第一篇：讀《周總理傳》后感大全

讀《周恩來傳》后感

從小外公就一直教導我們要做一個像周總理那樣正直的人，他總說，周總理是他最尊敬的一位領導人。在外公的熏陶下，我也開始慢慢喜歡上了這位偉大的領導人——周恩來。

周恩來是中國馬克思主義者，無產階級革命家、政治家、軍事家、外交家，中國共產黨、中國人名解放軍和中華人民共和國主要領導人之一，中國人名解放軍和中華人民共和國主要締造者之一，第一任中華人民共和國總理。在1943年對蔣介石政府失望透頂的費正清對重慶的“周公館”興趣昂然，他的觀感具有相當的普遍性，他這樣描述45歲的共產黨駐重慶代表：“周恩來作為領袖人物的非凡才能，初次見面時就打動了我。這是一位英俊瀟灑、有著一雙黑色的大眼睛的偉人。”他的學生白修德也得出了類似的判斷，他樂于在周公館做客。

對于周總理的生平事跡，簡直沒辦法說清楚。綜合外來者對總理的觀察，周總理兩個特殊的身份給我們留下了深刻的印象。首先，周總理是一個偉大、出色的外交官。他的迷人風度與機智談吐在第一印象時就令人難以忘懷。想當初，世界各國處處與中國作對，然而我們的總理又必須和他們打交道，所以周總理憑借自己的聰明才智和敏捷的思維和他們周旋、商量著，贏得了世界各國的贊揚。

其次，周恩來是我們新中國第一任總理。或許現代的我們并不知道周總理到底為新中國的老百姓做了什么；我們也會感嘆，一個人能做到去世后有那么多人來悼念，有那么多人尊重，那是有多么好的一個人啊！我們會奇怪，為什么聯合國會為當時不起眼的中國的總理降下半旗??這就是我們的周總理，一個無人能超越的總理！周總理是毛主席的最有力的助手，他們倆的關系比任何人想象的更要復雜，更相互依存，誰也離不開誰了。

通常人們會拿周總理和毛主席進行比較，然而，在《周恩來傳》中，費正清用簡短的一段文字說明了他們的不同之處，他說，“他是一位具有古典風格的總理大臣，相比之下，毛澤東更像一位真龍天子，他可以在風云變幻的云霧中恣意縱橫，時隱時現，而周恩來則不同，他仿佛一直在權衡時勢，他是一位具有古典風格的總理大臣，相比之下，毛澤東更像一位真龍天子，他可以在風云變幻的云霧中恣意縱橫，時隱時現，而周恩來則不同，他仿佛一直在權衡時勢，修補殘局。”

對于周總理來說，其實他僅僅是一個普普通通的人，也有過年輕氣盛，有過彷徨迷茫，年輕時候的理想是做一名教員，但是最后卻走向了政治這條道路。他曾經有堅持更有妥協，即使有各種不滿，但卻選擇隱忍，選擇韜光養晦。當他知道現實和理想背離的時候，并不是一味的沮喪，而是盡全力向好的方面努力。

說起周總理，我們不得不想起他那段婚姻，說實話我是特別羨慕鄧穎超的。膝下沒有一兒一女的周總理并沒有背棄鄧穎超，同樣也表現了總理對愛情的忠貞。我相信好多好多的人在那時候都羨慕鄧穎超的。他擁有的不僅僅是一個受萬千人尊敬的周總理，還擁有一個從不會背叛的丈夫。在總理的革命事業上，鄧穎超也是全面地支持，他們就這樣相濡與沫的走過了許許多多的歲月。相互扶持、相互關心、相互體諒??

據統計，周總理的工資是400.80元，鄧穎超的工資347.50元。從1958年到1976年，一共是161442.00元。用于補助親屬的36645.51元，補助工作人員和好友的共10218.67元，這兩項支出占兩人總收入的1／4。其中的主導思想，自己拿工資來補助，就可以減少國家的負擔。至于總理的積蓄，總理也曾立了規

矩：凡是積蓄夠5000元，沒什么用，就交黨費。就這樣，總共交了14000元。總理1976年1月份去世以后，兩個人總共才積蓄了5100元。所以說，兩位老人非常儉樸。這就是中華人民共和國第一任總理去世時所留給這個世界的。看看我們總理的工資，再想想現代社會上的貪官們，你們對得起我們的總理嗎？你們的良心去哪里了？你們的公益心去哪了？......1976年1月8日，我們敬愛的總理與我們分別了，終年77歲。那一天，不知有多少人站在長城上送別了我們的總理。周總理是由于膀胱癌而去世的，當他得知自己得病的時候，并沒有馬上進行治療，由于當時緊張的形勢，周總理只能選擇繼續工作，所以病一拖再拖，直至病情惡化到不行的時候，毛主席親自安排周總理住院，然而，在住院期間，醫生安排他注意休息，可我們的總理還是不停地召開會議、商討政策、進行談話等。這就是我們的總理，我們可親可敬的周總理啊！

想起周恩來說的一句話：“為中華崛起而讀書。”他果然做到了。但是我……雖然我不能像他一樣偉大，但起碼我要守信用，我要說到做到，給自己定的目標，就要實現。我真應該好好向周總理學習！周總理，我們愛你！

第二篇：讀《江青傳》后感

近朱者赤近墨者黑

——讀《江青傳》感悟

東源縣實驗中學吳美英

一個人的成就與成長中的“耳濡目染、環境磨礪”可以說是一脈相承的，這是讀完《江青傳》后我的感慨。

江青，原名李云鶴，她出生在一個復雜的家庭中，使她過早地體驗了人間的人情冷暖，因為受她母親的影響，江青偏執地認為婚姻是不可靠的，男人是不可信的，從她五段婚姻中體現得淋漓盡致。可見，一個人的少年，家庭的影響是至關重要的，家庭實際上是社會環境的縮影，可見它們之間是水乳交融般地聯系在一起。

良好的環境可以成就一個人，同時也可以毀掉一個人。江青因為結交了康生、田漢等文化底蘊比較高的人，后來還與毛主席結為連理，使一個井底之蛙在革命的生涯中顯露崢嶸，最終凌駕于中央常委之上，可見，她的生活環境決定了她的人生。而當我們擁有良好環境的同時，重要的是怎樣的陶冶自己的心境，而不是利用它成為自己為所欲為的工具、貪得無厭，做一些違背世人的事情。所以好景之時，要學會珍惜，好好的把握、利用，將其發光發熱。在我們漫長的歲月中結交不一樣的朋友，就會陶冶出不同的心境，態度決定人生，故此，慎交良友益友是很重要的！

順境中長大的人，意志往往會比較薄弱、優柔寡斷、眼 1

光短淺等。因生活太美好、順暢，生活不需要付出堅強的意志，沒有太深刻的體會，成長中既定的生活軌道使人墨守成規，剝奪了許多磨練的機會，可能最終會導致一事無成。而俗話說不是在逆境中死去就是在逆境中重生。逆境往往還會催人奮進、使人果斷、目標明確。如果逆境中遇到了良師益友，那便是枯木逢春，猶如雪中送炭，若你把握住機遇，那將會有所作為。從中告訴我們平時要慎交友，善于與人相處，心胸要寬廣，相信自己無私的付出將會帶來無限的溫馨和回報。

戲子出身的江青連小學都沒有畢業，但她懂得看人如何演戲并自己也演繹著，在后來的反革命生涯中正是因為她善于觀察別人，了解對方，所以她掌控了時事局情，她為了想成為第二個“武則天”而不擇手段，為了一己私利，損害人民的利益、禍害國家，她這利欲熏心的陰謀還最終還是被鄧小平、毛澤東等人識破，最終走向毀滅。這些告訴我們要做一個善于總結、知己知彼，內心善良的人，而不是做自我為中心的人。學習生活中，我們需要進取、總結、還有堅韌的毅力，在了解自身的基礎上，再作計劃，不能盲目的較勁。做善于計劃的人，才可以利用最短的時間辦最有效的事情；善于分析事情，學會察言觀色，才能將事情做到盡善盡美；善于總結自己，知己知彼，才能更好的與人相處。

每個人生命中都有一個死角，自己走不出來，別人也闖

不進去。我們可以把最深沉的秘密放在那里，別人不懂，我們不用去責怪。每個人都有一道傷口，或深或淺....每個人都有一行眼淚，喝下的冰冷的水，醞釀成的熱淚。我們可以把最心酸的委屈匯在那里，別人不懂，我們也不用去責怪。只要我們執著一顆善良的心；擁著一顆樂觀的心；捧著一顆闊達的心，任何困難在我們面前都會迎刃而解。

任何東西都有兩面性，生活中，不是給我們財富我們就擁有，給我們禍事，我們就不幸。我們不能給生活套住了，不能看到消極的一面就放棄，不做任何的努力。例如，我們是不可以選擇出生的，所以我們的家庭是不能選擇的，但是我們的未來是掌握在自己的手中的。不管家庭好不好，我們都不要引以為傲或自怨自艾，因為那只是父母的創造成果，不是我們的。所以我們應拋開這些外在因素，做一個這樣的人：蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖。相信自己，每個人都有爭取的權力，只要心中有理想，心中有愛，一切困難都是紙老虎，掙脫黑暗，陽光總在風雨后，用堅定的信心去迎接太陽吧！

為我們無限向往的未來邁進，為我們擁有更精彩的明天，讓我們在書海里馳騁吧！

第三篇：讀《諸葛亮傳》后感

讀《諸葛亮傳》有感

年紀尚幼時，便聽到了關于諸葛亮“未出家門，已知天下三分”的歷史事跡，懷著對諸葛亮的崇拜之情，這些日子我細讀了《諸葛亮傳》。從中，我更全面的了解了這位開國重臣，領略了“智慧化身”的風采。

諸葛亮，字孫明，瑯琊陽都人，三國時期蜀國的謀臣，中歐歷史上著名的政治家、軍事家。他幼年父母身亡，隨叔父到荊州隱居，他志向高遠，以天下為己任，常常以管仲和樂毅自比，時人稱之為“臥龍”。劉備“三顧茅廬”請他出山，輔佐劉備成就了帝王之業，因功拜丞相。劉備死后，被封為武鄉侯，主持軍政大事。他南征北伐，多有建樹。最后，“鞠躬盡瘁，死而后已”，而他的故事“草船借箭”、“七擒七縱”、“空城計”等流傳千古。

縱觀諸葛亮的一生，尤其是從二十七歲出山到五十四歲病逝五丈原的二十七年中，他憑著自己卓越的才能、超群的智慧和完美的人格，在漢末、三國的歷史舞臺上，創造了一番轟轟烈烈的事業，因此也贏得了時人和后人的頌揚與敬佩。

作為政治家的諸葛亮對中漢末年的政治和軍事形勢有著異常清醒的認識和深刻的分析。他很早便在《隆中對》中準確預測出了三足鼎立的將來形勢，并且向劉備提出了跨有荊、益，從兩路北伐，以統一中國的正確策略。從那以后，他首先幫助劉備聯合東吳，共同抵抗曹操，以擺脫瀕于覆亡的境地。接著，他又幫助劉備攻占了巴蜀、漢中，建立了蜀國，并擔任丞相，主持蜀國 的政務幾近二十年。在那個時期，他任人唯賢，執法嚴明，安定社會，發展經濟，南扶夷越，東聯孫權，不僅蜀國風華肅然，政權鞏固，并且也為北伐戰爭打下了堅實的基礎。以一隅之地與雄踞中原的曹魏以及獨霸江東的孫吳相抗衡，并不定時地出兵進攻中原，使曹魏處處被動，這本身就顯示了諸葛亮非凡的政治家氣魄和卓越的軍事才能。事實證明，諸葛亮的一系列政治、外交策略及治國策略，都是行之有效的。

作為軍事家的諸葛亮處理事務時善于吧軍事和政治結合起來，尤其在制定戰略諸方面，更是充分考慮到了政治的背景和各種因素。如赤壁之戰中，通過對三方形勢的分析所制定的聯孫抗曹的戰略；平定南中叛亂時，為了鞏固政權的需要諸葛亮制定的“心戰”戰略；北伐曹魏前，他首先與吳結盟并相約共同出兵的戰略，都是他將軍事與政治統觀的極好的例證。在具體作戰風格上，他雖然以“謹慎”著稱，“奇謀為短”，但是，處在當時的形勢下，他也是迫不得已而為之。因為蜀國的整體國力、軍力，畢竟不能與魏國相比，所以倘有疏失，即會招致不測。他不能不考慮。再加上關、張、馬、黃、趙、去世之后，能夠和魏國相敵的將領也所剩無幾。諸葛亮在軍事科學上的工貢獻應該說是多方面的。他將《周易》“天、地、人”一體的哲學思想運用于指揮軍事戰爭上；他在太公兵法、孫吳兵法的基礎上改良制定了“八陣圖”；他精心研制了“十矢俱發”的新式武器“連弩”；為了解決軍事運輸問題，他發明了輕便運輸工具“木牛”、“流馬”；還有 他在軍隊訓練、軍事管理方面濕濕的一系列有效的規章制度和做法，全都為中國的軍事科學增添了新的內容。諸葛亮不愧是中國古代一位偉大的政治家、軍事家。

作為一代賢人，諸葛亮又具有完美的人格，具有中國的傳統美德。他曾躬耕隴畝，親身從事過農業生產勞動；同時他又熟悉中國古代典籍和思想，博采各家之長。從倫理方面來說，他位至丞相，功高蓋世，叔公政務無論巨細，皆由其做主處理，權力可謂大矣；但是，“專權而不失禮，行君事而國人不疑”，可謂能得人臣之道。特別值得一提的是，一諾之后，便置個人利益于度外，鞠躬盡瘁，死而后已，矢志不渝，體現了中國知識分子的高風亮節。從個人修養方面來說，朱克亮既淡泊、寧靜，有不放棄建功立業；不僅風流儒雅，而且威嚴靜穆；既溫良純厚，又足智多謀。但這一切又全都出自自然，絲毫不加矯飾。

最為難得的是，宋代人戴少望《蜀諸葛亮論》中有一段話，“有人人君者之心者，未必有英雄豪杰之才；有英雄豪杰之才者，未必有忠臣義士之節；三者，世人之所難全也。全之者，其唯諸葛亮乎！”可以說將諸葛亮人格的整體形象都概括出來了。

正是由于諸葛亮形象的崇高與完美，因此他死后，后人對他的崇敬之心也愈來愈強烈，而且彌久不衰。諸葛亮死后幾十年，晉武帝司馬炎仍感慨萬分：“是我得此人以字輔，豈有今日之勞乎！”并且，從晉代開始的“武興王”，到元代的“威烈忠武顯靈仁濟王”，逐步升級。到了明代，朱元璋還把諸葛亮作為從祀帝 王廟的歷代名臣之一。清代，不僅將有關諸葛亮的許多祀廟重新裝修，并且還以諸葛亮為春秋祭孔廟時的從祀,使之成為孔子之后的以為大賢。

今天，隨著國際文化交流的不斷加強，諸葛亮的名聲遠播海外，其“謀略”也被運用于政治、軍事、外交、公關、商業等各個領域，為世界人民所敬仰和愛戴。這不由得令我們記起郭沫若在《蜀道奇》中寫道：鞠躬盡瘁兮，諸葛武侯誠哉武；公忠體國兮，出師兩表留楷模。

一千多年來，似然人們對朱克亮的認識有不同的角度，評價也或高或低，但大家卻像郭一樣，始終在熱愛并敬仰著諸葛亮。作為當代大學生，我想無論在校內還是初在職場上，都應該有諸葛亮這種鞠躬盡瘁、奉獻自我的精神。現在我還沒有畢業，因此首要任務當然是把學習和專業知識學好，再著，我會為以后從事教師事業而做好有關的教學技能訓練的準備，為人師表，首先要把自己的內心裝得豐富，因此我會注重培養自己的個人修養，向偉人學習，希望有一天也能達到諸葛亮般淡泊明志的胸懷，向諸葛亮致敬！

數信學院 數101 梁菊麗

第四篇：讀《魯迅傳》后感

讀《魯迅傳》后感

姓名：邵志強 學號：101302124 班級：園林1班

帶著一種好奇和探究的心理我開始閱讀魯迅，一個偉大尋求著的心聲，讀到了魯迅的思想，情感，知識，態度，言行。了解了魯迅的平凡而偉大的一生，對人生有了進一步的思考和反省，更認識到魯迅外冷內熱的熱烈情懷，對人生的深刻認識和摯愛。正因為對人生刻骨銘心的愛，才有了對戕害人生的言行的痛徹骨髓的恨，才有“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的人生寫照。

魯迅（1881.9.25～1936.10.19），浙江紹興人，原名周樹人，字豫山，他時常穿一件樸素的中式長衫，頭發像刷子一樣直豎著，濃密的胡須形成了一個隸書的“一”字。毛主席評價他是偉大的無產階級的文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將。也被人民稱為“民族魂”。

魯迅想通過醫學啟發中國人的覺悟。但他的這種夢想并沒有維持多久，就被嚴酷的現實粉碎了。在日本，作為一個弱國子民的魯迅，經常受到具有軍國主義傾向的日本人的高度歧視。在他們的眼睛里，凡是中國人都是“低能兒”，魯迅的解剖學成績是95分，就被他們懷疑為擔任解剖課的教師藤野嚴九郎把考題泄露給了他。這使魯迅深感作為一個弱國子民的悲哀。有一次，在上課前放映的幻燈畫片中，魯迅看到一個中國人為俄國人做偵探，被日本軍隊捉住殺頭，一群中國人卻若無其事地站在旁邊看熱鬧。魯迅受到極大的刺激。這時他已經認識到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。要改變中華民族在世界上的悲劇命運，首要的是改變所有中國人的精神，而善于改變中國人的精神的，則首先是文學和藝術。于是魯迅棄醫從文，離開仙臺醫學專門學校，回到東京，翻譯外國文學作品，籌辦文學雜志，發表文章，從事文學活動。在當時，他與朋友們討論最多的是關于中國國民性的問題：怎樣才是理想的人性？中國國民性中最缺乏的是什么？它的病根何在？通過這種思考，魯迅把個人的人生體驗同整個中華民族的命運聯系起來，奠定了他后來作為一個文學家、思想家的基本思想基礎。

人的生命是這樣的珍貴，我們的人生如果用一種健康科學的態度和思想來經營和維持的話，我們本來可以過的更加幸福和快樂。社會組織結構的不合理，導致社會功能的不正常，導致社會家庭生活的不科學不健康，誰之過?社會管理者的責任，當然也有我們自己的責任。因為我們沒有充分爭取和使用我們手中的權力，缺乏對利益保護的追求認識和理解。民主與科學是人類發展進步的銳利武器，經過流血犧牲換來的寶貴財富卻讓我們棄之如敝履，能不

說是我們的悲哀嗎？一個缺乏有機統一組織的社會系統是不可能完全表現他的生命的豐富和生動的，一個健康的生命機體，有完善的系統組織，保證了功能的健全和活動的正常，實現了生命的完美展現，這才是可喜可賀的人生歷史。

魯迅先生為構建新型的國民思想付出了一生的努力，和革命先行者孫中山一樣做了一個徹底的堅定革命戰士。我們卻自陷在物欲橫流的漩渦中不能自拔，這是多么悲哀的事！痛心疾首之余，仍然不想放棄自己的人生理想，那是我一生的追求，為了人生的幸福，必須像魯迅先生一樣做“韌”的努力和奮斗。周圍的人們還會沉迷在現有的唯利是圖的圈子里用異樣的眼神看人，但在我的好友中已經有人覺醒，趁著黎明前黑暗的掩護悄悄地向著光明的方向輕裝前進了。我要抓緊時間學習，去追趕前面奔跑的人們--------像魯迅一樣，做一個愛憎分明的人，做一個真正的中國人！

第五篇：讀李煜傳而后感(其一)

讀李煜傳而后感

其一

琴 舞 艷 周 后

詞 曲 俊 從 嘉

卿 比 織 女 花

君 使 牛 郎 妒

一 朝 花 燭 夜

四 目 視 無 語

鐘 情 惹 人 癡

南 國 誦 佳 話

南唐后主李煜，又名從嘉。登基后為能光宗耀祖，使國家富強，民生安樂，改從嘉為煜。但造化弄人，反而成為亡國之君。

李煜生于七巧節這一天，而且駢齒重瞳，實非凡人之相，預示著大富大貴。他出生后不久，其祖父便逼迫吳王禪位，改號為唐，是為南唐。李煜自幼備受家庭愛護，榮華富貴享之不盡。其父中主李亶也頗有文學造詣，是中國文學史上占有極重要地位的詞人之一，父子兩號稱“南唐二主”。由于祖父去世較早，李煜在成長的過程中深受其父的影響，尤其是文學造詣更勝一籌，可謂是“青出于藍而勝于藍”。江南本屬富庶之地，民風淳樸，歷代多出文人。大多騷客也都齊聚于此，品茶吟詩，舞文弄墨。在這樣的大背景下，加之李煜本來就對文學很有天賦，使在文學上的進步可謂一日千里。光陰荏苒，日月如梭，在金陵皇宮的輕歌曼舞聲中，在對詩詞書畫的迷醉中，唇紅齒白的小從嘉轉眼間長成了風流倜儻的翩翩美少年。中主為了江山能夠長久穩固，便挑選了開國元老周宗之女娥皇為未來**，一段政治聯姻就此鑄就。可這段對于愛情而言的 “無心栽花”，卻真的開出了鮮艷美麗的愛情之花。

洞房花燭之夜，新郎掀開蓋頭一睹新娘芳容。而這一眼，就牢牢系住了他那顆風流多情的心。新娘的美，超乎他的想象，雙目流盼，明凈澄澈；櫻桃小嘴，別致玲瓏；如云烏發，高高挽起；如玉脖頸，頎長優雅；一見娥皇之美，不由喪魂失魄，只覺她比書中讀到的西施、王嬙、飛燕、玉環還都生動美麗百倍。而新娘對李煜也有所耳聞，原想肯定盛氣凌人，難以侍候。不料竟是這般溫文爾雅。雙目對視，才華橫溢、出口成章的李煜，聰慧伶俐的娥皇，一時都成了啞巴。良久李煜才發自肺腑迸處一句：“與子偕老”。

婚后兩人恩愛有加，形影不離。娥皇精通音律，且天賦極高；而李煜填詞賦詩，兩人相得益彰，盡顯風情；還協作修復失傳已久的《霓裳羽衣曲》。李煜登基之后，改從嘉為煜，娥皇自然為皇后，人稱大周后。有了權力的鋪墊，而他們的感情生活更加如魚得水，也更加奢華。然而，天有不測風云，人有旦夕禍福，上天好像并不眷念這對夫婦，婚后的第11年，大周后病逝。加之其幼子夭折，母親仙逝，李煜陷入了人生無限的悲痛之中，幸好與娥皇的妹妹情投意合，憂傷得以排解。李煜守孝三年后與娥皇妹妹完婚，娥皇妹妹人稱小周后。

然而，期間的一段段偷情史也被世人傳頌……