第一篇：文明史觀、現(xiàn)代史觀、全球史觀及區(qū)別

文明史觀、現(xiàn)代史觀、全球史觀及區(qū)別

文明史觀：認為：人類歷史是人類文明發(fā)展的歷史?？v向看，包括：采獵文明、農業(yè)文明、工業(yè)文明； 橫向看，包括：物質文明、政治文明、精神文明?，F(xiàn)代化(近代化)史觀：認為：人類歷史是實現(xiàn)由傳統(tǒng)的農業(yè)社會向近代工業(yè)社會轉變的歷史,包括政治、經濟、思想等。

全球史觀(整體史觀)認為：人類歷史是一個整體，是從分散發(fā)展到整體發(fā)展演進的歷史。區(qū)別在于觀察歷史的角度和范疇不同，縱向或橫向，局部或整體，但都只是一個方面：

文明史觀，通常被稱為文明史研究范式，是研究歷史的一種理論模式。最初產生于啟蒙運動時期，文明史觀認為，一部人類社會發(fā)展史，從本質上說就是人類文明演進的歷史。

現(xiàn)代史觀即現(xiàn)代化史觀，現(xiàn)代化史觀強調農業(yè)文明向工業(yè)文明的轉化，是歷史的縱向發(fā)展?，F(xiàn)代化發(fā)生在封建社會后期，是人類社會從傳統(tǒng)的農業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會轉變的必經階段。它是以科技為動力，以經濟的工業(yè)化和政治的民主化為核心，包括經濟制度、政治制度、生活方式乃至思維方式的全方位的社會變革。

全球史觀(整體史觀)認為:人類歷史是一個整體，是從分散發(fā)展到整體發(fā)展演進的歷史。

第二篇：“近代化史觀”“文明史觀”“全球史觀”

1、近（現(xiàn)）代化史觀認為，人類社會近現(xiàn)代的歷史是從農業(yè)社會向工業(yè)社會演進的歷史，即現(xiàn)代化的歷史。現(xiàn)代化包括經濟、政治、文化、社會生活現(xiàn)代化。經濟工業(yè)化、政治的民主化和法治化，思想的理性化科學化。

2、整體史觀（全球史觀）認為，人類社會的歷史是從分散發(fā)展到整體發(fā)展演進的歷史。新航路開辟以后，世界進入整體發(fā)展階段。19世紀中后期，世界初步成為一個整體。19世紀末到20世紀初，世界成為一個不可分割的整體。當代世界整體化全球化趨勢加強。人類的交往加強了世界的橫向聯(lián)系，促進了整體化的發(fā)展。

3、文明史觀認為，從本質上說，人類歷史的發(fā)展過程就是人類創(chuàng)造、積累文明成果以及人的自身文明化的過程。人類文明史可分解為物質文明史、政治文明史、精神文明史、社會文明史。各國各地區(qū)的人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果是人類的共同財富。不同的文明之間不斷交流和融合。

4、社會史觀認為，和歷史上的經濟、政治和文化問題一樣，社會問題也是史學的研究對象。研究歷史，不僅要“眼光向上”，關注“大人物”和“大事件”，還要“眼光向下”，關注“小人物”，關注與平民百姓蕓蕓眾生息息相關的“小事”。

5、革命史觀是階級斗爭史觀的一種具體形態(tài)。革命史觀認為，階級斗爭是階級社會歷史發(fā)展的直接動力?！案锩酚^，是近代中國的一種長期占據(jù)主導地位的歷史研究的方法論，最先由毛澤東所提出的，他大膽地將中國近代歷史看成是一部革命運動史，從而形成了一種革命史觀，即從現(xiàn)實革命斗爭的需要出發(fā)，從革命者的立場與視野來研究和品評以往革命斗爭史中的事件與人物的一種歷史觀。”

6、生態(tài)史觀認為，歷史演變中人與自然、社會系統(tǒng)與自然系統(tǒng)的關系，是史學研究的一個重要領域。總結人類處理與自然關系的歷史經驗和歷史教訓，促進人與自然和諧相處與協(xié)調發(fā)展是生態(tài)史研究的主旨。

“近代化（現(xiàn)代化）史觀”

一、現(xiàn)代化（近代化）的含義及其內容：

通常情況下，現(xiàn)代化和近代化意思相同，是指由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會變遷的過程（傳統(tǒng)農業(yè)社會向工業(yè)社會的變遷過程），其動力是工業(yè)化，涉及整個社會的各個領域（如經濟制度、政治制度、文化教育、軍事、生活方式乃至思維方式），是一場全方位的社會變革。其核心是經濟的工業(yè)化和政治的民主化。

近代化（現(xiàn)代化）以從農業(yè)文明到工業(yè)文明的演進為縱向發(fā)展主線，包括政治上的法制化、民主化進程，即從人治到法制化、從專制政治到民主政治等內容；經濟上的工業(yè)化進程，即從傳統(tǒng)農業(yè)到工業(yè)化、自然經濟到市場化等內容；思想文化上的科學化（或合理化）、大眾化（或世俗化）進程；社會生活和風俗的演進，即城市化。

現(xiàn)代化主要有兩種途徑：一種是原發(fā)型，指的是西歐和北美（德國例外），主要是內部因素積累，自發(fā)轉變；一種是傳導型，大多數(shù)國家都是，主要不是內部因素，是外部刺激，是回應和學習。

從社會制度來說，有多種模式，主要有資本主義現(xiàn)代化模式、社會主義現(xiàn)代化模式、發(fā)展中國家現(xiàn)代化模式。走什么道路是歷史的選擇，由國情決定。

按中國多數(shù)學者的觀點，把近代以來的現(xiàn)代化進程劃分為第一次現(xiàn)代化和第二次現(xiàn)代化兩個階段：第一次現(xiàn)代化是指從農業(yè)社會向工業(yè)社會轉變的過程。第二次現(xiàn)代化是20世紀70年代以來隨著信息化和知識經濟崛起而開始啟動的新型現(xiàn)代化。

二、在認識近代化（現(xiàn)代化）史觀時要防止幾種偏差：

（一）把現(xiàn)代化看成人類理想目標的實現(xiàn)。因為現(xiàn)代化（近代化）既有積極的一面，也有消極的一面，需要人類在探索中糾正失誤。如工業(yè)革命后的資本主義國家工人生活惡化，女工、童工問題等，后來西方國家在第二次工業(yè)革命進行了糾正，現(xiàn)在的資本主義國家福利已成為人的權利。還有如環(huán)境問題、資源問題等等。

（二）現(xiàn)代化與西化的關系?，F(xiàn)代化有西化內容，但不是完全西化。正確的心態(tài)是既保持民族獨立、特色，又要向西方學習。

（三）現(xiàn)代化與近代化的關系。一般來說，近代化就是現(xiàn)代化，二者只是在時間上的差別而已。

“文明史觀”

一、文明的概念與劃分： 文明史觀認為：人類歷史從本質上說是人類文明發(fā)展的歷史，人類文明的發(fā)展及其人類自身的文明化是人類歷史發(fā)展的基本線索。人類創(chuàng)造、積累文明的過程及其所獲得的成果是歷史的基本內容。而文明是指人類社會的進步狀態(tài)，包括物質文明和精神文明兩個方面，它是在一定社會生產方式的基礎上產生，并隨著社會的進步不斷發(fā)展的。在人類文明史上，奴隸社會、封建社會、資本主義社會都曾產生過與之相適應的文明。

二、物質文明、精神文明和政治文明的概念及其相互關系： 物質文明就是人們在改造客觀世界的實踐活動中形成的有益成果，表現(xiàn)為物質生產方式和物質生活的進步，包括物質生產文明史、物質交流文明史、物質生活文明史等；政治文明就是人們在政治實踐活動中形成的有益成果，表現(xiàn)為社會政治制度和政治生活的進步，包括政治觀念文明史、政治制度文明史、政治組織文明史、政治行為文明史和政治技術文明史等；精神文明就是人們在改造客觀世界的同時改造主觀世界中形成的有益成果，表現(xiàn)為社會精神產品和精神生活的進步，包括科技文明史、學術思想文明史、文學意識文明史和宗教文明史等。

三、“文明史觀”構建的幾點認識：

（一）“文明”按照縱向可以分為農耕文明（新石器時代、青銅器時代、鐵器時代）和工業(yè)文明（手工工場時代、蒸汽時代、電氣時代等），橫向可以分為物質文明、政治文明、精神文明，其劃分標準是生產力?？v向的農耕文明和工業(yè)文明都包含那個時代的物質文明、政治文明和精神文明。

（二）重視至今仍有重大影響的文明成果，從現(xiàn)實追溯歷史，從歷史聯(lián)系現(xiàn)實，說明現(xiàn)代文明是如何傳承演變的，把歷史與現(xiàn)實予以結合。比如要理解中國傳統(tǒng)思想在現(xiàn)實社會中所具有的重大意義，歷史上古希臘、古羅馬時代形成的民主的運作方式和法律的現(xiàn)實意義，等等。

（三）要正確評價各種文明成果，正確認識人類文明成果與代價的關系。人類文明每前進一步，都須付出代價，如戰(zhàn)爭、浩劫、爭權奪利和歷史暫時的倒退??這些代價與文明進步所帶來的成果相比是次要的，我們不能過多地講代價，從而忽略了人類堅韌不撥的追求文明的誠懇的步伐。

（四）以文明類型作為基本研究單位，承認文明的多元性，承認歷史發(fā)展的多樣性；既要看到人類社會發(fā)展有共同的規(guī)律和趨勢，又要看到各個文明的獨特性，同時還應關注不同類型文明之間的關系。

（五）把中華文明納入到世界文明中考察，從人類文明發(fā)展的大背景下考察中國文明的演進，同時又從中國文明的角度看待世界其他文明的發(fā)展。

“全球史觀”

“全球史觀”的內涵： 全球史觀的基本觀點是：將人類社會的歷史作為一個整體來看待。世界各個地區(qū)、各種文明在各自和交互的發(fā)展中，逐步打破了孤立、分散狀態(tài)，逐漸融合成密切聯(lián)系的全球統(tǒng)一體，這種全球一體化進程是歷史發(fā)展的客觀主導趨勢。依據(jù)這一史觀，世界歷史絕不是所有國家、地區(qū)及民族和文化的總和，它所關注的是整個人類和全球整體，即要求從全球整體的大視角去研究世界歷史。這一史學理念，打破了以往“西歐中心論”和國別史拼湊世界史的傳統(tǒng)史學框架，從世界歷史的整體發(fā)展和統(tǒng)一性來考查歷史，全面探討世界歷史各個時期的時代特征、發(fā)展主流和總體趨勢，不同文明之間的相互關聯(lián)和滲透。全球史觀關注的是歷史的橫向發(fā)展，認為在近代以前，世界上各民族各國家處于封閉發(fā)展狀態(tài)，亞非歐三大洲存在地區(qū)性局部交流，而美洲幾乎處于隔絕狀態(tài)。隨著新航路的開辟，人類歷史從分散發(fā)展向整體發(fā)展轉變?，F(xiàn)代化浪潮從英法美等西方國家逐步向世界其他地方擴展，生產力發(fā)展和世界交往是人類歷史橫向發(fā)展的動力。隨著科學技術的迅猛發(fā)展，到19、20世紀之交，世界終于形成一個密不可分的整體，實現(xiàn)了人類社會從分散發(fā)展到整體發(fā)展的轉變。特別是第二次世界大戰(zhàn)和第三次科技革命的興起，使世界變成一個密切聯(lián)系的“地球村”，全球化趨勢進一步增強，世界整體化進程加快。以生產力發(fā)展為基礎的人類交往推動了歷史的橫向發(fā)展，要重視人類交往的歷史：包括交通工具、國際會議、國際組織、國際戰(zhàn)爭、思想文化交流與人類交往的發(fā)展；國家間的相互依存、相互滲透，在政治、經濟、軍事和文化領域多層次地發(fā)展著，整個人類社會正在形成一個相互感應、相互制約的整體，整個人類面臨著共同的命運和考驗。要從世界歷史發(fā)展的全局認識中國歷史。

“全球史觀”構建中的正確態(tài)度：

（一）樹立一種全球意識。面對共同的全球性問題，有著共同的利益。這是不同文明間的對話何以可能和必要的根據(jù)。

（二）承認人類文明統(tǒng)一性的同時充分肯定其多樣性。一切文明都是整個人類文明的組成部分，都同樣對人類文明作出了貢獻，并無高下、優(yōu)劣之分，都有平等的權利和平等的地位參加文明間的對話。

（三）要有各方相互理解和相互尊重的友好氣氛。

（四）提倡寬容精神，承認和容許不同文明之間的差異。應做到“求同存異”，努力去尋求彼此間的共同點，把分歧暫時擱置，耐心地通過對話去縮小和解決分歧，即使一時不能達成一致，也應有善于等待和相互容忍的精神，不使矛盾激化而導致沖突。

第三篇：全球史觀現(xiàn)代化史觀文明史觀及其經典例題

2012屆高三歷史二輪復習

各種史觀：所謂史觀，就是人們對于歷史的總看法。

全球史觀：人類歷史是一個整體，是從分散發(fā)展到整體發(fā)展演進的歷史近(現(xiàn))代化史觀:人類是由傳統(tǒng)農業(yè)社會向近代工業(yè)社會轉變的歷史 文明史觀: 人類社會發(fā)展史就是人類文明演進的歷史。

革命史觀: 人類社會是由生產力和生產關系、階級斗爭推動，由低級向高級發(fā)展的歷史 社會史觀: “眼光向下的歷史”，關注社會底層人物、平常小事與日常生活。

第一講：全球史觀及其典型試題精析

一、“全球史觀”的內涵：

全球史觀的基本觀點是：全球史觀是一種超地區(qū)、超民族的史學觀念，即用全球的視角和宏觀歷史學的研究方法，從總體上考察、研究世界史。

將人類社會的歷史作為一個整體來看待。世界各個地區(qū)、各種文明在各自和交互的發(fā)展中，逐步打破了孤立、分散狀態(tài)，逐漸融合成密切聯(lián)系的全球統(tǒng)一體，這種全球一體化進程是歷史發(fā)展的客觀主導趨勢。依據(jù)這一史觀，世界歷史絕不是所有國家、地區(qū)及民族和文化的總和，它所關注的是整個人類和全球整體，即要求從全球整體的大視角去研究世界歷史。這一史學理念，打破了以往“西歐中心論”和國別史拼湊世界史的傳統(tǒng)史學框架，從世界歷史的整體發(fā)展和統(tǒng)一性來考查歷史，全面探討世界歷史各個時期的時代特征、發(fā)展主流和總體趨勢，不同文明之間的相互關聯(lián)和滲透。

全球史觀認為，在近代以前，世界上各民族各國家處于封閉發(fā)展狀態(tài)，亞非歐三大洲存在地區(qū)性局部交流，而美洲幾乎處于隔絕狀態(tài)。隨著新航路的開辟，人類歷史從分散發(fā)展向整體發(fā)展轉變。隨著科學技術的迅猛發(fā)展，到19、20世紀之交，世界終于形成為一個密不可分的整體，實現(xiàn)了人類社會從分散發(fā)展到整體發(fā)展的轉變。特別是第二次世界大戰(zhàn)和第三次科技革命的興起，使世界變成一個密切聯(lián)系的“地球村”，全球化趨勢進一步增強，世界整體化進程加快。國家間的相互依存、相互滲透，在政治、經濟、軍事和文化領域多層次地發(fā)展著，整個人類社會正在形成一個相互感應、相互制約的整體，整個人類面臨著共同的命運和考驗

二、典型例析：

例1：（2012年汕頭一模39．）“什么是世界史？”這一看似簡單的問題，人們卻經歷了長時間的探索。

材料一：古希臘歷史學家希羅多德所著《歷史》主要記述希波戰(zhàn)爭希臘人的勝利，但涉及地中海及以外廣大地區(qū)，這是希臘人已知的世界史。司馬遷所著《史記》，主體是中國，但涉及范圍幾乎是亞歐大陸的一半，這是中國人已知的世界史。

——根據(jù)吳于廑《世界史·總序》

材料二：從十八世紀啟蒙時代起，（世界）歷史研究注重國別史（將世界各國歷史匯編成世界史），而不注重人類史?！顾蚶锇⒅Z斯

材料三：“（世界）歷史自身是復雜眾多的統(tǒng)一整體，它的各部分互相聯(lián)系著，互相依靠 著，互相制約著”。“我們不能把國別史之和看成世界史?！薄芄瘸钦埢卮穑?/p>

（1）根據(jù)材料一并結合所學知識回答，希羅多德與司馬遷的“世界史”有何共同特點？形成的原因是什么？（4分）

（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，與古代的世界史相比，18世紀的世界史有何發(fā)展？概述發(fā)展的原因。（8分）

（3）材料三反映了何種史觀？請結合二戰(zhàn)后國際政治、經濟、科技發(fā)展情況論述為什么“我們

不能把國別史之和看成世界史”？（8分）

例2：(2004年全國文綜試題(Ⅰ))閱讀下列材料,回答：

材料一

材料二1992年是哥倫布航行到美洲500周年，許多國家紛紛舉行紀念活動，但也引起美洲印第安人后裔強烈不滿。他們打出的一條標語上寫著：“你們慶祝的是我們的苦難”。

材料三有人描述20世紀初世界經濟聯(lián)系日益密切的情況時指出，倫敦的居民可以在1911年的某天，一邊喝下午茶，一邊打電話訂購世界上任何產品，想訂購多少悉聽尊便，并放心地等著這些東西運到自家門口；同時，他也可以把自己的財富投資到地球任何角落的自然資源開發(fā)和新的冒險事業(yè)中，例如非洲的礦山，或上海的洋行；如果他愿意，他可以利用廉價和舒適的交通工具，立即動身去任何國家，在任何地方都能找到舒適的旅館；他隨身攜帶的金幣可以在世界上各個地方兌換成當?shù)刎泿哦ㄐ袩o阻。

請回答：⑴讀圖，指出西方人了解的世界范圍發(fā)生了什么變化，世界各民族、各地區(qū)之間的關系出現(xiàn)了怎樣的發(fā)展趨勢。

⑵據(jù)材料二結合所學知識，簡要評價哥倫布航行到美洲的歷史影響。

⑶根據(jù)材料三，指出20世紀初各國經濟聯(lián)系日益密切表現(xiàn)在哪些方面？

⑷對于冷戰(zhàn)結束后迅猛發(fā)展的經濟全球化趨勢，有人予以肯定，也有人持否定態(tài)度。根據(jù)材料和所學知識，分析經濟全球化的兩重性，并簡要說明發(fā)展中國家應該如何面對經濟全球化。

例3：經濟全球化是社會生產力和科學技術發(fā)展的客觀要求與必然結果。跨國公司有力地促進了世界經濟的發(fā)展和全球化進程。閱讀下列材料

材料一：國際商品的流動和生產要素的流動推動國際經濟規(guī)則的發(fā)展 ?發(fā)達國家和發(fā)展中國家經濟實力的對比，決定了國際經濟規(guī)則的主導權掌握在發(fā)達國家手中。

材料二：跨國公司為了實現(xiàn)利潤最大化，有選擇地向第三世界國家投資。貿易自由化所創(chuàng)造財富中的70%被發(fā)達國家獲得，占世界人口85%以上的100多個發(fā)展中國家只獲得30%。發(fā)展中國家的經濟年增長速度每下降3%，發(fā)達國家的經濟增長速度就有可能下降1%。發(fā)達國家占據(jù)著高層次的工業(yè)部門，而發(fā)展中國家擁有的工業(yè)部門的層次是比較低的。

回答：（1）材料二反映了世界歷史進程中經濟全球化的哪些特點？

（2）結合材料一、二及所學歷史知識，說明發(fā)達國家主導國際經濟規(guī)則的原因。

第二講： 現(xiàn)代史觀

1、基本內涵：人類歷史是由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會變遷的過程(傳統(tǒng)農業(yè)社會向工業(yè)社會的變遷

過程)?，F(xiàn)代化是以科技為動力，以經濟工業(yè)化和政治民主化為核心。包括政治法制化、民主化，經濟工業(yè)化、市場化，思想文化科學化、理性化，社會生活現(xiàn)代化。

2、主要線索：政治現(xiàn)代化主要指民主化和法制化進程，即從人治到法治、從專制政治到民主政治等內容；經濟現(xiàn)代化主要指工業(yè)化和市場化進程，即從傳統(tǒng)農業(yè)到現(xiàn)代工業(yè)、從自然經濟到市場經濟等內容；思想文化現(xiàn)代化主要是指科學化和大眾化進程；社會生活現(xiàn)代化 除物質生活改善和提高外，主要指城市化和社會組織整合化等；還涉及教育現(xiàn)代化、軍隊與國防現(xiàn)代化、信息傳播現(xiàn)代化、人口控制化、社會福利化等。

3、現(xiàn)代化模式：指各國現(xiàn)代化發(fā)展道路或發(fā)展類型，具有多樣性，按照不同標準可分為不同類型：

(1)從現(xiàn)代化動因和起步時間看，可分為：內源型現(xiàn)代化模式，即現(xiàn)代化起步的原因主要是代化模式，即指現(xiàn)代化起步是在外部因素刺激下開始。如美國、日本和亞、非、拉第三世界國家現(xiàn)代化。

(2)從經濟體制特點看，可分為：市場經濟模式，如英、法等西方資本主義國家現(xiàn)代化；計劃經濟模式，如蘇聯(lián)現(xiàn)代化；混合經濟模式，其特點是國家計劃經濟和市場經濟在現(xiàn)代化過程中起重要作用，如印度等國現(xiàn)代化。

(3)從社會經濟性質看，可分為資本主義現(xiàn)代化模式和社會主義現(xiàn)代化模式。社會主義現(xiàn)代化模式，又可分為蘇聯(lián)模式(即斯大林模式)和中國模式(即中國特色的社會主義現(xiàn)代化模式)。

4、啟示借鑒：

①現(xiàn)代化不等于完全西化，應該既保留民族特色又學習西方；②現(xiàn)代化是動態(tài)的歷史進程；

③現(xiàn)代化是歷史發(fā)展的必然趨勢，不以人的意志為轉移；④現(xiàn)代化有消極面，需要在探索中糾正失誤；

⑤建立民族獨立國家是現(xiàn)代化前提，民族獨立是現(xiàn)代化產物；

⑥應從宏觀角度認識歷史發(fā)展進程，即按照政治現(xiàn)代化、經濟現(xiàn)代化和思想文化現(xiàn)代化縱向發(fā)展歷程認識歷史發(fā)展進程。

世界近現(xiàn)代史按現(xiàn)代化進程可劃分以下幾個階段：

14、15世紀至18世紀中期，是現(xiàn)代化的醞釀、啟動時期； 18世紀工業(yè)革命到19世紀60年代，是現(xiàn)代化的發(fā)展時期； 19世紀70年代到20世紀末，是現(xiàn)代化在全世界擴展時期； 20世紀上半期，是現(xiàn)代化的調整和震蕩時期；

二戰(zhàn)后至20世紀70年代，是現(xiàn)代化穩(wěn)定發(fā)展時期； 20世紀70年代至今，現(xiàn)代化進入新的高潮階段

中國近代化（現(xiàn)代化）的發(fā)展歷程

中國的近代化一直貫穿著兩大主題：

一是爭取國家獨立和民族解放，二是爭取繁榮富強和持續(xù)發(fā)展

先進中國人的探索：器物－制度－文化層面，實質上也是中國現(xiàn)代化的過程，這就是以現(xiàn)代化史觀研究問題。

第一階段 中國近代化的開端(1840—1870年)

二、西方對中國沖擊的開端：鴉片戰(zhàn)爭，西方列強打開了中國的大門。西方從政治、經濟、軍事、文化等各個領域進行滲透侵略。鴉片戰(zhàn)爭，是中國半殖民地半封建社會的開始，同時也是中國近代化歷程的開端。

三、中國近代化歷程的第一個階段（鴉片戰(zhàn)爭至甲午中日戰(zhàn)爭）中國在經濟、思想、政治等方面的變化與回應：

（1)經濟：自然經濟占統(tǒng)治地位→自然經濟逐步解體，民族資本主義的產生(2)思想：固步自封→開眼看世界，向西方學習。（3)政治：近代化過程中各階級的回應。

②地主階級的回應：洋務運動（十九C60、70年代—90年代）③農民階級的回應：太平天國（1861年—1864年）

第二階段：整體發(fā)展階段（1895～1927年）

擔負近代化任務的主角是資產階級，近代化在經濟、政治、文化領域的全面展開：1.政治上：學習西方政治制度資產階級維新派君主立憲制，資產階級革命學習民主共和制2.經濟上：民族資本主義發(fā)展。（一是甲午戰(zhàn)后初步發(fā)展，二是辛亥革命后和一戰(zhàn)期間民族工業(yè)出現(xiàn)短暫的春天）

3.思想文化上：西方民主思想進一步傳播（維新思想、民主共和思想、民主和科學等），新文化運動后期→五四運動以后，初步具有共產主義思想的知識分子大力宣傳馬克思主義。第三階段：騰飛階段（1949年新中國成立后）擔任現(xiàn)代化任務的主角是無產階級

1.政治上：建立和完善社會主義民主法制。完成了向社會主義過渡，確立了社會主義制度；制定和頒布《中華人民共和國憲法》。

2.經濟上：建立了社會主義公有制，一五計劃取得經濟建設巨大成就，十一屆三中全會后集中力量進行經濟建設，實行改革開放，建立和完善社會主義市場經濟，經濟建設取得巨大成就。3.思想上：毛澤東思想指導新民主主義革命和社會主義建設。文革后開展關于真理標準問題的討論，肯定了“實踐是檢驗真理的唯一標準”；鄧小平提出建設中國特色社會主義理論；在新時期提出三個代表的重要思想等。4.外交上：提出和平共處五項原則等。

1、將近現(xiàn)代歷史看作是以商品經濟為特征的工業(yè)文明取代以自然經濟為特征的農業(yè)文明的結果，主要表現(xiàn)為經濟領域的工業(yè)化和市場化、政治領域的民主化和法制化、思想領域的理性化和科學化。以這種視野來研究歷史屬于()

A．全球史觀B．革命史觀C．唯物史觀D．現(xiàn)代化史觀

2、陳旭麓在《中國近代社會的新陳代謝》中寫道：“洋務運動，就其主觀動機而言，他們未必有真心打破舊軌，但他們的主張卻包含著逸出舊軌的趨向?！边@里作者所持的觀點是（）

A．革命史觀B．全球史觀C．現(xiàn)代化史觀D．社會史觀

3、鴉片戰(zhàn)爭以后，“洋棉每百斤需洋三十三元，印度棉也在三十元內外，而華棉每百斤需十二三元，多至十七八元而止。故近年洋船回國，多購中國棉花，壓載出口?！边@一現(xiàn)象反映了()

A．中國棉花價廉物美，暢銷海內外B．中國在對外貿易中逐步取得優(yōu)勢C．中國農產品的商品化程度比較高D．中國淪為歐美工業(yè)國的原料產地

4、現(xiàn)代化是人類孜孜以求的目標。歷史學家認為，歐洲近代早期的文藝復興、宗教改革、科技革命與啟蒙運動極大地促進了精神層面的現(xiàn)代化進程。這四場運動的共同之處是()A．促使人類自立、自覺、自信意識的形成B．摧毀了天主教的精神枷鎖C．使宗教寬容主張被廣泛接受D．確保了代議制的逐步建立

5、閱讀下列材料：材料一 “民主”作為現(xiàn)代文明的一種具有普遍意義的原則，是從西方輸入的。中國人接受和傳播“民主”，最初也是把它與“君主”摻合在一起，視為“君民共主”，甚至“為民做主”?！妒澜缥拿魇贰?區(qū)別；國民依法享有人身、家宅、財產、營業(yè)、言論、出版、集會、結社、通信、居住、遷徙、信仰等自由，有請愿、陳訴、訴訟、任官、考試、選舉及被選舉的權利。

——《中華民國臨時約法》

(1)材料一反映了人們對“民主”的認識存在什么問題？分析出現(xiàn)這一問題的原因。

(2)與材料一相比，材料二的進步性主要體現(xiàn)在哪里？有何重要意義？

6、歷史分期是通過劃分歷史時期研究史學的一種方法，旨在揭示不同歷史時期或階段之間的質的差別，從中發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展的特點及規(guī)律。閱讀下列材料：

材料一 關于中國近代史和中國現(xiàn)代史的分期，是確定中國近代史學科對象的重要問題。新中國成立以后，胡繩發(fā)表文章將其限定在1840年～1919年之間。此后，中國史學界出現(xiàn)了中國近代史和中國現(xiàn)代史的明確分界，分界線就是1919年發(fā)生的五四運動。但范文瀾等學者提出，按照社會性質，中國近代史應該包含1840年～1949年的整個時期。

——張海鵬《中國近代史和中國現(xiàn)代史分期應以1949年為界》 請回答：(1)如果以“五四運動”為中國近代史和現(xiàn)代史的分界線，這兩個歷史時期的中國革命有何“質的差別”？簡要概述五四運動的歷史意義。

材料二 中國全部文明史可分為三個階段，中間經過兩次轉型。第一次轉型發(fā)生在二千多年前，從戰(zhàn)國時期到秦帝國，大概經過二三百年，轉型完成即創(chuàng)建了農業(yè)大帝國的定型。近代的大**是從中華帝國到現(xiàn)代國家的第二次轉型，“這第二次大轉型是被迫的，也是死人如麻，極其痛苦的”。

——唐德剛《晚清七十年》

(2)臺灣史學界多數(shù)人主張把1911年的辛亥革命作為中國近代史和現(xiàn)代史的分界線，簡要分析其原因。并概述辛亥革命的意義。

(3)閱讀材料二，為什么說中國的“第二次大轉型是被迫的”？“這次驚濤駭浪的大轉型”有哪些表現(xiàn)？

文明史觀認為，一部人類社會發(fā)展史，從本質上說就是人類文明演進的歷史。

從橫向看:包括政治、經濟、思想文化等領域，且注重文明之間的交流、碰撞與融合； 從縱向看:人類文明經歷了漁獵采集時代、農業(yè)文明時代（包括新石器時代、青銅時代、鐵器時代）、工業(yè)文明時代（包括手工工場時代、蒸汽時代、電氣時代和信息時代）。從農業(yè)文明向工業(yè)文明轉變的過程，實質就是近代化的過程)1．農耕文明時代

(1)政治上，中國建立和完善專制主義中央集權政治，雅典建立了公民民主政治，羅馬建立君主專制下的法制統(tǒng)治。

(2)經濟上，中國小農經濟日趨繁榮，一直到清朝前期，經濟總量處在世界前列；古希臘除了農耕經濟外，工商業(yè)經濟和殖民經濟也迅速發(fā)展。

(3)文化上，中國以儒家思想為主流的思想體系嚴密，傳統(tǒng)科技處在世界前列。古代希臘具有人文精神的思想萌發(fā)。羅馬的法治思想。2．工業(yè)文明時代

(1)進入15世紀，人類社會開始進入工業(yè)文明時代，歐美地區(qū)走在前列。

①經濟上，由于工業(yè)文明的發(fā)展，通過新航路開辟、殖民擴張，資本主義世界市場逐步形成，兩次工業(yè)革命的發(fā)生是其技術動力。

②政治上，歐美國家建立了代議制，民主制度不斷得以鞏固和完善。③文化上，近代科技發(fā)展，各種流派的文學藝術形式發(fā)展起來。

(2)到19世紀中期，在西方工業(yè)文明的沖擊下，中國被迫卷入資本主義世界市場。

①政治上，中國人民在反侵略的同時，借鑒西方政治文明成果，爆發(fā)辛亥革命、新民主主義革命運動。

②經濟上，洋務運動、民族資本主義產生并發(fā)展。

(3)19世紀中期，人類社會出現(xiàn)新的現(xiàn)代化道路設計——共產主義道路，十月革命將這種理想變成現(xiàn)實。

(4)羅斯福新政和戰(zhàn)后資本主義的調整，證明了資本主義的現(xiàn)代化方案還有強勁的生命力。(5)新中國成立后，選擇了社會主義道路，盡管遭受各種挫折，各方面成就依然巨大。(6)隨著各地各類型文明的發(fā)展，世界經濟全球化和區(qū)域集團化加強，政治上多極化，文化上表現(xiàn)出鮮明的多樣性與民族性。

【例1】(2011·四川文綜，15)史學家麥迪森《世界經濟千年史》統(tǒng)計，1820年中國國內生產總值(GDP)占世界經濟總量的32.9%，西歐各國的總和占23.6%，美國和日本分別占1.8%和3%。上述統(tǒng)計表明當時的中國()。

A．仍是世界經濟文化中心B．是世界上最先進的國家C．資本主義經濟發(fā)展迅速D．經濟總量遠超歐美各國

【例2】一位西方學者評論秦始皇時說：“他建立了絕對的專制制度，這一制度以個人親信為基礎，而不考慮世系和教育?！睆娜祟愓挝拿靼l(fā)展的角度看，這一政治轉向的積極意義主要在：

【例3】某雜志舉辦“十個人類有史以來最偉大的國家”的評選活動，意大利以第一名當選。根據(jù)所學歷史知識判斷，其當選的理由有()。

①較早出現(xiàn)了資本主義萌芽②起源于此的文藝復興影響了世界③其航海家發(fā)現(xiàn)了新大陸 ④古代羅馬創(chuàng)造了現(xiàn)代的“西方文明”

A．①②③④B．②③④C．①③④D．①②③

【例4】(2011·天津文綜，12)民主政治是歷史發(fā)展趨勢，并隨著時代進步不斷完善。閱讀材料，回答問題：

材料一在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中，修昔底德借尼西阿斯(古雅典將軍)之口說出了這樣一句話：“男人就是城邦?！薄R克垚《世界文明史》

(1)結合所學知識，解讀“男人就是城邦”的內涵。

材料二 1832年，英國選民從人口總數(shù)的大約2%增加到3.3%，但工人階級被排斥在外。1836年后，工人階級為爭取選舉權掀起了憲章運動。1866年后，英國通過兩次議會改革，至1885年基本實現(xiàn)了成年男子普選權。第一次世界大戰(zhàn)前，婦女為爭取選舉權展開了斗爭。第二次世界大戰(zhàn)前夕，英國已實現(xiàn)全民普選。——錢乘旦等《英國通史》

(2)材料二中，英國選舉權的變化經歷了哪幾個階段？這一變化歷程表現(xiàn)出哪些特點？

材料三 自1953年以來，全國人民代表大會及各級人民代表大會選舉法，對于各省、自治區(qū)、直轄市應選全國人民代表大會代表的名額，均按照農村每一代表所代表的人口數(shù)四倍于城市每一代表的人口數(shù)的原則分配。

——根據(jù)1953～2009年我國實行的人民代表大會選舉法

材料四 第十六條 全國人民代表大會名額，由全國人民代表大會常務委員會根據(jù)各省、各自治區(qū)、直轄市的人口數(shù)，按照每一代表所代表的城鄉(xiāng)人口數(shù)相同的原則，以及保證各地區(qū)、各民族、各方面都有適當數(shù)量代表的要求進行分配。

——2010年3月14日十一屆全國人大第三次會議關于修改選舉法的決定

(3)對比材料三和材料四，指出我國農村地區(qū)在全國人大代表中所占比例的變化。結合所學知識，闡述促使這種變化產生的時代背景。

例1．答案要點：（共26分）

（1）特點：以本國（地區(qū)、文明）為中心；（1分）都是局部世界（已知世界）（1分）。

原因：分別是東西方文明的中心；認識的（歷史的）局限性；全世界還處于隔絕狀態(tài)，未形成整體（每點1分，考生侄答兩點即可得滿分2分）。

（2）發(fā)展：范圍更廣；體現(xiàn)了國與國平等；民族國家意識興起（或民族主義的興起）。（每點2分，考生任答兩點即可得滿分4分）

原因：新航路開辟（2分）；啟蒙思想家宣揚平等觀念；宣揚民族主義。（每點2分，考生任答兩點即可得滿分4分）

（3）史觀：整體史觀（全球史觀）（2分）。

政治：國際政治制度化、法制化，聯(lián)系更緊密（2分）。經濟：經濟全球化（區(qū)域化、集團化）（2分）?？萍迹航煌?、通訊、互聯(lián)網技術進步，聯(lián)系加強（2分）。例2：參考答案：⑴范圍不斷擴大，擺脫相對孤立，聯(lián)系不斷加強。

⑵哥倫布航行到美國，第一次把歐亞大陸和美洲聯(lián)系在一起，對各地區(qū)、各民族間的交往作出重要貢獻；西方殖民者開始入侵美洲，對美洲實行長期殘酷的殖民統(tǒng)治和掠奪。

⑶商品、資本、人員和貨幣在世界范圍的流動；英國等少數(shù)資本主義國家。

⑷經濟全球化是歷史發(fā)展的必然趨勢，有利于各國經濟的互補，加入經濟全球化是各國發(fā)展經濟必由之路；但在經濟全球化中，發(fā)達國家居于有利位置，使南北差距拉大；發(fā)展中國家應該積極加入，趨利避害。

例

3、參考答案：（1）資本在全球的新一輪擴張；發(fā)展中國家與發(fā)達國家經濟相互依存，貧富差距加大；發(fā)

展中國家工業(yè)落后，缺乏競爭力。

（2）近代以來資本主義長期發(fā)展，發(fā)達國家在貿易、資金和技術等方面擁有優(yōu)勢。

第二講： 現(xiàn)代史觀

DCDA

5:(1)問題：當時人們沒有真正理解“民主”的內涵。

原因：封建思想根深蒂固；資本主義經濟發(fā)展不充分。

(2)進步性：明確提出主權在民。意義：是中國歷史上第一部資本主義性質的憲法；從法律上宣告了君主專制的滅亡和民主共和政體的確立； 體現(xiàn)了主權在民的原則； 推動了近代中國民主化進程。

6、(1)差別：近代是舊民主主義革命，現(xiàn)代是新民主主義革命。

意義：是一次徹底的、不妥協(xié)的、反帝、反封建的革命運動；中國工人階級登上政治舞臺；促進了馬克思主義與工人運動的結合；是中國新民主主義革命的開端。(2)原因：臺灣學者著眼于政治體制的改變。

意義：推翻了清王朝，結束了中國兩千多年的封建君主專制制度；建立了資產階級民主共和國。

(3)原因：西方列強入侵，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會。

第三講 文明史觀

DCD

【例4】

(1)雅典城邦由成年男性公民當家作主，婦女、外邦人、奴隸不享受政治權利。

(2)階段：1832年選民人數(shù)增加；1885年基本實現(xiàn)成年男子普選權；二戰(zhàn)前夕實現(xiàn)全民普選。特點：英國實現(xiàn)全民普選是一個長期的過程；廣大民眾為此進行了艱難的斗爭。(3)變化：農村地區(qū)在全國人大代表中所占比例增加。

背景：在新的歷史時期，我國民主政治不斷向前發(fā)展；改革開放以來，農村經濟社會發(fā)生巨大變化。

(4)綜上，結合所學知識，談談民主政治不斷完善的社會條件。答案(4)經濟發(fā)展，社會進步，國民素質提高，民主意識增強等。

第四篇：高考熱點：歷史“近代化史觀”“文明史觀”“全球史觀”

高考史觀題

1、近（現(xiàn)）代化史觀認為，人類社會近現(xiàn)代的歷史是從農業(yè)社會向工業(yè)社會演進的歷史，即現(xiàn)代化的歷史。現(xiàn)代化包括經濟、政治、文化、社會生活現(xiàn)代化。經濟工業(yè)化、政治的民主化和法治化，思想的理性化科學化。

2、整體史觀（全球史觀）認為，人類社會的歷史是從分散發(fā)展到整體發(fā)展演進的歷史。新航路開辟以后，世界進入整體發(fā)展階段。19世紀中后期，世界初步成為一個整體。19世紀末到20世紀初，世界成為一個不可分割的整體。當代世界整體化全球化趨勢加強。人類的交往加強了世界的橫向聯(lián)系，促進了整體化的發(fā)展。

3、文明史觀認為，從本質上說，人類歷史的發(fā)展過程就是人類創(chuàng)造、積累文明成果以及人的自身文明化的過程。人類文明史可分解為物質文明史、政治文明史、精神文明史、社會文明史。各國各地區(qū)的人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果是人類的共同財富。不同的文明之間不斷交流和融合。

4、社會史觀認為，和歷史上的經濟、政治和文化問題一樣，社會問題也是史學的研究對象。研究歷史，不僅要“眼光向上”，關注“大人物”和“大事件”，還要“眼光向下”，關注“小人物”，關注與平民百姓蕓蕓眾生息息相關的“小事”。

5、生態(tài)史觀認為，歷史演變中人與自然、社會系統(tǒng)與自然系統(tǒng)的關系，是史學研究的一個重要領域。總結人類處理與自然關系的歷史經驗和歷史教訓，促進人與自然和諧相處與協(xié)調發(fā)展是生態(tài)史研究的主旨。

6、革命史觀的要點

革命史觀是階級斗爭史觀的一種具體形態(tài)。革命史觀認為，階級斗爭是階級社會歷史發(fā)展的直接動力。在隆重紀念“五四”運動九十周年和中華人民共和國成立六十周年之際，復習中國近代史一定要運用新民主主義革命理論去剖析這兩大歷史事件。

高考熱點：歷史“近代化（現(xiàn)代化）史觀”

一、現(xiàn)代化（近代化）的含義及其內容：

通常情況下，現(xiàn)代化和近代化意思相同，是指由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會變遷的過程（傳統(tǒng)農業(yè)社會向工業(yè)社會的變遷過程），其動力是工業(yè)化，涉核心是經濟的工業(yè)化和政治的民主化。）以從農業(yè)文明到工業(yè)文明的演進為縱向發(fā)展主線，包括政治上的法制化、民主化進程，即從人治到法制化、從專制政治到民主政治等內容；經濟上的工業(yè)化進程，即從傳統(tǒng)農業(yè)到工業(yè)化、自然經濟（或合理化）、大眾化（或世俗化）進程；社

指的是西歐和北美（德國例外），主要是內部因素積累，自發(fā)轉變；一種是傳導型，大多數(shù)國家都是，主要不是內部因素，是外部刺激，是回應和學習。

從社會制度來說，有多種模式，主要有資本主義現(xiàn)代化模式、社會主義現(xiàn)代化模式、發(fā)展中國家現(xiàn)代化模式。走什么道路是歷史的選擇，由國情決定。

數(shù)學者的觀點，把近代以來的現(xiàn)代化進程劃分為第一次現(xiàn)代化和第二次現(xiàn)代化兩個階段：第一次現(xiàn)代化是指從農業(yè)社會向工業(yè)社會轉變的過程。第二次現(xiàn)代化是20世紀70年代以來隨著信息化和知識經濟崛起而開始啟動的新型現(xiàn)代化。

二、在認識近代化（現(xiàn)代化）史觀時要防止幾種偏差：

（一）把現(xiàn)代化看成人類理想目標的實現(xiàn)。因為現(xiàn)代化（近代化）既有積極的一面，也有消極的一面，需要人類在探索中糾正失誤。如工業(yè)革命后的資本主義國家工人生活惡化，女工、童工問題等，后來西方國家在第二次工業(yè)革命進行了糾正，現(xiàn)在的資本主義國家福利已成為人的權利。還有如環(huán)境問題、資源問題等等。

（二）現(xiàn)代化與西化的關系。現(xiàn)代化有西化內容，但不是完全西化。正確的心態(tài)是既保持民族獨立、特色，又要向西方學習。

（三）附表2資本主義政治民主化（參見表格“古今不同的政治文明與貢獻”）

三、典型例析：

例1：法治社會取代人治社會，是國家現(xiàn)代化的重要內容之一，在這條道路上，中國人民的歷史實踐，對人類法治建設的進步有著巨大貢獻。根據(jù)材料回答下列問題。

材料一 “治民無常，唯以法治??明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利慶賞??法審，則上尊而不侵??故法者，王之本也?！俄n非子》

材料二 朱元璋說：“吾治亂世，刑不得不重。汝（其孫）治平世，刑自當輕，所謂刑罰世輕世重也?！薄洞竺髀伞?⑴材料一、二法治思想的核心各是什么？

答：法律是君主制定的，是其政治統(tǒng)治的重要手段，法律的核心是“刑罰”；要適時調整刑罰的輕重程度以維護君主權威，保障君主專制統(tǒng)治。

材料三 “人何以尊于禽獸！人有法律，而禽獸無之也”??“立法權如果操于一人，必立有利于一人的專制之法；立法權如果操于眾人，則所立之法必然是有利于眾人的民主之律??”“法者，天下之公器也?！簡⒊讹嫳液霞?/p>

材料四 “主權屬于國民之全體”，“蓋國民為一國之主，為統(tǒng)治權之所出”；“一國之政事，悉以憲法行之?！獙O中山《孫中山全集》

⑵材料三、四與材料一、二相比，反映出來的法治觀念有何不同？結合所學知識，舉出近代中國資產階級以法制取代專制實踐的一例。

答：不同：立法權應歸人民大眾；人民大眾為政權的擁有者；用公眾立法來防止個人專制；法律一旦制定，全民共同遵守；成為國家規(guī)章制度的母法。

實踐：1912年，孫中山領導的資產階級革命派頒布了《中華民國臨時約法》，是中國第一部資產階級憲法。

材料五 第二條中華人民共和國的一切權力屬于人民。人民行使權力的機關是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。全國人民代表大會、地方各級人民代表大會和其他國家機關，一律實行民主集中制。——《中華人民共和國憲法》（1954年）

⑶新中國成立后，社會主義法治建設經歷了歷史性的跨越。從1949年到1954年間，新中國法治建設取得了哪兩項主要成就？ 答：成就：1949年，頒布《共同綱領》，起到臨時憲法的作用；1954年，第一屆全國人大召開，制定了中國第一部社會主義憲法。

⑷依據(jù)上述材料，概括指出從古代到近代、現(xiàn)代中國法制建設的進步。

答：進步：材料一、二是封建社會法制，維護君主專制制度，人民沒有政治權利；

材料三、四是中國建設資本主義社會的法制，要求結束君主專制，建立資產階級君主立憲制或共和制，人民享有一定的民主權利；材料五是社會主義法制，基本政體是人民代表大會制，人民群眾享有更充分的民主權利。

例2：（2008年山東煙臺二模）閱讀下列材料：

實現(xiàn)近代化（現(xiàn)代化）是近代以來世界各國發(fā)展的必由之路，在向近代化邁進的過程中，中國和西方各走了一條不同的道路。學者認為，西方近代的變革首先是精神層面的變革，然后是制度方面的變革，最后才是器物方面的變革，而中國在近代的變革順序卻是正好相反的。

請回答：

⑴依據(jù)15～19世紀上半期西方世界所發(fā)生的重大歷史事件，闡述西方變革的發(fā)展歷程。

⑵聯(lián)系19世紀下半期到20世紀初的有關史實說明中國近代的變革順序。扼要歸納導致中西方變革順序相反的原因。

⑶你認為在我們國家的現(xiàn)代化進程中應如何正確對待外來的文明成果？

解析：解答第⑴問注意審清時間，可以劃分為幾個不同的階段，再篩選出影響西方歷史發(fā)展進程中的重大事件即可。第⑵問關鍵是抓住題目的時間限定，選準標志著中國近代化歷程的重大事件，按照題目的要求扼要歸納原因，不必要展示說明。第⑶問注意兩個方面：一是要辨別精華與糟粕，二是要立足國情。

參考答案：⑴西方變革的發(fā)展歷程：①15～16世紀，歐洲的文藝復興和宗教改革運動，使人們逐漸擺脫了教會的束縛和控制，推動了歐洲向近代社會的轉變；②18世紀的啟蒙思想使人們進一步擺脫了封建專制和宗教愚昧的束縛，成為資產階級革命的思想武器；③英法美等國通過資產階級革命，確立了資產階級的統(tǒng)治，為資本主義的發(fā)展開辟了道路；④18世紀中期起，工業(yè)革命迅速擴展，大機器生產方式確立，歐美國家相繼實現(xiàn)工業(yè)化。

⑵中國近代化變革：①19世紀60年代起，洋務派開展了洋務運動，沒有使中國走上富強之路；②19世紀末20世紀初，中國先后爆發(fā)了學習西方政治制度的維新變法運動和辛亥革命，結束了專制制度，但真正的民主共和沒有實現(xiàn)；③北洋軍閥統(tǒng)治時期，爆發(fā)了要求民主與科學的新文化運動，解放了人們的思想。

中西方變革順序相反的原因：列強對中國的入侵，打斷了中國社會正常的發(fā)展進程。中國人在學習西方的過程中，對西方文化的認識有一個漸進的過程。

⑶對待外來文明成果的態(tài)度：要善于學習、借鑒人類優(yōu)秀文明成果；要立足于中國國情，反對全盤西化和盲目排外，應批判地吸收外來文化。

例3：請你結合所學古代中國、古代雅典、近代英國三個不同類型的政治文明模式實例，分別說明其主要特征并從文明發(fā)展進程的角度談談你對三者利與弊的基本看法。

答：古代中國政治制度：專制主義中央集權。有利于維護君權，維持大國政治秩序的穩(wěn)定、文化的凝聚、民族間的融合和自然經濟的發(fā)展。不利于社會近代化，日益阻礙民族創(chuàng)新與進步。

古代雅典民主政治：公民可直接參與國家管理，權力機構相互制衡。有利于維護公民的集體意志和利益、文化的創(chuàng)造和小國城邦經濟的繁榮。不利于在國與國競爭中保持強盛。

近代英國代議制度：君主立憲制，議會民主與黨派政治相結合，以內閣制為核心。有利于資產階級民主利益、維護政治角逐的有序和資本主義經濟持續(xù)發(fā)展。但終究不能體現(xiàn)全民各種權利的社會公正。

高考熱點：歷史“文明史觀”

一、文明的概念與劃分：

文明史觀認為：人類歷史從本質上說是人類文明發(fā)展的歷史，人類文明的發(fā)展及其人類自身的文明化是人類歷史發(fā)展的基本線索。人類創(chuàng)造、積累文明的過程及其所獲得的成果是歷史的基本內容。而社會生產方式的基礎上產生，并隨著社會的進步不斷發(fā)展的。在人類文明史上，奴隸社會、封建社會、資本主義社會都曾產生過與之相適應的文明。

二、物質文明、精神文明和政治文明的概念及其相互關系： 物質文明就是人們在改造客觀世界的實踐活動中形成的有益成果，表現(xiàn)為物質生產方式和物質生活的進步，包括物質生產文明史、物質交流政治文明包括政治觀念文明史、政治制度文明史、政治行為文明史和政治技術文明史等；形成的有益成果，表現(xiàn)為社會精神產品和精神生活的進步，包學意識文明史和宗教文明史等。

（一）“文明”按照縱向可以分為農耕文明（新石器時代、青銅器時代、鐵器時代）和工業(yè)文明（手工工場時代、蒸汽時代、電氣時代等），橫向可以分為物質文明、政治文明、精神文明，其劃分標準是生產力?？v向的農耕文明和工業(yè)文明都包含那個時代的物質文明、政治文明和精神文明。

（二）重視至今仍有重大影響的文明成果，從現(xiàn)實追溯歷史，從歷史聯(lián)系現(xiàn)實，說明現(xiàn)代文明是如何傳承演變的，把歷史與現(xiàn)實予以結合。比如要理解中國傳統(tǒng)思想在現(xiàn)實社會中所具有的重大意義，歷史上古希臘、古羅馬時代形成的民主的運作方式和法律的現(xiàn)實意義，等等。

（三）要正確評價各種文明成果，正確認識人類文明成果與代價的關系。人類文明每前進一步，都須付出代價，如戰(zhàn)爭、浩劫、爭權奪利和歷史暫時的倒退??這些代價與文明進步所帶來的成果相比是次要的，我們不能過多地講代價，從而忽略了人類堅韌不撥的追求文明的誠懇的步伐。

（四）以文明類型作為基本研究單位，承認文明的多元性，承認歷史發(fā)展的多樣性；既要看到人類社會發(fā)展有共同的規(guī)律和趨勢，又要看到各個文明的獨特性，同時還應關注不同類型文明之間的關系。

（五）把中華文明納入到世界文明中考察，從人類文明發(fā)展的大背景下考察中國文明的演進，同時又從中國文明的角度看待世界其他文明的發(fā)展。

四、典型例析：

例1：（2006年全國卷Ⅱ第38題）閱讀下列材料：

材料一：10世紀至19世紀中葉中西科技成就簡表（見表一）

指出16至19世紀中葉中西方科技的根本性差異。

解析：解答第⑴問首先要精心審題。審題時不僅要看準兩個求答項（變化、差異）更要注意“世紀”這一重要時間概念。“變化”是“與歐洲相比”，答案全由表中的有效信息提煉而來：“從領先轉為落后”；“差異”要求回答“根本性”的，而非具體的，應為：“歐洲是近代科學，中國是古典科技”。解答這兩個求答項，注意“16世紀”這個關節(jié)點都是至關重要的。16世紀，當資本主義在歐洲興起以后，中國卻依然在封建末世徘徊，這正是造成“變化”和“差異”的關鍵所在。這一問難度不大，但卻是答好后幾問的出發(fā)點。

參考答案：從領先轉為落后。歐洲是近代科學，中國是古典科技。

材料二 恩格斯指出，工業(yè)的巨大發(fā)展為力學、化學、物理學提供了大量可供觀察的材料、實驗手段和工具，“真正有系統(tǒng)的實驗科學，這時候才第一次成為可能”。（《自然辯證法》）

恩格斯還認為，“社會一旦有技術上的需要，則這種需要就會比10所大學更能把科學推向前進?！保ā吨镣摺げ柤獮跛埂罚聘鶕?jù)材料二與所學知識，從經濟、政治、思想文化三個方面，分析歐洲近代科技迅速發(fā)展的原因。

參考答案：資本主義工商業(yè)的成長刺激了對技術的需求，為近代科技的發(fā)展提供了工具和手段；資產階級革命為資本主義發(fā)展、科技進步開辟了道路；人文主義和理性精神解放了思想，推動近代科技迅速發(fā)展。（如答出其他原因，言之有理，可酌情給分，但不得超過該問總分。）

材料三 清雍正皇帝反復強調“農為天下之本務，而工賈皆其末也”，“市肆之中多一工作之人，即田畝之中少一耕稼之人”。（《清世宗實錄》）

⑶根據(jù)材料二、三與所學知識，分析清代（鴉片戰(zhàn)爭前）中國科技發(fā)展停滯的原因。

參考答案：君主專制維系腐朽制度；重農抑商、閉關政策阻礙資本主義萌芽發(fā)展；自然經濟不能提供近代科技發(fā)展的物質基礎；文化專制政策（或崇尚理學、八股取士、文字獄等）禁錮思想，摧殘人才，阻礙科技發(fā)展。（如答出其他原因，言之有理，可酌情給分，但不得超過該問總分。）

例2：（2006年北京卷第37題）青少年應當成為文明的繼承者和創(chuàng)造者。最近擬舉辦“18世紀以來文明的對話”主題展覽，邀請中學生參與展覽的籌備與宣傳?；卮穑?/p>

⑴略

⑵展覽二：西方文明沖擊下的近代中國

以下是展覽文字節(jié)選：1840年后中華文明面臨新舊嬗變。中國人為救亡圖存，吸收西方成果，先后提出各種主張。如：①“師夷長技以制夷”；②“中學為體，西學為用”；③“托堯舜以行民主之太平”（《孔子改制考》）；④“只有這兩位先生（德生生，賽先生）可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗”。

作為解說員，請你向參觀者解釋其中兩個主張的實質和作用。（如選擇三個以上主張做答，只判前兩個。12分）

參考答案：

高考熱點：歷史“全球史觀”

一、“全球史觀”的內涵：

全球史觀的基本觀點是：將人類社會的歷史作為一個整體來看待。世界各個地區(qū)、各種文明在各自和交互的發(fā)展中，逐步打破了孤立、分散狀態(tài)，趨勢。依據(jù)這一史觀，世界歷史絕不是所有國家、地區(qū)及民族和文化的總和，它所關注的是整個人類和全球整體，即要求從全球整體的大視角去研究世界歷史。這一史學理念，打破了以往“西歐中心論”和國別史拼湊世界史的傳統(tǒng)史學框架，從世界歷史的整體發(fā)展主流和總體趨勢，不同文明之間的相互關聯(lián)和滲透。

全球史觀關注的是歷史的橫向發(fā)展，認為在近代以前，世界上各民族各國家處于封閉發(fā)展狀態(tài)，亞非歐三大洲存在地區(qū)性局部交流，而美洲幾乎處于隔絕狀態(tài)。隨著新航路的開辟，他地方擴展，生產力發(fā)展和世界交往19、20世紀之交，世界終于形成的人類交往推動了歷史的橫向發(fā)展，要重視人類交往的歷史：包括交通工具、國際會議、國際組織、國際戰(zhàn)爭、思想文、經濟、軍事和文化領域多層次地發(fā)展著，整個人類社會正在形成一個相互感應、相互制約的整體，整個人類面臨著共同的命運和考驗。要從世界歷史發(fā)展的全局認識中國歷史。

二、“全球史觀”構建中的正確態(tài)度：

（一）樹立一種全球意識。面對共同的全球性問題，有著共同的利益。這是不同文明間的對話何以可能和必要的根據(jù)。

（二）承認人類文明統(tǒng)一性的同時充分肯定其多樣性。一切文明都是整個人類文明的組成部分，都同樣對人類文明作出了貢獻，（三）要有各方相互理解和相互尊重的友好氣氛。附表1世界市場形成示意圖

三、典型例析：

例1：（2004年全國文綜試題Ⅰ）閱讀下列材料，回答問題：

材料一

解析：第⑴小題關鍵在于審題，抓住“變化”和“趨勢”兩詞，并注意運用課本知識解釋材料中的問題。

5西方人了解的世界范圍示意圖 ⑴讀圖，指出西方人了解的世界范圍發(fā)生了什么變化，世界各民族、各地區(qū)之間的關系出現(xiàn)了怎樣的發(fā)展趨勢？

參考答案：范圍不斷擴大，擺脫相對孤立，聯(lián)系不斷加強。

材料二 1992年是哥倫布航行到美洲500周年，許多國家紛紛舉行紀念活動，但也引起美洲印第安人后裔強烈不滿。他們打出的一條標語上寫著：“你們慶祝的是我們的苦難”。

⑵據(jù)材料二結合所學知識，簡要評價哥倫布航行到美洲的歷史影響。

解析：第⑵小題關鍵在于把握評價人物的標準，即一分為二的看問題，并注重材料和課本的結合。

參考答案：哥倫布航行到美洲，第一次把歐亞大陸和美洲聯(lián)系在一起，對各地區(qū)、各民族間的交往作出重要貢獻；西方殖民者開始入侵美洲，對美洲實行長期殘酷的殖民統(tǒng)治和掠奪。

材料三 有人描述20世紀初世界經濟聯(lián)系日益密切的情況時指出，倫敦的居民可以在1911年的某天，一邊喝下午茶，一邊打電話訂購世界上任何產品，想訂購多少悉聽尊便，并放心地等著這些東西運到自家門口；同時，他也可以把自己的財富投資到地球任何角落的自然資源開發(fā)和新的冒險事業(yè)中，例如非洲的礦山，或上海的洋行；如果他愿意，他可以利用廉價和舒適的交通工具，立即動身去任何國家，在任何地方都能找到舒適的旅館；他隨身攜帶的金幣可以在世界上各個地方兌換成當?shù)刎泿哦ㄐ袩o阻。

⑶根據(jù)材料三，指出20世紀初各國經濟聯(lián)系日益密切表現(xiàn)在哪些方面？

解析：第⑶小題關鍵在于審清題意，并且還要注意提取材料中的有效信息。

參考答案：商品、資本、人員和貨幣在世界范圍的流動。

⑷對于冷戰(zhàn)結束后迅猛發(fā)展的經濟全球化趨勢，有人予以肯定，也有人持否定態(tài)度。根據(jù)材料和所學知識，分析經濟全球化的兩重性，并簡要說明發(fā)展中國家應該如何面對經濟全球化。

解析：第⑷小題關鍵在于如何更好地將課本知識與材料相結合。

參考答案：經濟全球化是歷史發(fā)展的必然趨勢，有利于各國經濟的互補，加入經濟全球化是各國發(fā)展經濟必由之路；但在經濟全球化中，發(fā)達國家居于有利位置，使南北差距拉大；發(fā)展中國家應該積極加入，趨利避害。

例2：經濟全球化是社會生產力和科學技術發(fā)展的客觀要求與必然結果?？鐕居辛Φ卮龠M了世界經濟的發(fā)展和全球化進程。閱讀下列材料：

材料一 國際商品的流動和生產要素的流動推動國際經濟規(guī)則的發(fā)展??發(fā)達國家和發(fā)展中國家經濟實力的對比，決定了國際經濟規(guī)則的主導權掌握在發(fā)達國家手中。

材料二 跨國公司為了實現(xiàn)利潤最大化，有選擇地向第三世界國家投資。貿易自由化所創(chuàng)造財富中的70%被發(fā)達國家獲得，占世界人口85%以上的100多個發(fā)展中國家只獲得30%。發(fā)展中國家的經濟年增長速度每下降3%，發(fā)達國家的經濟增長速度就有可能下降1%。發(fā)達國家占據(jù)著高層次的工業(yè)部門，而發(fā)展中國家擁有的工業(yè)部門的層次是比較低的。

請回答：

⑴材料二反映了世界歷史進程中經濟全球化的哪些特點？

⑵結合材料一、二及所學歷史知識，說明發(fā)達國家主導國際經濟規(guī)則的原因。

解析：本題主要考查“世界經濟全球化”的知識點，檢測從材料中提取有效信息闡釋歷史問題的能力以及歸納、概括、分析歷史知識的能力。解答第⑴問，要從材料提供的信息入手，把有效信息進行歸納。解答第⑵問，要注意題干的導向詞“主導的原因”，分析原因時要從歷史角度切入，同時答案注意要精練。

參考答案：⑴資本在全球的新一輪擴張；發(fā)展中國家與發(fā)達國家經濟相互依存，貧富差距加大；發(fā)展中國家工業(yè)落后，缺乏競爭力。⑵近代以來資本主義長期發(fā)展，發(fā)達國家在貿易、資金和技術等方面擁有優(yōu)勢。

例2．（汕頭市2010年高中二年級新課程統(tǒng)一測試）閱讀下列材料，回答問題：

材料一“全球史觀”的基本特征是：將人類社會的歷史作為一個整體來看待……“各個相互影響的活動范圍在這個發(fā)展進程中愈來愈擴大，各民族的原始閉關自守狀態(tài)則由于日益完善的生產方式、交往以及因此自發(fā)地發(fā)展起來的各民族之間的分工而消滅得愈來愈徹底，歷史也就在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史。”

材料二19

材料三倫敦；印度人和中國人為我們種茶，而后我們的咖啡、白糖和香料種植園遍布東印度群島?！?9世紀中期一位英國經濟學家的記述

材料四20世紀80年代以來，我國有些學者提出“現(xiàn)代化史觀”。主張“從宏觀歷史學的角度，把現(xiàn)代化作為一個全球性大轉變的過程，從傳統(tǒng)農業(yè)社會向現(xiàn)代化工業(yè)社會轉變的大過程，進行整體性研究”，涉及到政治、經濟、思想文化等方面。特別是近代前期，西方科技文化不斷涌入中國(“西學東漸”)不斷沖擊著中國傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)地位。

請問題：

(1)按照材料一的研究角度，評價新航路開辟。(3分)(2)按照材料一的研究角度來研究世界現(xiàn)代史，可能會對20世紀的那些重要事件評價較高？(3分)(3)根據(jù)材料二，我們可以得到哪些信息？(6分)(4)根據(jù)材料三歸納第一次工業(yè)革命對英國的影響？(4分)(5)按照材料四的研究角度，中國近代前期，“西學東漸”如何進一步沖擊傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)地位？(8分)答案：(1)評價：人類由此從各民族分散孤立閉塞地發(fā)展開始走向整體世界；世界市場初步形成；經濟全球化開始。(每點1分，共3分)

(2)事件：俄國十月革命、第三次科技革命、世界貿易組織(每點1分，共3分，其它言之成理者可酌情賦分)

(3)信息：工業(yè)革命促進人口向城市遷移，加快城市化進程；工業(yè)化程度越低的國家，農村人口比例越大；人身隸屬關系阻礙了人口向城市遷移。(每點2分，共6分)

(4)影響：英國成為世界貿易中心；殖民地和半殖民地成為英國經濟的附庸。(每點2分，共4分)

(5)①鴉片戰(zhàn)爭前后，地主階級抵抗派開明知識分子，林則徐、魏源等突破傳統(tǒng)觀念，萌發(fā)向西方學習的新思潮。(2分)②洋務派提出“中學為體，西學為用”，為西學的傳入提供一定條件。(2分)

③資產階級維新派主張學習西方政治制度，改良政治，同封建思想進行了正面交鋒。(2分)

④資產階級激進民主主義者高舉“民主”“科學”，以西方的民權平等思想和達爾文的進化論為武器，徹底批判封建思想，動搖封建思想的正統(tǒng)地位。(2分)

第五篇：主要的歷史史觀有哪些

主要的歷史史觀有哪些

1、全球史觀（整體史觀）

全球史觀的基本特征是：將整個人類歷史看做一個整體來研究。其研究的對象不僅包括歐洲，也包括廣大亞非拉地區(qū)。斯塔夫里阿諾斯在他的名著《全球通史》中對全球史觀做了如下描述：研究的是全球而不是某一個國家或地區(qū)的歷史；關注的是全人類，而不僅僅是歐洲人或是非歐洲人。此外，全球史并不等于國別史或地區(qū)史的簡單相加，而是重在揭示不同地區(qū)和國家歷史的相互聯(lián)系和影響。這就要求我們在學習世界史時，重點考慮世界是如何從孤立走向一體的；重點理解西航路的開辟、殖民擴張、工業(yè)革命、世界市場、資本主義世界體系、全球化等問題。同時，在學習中國史時，把它放在整個世界歷史的大背景、大視野下進行考察。

2、文明史觀

文明史觀認為，人類社會的歷史就是人類文明演進的歷史。文明史觀的基本特征是：以生產力的發(fā)展為標準，把人類歷史劃分為農業(yè)文明時代和工業(yè)文明時代；重視至今仍有重大影響的文明成果，從現(xiàn)實追溯歷史，從歷史聯(lián)系現(xiàn)實，說明人類歷史是如何傳承的，注重歷史與現(xiàn)實的結合；以文明類型為研究的基本單位，承認文明的多元性。

以文明史觀為指導，我們要重點理解并掌握資本主義發(fā)展從手工工場時代到蒸汽時代到電氣時代再到信息時代的演變過程；要重點復習歷史上重要的政治制度如英國的君主立憲制、美國的三權分立制等；以及古代文化中對今天人類社會的發(fā)展依然有重大影響的思想如民主思想等。

3、現(xiàn)代化史觀

人類社會從農業(yè)社會向工業(yè)社會的轉變過程就是現(xiàn)代化?，F(xiàn)代化史觀重點考察的就是這一發(fā)展演變的過程?，F(xiàn)代化史觀的基本特征是：認為從農業(yè)社會向工業(yè)社會的轉變過程包括經濟上的工業(yè)化、城市化，政治上的民主化、法制化，文化上的理性化、科學化、大眾化和通俗化，以及社會生活上的平等化和世俗化；現(xiàn)代化的類型可以分為原發(fā)型和傳導型，資本主義和社會主義。英法美是原發(fā)型、資本主義的現(xiàn)代化，日本史傳導型、資本主義的現(xiàn)代化，而中國則是傳導型、社會主義的現(xiàn)代化。

4、唯物史觀（歷史唯物主義）

歷史唯物主義是關于人類社會發(fā)展一般規(guī)律的科學。由馬克思和恩格斯在19世紀中葉創(chuàng)立?！兜乱庵疽庾R形態(tài)》是它形成的主要標志。歷史唯物主義的基本特征是：認為歷史的主體是現(xiàn)實的人，他們的性質和活動受制于所處的物質生活條件；物質生活的生產方式決定社會生活、政治生活、精神生活的一般過程；社會存在決定社會意識，社會意識又能動的反作用于社會存在；生產力和生產關系之間的矛盾、上層建筑和經濟基礎的矛盾，是推動一切盛會發(fā)展的基本矛盾，在階級社會中表現(xiàn)為階級矛盾和階級斗爭；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

在歷史學習時，當我們分析歷史事件的根本原因和最大影響時，基本上使用的都是這一方法。