第一篇：青少年一定要讀的成語故事_分庭抗禮（精選）

《莊子·漁父》萬乘之主，千乘之君，見夫子未嘗不分庭抗禮，夫子猶有倨傲之容。

一天，孔子和弟子門在樹林里休息。弟子們讀書，孔子獨自彈琴。一曲未了，一條船停在附近的河岸邊，一位須眉全白的老漁夫走上河岸，坐在樹林的另一頭，側耳恭聽孔子的彈奏?？鬃訌椡炅艘恢雍?，漁夫招手叫孔子的弟子子貢、子路到他跟前，并且問道：“這位彈琴的老人是誰呀？”子路高聲說道：“他就是我們的先生，魯國的君子孔子呀！”子貢補充說：“他，就是以忠信、仁義聞名于各國的孔圣人?！睗O夫微微一笑，說：“恐怕是危忘真性，偏行仁愛呀。”漁夫說完，轉身朝河岸走去。子貢急忙把漁夫說的話報告孔子。孔子聽后馬上放下琴，猛然站起身，驚喜地說：“這位是圣人呀，快去追他！”孔子快步趕到河邊，漁夫正要劃船離岸，孔子尊敬地向他拜了兩拜，說：“我從小讀書求學，到現在已經六十九歲了，還沒有聽到過高深的教導，怎么敢不虛心地請求您幫助呢？”漁夫也不客氣，走下船對孔子說：“所謂真，就是精誠所至，不精不誠，就不能動人。所以，強哭者雖悲而不哀。強怒者雖嚴而不威，強親者雖笑而不和。真正的悲沒有聲音感到哀，真正的怒沒有發出來而顯得威，真正的親不笑而感到和藹。真在內者，神動于外，所以真是非?？少F的。以此用于人間的情理，事奉親人則慈孝，事奉君主則忠貞，飲酒則歡樂，處喪則悲哀?！?/p>

孔子聽得很有啟發，不住地點頭。最后，孔子卑謙地對漁夫說：“遇見先生真是幸運。我愿意做您的學生，得到您的教授。請告訴我您住在哪里好嗎？”漁夫沒有告訴他住在哪里，而是跳上小船，獨自劃船走了。這時，顏淵已把車子拉過來，子路把上車拉的帶子送給孔子，但孔子全不在意，兩眼直勾勾地望著漁夫的船影，一直到看不見船的影兒，聽不見劃水的聲音，才惆悵地上車。子路對孔子出乎尋常的表現不理解，在車旁問道：“我為您駕車已經很久了，還沒見過像漁夫這樣傲慢的人。就是天子和諸侯見到您，也是相對得禮，平等相待，您還帶有點自尊的神色呢！但今天，那個漁夫撐著船篙漫不經心地站著，而您卻彎腰弓背，先拜后說話，是不是太過分了呢？我們幾個弟子都對您這舉動覺得奇怪，對漁夫怎么可以這樣恭敬呢？”孔子聽了子路的話很不高興，伏著車木嘆口氣說：“唉，子路，你真是難以教化。你那鄙拙之心至今未改！你靠近一點，我告訴你聽：遇到年長的不敬是失禮，遇到賢人不尊是不仁，不仁不愛是造禍的根本。今天這位漁夫是懂得道理的賢人，我怎么能不敬他呢？”

第二篇：青少年一定要讀的成語故事_不自量力

故事發生在春秋時代。那時，鄭國和息國睦鄰相處。有一年，息國為了一件小事，和鄭國鬧翻。息國國王要討伐鄭國，就召集大臣來商議。有的說：“陛下和鄭國國王同姓，不要輕易動武。”有的說：“我們的威望是不是比鄭國高？”還有的說：“我們的力量是不是比鄭國強？”息國國王對這些勸說一點也聽不進。他下令要全體士兵向鄭國發起襲擊。鄭國立刻出兵迎戰。最后，息國兵被打得丟盔棄甲，狼狽不堪。

“不自量力”就是不衡量自己的實力而輕舉妄動。息國正是犯了這個錯誤而遭失敗。

第三篇：青少年一定要讀的成語故事_小巫見大巫

三國時期，東吳孫權身邊的名將張紱，是個非常有才華的人，不但能寫詩，還擅長作賦。當時著名的文學家陳琳是他的同鄉，陳琳著有《武庫賦》，張紱看過后非常欣賞，便寫了封信稱贊陳琳的文才。陳琳回信說：“我在河北，幾乎與天下隔絕，這里寫文章的人少，容易被人注意，所以不是我文筆好，是你太夸獎我了。我和你及張昭兩人相比，實在差得太多，就好比是小巫遇見大巫，法術便無法施展一般?！?/p>

第四篇：青少年一定要讀的成語故事_亡羊補牢

戰國時，楚襄王是個昏庸的國君。秦國時時覬覦楚國土地，妄圖占為己有。楚襄王卻不聞不問，成天吃喝玩樂。

大夫莊辛直言進諫，勸他多加提防。楚襄王非但不聽，還訓斥莊辛是“老胡涂”。莊辛無可奈何，只好離開到了趙國。

不久秦國果然發兵強占了楚國許多城鎮。這時，楚襄王才省悟莊辛當初的話是對的。他立刻把莊辛請回國。他虛心請教莊辛：“現在這種局面怎么辦？”莊辛道：“亡羊補牢，未為晚也！”

亡：丟失。牢：關牲囗的圈?！巴鲅蜓a牢”比喻出了差錯，設法補救，免得再受損失。

第五篇：青少年一定要讀的成語故事_不求甚解

晉代著名詩人陶淵明，20歲那年死了父親。當時，陶淵明家鄉潯陽一帶，水旱災害連年不斷，陶淵明一家過著非常清苦的生活。他不羨慕榮華富貴，卻喜愛閑散清淡的田園生活。他在耕作之余，勤奮讀書，覺得很自在。

陶淵明二十幾歲，在江州做了個名叫“祭酒”的學官。他看到官場的丑惡情形，非常失望，沒過多久，就辭官回家。他家門前有五棵大柳樹，柳陰下是他經常飲酒賦詩的地方。

陶淵明讀書，主要在于領會文章的要旨，不在于在字句上花功夫。他在《五柳先生傳》中，記錄了他的讀書生活：“好讀書，不求甚解??”

成語“不求甚解”原意是讀書只求領會要旨，了解一個大概，不死扣字句?，F多指學者不求深入理解，或了解情況不深入。