第一篇：《歷史是個(gè)什么玩意》-讀后感

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5讀 后 感

最近讀了一本書(shū)，名字叫《歷史是個(gè)什么玩意》，作者是袁騰飛。首先我讀這本書(shū)的起因并不是我多么熱愛(ài)歷史文學(xué)，而是因?yàn)檫@個(gè)作者：袁騰飛—— 北京海淀歷史老師，在網(wǎng)上被稱為“史上最牛的歷史老師”，在百家講壇上講過(guò)兩宋風(fēng)云。就是應(yīng)為對(duì)他的頂禮膜拜，我在選擇了這本書(shū)。

總的來(lái)書(shū) 《歷史是個(gè)什么玩意》這本書(shū)就是在講述中國(guó)歷史，但是作者用完全口語(yǔ)話的方法重新詮釋中國(guó)古代史，將那些原本枯燥乏味的歷史段落變得趣味橫生，將原本趣味橫生的歷史段落變得精彩絕倫。在如同聽(tīng)相聲般的快樂(lè)中汲取龐大的歷史知識(shí)信息量，一本讓人徹底贊成“讀史可以明智”這句話的書(shū)，一版誨人不倦而又逗人不倦的最精彩歷史文本。

在袁老師的書(shū)中，你經(jīng)常會(huì)從他講的歷史中看到現(xiàn)在生活的影子，他以史為鑒。而且措辭幽默，犀利。

例如在講到戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的思想時(shí)，袁老師這樣寫到：認(rèn)定勝天的思想是非常可怕的，長(zhǎng)城是中國(guó)農(nóng)業(yè)的天然分界線，我們的老祖宗很是明智的，長(zhǎng)城以北的地是不能耕種的，只能放牧，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊，現(xiàn)在呢，風(fēng)不吹都能看見(jiàn)黃鼠狼。哪里還有草原，就是應(yīng)為耕地，我就不信，我就種，種的結(jié)果是糧食不長(zhǎng)，草也不長(zhǎng)了，變成荒漠。

北京干什么總刮沙塵暴，就是長(zhǎng)城那邊變成荒漠了。沒(méi)錯(cuò)這就是過(guò)度開(kāi)發(fā)的后果。

“你看那廝長(zhǎng)的那模樣，哪有一點(diǎn)帝王福相啊。那臉跟個(gè)鞋拔子似的，又像瓦刀，滿臉麻子……你給他畫成這樣，他宰了你。你美化他，把他畫得跟秦始皇漢武帝似的是吧，他也宰了你。”大約沒(méi)有哪本說(shuō)史的書(shū)能出現(xiàn)這種文字，說(shuō)的還是一朝開(kāi)國(guó)之君，然而袁騰飛不但說(shuō)，而且旁征博引，條理分明。除了痛斥朱元璋之外，他不屑于反清復(fù)明而有理有據(jù)地贊揚(yáng)了滿州的諸位明君，他把懦弱無(wú)能的大宋朝總結(jié)成“最可愛(ài)的王朝”，他把勇猛聞?dòng)谑赖乃拱瓦_(dá)300勇士說(shuō)成“300個(gè)人打仗放在咱們周朝相當(dāng)于是連長(zhǎng)干的事兒。”種種跡象表面，普遍的歷史觀念在《歷史是個(gè)什么玩意兒》這本書(shū)里休想輕易扎穩(wěn)馬步，你總能在讀這些顛覆性論斷的時(shí)候發(fā)覺(jué)從前對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)如此概念化，它們被袁騰飛風(fēng)卷殘?jiān)频孛枋龀闪硗庖环L(fēng)景。等你醒悟過(guò)來(lái)又幡然覺(jué)著，他教會(huì)你的卻并不是形式化的顛覆，而是重新審視既定事實(shí)的勇氣同智慧。

據(jù)網(wǎng)友說(shuō)袁騰飛真正的對(duì)手是郭德綱。這話不準(zhǔn)確，但也不扯淡，“七次下西洋，600萬(wàn)兩銀子花出去，鄭和整個(gè)是一個(gè)散財(cái)童子”、“漢人的服裝是最笨拙的，寬袍大袖，那個(gè)大袖子能鉆進(jìn)一個(gè)人去，穿上那個(gè)衣服一上街，勤勞的清潔工都得下崗。”從這些通篇充滿智慧的包袱可見(jiàn)，袁騰飛說(shuō)史真有點(diǎn)兒相聲樣，學(xué)和唱談不上，說(shuō)和逗不含糊，讓一本說(shuō)歷史的書(shū)變得飽滿鮮艷，像含著滿口的跳跳糖一樣充滿驚喜。有多少人愿意等地鐵的時(shí)候或者蹲馬桶的時(shí)候抽一本笑話書(shū)來(lái)

翻幾頁(yè)放松心情，快樂(lè)之時(shí)如能兼顧汲取隱遁在幽默之后的信息量和知識(shí)點(diǎn)，更加難得。看起來(lái)他是明確想告訴我們歷史是個(gè)有趣的玩意兒。

培根說(shuō)過(guò)：讀史可以明智。我們不需要埋頭的研究歷史，也不需要閹割人一般的滔滔大道理。只需要在這樣一本書(shū)中，回顧一下歷史發(fā)生的，偶爾開(kāi)心一笑，偶爾閉眼深思。

第二篇：《歷史是個(gè)什么玩意兒》讀后感

常說(shuō)讀史可以明智，想來(lái)我已經(jīng)糊里糊涂

過(guò)了三十幾年了，《歷史是個(gè)什么玩意兒》讀后感。從高中起，我對(duì)于枯燥的歷史教本一直是敬而遠(yuǎn)之，未文理分班之前自然成為歷史老師的重點(diǎn)關(guān)照戶，所以歷史對(duì)于我來(lái)說(shuō)如同飯桌上的成菜，可有可無(wú)。

近來(lái)，在書(shū)城里的書(shū)目上有個(gè)書(shū)名吸引了我——《歷史是個(gè)什么玩意兒》。聽(tīng)名知其人，猜想此作者必是幽默詼諧之人，于是拿筆勾下。等書(shū)到手之日，一改往日作風(fēng)，立馬拆封翻閱，從第二頁(yè)開(kāi)始就顛覆了歷史在我心中的成見(jiàn)，原來(lái)歷史也可以這么讀。

總體感覺(jué)此書(shū)：條理分明，見(jiàn)解獨(dú)到，旁征博引，焦點(diǎn)集中，信息量大,文風(fēng)新穎特別，措辭犀利，鋒芒畢露，一針見(jiàn)血，幽默風(fēng)趣。集趣味性、知識(shí)性和可讀性于一身。褒義詞之多，和春晚的植入性廣告有的一拼，但的確，袁老師講歷史有自己的風(fēng)格。草根說(shuō)史，亦正亦邪，多枯燥的歷史都能給說(shuō)的和相聲一樣，包袱不斷、笑點(diǎn)不斷：“騎兵打步兵，那不跟德國(guó)隊(duì)踢中國(guó)隊(duì)似的么，我想進(jìn)幾個(gè)球就進(jìn)幾個(gè)球。北京奧運(yùn)會(huì)我給你留點(diǎn)臉，5分鐘進(jìn)一個(gè)，我不給你留臉半分鐘就進(jìn)一個(gè)，180比0”，“現(xiàn)在皇陵絕對(duì)不能挖，什么時(shí)候高科技了再想辦法。況且這玩意兒你挖也沒(méi)用，也不能把東西賣了，還得建博物館弄武警看著，累不累。還不如在土里埋著呢。”看過(guò)，笑過(guò)，思想總得升華一下吧，還是看看究竟歷史這個(gè)玩意兒對(duì)我們的生活有何意義及指導(dǎo)。

歷史什么人學(xué)了有用？這問(wèn)題我交給了百度。大人物學(xué)了有大用，比如國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人學(xué)有用，吸取歷朝歷代治亂興衰的教訓(xùn)，定國(guó)安邦，讀后感《《歷史是個(gè)什么玩意兒》讀后感》。而現(xiàn)在的大部分高中生學(xué)習(xí)歷史目的是很明確的，就是考上一個(gè)好大學(xué)，畢業(yè)之后找一個(gè)好工作，奔一個(gè)錦繡前程。而象我們這些在職的尋常工作青年，它可以提高人文素養(yǎng)、定位我們的社會(huì)價(jià)值觀、可以從歷史長(zhǎng)河之中尋找有益的東西進(jìn)而指引前進(jìn)的征程。

讀了這本書(shū)，等于說(shuō)我在工作十年之后，重新學(xué)了一遍高中歷史。感悟如下：

歷史是生活的一面鏡子。中國(guó)五千年歷史文化，雖然有的真相被埋沒(méi)在真相之中，但群星閃耀，其中每一個(gè)時(shí)代不乏閃爍著智慧的靈光，從中可以領(lǐng)悟到許多生活的真諦，為我們的生活指明航向。歷史往往有驚人的相似。好的東西，古人如此，今人可亦然；但對(duì)于那些不成功的東西，則應(yīng)靜下心來(lái)細(xì)加分析，從中總結(jié)深思，以免重蹈覆轍！書(shū)中的歷史是非、人物縱橫都已經(jīng)過(guò)去，但我們?cè)诓荒鼙撑堰^(guò)去的同時(shí)，更應(yīng)該去總結(jié)歷史嬗談興替的內(nèi)在規(guī)律，而得出人生的真諦來(lái)。

所謂，前事不忘后事之師，今天的我們想要明是非，領(lǐng)悟昨天的精髓，就必須以史為鑒，以人為本。

第三篇：歷史是個(gè)什么玩意兒 讀后感

歷史是個(gè)什么玩意兒 讀后感

初次拜讀袁騰飛老師的作品，感覺(jué)此書(shū)：條理分明，見(jiàn)解獨(dú)到，旁征博引，焦點(diǎn)集 中，信息量大,文風(fēng)新穎特別，措辭犀利，鋒芒畢露，一針見(jiàn)血，幽默風(fēng)趣。.集趣味性、知識(shí)性和可讀性于一身。然在總結(jié)寫讀后感時(shí)卻又無(wú)從下手，頓筆許日，還是看看究竟歷史這個(gè)玩意兒對(duì)我們的生活有何意義及指導(dǎo)。

書(shū)里的風(fēng)格是袁老師的風(fēng)格，一口京腔地道北京人。草根說(shuō)史，亦正亦邪，多枯燥的歷史都能給袁騰飛說(shuō)的和相聲一樣，包袱不斷、笑點(diǎn)不斷：“騎兵打步兵，那不跟德國(guó)隊(duì)踢中國(guó)隊(duì)似的么，我想進(jìn)幾個(gè)球就進(jìn)幾個(gè)球。北京奧運(yùn)會(huì)我給你留點(diǎn)臉，5分鐘進(jìn)一個(gè)，我不給你留臉半分鐘就進(jìn)一個(gè)，180比0”“現(xiàn)在皇陵絕對(duì)不能挖，什么時(shí)候高科技了再想辦法。況且這玩意兒你挖也沒(méi)用，也不能把東西賣了，還得建博物館弄武警看著，累不累。還不如在土里埋著呢。”瞧見(jiàn)沒(méi)，這袁老師就是厲害，看他的書(shū)，鞏固了歷史知識(shí)，學(xué)著也不累，是種享受。歷史什么人學(xué)了有用？大人物學(xué)了有大用，比如國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人學(xué)有用，吸取歷朝歷代治亂興衰的教訓(xùn)，定國(guó)安邦。而現(xiàn)在的大部分高中生學(xué)習(xí)歷史目的是很明確的，就是考上一個(gè)好大學(xué)，畢業(yè)之后找一個(gè)好工作，奔一個(gè)錦繡前程。而象我們這些在職的尋常工作青年，它可以提高人文素養(yǎng)、定位我們的社會(huì)價(jià)值觀、可以從歷史長(zhǎng)河之中尋找有益的東西進(jìn)而指引前進(jìn)的征程。

人的成長(zhǎng)、社會(huì)的進(jìn)步是需要不斷地學(xué)習(xí)和汲取先進(jìn)的知識(shí)的。古代漢族的先進(jìn)是因?yàn)樵谄浠A(chǔ)之上學(xué)習(xí)吸收了眾多少數(shù)民族的優(yōu)點(diǎn)。部分偉人老是說(shuō)是因?yàn)檎驹趥ト说募缟铣晒Φ模鞘且驗(yàn)槿思揖影愕闹t虛。如果他沒(méi)有創(chuàng)新的思想，即便一堆偉人用肩膀把他頂上云端也成不了偉人，下來(lái)這后恐怕會(huì)被風(fēng)吹感冒的，運(yùn)氣不好再被感染上H1N1，那就殘不堪言了。

唐太宗李世民曾說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”歷史這個(gè)東西，真得好好學(xué)習(xí)一下，期待《歷史是個(gè)什么玩意兒2》的到來(lái)，在袁騰飛老師幽默風(fēng)趣，,文風(fēng)新穎特別，見(jiàn)解獨(dú)到的作品中了解更多歷史，以豐富自己的知識(shí)面，學(xué)習(xí)更多有益的東西。

第四篇：歷史是個(gè)什么玩意兒 讀后感（模版）

用心靈感受歷史

——讀《歷史是個(gè)什么玩意》有感

歷史是個(gè)什么玩意？一看到這稍帶有調(diào)侃的書(shū)名我頓時(shí)就對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生了濃厚的興趣，后來(lái)經(jīng)過(guò)了解，這本書(shū)的作者就是前些年在網(wǎng)絡(luò)上頗受追捧的“史上最牛歷史老師”袁騰飛。

這本書(shū)的內(nèi)容就像它的書(shū)名一樣，生動(dòng)、幽默，卻不乏知識(shí)性，它的作者就是被網(wǎng)上稱為“史上最牛歷史老師”的袁騰飛，是易中天加郭德綱。他可真是名不虛傳，能把歷史書(shū)中的無(wú)聊片段講成一個(gè)個(gè)故事、笑話來(lái)吸引讀者，加深讀者的記憶。例如講到“血如漂杵”中的“杵”他就簡(jiǎn)單的把它說(shuō)成木頭棒子，在講到當(dāng)時(shí)很受歡迎的武器“殳”時(shí)，他也說(shuō)是木頭棒子，最多再鑲幾個(gè)釘子，著名的牧野之戰(zhàn)，就是一幫人拿著木頭棒子上去打仗，讀起來(lái)確實(shí)有趣。他在講遼打宋時(shí)，說(shuō)當(dāng)時(shí)的遼軍騎兵打宋國(guó)步兵，就象德國(guó)足球隊(duì)踢中國(guó)隊(duì)一樣，想進(jìn)幾個(gè)就進(jìn)幾個(gè)，這種類比既幽默又發(fā)人深思。

”

我真是為中國(guó)可惜，想當(dāng)年，在元朝，疆域是現(xiàn)在的兩倍；在宋朝，GPD是全世界的80%；漢朝，我們的手下敗將就橫掃歐洲，建立土耳其帝國(guó)；周朝，我們天子10萬(wàn)部隊(duì)，歐洲斯巴達(dá)只有區(qū)區(qū)300勇士。古代，我們哪一朝不是最富的，那一項(xiàng)發(fā)明不比別國(guó)早，可如今卻比發(fā)達(dá)國(guó)家差了很多。

唉，要向別人學(xué)習(xí)啊，不能象清朝那樣閉關(guān)鎖國(guó)，幾百年無(wú)任何發(fā)展，而歐洲都工業(yè)革命了，我們還認(rèn)為自己最強(qiáng)最富，落得被歐洲列強(qiáng)瓜分，被別人欺負(fù)的下場(chǎng)，所以我們要多向先進(jìn)的國(guó)家學(xué)習(xí)，中國(guó)以前很強(qiáng)大，將來(lái)也要很強(qiáng)大。

唐太宗李世民曾說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”這歷史啊真的需要認(rèn)真的學(xué)習(xí)，我們不能把它僅僅當(dāng)做一門科目，而是需要從它的內(nèi)在中去理解它的含義，要用心靈去感受其中的一個(gè)個(gè)活生生的人物。

這也許就是這本書(shū)給予我最大的啟示吧

第五篇：袁騰飛《歷史是個(gè)什么玩意兒》讀后感

讀《歷史是個(gè)什么玩意兒》后感

《歷史是個(gè)什么玩意兒》系列叢書(shū)根據(jù)袁騰飛老師歷史課講義和課堂現(xiàn)場(chǎng)錄音整理而成，該書(shū)以易于理解、幽默詼諧的獨(dú)特講述方式闡述了中國(guó)歷史，使讀者耳目一新，對(duì)所講述內(nèi)容記憶深刻且生動(dòng)。讀完該書(shū)，有幾點(diǎn)感觸頗深：

一、不學(xué)習(xí)，不創(chuàng)新，不睜眼看世界，就要落后，就要挨打，就要被世界所淘汰。清王朝國(guó)大民眾，憑著前朝盛世的多年積累，自以為是泱泱大國(guó)，實(shí)則是井底之蛙。當(dāng)西方各國(guó)已完成工業(yè)革命，資本主義如火如荼時(shí)，我大“大清國(guó)”仍處在多年不變的封建王朝下，外強(qiáng)中干，終于等到了被資本主義列強(qiáng)瓜分的那一天，為人魚(yú)肉任其分割。更可悲的則是清王朝那腐之于骨的封建制度、落后思想和糟粕習(xí)性,無(wú)法刮骨療毒，只能打碎了重來(lái)。

二、要有信仰。信仰是對(duì)某種主張、主義、宗教或某人極其相信和尊敬。信仰是心靈的產(chǎn)物，是個(gè)人意識(shí)的體現(xiàn)。我以為有信仰和無(wú)信仰的人，最大的區(qū)別在于堅(jiān)持。

有信仰的人面對(duì)困境，面對(duì)無(wú)助，會(huì)選擇堅(jiān)持，堅(jiān)持到底就是勝利，正確判斷和作為往往掌握在少數(shù)人手里，而只有具有信仰且能夠堅(jiān)持到底的人，才能獲取最后的成功。

沒(méi)有信仰的人，面對(duì)不利，面對(duì)困境，或會(huì)逃避，或一顆紅心兩手準(zhǔn)備，隨時(shí)準(zhǔn)備見(jiàn)風(fēng)使舵，逃之夭夭。

林則徐也許是個(gè)有信仰的人，雖然最終的結(jié)局對(duì)其個(gè)人來(lái)講或是個(gè)悲劇，但歷史是由后人書(shū)寫的，他對(duì)中國(guó)的發(fā)展，對(duì)我國(guó)歷史的進(jìn)

步做出了一定的貢獻(xiàn)。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，八國(guó)聯(lián)軍侵華的過(guò)程中，相當(dāng)數(shù)量的清軍高級(jí)將領(lǐng)以身殉國(guó)，以冷兵器對(duì)抗火槍、火炮至最后一刻。是什么樣的力量能夠給予人莫大的勇氣棄生求亡？信仰!也許部分以身殉國(guó)的，或者說(shuō)是以身殉君、殉慈禧的將領(lǐng)，他們的信仰是愚昧的，不正確的，但正是有了這樣的信仰，才能加大了對(duì)敵軍的傷亡，拖延了侵略者蠶食我國(guó)的時(shí)間。

三、有勇有謀。任何事情都是有兩面性的，面對(duì)難題，只要處理得好，難題就是機(jī)遇。三國(guó)里的張飛有勇無(wú)謀，一味蠻干，不足以成大事，只可用于急先鋒；袁紹本人聰慧，手下攬眾多謀士，可謂有謀，但為人優(yōu)柔寡斷且貪圖私利，錯(cuò)失戰(zhàn)機(jī)，最終兵敗倉(cāng)亭，是有謀無(wú)勇的典型；諸葛亮“草船借箭”、“火燒赤壁”，無(wú)不顯示了其過(guò)人的智慧，而“空城”一計(jì)，則是勇與謀的結(jié)合，以少搏眾，反敗為勝。相比較以上三人，諸葛亮顯然是最成功的。

四、要分清黑白，明辨是非。抗日期間，國(guó)民黨雖已人心向背，但仍有部分國(guó)民黨將領(lǐng)死忠領(lǐng)袖，愚昧抵抗，造成了我黨我國(guó)人民造成極大傷亡，最終成為歷史罪人。

以上是我讀過(guò)《歷史是個(gè)什么玩意兒》后的一些感受，在實(shí)際工作中，我要汲取歷史給予我們的教訓(xùn)，做一個(gè)終身學(xué)習(xí)、積累創(chuàng)新、有信仰、有勇謀、明辨是非的青年團(tuán)員，積極響應(yīng)團(tuán)組織的號(hào)召，多讀書(shū)，讀好書(shū)，開(kāi)闊眼界，提升自我，并將書(shū)本中的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際工作中去，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，為企業(yè)建設(shè)做出我應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

ZYZY