第一篇：高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)讀后感—攀巖先鋒趙慶松

攀巖先鋒趙慶松

《高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》

讀后感

名師與明師

姓名：趙慶松

單位：貴州盛華職業(yè)學(xué)院

電話：***

郵箱：zqs05404@163.com

二〇一三年十月

《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》讀后感

明師與名師

高校教師承擔(dān)著培養(yǎng)大學(xué)生的重任，對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展具有重大的意義，不僅肩負(fù)著傳承知識(shí)的重任，而且對(duì)大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀具有重要的引導(dǎo)作用。由于教育目的的雙重性和特殊性，對(duì)于高校教師的職責(zé)，較之普通職業(yè)提出了更高的要求。高校教師的職業(yè)道德品質(zhì)高低，是衡量教師是否稱職的關(guān)鍵，以及教師能否維護(hù)自身形象和人格尊嚴(yán)的關(guān)鍵，同時(shí)也決定了教師能否很好的承擔(dān)起培育社會(huì)人才，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重任。

在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，各種社會(huì)矛盾較為突出，由于受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，部分教師的職業(yè)道德品質(zhì)下滑現(xiàn)象較為嚴(yán)重。這就要求高校教師需要按照道德教育，道德修養(yǎng)以及道德實(shí)踐的基本途徑，嚴(yán)格要求自己，才能循序漸進(jìn)，成為優(yōu)秀的高校教師。如，在我們的生活中，常會(huì)聽人們提到某某國(guó)家級(jí)教授，某某名牌大學(xué)教授，某某省級(jí)名師、、、，下面我就名師來探討一番。

在生活中，老人們常說，明眼人一看就知道，還說心明眼亮。一段時(shí)間以來，讀書和教育使我不斷思考，明與名的問題。

世人很難逃脫對(duì)名分的追求，因?yàn)槊纸o人帶來好處，帶來數(shù)不盡的利益。因此，才有一些人為了成名、出名，不惜以緋聞、恥辱出名，然后成就自己的利欲的情況出現(xiàn)。這樣的世道，足見其淺薄。

如今的教育，在獨(dú)生子女的情勢(shì)下，每個(gè)家庭都關(guān)注自己子女的成長(zhǎng)

與成功，沒有哪一個(gè)家庭會(huì)甘于子女教育的失敗。對(duì)于一個(gè)家庭而言，一個(gè)孩子的失敗就是一敗涂地，沒有彌補(bǔ)的機(jī)會(huì)，不像以往多子女家庭，總有彌補(bǔ)的機(jī)會(huì)。所以很多家長(zhǎng)在子女的教育方面得出一個(gè)結(jié)論，就是家庭教育失敗不起。為此，很多家長(zhǎng)不惜財(cái)力、物力為子女到處尋找名師，以為憑借名師的指點(diǎn)自己的孩子就會(huì)青云直上。然而，卻往往事與愿違。原因何在？

讀佛教經(jīng)典，知道佛教中的明師非名師。學(xué)佛的人要尋求的是明師而非名師。因?yàn)閷W(xué)佛是為修行，求明師是為了給自己指條修行的明路。教育之路何不如此？

我們當(dāng)今的社會(huì)，名師不少，從小學(xué)到大學(xué)，依憑現(xiàn)代的媒體技術(shù)力量，成就自己名師之路的老師不計(jì)其數(shù)，然而明師又何其有？即便是有，也是寥若晨星少之又少。這是不是現(xiàn)今教育的悲哀？我不得而知，從傳統(tǒng)的佛學(xué)來看，我們的教育是不是應(yīng)該從佛教經(jīng)典中獲得啟發(fā)？

明與名兩者的區(qū)別在于，明師在自己的修行，在于修己之德，最后達(dá)于明了人世間的關(guān)系，明了人與人、人與物、物與物的關(guān)系，其明在自我建立起天人合一的宇宙觀，在于天人一體。這樣的老師，修德才是目的。而后教育學(xué)生成人。他的目標(biāo)直接指向修成大德，而非功名利祿。

然名師則不同，名師其成名不過是為一己之私利，為實(shí)現(xiàn)自己物質(zhì)欲望上的滿足罷了，正因如此為成名會(huì)不擇手段，甚至是以惡成名。名成了他本身追求的目的，教育學(xué)生不過成了他求名的途徑和手段。這樣的老師其目標(biāo)指向無(wú)非功名利祿，而不是成德。因此，我鄙視那些以賺錢盈利為目的的教育活動(dòng)，看不起那些所謂的課后班，不屑于這樣的行為，他背離了師德。但這樣的情況卻舉目皆是，無(wú)奈??

以明成就名師之路的人是罕見的，然而以明成就名師的人，功名利祿卻是他在求德路上的附屬品，是意外的收獲，也是求德的附加值，是上天給予他的獎(jiǎng)賞。

“親其師，信其道”，學(xué)生會(huì)在潛移默化中受到老師的影響。作為高校教師，其特殊的職業(yè)特點(diǎn)和目的決定了應(yīng)從各方面努力提高自己的職業(yè)道德品質(zhì)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，才能無(wú)愧于靈魂工程師的光榮稱號(hào)，打造優(yōu)秀的教師形象。

一、加強(qiáng)自身職業(yè)道德教育。通過對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)自己的職業(yè)的認(rèn)識(shí)，達(dá)到提高自身道德品質(zhì)的目的，才能培養(yǎng)出合格的、優(yōu)秀的人才，也才能有力的促進(jìn)教育發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

二、加強(qiáng)自身職業(yè)道德修養(yǎng)。中國(guó)五千年的文化傳承，歷來都重視自身道德修養(yǎng)。道德修養(yǎng)不等同于道德教育。道德教育更多的針對(duì)他律性和被動(dòng)性。而當(dāng)教師逐漸適應(yīng)了外加的道德規(guī)范，從不自覺轉(zhuǎn)為自覺進(jìn)行自身的道德教育時(shí)，這種自我道德教育就是道德修養(yǎng)。也就是一種由外顯到內(nèi)化的過程，只有通過這樣的過程，由他律轉(zhuǎn)為自律，才會(huì)以積極向上的態(tài)度來提高自己的思想境界和道德修養(yǎng)，不斷的完善自己，對(duì)正確履行高校教師的職責(zé)才能起到積極的引領(lǐng)作用。

三、加強(qiáng)自身職業(yè)道德實(shí)踐。道德實(shí)踐是高校教師職業(yè)道德教育和修養(yǎng)的最終目的和歸宿，只有在教育活動(dòng)的實(shí)踐中，才能真正深刻體會(huì)到各種相關(guān)利益和道德的相互聯(lián)系與區(qū)分，才能更進(jìn)一步對(duì)自己良好品行的塑造起到積極的作用，增加自律性和自覺性的內(nèi)化過程。

教育需要的是更多的明師，而非名師。求學(xué)要找的也當(dāng)是明師，而非名師。做人當(dāng)努力去做明人，而非名人。

第二篇：工作總結(jié)(攀巖先鋒趙慶松)

2015-2016第二學(xué)期工作總結(jié)

（暨下學(xué)期工作計(jì)劃）

2016-6-29 趙慶松

第一部分

本學(xué)期工作總結(jié)

在學(xué)校懂事會(huì)及校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持以馬列主義、馬澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的基本知識(shí)和黨的歷史知識(shí)，結(jié)合學(xué)校和本科的工作實(shí)際，貫徹執(zhí)行學(xué)校工作布署，堅(jiān)持做好每一項(xiàng)具體工作，積極有效地推動(dòng)了學(xué)校各項(xiàng)工作的順利進(jìn)行，并取得了顯著的成績(jī)。現(xiàn)將工作總結(jié)匯報(bào)如下：

一、日常工作 1、3月份開學(xué)，開學(xué)準(zhǔn)備、安排工作，學(xué)生返校報(bào)到相關(guān)表格制作，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，書本發(fā)放，教學(xué)實(shí)施等；

2、新輔導(dǎo)員徐雅璇、楊鑫、程媛媛老師銜接安排工作； 3、4月份國(guó)考工作（報(bào)考費(fèi)、信息、表格，數(shù)據(jù)等）； 4、5月份“計(jì)算機(jī)資格證”報(bào)名繳費(fèi)工作； 5、6月份‘銜接考試’、‘學(xué)分互認(rèn)考試’報(bào)考費(fèi)收繳，報(bào)考信息整理上報(bào)工作；

6、學(xué)生教育管理工作：思想政治教育、心理健康教育、安全教育、主題教育、國(guó)防軍事教育、感恩愛國(guó)教育等工作，學(xué)生行為規(guī)范管理，學(xué)生違紀(jì)批評(píng)教育及處分，學(xué)生休學(xué)、復(fù)學(xué)、退學(xué)處理，學(xué)生優(yōu)干、三好、優(yōu)秀團(tuán)干、團(tuán)員、獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)選等工作，學(xué)生晚歸，夜不歸管理教育工作，學(xué)生宿舍酗酒、賭博管理工作，學(xué)生宿舍防火防盜等安全工作。

二、檢查工作

1、本學(xué)期進(jìn)行了兩次‘檔案材料’檢查工作，對(duì)學(xué)生科進(jìn)行了學(xué)生管理機(jī)制、學(xué)生管理制度、日常管理文檔、材料、文檔進(jìn)校檢查，主要如下：

《學(xué)生科工作紀(jì)要（檔案）》 《班級(jí)工作紀(jì)要》 《學(xué)生表彰材料（檔案）》 《學(xué)

生管理制度匯編（檔案）》 《學(xué)生違紀(jì)處分（檔案）》 《學(xué)生走讀安全協(xié)議（檔案）》 《學(xué)生休學(xué)掛學(xué)籍入伍（檔案）》 《特殊異常學(xué)生（檔案）》 《學(xué)生文體活動(dòng)（檔案）》 《學(xué)生宿舍安全專項(xiàng)（管制刀具、違章電器、違禁物品）檢查（檔案）》 《學(xué)生宿舍衛(wèi)生大檢查（檔案）》 《學(xué)生突發(fā)事件處理（檔案）》 《輔導(dǎo)員查寢情況（檔案）》 《學(xué)生晚歸、夜不歸（檔案）》 《學(xué)生宿舍設(shè)施報(bào)修（檔案）》。

2、繼續(xù)教育學(xué)院的常規(guī)檢查工作。

三、教學(xué)工作方面

除行政工作以外，在學(xué)校的安排下，本學(xué)期還擔(dān)任了2個(gè)班的《高等數(shù)學(xué)》課，本課程自3月中旬開課，到6月下旬結(jié)束。第3周內(nèi)，給學(xué)生復(fù)習(xí)高中數(shù)學(xué)知識(shí)，銜接本課程內(nèi)容。

本門課共6章37節(jié)，按教學(xué)大綱應(yīng)上不少于60學(xué)時(shí)，但學(xué)校根據(jù)具體情況，教學(xué)安排每周4學(xué)時(shí)，共52學(xué)時(shí)，教學(xué)中課后作業(yè)5次，課堂作業(yè)10次。在教務(wù)的安排和班主任的協(xié)助下，順利完成了教學(xué)活動(dòng)、試卷制定、考試、試卷批閱及統(tǒng)分工作。

第二部分

下學(xué)年工作計(jì)劃

一、機(jī)制機(jī)構(gòu)建設(shè)：

1、進(jìn)一步的規(guī)范和加強(qiáng)學(xué)生管理制度，重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到執(zhí)行和落實(shí)上。

2、學(xué)校需進(jìn)一步完善學(xué)生的管理機(jī)制和機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)相關(guān)機(jī)構(gòu)人員配置。

3、加強(qiáng)學(xué)生行為規(guī)范教育和學(xué)習(xí)督導(dǎo)機(jī)制建設(shè)。

4、加強(qiáng)輔導(dǎo)員辦公良好習(xí)慣和意識(shí)。

5、進(jìn)一步作好的各種文檔資料的存檔工作。

二、日常工作規(guī)劃：

1、新生輔導(dǎo)員培訓(xùn)工作；

2、新生入學(xué)準(zhǔn)備工作；

3、新生報(bào)到工作；

4、新生入學(xué)教育及軍訓(xùn)工作；

5、老生返校準(zhǔn)備工作，及報(bào)到實(shí)施工作；

6、老生搬遷校區(qū)安排及開展工作；

老生《計(jì)算機(jī)資格》考試工作；

7、新生注冊(cè)（考績(jī)）工作；

8、老生10月國(guó)考工作；

9、新生、老生12月（銜接考試/學(xué)分互認(rèn)考試）報(bào)名工作及考試工作;

10、老生11月份實(shí)踐考試工作；、、、、、、、、、

第三篇：思想?yún)R報(bào)(五)攀巖先鋒趙慶松

思想?yún)R報(bào)

（五）：

弘揚(yáng)中華文化，傳承雷鋒精神

《全國(guó)道德模范貴州高校巡講活動(dòng)》

根據(jù)省委宣傳部、省文明辦、省委教育工委、團(tuán)省委《關(guān)于全省高校觀看全國(guó)道德模范貴州高校巡講活動(dòng)的通知》文件精神，結(jié)合我校具體情況，我校黨委、黨政辦、校團(tuán)委研究，于7月10日（星期二）19:30在學(xué)術(shù)報(bào)告廳隆重舉行了“全國(guó)道德模范貴州高校巡講活動(dòng)”，校領(lǐng)導(dǎo)陳懋南副校長(zhǎng)等出席活動(dòng)，學(xué)校黨政辦、宣傳部、學(xué)生處等部門負(fù)責(zé)人，部分老師、志愿者、輔導(dǎo)員及全體學(xué)生參加了本次活動(dòng)。

校領(lǐng)導(dǎo)陳懋南副校長(zhǎng)為本次活動(dòng)致辭。他指出，全國(guó)道德模范貴州高校巡講活動(dòng)在我校隆重舉行，這是弘揚(yáng)“助人為樂、見義勇為、孝老愛親、誠(chéng)實(shí)守信”中華傳統(tǒng)美德。他強(qiáng)調(diào)，本次活動(dòng)中幾位道德模范的感人事跡和精神與我校的辦學(xué)理念“誠(chéng)信、愛心、高尚”有一定的不謀而合之處，我們要以本次活動(dòng)為契機(jī)，發(fā)揚(yáng)我校辦學(xué)理念和精神。

接著播放了全國(guó)道德模范貴州高校巡講活動(dòng)視頻短片。在場(chǎng)的全體師生全神貫注地盯著屏幕，精彩的演講、曲折的情節(jié)、感人的人生事跡，深深地打動(dòng)著現(xiàn)場(chǎng)的全體師生，感人的人生事跡深深地感召了在場(chǎng)的每一個(gè)人，不時(shí)有師生情不自禁地流出了眼淚，當(dāng)然，我也包含在其中。

最后學(xué)生處處長(zhǎng)田行釗在總結(jié)中指出，今天大家認(rèn)真觀看了五位全國(guó)道德模范的感人事跡，感受了他們的心路歷程，他們的精神魅力和道德的感召力。道德模范的真情，講述了平凡中的不平凡，平凡中的偉大，我們看到他們身上真善美的中華美德，感受到他們對(duì)家庭、對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)，這正是社會(huì)主義核心價(jià)值新時(shí)代的詮釋。他提出要求，希望全體學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)全國(guó)道德模范的崇高精神，積極踐行社會(huì)主義價(jià)值體系，將新時(shí)代的雷鋒精神融入日常的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中。在我校形成學(xué)習(xí)、崇尚、爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７兜牧己蔑L(fēng)尚，引領(lǐng)我們努力成為合格的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

偉大的時(shí)代需要崇高精神的支撐，偉大的事業(yè)需要榜樣力量的引領(lǐng)，道德模范作為億萬(wàn)人民群眾推舉的身邊榜樣，他們用自己的行動(dòng)感召著社會(huì)、用自己的所為詮釋著道德的真諦。

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想教育就是通過一定的教育途徑、方式和方法，將建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想轉(zhuǎn)化為全社會(huì)和全體人民群眾共同的價(jià)值追求、價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo)；中國(guó)特色社會(huì)主義共同價(jià)值理想既是以馬克思主義理論為指導(dǎo)，符合人類社會(huì)發(fā)展的歷史趨勢(shì)和時(shí)代要求，又深深地植根于中華社會(huì)的歷史背景、歷史進(jìn)程和中華民族的優(yōu)秀文化根基。因此，在全體學(xué)生中樹立正確的民族價(jià)值觀和時(shí)代價(jià)值觀，在中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中就具有邏輯必然性和歷史必然性；

培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀，需做到24字要義：“愛黨愛國(guó)，立身做人；勤學(xué)善思，立志成才；歷練本領(lǐng)，立業(yè)為民”。愛黨愛國(guó)，立身做人——是大學(xué)生立身成才的前提。勤學(xué)善思，立志成才——是大學(xué)生的職責(zé)與任務(wù)。歷練本領(lǐng)，立業(yè)為民——要求大學(xué)生把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，這是社會(huì)主義核心價(jià)值體系著眼于人的全面發(fā)展的實(shí)踐要求（本段引用云南省委高校工委編著《當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀》黨刊讀物一書）。

當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀是一個(gè)層次分明、各有側(cè)重、各具功能而又相互聯(lián)系、相互貫通的有機(jī)整體。當(dāng)代大學(xué)生存在的價(jià)值觀問題也是不容忽視的問題。用大學(xué)生核心價(jià)值觀教育和引領(lǐng)大學(xué)生，是高等院校的神圣職責(zé)。當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的培育是一個(gè)復(fù)雜的問題，我們只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能抓住當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的靈魂；只有樹立共同理想，才能突出當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的主題；只有培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，才能把握當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的精髓；只有樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，才能打牢當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)；只有不斷加強(qiáng)知識(shí)傳播、深入社會(huì)、情感錘煉和調(diào)節(jié)規(guī)范等培育途徑，才能使當(dāng)代大學(xué)生樹立起正確的核心價(jià)值觀，成為合格的社會(huì)主義接班人。

雷鋒同志的日記中有這樣幾句話：“一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能有力量。” “把別人的困難當(dāng)成自己的困難，把同志的幸福當(dāng)成自己的幸福。” “人的生命是有限的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去。”我感到十分精辟，感覺極好，現(xiàn)在摘錄出，以供全體師生共勉。

本次活動(dòng)不是看完短片就了事，之后我們要在全校（特別是學(xué)生中）廣泛宣傳，引導(dǎo)師生員工見賢思齊、自我提升，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以良好的道德風(fēng)貌迎接黨的十八大勝利召開。

趙慶松 2012年7月12日

第四篇：思想?yún)R報(bào)(九)攀巖先鋒趙慶松

思想?yún)R報(bào)

（九）：

讀《平天下》智慧之分享

第十九黨支部書記趙慶松2016-9-30

在微信公眾號(hào)“學(xué)習(xí)小組”初見本書介紹時(shí)，頓時(shí)內(nèi)心燃起了一團(tuán)烈火——激情無(wú)限的一團(tuán)火。因?yàn)橛X得‘平天下’三字很霸氣、很氣魄。有孔子“登泰山而小天下”之眼界，有毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”的大氣度，有“囊括四海、席卷天下”之胸懷。

特別是書名下的一排小字：“中國(guó)古典治理智慧”，蘊(yùn)含著華夏幾千年的文化。

看了學(xué)習(xí)小組的內(nèi)容，覺得還不夠‘味道’，好像缺少點(diǎn)兒‘辣味’，在好奇心驅(qū)使下，便迫不及待的進(jìn)行了百度，查閱素材、儲(chǔ)存知識(shí)。

現(xiàn)把網(wǎng)讀之智慧，國(guó)粹之精華同大家共分享、共勉勵(lì)。

《平天下：中國(guó)古典治理智慧》一書，以修身、為學(xué)、民本、官德、治理、天下分篇，遵循了中國(guó)古典治理哲學(xué)中“修身齊家治國(guó)平天下”思想進(jìn)階；同時(shí)結(jié)合當(dāng)下時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)古典治理名句一一釋義，挖掘其現(xiàn)代價(jià)值，進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。中華文化，博大精深，如浩渺之星空；源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如璀璨之明珠，光燦奪目。有大情懷、有大道義、有警世之言、為官之德為政之要、有倡導(dǎo)與人為善，美美與共。無(wú)論是在為人治學(xué)修身的自我提升中，還是在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐中，都可以為我們發(fā)掘借鑒，在繼承中發(fā)展，在改革中創(chuàng)新，古為今用，推陳出新，值得我們一生研習(xí)、躬行。

總書記非常重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，曾在多個(gè)公開場(chǎng)合發(fā)表重要講話。《平天下》正是從“通古今”著手，探索傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，提煉和汲取蘊(yùn)含其中的當(dāng)代精神和現(xiàn)代價(jià)值，對(duì)傳統(tǒng)思想尤其是傳統(tǒng)治理思想進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

總書記曾強(qiáng)調(diào)：丟掉傳統(tǒng)文化，就是割斷中華民族的精神命脈。所以，有人把文化比作民族的根、民族的魂，民族繁衍、生息、發(fā)展的基石。

因此，傳承和弘揚(yáng)中華文化，是我們每一個(gè)中國(guó)人，每一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)有義務(wù)和責(zé)任。

中國(guó)古典治理思想，在今天依然充滿著智慧的力量，無(wú)論是對(duì)國(guó)內(nèi)治理，還是國(guó)際治理，都具有重要啟示價(jià)值。

《平天下》后記中有這樣一段：“如何將中國(guó)古代經(jīng)典中蘊(yùn)含的豐富的治國(guó)理政智慧，以更典雅的方式，傳遞給廣大讀者，以更生動(dòng)的形式，向世界表達(dá)？”一句‘典雅的方式’，一句‘生動(dòng)的形式’，把中國(guó)的古代經(jīng)典，以通俗易懂、可理解、可接受、可傳播的方式，介紹給世人，傳遞給世界。

“人無(wú)愧怍心常坦、腹有詩(shī)書氣自華”。當(dāng)今社會(huì)，是一個(gè)學(xué)習(xí)的時(shí)代。毛澤東同志曾說過：“三天不學(xué)習(xí)，就趕不上劉少奇”。中華文化，如一座智慧之礦，取之不盡、用之不竭，需要我們用一生研讀并踐行。在學(xué)習(xí)和踐行中，我們（特別是領(lǐng)導(dǎo)干部）要爭(zhēng)取做到：

常于修身，做到“有德”。善于學(xué)習(xí)，做到“又能”。敢于擔(dān)當(dāng)，做到“有責(zé)”。勤于為民，做到“有為”。慎于用權(quán)，做到“有畏”。嚴(yán)于律己，做到“有戒”。

第五篇：《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》讀后感

《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》學(xué)習(xí)心得

職業(yè)道德建設(shè)是社會(huì)道德建設(shè)中最重要、最基本的內(nèi)容之一。加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，提高各行業(yè)人員職業(yè)道德素質(zhì)，是各行業(yè)健康發(fā)展的要求，也是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求。教育職業(yè)是人類社會(huì)，一項(xiàng)非常偉大而又特殊的事業(yè)。在教育勞動(dòng)中，教師的思想觀點(diǎn)、道德行為、意志品質(zhì)、儀表風(fēng)度等都可能被學(xué)生認(rèn)同或模仿，甚至成為學(xué)生崇拜的對(duì)象。學(xué)高才能為師，身正方可為范。靈魂只有用靈魂去塑造，情操只有用情操去陶冶，品質(zhì)只有用品質(zhì)去培育。因而，發(fā)展教育事業(yè)需要諸多條件，但最重要、最根本的是有一支職業(yè)道德修養(yǎng)過硬、業(yè)務(wù)素質(zhì)精良的教師隊(duì)伍。

一、《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》各章重點(diǎn)內(nèi)容總結(jié)

《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》共十章，其中第一章是教育倫理與教師職業(yè)道德概述；第二、三章闡述高校教師職業(yè)道德的基本理論；第四章概述高校教師職業(yè)道德的原則；第五、六、七章闡述高校教師的道德規(guī)范；第八、九章論述如何將教師職業(yè)道德的原則和規(guī)范轉(zhuǎn)化為教師個(gè)體的道德品質(zhì)及其教師人格的自我塑造； 第十章闡明教師職業(yè)道德最終要落實(shí)到行為選擇上，即教師職業(yè)道德品質(zhì)培養(yǎng)的途徑。

第一章——道德倫理與教師職業(yè)道德，共三節(jié)內(nèi)容；從倫理與道德從手，論述兩者的含義、本質(zhì)、特點(diǎn)及其演變，從而明確教育倫理以及教師職業(yè)道德的含義、本質(zhì)、以及它們之間的關(guān)系和區(qū)別；從把握職業(yè)倫理關(guān)系出發(fā)，深切領(lǐng)悟高校教師應(yīng)當(dāng)遵循的“行為應(yīng)當(dāng)”，才能最終“得道化德”，培養(yǎng)教師的良好德行和品行。

第二章——高校教師職業(yè)道德的特點(diǎn)與功能，共三節(jié)內(nèi)容；論述高校教師職業(yè)道德的形成與發(fā)展、基本特點(diǎn)、以及社會(huì)功能，對(duì)高校教師的職業(yè)道德進(jìn)行了綜合性的概述；教師職業(yè)道德不只是教師在職業(yè)生活中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則，還包括教師對(duì)這些規(guī)范和準(zhǔn)則中內(nèi)得而成的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)，并最終使自己擁有自為、自成、自律、自控的道德自覺，成為青年學(xué)生道德修養(yǎng)的楷模。

第三章——高校教師職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì)，共三節(jié)內(nèi)容；主要論述了教師職業(yè)道德的重要意義、教師職業(yè)素質(zhì)概述、以及如何對(duì)高校教師職業(yè)道德進(jìn)行培養(yǎng)。

闡述了師德是高校教師職業(yè)素質(zhì)的靈魂，敬業(yè)精神是高校教師的內(nèi)在品質(zhì)。

第四章——高校教師職業(yè)道德原則，共三節(jié)內(nèi)容；主要從高校教師職業(yè)道德原則的依據(jù)、基本原則、指導(dǎo)作用三方面來闡述了高校教師職業(yè)道德的基本原則。教師職業(yè)道德基本原則的作用教師職業(yè)道德基本原則、教師職業(yè)道德規(guī)范和教師職業(yè)道德范疇相互作用、相互影響、相輔相成，共同構(gòu)成教師職業(yè)道德體系的有機(jī)整體。在整個(gè)教師職業(yè)道德體系中，教師職業(yè)道德基本原則占有最突出的地位。

第五章——高校教師在教育管理中的道德規(guī)范，共三節(jié)內(nèi)容；主要闡述了教育管理在高等教育中的重要地位，高校教師在大學(xué)生教育管理活動(dòng)、以及行政事務(wù)管理活動(dòng)中的道德規(guī)范；重點(diǎn)論述了高等教育管理活動(dòng)的本質(zhì)及特殊性，輔導(dǎo)員的角色定位、職業(yè)素質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng)，高校行政管理的主要內(nèi)容和從業(yè)人員的道德規(guī)范。

第六章——高校教師在教書育人中的道德規(guī)范，共三節(jié)內(nèi)容：教育的雙重目標(biāo)，高校教師在教書育人中的道德規(guī)范，職業(yè)道德操守與教師人格尊嚴(yán)的維護(hù)。重點(diǎn)敘述了高校教師在教書育人中的道德規(guī)范，指出了高校教師要有知識(shí)傳授和良好品德塑造的能力，既要有教書育人的責(zé)任，又要有科學(xué)研究的責(zé)任，而且還要有服務(wù)社會(huì)的責(zé)任。嚴(yán)格遵守“熱愛教育、獻(xiàn)身教育”的教師道德的基本原則，維護(hù)自身的人格尊嚴(yán)，以獲得學(xué)生的敬重。

第七章——高校教師在學(xué)術(shù)研究中的道德規(guī)范，共三節(jié)內(nèi)容；闡述了學(xué)術(shù)研究是高校教師的基本職責(zé)，重點(diǎn)分析了高校教師在學(xué)術(shù)研究中的道德規(guī)范：熱愛學(xué)術(shù)、追求真理，實(shí)事求是、客觀公正，學(xué)術(shù)自由、民主平等，謙虛謹(jǐn)慎、團(tuán)結(jié)協(xié)作，服務(wù)社會(huì)、造福人類；以及分析了學(xué)術(shù)不端的危害及社會(huì)調(diào)控。

第八章——高校教師職業(yè)行為的道德選擇，共三節(jié)內(nèi)容；論述了高校教師職業(yè)行為道德選擇的基本特點(diǎn)：公眾性、示范性、限制性、滲透性；需要處理好的幾個(gè)關(guān)系：動(dòng)機(jī)、手段和目的關(guān)系，自由和責(zé)任關(guān)系，道德選擇的確定性與不確定性，功利性與超功利性的關(guān)系；師德評(píng)價(jià)及對(duì)高校教師職業(yè)行為選擇的影響。

第九章——高校教師職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)，共三節(jié)內(nèi)容；主要闡述了教師個(gè)體道德品質(zhì)的養(yǎng)成。教師個(gè)體道德品質(zhì)，是社會(huì)道德原則規(guī)范的職業(yè)化，是教師道德的具體化。教師個(gè)體道德品質(zhì)是教師道德意識(shí)和道德行為的統(tǒng)一。教師個(gè)體道德品質(zhì)是教師道德意志的凝結(jié)。教師個(gè)體道德品質(zhì)是教師個(gè)體職業(yè)道德行為整體的穩(wěn)定傾向。教師個(gè)體道德品質(zhì)是多種內(nèi)在因素的辯證統(tǒng)一。

第十章——高校教師職業(yè)道德品質(zhì)培養(yǎng)的途徑，共三節(jié)內(nèi)容；主要從高教教

師道德教育的涵義、意義、基本特點(diǎn)綜合論述了高等教師道德教育；從高等教師師德修養(yǎng)的涵義、基本要求、基本方法闡述了高等教師道德教育；從高校教師職業(yè)道德實(shí)踐的內(nèi)涵、意義、基本要求分析了高校教師職業(yè)道德實(shí)踐。

二、高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性高等學(xué)校教師肩負(fù)著為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高層次人才的重要使命。高校教師要切實(shí)承擔(dān)起這一神圣責(zé)任，除了應(yīng)當(dāng)具備相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)和技能以外，還必須要擁有科學(xué)的執(zhí)教理念，掌握開展教育活動(dòng)的客觀規(guī)律，懂得從事教育活動(dòng)的行業(yè)規(guī)范，具備良好的職業(yè)道德素質(zhì)。

(一)加強(qiáng)高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)是培養(yǎng)合格教師的需要。道德修養(yǎng)是每個(gè)教師的事，是每個(gè)教師勝任工作的必要條件。教育實(shí)踐證明，教育的成敗很大程度上取決于教師道德修養(yǎng)。教師只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把不斷提高自己的道德修養(yǎng)作為自己的內(nèi)心需求，自覺按照社會(huì)主義教師職業(yè)道德要求進(jìn)行自我教育、自我鍛煉、自我改造、自我提高，自覺抵制和克服各種與社會(huì)主義教師職業(yè)道德要求相悖的道德意識(shí)，才會(huì)使社會(huì)主義教師道德原則、規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)人穩(wěn)定的內(nèi)心信念，才會(huì)按照社會(huì)主義教師道德原則、規(guī)范去工作，成為一名合格的教師。

（二）加強(qiáng)高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是完成教師的歷史使命、培養(yǎng)合格學(xué)生的學(xué)生的需要。教師道德不僅對(duì)教師具有激勵(lì)作用，而且對(duì)學(xué)生道德意識(shí)、道德品質(zhì)的形成和發(fā)展也具有極為重要的影響。學(xué)生在心理和道德上的一個(gè)重要特點(diǎn)就是“向師性”，即喜歡模仿教師。教師的道德品質(zhì)、思想情操、精神風(fēng)貌和行為習(xí)慣等，每時(shí)每刻都在潛移默化地影響著學(xué)生，教師的所作所為常常是學(xué)生的先導(dǎo)。所以說，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是完成教師的歷史使命、培養(yǎng)合格學(xué)生的學(xué)生的需要。

（三）加強(qiáng)高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是教師迎接新世紀(jì)挑戰(zhàn)的需要。當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻的變化，經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)日益明顯，國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)空前廣泛激烈，新技術(shù)革命席卷全球，知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)人類社會(huì)各方面正在產(chǎn)生著難以估量的影響。這既為教育發(fā)展和教師素質(zhì)的提高提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，又為教育的發(fā)展和教師素質(zhì)的提高提供了前所未有的機(jī)遇。

（四）加強(qiáng)高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)，有助于消除市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)教師職業(yè)道德的消極作用。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)道德的消極作用主要表現(xiàn)在：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的利益最大化

原則會(huì)誘發(fā)人的私欲，使一些人不講市場(chǎng)規(guī)則，采取不正當(dāng)?shù)氖侄危ㄟ^損害他人和社會(huì)利益來實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益，使社會(huì)出現(xiàn)諸如：不講信用、違背契約等各種各樣的道德問題，甚至個(gè)人主義、利己主義、拜金主義滋生泛濫。有的教師重金錢，輕事業(yè)，敬業(yè)精神下降。要克服這些現(xiàn)象僅僅靠法律的強(qiáng)制是不夠的，還需要有人的道德覺悟。

三、高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

當(dāng)我認(rèn)真學(xué)習(xí)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》后，聯(lián)系自己的教育教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為高校教師的政治思想和道德品質(zhì)集中體現(xiàn)在教師職業(yè)責(zé)任心上，這種責(zé)任心主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）對(duì)全體學(xué)生負(fù)責(zé)。教師教書育人應(yīng)是面對(duì)全體學(xué)生。我們當(dāng)教師一踏進(jìn)校門的那一天起，便對(duì)每一位學(xué)生負(fù)起責(zé)任，必須關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)他們?cè)谄返隆⒅橇ΑⅢw質(zhì)各方面都得到發(fā)展。古人云“賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當(dāng)矜憐”。高校教師工作的示范性和學(xué)生所特有的向師性，使高校教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點(diǎn)、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，對(duì)學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求高校教師言教、身教，并且做到身教重于言教。

（二）對(duì)學(xué)生未來負(fù)責(zé)。我們常說：“一年樹木，百年樹人。”，教育是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展過程，同時(shí)又是環(huán)環(huán)相扣的過程。一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷會(huì)給其他環(huán)節(jié)構(gòu)成困難，從而影響學(xué)生的正常成長(zhǎng)。當(dāng)今有的高校教師沒能做到愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)，那幾節(jié)課一上完，就溜之大吉。平時(shí)不鉆研，臨上課時(shí)才匆匆上陣，沒有課前準(zhǔn)備。作為一名高校教師應(yīng)該立足現(xiàn)今，著眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，勤勤懇懇，充當(dāng)人梯，負(fù)起我們這個(gè)光榮而艱巨的任務(wù)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為我們祖國(guó)千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。

（三）對(duì)學(xué)生所授的知識(shí)負(fù)責(zé)。古人云：“近朱者赤，近墨者黑。聲和則響清，形正則影直。”教師所傳授的知識(shí)，對(duì)學(xué)生來說都是新知識(shí)，對(duì)知識(shí)的第一印象會(huì)給學(xué)生留下根深蒂固的影響。教書育人是一項(xiàng)職責(zé)重大的嚴(yán)肅工作，來不得半點(diǎn)虛假，敷衍和馬虎，要保證學(xué)生掌握真正知識(shí)，作為教師不能用照本宣科，滿堂灌等方法來教授知識(shí)。這樣，就要求教師自身應(yīng)當(dāng)有淵博的知識(shí)，通達(dá)的學(xué)識(shí)，應(yīng)當(dāng)能夠?qū)茖W(xué)知識(shí)的嚴(yán)密系統(tǒng)有通透的理解，如此才能在教學(xué)過程中做到鉤深致遠(yuǎn)，游刃有余，知識(shí)才能被學(xué)生所接受理解，內(nèi)化為學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并轉(zhuǎn)化為學(xué)生解決問題的能力，才能完成了知識(shí)傳授的過程。

(四)對(duì)教師的靈魂負(fù)責(zé)。《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》中的核心問題為師德問題，教師的道德是教師的靈魂，師德是教師職業(yè)理想的翅膀，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。個(gè)熱愛教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛勞的。

“教師是太陽(yáng)底下最崇高的事業(yè)”。高校教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。高校教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的高等學(xué)校教育工作者。