第一篇：語文閱讀中的文化教育

語文閱讀教學中的文化教育取向

湖北省黃岡市蘄春縣第二實驗中學駱效春

[摘要]《語文新課程標準》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部門，工具性和人文性的統一是語文課程的基本特點。”它兼顧語言與文化的層面，闡釋了語文是語言和文化的綜合體，它既有工具性又有人文性。語文是民族文化的載體，而民族優秀傳統文化是語文的靈魂。這就要求我們在語文教學中，不僅要注意知識的傳授、運用和語感的培養，也要承擔起“體認中華文化、厚植傳統精神”的重任。站在時代的講臺，手執新教材的語文教師，應該義不容辭地擔當起這一歷史使命：充分發揮語文學科實施人文素質教育的特殊功能，通過祖國的山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳統之美，讓學生在祖國的燦爛的文化長河中游弋、翱翔，使中華文化傳統得以光大。

[關鍵詞] 傳統文化語文教學傳承素養精神

（一）傳承愛國 傳統文化的精髓其實是中華文明的民族精神史。屈子投江，蘇武手持旌節牧羊十八年，岳飛精忠報國，文天祥寧死不屈??在一篇篇激揚的文字中，我們看到的是一顆顆赤誠的愛國之心，不屈的民族英魂。語文教師應該及時抓住文本中傳統文化的教學契機，觸發學生的情感，豐富學生的精神世界，讓優秀的民族文化和精神在學生心中扎根，傳承。

利用文本材料組織學生開展研究性學習，通過課前合作閱讀，課堂討論探究，課后個人寫作三個環節，完成學生對于文本材料的初步感知——整體把握——深層理解體悟的過程。下面我以《出師表》教學為例，談談如何通過閱讀教學的三個環節完成這一過程。

課前合作閱讀：課堂教學前，組織學生小組合作，了解諸葛亮生活的時代背景，個人生活經歷，歷史上對諸葛亮功過是非的評價。這個層面要解決的是每個

學生個體對于文本人物的基本認知。小組合作的形式既調動了每個學生（個體）的參與度，又使認知面（群體）盡可能地擴大化。為課堂上對文本內容的討論探究打下了扎實基礎。

課堂討論探究：在每個學生都對文本作者諸葛亮的基本情況有了相對全面了解之后，課堂的討論探究就顯現出參與的廣度、深度和獨特的角度。學生對文本產生濃厚興趣，就會自發克服文言語言障礙，追問諸葛亮對劉禪之所以提出三大建議的原因，從而體會到諸葛亮對于劉備、對于蜀國的一片拳拳之心。

課后個人寫作：三國之中，蜀國最弱；三國風云人物中，諸葛亮最名垂千古。是什么原因使諸葛亮留在蜀國，幫助昏庸的劉禪“北定中原，興復漢室”呢？課后布置學生寫一篇“假如我是諸葛亮”，來揣摩諸葛亮當時的心理狀態；或者以劉備的語氣寫一篇遺囑“我為什么把蜀國托付給諸葛亮”。讓學生在把握人物精神層面的基礎上通過寫作更集中概括地把握人物高尚的精神境界。（欲報知遇之恩——感恩之德；興復漢室的決心——慨然有大志；輔佐劉禪——以國家利益為己任，鞠躬盡瘁，無私奉獻）。

三個環節的落實，其實就是學生對于傳統文化中英雄人物螺旋式上升體悟的過程。感性的認知觸發了學生的情感（了解諸葛亮，尋找有關事跡生平）；理性的分析（課堂討論探究）觸及到英雄行為背后的精神領域，學生的思想在交流中碰撞，在碰撞中益發深刻地體悟。課后的寫作可以看作是學生個體和群體學習后融匯的較為深刻的精神產物，是學生的靈魂被熏陶后的一種精神外化。

（二）提高素養

語文教學要充分挖掘和展示傳統文化優秀篇章中的各種道德因素，傾心傾力，感同身受地教，學生就會受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潛移默化，就可以變為自身道德進步的強大動力，并最終積淀成為價值觀和人生觀。“腹有詩書氣自華”，“知書達理”指的就是這個影響。近、現代無數名人（諸如孫中山、毛澤東、周恩來、魯迅等）的早期求學經歷不難證明，他們無一不是接受了扎實、嚴格、系統的傳統文化教育，才給他們人生奠定、注入了堅實、長足的發展基礎和動力。

代表傳統文化的圣賢君子，堪稱人格典范，以他們思想為核心的傳統文化典籍傳承著仁、智、勇兼以真、善、美和諧統一的崇高道德標準。如：天下為公的理念，積極入世的態度，位卑不敢忘憂國的精神，先天下之憂而憂后天下之樂而樂的胸懷，為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學、為萬世開太平的志向，無為無不為的人生智慧，內圣外王的人格修養，知行合一經世致用的行為能力，己欲立而立人、己欲達而達人的處世原則，富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的操守，寧為玉碎不為瓦全的風骨，榮辱不驚殺身成仁的正氣??正是這些代代相傳的為人之道，在中華文明史上哺育了無數民族英雄合仁人志士，使他們為民族進步和國家發展做出了巨大的貢獻。我國著名學者吳宓先生曾提出傳統文化教育的作用是“涵養心性，培植道德，通曉人性，諳悉世事，表現國民性，增長愛國心，確定政策，轉移風俗，造成大同世界，促進真正文明”。近代著名教育家陶行知也說過“智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標”。

教師要充分發揮傳統文化以德育人的獨特而強大的功能，竭力引導學生在感受、感悟傳統文化底蘊的過程中，能受到心靈的感動、人格的感化。使學生與傳統文化文本的對話過程中，通過靜心閱讀，與作者相逢與案前燈下，視通萬里，思接千載，對作者的認識、思想、情感、追求、人格、志趣、品位等，或認同，或發問，或共鳴，或陶醉??讓學生在傳統文化的熏陶中，思想漸漸擺脫浮躁，即使難以達到物我兩忘的境界，但率真的心靈卻不迷失方向能勇往追求光明之旅。

（三）構建精神家園。

語文教師進行傳統文化教育的最高境界是幫助學生傳承傳統文化價值觀，構建自己的精神家園，讓中華民族的民族之魂、民族之根牢牢扎根在學生心中。由此要求教師對學生的引領既有廣度又有深度。語文教師在使用文本進行教學時，應該

充分整合文本材料，使之系統化，厚重化。零敲碎打的學習對于學生傳統文化價值觀的形成收效甚微，教師有目的有計劃地引領能使學生在精神層面上逐層提高，價值取向上清晰明了。具體做法可以如下：

（1）整合文本材料中吟詠自然山水的詩詞篇章，引導學生學會審美，在優美的文字中積淀自身的文化底蘊。

（2）整合教材中與民族精神有關的篇章，并對相關英雄人物的事跡加以補充（引用史料），使學生對民族精神的內涵和外在表現既有形象的感悟，又有理性的分析體悟，達到能夠在自身的處事理念中加以內化的效果。

（3）整合教材中有關中華民族生存智慧、核心價值觀的有關文本，讓學生在學習的過程中較為集中地獲得引領，從而構建起自己的精神家園。

（4）把系統化、厚重化的文本教材編寫成校本課程，讓學生進行研究性學習，在教師的指導下完成初步的學習成果，在學生群體中進行交流互動，達到階梯式的上升，推動學生整體精神家園的構建。

倪文錦教授在《閱讀經典：提高學生語文素養的必由之路中》 指出：經典之所以為經典，是由于它以獨特的無與倫比的方式觸及、思考和表達了人類生存的基本問題，其深度和廣度為后世難以超越，對人類具有永久的魅力。當前我們的語文課程尤其需要弘揚中華民族優秀文化，也就是需要大力加強對民族優秀文化的理解和吸收，創造和發展。民族文化依附于語言文字得以繼承和發展。所以民族文化蘊涵于民族的語言文字之中，任何一個民族的語言文字都是其深厚的民族精神的積淀。它直接與民族感情相聯系，構成了維系民族成員的心理紐帶，是民族生命的重要組成部分。南京師大附中特級教師王棟生說，閱讀，應當盡早考慮讀經典。經典既是民族與人類文化的結晶，也是語言藝術的典范。學生學業重，時間緊，更應當直接了解民族與人類文化的最高成就，直接進入精神文化的制高點。唯有如此，才能解決閱讀精神高度的問題。作為語文教師，責無旁貸地應當擔起這一份神圣的使命，把民族文化的精髓有層次、有系統、有廣度、有深度地

滲透在語文教學中，內化在學生的精神中，讓優秀的傳統文化隨著時代的發展依然綻放著精神之花，民族 之魂。

第二篇：九中文化

細品濃濃九中文化情

吳燕杰 楊紅

每一個清晨，載著希望而來；每一個日暮，帶著夢想而歸。實習的每一天，我的心都被九中“愛國，博愛，尚德，奮進”為主題的校園文化所熏陶、觸動著??

一、愛國

“起來，不愿做奴隸的人們??”星期二至星期五早上的７點３０分，伴隨著悠揚的國歌聲，莊嚴的五星紅旗冉冉升起。看，水池邊搞衛生拿著拖搞衛生的同學們，面向國旗，端正地站著；看，跑道上背著書包趕路的同學們，面向國旗，端正地站著；看，車棚里停著車的老師們，面向國旗，端正地站著。此刻，國旗下的我們都深刻地想起我們同樣的名字：中國人！是誰說愛國是很遙遠的事？此刻，停下手中的工作，停下行進的腳步，面向國旗，行注目禮，就是愛國的表現之一。星期一７點４０分的升旗儀式除升旗儀式以下，還有一位同學及老師做國旗下的演講（每周的主題各異）。另外，校園的宣傳欄目里除了宣傳校園的成績與動態之外，還有就是黨的最新的理論宣傳。在這里，我們看到的不是擺設的愛國主義教育，而是踐行著的細小而實在的愛國行為習慣。

二、博愛、尚德

“敬禮!老師好!”跨入九中的校門，首先迎接我們的是端正站立在校門１０位治管同學們響亮的問候聲——這使初為人師的我感覺到幸福之情盈溢！每天早上７點２０分及下午２點４０分，都會有輪值的治管班極在校門口迎接老師及同學們的到來，問候老師，監督同學的儀容儀表情況。到校門口，同學們會自覺放慢腳步，出示自己的校單，老師們會自動下車推車，與治管的同學示意，老師與同學互敬、互重、互愛。校門口站崗，是同學們參與學校及自我管理的一種方式，也是九中的特色管理方式之一。學生治管主要包括校門口站崗，衛生檢查，早操出勤情況，眼保健操情況——每天輪值一個班級，每位同學輪流執行不同的任務，在督促別人的同時也加強了自律的習慣，在平時的一言一行中滲透道德文化的教育。

三、奮進

“常規立校，創新活校，科研強校，特色興校，銳意進取，追求更好！”是九中的辦學理念。活校旨在強校、興校；強校、興校依靠科研與特色。師資方面，九中現有128名專任教職工，高級老師49人，南寧市學科帶頭人和教學骨干50人；省級以上21世紀園丁工程培養對象9人；硬件方面，有6個球場和220米的塑膠跑道，基礎設施完備，擁有足夠的標準型的物理、化學、生物、勞技等實驗室，另有語音室，微機室，美術室，音樂室，圖書館，球場和健身館等。學校每個學期每個學科都有老師的交流課，互相學習學習，不斷進步；每個學期也會委派部分老師外出學習；也有固定的開放學習活動日；互相學習，互相進步氣氛隨處可見。

“不積細流，無以成江河；不積跬步，無以致千里”是我在九中學到的最重要的一課。相信九中莘莘學子們在愛國、博愛、尚德與奮進的環境中定會取得越來越輝煌的成績，走得越來越遠。

第三篇：企業并購中文化整合問題

企業并購中文化整合問題

隨著經濟全球化和市場全球化的發展，市場競爭程度日益加劇，企業并購行為愈演愈烈，因而，企業并購成為企業改革的重要內容和途徑，并成為我國企業建立現代企業制度的推進器。但從企業實際并購結果來看，成功率只有43％，而在那些失敗的并購案件中，80％以上直接或間接起因于企業文化整合的失敗。因此，了解企業文化整合遲滯與失敗問題歸因尤其重要。

據統計，全球范圍內，在并購的失敗案例中．80％以上直接或間接起因于新企業文化整合的失敗。企業文化整合過程中不可避免的出現這樣或那樣的問題．只有針對問題提出有效的文化整合策略，才能真正達到1+1>2的協作效應。在近代工業史上出現了多次的企業并購浪潮，并正在經歷新一輪的并購浪潮，每一次并購浪潮都會使一些企業的規模和競爭能力得到迅速提升。但是，據統計企業并購的成功率不足30％，大多數的企業并購是失敗的或沒有達到預期的效果。全球范圍內，在并購的失敗案例中，80％以上直接或間接起因于新企業文化整合的失敗。企業文化整合不是將原有兩個企業的文化進行簡單疊加和拼湊，而是將其優秀部分進行最優融合與升華，其實質就是要重新塑造一種新的企業文化，以便在新的企業組織中充分發揮新企業文化的功能。企業文化是長期沉淀形成的，它具有強烈的個性，不同文化相碰撞必然會有沖突，因此并購中文化的整合是一個長期的循序漸進的逐漸磨合的過程，同時，由于企業對文化整合的認識與實踐比較晚，這就使得企業文化整合過程中不可避免的出現這樣或那樣的問題，本文主要歸結出其中的幾個顯著問題，并針對問題提出相應的文化整合對策。

一、相關概念界定

1、企業并購

企業并購是兼并、合并與收購的統稱，泛指企業為獲得目標企業的全部或部分控制權而進行的產權交易活動，其結果是使目標企業法人地位消失或控制權改變。一般包括三個階段：并購前的準備工作、并購中的談判階段和并購后的整合階段。本文所指的文化整合存在于企業并購的全過程中。

2、企業文化

企業文化是指在特定的社會經濟條件下，通過社會實踐所形成的并為全體成員遵循的共同意識、價值觀念、職業道德、行為規范和準則的總和(Scheln，1984)。它是在一定的社會歷史文化背景中興起發展的，與企業創始人的品格、創業意識、經營思想、工作作風有直接關系。

3、文化整合文化整合是指不同企業文化之間的磨合和新型文化的培育過程，對于并購中其他方面的整合也有一定的影響，且文化整合的好壞將直接影響著文化協同效應的大小。由于將原來具有不同企業文化的企業合成一個全新的企業，兩種不同風格的企業文化必然在勞動人事、價值觀念、經營模式、管理風格等方面存在差異，形成文化沖突，影響企業并購績效的實現和提高，文化整合恰恰是解決文化沖突的根本。

二、文化整合過程中存在問題

1、企業管理者對文化沖突重視不夠

企業文化的易被忽略性和更替的遲緩性

首先，企業文化的作用特點決定了企業文化整合容易被忽略。由于企業的價值形式已經深深根植于企業內部，使得文化過程也變得自動機械，成為一種習慣行為，令人感覺不到企業文化的存在，即企業文化一定程度上表現為潛在性，其作用是無形的，潛移默化的，使并購中往往難以有意識地提出企業文化的影響和作用。但壞結果一旦出現往往已積重難返，使人不易適時把握。

其次，企業文化與企業并購行為相比，前者是“慢變量”，后者是“快變量”。由于文化的存在可能長于組織的存在，企業并購之后，原有企業的文化慣性依然會在整合的企業中延續并存在，既有企業文化的滯留效應決定了企業文化整合的長期性特征。企業文化與企業擴張行為、企業結構變化之間的這種時間差，即企業結構變動完成后，企業文化還需要一段艱苦的磨合階段才能完成融合，這就決定了企業并購之初，通常會面臨雙方企業文化對立、文化沖突及文化迷失等困擾，這就為并購擴張中的文化整合加大了難度。

此外，企業文化作用的間接性和深層次性等特點還決定了其整合不像經濟行為那樣易見效果，在并購過程中，倘若管理者對企業文化認識不深或能力缺乏，就很容易被忽視

一些企業管理者對文化整合無意識或認識模糊，他們往往認為企業文化是很虛無的東西，既看不見也摸不著，是“軟性化”的，只要并購雙方將資產、技術、債務、產品等“硬性”的東西解決了，“軟性”問題則不攻自破，文化整合中遇到的問題也會迎刃而解。而另一些實施國內并購的管理者則認為雙方同屬于一個國家，文化環境相同，企業管理方法、制度、員工工作氛圍一致，并購雙方就不會存在大的文化差異，對文化差異重視不夠。這些都可能導致并購中的企業雙方產生文化沖突，具體表現為：行為文化沖突、制度文化沖突和精神文化沖突，而文化沖突是企業沖突的集中體現。如果并購雙方對文化沖突處理不好，則直接影響企業并購效果的好壞，甚至可能導致整個企業并購的徹底失敗。

2、對文化整合的“全過程性”認識不足

企業文化整合與并購不同步，行為拖沓。許多企業認為并購的三個階段是相互獨立、分離的，即認為在并購談判達成協議后，整合工作才開始，因此，文化整合也是在并購協議簽訂之后自然開始的。實際上，文化整合與并購重組并不是兩個分立的過程，而是一個有機的整體，文化整合也不是簽訂并購協議后的下一個環節。從并購重組一開始，就需要擬定與并購目標相一致的文化整合計劃，即在并購的籌備階段，就要進行有關文化整合的考察、準備工作，這樣，才能使并購企業對即將面臨的文化問題有充分的準備，才能保證重組后文化整合工作的順利開展。

企業并購前，并購雙方宴充分了解對方的企業文化，明確并購雙方中存在的文化差異，如不同的歷史、不同的管理方式、不同的聲譽等；一般來說，企業文化整合是在確認原有企業文化差異基礎上實現文化認同和文化歸屬的，因而，不同企業間的文化差異需要采用不同的方式融合。并購中的談判階段，并購雙方應列出各方的文化要點，提出對對方公司對待文化差異、解決文化沖突的期望，并找出各自文化的“相同點”和“不同點”，正視文化整合過程中存在問題；并購后的整合階段則主要是對員工進行跨文化的培訓，進行公司的變革，諸如：建立新的組織結構、調整管理層、人員的精簡等，該階段是雙方文化逐漸融合的階段。一些企業實施文化整合時并未認識到文化整合的“全過程性”，致使文化整合在并購中所處的階段選擇不當，往往實行先并購后整合的策略，這導致并購有時會因文化沖突的存在而難以進行。

3、企業文化整合流于形式

雖然并購行為已經完成，但有些并購后的企業(包括并購企業與被并購企業)仍然各行其是，各自員工獨立保持原有的企業文化，沒有真正地融為一體，企業文化整合流于形式。一些企業僅僅是提出口號，制定文本規章卻很少實施，缺乏文化整合的具體措施。還有一些企業只強調企業制度文化建設與創新而忽視精神文化整合與融合。

4、員工參與度不高

一些企業領導者獨斷專行，員工長期處于被動接受的地位，難以主動參與公司事務，當然更談不上主動參與文化建設，從而導致員工對新企業和企業文化的低認同，對新企業的各項措施的不理解。并購企業～些文化整合策略實施以后，由于信息傳達不及時或不通暢，員工往往感到無所適從，導致員工對文化整合策略的實施采取不支持、低配合甚至是不配合的態度，從而加大文化整合的難度。

5、文化整合模式選擇不當

企業在進行文化整合時可以采取不同的整合模式，如注入式、滲透式、隔離式或破壞式，影響并購企業文化整合模式選擇的因素也是多種多樣的，諸如企業的并購戰略、并購雙方規模的大小、企業家對待風險的態度、并購方原有企業文化包容性、并購雙方原有企業文化的強弱程度等等，并購企業應該根據企業具體情況分析判斷具體采取那種方式。但實際中，根據國內學者的調查，我國大部分企業并購案例中，普遍采用注入式模式作為企業文化整合的模式，這些并購企業認為自身的企業文化各方面都優于被并購企業，企業員工也帶有強烈的“文化優越感”，因此，形成文化整合模式選擇單一的狀況，導致被并購企業員工產生抵觸心理，加大文化整合難度。

一般來說，企業文化整合是在確認原有企業文化差異基礎上實現文化認同

和文化歸屬的，因而，不同企業間的文化差異需要采用不同的方式融合。但在實際操作中，大多數企業在有意或無意中普遍采用的只有一種方式，即將并購企業的文化強制性地灌輸到被并購企業。一種企業文化凌駕于另一種企業文化之上，這種方式有時可能在短期內形成一種“統一”的企業文化，使重組表面上風平浪靜，但卻容易使其他企業文化遭到壓抑而產生并積累反感，導致沖突。如果被并購企業內部有較強的文化或內部較團結時，就會使企業內穩定中深層潛伏著危機，使企業文化損耗掉不少“雜交”后所應具有的優勢。現實中，許多并購企業文化整合的失敗，并不是直接起因于文化沖突，不是被兼并企業文化無法融合兼并方企業文化，而是并購方企業有關人員的“戰勝者”姿態引起被并購企業員工的強烈逆反心理，產生過激行為，致使文化整合根本無法有效進行，從而阻礙了并購的進程。

6、缺乏創新性

在文化整合過程中，一些并購企業在未對目標企業文化進行考察和評估的前提下，模仿其他文化整合成功的企業，建立了自身的文化整合方案。在此過程中，并購企業不考慮自身特性，而是一味地模仿其他成功企業的整合策略，其結果

往往是失敗的。其所建立的文化整合方案輕創造，缺乏企業個性，缺乏創新性，從而導致文化整合效率不高，效果不佳。

三 體制性和社會性障礙的存在1．政府行為的影響。企業并購是市場經濟活動高度發達的產物，由于經濟轉型時期外部配套環境不完善和市場運行規則不明確等弊病難以完全克服，加之缺乏企業并購經驗，因此我國并購重組仍不十分規范。從本質上講，企業并購應屬企業行為，由市場主導，即使政府參與企業并購，更多的也是通過中介組織來進行的。而從我國情況看，企業并購在某種程度上更多地表現為政府內部推動的特征，有不少屬于政府的“拉郎配”，片面強調規模或“優幫劣，強管弱，富扶貧”的解困行為，而非市場的自發選擇。因此，在企業文化整合過程中增加了一個利益主體，企業還必須通過政府協調各方面的事宜，這使企業內部資源要素處于實質分割狀態，導致內部的文化交流與融通渠道不通暢，從而增加了整合的難度，很難實現文化的統合與協調。

2．傳統文化和舊體制下落后觀念的束縛。企業并購擴張中的危機常常是因為企業文化觀念、模式與方式的滯后與陳舊而導致的一系列失誤，從而違背了基本的經濟規律和企業管理的基本原則。隨著企業的發展，特別是市場經濟體制逐步建立，企業并購成為企業改革的重要內容和途徑，成為我國企業建立現代企業制度的推進器。但是，由于我國企業并購是在雙重體制并存，新舊體制轉換條件下興起的，因而它不可避免地一方面帶有舊體制的遺留痕跡，另一方面新的矛盾也不斷生成。新舊矛盾交織就構成了企業文化整合與發展的現實困境。傳統文化和舊體制下的落后觀念使企業并購中的企業文化整合與發展戴上了沉重的鐐銬。“肥水不流外人田”的思想，對企業的吃、喝、拉、雜、睡等事宜，統統由企業自己辦理，有些企業領導者甚至用封建官辦企業的思維方式來看企業并購重組，“寧為雞頭，不做鳳尾”，對外來因素持懷疑和恐懼心態，不想在重組中當配角，如果重組使自己的獨立性受到影響，即使是最佳組合，企業經營者乃至職工的思想抵觸也“可怕的巨大”。

員工的強依賴性，沒有時間觀念，造成了企業傾向于“求穩怕變”、不愿冒險，盲目投資、盲目決策，短期行為盛行，人際關系封閉等，這些現象在一些國企、集體企業中表現得尤為明顯。當企業實行并購重組時，給文化整合加大了障礙。另一方面，即使在并購重組企業文化已培育生成的條件下，各企業往往還很難擺脫其原有文化殘余的困擾，在這種情況下，那些對企業并購后經濟發展已失去價值的甚至起阻礙作用的文化因素，將與新文化體系勉強融為一體，形成文化殘余制約作用。最常見的文化殘余機制，表現在對人際關系的固化作用，它使企業在并購之后，難以有效地按照新的結構模式進行重組，從而形成企業內部“正式組織”與“非正式組織”的膠著狀態。而當這種受殘余文化約束的非正式組織不能得到正確引導時，便會阻礙企業新文化功能的發揮。

3．社會性障礙的拖累。現階段，我國處于轉型后的穩定期，企業面臨的社會形勢仍很嚴峻。特別是我國社會保障體系不健全，市場機制不完善，企業仍兼有生產、社會保障、社會福利和社會管理等多重職責。當企業實行并購時，既要考慮并購后的績效，又要避免員工大量失業所造成的社會震蕩，分流化解富余人員的工作就不容回避，這使企業內外壓力加大，許多企業家為大量事務重重圍繞，很難從一開始就注意文化，很少能冷靜下來思考企業文化整合等深層次問題，即使已引起重視，也很難放到全局和根本戰略位置上來抓。這使整體企業文化的培育失去了核心企業的作用，而處于盲目發展狀態，從而進一步惡化了新文化生成的條件

三、文化整合對策

1、注意文化整合的速度

并購中文化的整合不會是短期快速的，而是一個漫長的循序漸進的過程。如果文化整合操之過急，就會使員工感覺是并購企業在強迫他們改變原有的理想信念、價值取向和行為準則，他們就可能產生抵觸情緒，從而加大文化整合的難度。但同時，如果文化整合操之過緩，在相當長一段時間內并購企業員工依然各持自己原有的文化信仰，企業內部難免會出現沖突，使得企業經營效率低下。并購企業應找準一個合適的契入點，選擇適當的整合速度，不斷調動員工的積極性，使員工逐漸接受新的企業文化。

2、將文化整合貫穿于企業并購全過程

文化整合應貫穿于企業并購的全過程。首先，做好并購之前的企業文化調研工作。在企業并購前應進行文化調研，充分了解被并購企業的文化狀況，合理分析企業文化的差異，讓雙方員工接受此次并購，并能互相了解、相互理解，接受各自的差異；其次，制定適宜的文化整合策略并進行有效實施。并購企業應根據自身特點，結合文化整合理論，制定切實有效的文化整合策略，并與員工積極溝通，使整合策略不僅存在于規章制度之上，更重要的是要在企業并購全過程中真正實施下去。再次，作好并購后的新企業文化建設工作。企業文化是不斷發展與創新的，文化整合是一個動態過程，并購企業應建立危機意識，大力宣傳新企業文化，使員工逐漸認同、接受，這需要較長時間的不斷努力。

3、加強與員工的溝通，提高員工參與文化整合的積極性并購企業在文化整合過程中應不斷與企業員工深入交流，了解他們的思想狀況，積極聽取員工的反饋意見和建議，使員工形成群體意識，認同企業的價值觀，形成共同的企業文化意識。同時，企業領導者要建立良好的信息傳達機制，避免層層傳達而導致的信息失真問題，使員工及時了解企業的各項文化整合措施，不斷的去引導員工，使員工從心理上真正認同企業的各項措施，積極配合實施，促使企業文化建設全面系統地開展。

4、重視非正式組織在文化整合中的作用，企業中，都存在一定的非正式組織。非正式組織具有相對較強的凝聚力，對其成員在心理上產生重要影響，其作用有時甚至超過正式群體。非正式組織在企業并購后文化整合中有著非常重要的作用。如果企業只在正式組織中灌輸自己的企業文化，力求實現文化的整合，而忽視非正式組織，不向非正式組織滲透企業文化，或灌輸的企業文化受到非正式組織的抵制，往往會導致文化整合的失敗。

5、合理選擇文化整合模式

首先，并購企業要認識到文化差異的客觀存在，尊重被并購方企業文化，積極汲取其中的文化精華。雙方員工之間平等交流，逐漸磨合，消除彼此之間的不信任。其次，并購企業要認識到文化整合是一項復雜的系統工程，在實際操作中，應理論聯系實際，靈活運用文化整合理論，結合影響文化整合模式選擇的諸項因素，選擇適宜的文化整合模式。

6、進行必要的企業文化培訓

當前我國并購企業中，絕大多數都偏重于對員工的純技術培訓，卻忽視對員工的企業文化培訓。文化培訓的主要內容，包括對文化的認識或敏感性訓練、語言學習、跨文化溝通、沖突的處理方法和地區環境模擬等。企業不光要對員工進行跨

文化培訓，有效解除雙方員工的文化障礙，加強每位員工的文化適應能力，使兩種不同文化能更好的融合，同時也要對企業領導者進行培訓，使領導者意識到文化整合對企業并購成敗影響的重要性，同時通過文化培訓還可以提高領導者的思維靈活性，使其具有較強的應變能力，改變一味模仿其他成功企業整合策略的做法，增強創新陛，善于同各種不同文化背景的人友好合作。

7、建立新的企業文化

企業并購實現后，并購雙方應積極配合建立一種適合于現有企業的新的企業文化。文化整合畢竟不是將兩種企業文化進行簡單的堆積和疊加，而是要將不同文化通過相互的接觸、交流、吸收、滲透，從而融合為一種全新的統一的企業文化。當然，這種新的企業文化還應盡可能的借鑒原有優勢企業文化，同時吸收異質文化某些精華部分。所以，并購方要加強對目標企業的文化考察、評估和吸收，切不可盲目追求企業文化的統一，更不能強行植入優勢企業文化，或強迫被并購企業完全放棄自己原先的文化，并購企業需要給員工一個逐漸接受的適應時期。

四、結束語

總之，企業文化整合是一項系統復雜的工程，它需要相當長的一段時間進行逐漸的接觸、磨合，并購企業領導者只有依據實際情況，客觀、靈活地選擇文化整合模式，加強與員工的積極交流，并進行適時的文化培訓，才能使文化整合過程順利完成，企業并購目標也才能順利達成，從而真正達到1+1>2的協作效應。

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第四篇：中文化村老年協會2010工作總結

中文化村老年協會

二零一零工作總結

時值歲末，回眸2010，中文化村老年協會（以下簡稱協會）自3月3日成立以來，在上級各有關組織的關懷和指導下，在村兩委會的有力支持下，工作開展得有聲有色。受到了省、市、縣老齡委暨老年福利會的表彰，得到省老齡委主任、省老齡辦專-

職副主任艾向東的充分肯定。

協會始終堅持以馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表，科學發展觀為指導思想。從事老齡工作、發展老齡事業。全面貫徹黨的十七大精神，盡最大限度地滿足老年人的文化、娛樂、生活所需。大力弘揚中華民族“尊老、敬老、愛老”的傳統美德，增強了我村兩個文明的建設。為構建和諧社會做出了一定的貢獻。

一、群策群力 營建老年家園

協會一班人在會長的帶領下，吃苦耐勞，無私奉獻，熱衷于老齡事業，付出了艱辛勞動，做出了突出貢獻。為老年人辦實事，把協會會址建成了一個優雅、休閑的老年人活動樂園。

1、創建了標準化老年活動室

協會義務投工，植樹綠化，栽培花卉，磚鋪院落，粉刷墻壁，修繕屋頂，油漆門窗，安裝玻璃，對兩個70多平方米的活動室吊頂。增設了籃球場，羽毛球場，乒乓球臺案；建立了各股辦公室，圖書室，書畫藝術展覽室，棋牌游藝室，老人閑聊室。經過省老齡委、省老齡事業發展基金會驗收，完全符合規范化建設標準，使我協會被列為省級掛牌老年協會。

2、為老年人辦了10件實事

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1、兩次赴省城為老年人辦理優待證86個；

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2、看望患病老人10余人次；

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3、宣傳老年法，維護老年人的合法權益，解決家庭矛盾2戶；

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4、建立了老年籃球隊、書畫攝影藝術隊、文藝演唱隊。共舉辦書畫和民間手工藝品展覽8場次，攝影照片173張，文藝演出7場次，籃球比賽4場次；

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5、充分利用喇叭、黑板報、宣傳欄等形式對好媳婦、好公婆、好孝子及時進行了宣傳報道。《陜西老年報》4月30日第二版刊登了本會報道的劉芳花敬老事跡；

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6、為老齡事業付出愛心的人樹立了《助老功德碑》；

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7、在協會籌備階段組織了春節對老年人慰問和春節與村民聯歡活動；

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8、制作了126平方米的過事大棚，為老年戶過事減少了一筆開支；

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9、為80歲以上的老人填寫登記表、補助申請表，防止了出錯麻煩，避免了人員遺漏；

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10、為老年人祝壽1人次和送葬7人次。

3、隆重召開了慶祝“老年節”活動大會

在重陽節，村兩委會和協會共同召開了“慶祝老年節暨表彰?三好?活動大會”。村民們激情高漲，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴。大會對經過協會篩選后的“三好”共19人，進行了表彰獎勵并發給榮譽證書。其中好婆婆8名、好媳婦8名、好孝子3名。縣老年福利會用1000元慰問貧困老人。隨后，老年文藝隊演唱節目。老年人圍桌邊吃邊聊。參會的老年人和村民們熱情洋溢，從思想上認識到了老年協會工作的重要性。

4、再難也得爭取

協會指定專人負責，幾經周折，終于從縣體育局爭取到籃球桿一副，乒乓球臺案一副，體育健身器材一套8件，棋牌桌1套。計劃春節過后立即安裝到位。

二、幫貧幫困 創造兩個效益

協會經過多方努力，四月份從市、縣老年福利會爭取到渭南市老年福利會把我村列為“開發式助老自救脫貧”項目試點村。在市、縣老年福利會的關心指導以及村兩委會的支持下，經過協會辛勤努力、認真細致地工作。我村試點工作取得了較好的經濟效益和良好的社會效益，開辟了我村對老年人實行資金助養和心理關愛的新途徑，得到了市老年福利會的充分肯定和我村老年人的歡迎。

5月份選定3種產業，其中種植業8戶（香菇4戶、蘋果2戶、櫻桃1戶、大棚1戶），養殖業4戶（養牛3戶、養羊1戶），服務業3戶（運輸2戶、洗車店1戶），共15個項目15戶74人。投放項目資金5萬元，共帶動老年戶配套投入自籌資金11.12萬元。連同“種子”資金累計投入16.12萬元。全年項目總收入38.27萬元，純收入22.16萬元，項目戶戶均純收入1.48萬元，人均2994元。項目投資5萬元產生的總效益是8.04萬元，戶均增加收入5357元，人均增加收入1086元。受扶持的老年戶家庭經濟狀況明顯好轉，兒女孝順了，家庭和睦了，老人們的憂郁心理、無望心理、孤僻冷漠心理得以緩解。

三、查清查準 關愛空巢老人

1、認真負責的辛勤勞動換來可靠實在的報告材料

從五月至七月對我村空巢老人作了一次全面排查、摸底，進行了詳細的調查、登記和筆錄。工作人員長時間繁重的工作，耽誤了自家許多農活，沒有怨言。材料內容的編寫一次不行再來一次，終于按質按量完成上報空巢老人材料。使渭南市老年福利會在第三屆全國老年心

理關愛研討會上作大會交流發言，被評為大會一等獎。

2、從物質和心理上對空槽老人進行關愛

10月9日，協會根據所掌握空槽老人的資料，提出4戶特困戶。市老年福利會名譽會長王志偉、會長趙義州一行給每戶送上200元錢，一袋面粉，10斤菜油。在協會書畫室，王志偉即興題詩一首：“老年當若水，潤物不聞聲。淡泊心方靜，浮名莫可爭-

。”勉勵我村老協會為老年人做好服務。在實施助老脫貧項目過程中，對有生產經營能力的空巢貧困老人，協會幫助選擇項目，發展生產，增加收入，使老人看到了脫貧致富的希望，無奈無望的心理得到緩解。

四、再接再厲 服務老年人群

今年我們做了大量的工作，雖有成效，但還有差距。面臨的困難和問題仍很艱巨，還需要我們去努力完成。

1、我們要繼續認真管理好項目資金，使它在項目實施中發揮最大的效 本文來自文秘114 http://www.tmdps.cn，轉載請保留此標記。力。再向市老年福利會爭取更多的項目資金，擴大投放面，使更多的老年貧困戶能夠脫貧并走向致富，以改變我村經濟落后的現狀。

2、加強對空巢老人的心理關愛，采取各種方式方法，提高空巢老人的生活質量，緩解憂郁心理。

3、探討解決空巢老人的生活和實際困難，我們初步設想采用“日間照料”的辦法解決這一問題。就是統一辦灶，費用自理，白天在老年活動場所休息，晚上各回各家。

4、繼續深入開展爭當好孝子、好媳婦活動，弘揚“尊老、愛老、敬老”的傳統美德。

5、充分發揮村老年活動場所“院大房多”的優勢，不斷從上面爭取和自己購置，完善書報刊物、健身娛樂器械的設施，添置文藝道具設備，美化老年人活動場地。力爭盡快盡早把老年活動場所辦成老年人的樂園。

6、做好上級交辦的和本協會職責范圍內的其他工作，做好與村兩委會的協同配合工作。

第五篇：即墨婚慶公司——亞中文化

青島亞中文化傳播有限公司

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