第一篇：德育教育中學生個性的挑戰

德育教育中學生個性的挑戰

義烏市官塘小學王燕仙

【摘要】日復一日年復一年的班級管理工作，往往使我們形成思維定勢，雖面對的是變化了的、富有個性的教育對象，但常常會憑習慣處理，缺乏針對性、創造性，導致教育的低效。作為與學生接觸最頻繁的班主任，從學生個體的實際情況出發，有的放矢地開展工作，是取得德育效果的基本前提，這就需要教師要跳出常規思維的圈子挑戰學生的個性。我帶著這樣的意識在德育實踐中潛心探索，開展案例研究，運用留白的藝術、溝通的藝術、反話的藝術等教育藝術，促進了孩子的健康成長。

【關鍵字】常規創造性全面理解選擇合適方法

一、研究的緣起

“尊重和保護學生學習的自覺性和積極性，鼓勵學生運用多種方法，從不同的角度，進行多樣化的研究，進行創造性的培養”是新課程大力倡導的理念。馬克思也曾經說過：“創造是一個很難從人們意識中排除的觀念。”誠然，人的社會活動一刻也不能離開創造，人類正是在不斷的創造和發展中書寫著自己的歷史。作為社會科學之一的教育，更應該注重創造藝術，因為教育的主要功能在于育人。而作為與學生關系最親密的班主任，創造性地教育學生，就顯得越為重要。

日復一日，年復一年的日常工作，常常會使我們教育者形成某種固定的思維定勢，因而面對變化了的新的教育對象時，往往會襲用過去的“傳統”作法，憑“老腦筋”辦事，對學生的個性特點缺少敏感性，因而工作缺乏創造性。有鑒于此，我們應該跳出常規思維的圈子，用全新的思維方法去洗滌自己的舊觀念，用新思維去審視發生在周圍的事情和所處的環境，打開個性的“多棱角”，正確而全面理解學生，我們的工作才能做到有的放矢。在擔任班主任的工作實踐中，我嘗試著運用這樣的理念指導自己開展德育工作，經歷了多次以全新的思維、方式去面對個性鮮明的學生或者是“特殊學生”，處理各種各樣的學生突發事件，讓我體驗到了事半功倍的效果。很多時候，當我們面臨德育困境，感到幾乎“束手無策”時，適時地轉變思維創新我們的做法，就會豁然開朗。

二、案例描述

我班有位同學叫W，天資聰穎，思維敏捷。課堂上經常能聽到他那與眾不同的精彩的發言，作業字跡清楚，效率質量相當高，特別是每次測試成績都是名列前茅。按理，這樣的學生應該是極受同學歡迎的，可是出人意料的是全班沒有一位同學愿意和他一起玩，都說他太驕橫，動不動就發火、打人。

一天下課后，我坐在辦公室批改作業，忽然走廊里傳來一陣叫喊聲：“王老師，王老師，W與Y打架了！”我趕緊放下手中的筆，匆匆趕往教室，只是他們你一拳我一拳打得正來勁。一見我來，Y同學已收回了想“出擊”的手，而W卻全然不顧，一心“惡戰”。在我的暗示下，W被幾位同學拉住了想出擊的手。我沒有說什么，走過去撫摸了一下他倆的頭和臉，沒有什么大礙，懸著的一顆心已經放下了一大半。我輕輕地問：“你們是誰先動手的？”他倆異口同聲的說：“是他先打我的。”“到底是誰先動手的？”我有點惱火了。他倆你看看我，我看看你，都沒說什么。其他同學在一旁議論著，紛紛把矛頭指向W。W滿臉不服氣，頭仰得高高的，眼眶中充滿著不平乃至怨恨的神情說：“不是我，就不是我，不相信你去調查好了。”

這時，上課鈴響了。我讓他們先回座位上課去。就這樣，一直下午放學我都沒有找他談話，只向幾位同學了解情況。原來是W下課閑著沒事，見Y和同桌玩的起勁，就無事找事地拍了拍他的腦袋。見Y不理，他就又加大力度打了Y兩下。Y無緣無故的被打，很不服氣，就轉身向他的鉛筆盒進攻。就這樣，倆人就開始了一場激烈地“戰爭”。不難發現，事情是W惹起的。下午第三節課，我用緩慢而深沉的語調對全班同學說：“同學們，一個人犯點錯誤是難免的，只要他能改正錯誤，仍舊是一個好孩子。你們說對嗎？今天，我班的W同學犯了錯誤，讓我們伸出溫暖的手拉他一把，使他成為我們的好朋友。大家說好不好？”同學們大聲回答：“好”。于是，我讓同學們每人都給W寫一封信，要求用文明語言，規勸同學，并提出自己的祝愿。給自己的同學寫信，同學們都感到十分新鮮。他們沉思片刻，便都埋頭疾書起來。那天傍晚放學，我讓W帶著37封信（其中一封是我的）回家了。這是37顆摯誠的愛心，也是37份熱心的期望。還記得我是這樣寫道：“W，你是一位受同學‘敬畏’的孩子。學習的出色，讓許多同學佩服你；工作的出色，讓許多同學羨慕你；打架的‘出色’，讓同學們畏懼你。三個‘出色’，哪個好哪個壞，你心里比誰都清楚。你要想與同學友好相處，這本身沒有錯，但如不注意方法，反而會讓同學們更加反感。‘知錯就改’就是好孩子，相信你一定會成為一個人人喜歡的好同學、好孩子的。明天向Y以及全班同學道個歉，好嗎？”

晚上，我與他的爸爸取得了聯系，把學校里的情況反饋給他；并說明今天發生的事情，不能全怪W，想與同學玩是一件好事，只不過方法不對，好好地與他談一談是解決的最好辦法。

第二天一早，我辦公室桌上壓著一張“檢查”，第一句話就是：“王老師：我錯了??”剛跨進教室，就看見許多同學圍在他的身邊。他和Y有說有笑的，非常開心。我不禁微笑起來。

這是一個真實的例子，粗看起來平淡無奇，細細品味則如飲甘醇。“因人而異，有的放矢”的教育方法針對有個性的學生，收到了傳統方法很難收到的良效。從這個“個案”中，我有了頗為深刻的感悟——

三、思考與對策

(一)分析病情

1.“倔強”性格

這是一位性格任性、倔強而自傲的小男孩。面對同學的批評，顯出一種愛理不理的樣子，甚至還會產生報復心理。

這與家庭環境及教育的熏陶有很大的影響。他生活在一個幸福、富裕、自由的家庭里。爸爸是某信用社主任，平時工作繁忙，又因工作單位離家較遠，每晚回家已接近天黑，根本沒有空顧及孩子。有時工作上遇到些不順，就會在家中大發雷霆。W看在眼里，記在心里。W的媽媽主內，她性情溫和，面對兒子束手無策，爺爺奶奶呢？不用說對這“掌上明珠”寵愛有加，哪敢打罵，做了錯事，也好言相勸。弄得他現在只聽好話，對于批評就噘起嘴巴，顯出一種愛理不理的樣子。他的獨立性很強，對父母的反復叮嚀，包辦代替感到厭煩，他常常喜歡發表自己的意見，并且按照自己的想法行事，不受外人的左右，甚至有時還會有意無意地頂撞父母。

天生聰慧，造就了他成績的優異，不管在學業上還是在工作上，都能勝人一籌。于是就覺得自己高高在上，目中無人。從而造就了他任性、倔強、驕傲的性格。

2.“出手”動機

俗話說：“厚積而薄發”，積久的怒氣總會在某一時段而爆發出來。沒有人與自己交流孤獨的滋味是那么地難受，就像只不合群的小蝌蚪，只是默默地坐在教室里或站著獨自玩。越想越沒勁，對每位同學都有不滿，看到眼前的Y與同桌玩得有說有笑的，就把所有的怒氣全發泄在他的身上，想激怒他，不讓他玩。那男同學的個性也是“有棱有角”的，見無緣無故被人打了，自然不會服氣，但又打不過他，便把所有的怒氣發泄到Y的鉛筆盒上了。見自己心愛的鉛筆盒被打壞了，這一下“該出手時就出手”了，于是一場小規模的“戰爭”就開始了。

3.“逃避”心理

“當我問及是誰先動手的時候，W說是Y先動手的”，這是一種逃避責任的表現，明明是自己干的，卻說是別人干的。

從心理學上的角度來分析，這是一個投射性心理問題，是自我心理的防御機制，即把自己不能接受的愿望、感覺或想法投射到別人身上，以免除自我責備的痛苦，以給予

剛才自己打人于寬恕、解脫。但如果經常將自己的過錯歸咎于他人，這樣不僅會使他不能完全分析自我，而且也容易形成應付的敵對情緒，導致與別的同學關系僵硬。

（二）對癥下藥

針對他那倔強、信任而又自傲的性格以及逃避性的心理問題，進行簡單的說教已無多大效用。于是，我跳出常規思維的圈子，運用以下三種藝術：

1.留白的藝術

把“余地”和“空白”留給學生，讓他自己去重新思考、重新分析。事情發生后，我只是“朝他不滿地看了一眼”，并沒有急于馬上處理問題，而是先在下課時向其他學生了解事情發生的緣由，給予W一個足夠的空間去思考。到下午第三節課，我覺得時機已經成熟，就讓每一位同學給Y同學寫一封信，還是給他足夠的時間去思考，自己今天的表現到底是對還是錯，同學們會給自己寫些什么。當他回家時，已能夠接受同學們的意見了，這難道不是“空白”帶來的效果嗎？設想，如果我一開始馬上對他嚴肅批評，橫加指責，也許會收效甚微，甚至適得其反。

2.溝通的藝術

高爾基曾經說：“在工作中起決定作用的常常不是材料，而是技巧”。鄭板橋畫竹之所以能出神入化，關鍵在于他“胸有成竹”，完全掌握了畫竹的技巧。

在了解W的倔強脾氣之后，也在幾次常規的長談失敗之后，我決定采用寫信這一溝通方式。這種筆與筆之間的談話，可以使學生的情感真誠流露，加強學生之間心與心的交流，拉近生生之間的距離。其次這是一種無聲的教育，避免了面對交流時的尷尬，具有“只可意會”的優勢；并且采用書信的方式，學生也不必擔心泄露秘密，從而能敞開心扉說實話。

“胸有成竹”，我將寫信這一普通形式“刻意包裝”成由36個同學和我每人寫一封信給W的方法。俗話說：“情深方能意切，感人全在真情。”我堅信，書信中同學們那充滿愛意、純真的語言定會感動W的，“金誠所至，金石為開”嘛！

3.反話的藝術

“正”與“反”、“擒”與“縱”，從形式邏輯上看，純然是相互對應、相互排斥的矛盾，但作為一種說服技法和思路，只要能創造條件，提供環境，矛盾的雙方是完全可以易位、轉化，辯證統一的。關鍵在于掌握好正反和擒縱的內在特殊聯系和轉換的契機；緊緊抓住促進兩者轉換的條件和環境，并安排好“以反求正，反縱為擒”的辯證邏輯思路。

在給W的信中，我就運用了“正話反說”的方法。三個“出色”（學習出色、工作

出色、打架出色）前兩個“出色”是正說，后一個打架“出色”，顯示了他的“顯微鏡”的作用，使打架之害無處躲藏，比直言陳述更有其效果。

著名的心理學家非羅伊德認為：一個人的童年生活對其一生的個性成長有著至關重要的影響。著名的教育學家馬卡連柯也說：“我們的教育目的并不僅僅是培養能夠有效地參加國家建設的那種具有創造性的公民，我們還一定要把我們所教育的人變成幸福的人。”

我們教師，作為孩子們最信任最尊敬的人，千萬不要給孩子的人生留下陰霾。讓我們在新課程理念的指導下，跳出常規思維的圈子，選擇適合的方法，用尊重，用寬容，用關愛，去造就孩子們如太陽一般正直，如白云一般快樂，如藍天一般坦蕩的人生！

參考文獻：

1.《品德與生活課程標準、品德與社會課程標準解讀》浙江教育出版社

2.林崇德《品德發展心理學》，上海教育出版社，1989

3.劉筑《在德育過程中發展學生的主體性》貴州教育，2006（7）

4.李德銀《在德育過程中貫徹疏導性原則》求實，2005（2）

5.蘇霍姆林斯基著《讓少年一代健康成長》，教育科學出版社，1984

6.陳桂蘭《發揮教師在德育過程中的導向作用》貴州教育學員學報，2006（3）

第二篇：中學生德育教育淺談

學校：彭湃中學班級：一班序號：75姓名：郭春蘭作業授課老師：王躍德、林小蘭

中學生德育教育淺談

新世紀的高中生的德育教育問題值得我們關注。

現在的孩子都比較早熟，在這個發展速度飛快的物質化社會，孩子們的學習不僅僅受到家庭、學校、社會的影響，心靈上更受到這些因素的制約。中學生心靈的扭曲導致對社會的世界觀發生質的改變，看待社會和家庭以及身邊的人際關系的態度也正在朝著人類所擔心的方向發展，下面我就簡單的談談我個人對學生德育方面的看法：

（一）、德育的前提應是了解學生

就從海豐縣的高中生群體來說，都說現在的孩子很難管，素質很差，學習基礎很薄弱，不刻苦，才導致整個海豐地區的教育很落后。那請問這種現象是如何產生的？是孩子們天生就帶來的嗎？孩子是無辜的，每個孩子天性都是一樣的，剛出生時都是一張純潔的白紙，只是在出生后被家庭、學校、社會這些畫家們當草稿紙隨便亂寫亂畫了，但他們從沒想過，他們就這樣隨隨便便的開啟了一個孩子的一生。

中學時代的孩子，他們的可塑性是非常大的，這個時候他們沒有一個健全的人生觀、價值觀、世界觀體系，他們不知道怎么走、怎么選擇，那這時候老師和家長就是他的引路人，塑造者，孩子走錯了，這很正常，因為他們不知道該怎么走，他們希望得到指引。往往就在這個時候，老師和家長不是去引導和幫助他們，而是一味的指責他們，他們本來就很彷徨，當他們聽到家長和老師給的答案只是斥責時，他們很失望、很傷心、很無奈，所以他們只有錯下去，讓自己順其自然。試想一下，如果老師和家長給予的是相反地態度，孩子們會是現在這個樣子嗎？我想答案不是說大家都知道吧！

所以，在我們一味的叫去教育批評的同時，先去了解一下孩子們內心真正學要的是什么？

（二）、德育處不是訓斥室，是心靈交流的放松小屋

在孩子們的心理，對德育處的理解就是：“完了，又被叫道德處了，這下死定了，還不知道要不要找家長，祈禱啊，千萬不要找家長，要是讓我爸知道了，回家又有我收的了”。你說每次學生一聽到誰誰被叫到德育處了，都會想到他煩什么錯誤了，想到一定會被罵得很慘，這樣德育處的教育會真正的起到教育孩子、幫助孩子的作用嗎？反倒是德育處就是校園里的一個訓斥室！

我認為，如果每次德育處找學生談話，無論是犯了多大的錯誤，首先應該讓孩子覺得老師教育他是在為他著想，而不是把他當多社會敗類，人類渣滓。每個學生都渴望被肯定、渴望被重視，他們不希望自己被當作是多余的、甚至是被當作是破壞者。

我們若果，用心去和他們溝通，了解他們為什么會犯錯誤，讓他們不要害怕，這樣，不用批評他們，他們也會努力去做一個讓大家可定的好學生的！教育的根本在于讓學生自我教育，自我接受。

（三）、分層教育

不同的孩子的道德素質基礎不一樣，所以我們在這方面就不能一視同仁了。

有些孩子，他們的道德素質本身就高于其他學生，這些學生就不用我們過多的關心，只要我們時刻關注，不要讓其迷失就好，因為這部分人的自制能力強，自己可以約束自己；一部分人是極度不能自制的學生，他們對自己的素質要求很低，根本及不在乎別人怎樣評價自己！這也是長時間的家庭和學校以及社會影響造成的，所以這部分學生就要嚴格規范、遇事要嚴肅處理，這是有時就不能一味的用談心的方法了，因為他們的心已經沒了一半了；另一部分就是夾在這兩者間的學生，是出于半自制半失控的狀態，這樣的學生要更加小心，因為他們隨時都會變為我們所不能控制的那些學生。要預防與輔助兩種方法并施。

以上便是我對中學生德育方面的個人的、主觀的看法。

第三篇：淺談中學生德育教育

淺談中學生德育教育

對中學生進行道德教育，應全面了解學生，準確把握學生的思想動態及脈搏;構建適合學生身心發展與時代發展的德育目標體系;調整不適應的部分德育內容，及時增加富有時代特征、與新形勢下的任務、國民關注的焦點相吻合的新內容;改變傳統的德育模式，尊重學生的人格，組織各種類型的活動，促成學生主體觀念的生成。只有這樣，才能不斷提高中學德育的實效性。

德育是學校教育工作的重要組成部分.決定著工作的方向，習慣稱其為“靈魂”。德育改革是當前“以人為本”教育改革中的核心內容之一。教育的主要功能之一就是提高人的生活質量.提高國民素質。多年的實踐越來越強有力地證明了德育在人的精神提升和人格完善方面的重要而獨特的價值。探求德育工作的規律，改進德育工作的方式方法，提高德育的實效性愈加顯得重要。

一、現狀傳統道德多受應試教育、權威主義、認知主義道德教育模式的影響，擯棄思想道德教育的實踐性、實效性的特征，一貫側重于德育內容的研究，即重視知識的傳授，輕行為的養成;重工具的理性，缺人文關懷;難以解決青少年所面臨的種種道德困境和問題。近年來，隨著我國的對外開放和經濟改革的深人，我們在政治、經濟、文化、教育等方面取得巨大成就的同時也暴露出很多問題，其中之一就是學校對中學生道德教育的加強與學生的實際道德行為的不到位、不穩定或只停留在遣德認識的水平，表現為怕苦、怕累、任性、自私，索取多、奉獻少，說做分離，形成多重性格。德育的實效性差成為當前德育不可忽視的一大弊端。

二、原因1.忽略德育與實際生活的聯系。學校德育一貫從社會需要出發，無限度地提升德育目標，把道德的培養與日常生活分離，忽視學生品德心理發展的特點和道德生活的需求，在道德價值認識觀上，只重視滿足社會政治、經濟等需要的工具理性價值，忽視其滿足主體自我完善的價值以及對生活的適應。比如，以前德育教材中特別強調學生要敢于同壞人壞事做斗爭，根本無暇顧及學生的體力弱小與生命的可貴;只要求學生不打架、不罵人，但學生發現在現實的社會中，一味地忍讓，只會招來其他同學的欺負，根本不適用。2.德育忽視了兒二發展的時代特征。某一時期的德育內容及某些方法在當時或某階段有效，而在另一階段或時期幾乎不被青少年接受。如今的青少年活潑好動，富有創新意識和冒險精神，如果用遠離他們的內容和千篇一律的單調、枯燥的方法對他們實施教育，必然缺乏時代性、趣味性和新鮮感，其效益必然降低。

第四篇：淺談中學生德育教育

淺談中學生德育教育

摘要：當前，中學德育工作存在著一些突出問題，德育工作的重視程度遠遠低于文化科目，明顯德育教育處于被忽視狀態。然而從當今中學生身上反映出的諸如早戀、冷漠、自私等一系列亟待解決的問題上看，中學生德育教育亟待加強。

在學生進入中學也就是青春期以后，伴隨著身心的不斷成熟知識面的越加豐富，加之網絡、媒體等多元化的促進，他們的視野越來越開闊，自我意識、獨立意識日益增強，渴望得到成年人特別是老師和家長的理解和尊重，希望平等交流。這種現象與以教師、家長為中心的傳統的思維格局中格格不入，從而出現青春叛逆、道德滑坡等現象。那么如何對待這種現象，就是需要提高德育教育重視程度的范疇了。

一、德育教育的現狀分析。

我國是四大文明古國之一，歷史悠久的禮儀之邦，素以道德修養、文明禮貌，為傳統美德。從國家領導人到各級教育領導部門紛紛對學校的德育工作寄予厚望，強調必須把學生培養成為德、智、體全面發展的新人，以適應現代化建設的需要。但當前德育教育還是稍顯消極，主要有以下幾點體現：

一是是重知識、輕德育的現象尤為突出。面對以升學率為衡量標準的考核機制，德育教育不會被納入升學考試的主要科目，自然是不能和文化科目相提并論。

二是抽象化的德育教育致使德育消極。在以思想道德修養或思想品德科等純理論課程為主的中學德育教育中，將德育作為知識條目等直接講授的方式，其實用性和實效性不大。

三是隱性德育教育不能充分發揮作用。校園隱性德育教育主要體現在校園的黑板報、宣傳欄、行為準則等一系列能夠直觀察覺，卻又經常被忽視的層面上，比如黑板報、宣傳欄等更新較慢或者說只是為了存在而設置。

四是專業德育工作者隊伍有待加強。由于師資力量的局限性，專業德育隊伍普遍不強，很大程度上這一角色由班主任擔當，又因教學壓力、任務較重，教師在工作不僅是教育工作者還要扮演德育工作者的角色，往往是力不從心。

二、中學生特征現狀分析

剛剛步入青春期的中學生身心發展正在從幼稚向成熟蛻變，隨著網絡媒體飛速發展，新知識、新事物接受渠道多元化變化，當前中學生已不再是一味聽從教師、家長、大人的教育和指導狀態，從一些現象分析呈現以下的特征。一是以早戀為代表性的青春期叛逆。中學生剛剛接觸社會，接觸相對獨立生活，尚未有自我規劃、控制的能力，在咋脫父母管制的情況下，面對異性交往問題，是既追求向往又要固守本分，在這種兩難抉擇中稍有不慎就形成早戀。目前 1

早戀問題已是影響學生學業的一大障礙，據觀察外向、虛榮、文采型的學生，以及學習成績差、缺少家庭溫暖和身邊環境不好的學生容易早戀。

二是中學生人生觀世界觀價值觀不明確。主要體現為自尊心強、報復心理強，不聽話、倔強，對周圍世界的認識模糊而又只以為是。中學生年齡階段是人生中對周圍世界從感性認識向理性認識轉變的開端，這個年齡階段學生會有忽然之間成熟了許多的感受，從此對人生觀雖然有新的定義但又不太明朗，懵懂之間還是說不太清楚；能夠利用自己的知識去嘗試理解周圍的世界和事物，但往往還只是停留在表面現象，沒有能力深入理解；當然對價值觀的理解大多數也是從課本課堂上學習的，正真自我的深刻解析和定義還是模糊地。

三是道德、紀律觀念不強。主要表現為自我意識強、自私冷漠、麻木等。從對人類自我約束的范疇上講，有兩條是必須得一是紀律，二是道德。紀律規范了人得行為準則和要求，紀律依規定以外的范圍自然要依靠道德約束了，就拿公交車上讓座來說，沒有一條紀律要求必須讓座，這就要靠自覺，利用道德去約束了，其實現實中公交車上遇到該然讓座的時候很少有人讓座，這就體現出一種就自私冷漠和麻木以致道德缺失。對于紀律規定，更是不以為然，比如遲到缺課等現象屢禁不止，更有些學生以違規多少次為榮。

四是消費觀不合理。主要表現為盲目攀比不懂節約。由于我國國情決定現在的中學生學生多為獨生子女，因此不管家庭條件如何，都對孩子全力付出，致使他們形成衣來伸手飯來張口的習慣之外，還形成了互相攀比的心里，從而一定量的零花錢，和各式各樣的玩具等學習之外的東西成為同學之間炫耀的資本。這種局面的結果除了養成了他們大手大腳花銷外，還有就是根本不理解大人工作養家的辛苦，更不用談君子愛財，取之有道，用之有度的道理。

三、中學德育教育的思考

多年的實踐越來越強有力地證明了德育在人的精神提升和人格完善方面的重要而獨特的價值，探求德育工作的規律，改進德育工作的方式方法，提高德育的實效性愈加顯得重要。所以中學教育應當把學生的德育教育放在重要位置，以堅定正確的政治方向為指導，積極應對隨著網絡信息飛速發展，中學生步入青春期后原有的人生觀、價值觀、世界觀受到的沖擊和影響。

一是當前中學德育教育的思考。在當前以升學率為尺度的應試教學中不可避免的出現了對德育引的不重視，但是從教育的本身意義講，百年大計、教育為本，根本的是育人，是培養新一代接班人，在傳授知識的同時，滲入德育理念，使得新生一代接班人在學習知識的同時，形成健康的世界觀人生觀價值觀。因此應當逐步轉變教育理念，大力提倡德育教育。第一轉變重傳授、輕交流的教育理念，大力提倡經常性的談心制度、家訪制度，充分發揮德育在對中學生人生引導上的積極作用。第二轉變重顯性、輕隱形的教育理念，充分發揮隱性教育作用，充分利用黑板報、宣傳欄，校園廣播等多種手段的效能，積極促進以人為本教育。第

2三轉變以教師為中心的教育理念，提高課堂互動程度，充分發揮學習小組、興趣小組的優勢，將學生按同質、異質或自愿方式編組，因材施教，積極發揮師范的示范作用，建立平等方式為前提的教育理念，指導學生以尊重信任的態度學會傾聽，以理解溝通為目的學會交流，營造出良好的德育氛圍。

二是針對中學生存在問題的思考，從青春叛逆開始，中學生對周圍事物的認識出現懷疑態度，加之各方面發育和發展均處于過渡期，思想不成熟，不能客觀的看待自己不足，但又處處樂于表現，為此在處理中學生存在問題上應當是充分發揮“南風效應”的優勢，積極正面引導。第一正視早戀性質的青春叛逆，早戀的原因往往是多方面的、復雜的，要善于發現早戀的先兆，掌握教育的主動權；然而對于出現早戀學生，要冷靜對待思考，不要夸大早戀的危害作用，在平等的基礎上對話，一起尋找原因和適宜的解決辦法。但不要把青春期健康的異性交往扣上早戀的帽子，應當理解，異性交往是人際關系中不可或缺也是不可替代的一部分，是值得我們珍惜和重視的，我們應當極力避免對青春期異性交往的種種誤解。第二善于運用批評的藝術。要理解沒有一個學生一開始就要做一個問題生，沒有一個學生為了犯錯誤而犯錯誤，中學生出現問題往往是因為學習成績不好、缺少關愛，無處宣泄又期望表現和關注而產生的。因此在處理問題時要把握主動，及時發現學生的優點獲本意，幫助學生及時補救或者正面引導，而不是一味嚴厲批評和否定。即使是造成一定后果，在批評時也要把握分寸、注意場合、保留其自尊心和自信心往往會收到事半功倍的效果。第三適當給中學生一些挑戰，對于中學生來說，愛表現是期望關注的心理需求，他們如早晨七八點鐘的太陽，朝氣蓬勃、精力旺盛，內心需求強烈，適當給予有一些難度的挑戰，再配合適當的肯定，使得學生在挑戰中發現自身不足并不斷成熟，對其成長有很大意義的，當然挑戰的難度不宜太大，盡量使學生通過一定努力能夠達到或者近似完成。3

第五篇：《如何加強中學生德育教育》

如何加強中學生德育教育

大通五中 潘靜

“立德樹人”是素質教育的重要組成部分，黨的十九大報告中也明確提出教育要落實“立德樹人”這一根本目標。如何加強中學生德育教育成為擺在我們面前的首要任務。下面就結合我校德育綜合改革實踐談五點認識：

一、加強教師隊伍職業道德建設

教師是教育教學工作的直接承擔者，教師的思想意識和職業道德水準直接影響著學校的德育水平。我校為提高師德修養，一是根據《中小學教師職業道德規范》，對教師提出明確的師德要求。二是樹立了趙生財、孫美玲等身邊的師德榜樣，他們的先進事跡看得到、摸得著，使大家的學習目標更具體。三是通過教師自查互查，征求學生及家長的意見和建議等方式，整頓教風。四是完善師德考核細則，并將師德考核納入每學期的教師量化考核，實行師德一票否決。

二、發揮三條德育主渠道功能

一是教務處——教研組——任課教師——學科滲透。教學中樹立“全員育人”的理念，落實每一堂課“情感態度與價值觀”等德育目標和德育內容，讓學生在潛移默化中受到感染和啟迪，體現德育主渠道的功能。

二是德育處——年級組——班級——班主任——常規教育。班級管理中，以落實好《中學生日常行為規范》為主要內容，加強學生的常規管理。由值周教師每天檢查并做好記錄，一周一評比，一月一總結，規范學生的行為。

三是德育處——團委、少先隊——主題教育。通過升旗儀式、舉辦14歲集體生日、入團（隊）儀式、主題團（隊）會等，有計劃地組織開展諸如愛國、感恩、誠信等各類主題教育。

三、形成內涵豐富的德育體系

我校從2014年9月就開展了學習和踐行《弟子規》的主題德育活動，在此基礎上，確立了以“弘揚中華傳統美德”為主線，根據不同年齡段學生特點，形成由淺人深、循環反復、不斷加深的十八個德育目標，包括遵規守法、團結友愛、交往禮儀、孝親尊師、勤儉節約、誠實守信、安全意識、集體榮譽、學會學習、遵守公德、衛生意識、責任意識、愛國意識、熱愛勞動、理想信念、學會生活、心理健康、傳承經典，以螺旋上升的方式確定同一目標下不同年級的德育內容。如在傳承經典活動中，七年級側重以養成教育為主的《論語》、《道德經》的背誦，通過背誦從中讓學生懂得待人接物的道理和做法；八年級側重以拓展學生知識面和養成教育兼顧的《三字經》、《孟子》為主；九年級則背誦《詩經》。同時在各個年級精選了經典詩詞添加在背誦內容里，既對學生進行德育教育，又受到中華優秀文化的浸潤，旨在培養出思想高尚，行為儒雅的優秀少年。

四、運用有效的德育載體

一是開展正面的國旗下教育。在莊嚴的國旗下，嚴肅的氛圍中，進行主題鮮明的講話，收到了良好的教育效果。

二是組織形式多樣的主題班（團、隊）會。根據新時期少年兒童心理 特點和目前社會普遍關心的問題，開設行為習慣養成教育、感恩教育、安全教育、綠色教育、熱愛祖國熱愛家鄉等主題教育。以“五一”勞動節、“六一”兒童節、“七一”建軍節、“十一”國慶節、國家公祭日、清明節、端午節、中秋節等重要節點為契機，設計、開展豐富多彩的活動，讓學生了解祖國傳統文化和革命歷史，弘揚傳統美德。有時還邀請家長參加，收到了較好的教育效果。

三是開展豐富的社團活動。我校每周三下午開設有書法、繪畫、舞蹈、小合唱、剪紙、縫紉、花兒、皮影、籃球、足球、乒乓球、機器人等14項社團活動，精心設計和組織開展內容鮮活、形式新穎、吸引力強的教學活動和實踐、體驗活動，深入淺出，寓教于樂，循序漸進，收到良好的成效。

四是重視心理健康教育。我們發揮學校專業心理健康教師的優勢，一方面關注群體，針對不同年級學生出現的共性問題開展團隊輔導活動；另一方面關注個體，通過校園廣播回復“心靈驛站”信箱來信、個別談心等形式解開學生心結，培養陽光少年。

五是加強校園文化建設。一方面在綠化、美化和凈化的基礎上，充分挖掘本校的自然資源和人文資源，形成校園、走廊、教室為一體的校園文化，形成“處處是文化，事事皆教育”的良好氛圍。另一方面充分利用校園廣播、LED顯示屏、櫥窗、黑板報等媒體的宣傳作用，營造正確的輿論氛圍，有力地配合德育工作，提高教育效果。

六是開展校外實踐活動。依托德育教育基地（如烈士陵園等），開展在烈士紀念碑前宣誓入團，到社區打掃衛生、開展規范用字的社會調查，在我們的勞動基地——學校花壇參加勞動實踐等等，逐步形成愛國、愛黨、愛家的社會主義核心價值觀以及學生獨立的、健全的人格。

五、家校合力創新德育評價

一方面，通過定期召開家長會，溝通學生在學校和家里情況，明確提出學生在家、在校的常規要求，使孩子在家長指導下，加快常規養成。另一方面，每月進行一次學生德育量化考評，根據不同年級不同目標分別制定學生在校和在家的德育考核標準，在校德育評價由自評、組評、教師評共同完成，在家德育評價由家來完成，將這兩方面的評價有機結合，評選出當月十二星級學生，每學期評星最多的學生評選為校級美德少年，進而推薦為縣、市級美德少年候選人，考核的最終結果同時作為畢業生道德行為量化考核等級的評定依據。