第一篇：以過傳統節日為契機,指導學生寫好話題作文

以過傳統節日為契機，指導學生寫好話題作文

中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是中華民族悠久的歷史文化瑰寶。學生過好傳統節日，不僅有利于繼承中國傳統文化，點燃智慧與情感的“火炬”，而且能有效拓展視野，為寫作積累廣泛的素材。

學生進入小學中高段年級，對中國傳統節日也有了一定了解。教師要幫助學生解決寫作過程中“愿意寫”、“寫什么”的難題，我們可以傳統節日為契機，指導學生過好傳統節日，寫好相關話題作文。

一、因勢利導，做好節日文化儲備

中國傳統節日的形成過程，是中華民族歷史文化長期積淀凝聚的過程。每一個節日，都有著深刻的文化背景，我們可以從中清晰地感受它們的演變歷程，體會其中的人文思想。教師要充分指導學生通過查資料、采訪、調查等多種方式獲取中國傳統節日的種類、日期、來歷、習俗等基本知識。在此基礎上，利用每個節日臨近前期，搜集與節日相關的典故、名句，摘抄、理解、背誦、交流，為寫好話題作文，做好文化儲備。讓學生對節日，有一個從感性到理性的過程。

比如：中秋節前，教師可預留查資料、采訪、調查的作業，讓學生通過上網、讀書、問家長、調查等多種方式知道關于中秋節的來歷、傳說、習俗、詩句等資料，做好選擇性摘抄，讀、背，說，達到積累之目的，待到寫時調用自如。學生搜集的《嫦娥奔月》、《吳剛伐桂》等傳說和“詠月”詩句等資料在作文中得到了很好地運用，使一篇篇作文里流淌著文化的氣息。

二、營造氛圍，做好節日情感儲備

法國作家雨果說過：“開展紀念活動，如同點燃一支火炬?！苯處熞獡斨腥A文化的“火炬手”，把每一個傳統節日之火“燒旺”，讓學生在轟轟烈烈的慶祝氛圍中洗滌靈魂、啟迪智慧、升華情感，達到情感儲備。這是一項周期性較長的綜合實踐過程，要求全體學生全程參與，在實踐中與他人相互合作，確定主題、制定計劃，收集資料，進行活動組織與展示。

比如：清明節時，教師可充分利用當地人文資源，組織學生開展祭祖活動，通過敬獻花籃、瞻仰墓碑、吟誦“懷念”主題的詩詞等多種形式，為學生營造感人的紀念氛圍。教師甚至可以讓學生在深邃低沉的音樂聲中迸發肺腑之情。整個活動要有計劃、有步驟，有一個從低潮到高潮的過程。教師要在整個過程中陶然如醉，給學生樹立榜樣。整個過程下來，要使學生情感有一個飛躍，避免走過程。由于有了濃厚的文化熏陶氛圍，學生的情感得到儲備，寫出的《清明祭祖》感人至深。

三、鼓勵創造，不同角度書寫節日

每個學生都有其獨特性，整齊劃一的思維模式必然抹殺學生個體的創造能力，影響民族未來的整體創造力。寫作亦是如此。為此，教師在組織學生過傳統節日時，既要有全體成員參與的共性主題活動，又要給學生一些自主活動空間，讓學生充分發揮想象，開展個體紀念活動。

比如：端午節時，學生在已經做好節日文化儲備和情感儲備的基礎上，教師可放手讓學生圍繞“我們的端午”這一主題，開展豐富多彩、不拘一格的紀念活動。有的和家人做粽子，有的和家人上山采艾草，有的和家人一起繡香包，還有的和家人到外地看龍舟??待到寫作訓練時，教師可列舉多項題目供學生選擇，鼓勵學生“與眾不同”。學生可根據個人情感需要和親身經歷從一個角度動筆墨，可以寫《香包情》，可以寫《粽子飄香》，可以寫《采艾草》，還可以寫《看龍舟》??屈原文化在學生筆下以不同形式得以再現。

四、交流分享，弘揚中華傳統文化

中華傳統文化需要與世界交流分享。學生話題作文也需要搭建一個平臺，在主題情境中得以交流展示，欣賞者得到感染啟迪，創作者感受成功。交流分享中，文化氣息逐漸濃厚，人文素養得到提升。教師可利用班會課，圍繞一個主題，讓娓娓的朗讀和著動情的音樂縈繞課堂，讓生動的畫面配合文章再現主題，讓感動的眼淚時而揮灑一把。教師也可以圍繞主題，安排學生制作黑板報、手抄報，把自己的作品推薦出去。學生也可隨時把自己創作的話題作文放進個人主題博客或進行網上投稿。還可以在網絡環境下，利用WORD寫作，先自我修改，再用WORD內的文字修改工具輔助修改語句和錯別字，通過網絡教室發送到每個學生的終端機上，讓每個學生都來積極參與評議和修改。

在各種形式的互動交流活動中，學生往往會表現出很高的參與熱情，提高了寫作水品，弘揚了中華傳統文化，收到比較好的指導效果。

我想：新課改環境下，教師不應僅僅局限于教材寫作安排，而應鼓勵學生大膽寫時代感強、與生活結合緊密的話題作文。以傳統節日為契機，指導學生寫好此類話題作文，不失為一個好辦法，而且應該年年有新意，年年有新感受。

第二篇：關于傳統節日的作文,以傳統節日為話題的作文

關于傳統節日的作文，以傳統節日為話題的作文大全

傳統節日作文1：我喜歡的節日

中國的傳統節日有許多，比如：清明、端午節、立夏、七夕節、中秋節、春節、重陽節、元宵節、冬至節......這些節日大多數和節氣有關。

我最喜歡的就是立夏。因為，每到立夏，學校就會開展激烈的碰蛋活動。俗話說：立夏吃了蛋，熱天不疰夏。老寧波的傳統習俗就是在這一天吃茶葉蛋、腳骨筍、羅漢豆、蠶豆糯米飯。

我還喜歡過重陽節。每年農歷九月初九，是重陽節，又叫老人節。這一天，人們都要登高望遠，佩帶茱萸，喝菊花茶、酒。今年重陽節，爸爸媽媽和我準備了一籃的水果送給在醫院的外公。

中秋節也讓我難忘。每年的八月十五，人們都會賞月，吃月餅。這是在紀念嫦娥呢!月餅可好吃了，里面的餡有甜的，有咸的。月餅的樣子跟八月十五的月亮一樣圓。

中國的傳統節日真是豐富多彩，我們要記住這些節日，并永遠繼承下去。

傳統節日作文2：正月初一----春節

農歷正月初一是春節，是我們最盛大，最隆重的節日。這天，我們都會走親戚，給長輩拜年。拜年時，我們還經常說：恭喜發財。我們小孩子說了這句話，就會拿到一個紅包，長輩還會再搭上一句：紅包拿來!

晚上，我們還會吃湯團，意味著團團圓圓。湯團又香又糯，好吃極了。咬下一只，芝麻餡流了出來，糯火團一溜煙地滑進了我的肚子，只有芝麻餡還留在我的口中，那香甜，讓我久久難以忘懷。

當然，我更喜歡放煙花。啪地一聲，一團煙火直沖云霄，砰啪這團煙火散開了，像菊花一樣，十分美麗。還有像梅花的，像桂花的各種各樣的煙火多得數不清。

后來，我們還看了春節聯歡晚會。有的節目讓我們淚流滿面，有的節目讓我們哈哈大笑，有的讓我們沉思。這些節目可真精彩呀!

春節，你讓我難忘至今。啊，我愛春節!

傳統節日作文3：我喜歡的傳統節日 中秋節

在每年的農歷八月十五是我國傳統節日中秋節。這是一年秋季的中期所以被稱為中秋。

每到這一天，每家每戶都要吃月餅，賞月亮，并且和家人團聚。當月亮升起時，全家人坐在窗戶旁吃月餅，一邊吃一邊聊天一邊賞月。

各個地方的中秋節都是不同的，并帶著濃厚的特色。

在福建，女子過中秋節要穿行南浦橋，以求長壽。龍巖人吃月餅時，家長會在月餅中央挖出直徑二、三寸的圓餅供給長輩食用。意思就是一種密事，不能告訴晚輩。

廣東潮汕各地有中秋拜月的習俗。晚上皓月初生。女妝們在院子里、陽臺上、設案當空禱拜，桌上放滿了佳果和餅食做為祭禮。

阿拉寧波的中秋節，與其他的地方有所不同，其它地方是八月十五過中秋的，寧波是八月十六過中秋的。因為有一個人叫史彌遠，他做官時為了一件事耽誤了一天時間趕不回家鄉為母親過節了。為了紀念他，所以我們的中秋比人家晚了一天。寧波還有一個民謠：八月十六中秋天，月餅餡子嵌嘞甜;新米蜂糕紅印添;四親八眷都送遍。

第三篇：如何指導學生寫好話題作文

如何指導學生寫好話題作文

摘 要： 面對中高考考試中，學生失分比較嚴重的情況，在寫作方面給學生作方法指導。主要包括四個方面：首先，要抓住話題作文的特點審題；其次，認真研讀提示語，進行創造性思維；再次，要擬好題目，寫好開頭；最后，要做好文章的美化。

關鍵詞： 話題作文 審題 創造性思維 鳳頭 美化

自從1999年高考考場第一次出現話題作文后，近幾年話題作文便逐漸成為考場作文的重要形式。自選文體給考生文體選擇的自由權，考場作文可謂百花齊放，精彩紛呈，這不可不說是話題作文的功勞。但是，中學生特別是初中生的思維比較固定，知識范圍比較狹窄，區區幾個字的話題和文題不限，往往會使他們變得迷茫，難以下筆。所以，要寫好話題作文，教師平時訓練，指導學生作文時的方法顯得尤為重要。

一、抓住話題作文的特點來審題

話題作文，是用一段提示語啟發思考、激發想象、限制范圍的一種作文命題形式。話題作文的話題就是談話的中心，話題作文就是要求考生根據試題所提供的話題情景和內容范圍，寫一篇或記敘、或議論、或說明、或其他形式的文章。真所謂花多眼亂，話題作文給的就是一整座花園，而我們教的就是如何讓學生盡快摘取屬于自己的那一朵花，而不應該流連于花園，面對滿園的花無從下手，最終在走出花園時手上一無所有。面對“大而空”的話題作文題目，讓學生學會審題是關鍵一步。

話題作文提供的話題一般是考生所熟悉的或應該知道的，對這一話題，學生能有所感觸，能有話可說。所提供的材料是由頭，材料引出劃定的范圍和思考對象，考生可由材料出發，但又不機械地拘泥于材料，而是要走出材料來寫。話題作文的內容不作較死的限制，要求比較寬松，顯得比較寬泛，鼓勵學生解放思想，開拓寫作思路，走出就材料寫材料的狹小空間，表達豐富多彩的內容。文體淡化更徹底，在文體的選擇上有了更大的自由度。學生可以根據內容選擇自己最擅長的文體寫，避免了大家共寫一種文體、單調專一，限制學生選擇的現象。話題作文在表達方式的運用上較靈活，文章的字數較以前放得更開，一般不少于800字。話題作文不限定文題，考生可以根據話題材料和自己的選材特點、文體特點自擬題目，展示文題的個性。

二、認真研讀提示語，運用創造性思維

話題作文的提示語往往為寫作提供了不同方面、不同角度、不同層次的提示。這些近乎清楚的“暗示”隱含各種信息，有利于學生發散思維、創新和想象。研讀提示語要反復咀嚼，仔細品味，發揮豐富的聯想。一要選準切入口，確定文章的主題。在總話題的規定下，在諸多內容中選擇自己最有感受的、最有話可說的內容寫。不少學生面對話題往往有一種茫然而無從下手的感覺，怎么辦？最好的辦法是“大題小做，以小見大”。二要發揮特長，確定文體。話題作文文體往往不限，如此我們可以根據選材和立意選擇最適合、最有效、自己最能駕馭的文體來寫。比如，2001年高考的作文以“誠信”為話題，《赤兔之死》用的是寓言，《一分病歷》用的是就診記錄的形式，《誠信的自述》用的是自我介紹的形式，《小白兔的朋友》用的是童話。三要擬好題目，引人入勝。話題作文往往自擬題目，擬好題目，能使文章錦上添花。題目的擬定要根據文體、內容、中心反復推敲，盡量做到簡潔、明確、生動、新穎。

例如：話題“溝通”，王生想借鄰居家的斧頭用，在去鄰居家的路上，他想：“鄰居會把他的斧頭借給我嗎？那個斧頭可是他新買的，他舍得嗎？他本來就不是個大方人，上次我向他借犁，他就說犁壞了。這一次他肯定不會借給我，一把斧頭都不愿意借給我，這個鄰居也當得太無情無義了，以后我要是出點別的事，讓他幫忙，他更不會幫了，這算什么鄰居！”王生邊走邊想，越想越氣，他怒氣沖沖地敲開鄰居的門，對鄰居說：“留著你的斧頭自己用吧！”然后扭頭就走了。鄰居莫名其妙地站在那里。

寫作要求：王生的問題是出在和他人非常嚴重缺少溝通，溝通在我們的學習、生活、工作中，在整個社會都很重要，以溝通為話題，寫一篇800字以上的文章，詩歌除外，文體不限，題目自擬。

寫作指導：在作文中，寫作思路起到領航的作用，可引導學生從以下方面入手。

（1）續寫故事。鄰居不知哪里得罪了王生，便追到王生家問個究竟，王生便把自己在路上所想的一切和盤托出，鄰居恍然大悟，趕快解釋并把斧頭送到門上，兩家從此成為好鄰居并影響了其他人，整個村莊成為安寧祥和的幸福村。

（2）溝通是形成良好的人際關系的必要之路，可以想象一篇“雞犬之聲相聞，老死不相往來”的故事。比如一個現代人穿越時光隧道到達遠古社會，他游歷了幾個相鄰而無來往的部落，發現了許多趣事。

（3）從現代社會中人們對溝通的態度來看，在某種意義上，溝通亦即開放，對國家、民族的發展都有非常重要的作用。

（4）達到相互溝通是人們的良好愿望，但生活中有很多事難遂人愿。老黃是某局局長，老張是某名牌大學的知名教授，老鞏是演藝界中的大腕，他們三個同住一幢樓中。他們都想進行溝通：有的想利用別人的權利，有的想利用別人的名望，有的覬覦別人的錢財，結果是怎樣，就此進行想象。

三、擬好題目，寫好開頭

我們一直習慣把作文的題目與開頭稱為“龍眼”與“鳳頭”，可見其重要性。話題作文沒有設置題目，這讓考生有了更大的發揮個性的余地。話題作文一般不能以話題為題目，因為這種題目太籠統，更談不上新穎獨到，要吸引人，我認為，設置懸念是題目與開頭的最有效的方法。如以“風”為話題，可擬《風吹出了……》《風從哪里來》，以“真”為話題，可擬《這是真情嗎？》《女生傳出的紙條》等。這些懸念式的題目吸引了閱卷老師的眼球，自然就很容易博取閱卷老師的好感。作文的開頭運用懸念法，也能一下子吸引讀者的注意力。首屆全國新概念作文大賽有一篇復賽獲獎作品是這樣開頭的：

講臺上放著一只被咬過的蘋果，講臺下坐著一臉茫然的我。

讀了這個開頭，你能不想繼續讀下去嗎？人都有好奇心，愛讀文學作品的人尤其如此。當你在文章的開頭，設下能激起人們好奇心的懸念時，文章無疑成功了一半。除了懸念法，還有很多好的方法，如符號法，對比法，引用或化用有關的名言，歌詞等。作文的題目與開頭的方法有很多，但老師在教學的時候，要抓住一兩種作為我們的指導方法傳授給學生，不要將所有方法一股腦傳授給學生。

四、做好文章的美化

“文如其人，字如其人”。文面的好壞有時可直接影響作文得分的高低，特別是應試作文。字跡工整，卷面整潔，給人以賞心悅目之感，無形中提高了這篇作文在閱卷老師心目中的地位。否則，字跡潦草，涂涂畫畫，甚至難以辨認，給老師的印象只能是“基本功不扎實”，其得分自然不會很高。教師在平時訓練學生時，首先要求做到三點：一是字跡端正、清晰，沒有繁體字和簡化字；二是標點要用正確；三是行款格式規范，卷面上少出現改動或涂抹的現象。這是閱卷人對文章的第一印象，也是決定考場作文成敗的一個重要因素。

以上是輔導學生寫作話題作文的一些技巧。當然，學生的作文是由其本身的知識水平決定的，這是要經過長期的訓練，不可能一蹴而就的。但是，如果我們在平時訓練中能抓住重點，運用一些寫作的技巧，相信，就會收到事半功倍的教學效果。

參考文獻：

[1]中學語文教學參考.[2]中考滿分作文選編.

第四篇：如何寫好以“反差”為話題的話題作文

如何寫好以“反差”為話題的話題作文

在我們的生活中常常會遇到或見到這樣的現象：一位演員在臺上塑造了一個個光彩奪目的舞臺形象，而在臺下卻行為丑惡，人格卑下。臺上與臺下形成了巨大的反差；一個城市發展日新月異，繁華的商業街、大型娛樂場、豪華別墅不斷涌現，而簡陋的棚戶區、狹小的中小學校舍、骯臟的臭水溝也比比皆是。發展與滯后同樣形成了巨大的反差；在數字時代高度信息化的社會里占卜星象之術仍大行其道，文明與愚昧的反差從未如此凸顯??在這一系列反差現象的背后，到底反映出什么問題？會引起我們怎樣的思考？這些正是以“反差”為話題的作文所應涉及的。

一、放開眼光，找準反差。同學們認為“反差”這個話題不好寫，是因為對“反差”這

個概念沒有把握。不錯，單一地談論“反差”很抽象，我們要學會展開聯想，將抽象的概念 形象化。放開眼光，在品德修養、言語行為、學習求知、文化習俗等諸多方面去尋找能夠體現“反差”涵義的形象化事例。例如貝多芬落魄不羈的流浪漢似的外在形象與激昂澎湃高貴不屈的精神世界的反差，凡高、卡夫卡等人生前的默默無聞與身后的巨大聲譽所形成的反差。類似這樣找準“反差”事例將抽象概念形象化是寫好作文的第一步。

二、聚焦熱點，先入為主。“反差”這類話題雖不象“誠信”、“心靈的選擇”這些話題那樣有比較強的傾向性，但也帶有一定的指向性意義。它含有“反差是怎么造成的”“為什么會出現這種反差”“這種反差有什么樣的啟示意義”等這樣的深層意義。所以我們頭腦中應先樹立“反差色彩醒目、形成原因典型、啟示意義深刻”的意識，將筆力集中在有關社會生活、文化思想、宇宙生命等熱點突出的事例上，使文章帶有一定的批判色彩，具有思辨性。即便是寫成記敘文終極目的仍然是上面的三個問題，所以寫“反差”就是要將引發思索的鎖鏈一一解開。

三、分析到位，“大”理服人?！胺床睢奔仁乾F象又是結果。這種現象與結果的出現是利是弊，雖說應就事論事，但話題作文還不是時評文章，不要面面俱到。只要找到大方向上的癥結分析到位，以理服人即可。如有同學寫到奧運會上中國健兒摘金奪銀，而眾多的中國普通學生體質卻在逐年下降這一反差，從國家的精英體育政策到現行的教育制度逐一分析評論。雖說反差事例找的不錯，闡述思路也對，但過于具體的分析實無必要。只要講明這種“反差”反映出一種對體育精神的狹隘理解即可。小現象上升為大認識，用小故事講大道理，是話題作文的重要特色。示例：

生活因反差而變化

陳丹青

小學畢業那年，文革爆發，我的兩年初中全是下工廠，去農村，或者觀看老師被批斗，根本不上課。到了十六歲，我就和千萬名知青給塞進火車，送到農村種地去，一去就是八年——我常常說：所謂“知識青年”的意思，就是指沒有知識的青年。二十三歲那年，我插隊已六載，竭盡全力爭取過南京商業局招收的裝卸工名額，表填了，體檢通過了，最后一分鐘被否決，因為我是上海知青，招了我，就占了南京知青一個名額。我眼看其他幸運者擠在車上開回城里去了，然后淋著大雨找縣干部求告無效，發高燒，大病一場。我又繼續當了兩年農民。

下鄉使我與以往在上海的生活形成了很大的反差。雖說在上海過得也是普通日子，但是沒有過脫下鞋子，腳踩進爛泥豬屎里得經歷。農民犁地脫谷跟漢代畫像磚刻的情形一模一樣??仿佛時光倒流了一樣。我明白了我要擺脫這樣的生活，同時在這種生活里我又體會到一種從未經驗的充實與溫暖。

回城后從紅衛兵抄家而遺散到社會上的藝術品里，我開始了文學、繪畫和音樂的可憐的啟蒙。再后來我出國了，進了美術館，發現我們龐大的美術界鬧那點名堂，算什么呀??1982年到紐約，我才知道上海油畫前輩有過陳抱一與關紫蘭，文學圈有過張愛玲與沈從文，儒學界有錢穆與熊十力，史學界有過陳寅恪??那是一份很長的名單。這一反差使我產生了更大的變化。是什么原因使我們對藝術的理解、對藝術的評價產生如此巨大的反差？實用主義使我們走向歧途。這一次的反差沖擊使我開始思考藝術的本質，美的創造性在哪里。

回國遇到一件事情：大家知道齊白石老先生。齊先生去世后，他的手稿、草圖和晚年的精品，全都捐獻北京畫院，我有幸親眼看到這批珍貴的文物，總有上千份吧，居然還像半個世紀前那樣，以最簡陋的方式，就像我們家里收拾早年的信扎帳單那樣，折疊著，放在舊信封或破爛的塑料袋里。為什么呢？因為北京沒有這筆閑錢，也沒有心思好好整理，裝裱，展示，還幸虧靠著畫院保護著，珍藏著，動也不敢動。中國只有一個齊白石，他是二十世紀最偉大的中國畫家，可是與他差不多年齡上下的西方畫家，譬如長壽的畢加索，在法國西班牙兩國不知有多少紀念館，故居，美術館，專門陳列他的每張紙片，早死的凡高，則在阿姆斯特丹市中心公園里占有一座面積很大的個人美術館，朝拜者每天絡繹不絕。凡高生前冷落，死后享受世界聲譽，然而齊先生生前就被國家授予人民藝術家的稱號，可是今天，人民還是沒有地方去看一眼人民藝術家的畫。中國，是亞洲最大，最古老，文化藝術最豐厚的國家，我們動不動就說“上下文明五千年”，到今天，神州大地勉強符合國際收藏標準、陳列規范、開放制度與教育功能的，只有一座上海博物館，而上海博物館館藏的廣度、深度、類別、級別，可能還不如美國一所大學的美術館。這樣的反差又使我在想我們今天怎樣才能“始終”將自己“置身于歷史”？我們怎樣看待“過去的藝術”，并從中確認我們今天的“政治”立場？我相信，方法，途徑，許許多多，可是誰會想到美術館？美術館，以我的定義，就是提供文化常識，儲存歷史記憶的場所。歷史的失憶癥，必然引發更多的失憶。美術館只是整個文化問題的一小部分。

一個國家的歷史記憶，一個巨大的文化實體，卻是長期懸置、長期缺席的。用中國人的老話說，這就是文化上的無源之水，無本之木。蘇格拉底被引述最多的命題是“我知道我不知道“，我們的命題是什么呢？很簡單，就是“不知道“。種種種種“不知道“加在一起，我們如何談論“人文“？

（選自《常識與記憶》）

點評：著名美術家陳丹青以自己的生活經歷為線，講述自己因反差而改變。城鄉的反差使他改變了自己的命運，中外的反差使認識了藝術的真諦，而對待藝術的態度與方式的反差使他反思我們民族的立身之本。在反差中我們看到一個人的成長，更看到一顆藝術的良心。

第五篇：以“他人”為話題作文指導

以“他人”為話題作文 可貴的“他人意識”

張抗抗

上世紀中葉的中國式“集體主義”，自從在世紀末之前，逐漸分解以及還原為對個人和個體的尊重，初步建立起個人的權益保障系統之后，“我們”——這個在計劃經濟時代使用頻率極高的詞，已被更為普遍的“我”所代替。我喜歡說“我”，也因此欣賞其他的那些“我”。如果沒有“我”的確立，沒有無數“我”的合作，“我們”必定是空洞、脆弱、空心化以至于不堪一擊的。

然而，在“我”和“我們”之間，是以“他人”作為連接點的。“我”因“他人”而成為“我”；“我們”因“他人”而成為“我們”。當“我們”過度地強化、放大“我”，而舍棄“他人”的時候，“我”便處于四面受敵的孤立無援之中。在我們的傳統習性中，“他人”這一概念，更多的情況下，只是一種被供奉的虛設牌位。我們的成語中曾有“以鄰為壑”一詞，可以佐證；有“只掃自家門前雪，哪管他人瓦上霜”的諺語，可以證言。即便在集體主義理想教育最為鼎盛之時，“他人”不僅未能成為國人的自覺意識，“他人”反而意味著告密、背叛、異己、危險、離間等等。這種體制下的集體主義文化，終于導致了“他人即地獄”的嚴酷后果。聞“他人”而心顫，近“他人”而喪膽。也許正是由于對“他人”的恐懼，“文革”之后，“我們”迅速土崩瓦解，“我”自仰天長嘯——而“他人”卻不得不退出公眾的視線，淡化為一個可有可無的虛詞，成為公民道德的模糊地帶。

五十年代以來，人口的高速增長，造成生存空間的高密度化；人口壓力長期形成經濟發展與衛生保健的沉重負擔；部分農村以及偏遠地區的計劃生育仍然阻力重重?！拔摇鄙业耐?，關你什么樣事？在人口問題上，可有“他人”的意識么？

餐館大肆收購、殺戮、烹煮野生動物為牟取暴利；食客面不改色食用野生動物以飽“口?！被蜢乓敻?；官吏不惜以野生珍稀動物作為最高規格的宴席；“賄賂”上級領導為自己鋪設升官晉級的階梯——在這個破壞自然生態的“人鏈”中，可有“他人”的位置么？

長期以來，城市與鄉村的公共衛生系統始終沒有得到真正重視：辦公室的臟亂差、公共場所的日常消毒防護、公共廁所的洗手設備、污水處理、生活垃圾等等。但公共衛生的管理者與被管理者的心態，卻有著驚人的共識：這又不是我一個人的事情。在這些被忽略的公共衛生死角中，可有“他人”的概念？

日積累月的民眾生活衛生習慣中，沉淀下多少惡習陋性——隨地吐痰、隨地大小便、隨地拋棄果皮塑料袋、就餐分餐制難以推行、酒后駕車、公共場所吸煙等等??“我們”的傳統文化是“不患寡，患不均”——在這利益與災禍均享均沾、“同甘共苦”的行為慣性中，可有愿為“他人”避免災禍而自控自律的一份責任感？

然而，在公共領域里，“零距離”是有害的。距離便是“他人”，而“他人”即社會公德。因為在這個世界上，除了“你”和“我”之外，地球上更多存在的是陌生的“他”——“他人”，還有“它”——與人類共存的動物朋友們。

正是為了“我”的安全與自由，請不要再“唯我獨尊”，而多些對“他人”的關愛吧。“我”的自由是他人自由的終結。而他人的自由，最終才能成全“我”的自由。思考：作者為什么說“他人意識”可貴？

1、“我”與“我們”之間，是以“他人”作為連接點的。過度地強化、放大“我”，而舍棄“他人”的時候，“我”便處于四面受敵的孤立無援之中。

2、沒有“他人意識”，對人口問題、生態問題、公共衛生問題以及生活習慣問題造成了許多不良影響。所以作者得出結論：在公共領域里，“零距離”是有害的，距離便是“他人”，而“他人”即社會公德。

3、作者還認為，為了“我”的安全與自由，需要對“他人”關愛，當“他人”自由了，才能成全“我”的自由。

總之，“他人意識”不管是對個人，還是對群體都是可貴的。

善待他人

隋欣

福建南平慘案，是2004年以來中國發生的最嚴重的校園襲擊事件。短短的55秒時間，就有8個鮮活的小生命隕落。一個名叫鄭民生的外科醫生，不僅徹底地摧毀了孩子們的生命，而且最后也毀掉了他自己。這一巨大的悲劇，在刺傷孩子家長心靈的同時，也刺痛了國人的神經。在案件最初階段，許多人猜測兇手一定是一位精神病患者。然而最后的事實卻證明，兇手頭腦清楚，思維敏捷，他對自己的所作所為及其造成的嚴重后果明明白白。在法庭上，當法官追問他的犯罪動機時，他的回答極其簡單：“社會冷漠?！?/p>

盡管這樣的理由經不起反駁和檢驗，有許多人猜測他兇手一定是一位精神病患者。然而最后的事實卻證明，兇手頭腦清楚，思維敏捷，他對自己的所作所為及其造成的嚴重后果明明白白。在法庭上，當法官追問他的犯罪動機時，他的回答極其簡單：“社會冷漠?！?/p>

盡管這樣的理由經不起反駁和檢驗，有許多人包括一些社會學家對此都嗤之以鼻。然而，認真透視鄭民生本人的閱歷，卻不能不看到“社會冷漠”把他推向人生絕境的明顯軌跡。因為工作受挫、戀愛失敗是他作案的直接誘因和幕后推手。

一些專家把鄭民生這類暴力行為的心理機制稱之為“反社會人格”。專家說，雖然反社會人格與生物學因素有關，與個人受挫經歷有關，但同時也與社會環境有關。

雖然如一些人所言，單純地把鄭民生的殺人理由歸結為社會冷漠并不見得符合邏輯，但是決不能排斥社會冷漠對他心理的影響。有專家說，一個正常的社會不可能避免出現反社會的殺人狂，但一個不健康的社會將會促使更多的人走上這條路。因為個體的力量對抗不了社會轉型期所帶來的各種問題，這類行兇者產生了絕望情緒，從而誘發反社會行為。

從這個意義上說，鄭民生不僅是恐懼制造者，同時也是恐懼的受害者。所以單純埋怨鄭民生和把所有的怨氣發泄到鄭民生身上，顯然是不公平的，我們必須尋找社會的根源。而作為社會中的每一個人，也要從鄭民生的身上吸取教訓，這就是如何疏導、化解、消除產生“鄭民生”的環境和誘因。專家說，如果一個人的心理問題，能夠在導致悲劇前獲得疏導，此類案件或許是可以避免的。這些話提醒社會，也提醒我們每一個人，在現實生活中，我們要學會善待他人。

善待他人，首先是寬容他人。在轉型期社會里，許多人都會有這樣那樣的不適應。弱者如此，強者亦如此。而這種不適應在外人看來常常表現為不可理喻和不為人所能接受的毛病。如果人們都能寬容一點，也許就不會發生沖突。但在現實生活中卻因為不能寬容而由一些雞毛蒜皮的小事引發矛盾，甚至由此造成極端惡果的事件時有發生。所以，一個成熟理性的社會，對待他人如果都能寬容一點，理解一點，而不是斤斤計較，針鋒相對，也許事情就完全是另外一種結果。

善待他人，就是要尊重他人。包括尊重他人的缺點和隱私。多元化的社會必然有多元化的思想。應該給每個人一個相對自由的生存空間。不要高高在上地俯視別人，更不能恃強凌弱。生命是平等的，任何人都沒有輕視別人的權利。每一個人活在世界上，都希望活得體面有尊嚴，得到別人的尊重，這是人的最基本的需求。對他人的尊重也就是對自己的尊重。如果整個社會都能互相尊重，又何來那么多的矛盾沖突？

善待他人，就是要有一點愛心。人活在世上，總要有溫暖和希望。往往是一句好話，一個微笑，就可以把別人從絕望中拉回來。在一個人需要幫助的時候幫他一把，在他遇到困難時給他善意的關懷，讓他感受到人生的券，生命的可貴，他何至于走上絕路，何至于會有這么多的血案發生？

我們不能改變社會，但我們可以影響社會。如果每一個人都從善待他人開始，從一些細節做起，也許，就會避免悲劇的重演，人們期望的和諧社會就會真的到來。

思考：閱讀本文，總結善待他人的理由，并談變如何善待他人。

作者在分析鄭民生事件時，援引專家的說法，認為在社會民生急劇轉變、甚至失范轉型期，規則的不確定性將會加劇人們的焦灼、絕望情緒，甚至埋下仇恨社會的種子，從而導致反社會情緒增多，特別是一些弱勢群體會以極端的方式報復社會，從而得出結論：如果不好好對待一些有反社會情緒的人，特別是一些弱勢群體，就可能造成更多的惡性事件?？偠灾?，作者提出善等他人，是著眼于避免悲劇的重演，實現人們所期望的和諧社會。

作者認為要善待他人，需要從細節做起：善待他人，需要寬容他人，不斤斤計較，針鋒相對；善待他人，需要尊重他人，不俯視別人，不恃強凌弱；善待他人，需要有一點愛心，給人以溫暖和希望。

歸納文本識見

通過文本閱讀，我們獲得了以下啟迪：

1、把“他人”當成一種自覺意識，而不是虛設在心里。

2、沒有“他人”，“我”便孤立無援。

3、“我”的自由有可能是他人自由的終結。而他人的自由，最終才能成全“我”的自由。

4、過分強調“我”，只會使“他人”退出公眾的視線而逐漸淡化。

5、為了“他人”而自控自律，是每一個人應盡的責任。

6、“他人”就是社會公德。

7、我們應學會善待他人。

8、善待他人，需要從細節做起。

9、生命是平等的，任何人都沒有輕視別人的權利。

10、對他人的尊重也就是對自己的尊重。

補充名言

1、看清自己的面目需要照鏡子，而要了解整體的自己，則需要比照他人。（石衡潭）

2、你信任別人，別人才會對你忠實；以偉人的風度待人，別人才會對你表現出偉人的風度。（王蘇星）

3、想他人之所想，憂他人之所憂，急他人之所急，解他人之所難。設身處地從他人角度去想問題、做事情，以健康的心理坦然面對周圍的人或事。（竇萬貴）

4、他能在你最困難的時候幫助你，你就應該用良知去回報他。（王梅）

5、要先引起他人的渴望。凡能做的人，世人必與他在一起，這種人永不寂寞。（哈利·歐佛垂）

6、在你的生活中正是這一個個的有緣人，無論是恩人也好，仇人也好，冤家對頭也罷，正因為他們的存在，才使得你的人生變得豐富多彩，才使得你的生活變得幸福快樂，你才有遍嘗人間百味的可能。（涼山人）

7、人們習慣于請求別人寬恕，卻不愿把寬恕施給他人。（太明）

8、思路無論擴展到多遠，若不能想及他人，再遼遠再輝煌也都是狹窄的。（莫小米）

9、我許的愿未必是他人所渴求的，有時甚至與他人內心所思相左，但是我珍惜自己的這一份心意；在為他人默默許愿的一瞬間，我的心靈必是美好的、純凈的、向善的，至少在那一瞬間，我無愧在世為人，并相信我置身其中的人類，因為這種最原始、最朦朧、最淺顯的情愫，才得以綿延至今。（劉心武）

10、你讓他人成功了，你也就成功了，他人偉大了，你也就偉大了。（侯擁華）

11、驚羨他人就是激勵自己，驚羨他人非但不要讓自己產生自卑心理，反面要激勵自己自強自重自立自奮。（游德福）

12、我們心里有了其他人的存在，生命才胡意義。這也就是說：人不全是為了自己活著才有意義。（佚名）

13、讓自己的生命為他人開一雜花，為他人燦爛一片心地，增加一縷溫馨，添一份生存 下去的理由，多一點向上攀登的勇氣，就是提高自己的生存質量。為別人開一雜花的同時，也燦爛了自己的生命。（佚名）

14、他人即地獄。（薩特）

確立新的觀點

關于“他人”，我們還可以結合生活進一步思考，確立新的觀點。

1、想他人所懼想，涉他人所畏足。

2、站在他人的肩膀上，成就自己的事業。

3、走他人的路，未嘗不是一件好事。

4、對別人而言，我何嘗不是“他人”。

5、溫暖他人即溫暖自己。

6、尊重他人所尊重的。

7、中國富人應該考慮如何幫助他人。

8、把自己的快樂傳遞給他人。

9、寬以待人，嚴于律己。

10、愉悅他人，幸福自己。

11、關愛他人，善待自己。

12、對他人的不幸與痛苦，永懷悲憫之心。

13、幫助他人，快樂自己。

14、以他人為鏡，完善自我。

15、為他人開一朵花。

范文

他人

長沙市望城一中 盛倩妮

人生漫漫長路，總有許多個他（她）在一起，形成我們并不狹小的生活圈子。我和他人的聯系，使我們的生活由乏味變得豐富，使生命的色調由單一變得多彩。

我們時常能夠從他人身上獲得一些情緒，或喜悅，或振奮，或傷感，或焦慮。有時，我們望著街上的車水馬龍思索，這樣真切而直觀地感受到第五縱隊一個過往行人的內心世界。我們就這樣觀察他人，又在他人的生活中，學會更好地做自己。

繁華的馬路上，一輛闊氣的私家車停在了豪華大酒店的停車處。一位西裝革履、腋夾皮包的男子從車上下來，另一個穿著襯衣的男子迎上去，拿過那人手中的皮包點頭哈腰地露出諂媚的笑容。一瞬間，原來和諧的街景仿佛沾上了權勢和利欲的味道。這些，與繁華的馬路顯得格格不入。此時，我看到的是一個阿諛奉承的人，從這樣的人身上，我懂得了摒棄對利和權的屈從。

繁忙的工地上，一個個身穿藍色工作服、載著橘紅色安全帽的建筑工人在高高的腳手架上工作著。沒有空調和購房，只有那火一樣的炙熱陽光無情地舔舐著他們那黝黑的皮膚和偶爾吹來的自然風帶給他們絲絲涼意；沒有純凈水可以痛飲，只有隨時都有可能被太陽蒸發掉的白開水來補充體內水分的缺失。但他們攀爬于高處，動作細致而認真，全然不理會汗水濕透了衣裳，迷糊了雙眼。此時，我看到的是一個個堅毅剛強的人，從這樣的人身上，我懂得了要以沉著務實的人生態度生活、工作。

繁重的學習中，當我被一道難題糾纏而惱怒萬分的時候，我抬頭看到了他。他凝神冥思，眉頭緊鎖，雙眼聚焦于習題本上，像一名獵手一樣，全神貫注，沒有絲毫懈??；我也看到了她，她長長地舒了一口氣，凝滯的筆墨又開始在草稿紙上飛舞，酣暢淋漓，一種神思飛揚的快感溢于言表。此時，我看到的是兩個勢頭于成功的人。從這樣的人身上，我懂得了要以堅持不懈、直到成功的人生信念去克服困難。

很多時候，我們都在他人的好與壞中翻爬成長。在他人的成長經歷中進行著自我的打磨，將粗糙的棱角磨平，在歲月的洗滌中逐漸蛻變成一顆光滑的石子。從他人那里尋求自身的生存證據，通過另人來升華自己。在細小的事里成長，在他人的身上感悟。

他人身上有好有壞，我們要正確認識，用明亮的雙眼看清那些塵埃，從他人那里學會尊重，學會善待。

他人，是一面明鏡，可以正衣冠，他人，是一汪泥潭，需要人們認清并避開。他人，讓我們成長。

樂為他人喝彩

劉滿生

有一篇報道曾講述了一個真實的故事：一位男青年在南京一家廣告公司部門經理。起初有30多人參加競爭，經過三輪應試，只剩下5人進入最終的“5分鐘演講”階段。演講中，5個人的發揮都很出色。最后，還是這位青年應聘成功了。使他勝出的一個重要因素令人難以想象：他在聽到一位競爭對手演講到精彩之處時，情不自禁地為其鼓掌喝彩。這無意間的舉動，被擔任主考的公司老總認為是“善于欣賞和吸取別人的優點、富有團隊精神的體現”。因而他成為唯一的獲勝者。

男青年樂為他人喝彩，無形中為自己贏得了“附加分”，增加了制勝的砝碼?？稍谏钪校恍┤怂坪醪惶脼樗说男腋Ｗ８?，為他的成功喝彩，為他人的精彩叫好，而是猜疑、嫉妒、仇視的情緒占領了心靈空間，冷漠、麻木甚至殘酷。這一點，從“樹大招風”“槍打出頭鳥”“出頭的椽子先爛”“人怕出名豬怕壯”這些流傳至今的俗語中便可見一斑?！耙粋€中國人是龍，一群中國人是蟲”，這個曾在西方一些國家流行的斷語，雖有失偏頗，卻也從一個方面說明了國人不習慣容納與欣賞他人的事實。對這種小肚雞腸的心態如不加以高考和糾正，任其蔓延下去，很可以會發展到“既生瑜，何生亮”，不能容忍他人存在的地步。河南省信陽市某中學學生馬娟，因嫉妒同學張靜學習成績好，人長得漂亮，將硫酸潑到張靜的臉上，致使這位風華正茂的少女深度燒傷，花季黯然。

己所不欲，勿施于人。這就需要我們經常進行換位思考，遇事多設身處地為別人著想。所謂“橫看成嶺側成峰”，同樣的事情，站在自己的角度考慮是一個答案，站到對方和全局的角度考慮，恐怕又會是另一個答案。換位思考，往往使人看問題更全面、更客觀，思維更清晰，頭腦更冷靜。

尺有所短，寸有所長。每個人都有自己的缺點和優點。我們應該做的是容短學長，互為補益。只見其短，不見其長，無異于一葉障目，不見森林，這種思想方法不僅于人無利，于己也無益。

樂為他人喝彩，是一種豁達的心態，一種優雅的氣質，一種良好的修養，一種理性的智慧，一種人格的魅力，體現了一個人的處世態度與道德水準。樂為他人喝彩，不是刻意地抬高、曲意地逢迎、假意地吹捧，而是真心地欽佩、真誠地擁抱、真摯地祝福，不能有半點水分，來不得一絲虛偽。

為他喝彩，也就等于為自己加油。一個懂得為他人喝彩的人，往往胸襟寬廣，視野開闊，思維靈活，善于發現和汲取他人長處，不斷進行自我改善。同時，這樣的思維與行為方式，也容易博得他人的好感、支持與幫助，在身邊營造一個良好的工作氛圍和環境。而這種氛圍與環境，又能產生無形的助推力，使人在前進的征途上走得更快、更穩。

為他人開一朵花

李雪峰

一個窗臺有一朵花，這個屋子里就有了生氣了。一棵樹上開了一朵花，這是就飽滿成熟了。一條路上綻放一朵花，這條路就多情纏綿了。一個人給另一人送一束花，這兩人就有情有義了。一個健康的人給一個病人送一把花，這個病人就有了抗爭的勇氣了。

讓自已的生命為他人開一朵花，為他人燦爛一片心地，增加一縷溫馨，添一份生存下去的理由，多一點活下去的借口，就是提高自已的生存質量。用自己的心為他人做圃，給他人吐一地綠陰，染一片色彩，就是給自已的人生喝彩。

一次無償獻血是一朵花，一次受傷后的救助是一朵花，一次善意的批評是一朵花，一句關切的問候是一朵花，一，次適時的看望是一朵花，一個及時的電話是一朵花，一個親切的微笑是一朵花，一次碰撞后的忍讓是一朵花，一次跌倒后的攙扶是一朵花，一次大度的讓賢舉薦是一朵花??

有的人心是一座大花園，里面開滿了吐香的鮮花，能幸福許多人，如圣女貞德，如中國的雷鋒。有的人心是一朵花，只為一個相愛的人開放，如祝英臺。有的人心是一片草地，年年綠了卻開不出花來。有的人心是死灰，永遠長不出綠葉，更開不出美艷的花。有的人心是泥淖，讓一個個人掉下去窒息而死。能為別人開花的心是善良的心，能為別人繽紛的贊美是真誠情，能為別人的生活絢麗而付出的人是不尋常的人，這類人必定有高貴的精神，有高尚的品格，有天使般的心靈。這類人是人心的旗幟，人世的脊梁，人群的魂魄。