第一篇：城市精神大討論發(fā)言稿

在國(guó)內(nèi)外，許多城市根據(jù)各自的歷史淵源和發(fā)展目標(biāo)，制定出了自己的“城市精神”。這些城市精神可謂至誠(chéng)至信，各有特色，大都是通過開展從上到下的討論會(huì)，廣泛集納市民的意見、建議，最終凝結(jié)出的代表著全體市民所認(rèn)同的理想、價(jià)值觀和基本信念的城市精神。國(guó)內(nèi)的上海：海納百川而服務(wù)全國(guó)，在艱苦奮斗中追求卓越；杭州：精致和諧，大氣開放；大連：

創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)世；青島：誠(chéng)信、博大、和諧、卓越；長(zhǎng)沙：心憂天下、敢為人先；蘇州：剛?cè)嵯酀?jì)、包容開放、崇文重教、精細(xì)雅致；南京：誠(chéng)樸誠(chéng)信，博愛博雅；江蘇：創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)優(yōu)；國(guó)際名城紐約：高度的融合力、卓越的創(chuàng)造力、強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力、非凡的應(yīng)變力；倫敦：歷史與現(xiàn)實(shí)的和諧統(tǒng)一、人和自然的和諧統(tǒng)一等等。當(dāng)然少不了我們廣東人精神：敢為人先、務(wù)實(shí)進(jìn)取、開放兼容、敬業(yè)奉獻(xiàn)。

人是城市的重要組成部分，人的精神必然決定著城市的精神，人的精神也必然將創(chuàng)造出與之相應(yīng)的城市精神。在改革開放后的二十多年里，**人用自己的思想和智慧、心血和汗水傳承和創(chuàng)造了“開拓創(chuàng)新，誠(chéng)信守法，團(tuán)結(jié)務(wù)實(shí)，勤勞奉獻(xiàn)”的**精神。這種**精神激勵(lì)和鼓舞著當(dāng)代**人建設(shè)了一個(gè)現(xiàn)代制造業(yè)名城、生態(tài)綠城、文化新城。如今，我們已經(jīng)站在一個(gè)新的臺(tái)階上，面對(duì)新的歷史發(fā)展時(shí)期，我們除了繼承原有的**精神之外，更需要將它創(chuàng)新、發(fā)揚(yáng)光大，使其有更加飽滿的內(nèi)涵，更加強(qiáng)勁的張力，更加明顯的特色。

作為一名由外地來到**，并在**扎下根的年輕人，我由衷地喜愛這座年輕的城市，喜愛這片肥沃的土地上熱情的人們。短短的幾年時(shí)間，我用眼看，用鼻呼吸，用耳聆聽，用腳踱量，用手觸摸，用心感受，又深深體會(huì)到一種種令人振奮的新的**精神：友愛、包容、和諧。

友愛，就是全社會(huì)互幫互助。全體人民平等友愛、融洽相處。友愛就是要大力提倡以文明禮貌、助人為樂的社會(huì)公德，在全社會(huì)形成平等友愛、融洽相處、共同進(jìn)步的社會(huì)氛圍和人際環(huán)境。友愛的前提是平等，不能以平等的態(tài)度待人，就不可能發(fā)自肺腑地關(guān)愛幫助他人；友愛的實(shí)質(zhì)是對(duì)人的尊重，是對(duì)人的生命價(jià)值的珍視，對(duì)他人疾苦的同情，對(duì)他人成長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)懷；友愛的實(shí)踐是對(duì)他人的幫助，是在他人需要時(shí)的雪中送炭，伸出援助之手。友愛的精神正在**生根發(fā)芽，并向周邊輻射。**市每年都向貧困地區(qū)捐資捐物、為困難戶扶貧助學(xué)。大到政府、企事業(yè)單位，小到社會(huì)團(tuán)體、市民個(gè)人，紛紛伸出友愛之手，幫助身邊的人，幫助遠(yuǎn)方的人。當(dāng)中沒有地域之分，沒有貴賤之分，有的只是愛的延伸。

包容——就是容納、包含。又指寬容、忍讓。說**人有包容精神，也就是說**人具有海納百川的寬廣胸懷。在**，外來建設(shè)者已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了本地居民的人數(shù)。他們從五湖四海匯聚到一起，也帶來各地不同的文化、技術(shù)和思想。熱情的**人沒有閉門守舊，固步自封，而是采用積極主動(dòng)的態(tài)度欣然接受隨著改革春風(fēng)吹來的清新空氣。一座座拔地而起的企業(yè)廠房激起了莞邑大地蓬勃發(fā)展的步伐，**人民和外來建設(shè)者們一起同心同德，甘苦與共，建設(shè)出一個(gè)國(guó)際制造業(yè)名城、中國(guó)最具經(jīng)濟(jì)活力城市、中國(guó)十佳魅力城市、全國(guó)優(yōu)秀旅游城市。從將“外來員工”改名為“企業(yè)員工”開始，**建設(shè)者就包含了所有為**建設(shè)作出貢獻(xiàn)的人。從人類發(fā)展的歷史來看，包容總是跟文明進(jìn)步、繁榮昌盛這些優(yōu)性價(jià)值聯(lián)系在一起。包容精神是值得大力弘揚(yáng)的，非常符合現(xiàn)代社會(huì)“開放、開明、接納、多元”的精神，比如說，**多年來已形成了內(nèi)源型經(jīng)濟(jì)和外源型經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的格局；還有市委、市政府很早就強(qiáng)調(diào)要親商、安商、富商，給投資者提供最好的服務(wù)；政府還為企業(yè)員工送新春祝賀、解決節(jié)間返鄉(xiāng)問題等。這些都是包容這種文化底蘊(yùn)的外化。

和諧——是一個(gè)帶有溫度的詞語，讓人一聽到就覺得暖乎乎的。社會(huì)公平、公正，民主法治，誠(chéng)信友愛、安定有序、充滿生機(jī)、朝氣蓬勃、人和自然和諧相處。這就是我們心中理想的和諧，一個(gè)溫暖如春的大家庭。生活在**的人能深刻地感受到這一點(diǎn)。在人大、政協(xié)的代表中，不同層次、不同崗位的代表積極參政議政；在各行各業(yè)，企業(yè)員工和本地群眾協(xié)手努力，共建美好家園；在繁榮的都市里，公安干警目光如炯，保一方平安；在美麗的大自然里，男女老少，怡然自得，共享天倫。經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，城鎮(zhèn)面貌日新月異，人們生活水平不斷提高，群眾文化生活豐富多彩，和諧的社會(huì)環(huán)境、和諧的現(xiàn)代生活就在我們的身邊。

不可否認(rèn)，在和諧的大氛圍當(dāng)中仍有些不和諧的小音符，如治安、交通等，但這些只是暫時(shí)的。作為一個(gè)**的建設(shè)者，我有理由相信，在所有**建設(shè)者的努力之下，一個(gè)理想的社會(huì)，一個(gè)美麗的家園遲早會(huì)在我們手中創(chuàng)建。而這個(gè)理由就是新**人所堅(jiān)持的“友愛、包容、和諧”的新**城市精神。

第二篇：克州精神大討論發(fā)言稿

克州精神大討論發(fā)言稿

尊敬的局臺(tái)領(lǐng)導(dǎo)，各位同事們： 大家下午好！

“克州精神”是一種人生境界，是克州人寶貴的精神財(cái)富。“克州精神”是以愛國(guó)主義精神為核心的民族精神的具體體現(xiàn)。“克州精神”體現(xiàn)了我們黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)，體現(xiàn)了愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神和科學(xué)精神，給民族精神注入了新的時(shí)代內(nèi)容。

隨著中央援疆工作會(huì)議的召開，援疆部署的調(diào)整，克州大建設(shè)、大開放、大發(fā)展的步伐加快。特別是經(jīng)濟(jì)援疆力度的加大，無疑加快了克州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的速度，但仍然需要弘揚(yáng)“克州精神”，“克州精神”仍然是建設(shè)美好家園的精神支柱。

作為一個(gè)廣電人，積極弘揚(yáng)提升克州精神，必須結(jié)合廣電事業(yè)發(fā)展的實(shí)際，進(jìn)一步弘揚(yáng)廣電精神，在提升宣傳水平，精心實(shí)施好 “三種語言新聞同步播出”加大宣傳克州精神的力度，提升新聞內(nèi)容的同時(shí)也充分利用各項(xiàng)欄目，比如我們維語頻道自辦的《故鄉(xiāng)》也是一種宣傳克州精神的窗口之一，要強(qiáng)化對(duì)提煉克州精神，弘揚(yáng)克州精神輿論宣傳引領(lǐng)工作，為加快克州發(fā)展，實(shí)現(xiàn)奮力追趕作出新的貢獻(xiàn)。加大各項(xiàng)規(guī)章制度的執(zhí)行力度，以抓制度的落實(shí)為切入點(diǎn)，形成廣電隊(duì)伍良好的學(xué)風(fēng)，團(tuán)結(jié)協(xié)作的工作作風(fēng)，和諧共事促發(fā)展的氣氛，奪取全年各項(xiàng)工作任務(wù)的完成。

今天，我們生活在這個(gè)時(shí)代，是一個(gè)創(chuàng)造的時(shí)代，奮進(jìn)的時(shí)代。實(shí)現(xiàn)克州廣電事業(yè)的新飛躍，需要我們每一個(gè)廣電人艱苦創(chuàng)業(yè)、艱險(xiǎn)探索、求實(shí)創(chuàng)新和奮力拼搏。讓我們?cè)诖罅霌P(yáng)新時(shí)期克州精神的同時(shí)，大力弘揚(yáng)“愛崗敬業(yè)奉獻(xiàn)廣電，創(chuàng)新實(shí)干服務(wù)社會(huì)”的廣電精神，成為各項(xiàng)工作的動(dòng)力。讓我們從我做起，從現(xiàn)在做起，從本職崗位做起，為實(shí)現(xiàn)克州經(jīng)濟(jì)社會(huì)平穩(wěn)較快地發(fā)展，同心共創(chuàng)澤普美好的明天，為新疆和克州的跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安貢獻(xiàn)自己的力量。謝謝大家，我的發(fā)言完了！

克孜勒蘇電視臺(tái)維語頻道

加尼白克 2011年8月15日

第三篇：城市精神

上海城市精神

與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新；兼容并蓄、海納百川；敢為人先、勇往直前；敬業(yè)盡責(zé)、誠(chéng)實(shí)守信

贛州城市精神

1、明禮誠(chéng)信、務(wù)實(shí)進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)、開明開放

2、厚德誠(chéng)信、奮進(jìn)圖強(qiáng)、開明開放、善謀實(shí)干

南京城市精神：厚德載物

濟(jì)南城市精神 ：誠(chéng)信創(chuàng)新 和諧

大連城市精神：創(chuàng)造 創(chuàng)業(yè) 創(chuàng)世

江蘇精神：創(chuàng)新 創(chuàng)業(yè) 創(chuàng)優(yōu)

寧波精神：誠(chéng)信 務(wù)實(shí) 開放 創(chuàng)新

遂寧城市精神：學(xué)習(xí)創(chuàng)新 和諧 卓越

青島城市精神：誠(chéng)信 博大 和諧 卓越

石獅精神：團(tuán)結(jié) 自強(qiáng) 務(wù)實(shí) 奉獻(xiàn)

泉州精神：求是 團(tuán)結(jié) 務(wù)實(shí) 創(chuàng)新

內(nèi)蒙古自治區(qū)精神：活力 人文 和諧

無錫城市精神：尚德務(wù)實(shí) 和諧奮進(jìn)

杭州城市精神：精制和諧 大氣開放

長(zhǎng)沙城市精神：心憂天下 敢為人先

太倉(cāng)城市精神：精致和諧 務(wù)實(shí)創(chuàng)新

東莞城市精神： 海納百川 厚德務(wù)實(shí)

上海精神：海納百川 追求卓越

汕頭精神：海納百川 負(fù)重圖強(qiáng)

撫順精神：不懈奮斗 無私奉獻(xiàn)

吉林市精神：同舟共濟(jì) 激流勇進(jìn)

撫順城市精神：不懈奮斗 無私奉獻(xiàn)

成都城市精神：和諧包容 智慧誠(chéng)信 務(wù)實(shí)創(chuàng)新

常州精神：勤學(xué)習(xí)重誠(chéng)信敢拼搏勇創(chuàng)業(yè)

蘇州城市精神：剛?cè)嵯酀?jì) 包容開放 崇文重教 精細(xì)雅致

深圳城市精神：開拓創(chuàng)新 誠(chéng)信守法 務(wù)實(shí)高效 團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)

南京精神：開明開放 誠(chéng)樸誠(chéng)信 博愛博雅 創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新

廣東精神：敢為人先 務(wù)實(shí)進(jìn)取 開放兼容 敬業(yè)奉獻(xiàn)

荊州城市精神：篳路藍(lán)縷 和衷共濟(jì) 勵(lì)精圖治 發(fā)憤圖強(qiáng)

第四篇：城市精神

一個(gè)人有面子，他會(huì)自我修飾，而一座城市要有面子，這需要每個(gè)市民的努力。因?yàn)橐粋€(gè)人有人格，一座城市有市格，都需要小心呵護(hù)。

城市精神，看似模糊，其實(shí)很具體。長(zhǎng)期以來，人們以為精神是個(gè)體的專屬品，這就忽略了一個(gè)事實(shí)：離開群體，個(gè)體難以獨(dú)存。如果一個(gè)人從小就被隔絕起來，那么，長(zhǎng)大后他不僅是個(gè)傻瓜，而且也沒有獨(dú)立人格。

我們的禮貌，是習(xí)得的，我們的誠(chéng)實(shí)，是習(xí)得的，我們的自尊，是習(xí)得的，我們的關(guān)愛與胸懷，也是習(xí)得的。所謂自我，其實(shí)就是一個(gè)向社會(huì)不斷習(xí)得的過程，這說明，精神并不只是一個(gè)想象的共同體，它與我們每個(gè)人實(shí)實(shí)在在地發(fā)生著關(guān)聯(lián)。

然而，尋找集體精神的道路并不平坦，它是幾代先賢付出巨大努力而獲取的真知。

在古代中國(guó)，人與人之間關(guān)系松散，所謂“皇權(quán)不下縣”，在多數(shù)時(shí)期，鄉(xiāng)里社會(huì)完全依靠自治，很少使用集體、國(guó)家、民族這樣的詞匯。然而，在“堅(jiān)船利炮”的沖擊下，東方文明陷入了深深的迷茫中：為什么四千年文明教化，卻抵擋不了物質(zhì)力量的沖擊？為什么天理昭然，強(qiáng)盜與鴉片卻能堂而皇之地破門而入？為什么溫柔醇厚，卻成了世界的笑柄？

面對(duì)挑戰(zhàn)，從“師夷長(zhǎng)技以制夷”，即學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技，到“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，即學(xué)習(xí)現(xiàn)代制度，再到“救救孩子”，即學(xué)習(xí)現(xiàn)代文化，我們終于明白了：現(xiàn)代化不僅僅是技術(shù)，更不僅僅是制度，關(guān)鍵是人的現(xiàn)代化，失去了自我的提升，則一切皆無抓手。

所謂人的現(xiàn)代化，就是要從一盤散沙的個(gè)體，通過精神的黏合，變成一個(gè)整體，這是從傳統(tǒng)社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)的必經(jīng)之路。

上世紀(jì)70年代，許多北京人住在大雜院里，要走很遠(yuǎn)的路去上公廁，十分辛苦，環(huán)衛(wèi)部門同意在院中給大家建公廁，可問題來了，放在誰家旁邊，誰都不愿意：憑什么別人方便，我聞味兒？爭(zhēng)來爭(zhēng)去，始終沒有解決方案，大家只好繼續(xù)辛苦下去。

今天，我們住進(jìn)了高樓大廈，家家有了私用的衛(wèi)生間，但類似的“公廁困境”依然存在，畢竟，高樓也需要人來建設(shè)，下水道也需要人來維護(hù)，污物也需要人來清理，在方便的背后，終需有人來承擔(dān)。

生活在同一座城市，我們都在為別人承擔(dān)，別人也都在為我們承擔(dān)。正是這份互相的承擔(dān)，北京越來越美麗，我們每個(gè)人都從中獲益，走在北京的街道上，享受著北京的種種便利，我們不能忘記，這一切的背后，都需要北京精神的支撐。

為它自豪，為它奉獻(xiàn)，認(rèn)同它的價(jià)值觀，并為它明天的美好而共同努力。愛國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德。這，就是北京精神，是我們這座城市的靈魂。

愛國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德，11月2日，北京市公布了“北京精神”。此前，已經(jīng)有不少城市相繼昭示了各自的“城市精神”。城市精神凝聚著城市的靈魂，代表著城市的形象，彰顯著城市的特色，引領(lǐng)著城市的未來。但城市精神不僅僅是抽象的概括，還必須反映在各自的具體規(guī)劃、設(shè)計(jì)、管理、建設(shè)中，通過歷史傳統(tǒng)、文化積淀、社會(huì)風(fēng)氣、價(jià)值觀念以及市民素質(zhì)傳達(dá)出來。如果千城一面，無個(gè)性可言，其精神也就成了一句空話。

面對(duì)城市化的浪潮，有人滿懷期待，有人心存焦慮，也有人不知所措。10月27日至28日，30多位中國(guó)和歐洲的著名學(xué)者、作家、藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師匯聚在北京的國(guó)家博物館，參加中國(guó)文化部和歐盟教育文化總司舉辦的“中歐文化高峰論壇”，從不同角度探討了城市的歷史和當(dāng)今的建設(shè)。在他們的演講中，我們可以感受到城市精神的具體體現(xiàn)；在他們的爭(zhēng)辯中，城市發(fā)展存在的大量問題也擺在了我們的面前。

面對(duì)人口壓力，要有新的對(duì)策

中國(guó)人口，如今有近一半住在城鎮(zhèn)里，達(dá)到6.65億，城市化速度和規(guī)模堪稱世界第一

進(jìn)入新世紀(jì)以來，全世界城市發(fā)展最快的地方在亞洲，而在亞洲，中國(guó)和印度又是快中之快。中國(guó)的城市化率已經(jīng)接近50%。如今，中國(guó)有60個(gè)城市的人口超過了100萬，可整個(gè)歐洲超過100萬人口的城市僅有35個(gè)。面對(duì)如此龐大的城市人口，如何解決日益嚴(yán)重的城市問題，樹立城市的文化、塑造城市的精神，正在成為社會(huì)最關(guān)心的課題。在這些居住、工作在城市里的人口中，還有1.53億是農(nóng)民工，他們的家庭和親屬仍在農(nóng)村，所以說，城市問題實(shí)際也是鄉(xiāng)村問題，城市形象就是全社會(huì)的形象。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院美國(guó)研究所所長(zhǎng)黃平認(rèn)為，中國(guó)現(xiàn)在還有一半人在農(nóng)村，到2025年至少仍有40%以上的人在農(nóng)村。假如他們?cè)谵r(nóng)村失去土地，來到城市卻找不到工作，又沒有住房，城市精神就很難涵蓋到他們。所以，中國(guó)未來城市發(fā)展只能走城鄉(xiāng)一體化的道路。做到城鄉(xiāng)互補(bǔ)、城鄉(xiāng)互惠、城鄉(xiāng)共贏，以減緩城市發(fā)展引發(fā)的種種壓力。黃平說，中國(guó)古代就有類似的成功模式，“上有天堂，下有蘇杭。這些城市其實(shí)是大中小城市和鄉(xiāng)村共同形成的一個(gè)整體，給我們提供了一整套包括田園、藝術(shù)、建筑，以及很高文明程度的生活方式。”

人們?cè)谟懻摮鞘谢瘯r(shí)，往往忽視了一個(gè)基本的概念，這就是什么叫城市化。英國(guó)倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院亞洲研究中心主任阿瑟·胡塞因有自己的觀點(diǎn)。他認(rèn)為城鎮(zhèn)的一個(gè)重要特點(diǎn)是人口密度，如今許多被稱為農(nóng)村的地方，按人口密度標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)算是城市了。“因此，一定不要忘記，在農(nóng)村，城市化也在發(fā)生。”但這種城市化并沒有享受到真正城市的各種益處，反而將城市發(fā)展初期的許多弊端顯露出來。

在人口壓力面前，如何設(shè)計(jì)城市的特點(diǎn)，顯得至關(guān)重要。荷蘭建筑大師雷蒙·庫哈斯說，古代城市屬于統(tǒng)治者，有皇宮、軍隊(duì)，還有祭祀的地方，他們創(chuàng)造了城市的特點(diǎn)；而近代城市則是商業(yè)貿(mào)易和交通運(yùn)輸?shù)漠a(chǎn)物；可現(xiàn)在發(fā)展最為迅速的城市往往成了開發(fā)商、管理部門共同干預(yù)的結(jié)果。他們實(shí)際是通過自己的想象來設(shè)計(jì)城市，關(guān)注的是商業(yè)利潤(rùn)和上面的指示。這樣的城市，文化體現(xiàn)不出來，城市精神更無法實(shí)現(xiàn)，缺乏創(chuàng)意是通病。

迷戀高樓大廈，會(huì)讓城市失去文化

傳統(tǒng)文化的血脈在高樓林立中自然受到壓迫，而傳統(tǒng)文化恰恰能表現(xiàn)城市的特性

意大利的小說家卡爾維諾說過：“城市就像夢(mèng)想一樣，是由渴望和恐懼組成的。”現(xiàn)在很多城市對(duì)高樓大廈非常渴望，但高樓大廈對(duì)傳統(tǒng)文化帶來的卻是恐懼。中外學(xué)者對(duì)大小城市一律都迷戀高樓大廈表示了不滿，各個(gè)城市競(jìng)相蓋高樓，似乎誰的樓越高越榮耀，還自稱是亞洲第一、世界第一。尤其我國(guó)許多城市是延續(xù)千百年文化傳統(tǒng)的歷史名城，如將老城區(qū)只限制在幾小片地區(qū)加以保護(hù)，四周都是高樓大廈，就看不出歷史文化的全貌，而在高樓夾縫里保留幾個(gè)孤零零的歷史建筑，更讓建筑本身失去了文化氛圍的依托。

雷蒙·庫哈斯說，現(xiàn)在中國(guó)很多城市對(duì)摩天大樓非常著迷，這使一些城市的場(chǎng)景非常難看。許多摩天大樓是空殼，文化內(nèi)涵很空洞。“40年前，我在歐洲就開始進(jìn)行城市樣貌研究，發(fā)現(xiàn)很多城市的建筑趨勢(shì)都是中等高度，這樣的建筑對(duì)于真正有文化意趣的城市來說，往往是受青睞的。在21世紀(jì)的城市建設(shè)中，最需要的不是蓋高樓，而是保護(hù)那些具有歷史價(jià)值的建筑，不僅是古代重要的建筑，還應(yīng)該包括近代的。這些建筑對(duì)于城市的定位、身份非常重要。”

北京這樣一座古都，現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)了外圍高樓拼命拔地而起、內(nèi)里只能竭力保全的尷尬局面。清華大學(xué)國(guó)家遺產(chǎn)研究中心副主任張杰介紹：北京城內(nèi)有一些非常脆弱的社區(qū)，老齡人口、弱勢(shì)人口占較大比例，保護(hù)和改造的難度很大。他建議，舊城的改造不妨和新城的建設(shè)統(tǒng)籌起來，推出更為靈活和多樣化的方式，鼓勵(lì)社區(qū)和非政府組織加入進(jìn)來，文化在建設(shè)中一定要始終放在首要位置。

城市建設(shè)速度的一日千里，究竟是禍?zhǔn)歉＃孔骷夷杂凶约旱目捶āＫf，前兩天為了參加英國(guó)使館組織的紀(jì)念狄更斯誕辰200周年活動(dòng)，讀了《雙城記》，“這是最美好的時(shí)代，也是最糟糕的時(shí)代”，令人記憶深刻。過了100多年后，蘇聯(lián)作家阿斯塔菲耶夫在《魚王》中也用過類似的比喻，說這是建設(shè)的時(shí)代，也是破壞的時(shí)代。“我去年在日本論壇上發(fā)表演講《悠著點(diǎn)，慢著點(diǎn)》。為什么病態(tài)的欲望會(huì)無限膨脹？要那么多吃的干嘛，要那么多樓房干嘛，現(xiàn)在樓房已經(jīng)差不多夠了，蓋的房子完全是為了地產(chǎn)商的需要。我們過去講人有十分聰明用八分，留著兩分給子孫。我們現(xiàn)在有這么多的財(cái)力，不要一下用光了，地下的煤、石油、空氣少用點(diǎn)，留點(diǎn)給后代。如果一直快速發(fā)展，用不了幾天，地球就四處冒煙了。城市要健康發(fā)展，必須講理性。”

中小城市崛起，延續(xù)傳統(tǒng)才有特色

很多中小城市日益趨同，原有的文化魅力正在喪失，新區(qū)建設(shè)又缺少人文情趣

當(dāng)超大城市競(jìng)相發(fā)展的時(shí)候，各地的中小城市也日益引起人們的關(guān)注。這些城市大多是歷史文化名城，擁有豐厚的人文底蘊(yùn)，如今建設(shè)速度正在加快，成為城市發(fā)展的主力。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所所長(zhǎng)陸建德說，古人就說“居大不易”，現(xiàn)在生活在特別大的城市也最不容易，所以出現(xiàn)了一種新潮流：中小型城市正迅速發(fā)展。我最近到浙江德清，一個(gè)很小的城市，但是那里的人不愿意去大城市，他們都覺得小城市生活品質(zhì)非常高。不過，這些中小城市如果規(guī)劃不當(dāng)，也會(huì)出現(xiàn)大城市正面臨的問題。

法國(guó)盧浮宮音樂廳主任讓·馬克·戴拉斯也介紹說：在法國(guó)，現(xiàn)在越來越多的人選擇中等城市，顯然這是把生活質(zhì)量放在首要來考慮，這里既有城市的服務(wù)條件，又沒有人口的壓力和環(huán)境的緊迫感。

一樣的商廈、一樣的寫字樓、一樣的住宅風(fēng)格、一樣的馬路、一樣的快餐店，很多中國(guó)中小城市的趨同化也引起了學(xué)者們的批評(píng)。尤其是許多中小城市在保護(hù)老城同時(shí)大規(guī)模地開辟新區(qū)，新區(qū)的占地面積一般都很大，多是六車道、八車道，沿途是一排排威嚴(yán)的機(jī)關(guān)大樓，一概高臺(tái)階，由大片的草坪圍在四周，但文化特性幾乎是零。這樣的新區(qū)毫無人氣，生活不方便，甚至連個(gè)歇腳的地方也沒有。“大量的新區(qū)既是復(fù)制品，又割裂了城市本身相互依存的紐帶。”中國(guó)書法院常務(wù)副院長(zhǎng)李勝洪說。

建設(shè)公共空間，包容性和人性化必不可少

這里不能大而無當(dāng)，冰涼生硬，應(yīng)該溫馨舒適，給人以親切感

在城市建設(shè)中，公共空間是必不可少的地方，可以展示文化，更可以享受生活，也可以人際互動(dòng)，是城市精神在細(xì)節(jié)處的具體體現(xiàn)。但是，公共空間的設(shè)計(jì)和建設(shè)卻不能任意而為，需要詳細(xì)論證和周密規(guī)劃。

希臘作曲家菲沃斯·安杰洛絲·科李阿斯認(rèn)為，城市的公共空間，應(yīng)該以文化為依托，目的在于鼓勵(lì)人與人之間進(jìn)行文化互動(dòng)，通過互動(dòng)，大家共同分享公共的文化體驗(yàn)。

上海大學(xué)教授王曉明說，講城市的公共空間，首先應(yīng)注意弱勢(shì)者的公共空間。這個(gè)空間的大小、好壞，是我們衡量城市生活的一個(gè)最重要的標(biāo)準(zhǔn)。如今很多城市的弱勢(shì)者的公共空間正在遷往城市邊緣，即便在市里，地盤也在縮小。所以，城市化的同時(shí)，不應(yīng)該忽視他們對(duì)公共空間的需求。

法國(guó)里昂中央理工大學(xué)的莎拉·卡爾瓦羅將包容視為城市塑造公共空間的關(guān)鍵詞，而這恰恰也是北京的“城市精神”。她認(rèn)為，怎么樣把廣大民眾更好地包容到一個(gè)公共空間里，是考驗(yàn)城市的標(biāo)準(zhǔn)。王曉明則認(rèn)為：包容性也存在區(qū)分，一種是指強(qiáng)有力的力量能夠包容其他東西；另一種是指各種不同力量都可以發(fā)出自己的聲音，這后一種包容更持久。

一些專家指出，公共空間應(yīng)該溫馨舒適，給人以親切感，而目前城市建立的所謂廣場(chǎng)卻正相反。他們強(qiáng)調(diào)，親切便利的環(huán)境和體貼的社會(huì)服務(wù)，才是公共空間的基本要素。

新華網(wǎng)北京11月2日電 經(jīng)過一年多的提煉和290多萬群眾投票評(píng)選，由“愛國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”為內(nèi)容的“北京精神”表述語2日在京正式向社會(huì)發(fā)布。

北京市委副秘書長(zhǎng)傅華表示，“愛國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”是一個(gè)有機(jī)整體，充分體現(xiàn)了城市精神與核心價(jià)值的相互協(xié)調(diào)、城市共性與北京個(gè)性的相互兼容、歷史底蘊(yùn)與未來取向的相互統(tǒng)一、城市特色與市民氣質(zhì)的相互融合，反映了北京特有的文化品位和首善特質(zhì)。

“北京是一個(gè)最能彰顯中華民族愛國(guó)傳統(tǒng)的城市。”國(guó)防大學(xué)教授公方彬說，“不管是五四運(yùn)動(dòng)、盧溝橋事變，還是新中國(guó)成立掀起的建設(shè)熱潮、奧運(yùn)會(huì)北京市民的參與精神，都顯現(xiàn)出這座城市強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情和精神品質(zhì)。”

公方彬說，將愛國(guó)作為北京精神的核心和靈魂，反映出首都的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，也給我們提供了一個(gè)全球化時(shí)代必須強(qiáng)化的價(jià)值坐標(biāo)，保證我們認(rèn)清自己是誰，從哪里來，到哪里去；同時(shí)，將會(huì)把人們的愛國(guó)情感導(dǎo)入北京的城市建設(shè)和發(fā)展之中。

中國(guó)科學(xué)院院士、北京航空航天大學(xué)校長(zhǎng)懷進(jìn)鵬從創(chuàng)新角度，談了對(duì)北京精神的理解。他表示，千百年來，北京創(chuàng)造了世人矚目的科技和文化成就，這座城市也以厚重的文化底蘊(yùn)，向世界詮釋著一個(gè)城市的創(chuàng)新和進(jìn)取精神。今天的北京，是全國(guó)最有創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)、最具創(chuàng)新實(shí)力、最富創(chuàng)新潛質(zhì)的活力之城。

“作為城市意識(shí)的最高形式，包容是北京最具異質(zhì)性特征的城市精神之一。”北京師范大學(xué)教授于丹說，包容既是北京市民海納百川、雍容大度的胸襟和氣度，也是市政建設(shè)博采眾長(zhǎng)、兼容并包的思維方式，更是北京作為首都尊重差異、和諧共生的文化特質(zhì)和獨(dú)特品質(zhì)。

于丹認(rèn)為，參照聯(lián)合國(guó)人居署提出的“包容性城市”概念，北京已經(jīng)成為國(guó)際范圍內(nèi)地域開放性最高的都市之一，體現(xiàn)為積極評(píng)價(jià)外來人口的貢獻(xiàn)和影響、對(duì)困難群體給予保障性社會(huì)關(guān)懷、多元人才選擇相對(duì)理性與包容，“包容力與成長(zhǎng)性使北京在國(guó)際都市序列中地位穩(wěn)步上升”。

“厚德是中華文化的精神之魂，也凝練在北京人的精神品格之中。”北京市社科院研究員閻崇年說，建城三千多年、建都近千年的歷史，培育了北京人崇德、尚德、重德、厚德的品格。注重日常道德修養(yǎng)，擁有高遠(yuǎn)博大胸懷，是厚德的主要內(nèi)涵，也是社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期特別需要提倡的精神品格。

北京精神既已明確，我們當(dāng)因它而導(dǎo)引、而涵養(yǎng)、而凝聚、而創(chuàng)造。而在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的歷史進(jìn)程中，我們更當(dāng)在實(shí)踐中創(chuàng)造、在創(chuàng)造中沉淀、在沉淀中升華城市精神。

促使一個(gè)人外塑形象、內(nèi)鑄品質(zhì)的，正是他的精神。一座城市亦如是。城市精神外露為城市氣質(zhì)，內(nèi)聚為城市靈魂，最終使那些陌生的旅人感受它的與眾不同，使那些朝夕相處的市民認(rèn)同和追隨。歷經(jīng)歲月風(fēng)雨淘漉，歷經(jīng)一代代人的聚散演繹，城市精神既在日漸沉淀中涵養(yǎng)滋潤(rùn)著城市人，又在城市人日積月累的創(chuàng)造中豐富而充盈，既串起了這座城市的過去、現(xiàn)在和未來，又主導(dǎo)著城市的發(fā)展方向和未來。

這正是文化的力量，城市精神正是城市文化的精髓。城市精神與城市發(fā)展進(jìn)步既相承又相得的過程，既是以文化人、化城市的過程，又是城市和城市人創(chuàng)造城市文化繼而不斷沉淀升華城市精神的過程。

11月2日，290萬余首都市民投票選出了北京這座現(xiàn)代化古都的城市精神。其以愛國(guó)為核心、以創(chuàng)新為精髓、以包容為特征、以厚德為品質(zhì)，詮釋了處在歷史與未來交會(huì)點(diǎn)上的當(dāng)代北京所具有的氣質(zhì)與靈魂，表達(dá)了廣大市民對(duì)北京的實(shí)際感受與價(jià)值認(rèn)知。這樣的城市精神，對(duì)于把北京更好地建成全國(guó)人民的首都北京，建成世界矚目中西融匯的世界城市，有其獨(dú)特的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

在中國(guó)的眾多城市中，北京的獨(dú)特之處就在于，它是中國(guó)的首都，是國(guó)人心中的“首善之區(qū)”。不管人們是否承認(rèn)，北京的一舉一動(dòng)，往往會(huì)引起全國(guó)的關(guān)注，成為一種行動(dòng)的價(jià)值標(biāo)桿和取向。不少地方在做事時(shí)，往往還會(huì)看北京怎么做。北京做得好，應(yīng)該，因?yàn)樗鞘锥迹槐本┳龅貌缓茫粦?yīng)該，還是因?yàn)樗鞘锥肌？梢哉f，正是這一獨(dú)特的文化心理環(huán)境，決定了北京精神最終都必須指向和凸顯“首善”這一獨(dú)特的城市品質(zhì)。

這是一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，世界范圍內(nèi)各種要素的交往融合頻繁而密切。今天的中國(guó)，正日益緊密地融入世界，北京作為中國(guó)的首都，不可避免地也會(huì)融入世界。既要在世界范圍內(nèi)展示和表達(dá)自己，彰顯自己的獨(dú)特位勢(shì)，同時(shí)又要汲取其他優(yōu)秀文明的元素，在調(diào)整和改變自己中更好地適應(yīng)世界大勢(shì)。在這樣的情勢(shì)下，北京只有保持自己的精神不變，才會(huì)更加準(zhǔn)確地找到自己的位置，既不會(huì)迷失，又不會(huì)不適應(yīng)，而是在自由遨游中向世界釋放中華文化、首都文化、北京文化的力量。

北京精神既已明確，我們當(dāng)因它而導(dǎo)引、而涵養(yǎng)、而凝聚、而創(chuàng)造。而在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的歷史進(jìn)程中，我們更當(dāng)在實(shí)踐中創(chuàng)造、在創(chuàng)造中沉淀、在沉淀中升華城市精神，期許它指引我們一個(gè)更加美好的生活、美好的未來、美好的北京、美好的首都、美好的世界城市。

11月2日上午，歷時(shí)一年多的提煉、經(jīng)過290多萬群眾投票評(píng)選，以“愛國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”為內(nèi)容的“北京精神”表述語正式向社會(huì)發(fā)布。“北京精神”，以其充分體現(xiàn)城市精神與核心價(jià)值的相互協(xié)調(diào)、城市共性與北京個(gè)性的相互兼容、歷時(shí)底蘊(yùn)與未來取向的相互統(tǒng)一、城市特色與市民素質(zhì)的相互融合，在反映了北京特有的文化品位和首善特質(zhì)的同時(shí)，更是成為北京城市精神的新名片。

作為愛國(guó)“北京精神”核心和靈魂的，在反映出首都的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任的同時(shí)，更多的是給我們提供了一個(gè)全球化時(shí)代必須強(qiáng)化的價(jià)值坐標(biāo)，保證我們認(rèn)清自己是誰，從哪里來，到哪里去；同時(shí)，這種愛國(guó)情感，會(huì)隨著遍布京郊的北大紅樓、魯迅故居、“北方的紅星”長(zhǎng)辛店、宛平城等紅色圣地和“五四”運(yùn)動(dòng)、盧溝橋事變、新中國(guó)建國(guó)初期掀起的建設(shè)熱潮、奧運(yùn)會(huì)北京市民的參與精神一起，滲透到北京飛速發(fā)展的城市建設(shè)和發(fā)展中，成為北京城市建設(shè)和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，成為北京精神的核心和靈魂。

從天壇公園的回音壁，到八達(dá)嶺、居庸關(guān)、慕田峪長(zhǎng)城，到建筑風(fēng)格、規(guī)模讓世界嘆為驚止的故宮、北海公園，到建國(guó)后成為建起了中國(guó)第一座側(cè)吹轉(zhuǎn)爐、中國(guó)第一座30噸氧氣頂吹轉(zhuǎn)爐、1978年鋼產(chǎn)量達(dá)到179萬噸，成為國(guó)內(nèi)十大鋼鐵企業(yè)之一的首鋼，到從一個(gè)荒涼的墳場(chǎng)發(fā)展為有著“中國(guó)的硅谷”之稱的以聯(lián)想、百度為代表的近2萬家高新技術(shù)企業(yè)、以電子信息、生物醫(yī)藥、能源環(huán)保、新材料、先進(jìn)制造、航空航天為代表，以研發(fā)和服務(wù)為主要形態(tài)的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)集群，形成了“一區(qū)多園”各具特色的發(fā)展格局，成為首都跨行政區(qū)的高端產(chǎn)業(yè)功能區(qū)的中關(guān)村。創(chuàng)新，是北京造就千百年來世人矚目的科技和文化成就的最基本的動(dòng)力，在這座有著深厚文化底蘊(yùn)的城市里，一個(gè)城市的創(chuàng)新和進(jìn)取精神一覽無余，今天的北京，是全國(guó)最有創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)、最具創(chuàng)新實(shí)力、最富創(chuàng)新潛質(zhì)的活力之城。創(chuàng)新，體現(xiàn)著北京精神的精髓。

北京師范大學(xué)于丹說：“作為城市意識(shí)的最高形式，包容是北京最具異質(zhì)性特征的城市精神之一。” 包容既是北京市民海納百川、雍容大度的胸襟和氣度，也是市政建設(shè)博采眾長(zhǎng)、兼容并包的思維方式，更是北京作為首都尊重差異、和諧共生的文化特質(zhì)和獨(dú)特品質(zhì)。而這種包容，更多的體現(xiàn)在鬧市中心佇立寧可改到而加以保護(hù)的天主教堂、牛街清真寺、雍和宮、白云觀等宗教文化中心和古香古色的四合院、南鑼鼓巷、鳥巢、水立方、國(guó)家大劇院、3D寬屏電影等散發(fā)著古典與時(shí)尚水乳交融、和諧共存上，包容，成就了北京的南北交匯、中西合璧、開放博大、博采眾長(zhǎng)。包容，成為了北京精神的特征。

而作為北京精神品質(zhì)體現(xiàn)的厚德，更能體現(xiàn)北京深厚的文化底蘊(yùn)和北京市民的優(yōu)秀品質(zhì)。北京四合院、弄巷中吃百家飯的孩子；熟練背出5千多站點(diǎn)、10年堅(jiān)持義務(wù)指路的82歲老人；旨在對(duì)全國(guó)各地的流浪兒殘疾兒實(shí)行全免費(fèi)教育的北京光愛學(xué)校和最能體現(xiàn)厚德精神的重災(zāi)配合，沒有和諧，誰都演不了的“雙簧”，無不透露著厚德的品質(zhì)。一聲聲京腔京味、一句句北京歡迎你，在體現(xiàn)著北京笑迎四海的熱情、包容天下的胸懷的同時(shí)，更多的是道出了北京深厚的文化底蘊(yùn)和自身修養(yǎng)的厚重。

“北京精神”，是這座城市的靈魂，是北京這座城市的名片，是指引北京發(fā)展的新名片，誠(chéng)如一網(wǎng)友所說“我理解的北京精神，應(yīng)該包含了四個(gè)層次：之于民族和社會(huì)要愛國(guó)；之于工作和事業(yè)要?jiǎng)?chuàng)新；之于朋友和他人要包容；之于自身修養(yǎng)要厚德”，對(duì)于北京打造“文化航母”、在社會(huì)轉(zhuǎn)型期保持難得的精神品格，尤其重要。

“愛國(guó) 創(chuàng)新 包容 厚德”，既概括了北京深刻厚重的民族情懷和積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，又體現(xiàn)了其兼容并蓄的文化傳統(tǒng)和容載萬物的人文精神。

愛國(guó)，是北京城市精神最深刻、最顯著的特征，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷久彌新。它體現(xiàn)了北京市民所具有的“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國(guó)精神，講政治、顧大局、樹正氣、重奉獻(xiàn)的時(shí)代精神，展現(xiàn)了北京時(shí)刻與民族命運(yùn)緊密相連、心系國(guó)家發(fā)展、勇?lián)鷷r(shí)代使命的向心力與凝聚力。

創(chuàng)新，即突破常規(guī)、推陳出新。創(chuàng)新是民族進(jìn)步之魂，是城市活力之源，它體現(xiàn)了北京積極進(jìn)取、追求進(jìn)步的精神狀態(tài)。近年來，北京在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步、城市建設(shè)、社會(huì)管理等方面取得的成效見證了這座城市的創(chuàng)新精神。建設(shè)世界城市，北京仍將以創(chuàng)新贏得機(jī)遇和未來。

包容，即寬容、容納。在統(tǒng)一多民族國(guó)家形成和壯大的漫長(zhǎng)過程中，北京以自己寬廣的胸懷和開放的心態(tài)吸引、融合著各地區(qū)各民族的文化，古典的、現(xiàn)代的，民族的、世界的，京腔京韻的、五湖四海的在今天的北京都有其展示的舞臺(tái)；不同國(guó)度、不同民族、不同區(qū)域的人，都能在北京尋找到發(fā)展的機(jī)會(huì)。

厚德，源自《周易·大壯》：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”3000多年的建城史和850年的建都史不僅賦予了北京輝煌燦爛的歷史文化，也培育了北京市民胸懷坦蕩、文明有禮的優(yōu)秀品質(zhì)，孕育了這座城市德澤育人、容載萬物的獨(dú)特城市品格。在建設(shè)世界城市過程中，北京也必將繼續(xù)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)友愛、奉獻(xiàn)、互助的人文精神，不斷彰顯人文關(guān)懷的內(nèi)在品質(zhì)。

第五篇：幼兒園教師十九大精神討論發(fā)言稿

學(xué)習(xí)十九大精神討論發(fā)言稿

團(tuán)溪鎮(zhèn)中心幼兒園：王春妮

黨的十九大是在全面建成小康社會(huì)決勝階段、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期召開的一次十分重要的大會(huì)。十九大報(bào)告舉旗幟、指方向、明方略、繪藍(lán)圖，總結(jié)了黨的十八大以來黨和國(guó)家事業(yè)的歷史性變革，系統(tǒng)闡述了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，對(duì)決勝全面建成小康社會(huì)、開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程做出了全面部署，是我們黨進(jìn)入新時(shí)代、踏上新征程、書寫新篇章的政治宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)。認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入領(lǐng)會(huì)、大力宣傳、全面貫徹黨的十九大精神，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我們教師工作戰(zhàn)線的首要政治任務(wù)。我們廣大教師要與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨的十九大精神上來，把貫徹落實(shí)十九大精神貫穿到教書育人的全過程，迅速掀起學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神的熱潮。

十九大報(bào)告對(duì)新時(shí)期加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)提出了新方向、新命題和新要求。為落實(shí)十九大精神，國(guó)家將出臺(tái)加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的意見。我們要?jiǎng)?wù)求實(shí)效，全面加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，努力提高自身素質(zhì)。

今后，我們要認(rèn)真落實(shí)教育部黨組和陳寶生部長(zhǎng)要求，做好黨的十九大精神的學(xué)習(xí)者、教學(xué)者、宣講者、踐行者，學(xué)好、教好、傳好、干好，做到學(xué)習(xí)有深度、教學(xué)有力度、傳播有溫度、踐行有強(qiáng)度。要結(jié)合自身學(xué)習(xí)生活、教書育人、研究服務(wù)的實(shí)踐，將黨的十九大精神特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，切實(shí)轉(zhuǎn)化為提升思想政治素養(yǎng)和教育理論素養(yǎng)的學(xué)習(xí)行動(dòng)，切實(shí)轉(zhuǎn)化為提高教育教學(xué)水平的立德樹人行動(dòng)，切實(shí)轉(zhuǎn)化為推動(dòng)教育改革發(fā)展的落實(shí)行動(dòng)，切實(shí)轉(zhuǎn)化為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的科研行動(dòng)，切實(shí)轉(zhuǎn)化為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的服務(wù)行動(dòng)。