第一篇：向《不自由,毋寧死》學(xué)演講稿的結(jié)構(gòu)安排1

假如帕特里克·亨利開口即求戰(zhàn)

——向《不自由，毋寧死》學(xué)演講稿的結(jié)構(gòu)安排

蘇州大學(xué)附屬中學(xué)高俊清

演講稿的結(jié)構(gòu)是演講材料的組織構(gòu)造，是演講者依據(jù)主旨、意圖對(duì)材料進(jìn)行組合、編排而成的一篇演講稿的框架。結(jié)構(gòu)安排實(shí)際上要解決的是個(gè)“怎么說”的問題，也涉及“說什么”的問題，這兩方面大有奧妙，我們不妨以美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期政治家、演說家帕特里克·亨利的著名演講《不自由，毋寧死》為例，看看演講稿如何巧妙安排結(jié)構(gòu)。

開篇須全力爭(zhēng)取聽眾

《不自由，毋寧死》實(shí)則是一篇戰(zhàn)爭(zhēng)宣言，假如把亨利的這篇演講序列作一調(diào)整，把結(jié)論挪至開頭，開口即言戰(zhàn)，是否可行呢？

亨利上臺(tái)演講時(shí)，臺(tái)下有剛剛高談和平愛國(guó)的議員，也有受和解派影響的一般民眾，這時(shí)如果言戰(zhàn)，只能和臺(tái)下的聽眾形成對(duì)立，局面迅速弄僵，怎能奢望聽眾心平氣和地聽下去呢？亨利又怎么宣傳自己的觀點(diǎn)主張呢？

亨利這樣開局：他先對(duì)其他發(fā)言人的愛國(guó)精神與見識(shí)才能表示欽佩，接著話鋒一轉(zhuǎn)，說明自己毫無顧忌與保留地講出截然不同的觀點(diǎn)，并非不敬和冒犯，而是在論及事關(guān)國(guó)家存亡的重大問題時(shí)，不能緘口沉默。亨利對(duì)其他發(fā)言人的贊賞迅速融洽了氣氛，溝通了情感，化解了對(duì)峙，把聽眾引導(dǎo)到理性愛國(guó)的共同立場(chǎng)上，為下文轉(zhuǎn)到堅(jiān)持斗爭(zhēng)、反對(duì)妥協(xié)的觀點(diǎn)上來做了最好的鋪墊。

亨利的開局契合演講稿開篇的功能和要求——迅速引起聽眾的注意，而注意力是最值得爭(zhēng)取的資源！沒有聽眾，你為演講所做的一切努力立馬歸零，所以演講高手總能敏銳體察現(xiàn)場(chǎng)輿論氛圍、聽眾情感傾向，調(diào)動(dòng)一切有效手段吸引聽眾，力求在最短的時(shí)間內(nèi)解除聽眾可能的心理抗拒、贏得聽眾的親近認(rèn)同。在現(xiàn)場(chǎng)存在觀點(diǎn)立場(chǎng)對(duì)峙的情況下，亨利般的釋疑求同是最奏效的開篇術(shù)，而在一般的演講現(xiàn)場(chǎng)，可用激發(fā)思考術(shù)讓聽眾的注意力集中到演講上來。也可用幾句熱誠(chéng)的話語(yǔ)獲得聽眾的好感和信任。最近奧巴馬發(fā)表勝選總統(tǒng)演講，開口即是“Hello，芝加哥！”這讓演講地芝加哥的聽眾和演講者之間的心理距離一下子無限接近。

正文須巧妙解開心結(jié)

說理性的演講其實(shí)就是說服的藝術(shù)。聽眾對(duì)特定的問題常常有不同的立場(chǎng)觀點(diǎn)，這背后實(shí)質(zhì)就是“心結(jié)”。演講正文必須精心安排，承擔(dān)起解開“心結(jié)”的大任，以掃除疑慮，澄清誤解，廓清迷惑，點(diǎn)亮心燈。

《不自由，毋寧死》中間三段系正文，這一部分致力解開聽眾的兩個(gè)心結(jié)：為什么不抓住和平的希望呢？我們能夠?qū)箯?qiáng)大的敵人嗎？亨利這樣解開第一個(gè)心結(jié)：人類沉湎于希望的幻覺的天性是不智的，過去的種種經(jīng)歷證明英國(guó)政府從來沒有和平的誠(chéng)意，追尋和平只是水中撈月。他又這樣解開第二個(gè)心結(jié)：我們雖不強(qiáng)大，但敵人完全占領(lǐng)我們家園時(shí)情況只會(huì)更糟，我們只能為正義而戰(zhàn)，而正義的一方得道多助。如此這般，心結(jié)解開，聽眾自然由衷信服、擁護(hù)演講者的主張了。

當(dāng)然，演講者只有充分了解聽眾的思想動(dòng)態(tài)、認(rèn)識(shí)傾向，才能有針對(duì)性地“攻心為上”。為此，演講者首先須弄明白：聽眾對(duì)我演說的主張贊成嗎？他們有著怎樣的見解態(tài)度？聽眾認(rèn)知的深層根源是什么？明乎此，說什么、怎么說，才能如庖丁解牛，“恢恢乎其于游刃必有余地矣。”

結(jié)尾須藝術(shù)點(diǎn)燃激情

一般而言，演講稿結(jié)尾的功能和要求在于，在揭示題旨、加深認(rèn)識(shí)的同時(shí)，點(diǎn)燃情感、激發(fā)行動(dòng)。演講成功的前提是聽眾思想認(rèn)識(shí)的信服，表現(xiàn)則是聽眾情緒受到感染、行動(dòng)熱情高漲。演講的開篇在于吸引注意，正文致力解開心結(jié)，結(jié)尾則須藝術(shù)點(diǎn)燃激情。結(jié)尾之前當(dāng)然也有情緒的調(diào)動(dòng)，但好比燒開水，結(jié)尾這一把火務(wù)須讓聽眾的情感沸騰。

據(jù)歷史記載，亨利的演講一結(jié)束，會(huì)場(chǎng)群情激憤，“拿起武器！拿起武器！”的呼喊聲響徹弗吉利亞州議會(huì)大廳。這樣出色的演講效果與亨利的結(jié)尾處理關(guān)系甚大。亨利在此段中連用六個(gè)反問句和設(shè)問句，層層推進(jìn)，氣勢(shì)磅礴，大大增強(qiáng)了演講的鼓動(dòng)性和說服力，給人留下極其深刻的印象。而末尾“不自由，毋寧死”這樣警句式的內(nèi)心告白更能激蕩起聽眾的情感浪潮，可謂振聾發(fā)聵，蕩氣回腸。

激發(fā)情感首先當(dāng)然要落實(shí)在演講的內(nèi)容上，而在表達(dá)技巧上也有諸多講究，其中特別要強(qiáng)調(diào)的是演講者和聽眾的互動(dòng)。呼告、提問、自我表白都可以達(dá)到很好的互動(dòng)效果。

第二篇：不自由,毋寧死

不自由，毋寧死（吳合眾）

教師對(duì)學(xué)術(shù)自由的拋棄，在今天幾乎見慣不慣。人民大學(xué)教授張鳴曾說：“對(duì)學(xué)術(shù)自由的干預(yù)來自三個(gè)維度：意識(shí)形態(tài)、權(quán)力和金錢。”教師，一個(gè)升斗小民，在這么三個(gè)維度的干預(yù)下，自然也可以找到自我寬慰的借口：“鐵定死，要自由否？”各種表態(tài)發(fā)言，充斥于報(bào)端，也就習(xí)以為常了。

在這么個(gè)背景下，“不自由，毋寧死”這個(gè)高尚的口號(hào)，就不免被一直在犬儒主義氣息熏陶下的人們嗤之以鼻了。價(jià)值觀的變化本不可強(qiáng)求，以一種價(jià)值觀做導(dǎo)向，動(dòng)輒叫人付出生命的代價(jià)，自然也是值得警惕。但追崇自由作為個(gè)體的權(quán)利，落到需要以命相逼的境地，則讓人對(duì)鐵幕時(shí)代充滿憤慨和無奈。

這么說，是因?yàn)榻鼇眍H讀了幾本關(guān)于民國(guó)學(xué)人的傳記。掩卷之下，興起隔代的感慨，也真實(shí)感受到，我們真的有過一些信奉“不自由，毋寧死”的學(xué)人，因?yàn)樗麄儯麄€(gè)學(xué)界讓后人追憶起來，依舊顯得星輝熠熠，百代流芳。

先說王國(guó)維。1927年的舊歷五月初三，王國(guó)維修好遺書，自言：“五十之年，只欠一死，經(jīng)此世變，義無再辱。”乘人力車到頤和園魚藻軒，自沉于昆明湖。兩年后，清華國(guó)學(xué)院師生募款修建紀(jì)念碑紀(jì)念王國(guó)維，陳寅恪撰寫碑文，中有：“思想而不自由，毋寧死耳。”一句點(diǎn)睛，將王國(guó)維為道而殉身的氣節(jié)顯露無遺。在王國(guó)維的遺書中，其將書籍“托陳吳二先生處理”。這陳是陳寅恪，吳是吳宓。冥冥中天意還是人以群分？這兩位亦是“不自由毋寧死”的倔骨頭。

世間諸事，往往知易行難。標(biāo)榜容易，一輩子堅(jiān)守，難度卻是難以想象的大。也唯此，才讓堅(jiān)守者更見人格之光芒。

1953年12月1日，陳寅恪弟子汪篯帶著中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)郭沫若、副院長(zhǎng)李四光的親筆信，來到中山大學(xué)勸老師北上到科學(xué)院任職。彼時(shí)，學(xué)界在震動(dòng)中慢慢適應(yīng)新政權(quán)，一股聲勢(shì)浩大的學(xué)馬列熱潮席卷全國(guó)，言必稱馬列，著作論說以引用馬列及毛澤東著作原文原話為榮事。辯證唯物論與歷史唯物論，開始樹立了在學(xué)術(shù)研究中的權(quán)威地位。然而，在名為《對(duì)科學(xué)院的答復(fù)》一信中，陳寅恪開宗明義，“我的思想、我的主張完全見于我所寫的王國(guó)維紀(jì)念碑的碑文中”。進(jìn)而提出了兩點(diǎn)要求：“

一、允許中古史研究所不宗奉馬列主義，并不學(xué)習(xí)政治。

二、請(qǐng)毛公或劉公給一允許證明書，以作擋箭牌。”江山一片赤色，陳依舊喋喋不休于“不要先有馬列主義的見解，再研究學(xué)術(shù)，也不要學(xué)政治。不止我一人要如此，我要全部的人都如此”。

以學(xué)術(shù)研究為擋箭牌，在一片馬列主義的狂潮中，守護(hù)研究所的一畝三分地，而全然不顧周遭投來的詭異眼神，陳不合時(shí)宜如此，在反右等一系列政治斗爭(zhēng)中，自然討不得半點(diǎn)好處。文革一起，尊重學(xué)術(shù)的最后遮羞布被扯下，如陳寅恪者自然更是要被惡狠狠踏上一只腳的。中山大學(xué)1969年的一份報(bào)告中寫道：“像陳寅恪，一貫利用學(xué)術(shù)，堅(jiān)持反動(dòng)立場(chǎng)，惡毒地向黨和社會(huì)主義進(jìn)攻的應(yīng)劃為反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威，要把他們批得比狗屎還要臭。”是年，陳寅恪病故，“名山金匱非吾事，留得詩(shī)篇自紀(jì)年”。獨(dú)立之精神，自由之思想，依舊與日爭(zhēng)光。

陳寅恪的老友吳宓亦是一個(gè)不合時(shí)宜者。這位主掌清華大學(xué)研究院的大學(xué)者，曾經(jīng)力聘梁?jiǎn)⒊⑼鯂?guó)維、陳寅恪、趙元任、李濟(jì)為研究院導(dǎo)師，使清華國(guó)學(xué)院得有“五星聚奎”的盛事，也創(chuàng)造了國(guó)學(xué)院門生、私淑遍充幾代中國(guó)國(guó)學(xué)界的教育奇跡。文革一起，這位名動(dòng)天下幾經(jīng)風(fēng)霜的大教授自然在劫難逃。各種武斗鞭笞蜂擁而至，甚至于左腿被扭折，雙目因白內(nèi)障一度全盲，“臏足盲目”之下，卻于1971年徑直寫信給廣州中山大學(xué)革命委員會(huì)，探尋陳寅恪的消息。彼時(shí)陳寅恪去世已兩年，信中有“國(guó)立中山大學(xué)”，“宓一八九四年生，在美國(guó)哈佛大學(xué)與陳寅恪先生同學(xué)”云云。赤色神州，先生風(fēng)骨，一輪冷月照千山。

1929年，陳寅恪在王國(guó)維紀(jì)念碑銘文中，寫下：“惟此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。”幾代學(xué)人，果然用自己一生，完美闡釋了獨(dú)立精神、自由思想的全部涵義。

（原載 《溫州教育》2015第07-08期）

第三篇：《不自由,毋寧死》教案

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《不自由，毋寧死》教案2 學(xué)習(xí)目標(biāo)

1．理清課文的思路，理解文章的內(nèi)容； 2．掌握演講稿的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)演講的技巧。學(xué)習(xí)時(shí)間：1課時(shí) 學(xué)習(xí)內(nèi)容與步驟

一、導(dǎo)入新課

春秋小故事：

我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，辯士蜂起，許多人靠口舌言談平步青云，立取富貴。君主崇尚口才，天下學(xué)者俊士更是趨之若鶩，翕然成風(fēng)。以在秦國(guó)推行連橫策略而著稱的游說家張儀，頗懂得舌頭的珍貴。他初到楚國(guó)當(dāng)說客時(shí)，一天，碰巧相國(guó)家丟失了玉璧，主人咬定他是竊賊，將其嚴(yán)刑拷打后逐出家門。回家后，妻子嘆著氣說：“你若不讀書游說的話，怎么會(huì)遭到這樣的奇恥大辱呢？”誰知張儀并無慍怒之色，也不垂頭喪氣，卻答非所問道：“你看看我的舌頭還在嗎？”妻子回話：“舌頭還在。”張儀舒了一口氣說：“夠了。”因?yàn)樗茫囝^在，就有成功立業(yè)、飛黃騰達(dá)之望。后來，他真的扶搖直上，當(dāng)上了相國(guó)。這真是：伶牙俐齒力無窮，秀口一張走天下！

關(guān)于語(yǔ)言的作用，俄羅斯有一句諺語(yǔ)：“語(yǔ)言不是蜜，卻可以粘住一切的東西。”

燭之武智退秦師，唐雎不辱使命,觸龍游說趙太后，鄒忌諷齊王納諫，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，運(yùn)用的工具都是語(yǔ)言。拿破倫說過：一支筆，一條舌，能抵三千毛瑟槍。劉勰《文心雕龍》中有“一言之辯重于九鼎之寶，三寸之舌強(qiáng)于百萬之師”（投影），而演講就是這樣的一門語(yǔ)言藝術(shù)。

一場(chǎng)成功的演講，便是一枝神奇的槍，一把鋒利的劍。而一場(chǎng)成功的演講，又首先取決于一篇成功的演講稿。下面。我們一起來欣賞一篇著名的演講稿《不自由，毋寧死》，從中掌握演講稿的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)演講的技巧。

二、簡(jiǎn)介作者與背景

帕特里克?亨利是弗吉尼亞殖民地上最成功的律師之一。

北美洲的原始居民是印第安人。從1607到1733年，英國(guó)在北美洲大西洋沿岸陸續(xù)建立了13個(gè)殖民地，采取剝削、壓制的政策。18世紀(jì)中葉，北美殖民地人民同英帝國(guó)主義之間的矛盾日益加深，人民要求獨(dú)立的呼聲越來越高。英殖民者采用各種手段，軟硬兼施，企圖維護(hù)其宗主國(guó)的地位。1774年，英國(guó)頒布了諸如關(guān)閉波士頓港、增派英國(guó)駐軍、取消馬薩諸塞的自治權(quán)、確立英國(guó)對(duì)殖民地的司法權(quán)等法令，從政治上、軍事上加緊對(duì)殖民地的控制與鎮(zhèn)壓。殖民地中的一些溫和派和保守分子屈服于英國(guó)政府的壓力，極力主張妥協(xié)和解。帕特里克?亨利屬于激進(jìn)派人物，主張不惜以鮮血和生命為代價(jià)換取獨(dú)立。1775年3月23日，在弗吉尼亞州議會(huì)上，眼看著妥協(xié)勢(shì)力占了優(yōu)勢(shì)，他義無反顧，登臺(tái)發(fā)表了這篇著名的演講。

亨利的演講極大地鼓舞了人們?yōu)闋?zhēng)取獨(dú)立而進(jìn)行戰(zhàn)斗的激情，他的演講結(jié)束后，會(huì)

語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com 語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com 場(chǎng)群情激憤，“拿起武器!拿起武器!”的呼喊聲響徹議會(huì)大廳。這篇演說詞被后人作為不朽的名篇，特別是結(jié)尾的警句“不自由，毋寧死”一直為人們所傳誦。

三、學(xué)生朗讀課文，理清演講思路（評(píng)論性閱讀）

投影字詞：

欽佩 截然不同 各抒己見 緘默 沉湎 陷阱 桎梏 祈求 虛無縹緲 拯救 鐐銬 鏗鏘 討論：

1．快速瀏覽課文，簡(jiǎn)要?dú)w納每一小節(jié)大意。（投影）

§

1、闡述“我”為什么要發(fā)表演講：并非對(duì)各位不敬，在論及事關(guān)國(guó)家存亡的重大問題時(shí)，不能緘口沉默。

§

2、論述沉湎于幻想，不愿正視痛苦現(xiàn)實(shí)，不是我們應(yīng)持的態(tài)度。

§

3、論述依據(jù)歷史事實(shí)和現(xiàn)實(shí)狀況，我們不能沉迷于虛無縹緲的和平的希望，我們的唯一出路只有訴諸武力。

§

4、闡明我們沒有退路，但只要努力，我們就有勝利的希望。

§

5、表達(dá)“不自由，毋寧死”的主張。

2．這次演講的場(chǎng)合是弗吉尼亞州議會(huì)，演講的對(duì)象是州議員，演講的目的是讓人們丟掉幻想，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。為了使議員們接受自己的主張，爭(zhēng)取到各方面的理解和支持，亨利在演講時(shí)采取了什么策略？（投影）

明確：依據(jù)上面的段意分析，亨利采用了后發(fā)制人、逐層推進(jìn)的方法。（投影）欽敬——不能沉湎于幻覺——正視歷史與現(xiàn)實(shí)——戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免，應(yīng)戰(zhàn)才有希望——不自由，毋寧死（投影）

3．這篇演講稿語(yǔ)言上有什么特色？

教師指導(dǎo)

亨利的演講表現(xiàn)了高超、機(jī)敏的技巧。他諳熟口語(yǔ)表達(dá)的特點(diǎn)，使用大量的表現(xiàn)手法，強(qiáng)化了聽覺效果。

排比：（投影）

可我們的請(qǐng)?jiān)甘艿捷p侮；我們的抗議招來了新的暴力；我們的哀求被人家置之不理；我們被人家輕蔑地一腳從御座前踢開。——強(qiáng)調(diào)形勢(shì)的緊迫。

假如我們想得到自由??假如我們??假如我們??那么我們必須戰(zhàn)斗！我再重復(fù)一遍，必須戰(zhàn)斗！我們的唯一出路只有訴諸武力，求助于戰(zhàn)爭(zhēng)之神！——一系列的排比句和重復(fù)句，作者“訴諸武力”的思想和理由表達(dá)得異常鮮明，異常堅(jiān)定，異常有力。

設(shè)問和反問：（投影）

實(shí)際上，戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)開始，從北方刮來的大風(fēng)都會(huì)將武器的鏗鏘回響送到我們的耳鼓。

語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com 語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com 我們的同胞已身在疆場(chǎng)！我們?yōu)槭裁催€要站在這里袖手旁觀呢？先生們希望的是什么？想要達(dá)到什么目的？生命就那么可貴？和平就那么甜美？甚至不惜以以戴鎖鏈、受奴役的代價(jià)來?yè)Q取嗎？??不自由，毋寧死！——連用了六個(gè)反問句和設(shè)問句，層層推進(jìn)，氣勢(shì)磅礴，大大增強(qiáng)了演講的鼓動(dòng)性和說服力。

由于排比、重復(fù)、反問等等修辭手法的運(yùn)用，所以，這篇演說詞咄咄逼人，氣勢(shì)酣暢。

四、學(xué)生選擇語(yǔ)段演講（兩人）

§

4、§5

五、演講稿的結(jié)構(gòu)（由學(xué)生根據(jù)所學(xué)過的演講稿歸納）

演講稿的基本結(jié)構(gòu)，可分為題目、開頭、主體、結(jié)尾四部分。

六、總結(jié)演講稿的寫作要求：投影（由學(xué)生根據(jù)所學(xué)過的演講稿歸納）

首先，演講稿的內(nèi)容、風(fēng)格要根據(jù)對(duì)象、場(chǎng)合，甚至演講者本人的一些特定情況而定，“到什么山上唱什么歌，對(duì)什么人說什么話”。（了解對(duì)象，有的放矢）

其次，演講稿要有鼓動(dòng)性，要有明確的中心，要有充沛的感情、較強(qiáng)的說服力。（觀點(diǎn)鮮明，感情真摯）

演講稿猶如一篇議論文，必須要表明自己的觀點(diǎn)，向觀眾亮明自己的態(tài)度和看法，即提倡什么，反對(duì)什么，這就是演講的“意”（也稱為主題或主旨）。并且要緊緊圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行論證，一定要做到邏輯正確、嚴(yán)密，自圓其說。

演講是直接訴諸人們感官的表達(dá)藝術(shù)，特別需要強(qiáng)烈的感情色彩，不僅要說服人，而且要感染人。這種感情的投注，除了語(yǔ)言的抒情、表達(dá)時(shí)的激情，更重要的是內(nèi)容的入情。

最后，演說詞的寫作還要注意文學(xué)性、技巧性。

為了使演說詞寫得生動(dòng)、形象，人們常常采用比喻的手法，甚至有時(shí)采用通篇用比的手法。

為了加強(qiáng)演說詞的感人效果和說服力量，還可以在文中適當(dāng)?shù)夭捎门疟取⒎磫柡椭貜?fù)等修辭手法。

語(yǔ)言要有可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說能講為前提。演講稿的要求是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來說要可講；對(duì)聽講者來說應(yīng)好聽。

語(yǔ)言力求幽默、風(fēng)趣，增強(qiáng)演講稿的表現(xiàn)力。

七、怎樣學(xué)習(xí)演講——臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下數(shù)月功（投影）

古雅典卓越的政治家、演講家德摩斯梯尼，年輕時(shí)口吃，說話氣短，而且愛聳肩。這大概是最不適合學(xué)演講的了，所以他初學(xué)演講時(shí)曾被聽從哄下臺(tái)。但他毫不氣餒，為了練發(fā)音，他嘴含石子練朗誦；為了克服氣短，他一面攀登陡坡，一面吟詩(shī)；甚至懸起兩把劍來改正自己愛聳肩的毛病。經(jīng)過堅(jiān)持不懈的長(zhǎng)期努力，他終于成為著名的演講家、雄辯家。

美國(guó)第16任總統(tǒng)林肯，是聞名于世的大演講家。他年青時(shí)為了成為一名律師，常常徒

語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com 語(yǔ)文備課大師 xiexingcun.com 步30英里，到一個(gè)法院聽律師們的辯護(hù)詞，看他樣如何辯論，如何做手勢(shì)。他一邊聽，一邊模仿。后來他還對(duì)著樹林和玉米地反復(fù)練習(xí)演講。

1、熱愛——“熱愛是最好的老師”

2、實(shí)踐——“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”

3、刻苦——“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”

4、恒心——“操千曲而后曉音，觀千劍而后識(shí)器”。

八、學(xué)生演講交流，評(píng)點(diǎn)。（推薦四人演講，同桌點(diǎn)評(píng)，教師評(píng)點(diǎn)）

九、結(jié)束語(yǔ)

馬雅可夫斯基所說：語(yǔ)言是人的力量的統(tǒng)帥。我們說眼睛是心靈的窗戶，而舌頭則是心靈的大門。好的演講、言談，如同布谷報(bào)春，又似戰(zhàn)鼓催征。張海迪、曲嘯的演說點(diǎn)燃了億萬青年的心靈之火，使迷惘者得以清醒，沉淪者為之振作，徘徊者更加堅(jiān)定，觀望者毅然奮起，先進(jìn)者策馬飛奔。好口才是令人羨慕的。演說和談話是以語(yǔ)言點(diǎn)燃人的心靈火花的高超藝術(shù)。同學(xué)們，努力練就一副好口舌吧，伶牙俐齒力無窮，秀口一張走天下！

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第四篇：高一語(yǔ)文不自由,毋寧死

《不自由，毋寧死》學(xué)案

［學(xué)習(xí)目標(biāo)］

1．理清課文的思路，理解文章的內(nèi)容； 2．掌握演講稿的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)演講的技巧。

一、導(dǎo)入新課

演講是一門藝術(shù)。有人憑著三寸不爛之舌，不用一兵一卒，便能連下數(shù)城；也有人單槍匹馬，面對(duì)眾多敵人，慷慨陳辭，結(jié)果竟化敵為友；而陳勝當(dāng)年揭竿而起，振臂一呼，天下便能風(fēng)云呼應(yīng)，這其中的原因，雖然主要是因?yàn)榭陀^因素，但也不能說與他的那篇“演說詞”毫無關(guān)系。

一場(chǎng)成功的演講，仍是一枝神奇的槍，一柄鋒利的劍。而一場(chǎng)成功的演講，又首先取決于一篇成功的演講稿。

二、簡(jiǎn)介作者與背景

帕特里克?亨利是弗吉尼亞殖民地上最成功的律師之一。北美洲的原始居民為印第安人。從1607到1733年，英國(guó)在北美洲大西洋沿岸陸續(xù)建立了13個(gè)殖民地，采取剝削、壓制的政策。18世紀(jì)中葉，北美殖民地人民同英帝國(guó)主義之間的矛盾日益加深，人民要求獨(dú)立的呼聲越來越高。英殖民者采用各種手段，軟硬兼施，企圖維護(hù)其宗主國(guó)的地位。1774年，英國(guó)頒布了諸如關(guān)閉波士頓港、增派英國(guó)駐軍、取消馬薩諸塞的自治權(quán)、確立英國(guó)對(duì)殖民地的司法權(quán)等法令，從政治上、軍事上加緊對(duì)殖民地的控制與鎮(zhèn)壓。殖民地中的一些溫和派和保守分子屈服于英國(guó)政府的壓力，極力主張妥協(xié)和解。帕特里克?亨利與之相反，屬于激進(jìn)派人物，主張不惜以鮮血和生命為代價(jià)換取獨(dú)立。1775年3月23日，在弗吉尼亞州議會(huì)上，眼看著妥協(xié)勢(shì)力占了優(yōu)勢(shì)，他義無反顧，登臺(tái)發(fā)表了這篇著名的演講。

亨利的演講極大地鼓舞了人們?yōu)闋?zhēng)取獨(dú)立而進(jìn)行戰(zhàn)斗的激情，他的演講結(jié)束后，會(huì)場(chǎng)群情激憤，“拿起武器!拿起武器!”的呼喊聲響徹議會(huì)大廳。這篇演說詞被后人作為不朽的名篇，特別是結(jié)尾的警句一直為人們所傳誦。

三、學(xué)生朗讀課文，理清演講思路 1．演講稿的寫作要求

首先，演講稿的內(nèi)容、風(fēng)格要根據(jù)對(duì)象、場(chǎng)合，甚至演講者本人的一些特定情況而定。用美國(guó)演講專家多利斯?莎勞夫的話講，即演講稿既要適合你，又要適合他，同時(shí)，還要適合當(dāng)時(shí)的場(chǎng)合以及規(guī)定的時(shí)間。所謂適合你，是說演講稿正好適合演講人的年齡、身份、氣質(zhì)以及特長(zhǎng)等。否則，不僅會(huì)影響演講效果，有時(shí)甚至還會(huì)弄得人啼笑皆非。比如你是一個(gè)中學(xué)生，卻偏偏要你去演講一篇老成持重，帶有嚴(yán)重教訓(xùn)口吻的演說詞，你試試看？再比如你是一個(gè)飽經(jīng)滄爽的成熟老練的長(zhǎng)者，那么，你去對(duì)一群天真活潑的青年作一次情緒激昂、甚至不合自己身份的演說試試看？這效果是可想而知的。所以說，演講稿一般來講要適合演講人。像1987年曲嘯的題為《我的路》的演講，就非常適合演講者本人的身份、年齡、職業(yè)以及氣質(zhì)。這次演講的聽眾是大學(xué)生和大學(xué)里的老師們。而演講者本人就是一個(gè)大知識(shí)分子、大學(xué)教授。他把自己的遭遇以及當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的真實(shí)心態(tài)呈現(xiàn)在聽眾面前，深深地打動(dòng)了聽眾。正因?yàn)檫@篇演講稿準(zhǔn)確地把握住了演講者本人的身份以及其它一些特定的情況，所以，它雋永動(dòng)人，易于接受。所謂適合他，適合場(chǎng)合，這也是寫演講稿時(shí)必須考慮的。比如你對(duì)一批山區(qū)的老農(nóng)演講，卻不斷地使用著“是可忍，孰不可忍”之類的文言句子，那么，盡管你的拳頭握得再緊，你的聲音提得再高，但聽眾的表情反映恐怕也只能是一片茫然。而像日本著名作家川端康成在瑞典斯得哥爾摩接受諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)所作的題為《我在美國(guó)的日子》的演講，盡管它文氣十足，講究?jī)?yōu)美，但由于它適合到會(huì)的聽眾，適合當(dāng)時(shí)的環(huán)境，所以，被認(rèn)為是一篇著名的演說詞。

總之，演講稿的寫作，一定要注意它的適合性。只有適合“你”的，才能易于表達(dá)，表達(dá)得更好；只有適合“他”的，才容易被人接受，取得應(yīng)有的、更好的效果。

其次，演講稿一定要有充沛的感情，有較強(qiáng)的說服力。當(dāng)然，二者在一篇演講稿中有時(shí)允許有所偏重。如果是一篇呼吁性的演講，由于要考慮到它的煽動(dòng)性，可以偏重于充沛的激情；如果是一篇辯論性的或是一篇?jiǎng)駥?dǎo)性的演講，由于要以理服人，所以，它可以偏重邏輯性、論證性。不過，如果能將二者統(tǒng)一在一篇演講稿中，則更好。

像聞一多先生的《最后一次的講演》，便可以說是一篇富于激情，具有很強(qiáng)說服力的演講稿。正因?yàn)槿绱耍运粌H在演講的當(dāng)時(shí)便獲得了數(shù)次的熱烈掌聲，而且，它至今仍回響在我們的耳畔，使我們緬懷先烈，痛恨敵人，時(shí)時(shí)想起聞先生的音容笑貌。

最后，演說詞的寫作還要注意文學(xué)性、技巧性。為了使演說詞寫得生動(dòng)、形象，人們常常采用比喻的手法，甚至有時(shí)采用通篇用比的手法。

為了加強(qiáng)演說詞的感人效果和說服力量，還可以在文中適當(dāng)?shù)夭捎门疟取⒎磫柡椭貜?fù)等修辭手法。

2．根據(jù)演講稿的寫作要求，看看本文有哪些地方值得我們學(xué)習(xí)

（1）這次演講的目的就是讓人們丟掉幻想，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。為了使議員們接受自己的主張，爭(zhēng)取到各方面的理解和支持，亨利在演講時(shí)十分注意策略，采用了后發(fā)制人、逐層推進(jìn)的方法。（2）演講一開始，他先對(duì)其他發(fā)言人的愛國(guó)精神與見識(shí)才能表示了欽敬。接著話鋒一轉(zhuǎn)，說明自己毫無顧忌、毫無保留地講出截然不同的觀點(diǎn)，并非不敬和冒犯，而是在論及事關(guān)國(guó)家存亡的重大問題時(shí)，不能緘口沉默，很自然地轉(zhuǎn)到堅(jiān)持斗爭(zhēng)、反對(duì)妥協(xié)的觀點(diǎn)上來。

亨利對(duì)議會(huì)中主張和解的保守派的心理了解得十分清楚，直截了當(dāng)?shù)刂赋鏊麄儭俺龄嫌谙Ｍ幕糜X”、“不愿正視痛苦現(xiàn)實(shí)”的心理傾向，批評(píng)他們對(duì)“關(guān)系到是否蒙受奴役的大問題視而不見充耳不聞”。然后，以“我只有一盞指路明燈，那就是經(jīng)驗(yàn)之燈”領(lǐng)起，詳盡陳述求和的歷史事實(shí)與大兵壓境的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，逐層批駁和解妥協(xié)的思想，用連續(xù)的問句啟發(fā)人們從對(duì)經(jīng)驗(yàn)的回顧中判斷未來，呼吁人們“再也不能沉迷于虛無縹緲的和平希望之中了”，用斬釘截鐵的語(yǔ)氣反復(fù)強(qiáng)調(diào)“必須戰(zhàn)斗”，“我們的惟一出路只有訴諸武力，求助于戰(zhàn)爭(zhēng)之神”。

接下來針對(duì)“力量太單薄”、不能與強(qiáng)敵“抗衡”的畏懼心理，分三層展開說理。先說力量并非指日可待，等待的結(jié)果是束手就擒；次說利用自然條件，發(fā)動(dòng)民眾為正義而戰(zhàn)，任何敵人都無法戰(zhàn)勝我們；最后說戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免，我們別無選擇!隨著演講的逐步展開，亨利的語(yǔ)調(diào)越來越堅(jiān)決，言辭越來越激烈，感情越來越高昂，直到最后，以“不自由，毋寧死”的警句表達(dá)了誓為自由而戰(zhàn)的堅(jiān)定決心，將整篇演講推向高潮，給聽眾留下深刻的印象。

四、學(xué)生選擇語(yǔ)段演講 1．教師指導(dǎo)

亨利的演講表現(xiàn)了高超、機(jī)敏的技巧。他諳熟口語(yǔ)表達(dá)的特點(diǎn)，使用大量的排比、呼告、設(shè)問、反問，以及感嘆、長(zhǎng)短句交錯(cuò)等表現(xiàn)手法，強(qiáng)化了聽覺效果。例如，最后一段就連用了六個(gè)反問句和設(shè)問句，層層推進(jìn)，氣勢(shì)磅礴，大大增強(qiáng)了演講的鼓動(dòng)性和說服力。他為了強(qiáng)調(diào)形勢(shì)的緊迫，用了一連串的排比句式：“可我們的請(qǐng)?jiān)甘艿捷p侮；我們的抗議招來了新的暴力；我們的哀求被人家置之不理；我們被人家輕蔑地一腳從御座前踢開。”通過這一連串的排比句的運(yùn)用后，作者接著又采用一系列的排比句和重復(fù)句：“假如我們想得到自由??假如我們??假如我們??那么我們必須戰(zhàn)斗！我再重復(fù)一遍，必須戰(zhàn)斗！我們的唯一出路只有訴諸武力，求助于戰(zhàn)爭(zhēng)之神！”通過這些修辭手法的適當(dāng)運(yùn)用，作者“訴諸武力”的思想和理由表達(dá)得異常鮮明，異常堅(jiān)定，異常有力。最后，文章又來一連串的責(zé)問和反問：“實(shí)際上，戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)開始，從北方刮來的大風(fēng)都會(huì)將武器的鏗鏘回響送到我們的耳鼓。我們的同胞已身在疆場(chǎng)！我們?yōu)槭裁催€要站在這里袖手旁觀呢？先生們希望的是什么？想要達(dá)到什么目的？生命就那么可貴？和平就那么甜美？甚至不惜以以戴鎖鏈、受奴役的代價(jià)來?yè)Q取嗎？??不自由，毋寧死！”由于排比、重復(fù)、反問等等修辭手法的運(yùn)用，所以，這篇演說詞咄咄逼人，氣勢(shì)酣暢。

2．學(xué)生分小組選擇自己有體會(huì)的語(yǔ)段進(jìn)行演講，小組交流，并進(jìn)行評(píng)點(diǎn) 3．全班交流

第五篇：4.1.1 不自由,毋寧死剖析

4.1.1 不自由，毋寧死

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．理清課文的思路，理解文章的內(nèi)容； 2．掌握演講稿的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)演講的技巧。【文本簡(jiǎn)介】

帕特里克?亨利是弗吉尼亞殖民地上最成功的律師之一。北美洲的原始居民為印第安人。從1607到1733年，英國(guó)在北美洲大西洋沿岸陸續(xù)建立了13個(gè)殖民地，采取剝削、壓制的政策。18世紀(jì)中葉，北美殖民地人民同英帝國(guó)主義之間的矛盾日益加深，人民要求獨(dú)立的呼聲越來越高。英殖民者采用各種手段，軟硬兼施，企圖維護(hù)其宗主國(guó)的地位。1774年，英國(guó)頒布了諸如關(guān)閉波士頓港、增派英國(guó)駐軍、取消馬薩諸塞的自治權(quán)、確立英國(guó)對(duì)殖民地的司法權(quán)等法令，從政治上、軍事上加緊對(duì)殖民地的控制與鎮(zhèn)壓。殖民地中的一些溫和派和保守分子屈服于英國(guó)政府的壓力，極力主張妥協(xié)和解。帕特里克?亨利與之相反，屬于激進(jìn)派人物，主張不惜以鮮血和生命為代價(jià)換取獨(dú)立。1775年3月23日，在弗吉尼亞州議會(huì)上，眼看著妥協(xié)勢(shì)力占了優(yōu)勢(shì)，他義無反顧，登臺(tái)發(fā)表了這篇著名的演講。

亨利的演講極大地鼓舞了人們?yōu)闋?zhēng)取獨(dú)立而進(jìn)行戰(zhàn)斗的激情，他的演講結(jié)束后，會(huì)場(chǎng)群情激憤，“拿起武器!拿起武器!”的呼喊聲響徹議會(huì)大廳。這篇演說詞被后人作為不朽的名篇，特別是結(jié)尾的警句一直為人們所傳誦。【文本研習(xí)】

一、演講稿的基本結(jié)構(gòu)，可分為題目、開頭、主體、結(jié)尾四部分。1.闡述“我”為什么要發(fā)表演講：并非對(duì)各位不敬，在論及事關(guān)國(guó)家存亡的重大問題時(shí)，不能緘口沉默。

2.論述沉湎于幻想，不愿正視痛苦現(xiàn)實(shí)，不是我們應(yīng)持的態(tài)度。3.論述依據(jù)歷史事實(shí)和現(xiàn)實(shí)狀況，我們不能沉迷于虛無縹緲的和平的希望，我們的唯一出路只有訴諸武力。

4.闡明我們沒有退路，但只要努力，我們就有勝利的希望。5.表達(dá)“不自由，毋寧死”的主張。

二、這次演講的場(chǎng)合，演講的對(duì)象，演講的目的分別是什么？ 這次演講的場(chǎng)合是弗吉尼亞州議會(huì)，演講的對(duì)象是州議員，演講的目的是讓人們丟掉幻想，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。

三、亨利的演講表現(xiàn)了高超、機(jī)敏的技巧。他諳熟口語(yǔ)表達(dá)的特點(diǎn)，使用大量的表現(xiàn)手法，強(qiáng)化了聽覺效果。這篇演講稿語(yǔ)言上有什么特色？舉兩個(gè)以上的例子分析一下。

排比：

可我們的請(qǐng)?jiān)甘艿捷p侮；我們的抗議招來了新的暴力；我們的哀求被人家置之不理；我們被人家輕蔑地一腳從御座前踢開。——強(qiáng)調(diào)形勢(shì)的緊迫。

假如我們想得到自由……假如我們……假如我們……那么我們必須戰(zhàn)斗！我再重復(fù)一遍，必須戰(zhàn)斗！我們的唯一出路只有訴諸武力，求助于戰(zhàn)爭(zhēng)之神！——一系列的排比句和重復(fù)句，作者“訴諸武力”的思想和理由表達(dá)得異常鮮明，異常堅(jiān)定，異常有力。

設(shè)問和反問：

實(shí)際上，戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)開始，從北方刮來的大風(fēng)都會(huì)將武器的鏗鏘回響送到我們的耳鼓。我們的同胞已身在疆場(chǎng)！我們?yōu)槭裁催€要站在這里袖手旁觀呢？先生們希望的是什么？想要達(dá)到什么目的？生命就那么可貴？和平就那么甜美？甚至不惜以以戴鎖鏈、受奴役的代價(jià)來?yè)Q取嗎？……不自由，毋寧死！——連用了六個(gè)反問句和設(shè)問句，層層推進(jìn)，氣勢(shì)磅礴，大大增強(qiáng)了演講的鼓動(dòng)性和說服力。

由于排比、重復(fù)、反問等等修辭手法的運(yùn)用，所以，這篇演說詞咄咄逼人，氣勢(shì)酣暢。

四、學(xué)生演講交流，評(píng)點(diǎn)。（推薦四人演講，同桌點(diǎn)評(píng)，教師評(píng)點(diǎn)）

【資料補(bǔ)充】

總結(jié)演講稿的寫作要求：

首先，演講稿的內(nèi)容、風(fēng)格要根據(jù)對(duì)象、場(chǎng)合，甚至演講者本人的一些特定情況而定，“到什么山上唱什么歌，對(duì)什么人說什么話”。（了解對(duì)象，有的放矢）

其次，演講稿要有鼓動(dòng)性，要有明確的中心，要有充沛的感情、較強(qiáng)的說服力。（觀點(diǎn)鮮明，感情真摯）

最后，演說詞的寫作還要注意文學(xué)性、技巧性。

為了使演說詞寫得生動(dòng)、形象，人們常常采用比喻的手法，甚至有時(shí)采用通篇用比的手法。

為了加強(qiáng)演說詞的感人效果和說服力量，還可以在文中適當(dāng)?shù)夭?/p>

用排比、反問和重復(fù)等修辭手法。

怎樣學(xué)習(xí)演講——臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下數(shù)月功（投影）古雅典卓越的政治家、演講家德摩斯梯尼，年輕時(shí)口吃，說話氣短，而且愛聳肩。這大概是最不適合學(xué)演講的了，所以他初學(xué)演講時(shí)曾被聽從哄下臺(tái)。但他毫不氣餒，為了練發(fā)音，他嘴含石子練朗誦；為了克服氣短，他一面攀登陡坡，一面吟詩(shī)；甚至懸起兩把劍來改正自己愛聳肩的毛病。經(jīng)過堅(jiān)持不懈的長(zhǎng)期努力，他終于成為著名的演講家、雄辯家。

美國(guó)第16任總統(tǒng)林肯，是聞名于世的大演講家。他年青時(shí)為了成為一名律師，常常徒步30英里，到一個(gè)法院聽律師們的辯護(hù)詞，看他樣如何辯論，如何做手勢(shì)。他一邊聽，一邊模仿。后來他還對(duì)著樹林和玉米地反復(fù)練習(xí)演講。

1.熱愛——“熱愛是最好的老師”

2.實(shí)踐——“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行” 3.刻苦——“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才” 4.恒心——“操千曲而后曉音，觀千劍而后識(shí)器”。