第一篇：學會教學讀后感

《我的教育信條》讀后感

第二條什么是學校

我相信——

學校主要是一種社會組織。教育既然是一種社會過程，學校便是社會生活的一種形式。在這種社會生活的形式里，凡能最有效地培養兒童分享人類所繼承下來的財富以及為了社會的目的而運用自己的能力的一切手段，都被集中起來。因此，教育是生活的過程，而不是將來生活的預備。學校必須呈現現在的生活——即對于兒童說來是真實而生氣勃勃的生活。象他們在家庭里、在鄰里間、在運動場上所經歷的生活那樣。

不通過各種生活形式，或者不通過那些本身就值得生活的生活的形式來實現的教育，對于真正的現實總是貧乏的代替物，結果形成呆板而死氣沉沉的局面。學校作為一種制度，應當把現實的社會生活簡化起來，縮小到一種雛形的狀態。現實生活是如此復雜，以致兒童不可能同它接觸而不陷于迷亂；他不是被正在進行的那種活動的多樣性所淹沒，以致失去自己有條不紊的反應能力，便是被各種不同的活動所刺激，以致他的能力過早地被發動，致使他的教育不適當地偏于一面或者陷于解體。

既然學校生活是如此簡化的社會生活，那么它應當從家庭生活里逐漸發展出來；它應當采取和繼續兒童在家庭里已經熟悉的活動。

學校應當把這些活動呈現給兒童，并且以各種方式把它們再呈現出來，使兒童逐漸地了解它們的意義，并能在其中起著自己的作用。這是一種心理學的需要，因為這是使兒童獲得繼續生長的唯一方法，也是對學校所授的新觀念賦予舊經驗的背景的唯一方法。

這也是一種社會的需要，因為家庭是社會生活的一種形式，兒童在其中獲得教養和道德的訓練。加深和擴展他的關于與家庭生活聯系的價值的觀念，是學校的任務。

現在教育上許多方面的失敗，是由于它忽視了把學校作為社會生活的一種形式這個基本原則?，F代教育把學校當作一個傳授某些知識，學習某些課業，或養成某些習慣的場所。這些東西的價值被認為多半要取決于遙遠的將來；兒童所以必須做這些事情，是為了他將來要做某些別的事情；而這些事情只是預備而已。結果是，它們并不成為兒童的生活經驗的一部分，因而并不真正具有教育作用。道德教育集中把學校作為一種社會生活的方式這個概念上，最好的和最深刻的道德訓練，恰恰是人們在工作和思想的統一中跟別人發生恰當的關系而得來的?，F在的教育制度，就它對于這種統一的破壞或忽視而論，使得達到任何真正的、正常的道德訓練變為困難或者不可能。

兒童應當通過集體生活來使他的活動受到刺激和控制。

在現在的情況下，由于忽視了把學校作為社會生活的一種方式這個概念，來自教師的刺激和控制是太多了。教師在學校中的地位和工作必須按同樣的基本觀點來加以闡明。教師在學校中并不是要給兒童強加某種概念，或形成某種習慣，而是作為集體的一個成員來選擇對于兒童起作用的影響，并幫助兒童對這些影響做出適當的反應。

學校中的訓練應當把學校的生活作為一個整體來進行，而是直接由教師來進行。教師的職務僅僅是依據較多的經驗和較成熟的學識來決定怎樣使兒童得到生活的訓練。兒童的分班和升級的一切問題，都應當參照同樣的標準來決定。考試

不過是用來檢驗兒童對社會生活的適應能力，并表明他在哪種場合最能起作用和最能接受幫助。

杜威對學校的理解體現了他將知識與行為結合的思想。他批判現代教育忽視學校教育與社會教育的聯系，反對將學習變成一種被動接受的過程，主張知行合一，將學校所授的新觀念與學生本身的現有經驗結合起來，認為這樣才能達到“培養兒童分享人類所繼承下來的財富以及為了社會的目的而運用自己的能力”的目的。

杜威知行合一、將家庭教育、學校教育、社會教育三者結合的思想受到很多人的推崇，然而在實際的教學中實行卻是困難重重。首先，當前的教學理念還一直是現在的學習是為了將來服務。從個人角度來說，從幼兒園開始就強調不能輸在起跑線上，然后一路狂奔，跨過高考獨木橋就是為了將來能有一份好工作，能過上滿意的生活。而從社會角度來講，學習就是一個培養和篩選人才的過程。因此學習被認為是一種手段，一種途徑，重要的是結果，學習過程是依附于其的。

其次，在現有的體制下，學校不可能成為一個小社會，教學實踐也很難“采取和繼續兒童在家庭里已經熟悉的活動”。教學方式、教學內容很大程度上由教學目的決定，既然學習是為了在未來的競爭中更有力，那么教學的內容就是日后可能會用到的知識、為了適應社會生活而必須習得的習慣，不管將來是不是用得上，現在必須做好準備。由于學生們對這樣的內容根本沒有切身的體會，因此，教學方法也大都是教師言傳身教，即使有些所謂創新，也僅僅是一些補充。

在現有的條件下，我們不能完全踐行杜威的理論，然而他的教育思想還是能給我們很多啟迪。教育內容上，我們教給學生的知識應該更多的與實際生活相結合，奧數之類只應是少數精英學生的游戲。教學方式也可以更加多樣化，不能僅局限于課堂，要讓學生對所學知識有切身的體悟，而不是為了考試才被動接受。

第二篇：《學會教學》讀后感

《學會教學》讀后感

讀完一本書以后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。那么讀后感到底應該怎么寫呢？以下是小編整理的《學會教學》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

很榮幸自己在去年的夏季順利成為一名新教師。自從教第一天起我就深感自己在課堂教學技能方面的不足。這些不足嚴重影響到了我在課堂上的有效教學。于是在本學期空閑之余積極研讀了肖鋒所著的《學會教學》一書。下面我從幾個角度來談談自己的心得體會：

一、提高課堂教學技能的目的與意義是什么？

初時看此書是本著學些實用教學技能的目的，看完后卻有了更深層次的思考。書中指出我國師范教育中存在著明顯的“重專業、輕職業”、“重學術、輕師范”的傾向，還存在著“重理論、輕實踐”、“重知識、輕技能”的傾向。這兩點我作為一名師范畢業生其實深有體會。回想自己在大學里的日子，學的多數側重理論性、知識性課程，而實踐性、技能性的課程很少，連畢業教育實習也不過是象征性的2個月。這樣的教學導致我很多時候只會說，而不知道如何去做，讓人倍感尷尬，亦讓人感到無奈。

另一方面，書中所闡述的提高課堂教學技能的意義使我更明白好的課堂教學技能對提高課堂有效教學，克服學生“厭學”，減輕學生學業負擔有著重要作用。在日常教學中當課堂教學技能不足時，我能清晰的感受到教學效率的低下，很多教學任務無法在當堂課上完成，學生跟我都不得不在課外追加大量時間精力去彌補。對于我個人來說提高課堂實際教學能力顯得尤為迫切。

二、如何提高課堂教學技能？

如何去提高課堂教學技能水平開展有效教學？我想這是身為一名教師需要很長時間乃至一生去探索的問題。在此之前，其實個人是已經有了一些基礎，但很多時候只是為了用而用，而并沒有去進行系統性的總結。閱讀了這本書的全部內容，了解了這本書的框架內容，以及每個框架下的主要意思。關于課堂教學的導入、獎懲、提問、組織、結束、評價等等技能知識都詳盡的展現在我的面前。我不禁地將看到的知識與自己已掌握的知識一一印證，進而去除糟粕留下精華，真正做到為我所用。很喜歡書中的一句話：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。理論要聯系實際才能真正的'摸索出真正適合自己的課堂教學技能。以下是我在課堂教學技能方面的一些心得體會：

（1）關于課堂獎懲

我想對于任何一名教師，課堂上的獎懲問題都算是一個棘手的問題。猶記得第一次上公開課后我的導師就特別指出說我對學生太過吝嗇，獎懲技能基本沒用過，造成課堂氣氛比較沉悶，嚴重影響了課堂教學效率。雖然學習過教育學、心理學，但對它們的運用仍然處于表層階段。通過閱讀該書讓我深刻的意識到獎懲技能有著強化功能、矯正功能、激勵功能和鞭撻功能。靈活運用課堂獎懲技能能夠有效提高課堂教學質量和效益。亦充分了解了獎懲技能的類型和原則。這些為我以后提高自己的教學技能水平提供了基礎。

（2）關于課堂評價

書中指出現如今的教學評價發展趨勢：從總結性評價向形成性評價發展；從常模參照評價向目標參照評價和自我參照評價發展；從單一評價向分層評價發展；評價內容日益綜合化……隨著課改的不斷深入，日常教學中這些問題也越來越多的擺在我的面前。提升教師評價技能迫在眉睫。作為一名新教師，我過去對評價技能這一環節其實比較茫然，不知如何技能提升，日常教學中多數習慣沿用過去的手段來進行評價。不是我不想改變，而是不知如何改變。閱讀該書后，讓我對評價技能有了更加充分的、更加系統的認識。幫助我日后在課堂實際教學中進行探索研究，幫助我總結出一套符合我學科特色又滿足我個人教學風格的評價體系。

（3）關于教學策略的運用

在實際教學中，我能切身體會到目前我國學生普遍存在著厭學情緒。我曾認真思考過教學策略問題，也曾請教過諸多周圍的教師，但仍不能得出一個滿意的答案，為此苦惱不已?！案吒吲d興上學來，輕輕松松回家去”這種對學校教學的基本要求似乎成為奢望。運用良好的教學策略，使課堂教學成為一種享受不再成為折磨，顯得尤為重要。閱讀該書后，讓我明白其實只要是有利于促進學生認知發展、有利于促進學生情感發展、有利于促進學生人際交往發展的教學策略就是好的教學策略。書中對其內容的詳盡描述，為我解開了一個長久困擾我的疑惑，也為了我打開了一扇新的大門。

作為一名教師，教學工作始終貫穿我們的日常生活。學會教學，提升課堂教學技能水平是我們工作中的重要環節。如果你想要成為一名能夠有效教學的老師，不妨多讀讀此書，相信你會受益匪淺。

第三篇：《學會看病》讀后感

《學會看病》讀后感

在讀完《學會看病》后，在那一瞬間，我心里感覺到一陣不安。我為了兒子的獨立歷程感到不安，為了母親的內心擔憂而不安，也為了自己到了獨立的年紀而不安。

著名女作家畢淑敏的兒子病了，而她卻讓自己生病的兒子去醫院看病。兒子看完了病，順利地回了家。作家突然明白：孩子長大了，是時候讓他獨立了。

雖然讓孩子獨立去看病，是對孩子的考驗，同時也是對母親的考驗。在這個過程中，母親飽受著內心的擔心和痛苦的折磨。擔心兒子會有意外，那種痛苦遠比兒子身上的病更痛。冰晶，天下沒有沒不愛自己孩子的父母??！

記得以前，媽媽帶我去阿姨家做客，正趕上阿姨家的小哥哥生病了。阿姨急的團團轉，忙著燒水。又忙著給哥哥喂藥，還忙著用毛巾給他擦臉。過了一會，哥哥又突然發燒，這下可嚇壞了阿姨，背起哥哥就往外沖，連鞋都沒來得及換就沖出了家門。

看到這里，我忍不住從心里想問一下阿姨：“現在您可以照顧他的身體，可是小哥哥已經長大了，以后您不在身邊他怎么辦呢？是不是應該讓他自己學會照顧自己呢？” 我也長大了，也在慢慢學著獨立，總會有一天，我們會離開父母的懷抱生活，到自己的天空中自由翱翔。如果不能學會獨立，就相當于沒有自己飛翔的翅膀，怎么才能在天空中飛翔呢？獨立能力的培養需要父母的放手，需要我們自己的鍛煉。相信獨立后的我們會變得越來越堅強，越能回報父母的愛！

第四篇：《學會感恩》讀后感

《學會感恩》讀后感

我今天讀了一篇文章《學會感恩》，這篇文章告訴我們應該懂得知恩圖報。

這篇文章寫出了感恩應該是對待他人的一種積極態度，是一個人修養的一種體現。我覺得知恩不報是一種可恥的行為，我覺得我們每個人都要懂得感恩。文中講到：“落紅不是無情物，化作春泥更護花”。花片凋落了會化作春泥，去守護樹木和花朵。這是多么高尚的感恩之心?。∥锸侨绱?，更何況人呢？

感激生養你的人，因為他們讓你獲得生命，讓你健康成長。媽媽，給了我們享受陽光和雨露的生命。從懷胎十月到呱呱墜地，他們滿懷興奮，期待和不安定走過了多少個白天黑夜，無聲淚水浸透三百六十五個不眠的日子，那是作為一個女人幸福的眼淚，卻也是忍受了多少心酸和痛苦的眼淚，當我們在他們的呵護下一天天成長的，他們的生命也在一天天消逝，在他們額頭上深深的刻下了一條歲月之痕，這都是為了他們的兒女啊，父母，回報他們，趕快行動吧。

感激教育你的人，因為他們授予你知識，是他們讓我們從一個無知的小孩成長為一個懂事的青少年。從教會我讀懂書本上的每一個漢字，每一行句子，到讓我讀懂社會這本無字天書，多少個清晨和夜，多少滴汗水和淚水，多少上操勞累，和期待，一切盡在那三尺講臺上表達著，傳遞著，老師給了我們很多：春的溫暖，夏的清爽，秋的沉思，冬的嚴寒。感恩老師，謝謝您的愛與鼓勵，謝謝您給了我前進的1 力量，我一定會再接再厲，勇往直前。

感激幫助過你的人，因為他們幫你度過難關。謝謝感恩溫暖過你的人，那會使你的生活更加美好。

雖說大恩不言謝，但是感恩不一定僅發于心而止于口。親愛的同學，請不要吝嗇自己的感恩之情，當你得到親人或朋友的關愛時，你一定要記得感恩，讓這份愛傳遞下去！

第五篇：《學會關心》讀后感

《學會關心——教育的另一種模式》讀后感

有幸拜讀了美國內爾?諾丁斯博士的教育名著《學會關心——教育的另一種模式》。作者內爾?諾丁斯是一位身份顯赫的學者，她是美國長青藤名校斯坦福大學和哥倫比亞大學的著名教授，美國國家教育學會現任主席。在書中，她以多種身份與讀者交談：一個哲學家、一個前任數學教師、一個母親、一個充滿激情和愛心的人。她還應用大量來自教學過程中的實例來闡述她的觀點。這就使普通讀者非常容易地進入她的思想世界，領受她的啟迪，與之產生精神共鳴。也許，這就是大師的不同凡響之處——既震聾發聵，又潤物無聲。

她在書中告訴我們：關心和被關心是人類的基本需要。她同意海德格爾的觀點：關心是人類的一種存在形式。關心是對生命的同情，是一瞬間的憐憫，是人世間所有的擔心、憂患和苦痛。但諾丁斯更強調：關心，意味著一種關系，它最基本的表現形式是兩個人之間的一種連接或接觸。兩個人中，一方付出關心，另一方接受關心。要使這種關系成為一種關心關系，當事人雙方都必須滿足某些條件。無論是付出關心的一方還是接受關心的一方，任何一方出了問題，關心關系就會遭到破壞。

學會關心的首要秘訣在于專注。專注是全身心地投入和接受。當真正關心一個人，就會認真去傾聽他、觀察他、感受他，愿意接受他傳遞的一切信息。這種專注或者關注可能僅僅持續片刻，以后可能出現也可能不出現，但在任何關心的交流過程中，它都是關鍵因素。諾丁斯說：當一個陌生人向我問路，我們之間的交流就可能變成一種關心關系，即使這種交流的時間很有限。我專注地傾聽他的問題和需要，然后認真地回答他。當他接受了我的專注、認真和答案，這種關心的關系就完成了。

諾丁斯還批判了現代人的關心現狀：不關心（對任何人或事物都漠然視之），部分關心（關心知識、偉大事業、物質世界、動植物，卻對同類缺乏同情），偽關心（以關心的名義干危害他人的事情）。就象某些人盲目地點贊、支持，卻并沒有真正地完成一個關心關系。

在此基礎上，她賦予關心全面的含義：關心自己，關心身邊最親近的人，關心與自己有各種關系的人，關心與自己沒有關系的人，關心植物和自然環境，關心人類制造出來的物品以及關心知識和學問，關心自己的精神生活。例如關心自身的身體與心理，關心家人、同學、同事，關心對手，甚至關心路人與自然環境。她還堅定的說：毫無疑問，作為教育者，我們的責任包括正視精神信仰問題。

如何具體地實踐關心教育？諾丁斯告訴我們，需要因材施教——因地因人采用不同的策略：或嚴厲或溫柔；對嚴肅者要敬慕和尊重，對溫柔隨和的人可以通過擁抱；有時，關心只需幾分鐘的注意，有時需要長期不懈的努力……她提醒我們，智力上的注意力并非就能轉移到人際關系中去，很多智力高度發達的人對其他人和其他生命形式毫無興趣，漠不關心。有時只需一個眼神，有時則需要長期關注。

教育學生是需要時間的。是需要一種主動關心和連續性。如果希望教育成功，必須從建構信任關系開始，并且持續維護和完善這種信任關系。

在學校里我們會過多的強調學習。所有的話題都離不開學生的學習。這樣過多的強調就在無形之中加深了孩子對成年人的不滿。他們抱怨大人們不關心他們。在任何地方都會聽到這樣的說法：教育是國家的根本，孩子是國家的未來等等?？墒乾F在我們的教育是以學科教育為主，很難再花很多的時間去關心一下孩子。所以當我們的孩子遇到火災的時候他到底會不會自己逃脫危險？

教會孩子學會自我的關心。自我的身體只是一個方面，我們同時也應該注意義自我的情感部分，精神部分和智力部分?？傊?，作者認為存在很多所有人都共同關心的領域，因而孩子在這些領域內的能力必須得到開發；其次，駕馭必須開發所有孩子都具有的某種特殊能力或者智慧，這要求我們對猛力的多元性有一個清楚的認識；第三，對各種關心領域的重視和能力的開發必須要考慮由于性別，民族和宗教而導致的各種差異。

看了整本書我覺得深有感觸。如果我們真正愛孩子，我們就要不僅尊重孩子們所顯示的各種才能以及他們后來所從事的各種職業，我們還要深切的關心他們，并且讓他們真正學會關心和被關心。

青島烹飪職業學校

李序錦