第一篇：《奧美觀點1》讀書報告+470006+韓光月一班

姓名：韓光月

專業班級：市場營銷一班

學號：4111170006

《奧美觀點1》讀書報告

目錄：

一、書目介紹

二、全書提要

三、心得體會

正文：

一、書目介紹

書名：《奧美觀點1》

著者： 宋秩銘，男，中國臺灣人。1948年生。1974年加入傳播領域。被業界尊稱為“中國的奧格威”自己卻謙虛地稱：“我不是中國的奧格威，而是奧格威的中國子弟兵。”他是奧美的創始人、廣告業的一個精神領袖。而整個中國，也只有他一個人見過“現代廣告之父”——大衛·奧格威。

二、全書摘要：

該書是奧美整合傳播集團通行全球的內部期刊，由宋秩銘參與著述。多年來匯集奧美菁英的文思，為奧美廣告建構了一套綿密的思考體系與價值觀，同時也透顯出奧美的獨特文化與風格。本書收錄《觀點》文章中的精華共計48篇，內容涵蓋廣告專業、奧美文化、創意、直效行銷、品牌、媒體、消費者研究、公關、CIS以及整合行銷，包含奧美在整合行銷傳播各領域的專業觀點。該書已出到第五輯。作為全球最大的整合傳播集團之一，奧美公司為眾多世界知名的品牌提供專業性的策略顧問和傳播服務，如廣告、顧客關系營銷、公共關系、互動營銷、促銷和視覺管理等。而奧美自身，也成為了一個值得尊重、高品質、有著非凡創造力和才智的品牌。《奧美的觀點》，匯集了來自全球奧美公司全球同仁的精彩文章，涵蓋品牌、經營、客戶服務、公關、創意等諸多關鍵議題，更專門提到日漸崛起的網絡和行動營銷，使讀者得以分享奧美公司所獨有的專業工具有原則和運用，以及成功案例。同時，還可以洞悉奧美公司是如何應對環境的變幻，以保持領地先地位的，并領略在時空變遷中保持恒久魅力的奧美文化。

三、心得體會

通過讀《奧美觀點1》，我學到了很多知識，懂得了很多道理。我就其中的品牌和做一個廣告創意人這兩點說說我的收獲吧。

（一）關于品牌

奧美一直相信“品牌”對消費者代表著重大的意義。透過品牌，消費者去認識產品、區分產品。客戶的品牌制造長期持久的價值。也就因為如此，奧美發展出一套檢視品牌的方式——“品牌檢驗”，透過這個方式，來為品牌做“身體檢查”，去回顧品牌的過去，檢視品牌的現在，以檢視的結果幫助我們規劃品牌的未來。

根據奧美長期的經驗和研究，強勢品牌的建立絕對不是靠短期的低價路線，也不是靠幾部精美的廣告宣傳片，而是需要企業健康持續地樹立自己的企業文化，與消費者建立牢固的關系。縱觀國際市場上歷史較長的強勢品牌無一不是這樣。品牌是一種錯綜復雜的象征。它是品牌屬性、名稱、包裝、價格、歷史、聲譽、廣告的方式的無形總和。品牌同時也因消費者對其使用者的印象，以及自身的經驗而有所界定。”品牌的力量包括了品牌重量、品牌長度、品牌寬度和品牌深度。

品牌是如何建成的呢？奧美用了 12 的年時間跟客戶研討如何建立客戶品牌，并根據上面所說的強勢品牌十大特征，總結出了十個步驟。

1、形成企業長遠發展目標及可操作的價值觀（文化）、確認長期的基本策略當我們要考慮品牌前，先要考慮企業的長期目標是什么？這個長期目標是否有可操作的價值端進行支撐？并確 定長期的策略。有一本書叫《基業常青》，書中分析了很多著名品牌的成功之路，認為一個企業需要把它可預見的未來，至少是 5 年的目標看清楚，并清晰地描繪出來。

奧美認為企業成功的六大元素是：策略性的定位、清楚的焦點、回應挑戰的能力、完善的回饋系統、速度和彈性、企業文化。同時，這個目標是否是領導層的共識也是很重要的，目前國內很多企業的目標常常只是領導本身的主觀判斷，而沒有形成領導層的共識。

2、了解產業環境、確認自己的強弱點、決定“核心”生意

在明確了企業的發展目標和價值觀后，企業要按照邁克·波特的五力分析，根據產業的競爭環境，確立企業的核心競爭力。斯蒂芬·金（Stephen King）說過：“產品是工廠制造出來的東西，而品牌是消費者購買的東西。消費者并不是每一次都要看所有的產品以及背后的成分分析表，如果一個品牌能夠讓他移動六英寸，就能讓他縮短購買決策。品牌的領域就在六英寸寬的神秘空間內。”營銷人應該根據自己的相對性優點、競爭性優點和競爭優勢，發展競爭者不易趕上的品牌差異。

3、建立完整的企業識別、形成維護管理系統

只有在前面兩個步驟都清晰了以后，我們才能考慮所謂 CI 的問題，或者說考慮怎樣建立企業的品牌。CI 在中國常常被濫用，認為現在市場變化很快，要改變標識，然后拍一個宏觀的 廣告宣傳一下。其實，CI 是整合，改變 CI，實際上就是改變企業的市場策略，改變企業發展方向，改變商業策略。在建立企業識別時，我們可以問自己下列幾個問題：有多少員工知道企業的長遠目標？有多少員工知道企業的價值觀？主管單位知道企業的意圖嗎？供應商和經銷商知道嗎？顧客怎么看待企業的形象？

4、確認品牌與消費者的關系

現在可以進入產品階段，確認產品品牌跟消費者的關系。品牌是未來競爭的一個很重要的方向，是一個無形的因素，一旦和消費者的紐帶形成之后，就沒有辦法取代了。品牌和消費者的關系有五個層次，即存在（知名度）、相關性、功能是不是不錯、優點和聯結。（圖 1）基本上來說，上面層次的品牌比下面層次的品牌要強勢一些。

5、品牌策略 / 品牌識別

當企業清楚了品牌與消費者的關系之后，可以考慮建立品牌市場。這時企業可以采取很多不同的品牌策略，如多品牌策略或單一品牌策略，超大品牌策略或

利基品牌策略，母體品牌策略或副品牌策略，企業品牌策略或產品品牌策略，等等。企業還要考慮品牌的延伸度和品牌層次。

6、品牌責任歸屬、組織運作

在企業內部建立對品牌、對營銷的統一認識，企業要有自己的品牌識別手冊，尤其是視覺識別手冊。在對員工進行培訓時，要讓他們知道品牌的內涵，和消費者應該形成什么樣的關系，這樣品牌才能具體化。

7、360 度整合營銷傳播計劃和執行

第七個步驟開始進入了傳播的階段。品牌資產的建立包括產品、形象、顧客、渠道、視覺和商譽，這些都可以通過營銷傳播活動來建立。所以，企業的營銷傳播計劃應該考慮到消費者與品牌接觸的每一個點，確保品牌和消費者的每個接觸點，都傳達正確一致與有效的信息。消費者與品牌的接觸包括產品的使用、終端布置、廣告、傳單、經銷商會議、贊助活動、記者采訪、電話抱怨、展覽、會場解說員、員工家屬等。根據以上所述，360 度品牌管理包括產品發展、廣告、零售促銷、電話營銷、忠誠度營銷、直效營銷、企業內部溝通、互聯網、公共關系、經銷商溝通、品牌包裝識別等等。

8、直接接觸消費者、持續紀錄、建立活的客戶資料庫、不斷養成品牌忠誠度大家都知道著名的 20/80 法則，同時企業也都發現，取得新客戶的成本要大大高于維護老客戶的成本，在國外平均數是高六倍。當企業提高了顧客的忠誠度之后，取得良好的口碑，比什么都珍貴。但是，實際上，我們發現，國內 90% 的企業沒有為不同的區格對象設計不同的正式接觸計劃； 57% 的企業沒有為他們最有價值的前百分之十的目標消費者發展專門的計劃； 62% 的企業不會以任何實際的方式評估消費者的保有率，在那些進行評估的企業中，只有 11% 是定期通過區格和更細的分類測量每一個消費者的保有率； 75% 的企業對消費者數據的質量沒有激勵和認可的做法。

9、建立評估系統、追蹤品牌資產

企業需要固定的調查，在固定的時間不斷進行跟蹤，并以調查結果為依據來評估和改進企業的營銷傳播計劃。

10、投資品牌、持續一致、不輕易改變

我們常常看到企業有錢就投入品牌建設，沒有錢就不投入，有時候新換了一個領導就更改一個企業標識等等情況。我們認為即使是在企業財務或市場不景氣的時候，仍然應該投資在品牌的建立上，并且避免因為換領導人而更換企業的品牌策略，換個廣告公司，換支廣告片的做法。品牌是企業最大的資產，應該盡量保持其健康發展、持續性和一致性。

二、關于廣告創意人

奧美人的特質在平日作業的過程中，客戶體認到奧美人是：個性上自信、活潑有理想、有一股傻勁、鍥而不舍、堅持、幽默、積極進取、有想法、有腦筋、有深度、忠于自己、能體諒他人、操守好、率直、純真、自傲、少了點“土氣”與“浪漫之氣”。

工作上專業、敬業、有創意、認真投入、肯干、擅長溝通、負責、喜歡創新、不拘既有格局、希望呈現最好的、對客戶尊重、創意人桀傲不馴、正統的廣告人、廣告較少驚人之舉、會忘記和時間賽跑。

行為、外表上努力于塑造“廣告專業”形象，“以身為奧美人為榮”，年輕貌美，外表光鮮亮麗。

奧美只做一流的服務，因此要用第一流的方法。下面的這七種方法，我覺得對以后的工作也有很大的幫助。

第一式：設定高標準

創作人員的主管，必須設定高標準，創作人員知道追求的方向在那里。同時，應該示范，什么是好作品。

第二式：訓練

對工作人員的訓練是最難的。首先，把創作人員當做業務人員來訓練，讓創作員了解廣告這行業，使創作人員的思考及觀察與這個行業有關聯。第二，讓創作人員多看。眼界廣、標準自然就會提高。第三，訓練團隊工作的技藝，使創意人員懂得專業溝通，懂得聽。

第三式：創作人員必讀的書

《如何做廣告》、《一個廣告人的自白》、《奧格威談廣告》、《奧格威未公諸于世的選集》、《廣告的心理原理》、《行銷定位》、《廣告寫作的藝術》、《銷售達19倍的廣告創意法》，如果是在大陸，還應加《毛澤東選集》的3篇文章：《延安文藝座談會上的講話》、《矛盾論》、《實踐論》。

第四式：士氣培養

公司的氣氛，創作部門的氣氛，都會影響工作人員作業時的心情及意愿。愉快、有趣，會加強對工作的用心和突破的意圖。這需要由創作部門的內部裝潢開始，考慮作業的方便，自由度，及個人的喜好。

第五式：清楚評估

這個制度化的工具用來激勵工作人員。一年至少一次，最好半年一次。大家進行面對面的討論。好在哪里？不好在哪里？設定清楚的目標，做為下次評估的標準。并給予明確的獎賞。

第六式：新的挑戰

長時間對一個或數個客戶下功夫，并深入了解，才能產出杰出的創意，這是正解的。但是，不要忽視人的耐性和彈性有期限制。當工作人員陷入瓶頸時，要及時給予適當的協助。

第七式：解雇

不適當的工作人員，應盡早發覺其不適當之所在，當已經盡力了，仍無法解決或改善時，應當機立斷——解雇。一個不適當的員工，所產生負面的影響是非常可怕的。

綜上所述，通過閱讀《奧美的觀點1》，我對品牌有了更深的認識，同時對如何做一個公司需要的創意人才有了深刻的理解。我定會不斷努力，爭取在將來工作時做一名出色的員工。

第二篇：韓建光個人述職報告

個人述職報告 文明辦：韓建光

一年來，我認真貫徹縣委、政府的各項決策和部署，樹立了正確的權力觀和政績觀，做到講黨性、講紀律、講原則、講風格，時時處處從嚴要求自己，發揮了統籌協調、推動落實、服務大局的表率作用, 圓滿地完成了工作任務，取得了一定的成績。現將一年來的工作情況匯報如下：

一、加強理論學習，提高執政水平

一是加強政治理論學習，努力提高“立黨為公、執政為民”的執政意識。把科學的理論作為加強修養、堅定信念、指導工作的有力武器，進一步深入系統地學習鄧小平理論和“三個代表”重要思想，加深對加強執政能力建設重要性和緊迫性的認識，自覺強化執政意識、提高工作執行力。二是加強業務知識學習，努力提高適應新形勢要求的工作能力。堅持把加強業務知識學習作為提高工作水平的重要途徑，注重實踐學習與書本學習相結合，提高了工作的主動性、自覺性和科學性。三是堅持學習實踐科學發展觀，積極參與民主生活會，開展批評與自我批評，認真撰寫分析檢查報告，增強貫徹落實科學發展觀的自覺性，使科學發展觀成為指導各項工作發展的行動方針。

二、認真履行職責，扎實做好崗位工作

２０10年一年中，認真貫徹執行縣委擴大會議精神，較好地完成了單位交給的各項工作任務，首先配合上級業務部門和有關單位領導認開展了各類群眾性精神文明創建活動，如文明行業、文明單位、文明窗口以及文明村、社、文明社區等創建評比活動；二是積極配合相關單位的精神文明建設工作，如在學校開展三德教育，提高廣大師生思想道德素質，特別是青少年的思想道德素質的提高，在社區建立文明學校，協助辦事處開展文明市民教育，提高市民文明素質，為優化我縣經濟社會發展環境盡責盡力；四是較好的完成了縣里交給的拆遷信訪工作。

我始終堅持以身作則，團結協作。一是講政治，增強步調的一致性。擺正自己位置，切實履行自己的工作職責，自覺維護單位形象。二是講團結，增強班子的向心力。在工作中嚴于律已、寬于待人，凡事以大局為重，遇到問題不推諉，能辦的事情就盡量去做。三是加強黨性鍛煉，努力提高思想覺悟。堅持學習實踐科學發展觀，學習中央和自治區、市委關于黨風廉政建設的一系列規定。謹記“兩個務必”要求，慎言、慎行、慎微、慎獨，進一步筑牢拒腐防變的思想防線，做到警鐘長鳴。不斷規范工作圈、凈化生活圈、謹慎社交圈。2 按照“自重、自省、自警、自勵”的要求，管住自己，清清白白做事，堂堂正正做人。

四、存在問題及努力方向

一年來的工作取得了一定成績，但我也深感，系統地進行理論學習不夠，深研細讀不足；在個人修養上，時有情緒急躁現象，難免會影響部分同志的工作積極性。這些問題和不足，我將在今后的工作中加以努力改進。

小貼士：夏季養生常識

立夏已過，炎熱的夏季來了。夏季是充滿生氣的季節，但同時也要特別注意養生保健。我們該如何保持在炎熱的夏季保持身體健康，從而享受這個夏季呢？讓我來告訴大家幾個夏季養生保健小常識吧。

1.夏季養生保健之多喝溫水

每天要喝七八杯白開水，身體要隨時保持水分和補充水分，水在人體內起著至關重要的作明，維持著人體正常的生理功能。水是人體不可缺少的重要組成部分，器官、肌肉、血液、頭發、骨骼、牙齒都含有水分，夏季失水會比較多，若不及時補水就會嚴重影響健康，易使皮膚干燥，皺紋增多，加速人體衰老。另外礦泉水、冷茶，牛奶，蘋果汁是理想的解渴飲料。

2.夏季養生保健之補鉀

暑天出汗多，隨汗液流失的鉀離子也比較多，由此造成的低血鉀現象，會引起人體倦怠無力、頭昏頭痛、食欲不振等癥候。熱天防止缺鉀最有效的方法是多吃含鉀食物，新鮮蔬菜和水果中含有較多的鉀，可多吃些草莓、杏子、荔枝、桃子、李子等；蔬菜中有大蔥、芹菜、毛豆等也富含鉀。茶葉中亦含有較多的鉀，熱天多飲茶，既可消暑，又能補鉀，可謂一舉兩得。

3.夏季養生保健之盡量穿淺色衣服

2011年12月19日 深色衣服會吸收陽光，使人體溫升高燥熱；同時蚊子有趨暗的習性，深色容易吸引蚊子，特別是黑色。

4.夏季養生保健之福自“苦”中來

苦味食品中所含有的生物堿具有消暑清熱、促進血液循環、舒張血管等藥理作用。熱天適當吃些苦味食品，不僅能清心除煩、醒腦提神，且可增進食欲、健脾利胃。苦瓜：取其未熟嫩果作蔬菜，成熟果瓤可生食，既可涼拌又能肉炒、燒魚，清嫩爽口，別具風味。苦瓜具有增食欲、助消化、除熱邪、解疲乏、清心明目等作用。此外，苦菜、茶葉、咖啡等苦味食品亦可酌情選用。應注意的是，食用苦味食品不宜過量，否則可能引起惡心、嘔吐等癥狀。5.夏季養生保健之皮膚瘙癢注意事項

夏季出游，因日曬而導致皮膚瘙癢、干疼時，可涂少量膚輕松等軟膏，不要用熱水燙洗，也不宜用堿性大的肥皂清洗，以免刺激皮膚，加重癥狀。

第三篇：月讀書報告

月讀書報告

一個月就這樣悄無聲息的過去了，卻總覺得過了好久好久，伴隨著開學第一次月考的結束，我只覺得一切只在不言中。

粗略的算下來，自己一共涉獵了四本書，安如意的《人生若只如初見》，《獨唱團》，《孩子，你慢慢來》，《目送》。在慢慢讀書的過程中，我終于恍悟自己的性格內在的優缺點。我的性格里有敏感，如周國平、龍應臺的文字，我愛他們獨到的見解，對人生哲理的頓悟。但我沒有他們的灑脫，曠達。我還不能做到，只是盡量在做。

我真的覺得如饑似渴這種感覺是多么奇妙，我一口氣把《目送》讀完的時候，心里似有千般種語言，有說不出的話。我重新回頭把畫的文字摘錄下來，又有一種完全不同的感覺。由于急著還書，我沒有細細的寫感悟，但我想到再寫感悟時，應該是第三遍堵，又會有新的收獲。

我不想太過功利地把讀書與考試完全連在一起，因為那是一種潛移默化的過程。語文方面，我仍需讀書，另外需要強化做題技巧。

所謂“愛情”

第四篇：“讀書月”活動調研報告

“讀書月”活動調研報告

書籍是人類的精神食糧，是人類的良師益友，是人類幾千年文明的結晶。讀書不僅可以開拓眼界，增長知識，還可以陶冶情操，升華思想，更可以讓我們吸取經驗，在成功的路上走得更遠。所以，讀書對于我們至關重要。從開展讀書月活動到現在，兩年的時間讓我們對讀書有了新的認識。為了了解我班的讀書情況以及今后如何開展讀書月活動，特此開展此次調查。

我班同學對讀書非常熱愛的極少，大多是比較喜歡和一般；遇到喜歡的書大多數是推薦給別人；大多數認為讀書最大的樂趣是豐富個人閱歷；大多數人讀課外書的主要目的是享受，很少數是學習知識和消磨；最常用的閱讀方式大多是比較傳統的書本閱讀，少數是網上閱讀；閱覽最主要的獲取方式大多是在圖書館借閱或在閱覽室閱讀，少數是從書店購買或網上下載，更少的是與同學之間交流；對設立優秀圖書推薦榜感興趣和一般持平；大多數喜歡讀書講座，主題讀書。通過這次調查，我發現每個人對不同的事物的喜愛，興趣程度直接影響到了她對這件事做的好壞程度。我班同學對“讀書月”活動大多都是興趣缺缺，每次活動都要再三提醒，但還是有人不配合，提倡讀課外書，看一些可增長見識的讀物，但大家的目光僅僅在課本上，對此類活動興趣不大，這有時候讓活動很難進行下去。大家認為讀書最大的樂趣是享受，但在日常生活中，又總是被瑣事，游戲，逛街，作業等事情所誘惑，做不到每天翻翻課外書。讀書沒有合理的讀書計劃或有讀書計劃但不能堅持。有些同學覺得課業負擔過重，沒時間和精力去讀書，有些同學覺得還有很多別的東西需要自己去學習，大部分的同學玩電子游戲或上網娛樂。讀書功利性，多數同學為應付準備作業或考試而讀書。對于讀書的目的，雖然大家選的是享受，但這僅限于課外讀物。部分同學為應付準備作業或課程設計查資料，部分同學是學習專業知識，部分同學為了準備等級考試，而只有很少一部分同學為了增長知識，開拓視野。這就造成了大家忘了讀書的初衷：享受知識帶來的樂趣。但現在卻僅是為了讀書而讀書。我認為只要能讓你開心，長見識，明事理的讀書就都是真正的讀書。

所以，現在想要繼續把活動辦下去，就應該首先讓大家建立正確的閱讀價值觀。我知道大家都想學習一點對自己有用的知識，因此大多數同學會選擇專

業、考試類和小說等書籍來閱讀，因為這些書可能很快顯示出效果或者比較有意思，“學以致用”這本沒錯。但為什么學了都一定要有立竿見影的成效呢？我們對待閱讀不應該太功利，只注重讀書對自己的現時作用，卻不懂得厚積薄發，讀萬卷書才能行萬里路的道理；因此，要建立正確的閱讀的價值觀。隨著社會的發展，生活的壓力很大，各方面的誘惑也很多，在生活中我們更需要保持一塊心靈的凈土。哪怕每天讀一篇散文，讀一首詩，或者讀幾句話也行，只要養成習慣，閱讀就會為你展開一個新的天地。在專業知識書籍閱讀的同時，追求一下精神閱讀是一種很不錯的選擇。其次采取正確的讀書方法。讀書并不是讀過就算了，這樣對我們沒多大作用。在閱讀時盡量做筆記，在書上批注雖然也能起到作用，但如果再寫一遍，效果會更好。而且這會增加你對它的興趣。前提條件有了，活動的形式可以更加的廣泛，隨意。比如：全班組織看一部有意義的電影，寫100～200字的感想，要求內容在精不在多；每周抽出一個晚上集體討論半小時，不限題材，目的主要是了解到知識，掌握到技巧即可；班委聯系有口才，有見識的老師講講所見所聞，辦個讀書講座等等。

兩年的“讀書月”活動的舉辦，讓大家或多或少的都受益了。但舉辦時，活動進展的不是很好，活動辦的形式有些單一，有些人不配合，但大多數人還是會去準備，配合班委的工作。我班的活動大多數是交流想法，推薦圖書；目的是鍛煉口才，資源共享，同時監督同學們是否看書了。開展活動的時候總會遇到各種各樣的問題，但經過努力都解決了，如同學不配合，冷場了，班委上去起帶頭作用，活絡氣氛。

倘若要在低年級舉辦讀書月活動，可以按時按點的按計劃實施，明確目的，切勿隨性而起，但要注重同學們的自主讀書意愿，增強同學們對各類圖書的了解；可以是問答比賽，辯論賽或是網上交流的形式，以自己的讀書故事或者主人公的故事作為主線來交流；可以是座談會，任意的交流；也可以是講座的形式；還可以鼓動大家多泡泡圖書館，圖書館是每一個大學生最寶貴的財富，充分利用圖書館將使我們得到意想不到的收獲。

通過此次調查發現，培養讀書的習慣至關重要，喜愛與否，感興趣與否，當習慣養成，這些就都不重要了。建立正確的閱讀價值觀，可以改變同學們對讀書的看法，從而達到喜歡讀書的目的。現在養成良好的讀書習慣，獲得良好的教

育，為自己將來適應社會發展的需要打下堅實的基礎。

第五篇：馬克思主義觀點生態文明+生態文明論讀書報告感想

中國馬克思主義與當代

論文題目： 課程論文及讀書報告 姓

名：

學

號：

任課老師：

用馬克思主義思想解讀生態環境問題

摘要：馬克思恩格斯認為在人與自然的關系問題上，人是主體，自然是客體，而兩者主客體關系的產生，是由社會實踐勞動來確定的，在社會關系中形成的。主體性原則是認識解決生態環境問題的指導性原則，也是我們認識解決生態環境問題的出發點和立足點。由于人是主體，那么人類在改造自然、利用自然的過程中，就應當自覺地保護環境，維護生態平衡，肩負起維持人與自然和諧的重任。人類保護環境、維持生態平衡的最終目的，是為了保護人類共同的生存家園，保護人類社會發展賴以需要的物質資源，更是為了人與自然能夠更好地和諧相處。

關鍵詞：馬克思主義 生態環境 持續發展 實踐方法

當今世界主要有十大環境問題：全球氣候變化，臭氧層破壞和損耗，酸雨污染，土地荒漠化，水資源危機，森林植被破壞，生物多樣性銳減，海洋資源破壞和污染，持久性有機污染物的污染。近年來人們為了發展農業或為其他目的砍伐森林，造成世界范圍的森林面積驟減。根據聯合國糧農組織和環境規劃署的估計，全球每年約有11-10萬公頃的森林被 毀。伴隨著森林的砍伐，土地沙漠化和土壤侵蝕現象日趨嚴重。目前全球沙漠化面積己達40億公頃，100多個國家受到影響。全球的草原約占陸地表面積的20％左右，一般分布在干旱和半干旱地區，各大洲均有分布。由于過度放牧和不適當的開墾，引起草場退化，發生土壤侵蝕、土壤鹽漬化和沼澤化，并進一步荒漠化，并嚴重損害了草原

動物的生存。世界上的瀕臨滅絕的物種越來越多，有的物種還沒有被人認識就滅絕了。物種的減少給生物圈和人類造成了無法彌補的損失。要知道，目前人類還不能做或做得很艱難的事情，可能在遠古就被某個生物用效率更高的方式做到了。而我們將可能失去許多向生物學習或利用生物資源的機會。同時全球氣候變暖，臭氧層損耗等問題已對全球環境造成了巨大威脅。談及環境危機，人們往往認為這是一個單純的社會問題或者經濟問題，甚至將其原因歸結于科技的進步。這些說法都只是從某個特定角度對生態危機做出的理解，均未觸及到其深層原因。究其本質，生態危機源于人與自然的對立，即人與自然矛盾的尖銳化。它首先應該是一個哲學問題，因此無論是馬克思主義哲學還是中國哲學對其都十分關注。

1.馬克思主義解讀生態問題的基本思想

馬克思恩格斯認為大自然的運動并非是雜亂無章，沒有規律可循的，應該科學地認識和理解自然規律，并且尊重自然規律。馬恩通過對19 世紀出現的生態環境問題的分析，指出導致這些問題出現的原因，是人類單純的追求勞動的最近的、最直接的有益效果，卻忽視了長此以往下去而產生的巨大的經濟代價和環境代價所造成的結果。因此，人類必須遵循自然規律，按照事物自身運動的規律來進行實踐活動。

馬克思恩格斯認為，人具有自然屬性和社會屬性雙重屬性；人的本質屬性是社會屬性，而不是自然屬性，人的本質屬性表現在各種社會關系中。這就要求人們在進行生態環境保護與建設時，要注重人與自然和諧發展，也要注重社會的全面協調發展。首先，人在自然界中具有自然屬性。馬恩指出人是直接的自然存在物、是自然界的產物、是自然界的一部分。與自然和諧相處，才能保證人類社會賴以存在的物質基礎不受破壞。其次，人是一種社會存在物，具有社會屬性。自

然、人與社會是一個統一的有機體，要解決生態問題，需要在社會基本矛盾運動中把握，而不能拋開社會單純地認識和解決人與自然的關系，只有對社會的基本矛盾有了深刻的理解之后，才能實現人和自然的和諧統一。

工業文明時代屬于典型的“資本霸權邏輯”時代，多數企業和組織為了獲得最大利潤，基本都忽略了公共利益、整體利益和長遠利益，而選擇濫用環境的手段，向外部轉移成本，降低自己的生產成本。久而久之，生產過程中的外部不經濟性在環境中集聚起來，導致環境急劇惡化。現代工業文明的反生態性突出地表現在三個方面：第一，社會生產過程中向環境索取太多，已遠遠超出環境的承載限度，并且是用一種有害的方式進行索取，造成大量物種消失，使人類日益面臨第六次生物大滅絕的窘境；第二，社會產品生產需要的能源太多，每天世界范圍內的經濟生產所燒掉的能量是我們這個星球用一萬年時間才能創造積累出來的，且能源消耗過程中產生的毒素和污染物過多；第三，社會的生產方式和產品本身也產生超量的廢物，有些甚至是地球需要經過萬余年才能降解的廢棄物，這嚴重危害著包括人類在內的所有物種的現實安全以及我們子孫后代的生存安全。

馬克思恩格斯認為：“在人類歷史中即在人類社會的產生過程中形成的自然界是人的規定的自然界；因此通過工業——盡管以異化的形式——形成的自然界，是真正的自然界，是真正的人類學的自然界。” “人化自然”和“天然自然”共同構成了我們常常所說的“自然環境”。大自然是人類利用和改造的對象，為人類的生存和發展提供了廣闊的物質場所。因而，人類的實踐活動必然會改變生態系統的某些方面，更重要的前提是，人類要在保持生態平衡的前提下，合理改造利用大自然，并使其向人與自然和諧統一的方向發展。2.馬克思主義分析現代生態問題

盡管馬克思恩格斯生活的年代環境問題遠不如今天嚴重，但兩位偉人以辯證的思維透過現象抓本質，指出了正是資本的生產方式帶來了人與自然環境的不相容性，帶來了對人生存的威脅和傷害。馬克思說：“資本主義生產使它匯集在大中心的城市人日越來越占優勢，這樣一來，它一方面聚集著社會的歷史動力，另一方面又破壞著人和土地之間的物質交換，也就是使人以衣食形式消費掉的土地的組成部分不能回到土地，從而破壞土地持久肥力的永恒的自然條件。”馬克思恩格斯從社會根源的最深處挖掘導致上述丑陋現象產生的原因。他們指出，在“出售時要獲得利潤，成了唯一的動力”的資本主義生產方式中，資本具有了超級霸權話語，它對于利潤的天然偏好，必然導致其在生產、分配、交換和消費的全過程中瘋狂地掠奪性使用資源，帶來大量的廢棄物，造成嚴重的環境污染。

環境公正是指在環境資源的使用和保護上所有主體一律平等，享有同等的權利，負有同等的義務，從事對環境有影響的活動時，負有防止損害環境的責任并盡力改善環境；除有法定和約定的情形，任何主體不能被人強加環境費用和環境負擔：任何主體的環境權利都有可靠保障，受到侵害時能得到及時有效的救濟，對任何主體違反環境義務的行為予以及時有效的糾正和處罰。為了給社會成員提供合乎社會發展目標的社會價值觀念和社會行為模式，調適人際關系，調整社會群體或社會集團之間的利益關系，以使社會轉型期與社會和諧時期的社會控制顯得更為復雜，也更為重要。針對當前中國出現的環境公正問題，應采取積極措施加以解決。環境保護是人類生態文明的重要內容，也是實現人類生態文明的前提。沒有良好的自然環境，人類將失去與自然和睦相處的機會，勢必陷入嚴重的生存危機之中，享受先進的物質生活和精神生活將成為一紙空談，甚至連綿延數千年的人類文明都將斷送。保護環境有助于夯實中國政治經濟發展的根基。

3.如何依據馬克思主義解決當今生態問題

依據馬克思恩格斯對于資源與環境問題的闡述，人與自然對立狀態的消弭最終將取決于人與人的社會關系的重塑。當社會利益被一部分人憑借資本所“強制和壟斷”，而另一部分人不得不為此喪失自己利益的時候，人與自然的關系就不可能是合理的，因此，“需要對我們的直到目前為止的生產方式，以及同這種生產方式一起對我們的現今的整個社會制度實行完全的變革”。令人略感欣慰的是，滿目瘡痍的生態景象已經覺悟了一部分人的生態意識，一些國家和民族為了抑制資本邏輯的霸權話語，開始陸續引入經濟、政治、法律和文化等手段對現有的生產體制、流通模式、消費方式等進行調整。

馬克思恩格斯的生態思想是對資本主義資本邏輯的超越，包含著對工業文明的批判和反思，從而使生態文明建設成為馬克思主義的內在要求和社會主義的根本屬性。21 世紀一開始，中國共產黨秉持馬克思主義理論的真諦，指出和諧社會建設要遵循民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求。在這六點中，人與自然的關系是和諧社會各種關系中非常重要的基礎關系。如果人與自然關系不和諧，那么人與人、人與社會要建立和諧關系幾乎是不可能的。對馬克思恩格斯生態思想的追溯，表明兩位偉人在他們那個時代已經從理論上探討了人與自然辯證的對立統一的關系，揭示了人與自然作為一個統一整體所內蘊的特點和規律，指出了解決人與自然之間對立同解決人與人之間對立的內在關聯性，這些都將為中國建設和諧社會、走向生態文明提供寶貴的精神啟示與實踐指導。4.結論

伴隨著人類社會面臨全球性問題，人們在全面批判反省傳統發展觀的基礎上，發展觀歷經多次演變，最終產生了科學發展觀。科學發展觀是堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展。在實現可持續發展的基上，我們要逐漸實現科學發展。始終堅持以科學發展觀的指導，真正實現“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面

參考文獻：

發展"。我們只有用馬克思主義永恒發展、普遍聯系的觀點來對待發展，才能真正實現全面、協調、可持續的發展，才能真正走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展新路。

[1] 劉思華.劉思華可持續經濟文集[ M].北京:中國財政經濟出版社, 2007.[2] 劉思華.生態文明與可持續發展問題的再探討[ J].東南學術,2002,(6).[3] 黃正夫, 等.中國生態經濟理論與實踐[ M].太原:山西經濟出版社, 2001.[4] 中國生態經濟學會.生態經濟理論與實踐研討會文集[ C].內部印刷, 2004.[5] 王克英, 等.生態時代的城市抉擇[ M].北京:經濟管理出版社,1991.讀《生態文明論》有感

《生態文明論》讓我對生態文明有了更加深刻的認識。生態文明是繼原始文明、農耕文明、工業文明之后一種新的文明形態，是人類在利用自然界的同時又主動保護自然界、積極改善和優化人與自然關系而取得的物質成果、精神成果和制度成果的總和。生態文明遵循的是可持續發展原則，樹立人和自然的平等觀，把發展與生態保護緊密聯系起來，在保護生態環境的前提下發展，在發展的基礎上改善生態環境，實現人類與自然的協調發展。建設生態文明實質上就是要以自然規律為準則，以資源環境承載力為基礎，以可持續發展為目標，推進資源節約型、環境友好型社會建設。這既繼承了中華民族的優良傳統，又反映了人類文明的發展方向。其實，對于如何建設生態文明，從中央到地方，一直以來都是十分重視的。黨的十七大首次提出建設生態文明的重要戰略任務，并把它作為全面建設小康社會的一項重要目標。黨的十七屆四中全會又把生態文明建設提升到與經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設并列的戰略高度，形成了中國特色社會主義事業“五位一體”的總體布局。中共浙江省委十二屆七次全會，也專題研究部署生態文明建設工作，作出了《關于推進生態文明建設的決定》，對如何推進我省的生態文明建設，提出了具體的目標、任務、要求和舉措。

生態文明建設關系到人類社會的可持續發展，需要政府、企業、個人一起努力，形成凝聚力，把生態文明觀念滲透到具體的實踐中，促進生態型政府的構建，增強企業的生態責任意識，加強對公民的生態道德教育。從觀念到行動，是一個由淺入深、由自發到自覺的發展過程,這一過程需要依賴政府、企業與個人等多方面利益需求的博弈與全社會主體生態意識的覺醒。經濟發展是一個物質交換與能量循環的過程，在這個過程中，沒有消耗和污染是不可能的，經濟發展必然要以工業為主導。我認為對于城市建設而言，既要促進發展，又要保護生態，二者的結合點就是要轉變發展方式，調整經濟結構，發展以綠色經濟、循環經濟、低碳經濟為導向的生態經濟。大力發展生態高效農業，以綠色消費需求為導向，以經濟生態化為理念，以提升農業市場競爭力和可持續發展能力為核心。加強生態項目建設，是推動生態文明建設的重要抓手。通過建成一批高質量、高品位的生態建設與保護項目，利用生態優勢，進一步優化人居環境，讓群眾看到成效，得到實惠。加快推進生態空間開發規劃，按照主體功能區規劃和生態環境功能區規劃要求，根據資源環境承載能力，統籌謀劃人口分布、經濟布局、國土利用和城鎮化格局。加快推進生態基礎設施建設。繼續扎實推進村莊整治工程建設，切實抓好農房改造和農村生活污水治理工程，加快推進垃圾中轉站、污水處理等各類基礎設施建設，配套社會公共服務，提升農村生產生活環境質量水平。加快推進生態保護項目建設。生態環境直接關系到人民群眾的正常生活和身心健康，也是群眾關注的熱點問題。良好的生態環境是生態文明建設的最基本要求。要圍繞群眾反映的突出問題，深入開展專項整治活動，加強環保基礎設施建設，不斷改善城鄉人居環境。建設生態文明，離不開生態文化的支撐。生態文化是一種價值觀念，是一種倫理道德，也是一種行為準則。廣泛開展生態文明教育，把建設生態文明有關要求作為干部培訓的重要內容，納入國民教育體系，引導黨員干部、廣大學生和社會公眾牢固樹立生態文明意識。多形式、多方位、多層面宣傳環境保護知識、政策和法律法規，廣泛開展群眾性生態文明創建活動，加強綠色志愿者隊伍建設，積極創建一批綠色社區、綠色村莊、綠色企業、綠色家庭等綠色單位。要大力開展“節能減排家庭社區行動”，在全社會倡導勤儉節約的低碳生活，引導鼓勵城鄉居民廣泛使用節能型電器、節水型設備，選擇公共交通、非機動車等交通工具出行，購買使用具有環境標志的綠色產品，廣泛開展愛國衛生運動，增強人們對自然生態環境行為的自律，實現人與自然和諧相處。

推進生態文明建設，必須有一套長效機制來保障。逐步建立和完善一整套適應“生態文明”要求的管理體制和運行機制，確保生態文明建設快速有序推進。按照“誰污染誰付費、誰破壞誰治理”的原則，探索建立污染治理激勵約束機制，加大對發展循環經濟、推進清潔生產項目的政策扶持。按照“誰保護、誰受益”，“誰改善、誰得益”，“誰貢獻大、誰得益多”的原則，建立健全生態補償機制，加大生態環保財力轉移支付力度。按照“政府引導、社會參與、市場運作”原則，完善資金投入保障機制，建立多元化的融資渠道，鼓勵和引導各類社會資金投入。完善長效管理機制，認真落實環境影響評價、污染減排等規定，嚴把建設項目環保審批關，提高入園項目“三同時”執行率，確保實現“項目增加、污染減少”。

黨的十八大突出強調了生態文明建設，是應對生態問題的現實選擇，是現代化進程中一項重要的時代課題。所謂生態文明,是指人類在改造客觀世界的同時,又主動保護自然生態,改善和優化人與自然的關系,建設有序的生態運行機制和良好的生態環境,所取得的物質、精神和生態成果的總和。生態文明是一種尊重自然、利用自然、保護自然、與自然和諧相處的文明形態。生態文明的核心是人類社會與自然界和諧共處。

求真、至善、達美是人類共同的價值追求。把真、善、美落實到生態文明觀念中，就是要做到生態規律之真、生態道德之善、自然詩意之美的和諧統一。具體而言，生態文明觀念的內在規定性應包涵以下幾個方面：一是遵循生態規律的觀念。生態規律指的是生態系統中內在的本質的或必然的聯系。生態系統中的各要素彼此牽連，相互制約，卻始終處于一種穩定的生態平衡之中。正是穩定的生態規律促使生態系統各要素的有序發展。因此，樹立生態文明觀念，首要的是正確認識生態規律，形成生態科學意識，在生態規律的指引下積極開展生態文明實踐活動。二是人與自然和諧發展的觀念。馬克思始終以整體論的思維看待人與自然的關系，人和自然是不可分割的整體，人不能脫離自然而獨立存在，自然又是經人改造后的自然，也就是“人化自然”。實踐證明，過去的人類中心主義的觀點是不利于人類文明發展的。自然不僅被人類改造利用，更應該被人類尊重。把人與自然割裂開來，是一種形而上學的思維。恩格斯以美索不達米亞等地土地破壞的事例告誡我們說：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行了報復。”三是生態正義的觀念。生態正義指的是在自然資源的開發、使用及生態責任的分擔上體現公平，在行使正當權利的同時承擔相應的義務。生態正義的觀念要求在對待人與自然關系上，始終秉持生態責任、生態義務、生態治理的理念。生態正義始終以人類永續發展為目標，關注經濟發展與環境保護的統一性，不以破壞環境為代價片面追求經濟增長，也不以犧牲后代人的利益為代價來滿足當代人的需要。四是生態關懷的觀念。古代尚有尊重生命，仁民愛物，化育并進的思想。自然中的每一個個體都是平等的，沒有孰優孰劣之分，我們應該平等對待。在生態文明建設的過程中，在向大自然攫取資源的同時，我們更要以一種道德關懷對待自然界的每一位成員，不過分掠奪，尊重其本身的生態規律，適度利用。

樹立生態文明觀念不僅是生態文明建設的思想前提，也是落實科學發展觀的必然要求，正確認識生態問題的迫切需要。生態文明建設是我黨提高執政能力的重要舉措，是解決現代化進程中經濟增長與資源環境之間矛盾的戰略選擇。生態文明建設的核心是處理好人與自然的關系。生態文明建設不僅僅是我國現代化建設中的時代課題，更是與人們日常生活息息相關的生態訴求。生態文明建設是一個內涵豐富的系統工程，涵蓋了生態文明觀念、生態經濟、生態制度、生態文化、生態安全、生態環境等重要方面。建設生態文明，先進的生態文明觀念是價值取向，是實現生態經濟、建設生態制度、維護生態安全、構建生態環境的思想前提。因此，樹立生態文明觀念是生態文明建設中必不可少的重要內容。黨的十八大把科學發展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道確立為黨的指導思想。科學發展觀中全面、協調、可持續的思想為生態文明觀念提供了思想基礎。全面、協調、可持續發展主要是指人與自然、社會相互協調、共同進步、促進發展。生態文明觀念的核心是促進人與自然的和諧發展。樹立生態文明觀念，就是要遵循自然發展規律，尊重自然、保護自然。在追求經濟利益的同時，也要考慮到自然和資源的承載能力，合理開發及利用，實現人類的永續發展，走生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路。

由于受“資本邏輯”的驅使，我們在享受資本帶來的巨大利潤的同時，也不得不面對環境污染、資源破壞、沙漠化、“城市病”等生態問題。經濟增長與資源環境的矛盾已成為現代化進程中的一大障礙。人們越來越深刻地認識到，片面追求經濟發展而忽視生態平衡，是不利于人類永續發展的。人是自然的一部分，生態環境對人類發展具有決定性的意義，這必然要求轉變過去的錯誤觀念。樹立生態文明觀念，實質上是對過去片面看待人與自然關系的否定，在一定程度上糾正某些地方片面追求經濟增長、忽視了長遠發展的錯誤理念,實現從傳統的“向自然宣戰”、“征服自然”的理念向“人與自然和諧相處”的理念轉變,從粗放型的以過度消耗資源破壞環境為代價的增長模式向促進可持續發展、實現經濟社會又好又快發展的模式轉變,從把增長簡單地等同于發展的觀念、重物輕人的發展觀念向以人的全面發展為核心的發展理念轉變。

所謂“生態”就是指要維護生態平衡或生態系統的完整和穩定,促進生態系統各種因素的共生共榮,促進人與自然的和諧發展。在尊重自然規律的基礎上，發揮人的改造和利用自然的主觀能動性。生態型政府正是應對生態問題的巨大挑戰而提出的新型政府執政理念。所謂生態型政府就是指能夠將實現人與自然的自然性和諧作為其基本目標,將遵循自然生態規律和促進自然生態系統平衡作為其基本職能,并能夠將這種目標與職能滲透與貫穿到政府制度、政府行為、政府能力和政府文化諸方面的政府。更具體地說,生態型政府就是追求實現對一個政府的目標、法律、政策、職能、體制、機構、能力、文化諸方面的生態化。生態優先理應成為生態型政府的價值導向。由于生態環境屬于典型的公共物品,生態利益不僅關系到當代人的發展，更關系到后代人,而政府又是環境保護的主要責任者，是經濟效益、社會效益、生態效益三者之間和諧統一的調節者。因此，政府在理論宣傳、制定決策、執行管理職能時須要融入生態文明觀念，促進人與自然的和諧發展。

公民是生態文明建設的主體，是環境最大的利益相關者，環境狀況如何直接關系到公民的生活質量。生態文明建設不僅需要政府、企業轉變觀念，更需要培養每個公民的生態道德自覺，引導科學的生態消費。生態文明的實踐活動與人們的日常生活緊密聯系，關注人們的生態利益訴求。因此，在推進生態文明建設時，須要加強對公民的生態道德教育，主要是生態保護意識、生態責任意識、能源節約意識與生態消費意識的教育。具體來說，就是引導公民在生活消費上選擇自然、健康、綠色的食品；在生產消費上，注重循環經濟、清潔生產；在生活品質上，追求保護環境、節約資源，低碳高效的生活方式。

中華民族歷經千百萬年，在東方這片古老的土地上生息繁衍，古老文明不斷煥發出新的生機。中華民族欲自立自強于世界民族之林，必須守護好自己的家園。十八大報告強調建設生態文明的最終目標之一，就是實現中華民族永續發展，這充分體現了我們黨對民族前途命運的真切關懷，體現了當代中國人對子孫后代高度負責的精神。目前世界普遍面臨的重大環境問題已經成為阻礙世界和諧的重要因素。建設生態文明的主張與國際社會普遍主張的可持續發展，根本目標是一致的，建設生態文明的各項舉措是實現可持續發展，為和諧世界創造條件的重要途徑。

鄧小平同志曾經告誡我們，發展起來以后的問題比不發展的問題還要多，解決發展起來以后的問題比解決不發展問題還要難。當前，生態脆弱、環境惡化的局面還沒有改變，藍天、碧水、綠地、新鮮空氣竟然成了奢侈品。2003年中央9號文件首次提及生態文明，2007年十七大把生態文明作為全面建設小康社會的新要求，十八大把建設生態文明作為建設中國特色社會主義事業的核心內容。這是改善生態環境的根本大計，對生態環境問題的產生可收釜底抽薪之效。

貧窮落后不是社會主義，窮山惡水也不是社會主義。建設生態文明，建設美麗中國，彰顯了我黨執政為民的先進理念，突出了改善民生的戰略重點，增添了世界和諧的推動力量，展示了和平發展的堅定決心。

資源、能源消耗大是傳統發展方式的重要特征。節約集約利用資源是實現可持續發展的必然要求，也是建設生態文明的重要途徑。繼續嚴守耕地保護紅線，這是為農業生產留下更多良田的根本措施。要求嚴格土地用途管制。報告強調礦產資源的保護和合理開發。要求大力發展循環經濟，促進生產、流通、消費過程的減量化、再利用、資源化。林業資源是可再生資源，林業產業是循環型產業，林業資源又是水土保持的重要依托。加快林業發展是增加生物資源和可再生能源、保護和增加淡水資源的重要途徑，必須堅定不移地走好興林開源這條路，同時，林業全過程也需要節約資源、能源和水資源。必須認真落實林地保護利用規劃，嚴格林地用途管制，加強林地征占用管理，落實森林植被恢復的各項措施。

能否把生態文明建設放在突出位置，能否把生態文明建設融入經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設的各方面和全過程，根本要靠各級黨委政府的重視，把資源消耗、環境損害、生態效益納入經濟社會發展評價體系，建立體現生態文明要求的目標體系、考核辦法、獎懲機制是從制度上保證生態文明建設落到實處的必要措施。只有這樣，生態文明建設的步伐才不會因領導人的改變而放慢，因領導人注意力的改變而放慢。同時，要完善耕地保護制度、水資源管理制度、環境保護制度，使之更加嚴格，更加有效。森林、濕地、荒漠生態系統和生物多樣性的保護制度也要進一步完善，形成各部門共同打擊破壞自然資源的合力。

自然資源有償使用是促進資源節約的重要手段，但在資源產品價格形成上，長期以來，是以自然資源開發成本為基礎的，忽視了資源本身的價值和資源賴以形成的環境的價值。報告明確，要通過深化資源性產品價格和稅費改革，建立起反映市場供求和資源稀缺程度、體現生態價值和代際補償的資源有償使用制度和生態補償制度。生態補償的根本原則是受益者補償，受益者明確的，由受益者直接補償，受益者為社會公眾的，由公共財政給予補償。涉及林業方面，要逐步提高公益林補償標準，依法盡快推行野生動物肇事補償，全面落實濕地生態補償，積極探索碳匯林價格形成機制。由于生態環境效益具有明顯的外部性，改善環境者，全社會受益，破壞環境，全社會受損。雖然我們經常強調，不能以犧牲環境為代價求得一時的發展，但環境外部性決定了受益和受害者不統一，不對待。犧牲環境的代價是全社會，獲益的是局部和個體。除經濟調節外，還必須加強環境監管，健全生態環境保護責任追究制度和環境損害賠償制度。要加強森林、林地、林木和野生動植物資源的監管，建立亂批濫占林地、亂砍濫伐森林資源、亂捕濫獵野生動物和亂采濫挖野生植物的責任追究制度。要建立森林生態系統、濕地生態系統和荒漠生態系統和生物多樣性損害賠償制度。這是在全社會牢固樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，為建設生態文明奠定基礎的一件大事、一件要事和一件急事。報告提出，要通過加強生態文明宣傳教育，增強全民的節約意識、環保意識、生態意識，形成合理消費的社會風尚，營造愛護生態環境的良好風氣。生態文明宣傳教育，既是生態文明建設的重要任務，也是文化建設的重要任務，更是社會主義核心價值觀的重要內容。林業領域要像重視生態建設一樣重視生態文化，像重視植樹造林一樣重視人的培養，把生態文化建設與全民義務植樹和社會辦林業有機結合起來，推動生態文化大繁榮、大發展、大傳播。