第一篇：適應構建和諧社會需要 培養大學生和諧合作精神

適應構建和諧社會需要 培養大學生和諧合作精神

【內容摘要】和諧是社會主義和諧社會的本質要求。我黨提出的構建社會主義和諧社會的思想也從人際關系、資源配置、社會結構等角度深含有對培養大學生和諧合作精神的基本要求和殷切期望。但由于諸多因素的影響，當今大學生的和諧精神和集體主義合作精神已被日漸弱化。怎樣培養大學生的這一精神？我們從宏觀、中觀、微觀等三個層次提出了幾點對策：通過高校人文素質教育樹立科學發展觀，倡導和諧哲學；大力弘揚集體主義精神、培養大學生的合作精神與團隊精神；整合各種教育資源，培養大學生的合作能力和人際交往能力。

《中共中央關于加強黨的執政能力的決定》（以下簡稱《決定》）第一次明確提出了構建社會主義和諧社會的思想。還指出，社會主義和諧社會是全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會。胡錦濤總書記將其基本特征概括為：“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”（《胡錦濤在省部級主要領導干部提高構建和諧社會能力專題研討班開班式上的講話》[N]，《光明日報》，2005年2月20日第1版）。社會主義和諧社會從本質上要求人和自然之間、人和人之間、人和社會之間達到和諧統一。《決定》還要求我黨不斷提高構建社會主義和諧社會的能力。構建和諧社會必然要求具有和諧精神的人去實現。作為民族精神重要組成部分的和諧精神，包括合作精神、協作精神、團結、顧全大局、團隊精神、集體主義精神等豐富的內涵。其中集體主義精神、合作精神和團隊精神尤為重要。由于諸多因素的影響，大學生和諧、合作精神的現狀不盡如人意。我們從宏觀、中觀、微觀三個層次提出了幾點對策：通過高校人文素質教育樹立科學發展觀，倡導和諧哲學；大力弘揚集體主義精神、培養大學生的合作精神與團隊精神；整合各種教育資源，培養大學生的合作能力和人際交往能力。

一、大學生合作素質現狀與構建和諧社會的內在需要間存在差距

1．構建社會主義和諧社會內含對大學生和諧合作精神的基本要求

構建社會主義和諧社會有什么內在要求？“從實踐上說，構建和諧社會，需要從人際關系、資源配置、社會結構，即個人、群體、社會等方面來研究具體的條例和機制?！保ㄠ嵑忌骸逗椭C社會與社會學》[N]，《人民日報》，2004年11月30日第14版）構建社會主義和諧社會也從人際關系、資源配置、社會結構三個方面對大學生提出了要求。

從人際關系角度，形成融洽和諧的人際環境，就需要大學生樹立健康、和諧的人際關系理念。《決定》強調，要在全社會大力提倡團結互助、扶貧濟困的良好風尚，形成平等互愛、融洽和諧的人際環境。大學生建立各種各樣人際關系的根本目的，是為自身素質的全面發展營造良好的人際氛圍，因此要注重人際關系的和諧互動即團結互助、平等友好、共同前進的人際關系；要正確對待競爭與合作的關系，尤其是要培養合作精神，樹立“競合”意識。同時，大學生身心要得到全面和諧的發展，不僅身體健康、心理健康，而且在德、智、體、美等方面都得到全面和諧的發展。這是形成健康、和諧的人際關系的前提。

從資源配置角度看，要使社會成員能夠實現多贏互利，使社會利益關系得到協調處理。《決定》把人民群眾利益劃分為根本利益、不同方面利益和最現實、最直接的利益幾個層面。在社會主義社會，由于人民群眾在根本利益上的一致性，沒有根本利益的沖突就不必開展你死我活的斗爭。這就要求大學生用合作、共贏、雙贏代替“零和”游戲，代替你死我活的斗爭和惡性競爭?！稕Q定》要求正確處理個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益的關系。這實際上也是要求大學生大力弘揚集體主義精神，反對個人主義，做到集體利益優先，并實現集體利益與個人利益之間和諧共存——這正是社會主義集體主義的內在要求；顧全大局，局部利益服從整體利益；不急功近利，考慮后代人的可持續發展。既然人與人之間的利益關系可實現共贏，人的發展與社會發展、人與自然之間也可以實現共贏。大學生要把個人的發展與實現社會主義和諧社會的發展目標結合起來，實現自身價值與服務祖國人民的統一。

從社會結構角度看，合理的社會結構是社會和諧的基礎。從國際經驗看，最穩定的社會結構應該是中間社會階層占多數的社會。絕大多數的大學生將會成為未來社會的中間階層，成為未來社會穩定的中堅力量。在如今社會轉型期，改革已進入攻堅階段。要完成改革和發展的繁重任務，必須保持長期和諧穩定的社會環境。工人（包括知識分子）、農民以及其他社會階層的人群與代表人民根本利益的中國共產黨和人民政府的合作，是社會安定團結的前提。但在一段時期內，各種不穩定因素仍然存在，人民內部仍然存在各種矛盾，如城鄉差別的矛盾，一部分先富起來的群眾與弱勢群體的矛盾，城鎮居民與農民工之間的矛盾，部分干部與群眾的矛盾等等。和諧哲學不僅有助于維護秩序和穩定，而且對維護中華民族統一，增強民族凝聚力發揮了巨大作用。幾千年來封建統治的超穩定結構正是以儒家和諧哲學為基礎的。樹立和諧、合作思想的大學生無疑會成為未來社會和諧的基石。

2．大學生的和諧精神與合作素質的現狀

大學生自身發展與社會發展、人與人的關系之間和自身的個性發展上還存在不和諧的情況。在大學生自身發展與社會發展的關系上，集體主義精神受到忽視。人們甚至很少提及集體主義精神，往往用協同精神、合作精神、團隊精神取而代之，實際上這幾個概念是有差別的。集體主義是社會主義的內在要求，而其他幾個概念則是中性詞。個人主義思想在部分大學生身上表現比較突出，比如強調個人奮斗、個人實現、個人價值，使個人的奮斗目標與社會的發展目標脫節；強調實現個人價值的最大化，而忽視他人、集體和國家利益。在人與人的關系或人際關系上，部分大學生中也出現了不和諧因素，過分強調了競爭、排斥，甚至你爭我奪，忽視了合作，造成人際關系的緊張。一些大學生甚至為了評上各種先進、獎學金或入黨展開不正當的競爭。在個性全面發展方面也存在不和諧因素。重視科學技術教育輕視人文素質教育、重視智育輕視德育的現象在一些高校還不同程度的存在，從而導致學生身心未能全面發展，甚至出現畸形發展。各種調查數據顯示，大學生心理健康問題還比較突出。

社會更重視團隊精神，高等學校更重視創新精神的培養。2001年7月29日播出的中央電視臺二套《對話》節目有一場企業家與大學校長的對話。時任微軟中國研究院院長的李開復博士更看重求職人員的人品和團隊精神，時任北京大學副校長的陳章良教授則更看重學生的創新、執著、自信等素質。他們的觀點頗具代表性，反映了大學培養目標與社會、企業的需要存在著一定距離。一方面，高校忽視了對大學生合作精神的培養，幾乎很少開設專門的團隊訓練課，另一方面，社會又需要具有團隊精神的人。國外的大公司對新錄用的員工往往要進行團隊精神的訓練。

大學生素質中進取精神等占優勢，而合作精神等不足。2000年，武漢大學曾以“社會需要什么樣的人才”為題對當代大學生質量進行調查。調查發現，大學生具有相對優勢（65分以上）的是：“愛國熱情”、“進取精神”、“專業水平”、“工作能力”、“適應能力”等等，大學生相對不足（60-65分）的是“合作精神”、“敬業精神”、“處理人際關系能力”等，而“創新能力”、“科研能力”等絕對不足（60分以下）。用人單位最看好大學生的“敬業精神”（占91%），而“合作素質”、“政治素質”、“身體健康”、“吃苦耐勞”和“心理素質”依次為用人單位看重（俞儉：《社會需要什么樣的人才——武漢大學調查啟示》[N]，《中國教育報》，2000年9月19日，第5版）。其中合作精神、處理人際關系能力、敬業精神實際上均可歸結為合作。人際關系指人與人的合作；敬業精神意味著對自己工作所在集體的認同，意味著對工作的熱愛、投入和執著。心理素質則體現了個人身心內在的和諧程度。

3．大學生合作素質、和諧精神欠缺的原因分析

“窩里斗”思想和近代斗爭哲學泛化的影響。中國傳統文化既有民族精神這樣的精華，又有其糟粕，如中國人的人際關系中存在的心計之爭、勾心斗角、“窩里斗”等等。長期以來中國自給自足、封閉的小農經濟的分散傾向也不利于合作、團隊精神的形成。近代以來革命斗爭哲學更強化了這種斗爭意識。這種“斗爭哲學”適應了新民主主義革命的需要，但1957年后被泛化了，形成斗爭思維的慣性，一味講究對立面的斗爭，排斥了和諧、合作。

西方個人主義思潮及社會主義市場經濟還不夠完善帶來的影響。上個世紀80年代以來，從西方傳入的個人主義思潮尤其是極端個人主義、極端利己主義觀點對社會主義集體主義觀念教育造成很大沖擊。從而造成集體主義、合作精神的缺失。同時，社會主義初級階段的市場經濟還不夠完善，各種運行機制包括競爭機制不健全造成過分強調競爭甚至惡性競爭，出現了追逐個人價值最大化，而忽視他人、集體和國家利益的消極現象。加上各種改革必然涉及到各種利益調整和利益沖突，使得以共同利益為前提的合作很難建立起來。

家庭、學校以選拔為主的應試教育的導向片面強化競爭精神的影響?，F在的大學生從小學、中學到大學都曾面臨一系列競爭。中國高等教育已從精英教育進入大眾教育階段，但遠未達到普及的程度。好學校好專業就意味著好職業，千軍萬馬過獨木橋的局面尚未根本改觀。殘酷的升學競爭、未來預期的巨大就業競爭壓力也進一步強化了大學生的危機意識和競爭意識。近年來，考研熱持續升溫，2005年全國碩士生入學考試報名人數首次突破百萬。競爭精神被強化的同時，合作精神被淡化了，從而導致合作精神不足。

二、培養大學生的和諧精神、集體主義合作精神與合作能力的對策

大學生要以鄧小平理論和“三個代表”重要思想、科學發展觀為指導，努力提高構筑和諧社會的能力。不能局限于提高合作能力本身，而應具有更開闊的視野。除了使大學生在德智體美等方面全面和諧發展外，高校與大學生不妨從宏觀、中觀、微觀三個層次入手提高大學生構筑和諧社會的能力。

1．通過高校人文素質教育樹立科學發展觀，倡導和諧哲學

提高構筑和諧社會的能力離不開對馬克思主義和諧的一面與中國傳統和諧哲學的倡導。高校人文素質教育包括文、史、哲、藝術等方面的教育。要和華中科技大學、清華大學那樣對大學生的人文素養提出最低要求。將傳統文化、傳統哲學作為大學生的指定選修課，或開設類似的人文講座，同時要營造重視和諧精神的校園環境。

應張揚馬克思主義中和諧的一面，樹立科學發展觀。馬克思主義是斗爭與和諧的統一。人們往往只看到馬克思主義強調斗爭的一面，而忽視了其和諧的一面即和平建設社會主義的一面。構建社會主義和諧社會思想尤其強調了和平、和諧建設社會主義的一面?！皥猿忠匀藶楸?，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會的全面發展”（溫家寶：《提高認識，統一思想，牢固樹立和認真落實科學發展觀》[N]，《人民日報》，2004年3月1日第2版）的科學發展觀則不僅是全面建設小康社會的根本指針，也是構建社會主義和諧社會的根本指針。因為貫穿科學發展觀的重要思想就是實現整個社會的和諧。因此大學生要自覺樹立科學發展觀，要倡導中華民族傳統的和諧哲學。中華民族精神的重要組成部分即和諧哲學。從總體而言，中國古代社會把和諧哲學放在第一位。和諧哲學有助于維護秩序和穩定，而且對維護中華民族統一，增強民族凝聚力發揮了巨大作用。北京大學張岱年先生將中國文化基本精神概括為四個方面：“剛健有為、和與中、崇德利用、天人合一”（張岱年、程宜山：《中國文化與文化論爭》[M]，中國人民大學出版社，1990年版，第17頁）。他認為：“‘天人合一’主要解決人與自然的關系，‘崇德利用’主要解決人自身的關系，即精神生活與物質生活的關系，‘和與中’主要解決人與人之間的關系，包括民族關系、君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友等人倫關系?！保◤堘纺?、程宜山：《中國文化與文化論爭》[M]，中國人民大學出版社，1990年版，第17-18頁）這里實際上講的是人與自然、人自身、人與人之間的和諧之道。

人民大學張立文先生認為“和合”是中國傳統文化價值的核心（張立：《和合學概論》[M]，首都師范大學出版社，1996年版，第479頁）。他認為“和合”是指“自然、社會、人際、心靈、文明中諸多形相、無形相相互沖突、融合，與在沖突、融合的動態變化過程中諸多形相、無形相和合為新結構方式、新事物、新生命的總和。”（張立文《中國和合文化導論》[M]，中共中央黨校出版社，2001年版，第27頁）他基于人類共同面臨的五大沖突即人與自然、人與社會、人與人、人的心靈和各文明間的沖突和五大危機即生態危機、社會危機、道德危機、精神危機、價值危機的認識，提出了21世紀人類最大的原理和最高的價值，即和生、和處、和立、和達、和愛等五大中心價值，并用這五大中心價值來化解五大沖突和危機（張立文：《中國和合文化導論》[M]，中共中央黨校出版社，2001年版，第277-281頁）。

和諧哲學與和諧思維為我們構建和諧社會提供了全新的思路。然而，強調和諧哲學并不意味著只要穩定不要改革精神，改革精神與和諧精神是辯證統一的，二者不可偏廢。正如《決定》所指出的那樣，要把改革的力度、發展的速度和社會可承受的程度統一起來，在社會穩定中推進改革發展，通過發展促進社會穩定。

2．大力弘揚集體主義精神，使大學生樹立合作精神與團隊精神

如前所述大學生要弘揚集體主義精神。同時，大學生的個性得到自由發展的理想不能靠個人孤軍奮戰，而只能靠大學生集體之間的聯合、靠集體的力量才能實現?！爸挥性诩w中，個人才能獲得全面發展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。”（《馬克思恩格斯全集》第3卷[M]，人民出版社，1960年版，第84頁）

大學生要樹立合作精神。所謂合作，是指“社會互動中，人與人、群體與群體之間為了達到互動各方都有某種益處的共同目標而彼此相互配合的一種聯合行動”（鄭杭生：《社會學概論新修》[M]，人民大學出版社，1998年版，第181頁）。合作在科學研究中的意義尤為突出。美國社會學家哈里特·朱克曼對1901-1972年的286位諾貝爾獎獲得者的統計發現，與別人合作進行研究的有185人。在諾貝爾獎設立的第一個25年，合作的比例是41%，在第二個25年，合作的比例上升為65%，在第三個25年，合作的比例上升為79%。這些數字說明，合作也已成為科學研究的一種趨勢（賀淑曼：《成功心理與人才發展》[M]，世界圖書出版公司，1999年版，第289頁）。

大學生還要進一步樹立比合作更高層次的“競合”理念。早在十多年前，西方就提出“競合”理念，也就是在競爭中合作，在合作中競爭，可見，合作與競爭是辯證統一的關系。近來這一概念被從經濟、法學等領域引入到教育領域?！案偤稀钡暮诵暮x是“雙贏”，即以互惠互利為目標的合作動機。“競合”是比單純的競爭尤其是不規范的惡性競爭更高層次的競爭，它是建立在合作基礎上的競爭，也是建立在規范基礎上的合作，其結局是“共贏”或“多贏”。在社會主義社會，人民群眾在根本利益上的一致性要求大學生用合作、共贏、雙贏理念代替“零和”游戲和惡性競爭。

大學生還要樹立團隊精神。團隊精神是集體主義在當代的表現形式。但它是個中性的概念。我們要善于利用團隊精神為社會主義服務。有感于中國人團隊精神的缺乏，在比較了日本下圍棋似的講全局的做法、美國人打橋牌似的合作競爭的做法、中國人打麻將似的孤軍奮戰的做法之后，王選院士在北京大學講演中指出，創新精神和團隊精神的結合是北大方正成功的一個重要因素。他倡導“年輕

人要樹立一種團隊精神?！保ㄍ踹x：《我一生中的八個選擇》[A]，《在北大聽講座——思想的聲音》[C]，中國城市出版社，2001年版，第24頁）

3．整合學校和社會的教育資源，培養大學生的合作能力

學會合作是21世紀人才的必備素質。高校的素質教育要重視培養學生的“團隊協作的能力”，“要培養學生的競爭意識、合作精神”（《中共中央國務院關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》[N]，《光明日報》，1999年6月16日第1版）。合作精神，是一種較高層次，它要靠培養合作能力來保證。美國哈佛大學心理學教授喬治·赫華斯博士多年的研究表明，一個人事業的成敗在于人品的優勢?！芭c同事真誠合作”是成功的九大要素之一，而“言行孤僻，不善與人合作”是排在失敗的九大要素之首（轉引自黃蓉生：《思想道德修養》

[M]，中國人民大學出版社，2003年版，第69頁）。

合作能力訓練應滲透到大學教育的方方面面。單靠《思想道德修養》課不足一個章節的內容是遠遠不夠的，合作能力應成為高校人文素質教育的重要組成部分。從校園文化中重視團隊合作的氛圍、心理訓練課到人際交往能力訓練課，從華語大專辯論賽到ACM國際大學生程序大賽，合作精神可以在共同訓練中得到提高。甚至可以開設專門團隊訓練課程。大學生也可以在參與社會實踐如登山、調研等活動中組成團隊，培養合作能力。

營造有利于合作的社會環境也很有必要。新一代中央領導集體提出的科學發展觀、構建和諧社會的思想為我們營造了重視和諧的社會環境。我們還要在社會上建立規范的合作競爭機制和社會評價導向機制，如建立科學的學術評價體制，從科研成果承認項目負責人、第一作者到同時承認合作者的成果，就可以調動研究人員合作做項目的積極性。

第二篇：大學生如何構建和諧社會

當代大學生應如何在構建社會主義和諧社會中發揮作用 中共十四屆六中全會提出了建設社會主義和諧社會的目標。構建和諧社會，是我們黨從全面建設小康社會、開創中國特色社會主義事業新局面的全局提出的一項重大任務。和諧社會的提出，是對人類追求和諧美德美好傳統的揚棄與超越，是對現實中國與世界經驗教訓的批判與反思，是對執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的再認識與再總結。中國正面臨著新的戰略機遇期，各種矛盾日益凸現；復雜多變的國際形勢，正在給我們的應對能力提出挑戰；黨執政的社會基礎需要繼續鞏固。我們要建設的社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。此種社會的建設，從社會的層面看，就是社會的經濟、政治、文化精神文明建設及其制度等的建設；從大學生的層面看，就是對大學生和諧美德的呼喚?！耙粋€社會是否和諧，一個國家能否實現長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質。”大學生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來，是構建和諧校園的主體，是構建和諧社會的后繼力量。因此，在構建社會主義和諧社會的過程中，我們大學生應充分發揮自身的作用。

一、為構建社會主義和諧社會增強創新活力 創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。構建社會主義和諧社會，必須最廣泛、最充分地調動一切積極因素，發揮各方面的創新活力，不斷推動經濟社會的發展。大學生作為先進知識的掌握者，民族創新精神的養成有賴于大學生的拉動。從大學生群體中流溢出的科學文化精神，從大學生群體中走出的富有創造能力的人群，其自身所帶有創新的活力，播散到社會的各個角落，將在很大程度上決定一個國家、一個民族的創新能力。大學生要以提高民族創新能力為己任，全面發展，學習科學精神和勇于創新精神，形成具有創新精神和創新能力的科研團隊，在我國科技創新體系中的各個領域中，全方位尋找自身所屬的位置，加強基礎性、前瞻性和前沿性的科學研究，努力解決帶有全局性、基礎性的重大經濟社會問題，保持我國經濟持續快速健康的發展，不斷增強國家整體實力。

二、為構建社會主義和諧社會奠定文化基礎 大學文化是社會主義先進文化的一部分，在構建社會主義和諧社會中，其自身所蘊涵的文化力量，在與社會文化相融合的過程中，起著引領和整合的作用，大學的文化輻射，在不斷地豐富人們的精神世界，不斷增強人們的精神力量，為構建社會主義和諧社會奠定良好的文化基礎。作為大學文化的引領者，大學生應適應當今社會的發展和進步，大學生要有較好的人文和社會科學修養。除了自己所需的專業知識以外，還應具有適應自己將來工作需要的外語水平，“學好數理化，走遍天下都不怕”的片面口號早已過時。列寧說的好，只有用人類創造的全部知識武裝自己，才能成為共產主義者。所以只有全面科學文化素質的人，才能大有作為，畸形片面的知識結構，已不能適應時代發展。大學生應以一種守望的精神，入世的態度，勇敢地承擔起社會教化的責任。當前，在社會思想、文化、價值多樣的形勢下，大學生群體要以其獨特的價值體系對人類社會長期積累的文化進行嚴格的選擇、認可、加工和整合，積淀深厚的文化底蘊。要發揚大學生群體創新的品格，提煉出屬于這個時代的新的大學精神，并使之成為大學乃至社會的一種文化意識，塑造出適合全社會的人文和科學精神，不斷提升大學生的文化品位，進一步發揚光大中國大學文化所蘊涵的人文、科學、創新等精神，讓它服務社會，引導社會文化潮流。要發揮各種文化溝通和融合的橋梁作用，用大學文化整合社會文化，將大學的責任、大學所崇尚的精神以及大學“潤物細無聲”的教化功能，滲透到當代中國的文化理想和精神生活中去，豐富和提升社會主義先進文化的內涵和品質，進一步繁榮發展社會主義先進文化，推進社會主義精神文明建設，抵制和消除腐朽、沒落文化，提高全社會的思想道德建設水平?？偠灾谶@除舊迎新的時刻，我國社會主義發展的關鍵時期，我們大學生應充分發揮自身的作用，為最終實現全社會的和諧提供自己力所能及的能量。

第三篇：大學生如何構建和諧社會

大學生如何構建社會主義和諧社會

構建和諧社會，是我們黨從全面建設小康社會、開創中國特色社會主義事業新局面的全局提出的一項重大任務。

構建社會主義和諧社會的基本內容是：一要建立起人與人之間互相尊重、互相信任的社會關系；二要全體人民各盡所能、各得其所、和諧相處；三要和諧興國、和諧創業、和諧安邦。

大學生作為社會主義建設中的生力軍，是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來，是構建和諧校園的主體，是構建和諧社會的后繼力量。

因此我們大學生應該勇于承擔起這份責任，積極自主地將自己投身于和諧社會的建設之中，為中華民族的偉大復興貢獻自己的一份微薄的力量。那具體該怎么做呢？

一，為構建和諧社會提供物質財富。構建和諧社會必須以發達的社會生產作為前提，如果不能創造出足夠的物質財富，不能滿足人民日益增長的物質利益的需求，那就缺乏解決一切社會問題的根本性的社會條件。因此，我們大學生作為社會主義建設中有知識，有技術的一支力量，那就不可避免的要肩負起這樣的大任。在大學里要盡量學好科學文化知識，畢業后投身于各行各業中，腳踏實地，為社會創造出更多的財富。在全面建設小康社會和實現社會主義現代化中能夠發揮著突擊隊和主力軍的作用。

二，應當成為構筑社會主義和諧社會政治文明的先鋒力量。構建和諧社會必須以先進的社會政治文明作為前提，如果沒有政治文明的進步，那就不可能有凝聚全國人民的力量，同樣的也不能使經濟，文化，政治協調發展。大學生作為先進知識分子，有著高度的愛國熱情，更要積極參與到國家的政治生活中來。每天要多關心國家大事，了解國際形勢，引領著國家朝正確的軌道發展。

三，為構建社會主義和諧社會奠定文化基礎。大學文化作為社會主義先進文化的重要組成部分。大學所蘊涵的文化力量，在與社會文化相融合的過程中，起著引領和整合的作用，大學的文化輻射，在不斷地豐富人們的精神世界，不斷增強人們的精神力量，為構建社會主義和諧社會奠定良好的文化基礎。作為大學文化的引領者，大學生應適應當今社會的發展和進步。大學生應以一種守望的精神，入世的態度，勇敢地承擔起社會教化的責任，并提煉出屬于這個時代的新的大學精神，并使之成為大學乃至社會的一種文化意識，塑造出適合全社會的人文和科學精神，不斷提升大學生的文化品位，進一步發揚光大中國大學文化所蘊涵的人文、科學、創新等精神，讓它服務社會，引導社會文化潮流。

四，提高我們整個民族的創新能力。創新是一個民族不斷向前發展的動力，同時也是一個民族的靈魂。大學生作為先進科學知識的掌握者，應該利用所學的知識，不斷地提高創新能力，發展自己的科學創造力，帶動整個國家的創新熱潮，進而將這股巨大的創新意識轉化為生產力，讓我們國家發展成為繁榮富強的社會主義現代化國家。

第四篇：構建和諧社會主義和諧社會[范文]

第二節 構建社會主義和諧社會的總體思路

構建社會主義和諧社會的知道思想、基本原則和目標任務 1，構建社會主義和諧社會的指導思想和基本原則

黨的十六屆六中全會明確提出了構建社會主義和諧社會的指導思想。這就是：必須堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，堅持黨的基本路線、基本綱領、基本經驗，堅持以科學發展觀統領經濟社會發展全局，按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然的和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題為重點，著力發展社會事業、促進社會公平正義、建設和諧文化、完善社會管理、增強社會創造活力、走共同富裕道路，推動社會建設與經濟建設、政治建設、文化建設協調發展。

基本原則：

第一：必須堅持以人為本。

第二：必須堅持科學發展。

第三：必須堅持改革開放。

第四：必須堅持民主法治。

第五：必須堅持正確處理改革發展穩定的關系。

第六：必須堅持在黨的領導下全社會共同建設。

2，構建社會主義和諧社會的目標任務

（1）社會主義民主法制更加完善，依法治國基本方略得到全面落實，人民的權益得到切

實尊重和保障；

（2）城鄉、區域發展差距擴大的趨勢逐步扭轉，合理有序的收入分配格局基本形成，家

庭財產普遍增加，人民過上更加富足的生活；

（3）社會就業比較充分，覆蓋城鄉居民的社會保障體系基本建立；

（4）基本公共服務體系更加完備，政府管理和服務水平有較大提高；

（5）全民族的思想道德素質、科學文化素質和健康素質明顯提高，良好道德風尚、和諧

人際關系進一步形成；

（6）全社會創造活力顯著增強，創新型國家基本建成；

（7）社會管理體系更加完善，社會秩序良好；

（8）資源利用效率顯著提高，生態環境明顯好轉；

（9）實現全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的目標，努力形成全體人民各

盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。這九條目標和主要任務分別反映了民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處總要求的各個方面，充實和豐富了全面建設小康社會的內容。

第五篇：城管執法如何適應構建和諧

文章標題：城管執法如何適應構建和諧

城管執法如何適應構建和諧

中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》中明確指出，“加強社會管理，維護社會穩定，是構建社會主義和諧社會的必然要求”，這就表明完善社會管理將成為構建社會主義和諧社會的重要切入點之一。毋庸置疑，城市管理綜合執法屬于社會管理的范疇。因此，城市管理部門

在完善社會管理，構建和諧社會中將擔負著重要的使命和任務。結合當前正在開展的“雙爭”主題教育，只有理清發展思路，實行五個轉變，城管執法才能融入社會管理體系

隨著改革開放的不斷深入，在加強經濟體制改革的同時，政府也不斷地在轉變自身職能，不斷地調整、改進和加強社會管理體制。城市管理體制改革，作為調整、改進和加強社會管理體制的一個組成部分，必須要積極適應經濟社會的發展需要，這是構建和諧社會的內在要求。

一是管理理念上的轉變。城管執法對象大多為弱勢群體，以往特定的執法環境和狹隘的思想觀念導致了工作方式的粗獷與單一，但隨著城市建設的改善和管理態勢的發展，過去的“沖沖殺殺”和“掃蕩式”的大規模整治已不再適應構建和諧社會的形勢要求。如何更好地服務于社會、服務于群眾，就必須要加強思想灌輸和典型引導，牢固樹立“以人為本、執法為民”的城管理念，確立“民本位”的價值取向，把理念認識轉化為自覺行動，使傳統經濟條件下的管理者和監督者，轉變成為公共利益、社會公平的維護者和服務者。

二是管理方法上的轉變。傳統體制下的城市管理工作，往往采取“以收代罰，以罰代管”等管理方式，既影響了政府的形象，也達不到管理效果。新的城管執法理念，要求確立服務和管理相結合的工作方式，這就要“宣傳、服務、疏導、整改”四管齊下，在具體管理中可以采用“上門聊聊，拉近距離；宣傳法規，指出違章；掌握底數，疏導結合；發現困難，積極幫助；整改之后，評比鞏固”的“五步工作法”，把“服務政府、責任政府、法治政府”的內在要求，體現于“在服務中實施管理，在管理中體現服務”的管理理念中。

三是管理模式上的轉變。隨著城市管理形勢的發展變化，完善城管執法工作模式，成為探索和思考的新熱點。目前，城市管理網格化正在逐漸地成為一種新的城管模式，通過“任務到班，目標到塊，責任到人”，逐步形成“以塊為主、融條于塊、條隨塊轉、相得益彰”的城管運作機制，較好地實現了“人、事、崗”的有機統一。而從五年來寧波城管部門運行機制和工作模式的發展來看，城市管理正從“小城管”走向“大城管”，管理資源得到有效整合和充分利用，基本形成了“黨委領導、政府負責、部門協作、社會協同、公眾參與”的良好工作局面。

四是管理功能上的轉變。作為社會管理的一個有機組成部分，要求城管部門在履行城市管理綜合執法職能的同時，主動將自身納入社會管理體系，在應對突發事件、維護社會穩定，宣傳精神文明、倡導和諧理念，健全信訪機制、化解社會矛盾，關愛人民群眾、服務社會百姓等活動中發揮重要作用，并在執法實踐中處理好與公安、工商、衛生、環保等相關部門之間的關系，主動跨前，不分彼此，互相協作，相互配合，不斷提升城區整體管理水平。

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