第一篇：“做自己”命題作文

“做自己”命題作文例文

做自己高一（1）班李嘉俊

有的人日日念叨自己命運多舛，事事不順，從而步入了頹廢。而有的人即使一路艱辛，卻甘愿酣暢淋漓地去面對，哪怕遍體鱗傷，也要活的漂亮。因為他們愿意做自己，做真實的自己。做自己，方可享受生活。

高潔傲岸的劉禹錫毅然決然決定摒棄世俗官場，愿做自己，做一個身處于“談笑有鴻儒，往來無白丁”，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞行”，甚幽靜美好的生活，將一切瑣事拋于身外。再如同東晉著名詩人陶淵明，避世歸隱，選擇了做自己，過著自己向往的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的田園生活，悠然自在，安然自若。他們之所以可享受生活，是因為他們選擇了做自己，做真實的自己。

做自己，方可達成目標。

家喻戶曉的中國航天之父——錢學森，從小勤奮好學的他擁有了赴美留學的機會。在美國留學的日子里，他的導師早已發現了他具有超出常人的研究火箭的天賦。可當他聽說祖國被列強侵略的消息后，毫不猶豫地選擇了回國救國。面對美國的高薪請求與層層坎坷，卻沒有動搖他回國的決心，因為他選擇了做自己，做真實的自己，要的不是萬貫家財，也不是金山銀山，而是生他養他的祖國。最終，回到了祖國的懷抱。致力于中國核能事業，造出了中國

海子面對紛繁亂世，選擇了做自己，世人莫要笑他，他只是太過于執拗。試問，沒有那份執拗，沒有做自己的那份勇氣，哪來得海子的一片赤忱之心！

海子的光芒照耀了后世，照到了煙火繚繞街市上的快樂的巴郎那里。

一個人最樸素的惻隱，在人群中激蕩起向善的漣漪。冰冷殘酷的社會，他用爐火，用火紅的肉串點亮人們內心的黑暗角落，而那角落里藏著的，是善良，是真誠，是樸素，是純真。他告訴那些為了金錢頭破血流的人們，再多的金錢不用在該用的地方，也只會是徒勞傷悲的結局。崔永元評價：“哪怕一寸見方的鐵皮家當，也可以為慈善煽風點火。”沒人記得他幫助過多少孩子，只需記得他“熱情冷不了熱心，榮辱改變不了信念”的那份做自己的執著，足矣。

巴郎面對物欲社會的種種爭名逐利，他選擇做自己，做那大街上大聲放歌的巴郎。試問，沒有做自己的勇氣，誰來感動已經有些冷漠的社會？

我們就要進入大學或是直接踏入社會，而我們要做的，就是做自己，就是堅守本分。做自己，秉承對生活的執著，懷著對本心的執拗，馳騁于世，閃亮于青史。

做自己（49分）

被花淡柳青迷蒙了雙眼，我們忘了去發現嫩綠葉緣一滴晶瑩的露珠；被波濤洶涌迷蒙了雙眼，我們忘了去發現蔚藍海面上的點點白帆——朋友，你可知道，而我們自我本身的位置就是那晶瑩的露珠與點點白帆啊！

做自己！我體會到不屈的力量和希望！

“頻搔白首漸衰病，猶剩丹心耐折磨！”禁煙英雄林則徐剛在南海點燃銷煙的煙火，就被發往新疆，面對此種遭遇，他沒有想法設法打通“關節”，賄賂官員以求贖罪，他選擇做“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”的自己。于是，林則徐靠自己的才能和意志改變環境——挽命運狂瀾不倒，重新放出生命和事業的光芒，林則徐做回了自己。

揮一揮衣袖，拂去桌案上的灰塵，執筆書寫千年的歷史，忍受極刑的摧殘與磨難，做自己，你堅強執筆，于竹簡書寫輝煌。“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”，終著成“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

做自己，司馬遷將至情流動成筆下四溢的華彩；將真我交織成理念奔騰的旋律；將摯意揮灑成行云流水的華章——做自己，太史公擔負起生命的重量！

陶潛在“采菊東籬下，幽然見南山”的閑適淡遠中做自己；王維在“明月松間照，清泉石上流”的優美意境中做自己；朱自清在“月下荷塘”的片刻寧靜和歡愉中做自己；李樂微在“月影之側，星點之下”的精神家園做自己——遍覽大家，我不由心生感慨；縱觀古今，亦是豪情遍縱！

那東臨碣石的一代梟雄，把酒臨江，橫槊賦詩，即使歲月染白了他的須發，也依舊能夠高唱“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”的不屈之音。他那份做回自己的遒勁雄渾的意氣，常使我擊節而贊！

做自己，用秋風的水袖靜靜揚棄浮華、喧囂； 做自己，在清淡的水墨畫卷中留白； 做自己，在秋日菊叢中暢飲醉人的醇酒??

做自己，傾了俗世，倒了繁華。那些高貴的靈魂的歌吟—聽,那是在召喚，讓我們做回自己！

考場議論文的結構范例二：平面并列論證

1.例文：

回到原點

文學創作是雨水緩緩滲入大地，再化作泉水泗泗流出的過程，而不是冷水直接裝入冷飲車間，從流水線上批量生產的過程。當我們看到評判一本書的好壞僅僅由其印數和銷量來決定時，我們應該反思。我們必須回到原點，回到文學創作的根本??

回到原點，要回到生活中去尋找創作的源泉，而不是閉門造車。文學創作本就是來源于生活，然后才是高于生活，然而現在很多作家卻離這個原點越來越遠。有些作家以“作家團隊”的形式，打著“名牌作家”的旗號，開個會討論一下就可以出書，這樣的閉門造車，只能產生無病呻吟之作。回望歷史，那些有成就的作家在創作時卻是緊緊把握住這個原點。列夫·托爾斯泰在他幾部著作期間漫長的時間里，他總是深入到莊園里，與那里的農民們一起勞作、收獲、編草鞋、編識字課本??他之所以被稱為“耕作的詩人”，正是因為他沒有遠離文學創作要來源于生活這個原點，也才有了那些閃爍著人性光輝的文字。如今，我們需要更多像托爾斯泰這樣的作家，回到原點，以一種謙敬、悲憫的姿態去體察民眾的生活，這樣的文字才能有持久的生命力。

回到原點，要回到文學創作的根本使命，而不是一味地追求印數與銷量。文學創作本肩負著觸及靈魂、滌蕩思想、感召人性的使命，然而我們卻看到，它已經漸漸變為一種只需要類型標準、只需要印數與銷量的純技術活動。從一年出一本書，到一年出幾本書，再到雜志書的出現，有些作家為了保持讀者的關注度，持續吸引讀者的眼球，已經將出書速度化，將文學創作的使命這個原點全然忘卻。孔子“知其不可而為之”，《論語》中的一字一句都是他帶著使命周游列國的見證。白居易也說：“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。先人的理念，卻是繞著這個原點，帶著使命來創作。如今，我們已經偏離了這個原點，如果我們再不回到原點，那這種姿態必然阻止文學創作走向深刻，走向寬廣輝煌的文學圣殿。

中國作協主席鐵凝說：“我們要有放慢腳步回望從前的勇氣”。確實，現在我們的文學創作已經偏離了原點，遠離了文學創作的根本。我們需要放慢腳步，少一些急功近利，不要再閉門造車，去看看先人們是怎樣做的，回歸文學創作的根本。2.結構簡析：

總起部分：第1自然段：明確寫作范疇“文學創作”，提出“回到文學創作的原點”的觀點。主體部分：第2自然段：做法一 + 過渡 + 事例 + 分析

第3自然段：做法二 + 過渡 + 簡例1 + 簡例2 + 分析 結尾部分：第4自然段：借助名人名言，結尾強化中心。3．建議：

“并列式”的結構模式，可以從“原因”或者“做法”的一個方面去找到多個觀點依據來支持總觀點。并列式的結構也很簡單明了，但這種結構模式的難點在于是否能在不同的角度找到多個合理有力的理由來支持觀點，也就是分論點是否能合理展開的問題。

第二篇：命題作文：喚醒自己

“喚醒自己”作文材料

閱讀下面的材料,按要求作文。

每年都有不少人到美洲的原始森林探險,帶路向導都是當地部落的土著人。土著人十分機敏和風趣,他們有一個十分奇怪的習慣,每走一段路就要喚一聲自己的名字。土著人說這是為了防止自己的靈魂跟不上自己的軀體,他們得喚回自己。

有位哲學家說,每個人都是自己命運的建筑師,只有不斷喚醒自己,才能使自己的生命攀上高峰。

請以“喚醒自己”為題,寫一篇不少于800字的文章,立意自定,除詩歌外文體不限。

【審題】這是一個命題作文，審題關鍵在于把握標題的構成。我們必須清楚的是審題時如果話題或標題為主謂短語或動賓短語，我們則應該在把握整體意義時，更應該重點突出其間的動詞內涵或謂語內涵，并且分析動詞內容與主語的關系，并以此立意行文。材料的審題重點應該把握好兩個方面：一是正確理解“喚醒”的含義。“喚醒”在《現代漢語詞典》中的詞義是：①叫醒；②使醒悟。文章所寫的內容必須談及“喚”的過程以及“醒”的結果。即文中的“人”在思想或事業等表現的庸庸碌碌，甚至漸入迷途的時候，需要一個“觸動”去喚醒他（她），讓其“醒”后擁有一個嶄新的人生。二是注意要闡釋清楚“什么人（或什么事）”喚醒自己。所寫的人或事必須是喚醒自己，而不能是自己喚醒他人，更不能寫他人喚醒他人。只有把握這兩點才可在寫作時任意馳騁，才有可能“百戰不殆”。由此，我們在寫作時既可以寫像孔子所說的那樣“君子博學而日三省乎己”來自我“喚醒”。也可以寫通過外物的觸動而喚醒自己。外物可以是你生活中接觸的一句話、一個舉動、一個眼神、一件事，或許是自然中的一草一木、一花一鳥等，只要是對你的心靈曾經有過觸動均可入文。

【例文】

喚醒自己

下了一夜的雪,醒來已是白茫茫的一片。我早早地起身,到家鄉的小樹林里賞雪。好久沒有下這樣大的雪了,內心有些歡喜有些激動。

風輕輕地吹落枝頭的雪花,雪花漱漱地下落。靜極了。我緊閉著雙眼去感受。忽然一聲凄涼的叫聲傳入我的耳朵,前面一個黑色的物體在蠕動,更確切地說應該是在掙扎。這是一只很小的黑貓,估計是才出生不久的。忍受過寒冷的一夜已經是一個奇跡了,盡管天生就討厭貓,我還是走近了。

它的身上沾滿了泥水,污穢不堪,全身的毛變成了一塊一塊的。它看到我時叫得更加凄慘了,拼命地往我腿邊靠。泥漬沾在我潔白的衣服上。我厭惡極了,迅速用腳將它撥開。一次一次,它終于不再過來,無助地躺在雪坑里,絕望地看著我。它的身體慢慢顫抖起來,隔著鞋子,我依然能感到它身上硬梆梆的,對,它的身上結冰了。

我轉身離開了它和那凄慘的叫聲。那令人揪心的聲音漸漸地遠去,直到再也聽不見。雪還是那樣地飄著,卻再也不是以前那樣生動可愛。天空像是驟然變冷了。我不禁縮了縮身子。我沒有去救它,我沒有去救它。它很快就會被凍死,那也是一個鮮活的生命呀,與我們一樣。

慢慢地走著,內心似乎愈感壓抑,像犯罪般的慌張。終于在我快離開樹林時 掉回了頭。我是跑著回去的,內心不斷地有一個聲音在喊:它真的會凍死,它真的會凍死。當我趕到的時候,它蜷縮在那兒,看見了我,依然拼命地靠過來。這一次我沒躲,輕輕地將它抱起,心痛的感覺悄然襲來。它似乎是一個冰球。我把它抱在懷里,緊緊的。它伸出那顆小腦袋看著我,眼里亮晶晶的,是眼淚嗎?也許是雪水吧!不一會我聽到了呼嚕呼嚕的聲音,它在我的懷里睡著了,睡得是那樣親切安謐。

它活過來了,但也許它本來就不會死。它總是跟著我,趴在我的書桌上,常常將我的書桌上印上幾朵黑色的小梅花。

冬天再一次來了,而我即將面臨高考,每當我挑燈苦讀時,它都會趴在我的腳上睡覺,它真的很討人喜歡,而我感覺到的是一種溫暖。

點評：惻隱之心人皆有之,可是當我們真正面對別人的苦難時,我們有時會選擇退縮,我們的內心會進行一場道德的斗爭。多一事不如少一事,會不會影響到自己的生活,反正別人也不知道,這些想法或許我們都會有。但是另一面,我們的良心又會不斷受到拷問,我們會感到不安,我們會在內心貶低自己的行為。現在作者就面臨這樣的矛盾。難得的一場大雪,乘興賞雪,卻被一只可憐的快要凍死的小貓給攪和了。想逃避,可最終還是被良心、愛心喚了回來。文章的主旨不難理解,作者表現了自己的愛心。文章的可貴之處在于把喚醒的過程寫了出來,通篇把筆墨放在冰天雪地里小生命的無助和可憐,寫救與不救的矛盾斗爭,沒有多余的議論抒情而主題卻能表現得淋漓盡致。

從記敘文的審題來講,作者抓住了“喚醒”二字,寫了事情的過程。從立意的角度來說,作者表現了自己的愛心,而且是對動物的愛心,這一點更加難能可貴。從構思上來講,作者注意運用了前后對比,開始是愉悅地賞雪,后來是興致全無只想逃離,開始寫小貓的可憐,自己的厭惡,后來寫小貓的可愛,文章富于變化。

喚醒自己

開學了,我拎著大包小包的東西返校。爸爸媽媽為我準備了好多零食,還為我買了一套新衣服。進校門時照例又碰上了幾個乞丐。

我們學校的門口經常有一些乞丐“出沒”,他們或老或少,或病或癱,在自己身前置一個飯盒,便大模大樣做起“生意”來。有些小孩甚至擋在出入的師生面前,一副“不給錢別想走”的無賴嘴臉。

今天擋在我面前的老乞丐,穿著看起來并不怎么暖和的藍色中山裝,身上掛著幾只灰白的袋子。一只手拿著杯裝的粥,也許是在賣粥的小攤上討來的,另一只手握著飯盒向前伸著,似乎只要他伸長一點,路人就會多給他一毛錢。這樣的乞丐我見得多了,我幾乎可以確定,他身底穿著保暖衣,口袋里藏著手機,是個比我闊許多的“大爺”。一位“大爺”向我這個尚“寄生”在父母身上的學生討錢,真是滑稽!

于是我大步流星地從他身前走過,忽略了他向前伸的臟兮兮的手,忽略了他明顯浮腫的臉,忽略了那渴求的雙眼。可是,走在校園的路上,老乞丐的手和浮腫的臉卻始終在我的腦海里揮之不去。一種莫名的罪惡感包圍著我。我哪里做錯了?我討厭這種感覺,它讓我心慌,像是做錯了什么事。

突然想起小時候的事。一個老乞丐討到了我家門口。我看他老態龍鐘,著實可憐,就把家里的小半袋米拿給了他。乞丐笑了:“你媽媽回家會打你的哦。”他執意不肯收,我拼命地要給他。最后他嘆了嘆氣:“好孩子,好人有好報。”然后 拿著那小半袋米蹣跚著走了。

媽媽回家做飯,一看米沒有了。我說拿去喂魚了,媽媽一怒之下給了一頓揍。但是我沒有哭,一種自豪感和正義感充滿了我的小胸膛,我有些激動,像是當了一回英雄。

可如今,這位小英雄哪里去了?我兜里有4塊錢零錢,它可能會在某家超市里輕易地變成零食,但那個老頭兒可能需要4塊錢買藥。

我毅然回頭,返回了校門口,那個老人還在。我輕輕地走到他的面前,彎下身輕輕地把4元錢放在他的飯盒里,沒有“咣當”一聲的輕蔑與傲慢。那一刻我想微笑,眼睛卻不爭氣地濕潤了。

點評：每個人可能都會擔心自己付出愛而沒有得到應有的回報,至少我們付出了愛不會被欺騙。作者遇到乞丐時起初也是這樣想的。可是她最終喚醒了自己內心深處的良知與愛心,特別是她想到了小時候的一次“英雄壯舉”,讓她對今天的自己產生了不滿。她重新走回校門口,投下自己的愛心,也完成了一次喚醒自己的歷程。

寫記敘文,我們有時總感覺到生活中都是些雞毛蒜皮的事,不值一寫。其實不然,小事中也有閃光點,也有美,也有真情,也有真愛。把這樣一些細節抓住,然后把它放在特定的背景下,那就是一篇很好的文章。當然要把這些生活中的點滴之美突顯出來,就必須要想辦法去烘托,去設置鋪墊,去制造故事。

喚醒自己

漫漫人生，離離遠道。悠悠歷史中只有清醒的靈魂才能尋得生命完美的歸宿。然而，路邊的野花散發著迷人的毒香，生活的誘惑讓人們常常迷失了方向。走在人生道上，一個人不得不喚醒自己。

喚醒自己，棄利求義。為人者，最重要的是清醒地守護著自己的信與義。國難當頭，有人看不見民族危亡，生靈涂炭，看到的卻是有利可圖。一代奸臣秦檜，本是大宋朝的狀元，不乏才干，卻在國家危亡之際利令智昏，黨同伐異，策劃投降。為了自己的利益，他反對抗敵，害死了精忠報國的將領岳飛。終于，待到東窗事發，落得個身首兩異的下場。“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”。感懷歷史，人們在咒罵秦檜的同時，應時刻牢記，一個人，不能被利益蒙蔽了雙眼，棄信背義，追名逐利。面對利益的誘惑，為人者要及時喚醒自己。

喚醒自己，舍暴取仁。為君者，最重要的是清醒地貫徹“仁義”和“王道”。昔時秦王窮兵黷武，威懾天下，收天下之兵，愚天下之民，然而看似固若金湯的秦王朝卻在頃刻之間土崩瓦解。要知道，暴政不是治國之本，雖“董之以嚴刑”，人們終究只是“貌恭而心不服”。只有施行仁義，方可收聚民心。只可惜許多君王常是迷信強權，以至于出現了“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”的局面。身為人君，應時刻牢記強權下的太平盛世不過是曇花一現的騙局，只有仁義并行方可真正國泰民安。面對強權的誘惑，為王者要及時喚醒自己。

喚醒自己，戒怠以勤。為學者，最重要的是清醒地相信“天道酬勤”。荀子曰：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。”天才出于勤奮，此乃為學的不二法門。然而，總有那么些篤信天才的人，恃才而怠惰，甚至以勤為愚，抑勤而揚惰。這些人終將嘗到失敗的苦果，在功業無成中懺悔與思過。身為學子，我們應時刻牢記，“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，拋棄勤奮而迷信天才，一味怠惰，是注定不能成功的。只有沉下心來，苦心研讀，才能到達成功的彼岸。面對安逸的誘惑，為學者要及時喚醒自己。

為人也好，治國也好，求學也好，人生在世，難免會有不清醒的時刻。天不會將你喚醒，迷失的人，若聽天憑命，只會越陷越深，而迷茫的靈魂永遠無法尋得生命完美的歸宿。把握好命運，我們只有喚醒自己。

點評：這是一篇典范的考場應試作文。文章開門見山，提出觀點。接著用三個分論點建構起全篇的說理層次，每個分論點下又用正反對比的事例展開論證，論證的語言樸實中見功 底。結尾總結全篇，重申論點，干凈利落。分論點下的事例開掘與道理論證如果能更緊密地結合分論點，說理會更有深度。

喚醒自己

你感覺眼睛一陣脹痛，于是你瞇著眼睛，用力伸直四肢，這樣的伸展會讓你覺得全身放松，感到前所未有的舒適。此時窗外的陽光把窗簾照得有些通透，你從床上坐起來，把頭向右一偏，卻不知道現在是上午還是下午——這個季節的天氣常會擾亂人正常的判斷力，又或許這不是主要原因。你想看看時間，卻發現周圍沒有任何可以顯示時間的電子設備。

你感覺自己離時間是那么地遙遠。

你撿起不知怎么掉到地上的衣服，慢條斯理地套在自己的身上，你的腦子一片空白，眼神有些空洞，周身的氣力像是在昨天全部用完了，所以你對自己未翻的衣領和皺亂的襯衣無動于衷。你離開臥室，走到客廳，用食指按了按電視機的開關，用遙控器直接把頻道調到最近開播的游戲頻道，你想起昨天晚上自己在網絡世界里的殘敗。于是你在考慮自己是不是該換裝備。你摸了摸了口袋，除了一個假校牌，什么也沒有。

電視突然閃了一下，然后屏幕上便出現了一行字幕“信號中斷”，你換了一個臺——平時只要換一下臺這樣的情況就會消失。可是這次顯然和平時不一樣。你連續換了幾個頻道，發現那四個面目可憎的家伙仍死皮賴臉地趴在屏幕上，你有些懊惱，不耐煩地罵了句：“我靠!”然后大拇指狠狠地一使勁，電視機又閃了一下，遙控器也從沙發上跳了起來，你靠著沙發，似乎置身于赤壁火海中，你的嘴唇也因為重力而向下彎曲。

整個世界似乎突然安靜了下來，一切曾經令你煩心的聲音都徹頭徹尾地消失了，你清楚地聽見秒針走動的聲音。

你感覺自己離時間這樣近。

——你想起那個成績優異卻甘愿與自己同桌的女生昨天遞給自己的紙條上寫著的話：“人生的意義不在于你做錯了多少事，走錯了多少路，而在于你改正了多少路，糾正了多少事。不要總以為自己過于渺小和卑微，對于太多事情無能為力，誰也無法預知命運會在何處來一個急轉彎，但我們要確知，即使匍匐在地，也依然強韌地站起來。”

——你想起有一天晚自習準備逃課時看見班主任站在走廊盡頭有些悲愴的樣子。你突然好同情那個多次把你的家長叫來學校的老男人，同情和慚愧頓時像大霧一樣籠罩著你的所有城堡，那一刻你心里一陣異常，有一些微熱，似乎還有一些柔軟。然后你聽見了樓下同伴輕微但卻清晰的呼叫聲，你猶豫著自己下一步的方向。一陣風刮來——攜帶著巨大的能量，你打了一個寒戰，鬼使神差卻又似乎自然而然地走下樓梯。那天你收獲了全部的勝利，你盡興而歸，走到樓梯口時，看著前方的一片漆黑，你想到了什么，然后低下頭，拖著腳步走上了樓梯。

——你想起了媽媽尷尬的神情和爸爸頭頂上縈繞的煙圈。那天你破天荒地去媽媽的辦公室。在走廊時你聽見一個阿姨帶著傲慢的語氣詢問媽媽關于你的情況。你沒來得及反應就走進了辦公室，你看了看媽媽，有些蒼老的臉上還掩飾著太多不可告人的話，你感覺心狠狠地被踢了一腳。你暗暗下決心要努力學習，可是這念頭想是缺乏氧氣的種子，還未萌芽便已夭折。你看到爸爸的時間不多，除了吃飯便是半夜回家時看見他在陽臺上抽煙，你看著迷夢的煙霧，不知是什么氤氳了雙眼。

你把頭靠在沙發上，眼睛望著水瓏瓏的天花板。你想起了自己昨天夜里的夢：你從網吧滿載而歸，回到家后走進洗手間，站在鏡子面前卻發現鏡子里沒有自己的模樣，你大聲地喊著自己的名字，可是卻仿佛置身于真空，聽不到任何聲音。你猛地從沙發上跳起來，跑向窗口，大聲地喊了一聲自己的名字。

你聽見了，而且還看見了這個春日溫暖的色彩。

（選自《美文》2009.10期）

第三篇：命題作文：改變自己

改變自己

一棵在深山里長了好多年的大樹，被修剪了枝葉后移栽到新建的公園里。人們圍著它，議論著。一個說：“沒有這次移栽，它不會被人賞識，要被人賞識就要改變自己的生存環境。”而我卻要說：“要被人賞識就要改變自己！”

每個人都是一道靚麗的風景線，但世界不會為你而改變，環境也不會主動去適應我們自己。因而，我們只能去改變自己，去適應環境，進而取得成功。

也許，我們沒有莊周夢蝶的浪漫，沒有莊子那“泥濘中亦可”的超然；也許，我們無法像彷徨斗士魯迅一樣以血薦軒轅，深刻揭示中華民族幾千年來的劣根性；也許，我們沒有海倫凱勒那雖然盲聾但卻以心靈探求未知世界的勇敢。但至少，我們可以改變自己，讓自己接受《莊子》的熏陶，讓自己接受《吶喊》《彷徨》的強音，讓自己接受《假如給我三天光明》的洗禮，借助書籍，讓心在潛移默化中沸騰，改變自己。

當為官僅七十多天的陶淵明掛印田園歸隱山間時，他改變了自己。官場的黑暗，是他無法改變的，變的只能是自己。于是不為五斗米折腰，與菊為伴，雖然仕途不復，但他高潔的志向卻被歷史所賞識，為后人所銘記。當“御用文人”李白呼喚自己放養于青崖間的白鹿即騎訪名山時，他改變了自己。朝廷希望他吟風弄月歌功頌德，而他卻只想一展鴻鵠之志，無法改變官場的他，只得改變自己的志向。于是寄情于山水，縱覽名山大川，雖然未能圓自己的經天緯地之夢，但卻造就了半個詩歌的盛唐，為后人所傳頌。他們改變自己，同時也改變了時代，雖不被時人欽慕，但卻被后人銘記，在歷史的蒼穹中閃閃發光。

那些不能改變自己的，只能被環境淘汰。高爾斯華綏筆下《品質》中的老鞋匠雖然擁有全城最好的制鞋手藝，但卻不愿改變自己，致使無法跟上機器化的時代，堅持手工制好每雙鞋，最終餓死在自己的鞋鋪中。

改變自己，方能跟上時代的腳步，方能不被環境淘汰。改變自己，方可以意志的血滴和拼搏的汗水釀成歷久彌香的瓊漿，方可以不凋的希望和不滅的夢想編織絢麗輝煌的彩虹，方可以永恒的執著和頑強的韌力筑起固若金湯的鐵壁銅墻！

改變自己！

第四篇：·怎樣做命題作文

·怎樣做命題作文

老師出作文題目，讓同學們根據題目要求做作文，這就叫命題作文。命題作文是同學們進行寫作訓練的一種重要形式。

當你在做命題作文時，不要看到題目就忙于動筆，要養成動筆之前想周全的習慣。可按以下幾個步驟進行：

一、認真審題，明確題意。仔細地弄清題目的要求，重點和范圍，這是做好命題作文最關鍵的第一步。

二、確定中心，選好材料，在弄清題目的要求，重點和范圍以后，就要認真回憶與這個題目有關的材料，哪些事兒是自己最熟悉的，最有新意的、準備表達一個什么思想，這就是回憶材料，確定中心。中心明確了，就要環繞中心，選擇最能表達中心的材料。這就是環繞中心，選擇材料。

三、列好提綱，確定詳略。確定中心，選好材料以后，就得列個寫作計劃，先寫什么，再寫什么最后寫什么，得有個次序。哪些內容與中心關系密切，要詳寫，哪些內容與中心關系不大，可以略寫，得分個主次，這不要求列好提綱，確定詳略。提綱好比建造樓房的圖紙。有了好的圖紙，造出的樓房才能堅固美觀。

以上三步做好了，你就可以按提綱進行作文了，這樣寫出來的作文，就可以避免選材不當、文不對題，或者結構混亂、條理不清，或頭重腳輕、主次不分，甚至沒有中心的毛病。

第五篇：怎樣做命題作文

怎樣做命題作文

老師出作文題目，讓同學們根據題目要求做作文，這就叫命題作文。命題作文是同學們進行寫作訓練的一種重要形式。當你在做命題作文時，不要看到題目就忙于動筆，要養成動筆之前想周全的習慣。可按以下幾個步驟進行：

一、認真審題，明確題意。仔細地弄清題目的要求，重點和范圍，這是做好命題作文最關鍵的第一步。

二、確定中心，選好材料，在弄清題目的要求，重點和范圍以后，就要認真回憶與這個題目有關的材料，哪些事兒是自己最熟悉的，最有新意的、準備表達一個什么思想，這就是回憶材料，確定中心。中心明確了，就要環繞中心，選擇最能表達中心的材料。這就是環繞中心，選擇材料。

三、列好提綱，確定詳略。確定中心，選好材料以后，就得列個寫作計劃，先寫什么，再寫什么最后寫什么，得有個次序。哪些內容與中心關系密切，要詳寫，哪些內容與中心關系不大，可以略寫，得分個主次，這不要求列好提綱，確定詳略。提綱好比建造樓房的圖紙。有了好的圖紙，造出的樓房才能堅固美觀。

以上三步做好了，你就可以按提綱進行作文了，這樣寫出來的作文，就可以避免選材不當、文不對題，或者結構混亂、條理不清，或頭重腳輕、主次不分，甚至沒有中心的毛病。

記敘的順序

寫記敘文，要有個順序。先寫什么，后寫什么，安排得恰當，才能敘述得條理清楚，適應表達中心思想的需要。記敘的順序一般可分為順敘、倒敘、插敘三種。

順敘是寫記敘文最常用、最基本的方法，一般是指按照事件發展的時間先后次序來敘述。采用這種方法，能使文章的層次同事件發展的過程基本一致，就容易把事件記敘得有頭有尾，脈絡清晰。順敘的方法可分為以下幾種：

一是完全按時間順序記敘。如我們學過的《老山界》一文，就是按照時間（當天下午——天黑——當天夜里——第二天黎明——第二天下午兩點——兩點以后）的推移，記敘了紅軍翻越老山界的過程；

二是以地點的轉換為序來敘述事件，如《藤野先生》一文，就是從作者到東京開始寫起，再寫到仙臺后與藤野先生相處中的幾件事，最后寫離開仙臺后對藤野先生的懷念與崇敬；

三是以事情的內在邏輯聯系為序來敘述事件。如《誰是最可愛的人》中，作者用三個事例，從三個方面歌頌了志愿軍的高貴品質。第一個事例重在表現志愿軍戰士對敵人的無比仇恨，第二個事例表現志愿軍對朝鮮人民的熱愛，第三個事例則展示了志愿軍崇高的精神境界。這三個事例由表及里、由淺入深地告訴讀者，志愿軍是最可愛的人。

在敘述一個事例時，由于時間變化與空間地點的轉換順序往往是一致的，所以在一篇文章中常常是幾種順敘的方法兼而有之。

倒敘，是根據表達的需要，把事件的結局或某個最突出的片斷提在前邊敘述，然后再從事件的開頭按原來的發展順序進行敘述。倒敘能增強文章的生動性，使文章引人入勝。初中語文課本中有不少倒敘的文章，如《一件珍貴的襯衫》、《一件小事》、《回憶我的母親》、《記一輛紡車》等。使用倒敘方法應注意的是：文章開頭交代了事件的結局后，要轉回到事件的開頭，從起因寫起；在敘述完事件的經過后，還要回到結局上來，這樣才能首尾相合、結構完整。

插敘，是在敘述中心事件的過程中，為了幫助展開情節或刻畫人物，暫時中斷敘述的線索，插入一段與主要情節相關的內容，然后再接著敘述原來的內容。初中語文課本中使用插敘方法的文章有《普通勞動者》、《故鄉》等。《故鄉》 中有兩處插敘。一處是當“我”的母親談到閏土時，作者用“這時候，我的腦海里忽然閃出一幅神異的圖畫來。”引出對少年閏土形象的插敘。另一處是對楊二嫂形象的回憶。這兩處插敘使閏土、楊二嫂過去與現在的不同形象及不同生活境 況形成鮮明對比，充實了文章內容，深入開掘了主題思想。插敘的內容應能對中心內容起補充、解釋或襯托作用，根據

中心內容的需要可長可短，但不能超越表現中心思想的范圍，否則會喧賓奪主、繁瑣累贅。使用插敘時，要安排好與中心內容的銜接，使過渡自然，內容貫通一氣。

堅持寫日記是起步作文的好方法

是 一 種 把 自 己 一 天 的 所 見 所 聞 所 思所 感 以 及 自 己 的 言 行，簡 明 地 記 錄 下 來 的 文 字 形 式。寫 日 記 是日 記，一 種 很 好 的習慣，可 以 幫 你 記憶 往 事，經 常 能 回 顧 小 結，用 以 鞭 策 自 己。另 外，對 于 一 個 初 學 寫 作 者 來 說，寫 日 記 還 能 鍛煉 你 的 寫 作 能 力。

所 以，我 建 議 愛 好 寫 作 的 同 學，都 能 夠 堅 持寫 日 記。

日 記 具 有 紀 實 性、時 限 性、連 續 性 和 終 合 性的 特 點。

日 記 按 形 式 來 說，可 分 為 ：

備 忘 式 － － 這 是 用 來 記 事 備 忘 用 的，一 般 都寫 得 比 較 簡 單，對 某 件 事 的 內 容、過 程 作 簡 單 的 敘 述 就 可 以 了。

記 實 式 － － 這 基 本 上 是 把 自 己 在 一 天 中 發生 的 事 情 記 錄 下 來，或 是 自 己 的 所 見 所 聞 所 思 所 感。

隨 筆 式 － － 這 是 以 記 錄 自 己 的 感 受 為 主 的筆 記，寫 下 自 己 對 某 件 事、某 個 人、某 本 書 的 感 想。

研 討 式 － － 這 是 帶 有 工 作 研 究 色 彩 的 日 記。

學 生 寫 的 日 記 以 記實 式 和 隨 筆 式 為 多。

按 內 容 來 說，日 記 又 可 分 為 － －

生 活 日 記 －－ 記 錄 生 活 中 與 你 有 關 的 事 情 的日 記。

學習日 記 － － 記 錄 學習體 會 的 日 記。

工 作 日 記 － － 記 錄 工 作 情 況 與 體 會 的 日 記。

我 們 可 以 寫 生 活 日 記、學習日 記，也 可 以寫 生 活 學習日 記，把 敘 述、說 理、抒 情 等 內 容 結 合 在 一 起 寫。日 記 的 格 式 是，一 般 要 在 第 一 行 寫 明 某 年、某 月、某 日 和 星 期 幾，也 可 寫 出 當 天 的 天 氣 情 況。然 后 另 起 一 行，再 寫 日 記 的 正 文。有 的 還可 在 正 文 前 加 上 標 題，點 明 日 記 的 主 旨。篇 幅 寫 得 可 長 可 短（當 然 應 該 是 有 話 則 長，無 話 則短）。寫 日 記，寫 的 內 容 要 真 實。因 為 是 寫 給 自 己 看 的，完 全 可 以 放 開 來 寫。根 據 我 的 經 驗，經 常 放 開 來 寫 的 好 處 是，會 使 你 的 文 筆 變 得 特 別 的 流 暢。

寫 日 記 和 寫 其 他 文 章 一 樣，也 要 注 意 材 料 的選 擇 和 剪 裁，既 要 寫 得 簡 潔，又 要 寫 得 具 體 形 象，寫 出 新 意 來。記 每 一 篇 日 記 都 得 要 有 一 個中 心，千 萬 不 能 把 日 記 寫 成 一 本 流 水 帳。寫 日 記，要 寫 出 自 己 的 感 受，寫 出 真 情 實 感 來。這樣 的 日 記 讀 起 來 才 會 動 人 流 暢。要 及 時 捕 捉 住 生 活 中 的 真 情 實 感，用 準 確 的 語 言 把 它 們 記 錄下 來。

要 想 使 自 己 的 日 記 有 內 容 寫，一 定 要 熱 愛 生活，積 極 參 加 各 項 活 動。

寫 日 記 一 般 擬 在 晚 上，一 天 的 結 束 之 前。也可 以 用 在 第 二 天 補 記 的 方 式。

寫 日 記，難 就 難 在 堅 持。魯 迅、巴 金 等 大 文學 家 就 堅 持 寫 了 幾 十 年 的 日 記。我 采 訪 過 的 好 幾 個 小 作 家，他 們 全 都 有 堅 持 寫 日 記 的 好習慣。

相 信 當 你 堅 持 寫 日 記，隨 著 時 間 的 推 移，你 的 寫 作 水平一 定 會 不 斷 提 高 的。