第一篇：主題班會悅讀、品味、滋養范文

悅讀?品味?滋養

——高一（４）班主題班會（首先，讓我們用熱烈的掌聲歡迎蒞臨本次班會的老師們！）

甲：讀書節的腳步已經漸行漸遠了，但那些精彩紛呈的活動，同學們積極參與的身影，仍在我腦海中記憶猶新。不過，映像最為深刻的，大概就屬這次讀書節的主題“悅讀、品味、滋養”了。

乙：嗯，這短短的三個詞，就將讀書的態度，讀書的方法，讀書的目的，讀書的重要性都淋漓盡致地表達出來了。

甲：戲劇大師莎士比亞不是說過嗎：“書籍是全世界的營養品，生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”由此看來，閱讀是生命中何其重要的一件事啊。

乙：是的。不過，讀書沒有好心情可不行，唯有快樂，才能讓我們與書籍完美地融合在一起。甲：那么，就讓我們懷著一顆愉悅的心，將自己的靈魂沉浸于文字之中，去感受作家們筆尖流淌出的最真摯的感情吧！

合：悅讀·品味·滋養，高一（4）班主題班會現在開始。

乙：全體起立，讓我們一起朗誦莎翁的十四行詩。

【配樂詩朗誦】（坐下）

甲：莎翁一首夏日的永恒之美，深情地贊美了愛友的美貌和詩歌藝術的不朽力量，堪稱經典。乙：哦？你既然說到經典名著，我倒要考你一考。你能一口氣說出多少經典名著的書名和作者？

甲：??

乙：嘻嘻，說不出了吧。這樣的功力是遠遠不夠的喲，有待提高啊??還是來見識一下臺下同學們的風采吧

甲：好啊，那我們就分成男生隊和女生隊來比一比，看看誰在一分鐘內能說出更多名著的書目和作者。

【2~4名同學一分鐘說書目】

乙：看來，同學們對書的了解還真是不可小覷。不過光會看書可不夠，還要能從書中品味出人物的思想和情感，不知道同學們對品書的功課做得怎么樣呢？

甲：凡是好書中總有一些被人們津津樂道、值得品評的名句。咱們再來比一比，大屏幕上將會出現一些名句，男生女生進行搶答，看哪一方大隊的多為勝利方。

【名句出處競猜】

甲或乙：嘿嘿，我好像忘了說輸的那一方會得到一個小小的懲罰??

甲或乙：什么！你怎么不早說，是什么？

甲或乙：嗯哼，就讓你們深情朗誦席慕容詩一首，夠仁慈了吧。

【男生或女生朗誦《抉擇》】

乙：你干嘛擺出一張苦瓜臉？

甲：品味一本好書并不僅僅通過積累名句這種方法的，這不科學。

乙：這么說，你還有更有意思的方法來品味書籍？

甲：當然有，如果我們能夠身臨其境，用自己的聲音，自己的肢體語言再現書中的情景，就勢必會留下一個更深刻的映像，對于書的理解也就能更上一層樓啦。

乙：那還等什么呢？就讓我們親眼見證一下吧。請欣賞話劇《威尼斯商人》。掌聲。

【話劇《威尼斯商人》】

乙：同學們的演技可謂可圈可點。聰慧的鮑西亞、一毛不拔的夏洛克、安東尼奧和巴薩尼奧之間深厚的友誼，一切都是那么栩栩如生。

甲：有效的閱讀，在閱讀中品味、感悟、成長。使我們的視野得以開闊，使我們的心靈得以滋養。下面，就讓同學們來談談讀書帶給他們的感觸吧。

【分享讀后感】

乙：同學們用自己的方式表達了對讀書的看法。可是還有一個很重要的人沒發表他的想法呢。甲：是誰啊？

乙：當然是我們高一（4）班的大家長常老師啦。這一節班會都過了大半了，他不說點什么怎么行呢？讓我們掌聲有請！

【常老師說感想】

甲：感謝常老師。經過這節班會，想必大家對人與書的關系有了一個更深刻的了解。

乙：人與書的關系，猶如船舶與河流；波瀾洶涌的大江大河，必能載著你的靈魂之舟和理想之輪，無障礙的駛向你渴望中的遠方；

甲：人與書，就像鳥的翅膀與羽毛，有了豐滿的羽翼，鳥兒就能在廣闊的天空中自由自在的翱翔，它可以去追逐流云，也可以在高空里臨風高唱；

乙：人與書，就如琴與弦；不管是多么漂亮或珍貴的琴，如果缺少了琴弦，便奏不出美妙的旋律。

甲：常讀書的人，心里總是充滿被感動的快樂和憚悟般的輕松，它們像一個個不需花錢便能走遍天下的旅行者，常常在驟然間展現于眼前的美景妙境，勾起胸中綿綿不盡的詩意。乙：常讀書的人，心境常常平靜而悠遠，因為每一本書都像他的靈魂之腳所踏上的一個臺階，他雖然置身于凡俗的生活之中，但他的心卻站到了高處看到了更廣闊，更博大的場景。合：讓我們在悅讀中品味，在品味中滋養，使我們的明天更美好！

乙：全體起立，齊唱《明天會更好》

甲：即使讀書節的腳步已經遠去，即使這節班會已接近尾聲，但我相信每一位同學都會將悅讀·品味·滋養這三個詞牢記在心，讓書籍，讓學習時刻與我們同在！

合：悅讀·品味·滋養，高一（4）班主題班會到此結束。感謝各位同學的積極參與。

第二篇：悅讀好書 品味書香

悅讀好書 品味書香

———浙江省嵊州市錦水小學掀起了課外讀書活動的熱潮

課間，當你 隨意走進一個個教室，總能看到學生的課桌上放著心愛的課外書，總能看到他們捧著書“品味書香”的身影，一股濃濃的書香味洋溢在校園的每個角落。

這就是長樂鎮錦水小學。該校為積淀人文底蘊，營造書香校園，進一步提高學生的語文能力，近日，啟動了“悅讀好書、品味書香”的課外讀書活動。

學校通過掛橫幅、出黑板報、紅領巾廣播、國旗下講話等宣傳手段營造了濃厚的讀書氛圍。教導處根據學生的年齡特點，開出一張張有針對性的閱讀菜單，供學生選擇。同時采用“訂購、互換”的方式辦好班內的圖書角，鼓勵學生進行好書交流。每個教室的書架上整整齊齊地擺滿了書籍，成為書香校園活動中的一個亮點。

至今，“悅讀好書、品味書香”的氛圍十分濃厚。該校為使讀書活動扎實有效地開展，舉行了書香教室評比活動，組織老師舉行了課外閱讀指導。各班制定了嚴密的讀書活動計劃，每天安排半小時讓各班學生輪流進圖書室閱讀，班主任及時記錄學生的閱讀情況。在老師們的引領下，學生熱情高漲，讀書勁頭十足。

讀書活動的開展，激發了學生愛讀書、讀好書的熱情，把他們引進了一個無比豐富、無比精彩的閱讀世界，并逐漸養成了良好的讀書習慣。同學們的審美情趣、文化素養、道德品行也得到了有效提高。（劉立垣、劉瀚龍）

第三篇：于丹-悅讀經典_品味人生

昆侖名師講壇

悅讀經典 品味人生

于丹

（北京師范大學 藝術與傳媒學院，北京 100089）

摘要：中國的傳統經典經過了歷史的證明，能夠對中國人的生活起到參考作用。真正的經典應該是在當下的解讀里指導完成每個人生命的延伸。從這個意義上來說，經典就像我們生活中的參照系，在這個世紀仍然有它的意義和價值。閱讀經典，開卷有益。

關鍵詞：文化；《論語》；孔子；經典 收稿日期：2011-09-23 作者簡介：于丹，著名文化學者，北京師范大學藝術與傳媒學院教授。

“文化”最早出自于《周易》。易傳中有一句話叫做：“關乎天文，以查時變；關乎人文，以化成天下。”關乎天文，就是要觀察四時的變化，每年金秋時節為何來新疆的人特別多呢，就是因為這里的秋色特別的純美，這種由熱轉涼的分別被我們關注到了，人就能跟上天象的變化，這叫“關乎天文以查時變”；“關乎人文，以化成天下”，就是說要觀察世間百態，凝聚起來這種思想價值觀，再去氤氳入今，流化生命，這叫“文而化之”。“文化”是一個名詞，但若從它本義上來講，也可以把它理解為一個動詞。所謂“關乎人文，化成天下”，就是讓文明能夠化入我們的生命，讓我們自己的內心有一種文化的根性去指導你當下的生活。怎么樣能在今天這個時代“文而化之”，讓這種“文”照耀滋養我們的內心，一直能夠融化到今天的生活里，這是我們要考慮的問題。

清華大學的梅貽琦校長曾經說過：“大學者，非有大樓之謂也，有大師之謂也。”大樓有多高這不是最重要的，要看有多少大的思想。我認為一所大學需要有大人格、有大胸襟、有大氣魄、有大眼界，這些才使大學稱之為大。一個人走到大學這個階段，就標志著即將踏入社會。工作后，我們經常會聽到一個詞，說某某人有局限性。何為局限？局限就是一個人格局太小，所以為其所限。大家都知道下棋時，棋盤的布局最重要。一開始擁有一個大格局，以后就不會為其所限。所以在大學里給自己一個大格局，帶著這樣的格局再去走世界上的千山萬水，你就能夠去謀篇，就能夠去駕馭自己的理想和未來。我想在西部、在新疆這樣一種不可替代的文化風物之中去鍛造和醞釀一種真正雄闊的大人格、大氣魄，這是我們在大學時代真正應該去完成的。

悅讀經典

中國的文化源頭是儒道釋，這三家有共同之處，當然也有分工。儒家負責讓我們了解每個人和社會、他人的關系，這樣能安身立命；道家讓我們了解個人、宇宙、和自然之間的關系，這樣能滋養身心；而佛家是教我們每個人與生命自我之間建立關系。這樣才能溝通心靈。文化從來就不是艱澀難懂的古文，而是一陣風，一輪月，一場微笑。

閱讀的目的是要把閱讀的趣味提升起來，變要我讀為我要讀，找到閱讀的快樂，使人悅讀經典。同時，閱讀不單是讀書本，更要閱人閱己閱生活，靠悟性讀出智慧。只有真正樂在其中，回歸到內心，才是讀書的最高境界。我們學習經典不是要拉著我們年輕的大學生穿越古典的隧道回到先秦，而是邀請古人穿過隧道來到今天，在21世紀的語境下，去重新解讀這些經典。大家仔細看一看，中國儒道釋三家的經典之作，會發現它的操作性非常強。就說“仁”這一個字，孔子給了五個操作原則，叫做“恭、寬、信、敏、惠。”我們來看看孔子給的這五條操作準則跟大家今天的生活有沒有關聯：

1.“恭”

孔子說：“恭則不侮”，就是說你想自己的生命不招來一些無端的羞辱，不招來一些摩擦與沖突，就先要畢恭畢敬地去對待別人，發自內心對人恭敬，同時你自己也會活得有尊嚴。其實這個道理很多人聽著簡單，做起來難。每個人都覺得自己重要，越強調自我中心的人，越容易和別人有沖突。恭敬這種事是內敬決定外恭，內心能體會別人的不容易，對人有一份體諒和恭敬，自己在行為上就能隨和很多。保持尊嚴最好的方式不是劍拔弩張，而是生命謙和。講一個在大學里面流傳很廣的真實的故事。大概是十幾年前，有一個剛考上北京大學的趾高氣揚的小伙子，在金秋九月去報到，天很熱，他扛著行李卻找不到報到的地方。這時迎面看見一個穿著中山裝瘦瘦的老校工摸樣的老人，小伙子咣當把行李往那兒一擱說：“老頭，幫我看會兒行李。”老人說：“好。”他就走了，那老人就在那兒認認真真地給他看了半天。小伙子找了一大圈終于找到了報到的地方，跑回來扛起行李準備走。突然發現周圍的人都對他側目而視，終于有人跑上來跟他說了一句話：“你知道剛給你看行李的是誰嗎？那是季羨林先生。”這是北京大學廣為流傳的一件事情，這個故事一直讓我深思什么叫做身教勝于言傳。你們想想你們如若遇到不禮貌不恭敬的人，可能早就想教育他。有人沖撞冒犯你的時候，你覺得我占著理，干嘛不講理，但是看看季先生這樣一個大家，這樣一個學術的泰斗，會因為他站在暴曬的太陽底下給一個不懂事的孩子看了一會兒行李，大家就不尊敬他了嗎？相反，大家會更恭敬他的人格，他也以身教真正教了新入學的學生。所以大家要知道，生命的陶冶不在于說遇到一點事情就劍拔弩張，而是有一種謙和的力量，這是一種柔韌的力量，但它確保你的生命有尊嚴。對別人恭敬一點，發自內心地對人有一種善意，它就能讓你一直帶著這種尊嚴去行走一世。

2.“寬”

孔子說：“寬則得眾”，誰對別人寬容，誰就能得到眾人的擁戴。寬容是種美德，我想“寬容，寬容，應該是先寬而后乃容”，我理解的寬容分兩個階段，沒事的時候先把自己養寬，等有事來的時候就自然能容的下。平時養寬是一個過程，遇事能容是一個結果。寬其實是一個看人的態度。平時不寬，遇事肯定不能容。如今我們的生活水平雖然提高了，但是對人的寬容程度卻越來越少了。總有那種挑剔的、苛刻的、指手畫腳、眼里不容沙子的人，貌似他生活水準特別高，但是你發現了嗎？這種人朋友很少。一個人生活水準的高低，跟他對世界的愛與包容的程度是有正相關的。當然，我們同時也要強調，包容不是沒有原則的。今天社會所有的公民生活在兩條線的系統之間，低的一條是以法律為核心的治理制度系統，高的一條是以倫理為核心的道德體系。我們現在所遇到的動車事件、食品安全、農民工的生命權利以及教育權利的保障等等，所有這些我們能用道德說話嗎？這一定要去找制度，要找法律，要保障每個公民的公平與安全。這不能完全靠寬容去現身說法。在確保了底線之后，人際的小摩擦靠修養，靠我們的寬容，靠我們的道德。如果沒有了底線，一切都靠包容，恐怕難以為繼。孔子當年也不贊成沒有條件的寬容。曾經有個學生問他，“以德報怨，何如？”意思就是對給我造成一些的傷害、不公平，我老用美德去包容，怎么樣，我做得不錯吧？結果老師反問了一句話，“以德報怨，何以報德。”別人老傷害你，那么多不公正，你還老去包容，等到你遍體鱗傷，再有美好對你的時候，你還剩下什么去回報啊？學生就不知道該怎么辦了。這時孔子給出了八個字的答案，“以直報怨，以德報德。” “直”就是正直，正直其實就是一種法律，一種準繩。法律有一個詞叫“繩之以法”。繩子、墨線都是直的。以直報怨就是能用法律，能用制度，能用一個簡單正直的方式解決問題，你去解決掉這個傷害和不公平，留下人心的美好去以德報德。當別人給你美好的時候，你就去同樣地反饋。有人很困惑，那些所謂的經典不都是封建的糟粕，都過時了嗎？為什么今天還要大家重讀經典？是因為這里面有很多被我們誤讀的成分，我們很多人都會覺得以德報怨是好事，儒家肯定提倡。你卻沒有想到孔子當年的不提倡吧？所以寬容是有底線的。對于經典，要站在今天的前提下去解讀。

3.“信”

孔子說：“信則人任焉”。用今天的話來講，誰守信用誰就會不斷地被任用、被任命，職業生涯就一定比別人好。《論語》從來不說空話，它不說守信用是做人的起碼道德。他說，守信用別人才用你，這就是一句實話。學生畢業后10多年，在社會上取得成就最大的，不一定是學習尖子，往往生活委員要比學習委員做得好得多。因為學習委員智商高，只注意自己的學習，而生活委員則要關照大家，不會失信于人。所以，在大學里還要看到一點，學習不是唯一的。我自已看見過，那種學習尖子，因為害怕挑戰就一直念書。大學不是避風港，學以致用是為了讓你的生命更堅強，走到社會上去擔當，你不能老躲著！光有學習，學成一個死知識，沒用的，你得去用。在用這一點上，信用就很重要。古圣先賢告訴我們的都是實話，我們也得把他用在生活里。

我們站在2011年回望過去，會覺得“信”這個字特別的意味深長。3·15全面曝光了我們的食品安全問題，接著紅十字會的信用遭到強烈的質疑??大家都在追究個人與機構真正的誠信在哪里，可以說2011年我們遭遇了真正的誠信危機。關于誠信，我們是可以向傳統要答案的,你去看一看孔子的時代是怎么說誠信的。他的學生子貢有一次去問他，“老師，給我講一講怎么才能做好政治？”在我們看來，這問題得講多少節課才能講明白？可孔子就說了三條：“足兵，足食，民信之矣。”做好政治這件事很簡單，只需要三個條件。第一是“足兵”，有充足的國家機器，有兵力的保障；第二是“足食”，有豐厚的物質基礎，有衣食住行的保障；第三條叫“民信之”，公民個人之間有信譽，彼此之間有信任，對社會有信仰，這都叫“信”。有這三條就可以了，政治就能做。子貢還刁難他的老師說，“此其三必去其一。”三條太多你得去一條，老師說：“去一，那我們就不要國家機器了。”子貢接著說，“此其二必去其一，去何？”還多再給我取一條，老師說：“去食。”那物質基礎也可以不要了。接著孔子說了一句話，這是一句振聾發聵的話，“自古皆有理，民無信不立。”沒兵力沒糧食人大不了一死，自古而今誰能躲過一死，但是要沒有這個“信”字，國民將無法確立起來他的凝聚力、樹立它的價值，這叫“民無信不立”。為什么我們昆侖名師講壇，一定要講一講中國文化，就是因為文化對于你們來說不是錦上添花，不是茶余飯后的談資，她是重建我們核心價值體系的力量之源，我們向古典要答案，能夠讓我們今天做一個中國人，更加從容，內心更加堅強，這就是“民無信不立”。說到個人孔子為什么說：“信則人任焉”，只有守信譽，別人才會不斷地任用你，你的職業生涯才會有指望。

4.“敏”

孔子說：“敏則有功”。誰敏銳誰才能真正建功立業。“敏”我理解的就是一種大智慧，決不是小聰明，不是說順風順水的時候我們用點小技巧就叫敏銳。敏銳是一種眼光，更是一種判斷，敏銳是一種拓展，更是一種發現。現在社會上就業難，但是什么人能找到最好的崗位呢？用敏銳的人。我們要用什么樣的敏銳呢？曾經有一個大的電信公司，需要招聘一個會使用莫爾斯密碼發電報的技術工人。應聘的人挺多，他們就被帶進了一個特別喧囂嘈雜的大房間，被安排在靠墻的兩排長椅上坐下，并被告知對面有一個小門，等會他們的面試就在小門里進行可是八分鐘、十分鐘過去了，沒人叫他們，半小時、一小時過去了還沒人叫他們。已經過了一小時，這時跑來一個剛看了廣告的小伙子，他沒有位子，就站在旁邊。站了一小會，突然就筆直地走進那個小門。十幾分鐘后，人力資源總監帶著這個小伙子出來了，對大家說：“對不起，你們可以回去了，這個職位已經是他的了。”大家心里不平衡極了，都說，“我們又沒有遲到，一直畢恭畢敬在這等著，是你們不叫我們，等得頭都要炸了，為什么職位給了他？”人力資源總監就說出一個秘密，“從你們坐在這的那一刻起，我的考試一直在進行中，你們聽這有很多種密碼往來穿梭聲，那你們再聽這其中有一種莫爾斯密碼，從你們坐在這，它就在反復發著一句話，‘如果你聽得懂這種密碼，請你走進小門’，這句話我發了一個小時，你們誰都沒進來，只有最后這個小伙子說聽懂了個密碼。”這個人力資源總監又說，“你們既然敢來這里應聘，我相信每個人都懂莫爾斯密碼。那你們為什么沒進來，是因為你們把這一切當成噪音，因為你們習慣了坐在那里等待指令。但是我們這個大公司需要的是一個在嘈雜喧囂的環境中用心去捕捉有效信息的人才，絕不僅僅是一個發報員。”大家都知道工作難找，但是這個世界上有無數的密碼，我們能從密碼中學習嗎？我們能從中捕捉到所需要的嗎？面對現代社會的競爭，作為一個大學生真正好的心態是不怨天尤人，而是從自身找問題。一個人如果老說這個世界怎么不給你機會，你會發現機會越來越少。誰能建功立業呢？只有你自己能夠“敏則有功”。

5.“惠”

孔子說：“惠則足以使人。”有恩惠之心就足以使用和調動別人的積極性。恩惠這倆字都是心字底，說明恩惠只靠錢是不好使的，還得用心。我們每個人也都希望朋友多，那就要用心發現別人的優點。其實上學期間，大家彼此之間功利的沖突是最少的，而到了工作單位的時候，人和人之間會存在著千絲萬縷、不可擺脫的沖突。要是你在上學時都沒學會發現人的優點，那到了社會上將會看誰都是牛糞。所以早發現人的優點，就會看到每個人的不可替代性。這樣的人以后才能夠用得起人，別人也愿意給你做事。“寸有所長，尺有所短”，你要相信每個人都有自己的才華。戰國時期四公子養士，孟嘗君養的那三千門客里面還有雞鳴狗盜之徒，那些學雞叫的鉆狗洞的經常被飽學詩書的文人笑話、擠兌，說他們白吃飯。但是真到國家有難的時候，就發現飽讀詩書的束手無策，而雞鳴之徒，深更半夜，惟妙惟肖地學雞叫，提前把城門給叫開了，主人借此逃生；而狗盜之徒，從狗洞進去把重要文件偷了出來，后來就發兵救國。所以用一句經典的話說，“雞鳴狗盜也是一種核心競爭力”。所謂核心競爭力，就是它的不可替代性、唯一性，我們可以拿不同的文憑，但不是說拿了博士文憑就有了核心競爭力。一個人要看自己的核心競爭力，也要發現別人的核心競爭力。看每個人只看不同人的優點，這就是恩惠之心，你能鼓勵別人、贊美別人，能跟別人交心，你還犯愁用不起別人嗎？“惠則足以使人”，這叫你的處世之道。

仁愛的“仁”字只有四畫，孔子就說了五條，“恭、寬、信、敏、惠”，很有操作性。我給大家介紹閱讀經典的一個方法、一種心態。第一，就是破除對經典的成見，認為它就是很難的，它就是腐朽的，它對我們就是沒用的，其實如果你用心去讀，它是很簡單的。第二，就是教會大家一個方法，建立兩個坐標，一個就是時間的坐標，要把古典帶到當下、帶入今天的生活去解讀，另外一個就是空間的坐標，要站在國際化的角度，將中國文化和其他文化比較，不要唯我獨尊一種文化，多元文化的交流才是我們這個社會的文明生態。空間坐標和時間坐標建立了，你就有了理解經典的環境。第三，就是讓經典與自己的生活有一些關聯，你能讀懂什么、對什么感興趣就去讀什么，別勉強。經典讀到一定的時候，能將傳統的優秀文化化入我們的生命，成為我們生命的一部分，這正是古人所追求的，也是我們所要追求的。我們大家只談方法，我們不論這里面具體的、很多的解釋，我們只給大家一個起點，但沒有標準答案。中國文化的標準答案，在乎每個人的人性。

品味人生

成長是件從容不迫的事,大家都熟悉的是孔子曾說過人在不同階段怎么成長,“年十五而志于學,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十從心所欲,不逾矩。”從15歲說到古稀之年,每個階段都有成長的標志，人生在每一步修煉中,要知道自己的心在何方。人從十幾歲到三十歲,正好是讀書的時候,中學、大學、研究生或者是走到社會上去學習。大家都知道三十而立,但如何立？外在立身,內在立心。立身容易,有張名片,買了房買了車就能說明。而立心很難,就是內心真正明白何去何從。40歲時要解決內心的疑惑,現在的人特別要解決內心的迷惑,孔子說“智者不惑”,真正有智慧的人,就不迷惑。這就是表明世界上有選擇,當世界有太多的選擇,或者都是在一顆心上,就產生了迷惑。不惑唯一的方式就是把心加大,那么靠什么去加大這顆心。就是靠智慧。人要經過很多歷練,人心才會變的澄澈而清朗。那什么是智慧？孔子學生問他何為智,孔子回答了兩個字“知人”。說這個世界上了解什么樣的知識文化都不如了解人心。中國人的智慧是從容典雅的,它是低調的柔軟的,但富有韌性的。如果不這樣,40歲怎么能不迷惑呢？你還迷惑他人的豪言壯語嗎？迷惑大家都普遍認為的標準嗎？如果不這樣怎么樣才能達到50而知天命。孔子有“四絕”,就是“勿臆、勿必、勿固、勿我”, “勿臆”是不要胡思亂想，事事想當然；“勿必”是不要亂較勁；“勿固”是不要頑固不化；“勿我”是不要任何事情都以自我為中心。知天命就是“勿固”,這也就是說不較勁,把握規律。什么是規律？就是學會更高級的思想方法,學會變通,跟這個世界不較勁是人生的大智慧。“耳順”就是不管聽別人說什么話,聽起來覺得不“那么刺耳”。經過幾十年的沉淀，到了七十就達到了內外合一，社會與人的內心達到了一致，就如同茶葉一樣。儒家用了“從心所欲、不逾矩”七個字，道家只用了五個字：“外化內不化”，這是莊子所說的。外化，就是不要橫眉冷目，在社會上要融合他人，“化”入社會。而“內不化”，則是內心不妥協，不會找不著自己。佛家就更為簡單，就是兩個字：“覺悟”。這不是外在的標準，其實就是“見我心”，我們看到別人，卻看不到自己的心。

大家為何要學習中國文化？在年輕的時候，在可以成長的時候把自己養大，以后你才不怕小事。你們現在正處在曬太陽長身體的時候，瓜果蔬菜隨便吃點什么，鈣就挺充足的。但如果到了四五十歲，鈣不足、骨質疏松，大把地吃鈣片補也不如你們現在。所以，不要等到自己的生命、人格有一天需要吃鈣片去補，趁自己能蓬勃成長的時候，靠自己的骨骼盡可能讓它擴大。《莊子》里有一個境界，叫做“乘物游新”，他說，在這個世界上學習、工作，所有這一切其實都像搭乘車馬去某個目的地一樣，我們都是穿越了物質生活，這就叫“乘物”。我們人這一輩子穿越所有的生活經歷，只為唯一一個目標，就是兩個字叫做“游新”。怎么樣做到“心游萬仞”，這是一種境界，要往這個境界上去走。道家給了我們很多，是因為它有宇宙坐標。莊子有一句話叫“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。”天地的最大的美是不言的，根本就不言說出來的，天地的大美永遠沉默地張開它的懷抱，只要你投入進去，它就將你接納為它歡心的孩子。每個人在自然面前都是一個赤子，你愛它，它一定愛你。它的愛亙古不變，只是我們這些狂妄的孩子太久沒有回家了。你一次次的歸來，只為了一次次的出發。再走到這個世界闖千難萬險的時候，我們不積淀這種生命力量、我們不養氣的話，我們用什么去對抗蒼涼和不如意呢？這就是天地的大美無言。用這種眼光來看”四時有明法而不議”，春夏秋冬的流轉，從來不曾改變，這是一種明明白白的法則，別老想著去改變它，遵循、順應其實是最好的辦法。而最后一句說得更好，叫做“萬物有成理而不說”，萬事萬物有它已成的道理，不必言說。其實在建立社會坐標之外，再建立一種更為遼闊的宇宙坐標，我們的心就打開了。

文化是什么？開始我就說了是文而化之。在大西北，在新疆這樣一個英雄豪情與柔美浪漫并重的地方，我們還不能文而化之嗎？我們把這個地方的風情文化跟中國的傳統經驗都融入到自己生命的時候，在大學完成一件大事，給自己生命一個大承諾，讓自己有眼界、有胸懷、有擔當、有自己的道義。這樣的一種大忠、大勇、大德、大義是在大學里應該培養起來的。所有文化之間，只要一個人能夠融會貫通，你就會發現它們都不沖突。你說西部的這種風情文化跟中國的傳統經驗就沖突嗎？有些沖突是人為的一種隔閡。當你以生命融入作為載體的時候，這一切都融注到你的心里了。

我很喜歡蘇東坡的詞，“一點浩然氣，千里快哉風”，我覺得這應該是中國人的素描像。所謂“一點浩然氣”，指的是人安靜的時候，心中有浩然正氣，眉宇軒昂；所謂千里快哉風，是人動起來，在行動的時候，快意人生，馳走千里。也就是我們不要在靜的時候嘀嘀咕咕、動的時候拖泥帶水。怎樣才能做這樣一種靜含一點浩然氣、動如千里快哉風的中國人呢？這靠文化入心、入懷，滋養生命。當儒道釋融合在一個人的生命之中，它能給我們什么承諾呢？它不能改變地震、海嘯、泥石流這些自然災害，也不能拯救金融危機、誠信危機，其實文化是讓我們面對這一切的時候，內心有一個信念，從我們自己開始，讓不如意的現實，一點一點變好。我們要以儒家為大地，在大地上才能行走踏實；要以道家為長空，才能逍遙似神仙；最后要以佛家為內心，聯系心靈與生命。不管面對未來多少有限年華，我們都能夠活得從容不迫，都能夠活得眉宇軒昂，能夠在這樣的長天大地之間，確立一個文化人格的自我，有承諾、有擔當。

參考文獻：

[1](魏)王弼,(晉)韓康伯.周易注[M].宋撫州公使庫刻本.[2] 于丹.于丹《論語》心得[M].北京:中華書局,2006.[3] 于丹.于丹《莊子》心得[M].北京:中國民主法制出版社,2007.

第四篇：《品味端午文化》主題班會

【活動地點】：五（1）班教室

【活動時間】：農歷五月初三

【活動內容】：以游戲的形式體現端午的風俗，弘揚民族傳統文化，烘托節日氣氛，豐富校園文化生活，活躍同學們的課余生活。

【活動目的】：

1、通過活動讓學生了解端午節的來歷及風俗習慣，培養學生的好奇心和求知欲。

2、在了解端午節由來和風俗習慣時，鍛煉學生通過各種渠道（書籍、報刊、網絡、他人經驗等）獲取信息的能力。

3、通過活動，培養學生的合作意識與動手能力。

前期準備工作：準備好活動用的布、針線、材料以及粽子和五彩線。

【活動流程】：

一、開場白

班主任：又到一年粽飄香，你們是否對華夏傳統節日——端午節有所期待呢？農歷五月初五，是我國傳統的端午節，又稱端陽節。端午節是我國二千多年的舊習俗，早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習俗。每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲、賽龍舟、吃粽子、飲雄黃酒等，今天，老師和大家在這里共度佳節。

二、了解民族文化

班主任：

（1）你知道端午節是怎么來的嗎？關于端午節有哪些傳說？

生：愛國詩人屈原因為擔憂國家興衰，憤而抱石頭投汨羅江自盡，而感動天下百姓，百姓為怕魚兒吃掉屈原尸體。于是用竹葉包成肉粽投入江中，這就是端午吃粽子的由來。

生：為了紀念愛國詩人屈原，居民為了不讓跳下汨羅江的屈原尸體被魚蝦吃掉，所以在江里投下許多用竹葉包裹的米食（粽子），并且競相劃船（賽龍船）希望找到屈原的尸體。

（2）在我們這兒過端午節有哪些有趣的風俗習慣呢？

生：吃粽子、撮五彩線戴。

（3）你打算怎樣度過今年的端午節呢？

生：我打算和家人一起吃粽子來過今年的端午節。

……

三、游戲開始

（一）吃粽子比賽

班主任：我們先來猜個謎語：三角四楞長，珍珠肚里藏，要吃珍珠肉，解帶扒衣裳。（謎底：粽子）

班主任：下面我們就來個吃粽子比賽，怎么樣？（班主任講規則）

參賽者以四人為一組，蒙好雙眼，待主持人宣布“開始”后，各參賽選手在原地轉五圈，然后找到自己的粽子，以最快的速度解開包裝吃完粽子，當完全咽下后舉手示意，由小組長檢查無誤后示意主持人宣布比賽結束。為完成游戲時間最短的獲勝選手鼓掌。

班主任：從大家剛才的表現，可以看到同學們已感受到了過節的快樂。

（二）縫香包

先由班主任講解縫香包的要領和針法，然后同桌兩人一組，班主任宣布“開始”后，再動手，同桌可以互相幫助。時間為15分鐘。比賽結束后，由班干部推選出5個制作的精美的香包，制作人各自配戴自己的作品一塊合影留念。

（三）撮五彩線

還是同桌兩人合作，各自把自己準備好的五彩線拿出來，待班主任喊“開始”，自己動手開始撮，限時3分鐘。完了之后，把自己的成果戴到手上，舉手示意成功。

四、反思與拓展

這次活動，通過師生討論交流、游戲活動、展示作品，使學生在活動中充分展示自己的勞動成果與價值，了解了端午節的來歷及風俗習慣，培養了學生的合作意識與動手能力。

端午節是我國傳統節日，有著悠久的歷史和豐富的習俗。可是，就在去年，韓國已經提前申請了端午節為東南亞文化遺產保護，這可給了我們極大的警示：我們應該熱愛我們的傳統文化習俗，讓它們代代相傳！

第五篇：悅讀[范文]

悅讀

《 人民日報 》（2014年06月25日 05 版）

闡發為學之道，分享為人之思，矚望未來之行……又到大學畢業季，校長們或激越、或深情的致辭，成為畢業生難忘的“最后一課”。

愛得深沉，方說得動人。校長們的所言所思，沒有空洞生硬的訓誡說教，而是實實在在的心靈溝通，發之于情，言之在理，感人心，更啟人智。受益其中者，豈止馬上要離開校園、走向社會的畢業生？

本期悅讀，我們選編了兩篇校長的畢業演講，以饗讀者。

——編者

選擇與正確的人在一起

張堯學

親愛的同學們，你們馬上就要離開校園，去廣闊的人生舞臺演出更加壯美的續集。

幾年校園生活，有汗水、有淚光、有郁悶、有吐槽，但你們克服了困難，經歷了磨練，戰勝了自我，你們成熟了，你們的翅膀變硬了，你們就要飛翔了！

這幾年里，你們給了我個人許許多多像“校草”“歐巴”這樣的親切昵稱，讓我感受到了信任和愛、感受到了自身的價值和存在。更重要的是，你們通過校長信箱和其他渠道，對學校的教改、科研、后勤、機關作風、校園文化提出了許多極富創意的真知灼見，讓我從你們那里學到了許多許多。

在我的記憶里，定格著太多你們的畫面。能源學院的向初平，你曾經沉迷網絡、多門掛科，但你沒有放棄、屢敗屢戰，一年掃光掛科，并取得了考研第一名的好成績。軟件學院的莫天池、信息學院的滕明英，你們身殘志堅、永不服輸，輪椅沒有阻擋住你們的夢想！你們是母校的驕傲，我為你們無比自豪。

你們生長的時代，是一個以移動互聯網和大數據等新技術為特征的時代，是一個各方面都在急劇變革和發展的時代，也是中國快速崛起的時代。中華民族要在這樣的時代邁向偉大復興，責任落在了你們的肩上！你們準備好了嗎？

對于剛踏入社會的年輕人，我建議你們無論是就業、創業還是繼續深造，都要先踏踏實實、努力工作、站穩腳跟。要努力學習，盡快適應并引領這個社會。要記住，吃虧是福，奉獻和幫助別人才能得到最大的快樂！

人的一生有許多波折，怎樣順利度過逆境，闖過難關？除了正確的價值判斷，還有一個重要的因素是“人和”，就是看你們選擇和誰在一起。

跟好人學好人，跟著師婆跳大神。和自己最愛的人在一起、和家庭在一起，你的委屈會被排解，懦弱會被消除，信心和勇氣會得到提升。朋友是一生最大的財富。他們是你創業的團隊，是你心靈的知音，可以融化你的冷漠，可以在你哭泣的時候，悄悄地遞上紙巾。

除了家人和朋友，還有一條更重要的，就是要和我們的國家與人民在一起！古往今來，多少仁人志士都以此作為自己的最高選擇。“三十功名塵與土，八千里路云和月”是岳飛的選擇；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是范仲淹的選擇。今天，我們同樣需要千千萬萬個岳飛、范仲淹。他們去哪兒啦？他們到了你們中間！他們的精神和思想流淌在你們身上！

沒有愛的人就像沒有水的沙漠，沒有忠誠的人就像墻頭上的小草。這樣的人永遠不會成為社會精英、民族脊梁。請大家記住：寬恕是最大的力量，仇恨是最大的敵人，學習是最大的武器，誠信是最大的資本，家人是最大的支持，朋友是最大的財富，而祖國則是我們最強大的后盾！

在一起，是力量；在一起，是承諾；在一起，是責任；在一起，是奉獻。同學們，學校希望你們帶著理想、帶著自信、帶著甜蜜的回憶離開！不同的旅程，將會有不同的故事。但是，風浪再大，你們也要勇往直前！母校永遠是你們的家，永遠愛你們，永遠和你們在一起！

（作者為中南大學校長，本文摘自其在該校2014年畢業典禮上的講話）

水的清澈在于懂得沉淀

懷進鵬

今天是北航的節日。在這里，我代表全校師生員工，向3396名本科畢業生表示最熱烈的祝賀！

大學是人生的轉型期和黃金期。令我自豪的是，北航的四年，你們不僅經歷了知識和思維的歷練與升華，體驗了獨立思考和解決問題的魅力。而且，慢慢地，你們發現，心的舞臺有多大，人就能走多遠，心的通透不是因為沒有雜念，而是在于明白了取舍，誘惑太多其實是一種負擔。慢慢地，你們發現，擔當和激情是一種品質，人不能總靠心情活著，心態才會影響生活質量；也不能總留戀過去的輝煌，那會成為無奈的宣揚。慢慢地，你們發現，視野和行動決定了人生的能量，因為志存高遠的勢能與被激發的動能成正比，勤奮可以彌補聰明的不足，聰明卻無法彌補懶惰的缺陷。慢慢地，你們還發現，勇氣和包容也是一種可以養成的品質，人的快樂并非因為沒有痛苦，而是在于放棄了抱怨，就像水的清澈并非因為不含雜質，而是在于懂得了沉淀。

今天，我和全校師生一樣，心中對你們充滿眷戀。當你們即將循著那熟悉的道路離開校園時，我更希望你們也把遺憾留下，快樂起航，輕裝出發，秉承“德才兼備、知行合一”，帶著北航人的使命和情懷，去實踐精彩人生！

在這離別的日子里，作為你們的校長、老師和朋友，我想用三件事來說明三個詞，作為臨別贈言，與大家共勉。

第一個詞是“視野”。目標源于視野，視野決定方向，也是一種智慧。10年前，生物學院的劉紅教授和她的團隊針對國家未來需求，研究生物再生生命保障技術，在突破多項單元技術后，研制成功的“月宮一號”，成為世界上第三個生物再生生命保障地基系統，并成功進行了我國首次長期多人密閉試驗。

第二個是“勇氣”。信念決定勇氣，勇氣堅定信念。正是直面挑戰的勇氣，使房建成教授和他的團隊榮獲了磁懸浮陀螺國家發明一等獎，也是視野和勇氣，使他們不畏艱難，開始了原子陀螺技術的探索。我堅信：當北航人有勇氣改變自己的時候，我們就能改變世界。

第三個是“心態”。小勝靠力，中勝靠智，大勝靠德。通往成就之路是困難而寂寞的，堅守積極而淡定的心態可以品味人生的樂趣，領略包容差異的深遠。在缺少掌聲和少有人問津的探索中，王華明教授和團隊體驗著成功前的孤獨，十余年執著追求，他們又是幸運的，使中國三維打印技術引領方向。

同學們，志存高遠的視野、不畏艱險的勇氣、樂觀豁達的心態，是我對人生的一種理解與追求，相信同學們也會有更多的思考與行動。我期盼著你們，放聲歌唱，并持續地喚起已經擁有的創造力和判斷力，去擁抱新的挑戰和機遇，實踐責任和快樂的人生！

無論你今后如何，無論在世界什么地方，北航永遠是你停泊心靈的港灣，這里永遠是愛你、溫馨的家！

（作者為北京航空航天大學校長，本文摘自其在該校2014屆本科生畢業典禮上的講話）