第一篇：敬廉純潔

敬廉純潔，遵紀守法

廉政文化是近年來黨風廉政建設實踐催生出來的一種新型的文化現象，是反腐倡廉教育面向全社會的一個新要求，胡錦濤總書記在中紀委五次全會上提出,要把廉政文化建設作為社會主義先進文化的重要內容,促進社會形成“以廉為榮，以貪為恥”的良好風尚。作為傳播先進文化、擔負培養社會主義事業接班人和建設者的學校，更應理直氣壯地把廉政文化建設作為學校工作的首要任務。

古代大思想家孟子提出仁政學說和一系列民本思想時說，“民為貴，社稷次之，君為輕”。大思想家荀子也說過，“君者，舟也;庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”。“路雖小，不行不至，事雖小，不為不成”，在這個“廉”字后面，還有一個“潔”字，這美妙的組合，不能不使人們聯想到荷花，亭亭玉立，芳香四溢，出淤泥而不染，讓人心曠神怡的清新感覺。廉潔讓人們產生多少向往，多少期待。正如《禮記》中寫的：“師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。”只有這樣，教師才具有為人師表的人格魅力，只有這樣“師道”才能確立，才能教人為真，為善，為美，才能使學生和社會中的人們敬而學之。

隨著改革開放的深入發展，社會上利已主義、享樂主義、拜金主義有所抬頭，消極腐敗現象滋生蔓延。教育戰線——這個過去的所謂“清水衙門”，消極腐敗現象也比較普遍：考試中的共同作弊，招生中的“人情網”學校和教師亂收費；有的教師上課對學生放松管理，下課后要給學生補課、收費；有的單位利用職權壟斷出版、發行大中小學生的教材、作業、教輔用書；有的在學校基建中，要回扣，收賄賂；有的高校、中專學校亂辦班、亂收費、亂發文憑等。這些不僅需要廣大教育工作者潔身自愛，廉潔從教，更需要各級各類主管教育的政府官員們更要做到清正廉潔。因為教育領域是一個塑造人才、培育人才的陣地，這些“頂頭”上司和以身立教者若不清正廉潔，怎么可能教育、塑造出廉潔奉公的人才呢？,學校要充分利用廣播、電視、網絡，報刊、黑板報等形式，開辟專欄，面向廣大青少年學生宣傳“八榮八恥”榮辱觀的具體內容，形成良好的教育氛圍。要運用童謠，校園歌曲、格言、主題討論等多種形式,堅持貼近實際，貼近生活，貼近學生，增強宣傳教育效果。要經常性地開展豐富多彩，健康向上的校園文化活動，使學生在日常學習、生活中接受先進文化的熏陶和文明風尚的感染，不斷追求崇高的人生境界，抵制低級趣味，樹立遠大理想。要把社會主義榮辱觀貫穿到學校教育各個環節

一是要充分發揮課堂的主渠道，主陣地作用，把社會主義榮辱觀引入教材，引入課堂，通過課堂教學，精讀百書工程等活動，不斷深化社會主義榮辱觀教育，針對學生各學科的教學內容，在品德與社會課教學中，應突出社會主義榮辱觀的內容，同時要在小學的語文、數學等基礎課中融入社會主義榮辱觀的內容，開辦以弘揚社會主義榮辱觀為主要內容的專題講座，要加強教材建設，在充分調研的基礎上，各校還應組織教師編著針對性，可讀性強的教育課本。二是注重社會主義榮辱觀的教育實踐，抓好實踐教育環節，以班級為單位，用班會課，活動課，隊日課讓學生廣泛開展以“知榮明恥，敬廉崇潔”為主題的實踐活動，引導廣大小學生從小事做起，從自我做起，把樹立和弘揚社會主義榮辱觀和客觀要求內化為自覺行動，使青少年學生在實踐中心靈得到凈化，思想得到升華，牢固樹立起祖國和人民利益至上的思想。

廉政文化反映了時代發展的主流和方向，體現了鮮明的時代特征，是優秀傳統文化與時代精神的結合。廉政文化體現了中國共產黨的先進性，體現了人民群眾對于反腐敗的迫切愿望，不斷賦予時代新的內涵。廉政文化是社會主義政治文明和精神文明的重要體現，也是先進文化在廉政建設中的集中體現。它是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為“靈魂”。以服務經濟發展為目標，以培育執政興國、執政為民的理想信念為宗旨，以倡導廉潔奉公、弘揚社會主義正氣為主要內容，引導全黨牢固樹立共產主義

理想和中國特色社會主義信念，牢記全心全意為人民服務的宗旨，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，廉潔奉公，廉潔從政，勤政為民。在全社會形成“以廉為美、以廉為樂、以廉為榮”的社會風尚，保證社會健康持久發展。廉政文化建設，順應了時代發展的要求，反映了廣大人民群眾的意愿，代表著社會主義先進文化的本質要求和服務方向。廉政文化是大眾文化，它堅持以人為本，把先進性標準與廣泛性要求緊密結合在一起，并注重把民族文化、地域文化、地方文化吸納到廉政文化中來，做到寓教于理、寓教于文、寓教于樂、寓教于各種有益的活動之中，不斷提高全體社會成員的思想道德素質，純潔黨風、政風、民風，不斷夯實反腐倡廉的群眾基礎。

學校更應該注重廉政文化的教育。首先、加強學校廉政文化建設是學校教育培養目標的需要。我們的教育是使受教育者，在德、智、體、美、勞幾方面都得到發展，成為有社會主義文化的建設者和接班人。因此學校承擔著培養社會主義事業接班人和建設者的重任，廣大青年學生是祖國的未來，民族的希望，今天的培養決定著明天的他們是人才還是“蛀蟲”，他們是否具有堅定的廉潔信念，將直接影響他們如何看待權力與金錢、權力與享樂、權力與責任；也影響到若干年后我們國家的社會廉正風氣。因此全面推進學校廉正文化建設，對培養學生崇廉、敬廉的思想品質，弘揚社會主義廉政文化，促進社會和諧發展有著重要的意義。再次、加強學校廉政文化建設是時代的需要。黨的十七大提出，要“把反腐倡廉建設放在更加突出的位置”，之所以提出這一主張，背后無疑是對當前我國反腐倡廉形式的總體判斷——反腐倡廉形式依然嚴峻，甚至在未來一定時期內持續嚴峻。盡管中共中央不斷加大反腐工作力度和懲治力度，但腐敗現象卻屢禁不止，甚至愈演愈烈。每年都有大批貪官落馬，且數字驚人，少的幾十萬，多的幾百萬、幾千萬、甚至過億。這充分說明當今腐敗之風之劇，也進一步說明在學校加強廉正文化建設的重要性和必要性。

第四、加強學校廉政文化建設是根除教育腐敗的需要。教育腐敗，消減著無數社會弱者唯一追求向上的途徑和信念，而且摧毀著人們的心靈。現在貪污、受賄、索賄、回扣??一系列污穢的名詞頻頻出現在一向清廉如水的教育界，有人驚呼“校園已不再是凈土了！”這主要表現在：權學交易和錢學交易、學校亂收費、學術腐敗、學校弄虛作假、暗中操作的違紀行為、學校中少數領導干部和職工貪污受賄的經濟犯罪行為、辦學過程中的不規范不公正行為等。據有關專家分析和報道，虛偽、暴力、欺詐、冷漠以及腐敗習氣已滲透到社會的各個角落，腐蝕著下一代的心靈，人性的善良也在一點一點被扭曲和磨滅，所以，廉政教育應從娃娃抓起,從學校抓起，我們不能忽視教育系統廉政建設中存在的問題。在當前新舊體制轉軌，法制、制度還不夠健全、完善，教育事業又面臨大發展的新形勢下，如何貫徹黨的十七大精神，進一步搞好教育系統的廉政建設和反腐敗斗爭，是擺在我們面前的重大課題。它有必要讓我們加強廉政文化的學習，提高教育工作者的政治理論水平，增加防腐拒腐的能力，同時在學校進行廉政教育，有利于學生形成良好的行為習慣，養成廉潔自律的規范行為，只有這樣，才能夠使學校成為一片樂土和凈土，凈化師生美好的心靈。

學校廉政文化應該做到以下原則。民主管理原則

加強和完善學校的民主管理是搞好廉正文化建設的一個有效“抓手”。現代社會的民主管理理念，讓學校廉正文化建設有了良好的環境和扎實的基礎。它使學校會把“勤政、服務、奉公、廉潔”作為座右銘，使學校領導干部更加勤政廉潔，使廣大教師真正提高廉潔自律的自覺性。從而使學校更充滿活力、生機。

2、循序漸進原則

校園廉政文化建設要注重教育內容的針對性。廉政教育，要按照學校教育教學規律和青少年身心發展的特點，針對不同年齡段學生，因勢利導，循序漸進，逐步深入，要將廉政教育納入學校德育體系，與思想道德教育，素質教育緊密結合，引導學生逐步自覺形成誠實正直，遵紀守法等廉潔品質，確立“廉潔光榮，腐敗可恥”的是非觀。

3、多方互動原則

學校是一個小社會，它有相對獨立的一面，但學生所接受的教育和影響并不不僅僅來自學校，學校、家庭、社會都會對孩子的成長產生潛移默化的影響。在開展廉政文化建設活動中，加強對孩子廉潔教育的主渠道是學校，但同樣不能忽視家庭和社會的影響作用。在充分發揮學校教育主陣地作用的同時，廣泛開展廉政教育社會實踐活動，讓學生學以致用，主動宣傳廉政知識，把廉政文化與家庭、社會等結合，利用教育的雙向性，達到學生與家長、教師、社會相關人員的互動，進一步擴大廉政文化建設的社會效應，將廉政文化與整個社會的敬廉崇潔活動融于一體，充分體現其在社會“助廉、促廉、倡廉”系統工程中積極作用。

4、歷史傳承與創新整合原則

加強學校廉政文化建設要繼承和弘揚中華民族的優良傳統，把握發展的規律性、發展歷史傳承性、體現時代進步性、賦予時代創造性，不斷豐富其內涵。要大力宣傳、弘揚中華民族傳統優秀文化思想的精粹，廣泛挖掘散落的有關廉潔自律、浩然正氣、忠心愛國、廉政務實等古代和近代的優秀廉政思想，如“德不善則弊顯，行不儉則禍生；品不端則怨長，言不實則信失”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等。同時要繼承發揚黨領導人民在革命、建設和改革開放實踐中形成的優良廉政傳統文化，大力倡導“社會主義榮辱觀”等富有時代氣息的道德規范，并將其融入其中作為廉政文化建設繼承和創新的內核，使廉政文化建設更具科學性、時代性。

5、施受相宜原則

在學生中開展廉潔教育，既要堅持正面引導，同時還要考慮受教育者的實際情況，超出了青少年學生的接受程度不可能收到好的效果。其次，正面與負面相宜，既要有貪污腐敗的警示性案例，也有執政為民、廉潔奉公的激勵性事跡。

學校廉政廉政文化應有以下策略。首先，要加強廉政文化的制度建設。要以制度管人，以制度約束人。學校要根據上級有關部門的要求，結合學校的實際，在容易滋生腐敗的薄弱環節和關鍵部位制訂一系列切實可行的廉政規章制度，嚴格管理。制度制定要包括學校各部門的。要進一步規范和完善各項工作程序，加強基層民主政治建設，進一步推行和實施公開制度，以重大決策、重大項目、重要干部人事任免和大額資金使用為主要內容，運用不同形式，從決策到執行等各個環節全程實行民主監督。學校要成立專門機構分管學校廉政文化建設工作，緊緊依靠制度建設深化校園廉政文化。達到用制度規范領導、黨員、教師、學生的各種行為。使之逐步符合廉潔的標準和要求。學校要建立健全督查考評制度，做到人員到位、責任到位，使廉政文化建設日常化、規范化、制度化，學校要把考核結果作為領導干部的提升，教師的評優晉級，學生評優、升學的重要依據。學校要將廉政文化建設列入學校文化建設總體規劃，列入黨風廉政文化建設責任制考核范圍。最終達到在領導中形成“廉潔從政”，在教職工中形成“廉潔從教、公平教育”，在學生中形成“崇廉、敬廉、養廉”，促進社會主義物質文明和精神文明建設。

其次，努力創建學校廉政文化建設氛圍。一是要利用學校教育的特點，充分發揮課堂主渠道作用，根據學生不同年齡段的特點，編寫廉潔教育校本課程，收集整理一批傳統文化中的“廉論”、“廉文”、“廉戲”、“廉畫”等；提煉、挖掘民間的有關廉潔自律、克己奉公、勤政務實等優秀廉潔思想；在教育、制度、監督各個環節中增加廉潔文化的含量，與學生共同研討反腐倡廉問題，啟發、引導學生思考、自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕，接受廉政文化的熏陶。要加強學科滲透，教師要挖掘各學科教育中蘊含的豐富的廉潔、誠信、勤儉等教育資源，以多方面融入廉政教育的內容。二是要對校園文化資源進行整合。學校要利用報告會、講座、團隊活動、主題班會等形式，通過學校網站、廣播、校刊、校報、宣傳欄、黑板報、標語等形式將廉政電教片、廉政文件、廉政法規、校務公開等進行大力宣傳，如在校園顯眼處張貼廉政警句、格言，懸掛大幅廉政標語等。積極營造廉政文化建設的氛圍，使廉政文化

深入每一位在校師生員工心中。搭建豐富多彩的學校廉政文化建設平臺。一是要充分利用傳統載體，緊緊圍繞教育教學規律和學生身心發展，把廉政文化教育納入學校教育教學計劃，在課堂上進行廉政文化的灌輸，廉潔意識的培養。二是以學校領導和教師為突破口，采取有效措施，達到統一思想，提高認識；舉行廉潔主題團隊會、以廉潔為主題的演講比賽、以廉潔為主題的繪畫、漫畫比賽、辦反腐倡廉黑板報、寫敬廉崇潔作文、背一組反腐倡廉的格言等等。通過一系列的活動強化廉政文化在學生中的影響。

學校廉政文化建設，一是要注重與抑制“腐敗文化”的滋生結合起來。要用先進的廉政文化理念占領人們的思想“陣地”,擠壓腐敗文化的生存空間,有效消除腐敗文化的影響,徹底斬斷腐敗文化的滋生之源。二是要注意廉政文化建設的層次性、針對性。首先要立足于教職工隊伍,特別是領導干部和黨員教師這個重點,突出廉政文化建設,打造“廉潔型”領導團隊；其次要不斷擴展覆蓋面,面向全體師生,突出廉政文化建設,使廉政文化走向全社會,打造“廉潔型”社會。如是，則廉政文化建設可望取得預期的效果。

總之，學校廉政文化建設的成敗，關系著我們國家未來的建設者是否擁有正確、積極、健康的道德觀念、法制意識和社會責任，關系著我們民族的前途和興衰。我們一定要把廉政文化建設與學校文化建設、師風師德建設和辦學行為相結合，通過廉政文化建設促進教師職業道德建設和青少年思想道德水平的不斷提高。而搞好學校廉政文化建設是一項長期而任重道遠的工作，不可能立竿見影、一蹴而就，它需要全體教育工作者共同關注、共同探索和共同努力。我們相信，通過學校廉政文化建設，不僅能有效提高教職員工依法執教和依法治校的自覺性，牢固樹立“服務于人民、奉獻于社會”的思想意識，而且還有利于提高學校工作的辦事效率和學校領導班子的整體戰斗力，促進校風、教風、學風的根本轉變和辦學質量的進一步提升，有利于培養造就大批有較高道德水準和文化素質的優秀人才。

（學生記者楊志強）

2011-09-12

第二篇：敬廉崇潔

敬廉崇潔，知榮明恥

反腐倡廉、明禮誠信，從新中國成立以來，這就是一個沒有改變的話題

從我們的開國領袖毛澤東同志，到改革開放的總設計師鄧小平同志，到三個代表的江澤民同志，再到堅持科學發展的胡錦濤同志。偉大領袖在不同的時期，不同的領域，不同的環境下，都是把反腐倡廉放在首位，不管是自己，還是身邊的人，反腐倡廉吟唱的是一曲亙古不變的贊歌。

當今我國改革和發展正處在一個關鍵時期，要把全面建設小康社會的宏偉藍圖變為現實，欺詐耍滑與事無補而有害，只有實干才能克服困難，加快發展，奪取勝利。為此，我們要大力弘揚“做老實人，說老實話，做老實事”的三老作風，努力營造支持、保護誠實人的良好氛圍，讓其充分享受到黨和政府的關心、社會的愛護，使誠實人能夠實實在在地干成事業，踏踏實實地干好事業，真正讓其流汗而不流淚，吃香而不遭殃，使誠實之人無怨無悔。首先講正氣、講誠實、遵紀守法，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。堅守正確的世界觀、人生觀和價值觀。同時對規矩本分，與人為善、以誠待人者要予以尊重、保護、使其得到實惠。對不誠實的失德失信、搞歪門邪道之人課以重罰,使其得不償失,付出沉重代價。只有這樣，實實在在做人，認認真真做事的良好風氣，才能越來越濃，社會風氣的好轉才會有明顯的進步。

胡錦濤總書記在參加全國政協十屆四次會議的民盟、民進聯組會討論時，強調樹立良好社會風氣，弘揚社會公德。并且具體提出了以

熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的“八榮八恥”標準，這既是黨和國家在新的歷史時期對轉變社會風氣，弘揚社會公德的新倡導，也是一面真善美、假惡丑的照妖鏡。

一個民族沒有精神是不行的，一個人沒有一點精神也是不行的。胡總書記及時地提出的“八榮八恥”，切中時弊,如同一面照妖鏡，對樹立正確價值觀，對明確是非、善惡、美丑界限，推動形成良好社會風氣，樹立“社會主義榮辱觀”具有重要的現實指導意義。

一個國家的社會風氣好壞，標志著這個國家的政治文明、精神文明和社會文明程度，能否與發達國家媲美，能否與世界上最先進的東西接軌。衣食足，當知榮辱廉恥。知廉恥，方能知進退，有道則陽，無道則暗。有理則順，無理則逆。道理明，是非清，民心合，天下必昌平！

一個民族要具備良好的精神面貌，非從樹立良好的社會風氣抓起不可。提倡文明、弘揚公德，老百姓最擁護。社會風氣的好壞直接影響到群眾的利益和生活質量。反觀當下，一些領導精神文明建設的官員卻奢華生活著，出則名貴轎車，入則星級賓館，食則山珍海味，衣則名牌服飾。

而對于誠信，誠實守信是我們民族的傳統美德。敬愛的周恩來總理一貫提倡，“說老實話，辦老實事，做老實人”，并身體力行，把此提到為人處世的一個規范和準則。一代哲人陶行知先生，曾稱贊“傻

瓜種瓜，種出傻瓜，惟有傻瓜，救得中華”。當今，在這個充滿金錢物質誘惑的世界面前，有部分原本坦誠純凈的目光開始變異，或迷惘、或貪婪、或狡詐虛偽。在這些人眼里，“誠實”只是窩囊的別名，“正派”只是無能的表現，而“奉獻”則是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲，坐享其成取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了坦誠老實；真誠待人，實在做事，敬業勤奮，被看作不知時務，缺心眼的癡子、傻帽、窩囊廢，在有些人心目中是非含混，黑白顛倒，使坦誠實在的人遭到不應有的傷害，致使哄騙、蒙騙、誘騙、詐騙、拐騙等欺騙行為以及說假話、編瞎話、欺上瞞下現象幾乎隨處可見，商場假貨泛濫，官場形式主義、浮夸風屢禁不止，民間坑蒙拐騙無孔不入。這些都與誠實人不能被現實接納、推崇有關。總書記的倡導告訴我們，要下大力氣宣傳公民道德規范，還要在社會文明問題上出題目、做文章，在重視經濟建設的同時，一定要抓好政治文明建設、精神文明建設和社會文明建設，使我們國家在各個方面都能與世界上最先進的東西接軌。

身為一名當代大學生，一名泱泱大國的學子，我們從小就懂得“坐著讀書、站著做人”的道理。現在，我們在學校除了掌握知識之外，還要在學習和生活中注重培養自己的品德，鑄就人格。誠信為人，必能取信于人，立信于人，收獲的一定是朋友；誠信做事，必能韌如江流，動如海嘯，贏得的一定是信賴和尊重；誠信對待生活，才能挫之不餒，安之不燥，使我們未來能夠一步步走向成功。

誠信是驛站，給勞頓的步履以歇息；誠信是力量，給疲憊的身心以補給；誠信更是我們做人處世之根，安身立命之本，給我們生命以支撐。讓我們敞開心扉，為社會、為你我、為身邊的人打開一扇窗

戶，用充滿誠信的心靈，握手！

康德曾說過：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動。一個是我們頭上燦爛的星空，另一個是我們心中崇高的道德。”而今，我們仰望蒼穹，天空依然摧殘明朗，而俯察內心那些崇高的道德法則，有些卻需要我們再次呼喚。比如誠信。

早在兩千多年前，就有一位睿智的老人——孔子，用畢生的精力著書立說，闡述誠信是人生立身之本，是國家立業之本，是人類發展之本……至今，延綿數千年，其偉大的精神早已深入人心，誠信的火炬一直被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個角落，并作為東方文明的精髓傳遍全世界。因而，我們今天談誠信，絕不是突發奇想，而是有歷史淵源的。

孔子說：“人而無信，不知其可也”！詩人說：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”民間說：“一言既出，駟馬難追。”都極言誠信的重要。幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳。可見，誠信自古是中華民族的傳統美德，是經過漫長、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金

在我們大學校園里也一直在提倡做一名誠實守信的人，征文比賽、演講比賽、辯論賽等學校開展的各項活動也在為此主題進行著，因為只有有了誠信，我們才算得上真正意義上的大學生；有了誠信，人與人的相處才會公平有序；有了誠信，我們的生活才會朝著幸福、安定的方向發展。我們要時時刻刻用誠信來衡量自己的行為

聽！有個聲音大聲地說：道德是做人的準則！有個聲音真誠地說：這世界需要新的道德。愛國守法，明禮誠信，這世界才會有美好的結果。讓我們同祝道德之河永遠奔流，讓我們共喚誠信之歌永遠唱響

“不經歷風雨，怎么能見彩虹”這句蘊含哲理的句子像我們揭示出了人生的真諦，相信在黨的號召下，在誠實守信和艱苦奮斗中，在“八榮八恥”思想和我們的學校的校訓下，我們會成長為一名有方向、有內涵、有層次、有時代的“四有”新時代大學生，我們的校園也將建設成為具有新道德、新風尚、新氣氛、新氣象的“四新”校園文化的美麗校園。

第三篇：知法敬廉征文

知法守廉，和諧社會

“近年來，一些國家因長期積累的矛盾導致民怨載道、社會動蕩、政權垮臺，其中貪污腐敗就是一個很重要的原因。大量事實告訴我們，腐敗問題越演越烈，最終必然會亡黨亡國！我們要警醒！”這是習總書記剛上任不久就當前黨和國家的腐敗問題作出的警醒。因此，加強校園廉政文化教育勢在必行，也是學校教育工作者和自身發展面臨的新的話題。

近年來,很多高官就是經不住名利的誘惑，崇尚個人主義，享樂主義而最終身敗名裂,身首異處。2011年，受黨紀政紀處分142893人，涉嫌犯罪被移送司法機關處理5334人。嚴肅查處了劉志軍、張家盟、劉卓志、宋晨光等一批大案要案，同時重點查辦了一批涉案人員職級不高但涉案金額巨大、影響惡劣的案件。治理商業賄賂專項工作扎實推進，全國共查辦商業賄賂案件1.58萬件，涉案金額48.1億元。原中央政治局委員、原重慶市委書記***嚴重違紀被“雙開”，原重慶市副市長王立軍被判15年有期徒刑??從這些慢慢浮出水面的腐敗案可以看出，紀檢監察機關與檢察、審判、公安、司法行政、審計、稅務、組織人事等機關和部門加強了配合，使查辦案件組織協調機制更加健全了，信訪舉報渠道進一步拓寬了，案件審理和監督管理職能作用得到切實發揮了，依紀依法安全文明辦案水平不斷提高了，查辦案件治本功能進一步增強了，進一步體現了我們黨從嚴治黨的根本要求和依法治國的執政理念，進一步表明了我們黨反對腐敗的鮮明立場和堅定決心。

當前，黨和國家雖然出現了很多腐敗案件，但絕大多數黨員和干部都能一心為民，清正廉潔，為民服務，得到群眾的擁護和愛戴。政治體制中的最大的危險在于腐敗，而消除腐敗還在于改革制度和體制，解決人民的怨氣，實現人民的愿望就必須創造條件，讓人民批評和監督政府。學校，作為培養和造就社會主義事業接班人和建設者，而我們是祖國的未來，民族的希望，我們現在能否具有堅定的法律意識和堅定的廉潔信念，將直接影響我們如何正確地看待權利和金錢兩者的關系。那么，當前知法敬廉，構建廉潔和諧校園，開展廉潔文化，對我們有哪些意義呢？

構建廉潔校園，是大學生廉潔修身的大課堂。針對當前蔓延的社會腐敗現象，校園的廉政文化通過宣傳欄，文學藝術書刊等形式傳播廉潔文化，使各種形式的腐敗形象與廉潔修身進行鮮明的對比，它以一種巧妙的形式，使學生在潛移默化慢慢地得到了教育，以其鮮明的批判制度，從各個精神層面地影響了學生的自身發展，從根基上批判個人享樂主義，在全校形成了以廉潔為榮的濃厚氛圍。廣交院全體師生通過學習胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，有效地宣傳了大學生應當樹立怎樣的思想觀念，教育了學生基本的是非觀念，法律意識和誠信意識，在這濃厚的修身課堂里面，學生逐步地形成了誠實守信，遵紀守法的良好品質，這一思想將沖破學生陳舊落后的名利觀，促使更多的人克己奉公。

構建廉潔校園，是大學生理想信念的通天梯。

廉政文化是先進文化的重要組成部分，而先進文化對大學生有重要的塑造作用。師生是校園的主體，良好的廉政風貌能更好地塑造學生的理想信念。廉政文化建設，不僅對構建和諧校園有重要作用，還能讓知法，懂法，守法之風在學校蔓延，每一個人學生對校園傳統廉潔教育文化的繼承和發展，將支撐著每個人堅定他們的理想信念去奮斗，踏踏實實，誠誠懇懇地攀登人生的高峰。廉潔的思想在他們的腦海中烙上深深的印，他們才能不斷地改造主觀世界，在提升自己廉潔思想境界下的理想，才能更好地為人民服務，為社會做貢獻。學校團委通過舉辦“學榜樣，塑誠信，創文明”為主題的活動，真正在廣大學生滲透了“知法敬廉”的思想，號召了更多的人向清正廉潔的人為榜樣，使廉潔關榮，貪污可恥的思想伴隨于每個人的成長中。

構建廉潔校園，是大學生精神塑造的奠基石。

“物必先腐，而后蟲生。”名利是每個社會都必須面對的問題，過度地追求，必然會道德敗壞，精神淪喪，最終走上不歸路。“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，每一個黨和國家的官員都應該克己奉公，全心全意地為人民服務，全心全意地為學校的發展著想，秉承“知法敬廉，構建廉潔和諧校園”的宗旨，要使校園和諧美麗，必須讓廉潔之風去塑造鋪路石的精神品格，陶冶高尚的道德情操。廣交院用好專欄在學院宣傳欄中開辦知法廉政專欄，及時更新廉政文化建設所取得的成果，報道紀檢監察工作的亮點工作，踐行新時代廣東精神——厚于德，誠于信，敏于行。這些舉措使廉政文化成為校園教育的重要內容，使學生在精神層面有了更正確的名利觀，形成了終

身廉潔做人做事的道德品質。

知法敬廉，構建廉潔和諧校園，能使人廉潔修身，樹立高尚的理想信念，塑造更高的精神境界。只有秉承這一宗旨，結合時代的要求，不斷地學習知法廉潔的精神內涵，不斷地求是篤實，才能創新立業！

相信今天知法廉潔的廣交，明天能夠更加和諧！

第四篇：敬廉崇潔

廉潔——力量無邊

機電工程系 08級數控編程6班 許 鵬

學習和堅持黨風廉潔建設，是每一名黨員干部都必須時刻堅持的方針和原則。作為一名在校大學生和青年黨員，更應該從頭做起，自覺學習和加強黨風廉潔建設，加強對腐敗行為地認識，自覺樹立反腐倡廉的意識，潔身自好，努力把自己培養成讓黨放心，人民相信的社會主義接班人。

堅持理論和實踐相結合，和人民群眾緊密地聯系在一起，批評和自我批評是我們黨的三大黨風建設，它要求我們自覺做到堅持全心全意為人民服務的宗旨，立黨為公、執政為民；在黨員和人民群眾中發揮表率作用，自重、自省、自警、自勵；必須遵守黨紀國法，清正廉潔，忠于職守，正確行使權力，始終保持職務行為的廉潔性；自覺弘揚黨的優良作風，求真務實，艱苦奮斗，密切聯系群眾。

廉潔對于一個國家來說是至關重要的。一個人的廉潔，可以產生巨大的反響；不廉潔則會產生惡劣的影響，導致無法想象的結果。一名共產黨員，沒有高尚的道德素質，怎么可能效力于祖國，獻力于人民呢？那些吃喝玩樂、挪用公款、貪贓枉法、自私自利，不顧人民安危的領頭人。用難聽點的話來說：真是枉活一世。車爾尼雪夫斯基曾說過：“德行告訴人們，反抗誘惑吧，那樣你才有更多的機會做出更高尚的行為來。”是啊，人們抵制金錢的誘惑，抵制權利的誘惑，抵制一切不正當的誘惑。那樣，人與人之間沒有貴賤，沒有差別，也沒有互相的仇視，更不會讓一個國家的財產受到損失。巴爾扎克也曾說過：“一個能思想的人，才是一個力量無邊的人，沒有思想上的清白，也就沒有金錢上的廉潔。”這句話是說：一個廉潔的人，才有清晰的頭腦，才可以擁有無邊的力量，才可以受到群眾的大力支持。清朝年間，紀曉嵐與和砷之間行成了鮮明的對比。紀曉嵐頭腦靈活、兩袖清風，一身正氣；和砷也是聰明圓滑，卻貪污腐敗。和砷與紀曉嵐是死對頭。卻又都是乾隆爺的愛臣。據史料記載，和砷被抄家后，他的財產比乾隆爺的要多很多！多的讓人觸目驚心面對和砷與紀曉嵐，你更喜歡誰呢？是貪污腐敗還是兩袖清風？我想，更多的人會選擇兩袖清風！可是，廉潔要注重行動而不是豪言壯語，我相信，邪不壓正這是永遠的真理。也正是由于紀曉嵐一身正氣，他的事跡才成為后人傳頌的一段佳話；我也相信，廉潔的人流芳百世。

古人曰：“君子一言，駟馬難追。” “曾子殺豬”的典故中曾這樣寫道：曾子的妻子要上街買東西，為了擺開兒子的糾纏，唬他說：“娘回來殺豬給你吃。”當曾子的妻子回來看見曾子手舉大刀，正準備宰豬時，連忙走上去，說道：“我唬唬兒子，你倒來真的了，快放下刀。”曾子說：“唉！父母乃是孩子的第一任老師，孩子還小，我們大人說話做事，孩子會跟著學的。你騙兒子，就相當于教他騙人呀！因此我們就要履行諾言，給孩子做個好榜樣。”話剛說完就將豬給殺了。如果曾子聽他妻子的話，家中的豬是保住了，但對他的兒子來說，也許以后再也不會相信他母親的話，不明白做人需要誠實守信的道理。

誠信與廉潔是一種風格，一種形式，一種人品，一種態勢；誠信與廉潔是一種修養，一種瀟灑，一種境界，一種偉大；“誠實”是誠信與廉潔之本，誠時才是實實在在的人生，才能使高貴的頭顱真真昂起,而且，“社會的進步需要誠信與廉潔”。試想：如果社會上沒有誠信與廉潔二字，沒有人去實施誠信與廉潔，那社會又會是怎么樣的呢？難道大家都愿意生活在一個虛假和欺騙的空間里嗎？所以說：誠信與廉潔是十分重要的。那么誠信與廉潔是什么呢？誠信與廉潔是一種責任、一種美德、一種力量！我們要學會誠實守信，做到誠實守信。它是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。

我們講誠信，講廉潔,從身邊的小事做起,例如在學習上要做到知之為知之,不知為不知,說話辦事要做到一諾千金,犯了錯誤要勇敢承認,與人交往,以誠相待,給別人一個真實的你,每天都要做到問心無愧。我們做的事雖小,但最重要的是要堅持。一滴水沒有什么,可是認真地積攢每一滴水,就將會有一碗水,認真地收起每一碗水,那就會擁有江河湖海。誠信,能使人變得受人尊敬；誠信,能使人與人之間合作變得更加緊密；誠信,能使人們的生活變得崇高無尚；誠信,能使戰爭變為和平。我們從小做到誠信,在我們走向社會,走上工作崗位時就自然做到廉潔公正。

我們的生活中,廉潔公正的名人事跡數不勝數。我們所熟知的周恩來總理,幾十年如一日,始終保持著莊嚴,幽靜,美麗與樸素的開國總理風格,正如陳毅元帥所說:“廉潔奉公,以正治國者周恩來也。作為新世紀的青少年除了要有”君子坦蕩蕩“的人生態度;”安得廣廈千萬間“的寬廣胸襟;”天下興亡,匹夫有責“的愛國情懷;”天行健,君子以自強不息“的奮斗精神;”已所不欲,勿施于人“的道德原則;”富貴不能淫,威武不能屈“的崇高氣節;”人生自古誰無死,留取丹心照汗青“的奉獻精神;”出污泥而不染,濯清漣而不妖“的高潔心靈,更應懂得”誠信為本,信譽為天"的基本道理。

廉潔文化是人們關于廉潔的知識、信仰、規范和與之相適應的生活方式以及社會評價的總和，是廉潔行為在文化和觀念上的反映,是

“廉潔”的特殊性與“文化”普遍性的有機統一。其內涵可劃分為三個層面:物質文化,包括廉潔的教育場所、傳播媒介、文化環境等;制度文化,包括保障廉潔的規章制度、規范要求、行為準則等;精神文化,包括廉潔的認知程度以及廉潔的思想素質、文化素質、生活觀念、價值取向等。高校廉潔文明,就是要將廉潔文化作為一種潛在的教育力量,發揮廣泛而持久的作用,影響校園師生的思想、情感和內心世界,使其接受熏陶,并通過選擇教育、自我教育的過程逐步升華和完善自我,從而形成崇廉尚潔的思想觀念和積極向上的人格精神。

作為在校大學生和黨員的我們，應該自覺學習黨風廉潔建設，樹立反腐倡廉的堅定意識。走群眾路線，主動接受群眾的監督，做一名廉潔修身的當代大學生。

第五篇：敬廉崇潔

“敬廉崇潔，揚正氣，樹清風”主題班會

——廉政文化進校園主題班會

時間：2013 年6月4日

地點：四（1）班教室

一、活動目標：

1．作為小學生是非觀念極其薄弱，自我控制能力極差，很容易受一些社會上不良風氣的影響，但處于這一年齡段的孩子，可塑性很強。我們的主題班會目的是為增強我班全體學生廉潔奉公、誠實守信、勤儉節約、遵紀守法、自我約束、自我管理的意識。

2．通過各種形式來闡述校園廉政教育的內容，使學生懂得廉政教育的重要性。

3．聯系古人和偉人們的廉潔先進事例，同時結合學生實際，讓學生看到生活中處處有廉潔，明白從小講廉潔勤儉的重要性。使學生知道勤儉節約已在班集體中生根發芽，開花結果。

4．培養學生在公眾面前表達自我的能力。

二、活動準備

1．學生搜集有關敬廉崇潔,誠實勤儉方面的實例并進行交流。

2．收集有關敬廉崇潔、誠實勤儉方面的古語、名言、故事、警句、歌曲等。

3．教師幫助學生把上述材料收集起來進行綜合處理，選出有代表性的內容，編成小品、故事等形式予以表現。

4．準備表演小品所用道具。

5．競選主持人，節目表演的演員等。

三、活動過程：

（一）班長宣布“敬廉崇潔 誠信勤儉”主題班會開始并預祝班會取得成功。

（二）活動開始：

主持人致詞

一、主持人(班長)：同學們，反腐倡廉對我們來說似乎還過早，但我們正處在人生觀、道德觀、價值觀和世界觀的形成階段，最容易受外來不良思想的侵襲，及早進行廉潔教育，就如同提前為我們筑起一道“防腐墻”，讓廉潔“植根”在我們的心田，讓我們揚起敬廉崇潔之風，立下勤廉報國之志。(在老師引導和兩位同學的主持下，一場豐富多彩的主題班會開始了)。

二、同學們演講由自己編寫的廉潔小故事，感受古往今來高尚的思想，走近廉潔，走進崇高。

三、在老師和主持人的引導下討論身邊發生的腐敗現象，并讓同學們踴躍發言，點評自身與他人，并提出如何改正自身，完善他人。意識到節約的重要性，并準備在今后的生活和學習中注意節儉。

四、廉潔教育進校園的必要性。

采取辯論的形式。先由雙方辯手闡述各方觀點，再進行自由辯論。同學們辯論得很踴躍，大家各抒己見，例如，正方認為：小學生是生理和心理漸趨成熟的階段，這個時候對其進行廉潔文化教育，就容易形成“先入為主”的效應，從而將防腐倡廉的因子根植在我們的意識中；反方認為：現在全社會都已經形成了反腐倡廉的良好氛圍，其有益有效的正面效應，理所當然也會波及到小學生身上，同時學校進行的素質教育也涵蓋了倡廉的內容，在這種情形之下，學校再額外的進行倡廉教育豈不是多余之舉；正方認為：在學校進行的素質教育中，的確有這方面的內容，只是沒有單獨的列出來形成系列和專項。現在學校通過“廉潔文化進校園”活動，就是整合歷史上、現實中在廉潔方面有建樹的人和事，對學生進行系統的教育，營造一種氛圍。而且隨著社會多元化的價值取向，學生中間存一些個別“小腐敗”現象。

五、現場征集“敬廉崇潔”小標語，送給我們的老師和父母。

如：“廉潔，從自身做起，讓快樂永在；清正，從大家做起，讓幸福長留” ；“你擁有廉潔這個美德，請不要因為一時私心破壞它” ；“廉潔在我心，我心將更美”等等。

六、班級誓言：

今日之我們，明日之棟梁，就從現在開始，從一點一滴做起，讓敬廉崇潔、誠信守法跟隨我們，陪伴我們吧！讓我們做一名崇廉尚潔的好學生！

麗岙二小舉行廉政文化進校園國旗下演講

2013年6月3日上午，麗岙二小舉行廉政文化進校園國旗下演講活動。升旗儀式結束后的國旗下講話，由黨支部委員林秀燕同志面對全體師生進行了《校園盛開廉政花》的主題演講。希望全校師生積極響應，自覺履行廉政文化，讓廉政之花在我們的校園開花、結果。

希望全校師生努力做廉政文化的宣傳者、實踐者和推動者，為文明、和諧、幸福的生活添光加彩！

此次國旗下講話，全體師生高度重視，認真聽講，反響積極，取得了預期效果。

附演講稿

校園盛開廉政花

三龍二小黨支部趙長喜

尊敬的各位老師、親愛的同學們：

大家好！

今天，我演講的題目是：校園盛開廉政花。

古往今來，有多少清正廉潔、務實為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。君不見，一代清吏包公、于廉、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長霞的事跡震

撼人心，影響甚廣。是的，無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發展，廉潔清正永遠是時代的呼喚，勤政廉政永遠是人民的期盼。

今天我談的“廉政”，不是社會中吃喝玩樂的扼殺，不是貪污受賄的嚴懲，是校園里文明校風的廉政，也許有的同學認為這只是一種社會風氣，與我們學生有什么關系；其實不然，校園處處有廉政，廉政之花怎樣才能永久的盛開在校園呢?

我們班就有這么一個真實的故事。有幾位同學，因為沒有完成作業被留了下來。老師讓小組長監督，其中的一位同學從口袋里拿出1元錢，來買通小組長，小組長自然也收下，把老師的信任根本不當一回事。如此“以權謀利”的為官之道，在一位學生身上出現，這難道不值得我們心痛、深思嗎？

我們生活在美麗的校園中，學校的騰飛與發展，離不開老師的辛勤工作，更離不開我們學生的刻苦學習。在生活中，我們要像周總理那樣艱苦樸素。在學習上，我們要像張海迪那樣拼搏進取。說到這我不能不提到我們的的老師。

“一支粉筆，兩袖清風，三尺講臺，四季晴雨。”正是我們園丁的真實寫照。你看，從校長書記到班主任，從各科任課老師到后勤管理人員，他們無不是淡泊名利，清正廉潔，樂于奉獻。對比社會上的腐敗要案，對比生活中的貪官污吏，我們的老師總是那樣甘于清貧，默默無聞，言傳身教，是我們每位學生做人的榜樣。

“少年興則國興，少年強則國強。”我們肩負著民族和國家的未來，我們的責任任重而道遠，我們要“學習、學習、再學習”，用成績回報老師辛勤的耕耘，用所學知識為社會創造財富。

作為學生究竟如何清廉呢？我想：日常生活中，我們要認真花費父母給我們的每一分零花錢，不要鋪張，更不要奢侈；不要攀比，更不要所謂的名牌，要

充實自我，踏實做好每一件事，不要亂扔雜物，更不要損壞公務，不要亂涂亂畫，更不要折花損樹。時時要有儉樸的意識，處處要有美化的環境。這就是我們盡本分能夠做到的。

親愛的同學們，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。讓我們去小惡而從善，積小善而成大德，只有這樣廉政之花，才會在我們的校園開花、結果。

以立德樹人為己任，爭當人民滿意教師

——三龍二小黨支部“學習十八大精神，做教育先鋒”專題學習

4月22日下午,我校全體老師齊聚本部多媒體教室，聆聽了十八大會議報告的第一部分。

首先，黨支部書記王逸君同志簡單地介紹了“十八”大召開的時代背景及其對我國全面建成小康社會的重要意義。王書記還簡明扼要地將“十八”大報告的基本內容進行了梳理并呈現給大家，讓在座的每位老師對“十八”大報告有了初步的認識。接著，王書記就深刻領會“十八”大精神，為全面建設小康社會而奮斗作了深入分析。從把握“十八”大報告基本脈絡到“五位一體”的基本任務，從經濟挑戰，到政治挑戰，到文化挑戰，向我們展示了中國共產黨高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論，“三個代表”重要思想，科學發展觀的指導，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻克困難，堅定不移地沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗的歷程。

會后，支部委員趙長喜同志對本次活動進行了總結，并對后期的學習作了動員。一方面，本次學習拉來了學習“十八”大的序幕，學校將繼續分階段、分層面組織黨員、教師開展深入的學習，提升思想政治素養，進一步明晰教師肩負的職責和使命。另一方面，注重理論聯系實踐，以社會主義核心價值體系為引領，以“立德樹人”為己任，尋求新形勢下教育教學工作的新方法、新途徑和新模式，成為學生喜愛的教師，爭做人民滿意的教師。