第一篇:讀《三國演義》,企業(yè)總裁領導力提升之讀書秘訣
蘭曉華談營銷讀《三國演義》,企業(yè)總裁領導力提升之讀書秘訣
“三更燈火五更雞,正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早,白首方悔讀書遲。”書是良藥,劉向說:“書猶藥也,善讀可以醫(yī)愚”書是益友,臧克家說:"讀過一本書,像交了一位益友;書是窗戶”,近讀《三國演義》,三國呂蒙“士別三日,刮目想看”這個故事說明了,一個人如果有高度的自制能力,就可以擺脫身體的惰性和軟弱,無論做事還是讀書,都可以達成目標。
有一位經濟學家講過這樣一句話“不學習是一種罪惡,學習是有經濟性的,用經濟的方法去學習,用學習來創(chuàng)造經濟、創(chuàng)造效益。”我們應該從理論上、實踐中和相互的交流中學習,不僅要注意學習的方法,更要有正確的學習態(tài)度。在營銷學家蘭曉華看來,就是要善于學習,從書本上、實踐中、成功人士中、自我創(chuàng)造中,無時不刻,無所不在中學習,為自己積累能量。
哈佛大學中國知識管理中心研究表明:一個70年代中期畢業(yè)的大學生到1980年,知識的50%已經老化;到1986年,十年的時間,知識已經全部老化。而現(xiàn)在90年代的大學生,只要一畢業(yè),在校四年所學的知識50%已經老化。您過去是企業(yè)的人才,怎么保證今天還是人才?如果您的學習力不強,今天的人才就會變成明天的包袱。人才是動態(tài)的概念,必須要看到學習力的競爭。學習力是企業(yè)生命力之根,是企業(yè)競爭力之根。
企業(yè)要想基業(yè)長青,作為企業(yè)舵手---總裁的“識能要求”,有它的特殊性。作為根本,識能即:知識和能力,既是你價值的載體,也是實現(xiàn)價值的前提。當今科技一日萬里,能識結構決定你能走多遠。要求專而博。既要有自己的專長領域,也相對要全面些。在知識結構上,企業(yè)總裁要懂營銷方向上市場學、行業(yè)學的、營銷診斷學的、策劃學的、傳播學的、管理學的等專業(yè)知識肯定要是專長了。同時,知識面又要相對博,社會學的、哲學的、心理學的、金融學的,一些傳統(tǒng)兵法學,如鬼谷子之類,特別是毛澤東軍事理論等,都要涉獵點。這里面有很多的樂趣,真正學習掌握了,你會知道其中的妙處所在。這也必將形成你的系統(tǒng)的競爭力。香港商報傳媒品牌官蘭曉華老師建議每個企業(yè)總裁都要有一個學習的心態(tài)。如果去學習,又該怎么學習呢?
1、首先是向同事學習。孔子曰“三人行必有我?guī)煛保瑢Υ乱龅街t虛而“不恥下問”,要善于看到每個人的閃光點,吸其精華棄其糟粕,達到為我所用,從而促進自我成長。
2、其次是向市場上學習。多深入一線,向市場學習。市場是個大學堂,在市場上應該向經銷商學習,多溝通,多觀察,多總結,向同行,向對手,向經驗學習。時刻掌握市場一線資料,發(fā)現(xiàn)市場變化。
3、再次是向書本上學習。多讀書看報,向書本學習,雖然邁出校園,還是要堅持好的學習習慣。總之,學習是讓銷售員了解外部世界、跟上客戶步伐的最有效徑途。
如果我們的企業(yè)總裁真的忙慣了,閑不下來的話,蘭曉華真心建議企業(yè)高管去學習一下,人家柳傳志、俞敏洪、江南春、馬云、郭廣昌也都在學習呢!我們有什么理由不學習不進步呢?要知道,現(xiàn)在是靠智慧、實力和知識賺錢的時代了,企業(yè)總裁通過學習,我們可以更清楚地看到自身的不足和局限,更有效率地掙更有質量的鈔票。
其實,古今中外,沒有哪個管理者不是把學習作為一種管理手段的。只有通過學習的形式來教化屬下和臣民,使他們進步到合乎自己的管理需要,創(chuàng)造出符合自己的利益。正是人類這種不斷學習和創(chuàng)造的精神,才使得我們的社會如此進步和發(fā)展。當有人提出“學習型組織”的概念的時候,幾乎所有的管理者無不推崇倍至,可見“學習型組織”符合管理者利益的需求。
成功者不一定有學歷,學習不一定到學校。二十一世紀的文盲不是指沒有上過學的人,而是指不懂學習的人。這也是為何有的經理人月薪3000左右晃蕩了很多年,有的經理人提成拿個幾萬很輕松的原因。在學習力的提升方面,中山大學總裁班周帆老師曾對福布斯中國富豪群體進行過深入研究,頗有心得:萬向集團的魯冠球一般不陪客吃飯,不在外過夜,擠出時間都用來學習,因此,只讀過初中的魯冠球,已有多篇論文在《人民日報》、《求是》、《光明日報》、《經濟日報》等發(fā)表,成為一個出口成章并著書立論、能寫會說的“農民理論家”。
王均瑤,早年輟學。他為了實現(xiàn)從草根浙商成長為新浙商的愿望,就不斷超越自我,不但自己參加了長江商學院EMBA的學習,還讓兩個弟弟都成了MBA成員。
奧康集團的王振滔,出生木匠。他認為,企業(yè)的長遠發(fā)展取決于這個企業(yè)是否是一個學習性企業(yè)。而他自己也一直在學習,在北大讀完MBA后,2003年起參加了中歐國際商學院總裁班的學習,后來又去長江商學院讀EMBA。
著名策劃大師李光斗認為,除了這些大型企業(yè)的老板忙著學習充電,許許多多中小企業(yè)的老板也在各大商學院和培訓機構穿梭。書也一樣,每一頁都有深厚的趣味,永遠變化無窮,讀書要為讀書而讀書,要超功利,就是為了好玩,去追求讀書的無窮趣味。作為專業(yè)的咨詢師、培訓師,陳安之感嘆:生而有強烈的讀書興趣和書癮,還是很幸運的事情。
企業(yè)人士讀書大多為了“鏡以鑒人,史以明智”,我們要探尋的本質往往都會在歷史中找到答案,或是一個行業(yè)的歷史,或是一個成功企業(yè)的歷史。可我們的民族卻總是會遭受不愛學習的批評,尤其是大學里走出來的人,那些知識早已經在高中時期讀完了,愴然于心,路漫漫兮,本質何焉?借用并“改進”一句老話——“天天學習,企業(yè)向上”!
學習力,是指學習動力、學習毅力和學習能力。已經具備學習力的企業(yè)老板,有如何將學習力轉化為競爭力的問題,到底如何學習才有效率呢?,筆者認為要學習,就要學自己現(xiàn)在和在可預期的將來就會需要的東西;要學習,就要學習如何處理已經發(fā)生、正在發(fā)生或即將發(fā)生的問題;要學習,就要學習能夠符合企業(yè)實際情況并能在使用中可以行之有效的東西。實踐家總裁林偉賢發(fā)現(xiàn)——如果企業(yè)的全體成員能全身心投入并獲得持續(xù)增長的學習力,這個企業(yè)才是學習型組織。對于今天企業(yè)的競爭,大家會說是人才的競爭、資源的競爭等等,但是學習型組織理論告訴我們:企業(yè)競爭爭的是有學習力的人才。道理很簡單,學習力比較強,那么幾年以后,不是人才會變成人才,是人才會變成高級人才。
作者:陳小敏
第二篇:領導力提升總裁方案研究
領導力提升總裁方案研究
改革開放已有32年,維持企業(yè)至今的企業(yè)家們,每個人的背后都有一個艱辛創(chuàng)業(yè)故事與心路歷程。現(xiàn)在的企業(yè)都面臨著前所未有的危機、挑戰(zhàn)和機遇。可以肯定的是,不能再按照30多年前的經營管理方式去做了,未來的經營道路在哪里,該怎樣前行?
與巴菲特共進午餐需要200多萬美元,與國際頂級管理大師---學習型組織的創(chuàng)始人彼得圣吉一起學習研討,近距離聆聽感受這位麻省理工學院的大師風范,價值會是多少?
《第五項修煉:學習型組織的藝術和實踐》,是理論與實踐相配的一套新型的管理技術和方法,是繼“全面質量管理”(TQM)、“生產流程重組”、“團隊戰(zhàn)略”之后出現(xiàn)的又一管理新模式,被西方企業(yè)界譽為21世紀的企業(yè)管理圣經。其主要內容有“自我超越”、“改善心智模式”、“建立共同愿景”、“團隊學習”、“系統(tǒng)思考”等五項管理能力修煉,試圖通過這些具體的修煉辦法來提升人類組織整體運作的“群體智力”。它的核心是強調以系統(tǒng)思考代替機械思考和靜止思考,并通過提升理解動態(tài)復雜性等能力,找出根本解決問題的高效“杠桿解”。它涉及個人和組織心智模式的轉變,它深入到哲學的方法論層次,強調以企業(yè)全員學習與創(chuàng)新精神和能力為目標,在共同愿景下進行長期乃至終身的團隊和社群學習。它順應了信息化時代大潮,是知識經濟的產物,完全符合我國創(chuàng)建學習型社會、學習型城市、學習型社區(qū)、學習型企業(yè)和學習型家庭的發(fā)展目標。
第三篇:讀三國演義之有感
三國演義之讀諸葛亮有感
三國時代涌現(xiàn)出了一大批杰出的人才,就像蘇東坡寫的那樣,江山如畫 一時多少豪杰。無論是成者為王,還是敗者為寇,都抹滅不了那些熠熠生輝的燦爛恒星。就算是那些身首異處、功敗垂成的群雄們,也有他們自身獨特的亮點。
如果說一本好書,每一次品讀都有不同的感受的話,那么三國演義就是這樣的一本好書。在它描寫的人物里,其中我最欣賞的就是諸葛亮啦,寫諸葛亮出山的過程,先借司馬徽、徐庶之口,影影綽綽地虛寫他的非凡才能;繼而是三顧茅廬,仍是從劉備等三人的眼光中虛寫這位“高人逸士”的生活氛圍和一種神秘色彩,逗引讀者的興趣.第一次讀三國演義的時候,這個人物就深深的印在我的腦海里,諸葛亮可以算是《三國演義》中智慧人物的代表,他在無論何種復雜的情況下,都能審時度勢,掌握大局;在無論多么危急的情況下,都能運用巧思,轉危為安。雖然三國演義已經神化了諸葛亮,但還是可以從中感悟到他的智慧和人生哲學。我想他應該是一位儒將,至少有著儒將的風范,盡管古代十大儒將中并沒有他。這就是我對這個角色的第一印象,但當我再次拿起著本書,看到他在五丈原時,在寒風中視察軍營時,面對長天的無力嘆息,我更加的敬佩這位偉人。這是諸葛亮臨終時的一句話“再不能臨陣討賊矣,悠悠蒼天,曷此其極”意思就是,再也不能為復興漢室、酬恩先主而上陣討伐叛賊,浩淼蒼天,永恒不朽,為何卻對我如
此苛刻,讓我在此走到盡頭,也不愿再多給我哪怕一點點時間,不甘啊!五丈原的秋風徹骨生寒,命運對這位壯志未酬的老人確實是過于苛刻了,他走得極為不甘,而且走在了老對手司馬懿前面。也許在當年劉備三顧茅廬的時候,他就已經覺察到復興漢室江山是不可能的,但在劉備三顧茅廬的厚禮下,他毅然出山。他知道這一去怕是再也回不來了,但他并不后悔。司馬徽當初就說,“孔明雖得其主,然不得其時。”想必諸葛亮也清楚這一點。
也許真正的歷史中諸葛亮并不是如此想的,而只是對劉備的忠誠。但三國演義就是如此恰到好處的塑造了這么一位英雄,一個知其不可而為之的英雄。是成事在天,謀事在人,還是謀事在人,成事在天,這就是三國演義要告訴我們的。真正的英雄不一定是成功者,但一個敢于面對挑戰(zhàn),在困境中奮起,毅然決然的人,一定是以為英雄。明知不可為而為之者,雖敗猶榮。試想這樣一位小說人物,如何不能扣動讀者的心弦呢?
有一句話是《出師表》里的:受任于敗軍之際,奉命于危難之間。也許你覺得沒什么,也許是你不明白。在這功名利祿的世界里,錦上添花容易,雪中送炭難。這個道理是不會變的。所以在你最困難的時候向你伸出援手的人,你一輩子也不會忘記。諸葛亮九歲喪母,十二歲喪父,幼年飽受失親之痛。對于雪中送炭定有自己的認識,所以奉命于危難之間也是他人生觀的一種表現(xiàn),更是知恩圖報的一種形式。
《誡子書》中說:夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。意思是品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜耍且揽績刃陌察o精力集中來修養(yǎng)身心的,是依靠儉樸的作風來培養(yǎng)品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向,不身心寧靜就不能實現(xiàn)遠大的理想。
諸葛亮身為蜀漢丞相都如此嚴格的要求自己,實在是令人佩服。相比之下,同為蜀漢大臣的法正作為蜀漢智謀僅次于諸葛亮的人,卻是令人失望的。他用言行告訴我們:年華隨著光陰流逝,意志隨著歲月消磨,最后就像枯枝敗葉那樣成了無所作為的人對社會沒有任何用處,到那時守在破房子里,悲傷嘆息,又怎么來得及呢?——這也許是諸葛亮對自己人生觀的詮釋。
第四篇:讀《企業(yè)轉型提升領導力是關鍵》有感
讀《企業(yè)轉型提升領導力是關鍵》有感
《企業(yè)轉型提升領導力是關鍵》顧名思義,講的是怎樣提升領導力,文中包季鳴教授總結出修煉領導力要從6個方面轉變。可以說,包季鳴教授將如何提升領導力總結的非常透徹。仔細閱讀一遍,個人對六點中的其中兩點感受頗深。
第一就是,領導力是人格,是從注重個人轉變?yōu)樽⒅貓F隊。我認為器重一句話說的很好:是優(yōu)秀的追隨者造就了優(yōu)秀的領導者。這個觀點其實就是在闡述團隊的重要性。領導者之所以是領導,就是因為有下屬去維護他,但是這種維護不應該是盲目的阿諛奉承,不應該是沒有原則的拍馬溜須,而是應該有著同樣的目標、同樣的志向的一群人朝著同一個方向努力的一個團隊。這樣的話說起來容易,但是如何能做到領導好一個團隊,則沒有那么容易。
做一個團隊的領導者,不僅僅要有充足的業(yè)務能力、工作經驗,更重要的是如何能將一個團隊凝聚到一起。這一點,我覺得與文中包季鳴教授提到的第五點則有異曲同工之處,就是:要從注重權利性的影響力轉變?yōu)樽⒅胤菣嗬缘挠绊懥Α?/p>
這就要求領導者不要用權利去打壓下屬、命令下屬,而是讓下屬心悅誠服的去接受領導的安排,心甘情愿的為這個團隊去努力。有些領導不懂得帶兵之方,對待下屬只是一味的吼叫、批評,布置工作的時候也以強勢的口吻去要求,下屬雖然表面接受,但是久而久之,難免會產生逆反情緒,這種狀況是非常不利團隊凝聚力的建設。這就與文中第一點“注重團隊”的培養(yǎng)背道而馳。
所以,我認為,作為一個領導者,首先要對員工有起碼的尊重,要重視員工,要有一種理念,自己不是皇上,而員工也不是大臣,現(xiàn)在已經不是一人至上的時代,面對員工,要懂得這是自己并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友,不過是角色分工不同罷了,而大家所努力奮斗的方向與使命是一樣的。而且,作為領導,也沒有三頭六臂去面對所有的事務和客戶,很多時候,沖鋒在前面與客戶交談的往往是自己的員工,所以,員工才是最能代表公司和部門形象的人。可以說,顧客站在最上面,員工去面對客戶,領導者站在員工的底下來支持員工的人。其次,領導要身先士卒,任何事情,不能只是一味的交給員工去做,而自己只等結果,任何事情都應該與員工共同參與進來,也許不需要領導本身親力親為,但是作為領導要與員工共同去思考工作的方法,及時與員工溝通,事情只有自己切實去了解了,才知道其中的真諦,方能了解事情的本質,才能更好的指揮協(xié)調團隊的分工。
我想,如何做好一個領導者,確實不是簡單的一兩句話能概括的,但是卻可以從一點一滴的小事做起。
第五篇:讀《三國演義》之”木牛流馬”有感
四(五)班自從讀了<<三國演義>>之后,我就一直在找令我印象最深的內容片段.最終我鎖定了”木牛流馬”這章節(jié).
它主要說了:”蜀國去討伐魏國,可魏國卻堅守不出.諸葛亮為了運送糧草,做長久之計.便叫許多能工巧匠用力學的原理制造了木牛流馬.后被魏國獲悉后也跟制了一批木牛流馬,可木牛流馬有機關,魏國怎么也不知道機關在哪里,最后只能看著蜀軍搶他們的糧草……”這個故事我們一個簡單而易被忽視的道理:學被人的東西是可以的,可是要用心去思考,不只是簡單的仿照,要把他消化吸收,從中掌握更多的奧秘.直到現(xiàn)在,仍有愛好者在研做木牛流馬,可他們做的都不是很完美,雖然”木牛流馬”會走,但似乎操作的人要花上九牛二虎之力才能讓他們行走,這便失去了古人制作木牛流馬的意圖.究其原因,難道是古人能造的東西,我們就仿不出來嗎?難道是古人比我們聰明嗎?其實不如,并不是古人比我們更聰慧,而是我們沒處處留心,過于依賴現(xiàn)代科技,也許就是那種”守常必敗,思變則勝”的道理吧!因此我們現(xiàn)代人在學好知識,掌握現(xiàn)代科技的同時也要去用心思考.作為我們當代的學生,在學校里學習也要明白’木牛流馬”的道理,在跟老師學的同時一定要把所學知識消化,然轉化成自己的知識,使自己更上一層樓.