第一篇：美術學院關注聾啞兒童教育

美術學院支持地方聾啞兒童教育

阜陽市潁上縣王家玉孤殘兒童養育院是王家玉老人在1994年獨自創建的非盈利機構，該福利院收養孤殘兒童，聘請專職人員照顧。今天的王家玉老人已經收養了200多名孤殘兒童，其中還有一部分聾啞兒童。現實問題不得不讓這位滄桑老人去思考這些孩子以后拿什么去面對自己的生活。雖然社會對福利院有一定的資助，但是這些孩子長大成人后的生活自理才是根本出路。

為此，美術學院團總支從2006年開始組織大學生對王家玉孤殘兒童養育院進行幫扶實踐，并開展了一系列相關活動。主要有：大學生青年志愿者開展募捐、宣傳；為該院專門舉辦了2008年慈善公益元旦晚會；2008年11月在美術學院團總支倡議下，青年志愿者協會在校園開展募捐活動，并于11月16日帶著募捐物品慰問了福利院；發揮大學生美術專業特長，對福利院的聾啞兒童進行了書畫、國畫培訓。另外還根據自身專業特色，與商福利院商定了對其長期義務支教，特別是對其聾啞兒童的關注。

截止目前，美術學院已派出多批大學生對王家玉孤殘兒童養育院兒童在國畫、書畫、簡單設計創作等方面進行指導，發揮了大學生的專業特長，并使其得到了支教實踐鍛煉。王家玉孤殘兒童養育院的兒童除在生活上得到了美術學院大學生的關心，同時在繪畫和設計能力上也不斷提高，為其今后升學和就業做好準備。美術學院大學生支教實踐活動，得到了王家玉孤殘兒童養育院和當地政府的一致好評，并在社會上產生了積極影響。

第二篇：關注聾啞兒童心理

關注聾啞兒童心理

學校心理健康教育是根據學生身心發展的特點，運用宣傳、教學、訓練、咨詢等手段，幫助學生了解自己、認識世界，根據自身的條件建立起有益于個人與社會的生活目標，在學業、職業和人際關系等方面得以充分發展，從而獲得最佳的生活適應。聾啞學生各種素質的形成與發展都與心理素質的發展水平有密切的聯系。了解和掌握聾啞學生的心理，及時發現聾啞學生的心理異常現象，并及時采取有效的防治措施，有助于我們有的放矢地對他們進行教育，從而培養他們健康的心理，達到心理健康教育的目的。

一、聾啞學生心理異常的主要表現

1、判斷是非的能力差，易上當受騙。由于聾生受到自身條件的限制，無法對語言文字進行深刻地理解，知識水平和理論水平的偏低，造成他們的道德觀念較為模糊，片面主觀地看待周圍發生的事情，無法正確地、深刻地判斷是非、好壞、善惡、美丑，易于受到社會上壞人的引誘，模仿了社會上不良的道德行為，并把其作為良好的道德行為來效仿。

2、意志力薄弱，易產生自卑的心理。在學校里，老師的批評，可能導致聾啞學生離校出走，甚至放棄學業。在家里，父母一兩句過重的話語，可能導致聾啞孩子離家出走，對父母不理不睬。在社會上，不愿和健全人多接觸，生怕別人嘲笑，對自己沒有信心。

3、依賴性強，不善于自主學習。在學習過程中當遇到困難時，不善于向老師和同學請教，坐等老師抄給他們標準答案或干脆抄襲他人的作業，完成學習任務的自覺性不高。

4、自私自利，排斥他人。以自我為中心，很少考慮他人的利益、處境、心理感受，與別人（包括家長、老師、同學、鄰居）關系疏遠，常發生沖突。

5、上課注意力不集中，對所學知識容易遺忘。

二、聾啞學生心理異常的原因

（一）家庭方面

1、遺傳因素的影響。調查表明，多數聾啞學生都是母親在懷孕的時候，身體多病，服用副作用較大的藥物造成的或是在出生后的嬰幼兒時期注射各種有損聽覺的針藥導致。生理上的耳聾，在一定程度上會影響到他們的心理健康。如因聽覺受損，致使他們上課時容易視覺疲勞，注意力不集中等。

2、家庭教育的影響。一是無教育現象。大多殘疾兒童要么閑散于社會、整天無所事、到處閑逛、自生自滅，要么被鎖在家中，與外界隔離，更有少數殘疾少兒整天跟著父母出入廟宇，求神拜佛，聽信江湖郎中的信口雌黃，神丹妙藥，延誤學習的時機。二是教育不當。有的家長雖有心讓自己的的殘疾孩子接受教育，但由于不了解殘疾兒童的身心特點或無法與殘疾少兒正確交流，不能進行科學有效的教育；有的盲目追高，按正常兒童的標準去要求他們；有的方法簡單、粗暴，動輒拳腳相加；有的對孩子百般呵護，要什么給什么或者悲觀失望，對孩子不聞不問，放任自流。如此種種不但達不到良好的教育效果，相反地在一定程度上挫傷了殘疾少兒的自信心、自尊心，滋生了嬌生慣養等陋習，形成任性、自私、孤傲、膽怯、自卑、撒謊等異常心理。

3、對孩子的期望值過高。一是有些家長不能正確對待孩子的現狀，不面對現實，帶著孩子東奔西跑，讓孩子一會兒上小學，一會兒上特殊教育學校，搞得學生身心疲勞、精神緊張；二是“望子成龍、望女成鳳”心切，家長不顧孩子的生理條件，把自己的意愿強加于孩子，總希望孩子能創造奇跡，能和健全人一樣生活，致使孩子的學習壓力加大。學生長期處于精神緊張狀態，是引起心理異常的重要原因。

（二）學校方面

1、教師心理懲罰的影響。其主要表現在：一些教師責任心不強，或不負責任，或缺乏理智，或不懂得學生心理特點和思想教育方法，對學生，尤其是學習成績不好又常常違反紀律的聾啞學生，進行簡單、粗暴的訓斥、挖苦，給學生造成心理傷害。

2、教育成效的影響。有的教師對學生的學業成績看得特別重，對自身所付出的勞動，希望能有較高的回報率，盼望個個學生取得好成績，由于一味地追求教學效率，而忽視了學生的心理健康教育。

3、教師對批評和贊揚的度把握不好。如對常受教師表揚的聾生，一旦受到教師的過重批評，他們就會在心理上造成創傷，心理承受不了這種壓力，有的甚至離校出走。

4、學生之間的相互影響。高年級的聾啞學生的行為和各種習慣，直接影響著低年級的聾啞學生，因為他們有著共同的語言交往方式。如高年級的個別同學，因為某種原因受到老師的批評，于是就哭鬧、拒食甚至告訴老師：“我不想上學了，我要回家！”低年級的個別學生對這種行為就不能做出正確的判斷，盲目效從。

（三）社會方面

1、受不良社會風氣的影響。聾啞學生雖然聽不見、說不出，但他們不是生活在真空里，同樣也受到商品經濟條件下社會上出現的種種不良風氣的影響，使一些聾啞學生對于道德情感和美感有不正確的理解。他們更易受到拜金主義浪潮的沖擊，盲目追求高水平的物質享受，滋長自私自利、好逸惡勞等習氣。

2、受成人的影響。聾啞學生的模仿能力特別強，社會上一些成人的舉動影響著他們的行為。如成人抽煙、酗酒、賭博、染發等，他們也會效仿。

第三篇：關注留守兒童教育

對“留守兒童”教育方法淺探

代寺鎮中學 張蘭

通過對本班留守兒童的摸底排查，發現他們的思想狀況大致分為三類： 一是優秀型。這些學生學習認真，遵守校紀班規，對人有禮貌，善解人意，自覺性很強。形成的主要原因是：現監護人有一定的文化程度，監護科學有力，在家受到了良好的啟蒙教育。

二是波動型。這些學生的表現時好時差，波動性極大。形成的主要原因是：現監護人文化程度不高，監護力度不夠。有時管一管，表現好一點；有時放松，出現反彈。

三是問題型。這些學生不遵守學校紀律，學習極不認真，調皮搗蛋，日常行為較差，偷拿東西、厭學、逃學現象時有發生，對老師及現有監護人的教育當作耳邊風，時有“敵對”、“抑郁”、“恐懼”等表現。這部分學生中有90%以上的父母都雙雙外出。

針對留守兒童存在的問題，采取了相應教育措施。

一是深化德育課程改革，構建留守兒童思想品德教育新模式。即，推廣構建留守兒童思想品德教育“三五一”和“兩縱三橫”育人模式。

1．“三五一”育人模式，其主要內容就是做到三個堅持、五個建立、一個評比。三個堅持即：

⑴堅持開展“五個十”活動：唱會十首優秀歌曲；觀看十部優秀影片；閱讀十本優秀書籍；會講十個英雄人物的事跡；牢記十字文明用語。

⑵堅持開展“一帶十”結對幫扶活動：即每一位教職工定向幫助十名雙親都在外的留守兒童。如，教師們通過書信、電話、座談、共度周末等形式從思想上、情感上、物質上幫助這些留守兒童等。

⑶堅持開展豐富多彩的課外活動：如，利用班級宣傳欄，開辟《留守兒童天地》欄目；開展“獻愛心”活動。培養留守兒童關愛他人、團結互助的美好品質；開展以“熱愛家鄉”為題的社會調查；還注重對留守兒童的個性特長培養；開展誠信教育活動；開展“底線道德”教育活動等。

五個建立，即：建立留守兒童成長檔案；建立家長委員會，加強家校聯系；建立親情聯系站；建立代管家長責任制度；建立留守兒童自主管理模式。

一個評比，即：根據學校擬訂的《思想品德教育工作制度》、《班務工作制度》、《代管家長工作細則》等相關制度，認真進行考核評比、階段性總結和反思。

2．“兩縱三橫”模式

“兩縱三橫”育人模式中的“兩縱”是指“個體、班級”兩級對象，而“三橫”是指“學生、教師、監護人”三方對象，即：按班級、個體兩級梯度模式縱向進行教育；按學生、教師和監護人三方平等模式橫向教育，簡稱“兩縱三橫”。

另外，還十分注重留守兒童的教育方法，比如，從關愛著手，強化“三心”教育。用真摯的愛對待留守兒童,在工作中強化“三心”教育，即愛心、細心、恒心。留守兒童缺少父母的愛,心靈的孤寂帶來了很大的精神壓力。經過我細心觀察發現：這類學生既自尊又很自強,情況各不相同,不同家庭背景的學生性格差異較大。所以在對待留守兒童的教育上還因人而宜,采取疏導、啟發的方式,曉之以理,導之以法。部分留守兒童在成長過程中，有時學習紀律容易出現波動、反彈，教師應持之以恒，鍥而不舍，注意對他們教育的持續性、有效性，以達到促使他們健康成長的目的。

又如，用賞識的目光善待每一個留守兒童。留守兒童因為父母的疏遠，大多行為習慣差，沒有學習興趣，缺乏學生應有的朝氣和活力，往往容易受到老師的指責，同學的唾棄，因而失去信心。在教育中我們應該留心觀察，盡力捕捉他們的閃光點，及時表揚鼓勵。讓留守兒童在老師和同學賞識的目光中，有了展示自己的機會，在內心漸漸地形成肯定自我的意識。這種由外到內“你能行”的環境就內化成為“我能行”的積極行為。

通過一段時間持續努力，留守兒童的思想道德狀況有了明顯的改善，留守兒童的自理能力和良好習慣正在形成，他們和非留守兒童一起快樂而滿足地學習、生活著。

淺談對農村留守兒童問題的關愛

目前，我國農村孩子心理健康教育普遍存在著滿足度較低，地區性失衡等現象，這是由經濟因素衍伸出來的教育新問題。一些農村發展相對滯后，特定的經濟條件和文化水平等因素，讓教師和學生中“一切為了跳出農門”的教育觀大行其道。同時，“重功利、輕人格”的農村家庭教育也應該引起關注。許多農村家長和孩子之間親情感缺失，感情交流淡漠。特別是“留守兒童”這一農村弱勢群體的出現，涌現出很多“隔代扶養”，“單親扶養”的兒童，他們常常會因公辦教育的歧視排斥以及對家庭中其他成員的陌生感，而需面對更多的心理問題。

“留守兒童”是指農村流動人口在戶籍地以外謀生時，把其未成年的子女留置在戶籍地而產生的一個特殊社會群體。具體而言，是指與父母雙方或一方分離并“留守”在農村的少年兒童。

目前，對留守兒童的監護方式主要有隔代監護，單親監護、親戚監護、同輩監護和自我監護幾種。其中，以單親監護為主；其次就是隔代監護。

由于父母長期不在身邊，在這些留守兒童中普遍存在著學業失教，生活失助，心理失衡，道德失范，安全失保，感情缺失等問題。有些留守兒童由于缺乏必要的監護和關愛，其基本權利得不到保障，其心理個性會發生異常，少數未成年人甚至誤入歧途，走上違法犯罪的道路。

從了解中發現，只有極少數的父母擔心孩子不學好，干壞事。其他父母對此均未曾提及且不加深思，難道是對自己孩子的信任、放心，知道他們肯定不會學壞？還是這些父母們壓根就是疏忽了這一點？許多在外務工的父母對留守孩子的思想道德狀況重視不夠，使留守在家的孩子們多生長在放任自流、教育和情感缺失的環境中。家長對子女的關愛多停留在較為膚淺的層面，給足零花錢，買新玩具，苛求高分數??而對孩子們的思想道德教育卻不加重視，甚至壓根兒就沒有考慮到。這一切就造成許多留守孩子思想道德建設上的空白。

隔代監護情況相對也比較明顯。父母長年在外，留下年幼的孩子，交給祖父母或外祖父母帶養，這對原本受教育不全面的農村兒童及青少年的學習，成長極為不利。農村祖父母和外祖父母，因受文化水平的限制，不能及時有效地輔導孩子的學習、功課。另外，他們老一套的教育方式也很難適應現代社會下孩子的成長。或是過分溺愛，或是放行自由，都會不同程度地影響孩子性格的培養，遏制他們個性的發展。

“留守兒童”的心理健康不容忽視。長久的分離，會導致這些留守兒童性格孤僻，感情淡漠，尤其與父母之間，交流漸少，距離漸遠。嚴重的甚至出現心理失衡。青春期的孩子們最需要正確有效地引導，他們的世界觀、人生觀、價值觀很容易受外界物質因素的影響。父母常用金錢來彌補與子女的情感交換。這就造成了一些小孩把錢看得比較重，淡漠了與父母的情感。

“留守兒童”都處于青春發育期，體格沒有健全，這樣，孩子們在生理上和心理上都沒有足夠的自我保護能力和對外來傷害的防范能力。這就需要那些為人之父母的，充分發揮自己的保護職能，為孩子營造一個較溫馨，安全的成長空間。父母一旦長期在外，監護人監護不到位，保護職能缺失，造成監護質量較差，很容易導致孩子對長輩或其他監護人缺少信任感和安全感。

面對眼前的這個在未成人中處于弱勢的特殊群體，針對他們特殊的心理健康問題，我們必須用新形式、新途徑、新方法，切實為“留守兒童”做實事、做好事、做他們樂于接受的事，細心體察“留守兒童”的內心世界，尊重“留守兒童”，了解“留守兒童”、貼近“留守兒童”，把握好“留守兒童”的成長規律，充分利用好家庭、學校，從根本上找出解決問題的出路，切實為農村“留守兒童“的健康成長創造出良好優越的社會大環境。

學校是孕育人才的基地，是承載夢想的搖籃，是撒播愛心的殿堂。在有序、規范的教學活動中，學校應盡最大努力將“關愛留守兒童”這一工作具體做到位。有愛心，懂教育的老師還可以做“代理家長”，對家庭功能缺位的留守兒童進行教育、引導。根據孩子心理特點，多給他們一些關愛和鼓勵，多運用先進事例來引導他們奮發向上，提升培養孩子道德成長意識，使留守的孩子們有較好的親情和教育補償。

古語有云：“養不教、父之過”。正如馬克思曾經說過的：“家長的行業是培養和教育子女”。為改變眼前貧困的生活環境，給孩子們提供更優越的物質享受，父母們不惜常年在外，拼命掙錢，然而，留守兒童中出現生存危機和道德失范的問題，家長們卻有著不可推卸的責任。“望子成龍、望女成鳳”，可憐天下父母心，整天都“望”著子女成才，卻忽略了正確的引導教育，常常會事與愿違。父母應當給“留守”在家的孩子更多關愛，把更多的精力放在孩子全面健康發展上。

未成年人是我們民族未來的希望之星，祖國的棟梁之才。未成年人的健康成長，是和成人社會的關心、愛護與牽引密不可分的，但學生們絕不能反之成為被動的受教育者，成為成人教育的執行者，他們是成長的主體，是教育的主體，他們應該參與教育的全過程。“熱愛生命、尊重生命、保護自己不受傷害”，乃是以人為本的教育之基本要義，也是家庭和社會教育的重要內容。現代社會賦予父母教育與監護未成年子女的神圣職責。除了學校與社會教育外，為人父母者在給孩子遮風擋雨的同時，更必須教孩子掌握最基本的預防意外，遠離危險的知識與具體方法。這樣的自我保護教育，就理所當然成為每一個未成年人，尤其“留守兒童”從小就得在家庭、學校、社會中學習的最基本的內容。

學校、家長應密切配合，在提供良好外在環境基顧上，鼓勵留守兒童自己探究成長的心路里程，充分發揮和調動他們在心理健康教育中的主體地位，幫助孩子樹立志愿者精神，在強烈的社會責任感的感召下，他們將努力學習，在不斷完善自我個性，提升心理承受能力的同時，積極主動地參與到校園心理文明建設和社會公益活動中去。這樣，便能很好地提高留守兒童的自我教育能力和水平，并發揮其自主參與的熱情與積極性，鍛煉孩子們的社會活動能力，由“要孩子健康成長”轉換成“孩子要健康成長”，做到內外因相結合，知和行相統一，真正使德育工作做到孩子們的心里去。

共同的期待給了我們共同的追求，共同的追求給了我們共同的渴望。“留守兒童”這一群體已經出現，但我們絕不能讓一個“留守兒童”成為“問題孩子”。我們堅信，在全社會共同努力和關愛下，沐浴著祖國燦爛陽光，感受著社會大家庭溫暖的“留守兒童”，都將會健康茁壯地成長，我們偉大祖國的明天也將會更加輝煌美好！

淺談對農村留守兒童問題的關愛

一、關于“留守兒童”

目前，我國農村孩子心理健康教育普遍存在著滿足度較低，地區性失衡等現象，這是由經濟因素衍伸出來的教育新問題。一些農村發展相對滯后，特定的經濟條件和文化水平等因素，讓教師和學生中“一切為了跳出農門”的教育觀大行其道。一些蘇北地區的“名校”，升學率遠遠高于蘇南，而在心理教育體系的構建上，卻普遍師資投入不足，教育方式簡單而空洞，遠遠不能滿足孩子們最起碼的受教需要。同時，“重功利、輕人格”的農村家庭教育也應該引起關注。許多農村家長和孩子之間親情感缺失，感情交流淡漠。特別是“留守兒童”這一農村弱勢群體的出現，涌現出很多“隔代扶養”，“單親扶養”的兒童，他們常常會因公辦教育的歧視排斥以及對家庭中其他成員的陌生感，而需面對更多的心理問題。

為此，筆者所在“愛心彩虹”義務教服務團一行七人，前赴泗陽縣眾興鎮賈莊小學，進行了為期12天的支教活動及對當地留守兒童生活情況、成長狀況進行了實地調研。一項項調查結果令人堪憂，一系列樣本數據使人們不得不重新正視這一問題的嚴重性。

近年來，經濟發展態勢一躍千里，尤其在我省蘇南地區表現更為突出，而蘇北部分布區，則因歷史、地理等多種因素的制約，發展相對滯后。為了改變貧困的現狀，改善家庭的生活條件，大量的蘇北農民（多數為青年農民）紛紛背起行囊，常年在外務工經商，把孩子留在家里，讓祖輩或親戚扶養。從此，廣大農村也隨之產生了一個特殊的未成年人“空巢”群體——農村“留守兒童”。

“留守兒童”是指農村流動人口在戶籍地以外謀生時，把其未成年的子女留置在戶籍地而產生的一個特殊社會群體。具體而言，是指與父母雙方或一方分離并“留守”在農村的少年兒童。服務團在賈莊小學，以四五年級兩個班的學生為樣本，以座談對話的方式進行，展開了一系列的調查。

根據統計結果顯示，“留守兒童”占樣本總數的56.2%，這一比例遠超出預料，服務團隨及針對這部留守兒童的日常生活及心理成長狀況，進行了更為深入的調查，其調查結果如下：

（一）總體現狀

目前，該地區留守兒童的監護方式主要有隔代監護，單親監護、親戚監護、同輩監護和自我監護幾種。其中，以單親監護為主，約占78.6%；其次就是隔代監護，約占19.2%。

（二）孩子們的心聲

當問及父母不在身邊是否感覺安全時，30.5%的調查對象選擇不是很安全，10%左右選擇一點也不安全，選擇很安全的也占了27%，選擇父母在與不在身邊都一樣的占28%。

被問及自己性格是否會因為“留守”而受影響時，約存46%的學生選擇了很受影響或是有一些影響，36%左右選擇不受影響，其他則選擇了不知道。

在問到現在的生活中，覺得自己缺少什么時，約有30%的學生認為生活中缺少父母的愛，18%的人認為缺錢，另外，還有10%左右的學生認為缺少管束，28%的人則認為缺少自由。

另外，在這些學生當中，58.3%的兒童不想讓父母外出；希望和他們一起生活；57.1%的兒童認為住在一起的親戚沒有父母對自己好；72%的孩子希望能被父母帶到打工的地方一起生活；50%的兒童表示遇到煩心事或困難會悶在心里，不愿意告之別人，他們認為代管人對自己約束較少，教育也少。

（三）父母們的回答

在采訪部分學生家長時，我們得知：約有60%-70%的父母給家中配有電話或手機，半個月或二個月和孩子聯系一次，但也有10%的父母平時很少聯系，僅在過年過節時回家呆上幾天；在問及“在外打工，最擔心孩子什么”時，38.5%的父母擔心孩子沒有照顧，怕不安全，21%的被訪者擔心孩子身體有病，24.3%的被訪者擔心孩子學習成績不好，只有16.5%的父母擔心孩子不學好，干壞事。

二、關注“留守兒童”

看著一行行令人深恩的數據，聽著一句句發自肺腑的話語，想著一朵朵含苞待放的“花朵”，不禁想問，是何原因導致這些孩子如此脆弱、無助？家長們的外出，到底對孩子們的成長有多大的影響？一系列問題迎面而來。

眾所周知，青少年時期是一個人情緒波動最為激烈的階段。這種情緒的波動如果能得到及時的察覺和調節，就只會成為生命歷程中的一種“成長痛”，這種痛楚就不會給他們帶來心健康的損害，相反，它會讓孩子們在日后的生活中增強一份適應社會的能力。但是，如果這種痛楚并未得到及時的援助且不斷積累、激化，就會造成傷害，既有不同程度的自我損傷，也有進一步發展成危害社會的潛在隱患。社會權威統計顯示，青少年的犯罪率、自殺率逐年升高。一個個痛徹心扉而又意想不到的惡性事件在周圍頻頻發生，這一切的一切正在向人們昭示，青少年（特別是留守兒童）的心理健康與其將來的成長之間實際存在著 “水能載舟亦能覆舟”的關系。

由于父母長期不在身邊，在這些留守兒童中普遍存在著學業失教，生活失助，心理失衡，道德失范，安全失保，感情缺失等問題。有些留守兒童由于缺乏必要的監護和關愛，其基本權利得不到保障，其心理個性會發生異常，少數未成年人甚至誤入歧途，走上違法犯罪的道路。

從調查結果中發現，僅有16.5%的父母擔心孩子不學好，干壞事。其他父母對此均未曾提及且不加深思，難道是對自己孩子的信任、放心，知道他們肯定不會學壞？還是這些父母們壓根就是疏忽了這一點？許多在外務工的父母對留守孩子的思想道德狀況重視不夠，使留守在家的孩子們多生長在放任自流、教育和情感缺失的環境中。家長對子女的關愛多停留在較為膚淺的層面，給足零花錢，買新玩具，苛求高分數??而對孩子們的思想道德教育卻不加重視，甚至壓根兒就沒有考慮到。這一切就造成許多留守孩子思想道德建設上的空白。

隔代監護情況相對也比較明顯。父母長年在外，留下年幼的孩子，交給祖父母或外祖父母帶養，這對原本受教育不全面的農村兒童及青少年的學習，成長極為不利。農村祖父母和外祖父母，因受文化水平的限制，不能及時有效地輔導孩子的學習、功課。另外，他們老一套的教育方式也很難適應現代社會下孩子的成長。或是過分溺愛，或是放行自由，都會不同程度地影響孩子性格的培養，遏制他們個性的發展。

“留守兒童”的心理健康不容忽視。長久的分離，會導致這些留守兒童性格孤僻，感情淡漠，尤其與父母之間，交流漸少，距離漸遠。嚴重的甚至出現心理失衡。青春期的孩子們最需要正確有效地引導，他們的世界觀、人生觀、價值觀很容易受外界物質因素的影響。父母常用金錢來彌補與子女的情感交換。這就造成了一些小孩把錢看得比較重，淡漠了與父母的情感。

“留守兒童”都處于青春發育期，體格沒有健全，這樣，孩子們在生理上和心理上都沒有足夠的自我保護能力和對外來傷害的防范能力。這就需要那些為人之父母的，充分發揮自己的保護職能，為孩子營造一個較溫馨，安全的成長空間。父母一旦長期在外，監護人監護不到位，保護職能缺失，造成監護質量較差，很容易導致孩子對長輩或其他監護人缺少信任感和安全感。

三、關愛“留守兒童”

當前，青少年的心理健康問題已經得到了社會的普遍關注，黨和國家領導人更是將青少年的思想道德教育提升到了戰略高度，特別是《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》的下發，關心青少年的心理健康成長已成了全民關心的、事關國家民族未來的“希望工程”，正如胡錦濤總書記強調的那樣，加強未成年人思想道德建設是關系到億萬家庭的“民心工程”。

面對眼前的這個在未成人中處于弱勢的特殊群體，針對他們特殊的心理健康問題，我們必須用新形式、新途徑、新方法，切實為“留守兒童”做實事、做好事、做他們樂于接受的事，細心體察“留守兒童”的內心世界，尊重“留守兒童”，了解“留守兒童”、貼近“留守兒童”，把握好“留守兒童”的成長規律，充分利用好家庭、學校、政府、社會這一網絡式的關系，從根本上找出解決問題的出路，切實為農村“留守兒童的健康成長創造出良好優越的社會大環境。

（一）政府關愛

社會的安定和諧，有序運作離不開政府的正確指引。同樣，對于留守兒童這一特殊的弱勢人群，更離不開政府的高度重視。政府相關部門應強烈化其領導職能作用，從宏觀進行分析、引導，解決這一難題。

1、政府部門應及早出臺系列關愛留守兒童的政策措施。及早構建實施適合農村教育環境和教育特點的兒童心理健康教育體系，拓寬教育形式，以便對農村兒童、尤其是留守兒童的知識、心理、道德和經驗等有充分的了解和尊重，營造出平等、友善，和諧的心理教育環境。

2、政府要對進城務工經商的農村家長進行引導和教育，強化農民工家長的家庭教育觀念及其重要性，讓農民工家長學會與孩子溝通、交流，以及教育孩子的科學、正確的方式，發揮家長對孩子的獨特的教育功能，引導孩子健康成長。另外，對留守兒童的代理監護人的素質教育也不容忽視，特別是隔代監護家庭中的老年監護人，應當采取適當的形式，對他們進行不定期的培訓，讓他們了解科學育人的知識，提醒老年監護人，愛孩子，但不能溺愛。

3、政府部門應盡快完善和健全社會教育和保障機制。一方面，可以從經濟層面上，幫助解決留守兒童問題。對農村部分貧困家庭進行一定的基金扶助；另一方面，應當為農村打工一族在城市提供一個良好的后臺環境，解決農村務工人員子女在城里的受教育問題，讓農村孩子不再留守，可以跟著父母一起進城既可以享受父母無微不至的關愛，又能夠接受較好的教育。

（二）學校關愛

學校是孕育人才的基地，是承載夢想的搖籃，是撒播愛心的殿堂。在有序、規范的教學活動中，學校應盡最大努力配合政府，響應號召，協助部門，充分發揮學校教書育人的優勢，輻射農村，將“關愛留守兒童”這一工作具體做到位。

1、學校要積極響應政府“對農村家長的教育觀念與方法進行引導和教育”的號召，建立并健全“家長學校”機制。家長學校“要正常辦學，經常開展活動。要立足新情況，創新辦學形式。在學習時間上，可以采取農忙與農閑相結合，在授課方式上，可以采取點與面相結合的模式；在考核方式上，可以采取筆試與口試相統一的方式；在活動形式上，可以采取授課與活動相結合。通過多種方法，多種渠道，轉變父母的教育觀念，提高教育質量，拉近留守兒童與家長之間交流溝通的距離。

2、學校要建立留守兒童的個人檔案，實行動態管理，并針對留守孩子的性格，家庭等不同的特點進行分類管理，建立成長記錄卡，加強與家長的聯系，給予留守兒童更多生活上和心理上的關注。在與家長的聯系方式上，可以通過電話、網絡、書信等形式，內容上突出孩子的學習情況，心理狀況，老師的建議以及家教知識宣傳等等。有條件的地區或學校可以建立一個“留守兒童之家”，對所有“留守兒童”實行封閉式管理，減少孩子們孤單獨處的時間，避免部分兒童與社會上不良青年接觸的現象。使孩子們日常的學習生活都在學校統一管理下有序進行，并讓每一個留守兒童不再孤單，不再無助，在學校同樣的感受到家一般的溫暖。

3、處于青春發育期的孩子們，體格還沒有健全，加上保護能的缺失，在生理上和心理上都沒有足夠的自我保護能力，對于外來傷害也沒有防范意識。學校的主要職能除了教學以外，還肩負著保護的職能。學校要強化對少年兒童的教育義務，防止教師、同學歧視留守兒童，保證農村留守兒童能完成九年制義務教育，不把一個“問題孩子”推給家長，留給社會。

4、學校要充分利用有效資源，加大對留守兒童的心理教育。通過豐富多彩的課余活動，增加留守兒童與教師接觸的機會，使留守兒童得到學校和老師更多的關心與幫助。教師應經常對走讀留守兒童進行家訪，更多關心學生的生活和思想狀況，引導和幫助學生樹立積極樂觀的態度面對生活，幫助他們健康快樂地成長。學校除了配有各班班主任之外，條件允許的情況下，最好能有專職的心理輔導老師，或是聘請有愛心，懂教育的老師做“代理家長”，對家庭功能缺位的留守兒童進行教育、引導。根據孩子心理特點，多給他們一些關愛和鼓勵，多運用先進事例來引導他們奮發向上，提升培養孩子道德成長意識，使留守的孩子們有較好的親情和教育補償。

（三）家庭關愛

古語有云：“養不教、父之過”。在確，為人父母者生兒育女不僅僅是傳宗接代的需要，更是為社會、國家和民族培訓優秀接班人的需要。正如馬克思曾經說過的：“家長的行業是培養和教育子女”。為改變眼前貧困的生活環境，給孩子們提供更優越的物質享受，父母們不惜常年在外，拼命掙錢，然而，留守兒童中出現生存危機和道德失范的問題，家長們卻有著不可推卸的責任。“望子成龍、望女成鳳”，可憐天下父母心，整天都“望”著子女成才，卻忽略了正確的引導教育，常常會事與愿違。因為，為人之父母，就應當從現在起給“留守”在家的孩子更多關愛，把更多的精力放在兒童全面健康發展上。

1、家長要轉變觀念，切實負擔起責任，破除“只要給孩子留下更多的錢，讓孩子有接受更高教育的機會，就是對孩子負責”的思想；樹立“孩子的教育和全面健康發展需要家長的精心呵護和全面關懷”的理念。

2、有條件的父母，應該把孩子接到身邊，讓其在打工地接受義務教育，為孩子的健康成長提供條件。一時無法把孩子接到身邊的，要認真從孩子成長需求的角度出發，尋找和確立孩子的監護人，細致地落實孩子的被監護權。平時一定要常回家看看，并盡量多地與孩子聯系，創造更多的時間與機會與孩子溝通、交流，在情感上多給孩子慰藉。

3、父母要掌握較科學的教育方式，不能一味溺愛或過分嚴格。孩子取得好的成績，做了好事，應予以適當精神鼓勵，若是犯了錯，萬不可拳腳相加，要多分析、引導、溝通，從思想道理上進行教育。父母要讓孩子體會到不在身邊的親情和溫暖；讓他們知道，父母的辛勞，都是為了他們能更好地生活，接受更高的教育；讓他們真正從心里理解父母。只有這樣，孩子們心中的結才會自然解開，去接受來自學校、社會各方面的關愛與教育，才能健康快樂地成長。

（四）自我關愛

未成年人是我們民族未來的希望之星，祖國的棟梁之才。未成年人的健康成長，是和成人社會的關心、愛護與牽引密不可分的，但學生們絕不能反之成為被動的受教育者，成為成人教育的執行者，他們是成長的主體，是教育的主體，他們應該參與教育的全過程。“熱愛生命、尊重生命、保護自己不受傷害”，乃是以人為本的教育之基本要義，也是家庭和社會教育的重要內容。現代社會賦予父母教育與監護未成年子女的神圣職責。除了學校與社會教育外，為人父母者在給孩子遮風擋雨的同時，更必須教孩子掌握最基本的預防意外，遠離危險的知識與具體方法。這樣的自我保護教育，就理所當然成為每一個未成年人，尤其“留守兒童”從小就得在家庭、學校、社會中學習的最基本的內容。

學校、家長應密切配合，在提供良好外在環境基顧上，鼓勵留守兒童自己探究成長的心路里程，充分發揮和調動他們在心理健康教育中的主體地位，幫助孩子樹立志愿者精神，在強烈的社會責任感的感召下，他們將努力學習，在不斷完善自我個性，提升心理承受能力的同時，積極主動地參與到校園心理文明建設和社會公益活動中去。這樣，便能很好地提高留守兒童的自我教育能力和水平，并發揮其自主參與的熱情與積極性，鍛煉孩子們的社會活動能力，由“要孩子健康成長”轉換成“孩子要健康成長”，做到內外因相結合，知和行相統一，真正使德育工作做到孩子們的心里去。

共同的期待給了我們共同的追求，共同的追求給了我們共同的渴望。“留守兒童”這一群體已經出現，但我們絕不能讓一個“留守兒童”成為“問題孩子”。我們堅信，在全社會共同努力和關愛下，沐浴著祖國燦爛陽光，感受著社會大家庭溫暖的“留守兒童”，都將會健康茁壯地成長，我們偉大祖國的明天也將會更加輝煌美好！

第四篇：關注留守兒童教育1

關 愛 留 守 兒 童，共 建 和 諧 校 園

彭澤私立新星學校——留守孩的新家

所謂留守兒童，是指父母雙方長期外出打工，留在農村和祖父、母或其他親屬生活或單獨生活的孩子。

隨著農村外出務工人員的不斷增加，留守兒童逐漸成為農村學校教育的一個難點。他們年齡小，自理能力差，缺少父母應有的關愛，教育的幾大環節中，家庭教育這個環節處于空白。留守兒童的出現引發了一系列的基礎教育問題，如流生、問題少年等，不僅影響到這些孩子本身的健康成長，也影響到農村人口素質，影響到普及九年制義務教育的國策，是一個值得思考和關注的社會問題。我們彭澤私立新星學校正是在這樣的大環境下應運而生，我校是經彭澤縣教育局批準創辦的一所集幼兒園、小學、初中一體化的全日制、封閉式、準軍事化管理的寄宿制學校，一、我校留守兒童的基本概況。我校招生對象主要是父母雙方均外出務工的農村義務教育階段在校學生，年齡分布在5-16歲之間。近幾年來，我縣外出務工的農村剩余勞動力呈幾何極數倍增，打工收入占農民家庭經濟收入的71.8%。在1680名被調查對象中，父母雙方或單方均常年在外務工的留守生共1400人。占85%，父母中有一方階段性外出務工的比例更大，占在校生的絕大部分，我縣留守兒童群體非常龐大，總體比例很高。

二、留守兒童教育中存在的主要問題。通過調研，我們發現父母外出打工對留守兒童教育確實存在一些負面影響。統計數據表明，留守學生在學習成績、智力水平、身體發育、思想品行和心理健康等多方面的綜合表現，明顯差于其他學生，而存在障礙、缺陷的比例則明顯高于其他學生，整體狀況不容樂觀，具體來說，主要存在以下幾個方面的問題：

1、學習較差。一方面，打工父母對子女總體期待過低，調查中發現，部分農民工潛意識里認為，農村孩子學業有成的機率不高，對孩子的學習總體期望值較低，缺乏硬性約束，將孩子的學業定位在完成九年義務教育上，將孩子的前途定位在外出打工上。另一方面，監護人對留守兒童學習介入過少。從調查情況來看，有90.2%的留守兒童和外公外婆、爺爺奶奶等祖輩生活在一起，委托其他親戚或熟人監護的僅占9.8%。作為一個特殊的監護群體，這些老人普遍年齡大，身體差，特別文盲比例較高，不但在學習上無法給留守兒童切實有效的幫助和輔導，而且由于年齡一般相隔近50歲，與留守兒童思想觀念差異極大，存在明顯的溝通障礙，教育管理上弊端較多。加之他們還要承擔家務勞動和田間農活，根本沒有時間和精力去關注孩子的學習。

2、性格缺陷。由于外出務工的父母打工地以廣東等沿海地區為主，常年在外奔波，從事的多是體力活或小生意，收入微薄，生活艱苦，勞動強度高，空閑時間少，因而回家頻度極低，與留守子女聯系較少，對于孩子的成長缺乏足夠的關注和指導。而青少年正處于情

感、性格變化的轉折時期，長期與父母分離，極易使他們的性格變得內向、自卑、悲觀、孤僻。另外，通過調查發現，在留守兒童中，放縱溺愛型家長的比例比其他兒童中的比例要高得多。究其原因，主要是監護人管不了，不敢管，不會管，外出父母則管不夠，舍不得管，留守孩子幾乎生活在無限制狀態下，無形中助長了其自私任性、霸道蠻橫、逆反心理重、以自我為中心等極端性格。而且隨著父母外出時間長短而發生變化，一般顯示為時間越長，性格變化越快，且年齡越小，變化越大。

3、缺乏親情。父母在外打工對留守兒童生活的影響較為復雜，其中情感缺乏問題是最嚴重也是最現實的問題。研究表明，親子撫養比隔代撫養和寄養能更好地促進兒童的身心健康發展。親情關系直接影響到孩子的行為習慣、心理健康、人格與智力發展。由于父母不在身邊，留守兒童長期間缺乏親情的撫慰與關懷，往往焦慮緊張，缺乏安全感，人際交往能力較差。同時，根據調查和座談的情況，大多數留守兒童表現出對家庭經濟、父母健康和安全的憂慮，不希望父母常年在外打工，且年齡越大，越表現出對家庭完整和父母關懷的強烈需求，對生活的滿意度逐步降低。.留守兒童監護人對他們的心理健康問題介入較少，關注不夠。有心事時，留守兒童選擇的第一傾訴對象是教師，第二為同伴，第三才是監護人。小學生正處于身心迅速發展的時期，對自身變化、學業壓力、人際交往等方面有獨特的理解與認識，也產生了許多煩惱與沖突。這時，他們需要暢通的傾訴渠道，更需要正確的引導。但由于遠離父母，缺少了起碼的與父母交流的機會，而監護人又無暇顧及他們的情緒情感變化，這種對他們的心理健康極為不利，常引發種種心理病癥，如感情脆弱、自暴自棄、焦慮自閉、缺乏自信、悲觀消極等心理問題的形成是一個長期的過程，其解決也是一個長期的過程。一旦形成了畸形心理，進行矯正教育則比其形成過程更艱難。

4、行為偏差。處于義務教育階段的兒童少年，其行為發展在很大程度上還處于他律階段，自律能力很弱。由于父母不在身邊，兒童和監護人之間關系特殊，只要不犯大錯，監護人對孩子的行為一般都采取認可態度，由于缺乏及時有效的約束管教，部分留守兒童紀律散漫，存在行為偏差。調查中發現，許多留守孩子在家里不聽祖輩教導，在學校道德品行較差，不遵守規章制度，常有遲到、曠課、逃學，說謊打架，欺負同學等行為，有的迷戀桌球室、網吧和游戲廳，甚至與社會上一些有不良習氣的成人混在一起。對留守孩的種種行為問題，監護人、家長、學校等方面都感到難以控制。

5、價值扭曲。打工經濟的蓬勃發展，使農村生產生活條件明顯改善，這是不爭的事實，但部分外出打工者急切致富的心態迅速膨脹，平時對子女的倫理道德教育、法制教育關注較少，特別部分父母們長期在外，因無法照顧孩子產生負疚感，于是采取“物質+放任”的方式進行補償，使得留守孩子擁有零花錢的數量增加，使用自由度提高，極易形成孩子功利主義價值觀和享樂主義人生觀，養成好逸惡勞、奢侈浪費、亂花錢、擺闊氣的陋習，并直接導致“讀書無用論”、“拜金主義”等錯誤思想抬頭。據調查，部分留守孩子產生了厭學情緒，認為讀書無用，自己父母也沒讀什么書，同樣天南地北掙錢，部分學生開始把人生發展方向定位為打工掙錢，熱衷于吃喝玩樂，在學習中往往缺乏進取心和刻苦鉆研精神，得過且過，不求上進，成績普遍較差。

6、安全隱患。對于環境適應能力較差，自制力較弱的孩子來說，加強安全防護工作至關重要。但由于學校、家庭之間存在安全銜接上的“真空”，學校不可能面面俱到，監護人又普遍缺乏安全保護意識和防范防護能力，導致留守兒童傷人或被傷害等安全隱患無處不在。在全國各地，留守兒童溺水、觸電、打斗等意外傷亡事件屢見不鮮，甚至被拐賣、被侵犯的惡性案件也時有報道。

為了給彭澤的“留守孩”創造一個廣闊的成長、成才的空間。讓“留守孩”（指父母外出打工，留守在家的子女）能與其他同齡人一樣健康快樂地成長，讓每一位家長在外放心、安心的工作，讓每一位學生獲得一生的成功！我們采取了一系列措施，使留守孩子 “離開父母不乏親情，留守在家不缺關愛”，讓學校成為留守孩的新家。

（一）管理有實效，溫暖孩子的心

1、成立組織機構:學校成立由校長、主任和班主任組成的關愛留守兒童領導小組，加強對留守兒童的統一領導和管理，保證各項工作要求全面認真落實到位。學校對學生堅持全日制、封閉式、準軍事化的寄宿制管理。杜絕學生上網吧、游戲廳、舞廳等不適宜未成年人游玩社會活動場所及打架斗毆、吸毒等不良社會現象的發生，促使每位學生平安、健康、快樂的成長。▲實行月假制度：每個月放四或五天假（每個月28日下午放假，下個月2號下午返校），月假回家、返校，校方專門安排車輛接送，如因家長在外工作等特殊情況，部分學生可留住學校，學校將安排專門的生活老師照看。▲除月假時間，其余時間均在學校，每星期天由學校統一安排休息活動，每個月學校將放映兩場電影，每個學期學校將組織一次學生外出郊游活動。▲正常學習期間，學校實行班主任全天候管理，早、晚讀、日記、自修均有專門教師到班輔導，學生如因事外出須堅決嚴格執行請假制度，不得擅自外出。▲學校食堂配有專業廚師及工作人員。▲宿舍配有專門的生活教師管理，實行生活老師“專門學生責任制”（生活老師負責學生起居、飲食、穿著、衣服洗換及生活方面安全等，并與學生住在一起）。▲夜晚有專業保安24小時巡查，以保證校園內安全。▲校園內并設有專職校醫24小時為學生服務。

▲、豐富留守孩的課余生活，組建課外活動小組，邀請住校的教師組織、指導他們閱讀課外書，看電視、看報，組建男女乒乓球隊、籃球隊、象棋等，讓想家、想父母的孩子住得牢，又能提高相關素質。

▲、建立留守孩專項檔案。加強對留守孩的心理疏導，建立留守孩專項管理檔案，詳細記載這些學生的思想、品行、學習、身體、心理、行為習慣、閃光處以及他們父母的通訊地址、電話，第二聯系人（親戚）電話，并做到定期查訪，給這部分學生以更多的“偏愛”，注重對每位班主任心理健康教育方面的培訓，確立一名有豐富經驗的教師擔任全校心理指導老師，處理留守孩的來信，來訪，心理咨詢等。

▲、重點結對。父母雙雙外出務工，而又沒有相當可靠的人作為監護，學校對這樣的重點留守孩進行與教職工一一結成對子，代為監護孩子的學習與生活情況，保持家庭教育的完整性，這樣家長可以跟教師經常保持聯系，共同教育孩子。

▲ 確保“三個優先”:(1)學習上優先輔導。班級要從學習方面對留守兒童逐一進行分類、分組，落實到每一位任課教師。由任課教師具體分析學生的學業情況，制定學習幫扶計劃，明確幫扶時間、內容和階段性效果。每個留守兒童由老師牽頭確立一名學習幫手，教師要對結對幫扶效果進行定期檢查，建立進步檔案。(2)生活上優先照顧。教師對留守兒童要多看一眼，多問一聲，多幫一把，使學生開心、家長放心。食堂要注意營養搭配均衡，有益身體發育。留守兒童患病時，要及時診治，悉心照料。要指導學生學會生活自理，養成文明健康的生活習慣。(3)活動上優先安排。高度重視并認真組織留守兒童參加集體活動，或根據特點單獨開展一些活動，既使其愉悅身心，又培養獨立生活能力。

（二）活動有特色，留住孩子的心

根據父母外出務工子女這一比較特殊的教育群體，我校采取了一系列措施，開展了一系列行之有效的活動，促使這部分孩子得到了鍛煉和提高，帶動了學校整體地發展，也留住了孩子的心。

1、開展讀書讀隊報活動。

2、舉辦文化藝術節、體育節、感恩節、讀書節等，豐富孩子課余生活。

3、利用各種傳統節日，寓教育于活動之中。為了培養孩子們尊敬長輩，富有愛心的心美好心靈，我校在三八婦女節時，要求孩子：“對媽媽說一句貼心的話、向媽媽獻一束自己采（扎）的花、幫媽媽做一件力所能及的事”的三個一活動。在過年時，要求留守孩給爸爸媽媽 “寫一封信、自制一張賀年卡、說一句祝福的話”的三個一活動，寓教育于活動之中。

4、舉辦生動有趣的競賽，以賽促練，提高能力。為了提高孩子自我管理能力，自理能力，大隊部在低段舉行系鞋帶比賽，在住校孩子中舉行疊被子比賽，為提高孩子的獨立生活能力，讓孩子在生動有趣的競賽中得到鍛煉，提高能力。

5、組織參加課余培訓班，滿足部分家長和學有余力孩子的要求。在學校要求除班主任外，班級任課教師也要特別關愛留守兒童，對他們進行定期家訪，與監護人交流。學校少先隊、團支部開展“我的父母在外打工”系列感恩教育活動，引導留守兒童理解父母，當好家庭小主人。社區聯動的“義務媽媽”方式較好地改變了“學校教育＋社會影響＝零”的狀況。

總之，留守學生是當前的一個社會問題，全社會都要關心、關愛留守學生，關注留守學生問題，學校更應該站在對學生負責、對社會負責的政治高度，扎實解決好留守學生問題，為社會培養出一代合格的接班人。學校有義不容辭的責任，要努力探索促使留守學生健康發展的工作思路，對他們要嚴慈相濟，使留守學生享受到同其他學生一樣的教育和關愛，利用“留守”這一資源，教育留守學生學會自理、自立、自強，自律，鍛煉他們的意志，培養堅韌、獨立的個性，形成健全的人格，促使他們健康的茁壯的成長。

第五篇：聾啞教學

淺談高年級聾啞學生語文課文教學

李少玉三臺縣特殊教育學校四川、綿陽

***

[內容摘要]：長期以來，在聾生語文課文學習教學中存在著教師主

導地位突出，學生主動性和學習積極性得不到充分發揮的問題。反

觀現有的聾人教學實際，結合自身學習和實踐，在深入挖掘聾生主

體作用方面開展積極探索，擬從以下兩點談談如何在聾生語文教學

中貫徹好教師的引導作用，而非絕對的權威。

一、了解學生在課文

中遇到的困難，是有效幫助他們讀懂課文的基礎。

二、將抽象的文

字形象化是幫助聾生讀懂課文的有效途徑。

[關鍵詞]：特殊教育 聾生 手語 影視藝術手法 繪畫藝術手法 表演

藝術手法

聾啞學生在閱讀、分析課文時，遇到的最大困難是讀不懂課文。

而聾啞教材高年級語文具有課文長、生詞和熟字新詞多、課文內容與

現實生活相距較遠等特點，就個人教學實際經驗分析，認為教學中應

注意以下幾個方面：

一、了解學生遇到的困難，是最有效幫助他們讀懂課文的基礎。

（一）聾生在閱讀課文時，讀不懂課文有不同的層面。接受能力

較差的學生見到課文，只是滿篇字的拼湊，他們閱讀時有很多詞語是

沒能力為它們正確斷詞的，如：《看月食》一文中有這樣一句：“??

銀光落在河面上，??”，因為手語的引導，他們就將其分開讀成：

“銀”、“光”、“落”、“河”、“面上”，斷詞都成問題的學生應該說他

達不到本冊教材應有的知識能力起點要求，談不上閱讀分析課文。接

受能力稍好的學生，首先，他們不理解熟字組成的新詞的含義。往往

沒弄清楚新詞的含義。畢竟，他們腦海里還有個以前曾經學過的，他

們認為正確的字的意義。如：“他一天白干了。”“白”、“干”這兩個

字以前學過，但在本句的意思就不是“白色”加“做”兩個意義的簡

單組合。其次，這些學生閱讀課文時，很難從文字的表述中，在頭腦里建立相應的情景想象。特別是伴隨時空、情節變化、發展的情景就更難想象了。如：《我的戰友邱少云》一文中，有這樣一段話：“我的心繃得緊緊的。這怎么忍受得了呢？我擔心這個年輕的戰士會突然跳起來，或者突然叫起來。我不敢朝他那兒看，不忍眼巴巴地看著我的戰友活活地燒死。但是我忍不住不看，我盼望出現什么奇跡-------火突然間熄滅。我的心像刀絞一般，淚水迷糊了我的眼睛。”閱讀這段話時，學生們很難想象當時是怎樣一種情景，也弄不清這段話所包含的幾個變化：一是時間變化，即邱少云的戰友看到他剛被火燒著時到他看到邱少云在烈火中犧牲時，這里有個時間的跨度。二是心理變化，即邱少云的戰友看到他剛被火燒著時的心理反映及他看到邱少云在烈火中犧牲時的心理反映也發生了變化。由于聾生很難對文字表述的情景做再造想象，遇到課后練習題1：“我的心繃得緊緊的”，這是“我”什么時候的心情？這時候，“我”的內心活動是怎樣的？題2“我的心像刀絞一般”，這是“我”什么時候的心情？這時候，“我”的內心活動又是怎樣的？這樣的問題，就沒辦法回答。對于理解能力較好，基礎較強的聾生，他們也存在一些困難，上面所談到的困難他們也存在，只是相對理解能力差的學生他們要好一些。他們存在的突出問題：一是雖讀懂課文大意，但概括能力差，沒幾個學生能用自己的語言概括閱讀過的文章的大意；二是從表面上理解課文，往往不理解課文深層的含義；三是主動發現并解決課文問題的意識和能力不強。

（二）聾校教材所選的很多課文，其歷史背景與現代社會有一定的距離，這給聾生閱讀理解課文帶來了一些客觀困難。如《凡卡》一文，講述的是俄國沙皇統治時期，像凡卡這樣過著苦難生活的人的故事。現代的孩子，包括這些失聰的孩子，他們不愁吃也不愁穿，要他們設身處地的體會凡卡的所作所為所思，真正在他們心靈深處產生一

定影響，從而懂得珍惜今天的幸福日子，同情天下受苦受難的人們，對于手語的表述教學不是一見容易的事。

（三）聾校高年級課文中有許多代詞，在幾年的教學實踐中發現，聾生時常不理解代詞代什么？特別是指示代詞和連續幾個不同意義的代詞運用在一句話中，往往給聾生理解全文意思帶來較大的困難，教學中要特別重視。如老舍的《小麻雀》一文中，連用了三個代詞，指代小麻雀，每個代詞所指的意義是什么，學生都弄明白，對理解全文是很重要的。在這里要指出的是我們有相當一部分聾啞學生，在閱讀和理解課文時不能借助工具書，不愿意與同學討論等等，這也是他們閱讀課文困難重重的主觀原因。但學生之所以這樣，與聾啞學生的生理缺陷和教師所運用的學習指導方法不符合聾生教學，有不可分割的關系。

二、將抽象的內容形象化是幫助聾生讀懂課文的有效途徑。

從以上文字中，我們了解了聾生閱讀、理解課文過程中所遇到的困難，我們要幫助聾生讀懂課文，最重要的是幫助他們克服以上所談到的各種困難。如何幫助他們？將抽象的文字形象化是最有效的途徑。

（一）教學中合理運用非文學藝術手法可以收到較好效果。

1、影視手法的運用：

在前文的例子中，我們知道聾生要較好的體會朝鮮戰場上所發生的事情，存在一定的困難。教師可以在上課之前組織學生觀看有關朝鮮戰爭的電影，一邊看電影一邊指導學生理解“火力點”、“火力警戒”等詞語，更重要的是通過電影藝術，重現了當時戰爭的場面，讓學生形象的體會到戰爭的嚴酷，有了這樣一個形象情節做基礎，再去讀課文抽象的文字，他們就可以變得容易一些，理解得也準確、清楚一些。如《大海》一文，要讓聾生理解大海的樣子和特點，以文字去解釋文字，無論教師使出什么招數，比劃多少手語，也沒辦法給他們講清楚，若組織學生觀看電影《海洋》，一邊看電影，一邊認識大海壯闊及歸納其特點，這樣就可以大大提高教學效率。

2、繪畫手法的運用：

繪畫手法是聾校語文教學中方便、效果好的一種將抽象文字形象化的方法，其作用歸納起來有如下幾個方面：

（1）快速理清課文的線索、脈絡。如學習《北京》一文，繪制一張天安門的平面圖，就可將錯綜復雜的文字描述轉換成直觀的視覺形象，使聾生能較好的理解課文。

（2）幫助理解課文難點。如學習《詹天佑》一文，畫出居庸關，八達嶺隧道開鑿的方法示意圖，就使課文這個難點迎刃而解了。

（3）加深認識人物形象的性格特點。如學完《我的媽媽》一文，可以讓學生畫出自己媽媽或者家人的肖像畫，體會他的淳樸可親。畫出勞作的樣子，體會他的勤勞。畫出他關心自己的樣子，體會她無私愛。

（4）領會修辭手法的作用。學習《荷塘月色》一文中“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙”，可用線條勾勒出荷葉和舞女的裙共有的圓形、舒展張開、高高聳立的形狀，借以幫助聾生體會比喻修辭手法的作用。

3、表演手法的運用：

表演藝術是以人物的動作、語言、神態等形式來表現形象的，他能提供鮮明而生動的人物形象和真實而具體的活動場景，如：小品、啞劇、角色扮演和人物靜態模仿等。聾校語文教學中運用較多的是啞劇、角色扮演等形式，通過這樣的形式，可以較好的幫助聾生理解課文中人物的動作，神態等。如學習《兩只獅子》一文，找學生分別扮演懶獅和勤奮的獅子，一方面加深對獅子特點的印象，另一方面通過模仿它們的動作、神態，幫助聾生理解它們的區別，從而引導學生分析它們之所以有這些特點的成因，進而引導學生從深層去理解課文。

（二）重視聾生閱讀方法的指導、閱讀畏懼心理疏導是幫助他們讀懂課文的重要環節。

聾生上了高年級，時常會發現他們上語文課不帶字典、詞典等工具書，也發現他們學過的課文里，書上干干凈凈沒留下多少記號。從這點出發，我們會發現有相當一部分學生不懂閱讀的一般方法，作為教師要指導他們掌握閱讀的基本方法。第一，每個學生要準備一本《現代漢語詞典》，培養他們勤查詞典的習慣。第二，打開課文，要做好如下幾件事：給課文自然段編號，給生字、新詞注拼音；通過查字典理解詞語意思，仍然不懂的做好記號；逐句逐段的仔細閱讀課文；嘗試給課文分段、寫段意、歸納中心。看課后練習題，在草稿本上試著回答，不會的做好記號。注重其自學和自己理解課文能力的引導和培養，也更有利于他們將抽象的文字形象化幫助聾生讀懂課文。

在幾年的聾生語文教學嘗試中遇到了諸多問題，也嘗試用各種方法解決這些問題。然而在聾生語文教學中還存在著語文教材不完善，手語表述力匱乏，聾生語文考試與評價不規范等個人能力無法改變的問題。當然問題的出現是工作進步的動力，在今后的語文教學中，我將進一步致力于這方面的探索與思考，力爭走一條求真務實的特教之路。

參考文獻：

《現代特殊教育》作者：張瑾 上海出版社

《特殊教育概論》作者：劉春玲 華東師范大學出版社《聾校語文》十冊、十一冊、十二冊 人民教育出版社

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