第一篇：初一歷史第三周雙休日作業(yè)

初一歷史第三周雙休日作業(yè)

一年級班，組姓名

一、根據(jù)課堂學(xué)習(xí)，默寫下列內(nèi)容：

（一）祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類

1元謀人(1)時間：距今年。(2)地點：。(3)生產(chǎn)與生活：會，知道用。(4)評價：我國境內(nèi)已知的。2北京人(1)時間：；地點：。(2)體貌特征：。(3)生產(chǎn)生活：過著生活，使用和，會保留火種。(4)社會組織：北京人往往住在一起，共同，共同，過著生活。

3山頂洞人(1)時間：；地點：。(2)體貌特征：。(3)生產(chǎn)生活：山頂洞人使用，已經(jīng)掌握了和技術(shù)；會；學(xué)會用縫制衣服，懂得愛美；死后要。(4)社會組織：山頂洞人生活的集體，是由關(guān)系結(jié)合起來的。

（二）原始的農(nóng)耕生活

1河姆渡原始居民（1）時間：距今年。（2）地點：，流域。（3）生產(chǎn)：種植（我國是世界上最早種植的國家），生產(chǎn)工具有、；飼養(yǎng)，制造。（4）生活：定居，房屋，挖掘。（5）文化：制作簡單的和原始的。

2半坡原始居民（1）時間：距今(2)流域。(3)生產(chǎn)：種植（我國是世界上最早種植的國家），生產(chǎn)工具普遍使用；打獵、捕魚、飼養(yǎng)等動物；紡線、織布、制衣；會制造。(4)、生活：定居，房屋。

（三）華夏之祖

1華夏族的形成：距今

尤。從此，炎黃部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展，形成日后的（漢族的前身，中華民族的主干部分）。

2炎帝和黃帝-----“人文初祖”：黃帝建造，制作，還教人們，發(fā)明，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。他的妻子

嫘祖發(fā)明了，他的屬下，還編出了等。后人尊稱炎帝和黃帝為“”，海外華人稱自己為“”。

3堯舜禹的“禪讓”：史上稱為“”。

4原始社會的終結(jié)：①原因：就出現(xiàn)了私有財產(chǎn)和貧富分化。②標(biāo)志：約年，建立。

二：強(qiáng)化訓(xùn)練

1、小華在閱讀一本關(guān)于我國境內(nèi)遠(yuǎn)古居民生活情況的歷史書時，了解到有一群距今約三萬年的遠(yuǎn)古人，模樣與現(xiàn)代人基本相同，已掌握磨光和鉆孔技術(shù)，并且已會人工取火。你認(rèn)為這群遠(yuǎn)古人應(yīng)該是（）

A元謀人B北京人C山頂洞人D半坡原始居民

2、河姆渡和半坡原始居民過上定居生活的最主要原因是（）

A農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)B火的使用C建造房屋D使用陶器

3、“黃河、長江是中華民族的象征，也是中華民族的發(fā)祥地。”半坡原始居民和河姆渡原始居民遺址都在大江大河流域，最主要的原因是（）A交通便利。適宜商業(yè)的發(fā)展B戰(zhàn)略位置重要

C適宜于農(nóng)耕生產(chǎn)D生活用水豐富

4、黃河流域是中華文明的發(fā)源地之一，下列選項中最能體現(xiàn)該地區(qū)原始農(nóng)耕文化成就的是（）

A種植粟B種植水稻C人工取火D住干欄式房屋

5、半地穴式房屋具有冬暖夏涼的特點，已知最早建造這種房屋的是（）A元謀人B北京人C河姆渡人D半坡人

6、在我國古代的神話傳說中有“神農(nóng)氏教民播種五谷”“黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲”。這些神話傳說反映出中華文明的核心是（）

A農(nóng)耕文明B和諧平等的社會秩序

C神話傳說D采集、狩獵的游牧文明

第二篇：雙休日作業(yè)

雙休日作業(yè)：最好的： 韓佳輝王昱榮劉暢白立鑫劉文琪曾慶文耿以萍花銳靳海茵薛海悅王雪麗林飛月王宇軒劉學(xué)曲鳳菊黃茹慧張海花 徐寧萱比較好的：孫悅于河宋欣蘇文佳王林冉陳明哲劉文靜王佳琪王可富淡思冉張昊然馬旭（2日的非常好）陳貝寧一般的：趙軒原楊陳昊然丁元盛張清雅王義恒李紋需要加強(qiáng)的：李學(xué)奇呂永輝沒交的： 盧乃禧（沒做）劉忠文高福楊

今天因雨不訓(xùn)練，通勤的學(xué)生15：55放學(xué)（以后天氣不好，不訓(xùn)練也是這個時間放學(xué)），望各位學(xué)生家長做好孩子的接管。

雞西市教育局的群眾路線教育實踐活動在線問卷系統(tǒng)，已經(jīng)在雞西教育網(wǎng)和密山教育信息網(wǎng)首頁播出，要求每一位學(xué)生家長在5月4日——15日期間，登錄雞西教育網(wǎng)或密山教育信息網(wǎng)進(jìn)行網(wǎng)上問卷答題。

第三篇：雙休日作業(yè)

初三語文雙休日作業(yè)（15）

2012.12.14

班級______學(xué)號_______姓名________成績________家長簽字_________

一、積累與運用（共40分）

1．根據(jù)拼音寫漢字。（4分）

雄鷹áo（）翔在廣袤的天空，駿馬馳chěng（）在無垠的草原，魚兒áo（）游在浩hàn（）的大海。

2．下列各句中標(biāo)點符號使用不正確的一項是（）（2分）

A．11月8日，中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會在北京隆重開幕。胡錦濤向大會作題為《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會而奮斗》的報告。

B．“靠山吃山，靠海吃海”，不僅是因地制宜的變通，更是一種順應(yīng)自然的生存之道。

C．近日，中央紀(jì)委印發(fā)通知，要求切實改進(jìn)文風(fēng)會風(fēng)，堅決克服形式主義、官僚主義，以優(yōu)良的黨風(fēng)帶動政風(fēng)民風(fēng)，凝聚黨心民心。

D．在浙江衛(wèi)視《中國好聲音》第四期的節(jié)目中，關(guān)喆以一曲痛徹心扉的“領(lǐng)悟”打動了在場的觀眾，也贏得了評委的極高評價。

3．下列各句中，加點成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?2分)

A．懵懵懂懂的孩子在成長中，會跌跤，會犯錯，請善待孩子吧，別對他們吹毛求疵。．．．．

B．環(huán)衛(wèi)工人的勞動也許是具體而微的，但又是不可缺少的，因為我們的城市需要“美容 ．．．．

師”，他們應(yīng)受到尊重。

C．最近，李克強(qiáng)、王岐山兩位中共中央政治局常委在會議上不約而同要求“不準(zhǔn)念稿子，．．．．

要講實在話”，引起媒體關(guān)注。

D．文章的修辭應(yīng)當(dāng)力求準(zhǔn)確，應(yīng)當(dāng)恰如其分；不要矯揉造作，以辭害意。．．．．

4．根據(jù)提示默寫課文原句。（18分）

（1）曹劌曰：“__________，_________。”乃入見。（2）燕、趙、韓、聞之，皆朝于齊。___________。

（3）___________________，則凡可以得生者何不用也？（4）是亦不可以已乎？___________。

（5）呼爾而與之，_________________；________________，________________。

（6）行拂亂其所為，_______________，______________________。

（7）_________________________，_________________________，國恒亡。

（8）臣本布衣，躬耕于南陽，________________，________________。

（9）后值傾覆，________________，________________，爾來二十有一年矣。

（10）仁人志士往往心懷天下。范仲淹有“先天下之憂而憂”的抱負(fù)，陸游有“位卑未敢忘憂國”的思想，杜甫有“，！”的愿望。（用《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的句子回答）

5．名著與專題。（6分）

（1）《格列佛游記》的作者是_____國的斯威夫特。小說中格列佛以船長身份出航的那一次，因水手叛亂，他流落到了__________國。（2分）

（2）小說《格列佛游記》好幾次提到中國，請簡要列舉相關(guān)內(nèi)容。（2分）

（3）利立浦特國國王向格列佛提出什么要求遭到了拒絕？而在大人國，格列佛向國王介紹火藥槍炮的威力，并愿把制造方法獻(xiàn)給國王，卻遭到了嚴(yán)詞拒絕。這兩個情節(jié)反映了作者的什么思想？（2分）_________________________________________________________ _______________________________________________________________________________

6．專題與語文實踐活動。（8分）

金秋時節(jié)，清風(fēng)漸涼，我校迎來了一年一度的校運會。本次校運會積極倡導(dǎo)在全體學(xué)生中開展陽光體育健身運動，作為學(xué)校一員，你也參與以下活動。

【活動一】秋季是一個滿載著收獲與喜悅的季節(jié)，請寫出兩個與秋有關(guān)并含有物候現(xiàn)象的成語。（2分）

【活動二】本次運動會內(nèi)容豐富多彩，其目的就是通過一系列健身活動，為學(xué)生提供一個鍛煉成長的大舞臺。現(xiàn)請你為本次運動會撰寫一則標(biāo)語，號召全校同學(xué)積極參與。要求新穎別致，語言優(yōu)美。（2分）

【活動三】運動會正如火如荼地進(jìn)行，你卻發(fā)現(xiàn)本班同學(xué)李倩在班上埋頭做著數(shù)學(xué)作業(yè)，問她，她卻說：“我又不是運動員，湊什么熱鬧？還不如抓緊時間多做點作業(yè)。”這時候你會怎樣勸說她？（注意語言簡明連貫得體，4分）

二、閱讀理解。（共40分）

（一）閱讀辛棄疾的《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷①》，完成第7題。(6分)

何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠②，不盡長江滾滾流。

年少萬兜鍪③，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉④，生子當(dāng)如孫仲謀⑤。

【注釋】①南鄉(xiāng)子：詞牌名。京口：今江蘇鎮(zhèn)江市。北固亭在鎮(zhèn)江東北固山上，下臨長江，三面環(huán)水。②悠悠：連綿不盡的樣子。③年少：指孫權(quán)，他繼承父兄遺業(yè)占有東吳時才十九歲。萬兜鍪(móu)：指千軍萬馬。兜鍪，頭盔，這里代指士兵。④曹劉：指曹操、劉備。⑤生子當(dāng)如孫仲謀：引用《三國志·吳主(孫權(quán))傳》注：曹操嘗試與孫權(quán)對壘，見舟船、器仗、隊伍整肅，嘆曰：“生子當(dāng)如孫仲謀，劉景升(即劉表，字景升)兒子若豚犬(豬狗)耳。”

7．（1）詞中“已非我有，寓有“故國之思”。(1分)

（2）用簡潔的語言描述“年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休”中的形象。(2分)

（3）從表現(xiàn)手法的角度，賞析末句“生子當(dāng)如孫仲謀”。(3分)

（二）閱讀《當(dāng)你不是世界的中心》，完成8-11題。(14分)

（1）海水容納百川，水以天下之至柔馳聘天下之至堅，卻從不居功。清風(fēng)飄送花香，雨水潤物無聲，這溫柔敦厚的自然總是厚德載物，卻又不事張揚，更不會以造物主自居。那么自稱萬物靈長的我們，更應(yīng)該學(xué)會不以自我為中心。

（2）只有當(dāng)你不把自己當(dāng)作世界的中心的時候，你才能正確認(rèn)識自己。所謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清”就是這個道理。只有跳出自我，才能認(rèn)識自我。“天朝上國，物產(chǎn)豐盈，本不必與外夷互通有無”，正是清朝常常以“天朝上國”自居，閉關(guān)鎖國，沒有認(rèn)識到自身各種弊病，從而日益落后于世界。后人再看歷史，無不扼腕嘆息。因此跳出自我，并審視自我，才能認(rèn)識自我，并完善自我。

（3）不以自我為中心，就要有謙和的姿態(tài)。北大校長、國學(xué)大師季羨林以一位平凡老者的身份替一位入校新生看行李，一看就是幾個小時，不惱不怒，反倒用一句“沒關(guān)系”化解了那名新生的不安。著名影星林志玲在參加一個宣傳活動時，很多經(jīng)銷商都和她握手。有人注意到身高 174公分又穿著高跟鞋的林志玲，一定會膝蓋微彎，蹲到和對方一樣的高度，眼神平視地和對方握手。那天她總共蹲了八十幾次。生活中，有些人總是以自我為中心，對每個人都保持一種“高姿態(tài)”，這種人其實最無實績。反而是季羨林和林志玲這樣的人，以謙和的姿態(tài)平等待人，更顯高貴。無論是個人還是民族，都需要學(xué)會尊重他人，不以自我為中心，保持自身的風(fēng)度與姿態(tài)。

（4）不以自我為中心，還要學(xué)會從他人的角度看世界，而不單從自身出發(fā)。或許你以為自己是萬眾矚目的大明星，是舞臺的焦點，可是，在一個農(nóng)民眼里，你只是個普通的人，遠(yuǎn)不及他的莊稼重要。或許你正逼著自己的孩子去上各種各樣的補(bǔ)習(xí)班，殊不知在他們眼里，藍(lán)天、白云、草地、游戲才能構(gòu)成最美的童年。所以，在別人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中，你奉為金科玉律的東西可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去幫助他們找到幸福與快樂。從他人的角度看世界，你將看到更絢麗的色彩。

（5）不以自我為中心，還要善于向他人學(xué)習(xí)。“一花一世界，一葉一菩提”，萬事萬物皆有其閃光的一面。師法自然，小草的堅韌，大樹的昂揚，細(xì)流的執(zhí)著，大海的寬容??都會給我們有益的啟示；師法大師，圣賢的哲思，大儒的風(fēng)范，永遠(yuǎn)是我們追隨的目標(biāo)；師法凡人，蕓蕓眾生里有很多普通人值得我們學(xué)習(xí)：“當(dāng)代雷鋒”郭明義，在平凡的崗位上奉獻(xiàn)愛心，幾十年如一日；最美女教師張麗莉，不顧個人安危勇救學(xué)生??這些平民英雄在日常生活中所展示出口的人性光輝，更是我們學(xué)習(xí)的榜樣，其實我們每個人都是在不斷的學(xué)習(xí)中成長起來的。從某種程度上說，向他人學(xué)習(xí)是不以自我為中心的更高境界。

（6）當(dāng)你不再是世界的中心，你將明白眾生平等，從此不再輕視一只蝴蝶、一片落葉，你將讀懂無言的自然和多彩的生活。

8．選文的中心論點是什么？（3分）

9．選文畫線句運用了哪種論證方法？有什么作用？（4分）

10．《論語》中有這樣幾句話：①三人行，必有我?guī)熝伞＂趯W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。③不憤不啟，不悱不發(fā)。④學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？其中適合用作選文（5）段道理論據(jù)的是哪一句？為什么？（3分）

11．結(jié)合你的生活實際和選文的觀點，自選一個角度談?wù)勀銘?yīng)該怎樣做。（4分）

（三）閱讀陳敏的《我的麥子熟了》一文，完成12—15題。（20分）

（1）14歲的高占喜，青海農(nóng)家子弟，一度成為熱門話題。因為一次電視活動的策劃，他和城市的一個富家少年互換了7天人生，節(jié)目打出的議題是：“7天之后，高占喜愿意回到農(nóng)村嗎？”

（2）第一天，占喜在機(jī)場被新爸新媽接進(jìn)了豪華的寶馬車。他害羞地靠在真皮座椅上，不說話，認(rèn)真望著窗外閃過的高樓大廈。忽然，他淚水盈眶。．．．．

（3）這個之前在山溝里瘋跑、開朗活潑的孩子，對城市已經(jīng)有過多次設(shè)想。他曾經(jīng)在作文里寫：“我想考上大學(xué)，在城里生活。”可是他知道，他更可能中途輟學(xué)，流浪在城市某條喧囂的馬路上。這次機(jī)緣巧合，他提前進(jìn)入了城市，小小的心里波瀾萬千。何況現(xiàn)實的城市，比那個瑰麗的夢，仿佛更精彩。

（4）占喜住進(jìn)了一棟“豪華如天堂”的復(fù)式公寓，擁有一間無比舒適的大臥室。面對豐盛的晚餐，他無所適從，緊張得5次掉了筷子。接著，新爸新媽一次給了他200元零花錢。

從前，他一個月只有1元的零花錢。

（5）在氣派的理發(fā)店理發(fā)時，占喜看到鏡子里的自己，又充滿眼淚。．．．．

（6）之后，他完全忘記了看書，迅速適應(yīng)了這種新生活。

（7）白天，他靠在松軟的巨大沙發(fā)里，茶幾上是從未見過的零食，面前是超大尺寸的液晶電視。他自在地享受這一切，除了臉頰上兩抹褪不掉的高原紅，就像是在這里長大的。

（8）此時，觀眾們憂心忡忡———這個孩子會喪失本性，沉迷于吃喝玩樂嗎？

（9）某天，占喜被安排去賣報。報童里有個8歲的男孩，圓臉蛋，稚氣未脫，但是賣報非常熟練。他告訴占喜，他的媽媽生病了，他要為媽媽掙錢買藥，再辛苦也不怕！那天分別時，占喜用力攬了攬小男孩的肩膀。

（10）歸途中，占喜變得少言寡語。他看到城里人行色匆匆，在馬路之間穿梭，猶如他在稻田之間穿梭；也看見天橋下的乞丐，衣衫襤褸地等待施舍??那天，他對記者說：城里也有窮人，生活也不容易。記者問：那同情他們嗎？占喜說，不，每個人都有一雙手，幸福要靠自己。乞討的人，為什么不學(xué)學(xué)那個8歲的小弟弟？說話時，他分明又是那個崇尚奮斗、一直努力的高原孩子。但當(dāng)晚的短信預(yù)測，大多觀眾仍然覺得占喜不愿回鄉(xiāng)。

（11）謎底提前揭曉———當(dāng)?shù)弥约旱陌⒋螅ò职郑┎簧髋_的消息，占喜立刻要求趕回家鄉(xiāng)。

（12）“為什么急著要走？阿大的腳傷不是大事。難得來一次城里。”記者問。

（13）占喜只說了一句：“我的麥子熟了。”

（14）阿大很早目盲，哥哥在外打工，弟弟尚且年幼，14歲的占喜已經(jīng)成為家里的主勞力。他難以不被城市吸引，這無可厚非，但同時，他也眷顧自己貧窮的家，艱辛的父母，幾畝薄田，和已經(jīng)成熟的麥子。

（15）城市是他的夢，貧窮的家，卻是他深植血液的責(zé)任。

（16）回到農(nóng)村之后，占喜仍然五點半鐘去上學(xué)，啃小半個饃饃當(dāng)午飯，學(xué)習(xí)之余割麥挑水；仍然是補(bǔ)丁長褲配布鞋，刻苦讀書不改初衷：“只有考上大學(xué)，才能真正走出大山，改變命運。”

（17）占喜見識了前所未見的繁華都市，享用過從未經(jīng)歷的物質(zhì)生活，卻始終未曾忘記自己是個映著高原紅的孩子，未曾忘記擔(dān)當(dāng)家的責(zé)任———“我的麥子熟了”，當(dāng)《浮士德》的俗世誘惑變相重演，這是一句最樸實的箴言。（選自《意林》，有刪改）

12．通讀全文，你覺得占喜是個什么樣的男孩？聯(lián)系情節(jié)談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

13．（1）文中第2段和第5段分別寫到了占喜的流淚，請你揣摩他當(dāng)時的心理，說說他為什么會流淚？（4分）

（2）說說“城市是他的夢，貧窮的家，卻是他深植血液的責(zé)任”這句話的含義。（4分）

14．文章第9段和第10段詳細(xì)詳描寫了占喜賣報的情形，這有何用意？（4分）

15．文章以“我的麥子熟了”為題有什么作用？（4分）

雙休日作業(yè)15 參考答案

1、翱翔馳騁遨游浩瀚

2、D3、B4、略

5、（1）英國慧骃國（2）中國人的書寫自上而下。中國服裝莊重大方。中國很久以前就有了印刷術(shù)。中國語言拼寫困難。（答出2點即可）（3）略

6、略

7、（1）何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓

（2）參考：孫權(quán)年紀(jì)輕輕就統(tǒng)率千軍萬馬，雄據(jù)東南一隅，奮發(fā)自強(qiáng)，戰(zhàn)斗不息，何等英雄氣概！

（3）借古諷今（用典），暗諷今天的朝廷不如能與曹操劉備抗衡的東吳，今天的皇帝也不如孫權(quán)。（或：曲筆，作者在這里引用了前半句，沒有明言后半句，實際上是借曹操之口，諷刺當(dāng)朝主議的大臣們都是劉景升兒子一類的豬狗，這種別開生面的表現(xiàn)手法，真是曲盡其妙，而又意在言外，令人叫絕。）

8、我們應(yīng)該學(xué)會不以自我為中心。

9、舉例論證。列舉清王朝不能正確地認(rèn)識自己（或以“天朝上國”自居），而日益落后于世界的事例，從反面具體有力地證明了“只有當(dāng)你不把自己當(dāng)作世界的中心的時候，你才能正確認(rèn)識自己”的觀點，進(jìn)而證明了中心論點。

10、第①句。理由略，意思對即可。

11、此題為開放性試題，答案不惟一，能結(jié)合生活實際（1分），圍繞本文論點或某個分論點來談（1分），語言表達(dá)通順（1分）。

示例：生活中，父母對我要求很嚴(yán)格，我非常地不理解，（1分）；讀了本文后，我懂得了不應(yīng)該以自我為中心，要學(xué)會從他人的角度看問題的道理（1分）；以后再與父母發(fā)生矛盾時，我會站在他們的角度，多替他們想想（1分）

12、樸素，有責(zé)任感，堅強(qiáng)的男孩等。（要結(jié)合文章談）

13、（1）第一次流淚是為第一次離開家鄉(xiāng)來到向往已久的城市而激動；第二次流淚是因為占喜看到鏡子里嶄新的自我而興奮、喜悅，同時也為自己真實的貧困生活而難過。

（2）城市的繁華生活，是生活貧困的鄉(xiāng)下孩子追逐的夢想，渴望的目標(biāo)。而對于家庭責(zé)任感很強(qiáng)的占喜來說，貧窮的家，就是他永遠(yuǎn)不能割舍的牽掛，而且這份牽掛，是根植于他內(nèi)心深處，靈魂之中的。

14、這是促使他從吃喝享樂中醒悟過來的原因，表明他沒有迷失本性，仍是那個崇尚奮斗，一直努力的高原孩子；為后文寫他執(zhí)意提前回家作了鋪墊。

15、“我的麥子熟了”這是占喜要提前回家時說的理由，體現(xiàn)了他強(qiáng)烈的家庭責(zé)任意識；點明了本文的中心。（理解為雙關(guān)也可以）（意思對即可）

第四篇：初一歷史作業(yè)

歷史文言文資料習(xí)題

（一）1、材料一：上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有圣人作，構(gòu)木為巢以避群害，而民說之，使王天下，號之曰有巢氏。

——《韓非子》

材料二：上古之世，……民多疾病。有圣人作，鉆燧取火,以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。

——《韓非子》

材料三：在北京人遺址中，發(fā)現(xiàn)了大量木炭和幾處較大的灰燼堆，還有在火中燒過的石塊、獸骨等。……

請回答：

(1)請將材料一和材料二的內(nèi)容翻譯成現(xiàn)代文。材料一：

在遠(yuǎn)古時代，人少禽獸多，人類戰(zhàn)勝不了禽獸。于是，就有圣人 以樹木建房子，用來躲避（風(fēng)，雨，野獸等）災(zāi)害，然后人們很高興，讓他來作天下的王，名字叫“有巢”（有窩，房子）氏（部落的意思）

材料二：

在遠(yuǎn)古時代，百姓經(jīng)常生病。有一位圣人出現(xiàn)了，他教人們鉆擦木燧的辦法生火，來消除瓜果蚌蛤等東西的腥臭，因而百姓順服他，讓他統(tǒng)治天下，稱他為燧人氏。

(2)在材料一所述的險惡的環(huán)境下，要想生存只有過什么樣的生活？

要有房子，有吃的，還要有火

(3)材料二反映了原始社會人們生活的一個什么重大變化？我國哪種古人類掌握了這種技術(shù)？

反映了原始社會人們生活已經(jīng)有了火，我國北京人掌握了這種技術(shù)

(4)材料三證明了什么？它所證明的事實有什么意義？

材料三證明了當(dāng)時北京人已經(jīng)會用火，會用火來烤食物和制作石器。

2、材料一：包犧氏沒，神農(nóng)氏作。斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利以教天下。

——《周易》

材料二：日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所

——《周易》 請回答：

（1）請將材料翻譯為現(xiàn)代文。材料一：

伏羲氏死后，神農(nóng)氏興起，砍削樹木做成耜，彎曲木棍做成耒，并把使用耒耜的好處告訴天下的百姓們

材料二：

在中午開設(shè)市場，召集各地的民眾，聚集了各地的貨物。交易之后，人們各自得到了想要的東西。

（2）材料一何材料二分別反映原始社會哪個行業(yè)的發(fā)展？

反映了原始社會種植業(yè)的發(fā)展

（3）這兩則材料反映的是誰的事跡？

反映的是神龍氏的事跡

3、閱讀材料：華夏民族，非一族所成。太古以來，諸侯錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。——梁啟超

（1）請將材料內(nèi)容翻譯為現(xiàn)代文。

中華民族的形成非一族所成，從古至今，遠(yuǎn)古時期的部落交錯者，互相來往，排除各自之間關(guān)于習(xí)俗,語言,文化等等方面的差異,而是趨向于走向同一文化認(rèn)同,在這個過程中,逐漸走向融合,形成了統(tǒng)一民族。我們后世人稱呼為諸夏民族.（2）說明中華民族的形成有何特點？中華民族的主干是什么？

說明中華民族的形成的特點是多民族跨地獄跨文化雜居，漸次融合。主干是中原炎黃后裔漢族。

（3）誰被稱為華夏族的共同祖先？他們分別有什么貢獻(xiàn)？

炎帝和黃帝被稱為華夏族的共同祖先。

炎帝改進(jìn)了農(nóng)具，叫人耕田；發(fā)明制陶技術(shù)；為人們治病，他嘗遍百草，發(fā)明了醫(yī)藥，還組織了集市較易。

黃帝發(fā)明修改房屋；種植谷物，馴養(yǎng)家畜挖井汲水，制造車、船、兵器、衣裳；還發(fā)明了文字、歷法、算術(shù)和音樂等

4、材料一：中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明唯有我先！

———孫中山

材料二：通大川，決壅塞，鑿龍門……疏三江五湖，注之東海，以利黔首。

——《呂氏春秋》

請回答：

（1）請將材料一、二譯為現(xiàn)代文。材料一：

五千年的文化都來自軒轅，相傳他創(chuàng)造了指南針，平定了蚩尤的叛亂，使中華文明領(lǐng)先于世界文明。

材料二：

挖通大山，疏導(dǎo)河道，鑿穿龍門。。疏導(dǎo)三江五湖，使他們注入東海，以造福貴州。

（2）材料一、二分別歌頌了哪兩位中華民族先人的事跡？ 歌頌了蚩尤和大禹的事跡

（3）材料一中的“我先”還有什么貢獻(xiàn)？

創(chuàng)造指南針、造紙技術(shù)、印刷術(shù)、火藥

（4）材料二的人物最典型的故事是什么？

最典型的是大禹治水

（5）從這兩位先人的身上體現(xiàn)了中華民族的什么精神？ 為人民著想；舍小家，為大家的精神

5、材料一：帝堯之時，鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂。堯求能治水者，群臣四岳皆曰鯀可。……于是堯聽四岳，用鯀治水。九年而水不息，功用不成。……于是舜舉鯀子禹，而使續(xù)鯀之業(yè)。

——《史記》

材料二：禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。……左準(zhǔn)繩，右規(guī)矩，載四時，以開九州，通九道，陂九澤，度九山。

——《史記》

請回答：

（1）請將材料內(nèi)容翻譯為現(xiàn)代文。材料一：

堯、舜時期，黃河流域長期洪水泛濫，平原沃野變成了一篇汪洋，天下人民都在在擔(dān)憂。堯變在天下找能治水的人。……于是堯聽四岳的話，用鯀治水，但是鯀能力有限，最終，沒有治好洪水。……于是舜讓禹的父親來治水，來續(xù)鯀之業(yè)。

材料二：

禹傷痛父親鯀治水無功被殺，因此勞身苦思，在外十三年，經(jīng)過自己家門也不敢進(jìn)。……他經(jīng)常隨身離不開的東西，劃定圖式的圓規(guī)和方矩，四時都帶著他們，用以從事于開劃九州，辟通九州道路，修筑九州湖澤堤障，計度九州山岳脈絡(luò)。

（2）以上材料主要敘述的是誰的事跡？他的主要功績是什么？

主要敘述的是大禹的事跡，他的主要功績是：治好了洪水

6、材料一：大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)……是謂大同。

——《禮記 禮運》 材料二：今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨、力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)；……是謂小康。

——《禮記 禮運》

請回答：

（1）請將材料一何材料二翻譯為現(xiàn)代文。材料一：

大道實行的時代，天下是屬于公眾的。選拔道德高尚的人，推舉有才能的人。講求信用，調(diào)整人與人之間的關(guān)系，使它達(dá)到和睦。因此人們不只是敬愛自己的父 母，不只是疼愛自己的子女。使老年人得到善終，青壯年人充分施展其才能，少年兒童都有長輩。而無妻者、老而無夫者、少而無父者、老而無 子者，都有供養(yǎng)他們的措施。………是高度太平、團(tuán)結(jié)的局面。

材料二：

如今大道已經(jīng)消失不見，天下成為私家的。人們只敬愛自己的父母，只疼愛自己的子女，對待財務(wù)和出力都是為了自己：天子諸侯把父子相傳、兄弟相傳作為禮 制。城外護(hù)城河作為防守設(shè)施，禮義作為準(zhǔn)則。……..這可以稱為小小的安定。”

（2）材料一中“天下為公，選賢與能”反映的是什么社會的什么制度？請舉例加以說明。

反映的是社會的禪讓制，諸侯把父子相傳。

（3）材料二中“天下為家”開始于何時？

開始于大禹死后，他的兒子啟繼承了權(quán)位。啟的即位，打破了禪讓制，成了歷史上王位世襲繼承制的開端。

（4）你認(rèn)為“天下為家”代替“天下為公”是歷史的進(jìn)步還是倒退？請簡要說明理由。

是進(jìn)步，因為，當(dāng)時，人們的智商都高了，而且，生產(chǎn)力的發(fā)展要求權(quán)利的集中，自然就從天下為公到天下為家了。這一變化促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理，是歷史的進(jìn)步。

7、材料一：“封建親戚，以藩屏周。”——禮記

材料二：普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣；——《詩經(jīng)》 材料三：兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人。——《 詩經(jīng)》

材料四：武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封，封尚父于營丘，曰齊。封周公旦于曲阜，曰魯。

——《史記》

請回答：

（1）請將以上材料翻譯為現(xiàn)代文。材料一：

用同姓諸侯構(gòu)筑一道屏障,來捍衛(wèi)周天子的中央權(quán)威。

材料二：

普天之下，皆是王土，四海之內(nèi)，皆是王臣。大夫失職，行事不公；以我為賢，派遣不停。

材料三：

周公幫助皇帝管理天下，設(shè)立七十一個國家，國家君主姓姬的有五十三個。

材料四：

武王追思先圣王，乃襃封神農(nóng)之後於焦，集解地理志弘農(nóng)陜縣有焦城，故焦國也。黃帝之後於祝，左傳云：“祝其，實夾谷。”杜預(yù)云：“夾谷即祝其也。”服虔云：“東海郡祝其縣也。”帝堯之後於薊，括地志云：“陳州宛丘縣在陳城中，即古陳國也。帝舜後遏父為周武王陶正，武王賴其器用，封其子媯滿於陳，都宛丘之側(cè)。”大禹之後於杞。括地志云：“汴州雍丘縣，古杞國。地理志云古杞國理此城。周武王封禹後於杞，號東樓公，二十一代為楚所滅。”於是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父於營丘，曰齊。集解爾雅曰：“水出其前而左曰營丘。”郭璞曰：“今齊之營丘，淄水過其南及東。”水經(jīng)注今臨菑城中有丘云。青州臨淄縣古營丘之地，呂望所封齊之都也。營丘在縣北百步外城中。輿地志云秦立為縣，城臨淄水故曰臨淄也。封弟周公旦於曲阜，曰魯。

（2）以上材料是對我國哪一朝代政治格局的描述？反映當(dāng)時實行什么制度？

反映當(dāng)時實行分封制。

（3）材料四中“封”的對象有哪幾類人？周武王認(rèn)為誰是滅商的最大功臣？

封的對象有：焦，祝，薊，陳，杞。

周武王認(rèn)為姜子牙是滅商的最大功臣

（4）從哪些材料可以明顯看出“封”的目的？

乃褒封神農(nóng)之后于焦

（5）你認(rèn)為該制度能不能保證周天子對廣大疆域?qū)嵭虚L久牢固的統(tǒng)治，為什么？

不可以。因為：西周后期周的領(lǐng)地幾乎只有“王畿之地”了，除了都城方圓幾十里的范圍，其他地方都被諸侯國給瓜分占領(lǐng)了。

8、閱讀材料：“金有六齊。六分其金而錫居一，謂之鐘鼎之齊。五分其金而錫居一，謂之斧斤之齊。四分其金而錫居一，謂之戈戟之齊。三分其金而錫居一，謂之大刃之齊。五分其金而錫居二，謂之削殺矢之齊。金、錫半，謂之鑒燧之齊。”（金指青銅器）請回答：

10（1）請將材料內(nèi)容翻譯為現(xiàn)代文。

鑄造青銅器的銅錫比例有六種配方：鑄造鐘鼎的比例，錫占六分之一；斧子的比例，是錫占五分之一；戈、戟的比例，是錫占四分之一。

（2）材料反映了商朝哪個行業(yè)的高度發(fā)展？請舉例說明。

反映了商朝制作青銅器的高度發(fā)展

9、材料一：“禮樂征伐自天子出”——《論語》 材料二：“禮樂征伐自諸侯出”——《論語》

（1）請將材料翻譯為現(xiàn)代文。材料一：

制作禮樂和發(fā)令征伐的權(quán)力都出自 天子

材料二：

制作禮樂和發(fā)令征伐的權(quán)力都出自諸侯。

（2）西周時“禮樂征伐自天子出”到春秋時期“禮樂征伐自諸侯出”的原因是什么？

周王室的衰微

（3）簡單評價春秋時期的爭霸戰(zhàn)爭對社會的影響？

春秋無義戰(zhàn)，霸主們發(fā)動戰(zhàn)爭的根本目的是為了擴(kuò)大自己統(tǒng)治的勢力范圍，更多的掠奪土地、人口和財務(wù)，人民在戰(zhàn)爭中付出的代價最大，所受痛苦也最深！

第五篇：關(guān)于初一歷史作業(yè)答案

大家把理論知識學(xué)習(xí)好的同時，也應(yīng)該要復(fù)習(xí)，從復(fù)習(xí)中找到自己的不足，下面是初中頻道為大家整理的初一暑假歷史作業(yè)答案，希望對大家有幫助。

一、選擇題

題號***13141

5答案CBDCADBDDADBABA

題號16***2232425

答案BDCCCBCABA

二、非選擇題

26.(13分)

(1)A.涿郡B.余杭;(2分)永濟(jì)渠、通濟(jì)渠。(2分)

(2)運河形狀不同，截彎取直(或隋朝大運河呈大彎曲狀，路程遠(yuǎn)，元朝大運河較直，路途縮短);(2分)

共同影響：都加強(qiáng)了南北經(jīng)濟(jì)的交流，促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(2分)

(3)不同;(1分)隋朝大運河的開通一方面加強(qiáng)了南北交通，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;另一方面由于開鑿運河勞民傷財加速了隋王朝的滅亡。(4分)

27.(13分)

(1)手工業(yè)發(fā)達(dá)，越窯青瓷、邢窯白瓷、唐三彩最為有名;商業(yè)發(fā)達(dá)，唐都長安是當(dāng)時世界上國際性的大都市等等。(2分)

(2)李白、杜甫、白居易等。(3分)

(3)民族關(guān)系——文成公主入吐蕃、唐玄宗冊封回紇首領(lǐng)為懷仁可汗等等;(2分)對外交往——玄奘西游、鑒真東渡等等。(2分)

(4)《金剛經(jīng)》是世界上最早的、標(biāo)有確切日期的雕版印刷品;(2分)吳道子，《送子天王圖》。(2分)

28.(14分)

(1)隋朝，科舉制;(2分)因為之前的官員大多從權(quán)貴的子弟中選拔;許多出身低微但有真才實學(xué)的人不能擔(dān)任高官，不利于社會的發(fā)展。(2分)

(2)隋文帝：采取分科考試的方法選拔官員;隋煬帝：設(shè)置進(jìn)士科，科舉制度正式誕生;武則天：開始實施殿試，增設(shè)武舉科;唐玄宗：詩賦成為進(jìn)士科主要內(nèi)容。(5分)

還有唐太宗。(1分)

(3)科舉制使門第不高的人，可以憑才學(xué)做官;選拔官吏的權(quán)力，也從地方集中到朝廷;科舉制促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展;科舉制也促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。(4分)

29.(10分)

(1)時間早、規(guī)模大、次數(shù)多、范圍廣(任意兩點即可);(2分)最遠(yuǎn)到達(dá)紅海沿岸和非洲東海岸。(2分)

(2)原因：鄭和下西洋是和平交往，促進(jìn)了中國和亞非各國的經(jīng)濟(jì)交流，加強(qiáng)了中國和亞非各國的友好關(guān)系。(3分)

(3)實行閉關(guān)鎖國的政策，看不到世界形勢的變化，導(dǎo)致中國逐漸落伍;(2分)

我們要吸取教訓(xùn)，堅持對外開放。(言之有理即可)(1分)