第一篇：孝道文化有助于企業文化建設

孝道文化有助于企業文化建設

市場經濟在推動社會快速發展的同時，卻也在有意無意間陌生或淡化了人際間的親情交往。市場競爭日益殘酷，每個人、每家企業壓力都不小。作為有遠見的企業家，逐漸意識到變革創新企業文化是當務之急。同時，由于經濟發展所導致的道德滑坡為全球的人們平添了無盡的困擾，和諧社會要求的公民品德也似乎成了一種傳說，于是，維持道德平衡就成了企業的責任，于是，孝道美德日益受到推崇。

孝道是中國古代社會的基本道德規范。一般指社會公德要求子女對父母應盡的義務，包括尊敬、關愛、養老送終等等。在中國，孝的觀念源遠流長，甲骨文中就出現了“孝”字，就是說在公元前１１世紀以前，華夏先民就已經有了“孝”的觀念。十九世紀的法國思想家孟德斯鳩曾經對中國的孝道給予了積極的評價。他在其名著《法的精神》里寫到：“中國的立法者們認為政府的主要目的是帝國的太平。在他們看來，服從是維持太平最適宜的辦法。從這種思想出發，他們認為應該激勵人們孝敬父母；并且他們集中一切力量，使人恪守孝道。他們制定了無數的禮節和形式，使人對雙親在他們的生前和死后，都能恪盡人子的孝道。尊敬父親就必然和尊敬一切可以視同父親的人物，如老人、師傅、官吏、皇帝等聯系著。對父親的這種尊敬，就要父親以愛還報其子女。由此推論，老人也要以愛還報青年人；官吏也要以愛還報其治下的老百姓；皇帝要以愛還報其子民。所有這些都構成了禮教，而禮教構成了國家的一種精神。”其實，能夠將孝道作為核心信條的人們一定能夠將此精神移植到對企業的敬業上來。

1、對“孝”的定義

首先我們從這一個字下手，“孝”這個字，上面是一個“老”字，下面是個“子”字，這兩字合起來，讓我們去體會其中的道理。這在中國古代制作文字的原則里面，稱之為會意。父子，一般人認為這是兩代，上一代跟下一代。在孝道里面，上一代跟下一代是一不是二，一體這就是孝的意思。如果上一代跟下一代分了家，這個孝就沒有了，就不孝了。從這個意思再去引伸，上一代還有上一代，過去無始；下一代還有下一代，未來無終。就空間上講，沒有內外；就時間上講，無有始終。這才是自己真正生命的本體。誠然，孝的定義可謂多多，也可以包含人們的種種言行，但世人所認可的“只有孝子才能對得起朋友，才可深交、信任；

才能對得起企業和社會”，不能不說是對“孝”的最好的定義了。

2、孝的表現形式

中國自古以來就是禮儀之邦，黃河流域所孕育的文化源遠流長，五千年的文化養育了一代又一代人，究其根本，朔其本源，寶德龍發現中國傳統文化的底蘊就是“孝”，孝的具體表現形式有誠、信、禮、義、敬。

誠，就是真誠坦率、直言相向

信，就是言出必踐，信守承諾

禮，就是愛己愛人，大家風范

義，就是如果玉碎，青山亦留

敬，就是不恥下問，敬人敬崗

3、感恩教育，傳承孝道文化

孝與感恩是中華民族傳統美德。自古就有“誰言寸草心，報得三春暉”、“滴水之恩，當涌泉相報”的經典名句。孝敬父母是子女的倫理規范與道德責任，是做人的修養與覺悟，也是企業文化獨特的生命力。

作為現代企業，如果能大力提倡親情教育、孝道文化，無疑對員工是巨大的心靈塑造和情感凝聚。感恩是人類社會最樸實的情感表達，是社會道德和社會和諧的基本要求。知父母恩是尊敬父母的前提，也是愛崗敬業、真正善待消費者的情感動力。提倡誦讀如《論語》、《孝經》、《禮記》、《弟子規》等經典，使人們從傳統文化典籍中汲取思想養分，懂得孝敬和感恩父母，無形中會增加團隊善良美好的力量。

正如龍應臺指出的，人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱而強韌的細絲，將珠子串起來成為社會。而孝道文化便是社會最重要的黏合劑。為此，當今弘揚孝道文化要從落實家庭孝道上著手，從建構全新企業文化開始。

張敏

2014年7月9日

第二篇：企業孝道文化建設匯報材料

近年來，公司以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，以培育和踐行社會主義核心價值觀為根本，以“弘揚孝道文化、繼承傳統美德”為目標，將孝道文化建設與公司企業文化、精神文明建設等各項工作深度融合，大力推進孝道文化進機關、進基層、進所站，進社區（村街），為公司的高質量發展營造了和諧、穩定的良好氛圍。

一、近兩年推動孝道文化建設工作成績

（一）加強思想教育，筑牢孝道文化建設根基

公司將對孝道文化的學習作為一項重要工作任務來抓，引導廣大職工深刻學習領會孝道文化建設的重要意義，提升孝道文化在公司的知曉率、覆蓋面。班子帶頭學。充分發揮班子示范引領作用，將孝道文化學習納入公司黨委理論學習中心組學習篇目，圍繞中華傳統孝道文化、故事典籍等內容開展集中學習、專題研討。全員共同學。堅持集體學習與個人自學相結合的方式，列出孝道文化重點學習書目、自學清單，明確學習重點內容。鼓勵廣大黨員用好“學習強國”、“國網黨建”等學習的平臺，讓孝道文化植根于職工心中，成為自覺行為規范。創新載體學。充分利用公司樓道走廊、宣傳欄等載體，制作孝道文化宣傳展板X塊、樓道張貼孝道文化小故事X處，全方位宣傳展示孝道文化，在公司上下營造濃厚氛圍，推動人人知曉孝道文化，踐行孝道文化。

第三篇：孝道與企業文化建設

孝道與企業文化建設

現代企業文化是以人為本的文化，而人的素質在企業文化建設中起著至關重要的作用。人從來到這個世界，進而在社會上立命安身有所成就，就必須要清楚人生命的根源，那就是“身體發膚來自父母”。所以，“孝”是人最首要的基本素質，是一個人的道德根本。

孝，《說文》解釋為：“善事父母曰孝”，也就是奉養父母的準則。孝，在中國傳統文化中，不僅是一種“善事父母”的日常倫理儀式、規范和實踐，更是儒家思想的核心。從中華文化經典著作來看，《孝經》雖然是最薄的一本，但卻是其他典籍的基礎。而作為啟蒙教育范本的《弟子規》，“入則孝”是開篇第一章，完成“入則孝”之后，才有“出則悌、謹而信、泛愛眾、而親仁、行有余力，則學以文”，最終達到“孝、悌、仁、愛、禮、義、忠、信”的核心思想。

孝道文化是中華傳統文化的基礎，古人從來都是把孝道即敬老、愛老、養老列為學校教育和社會教化的一項重要內容，使中華傳統文化得到延續和弘揚。自古以來，孝道文化的作用體現在以孝修身，以孝齊家，以孝立業，以孝治國，以孝安天下。而在現代社會，孝道文化的作用主要體現在以下方面：

一是修身養性。從個人的角度來講，孝道是修身養性的基礎。通過踐行孝道，可以使每個人的道德得以完善。否則，失去孝道，就失去做人的最起碼的德性。在今天，倡導孝道，并以此作為培育下一代道德修養的重要內容仍然具有重要的現實意義。

二是融合家庭，凝聚社會。從家庭來說，實行孝道，可以長幼有序，規范人倫秩序，促進家庭和睦。家庭是社會的細胞，家庭穩定則社會穩定，家庭不穩定則社會不穩定。從我國的現實情況看，孝道也是形成現代人際關系和諧的倫理淵源，亦為保持社會穩定的重要因素。

三是敬業報國。古時孝道推崇忠君思想，倡導報國敬業，雖有封建的糟粕，但其中報效國家和敬業愛國的思想則可在當今社會嬗變傳承。

四是促進當代社會文化的構建。孝道的思想和傳統始終貫穿積淀于幾千年中華傳統文化的基本內涵之中，同時又能夠包容、同化無數外來文化，因此在現今開放的時代，孝道文化對中國當代社會文化、企業文化等的構建具有重要的作用。有人說：小孝治家，中孝治企，大孝治國。縱觀當今社會，我國的孝道傳統

文化還在一直存在并影響著我們的生活和工作。因此，在孝道文化的傳承中，我們可以找到企業文化建設的切入點。以服務文化的建設來說，就與孝道文化有著內在的聯系。我們正處在一個服務至上的年代，面對客戶越來越“苛刻”的服務需求，建設高品質的服務文化，提高服務質量，提升服務文化貢獻度，已成為各行各業謀求發展的必然選擇。“以客戶為中心”的服務理念就是對服務文化的最基本要求。

《孝經》中指出：教民親愛，莫善于孝，孝就是要引導人們互敬互愛，正好與服務文化精神相契合。首先，孝是善事父母，是“始于事親，中于事君，終于立身”。在服務中就可以通過孝順自己的父母進而發展到善待所有的客戶，所謂“老吾老以及人之老”，就是從孝道中演進而來，能善待每一位客戶，就可以真正做到“以客戶為中心”，真正將服務做到最好。其次，孝道文化也是感恩文化。感恩，狹義說就是感激并回報父母；廣義說，就是感激自然，感激社會，感激祖國，感激并回報所有幫過自己的人。孝與感恩是以孝敬父母為本的孝道文化的基本元素。孝是感恩的前提與基礎，是人內在的品質，屬于“魂”；感恩是孝的體現，是人外在的品行，屬于“形”。通過感恩，我們就會將所有客戶視為我們的“衣食父母”，才會從內心真正為“衣食父母”服務，從而將服務做到極致。

“百善孝為先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中國傳統文化的基礎，“民用和睦，上下無怨”，就是主張和諧文化。我們應當繼承和發揚這份道德遺產和優良傳統，將孝道文化運用到日常生活和企業文化建設中，以豐富倫理精神與道德規范，實現家庭和睦、社會和諧。

張敏

2014年7月9日

第四篇：孝道文化

所謂孝道文化，就是關于關愛父母長輩、尊老敬老的一種文化傳統。孝道是

中國古代社會的基本道德規范。一般指社會要求子女對父母應盡的義務，包括

尊敬、關愛、贍養老人，為父母長輩養老送終等等。

何為孝道：中國最早的一部解釋詞義的著作《爾雅》下的定義是：“善事父母為孝”。漢代賈誼的《新書》界定為“子愛利親謂之孝”。東漢許慎在《說文解字》的解釋： “善事父母者，從老省、從子，子承老也”。許慎認為，“孝”字是由“老”字省去右下角的形體，和“子”字組合而成的一個會意字。從這里我們可以看出，“孝”的古文字形與“善事父母”之義是吻合的，因而孝就是子女對父母的一種善行和美德，是家庭中晚

輩在處理與長輩的關系時應該具有的道德品質和必須遵守的行為規范。

中國傳統孝道的兩重性

中國傳統孝道是中國傳統文化的核心，又是封建社會意識形態的主要內容，滲透到幾千

年來中國社會生活的方方面面。

中國傳統孝道文化的歷史作用

作為中國傳統文化的核心，孝道文化在中國歷史發展過程中的作用是多方面的：

1、修身養性。從個體來講，孝道是修身養性的基礎。通過踐行孝道，每個人的道德可以完善。否則，失去孝道，就失去做人的最起碼的德性。因此，儒家歷來以修身為基礎。在今天，倡導孝道，并以此作為培育下一代道德修養的重要內容仍然具有重要的現實意

義。

2、融合家庭。從家庭來說，實行孝道，可以長幼有序，規范人倫秩序，促進家庭和睦。家庭是社會的細胞，家庭穩定則社會穩定，家庭不穩定則社會不穩定。故此，儒家非常重視家庭的作用，強調用孝道規范家庭。在新時代，強調子女尊敬和贍養老年父母具有

同樣重要的作用。

3、報國敬業。孝道推崇忠君思想，倡導報國敬業。在，君與國有時候是同一個意思。據此，儒家認為，實行孝道，就必須在家敬父母，在外事公卿，達于至高無上的國君。雖然其對國君有愚忠的糟粕，但蘊藏其中的報效國家和愛國敬業的思想則是積極

進步的。

4、凝聚社會。儒家思想產生于亂世。孝道的思想可以規范社會的行為，建立禮儀的一些制度，調節人際關系，從而凝聚社會，達到天下一統，由亂達治。客觀地講，孝道思想

為封建社會維持其社會穩定提供了意識形態，為中國的一統起到了積極的作用。

5、塑造文化。中華民族文化博大精深，源于諸子百家，歷代都有損益變化，但孝道的思想和傳統始終統領著幾千年中華民族文化的發展方向。中華民族文化之所以能夠同化無數外來文化，其根本原因在于孝道文化。中華民族文化之所以經久不衰，成為古代世界

文明延續至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。

孝道文化的核心是敬老養老

作為中華民族普遍認同的優良傳統，它強調幼敬長、下尊上，要求晚輩尊敬老人，子女孝敬父母，愛護、照顧、贍養老人，使老人們頤養天年，享受天倫之樂，這種精神無論過去、現在還是將來，都具有普遍的社會意義。不少有識之士大聲呼吁：孝道是中華民族的傳統美德。不管社會如何進步，社會文明如何發達，這種美德什么時候都不能丟。否則，就無異于大道廢棄，純樸破產，人心墮落，社會倒退。烏鴉尚有反哺（用口銜食喂其母）之孝；羊亦知有跪乳（小羊吃奶時要下跪在地上）之恩，更何況人乎？試想，父母既有養育之恩，更有數十年如一日的教誨，為人子女者，能不義無反顧予以回饋么？尤其當父母處于垂老之年、貧病交迫之際，不盡子女的孝道，能說得過去么？可惜，這些淺而易見的道理，過去是因受“左”傾思想的奚落、當今是因“金錢至上”而被迫“靠邊”。因此，提倡并弘揚孝道，恢復它的本來面目，應該作為社會主義精神文明建設的一項基本內容來抓，切實讓孝道文化這一傳統文化在新的形勢下得以發揚光大。傳統孝道蕩漾

著二重性的色彩。正是這一色彩

使得傳統孝道歷經各個朝代、各種意識形態而不衰,使得對它的批判繼承發掘成為可能。它既表現了人

民大眾敬老養老的優良道德傳統, 又被統治階級所

利用, 作為欺騙、愚弄人民大眾的精神鴉片。

首先, 從道德范疇上看, 孝具有二重性。

在階級社會里, 任何一種道德范疇或道德行為

準則的提出, 都有它的階級利益基礎。正如恩格斯說的:“一切以往的道德歸根到底都是當時的社會經濟

狀況的產物。而社會直到現在是在階級對立中運動的, 所以道德始終是階級的道德。”[1]當然我們在強調

道德的階級性時, 并不否定道德具有全民性的成分

和因素。道德不可能只具有階級性而無全民性;或相

反, 只具有全民性而無階級性。這是由道德的最深層

本質決定的。一切階級社會的道德都是具體的階級

意義與一般意義的統一, 孝亦不例外。

從階級意義上看孝。例如孟懿子問孝, 子曰:“無

違。”[2]即所謂孝, 就是不要違背“周禮”。這是具有明顯的階級性的, 完全壓抑了子女的進取精

神與創造

能力, 是對子女自我意識和人身價值的根本否定。如 果今天再提倡“無違”, 顯然不合時宜。又如子曰:“父 母在, 不遠游, 游必有方。”[2]在經濟橫向發展的今日 社會, 不可能父母在不遠游。現在的人都已是社會的 人, 而不只是家庭的人。他們不僅要對父母盡責, 更 要對國家盡責。再如封建社會某些孝子典型的樹立, 包含著許多愚昧殘忍的東西, 背離了人的正常心理, 在社會上培植起一股愚孝的風氣, 帶有濃厚的宗法 性、階級性。諸如此類, 均屬孝概念的特殊意義, 具有 明顯的局限性、等級性, 成為壓抑青年人之獨立性、創造性的工具, 是傳統孝道發展的異化狀態。首先從一般意義上看孝。傳統孝道中包含著一些 具有普遍意義的內容, 即其不僅僅適用于一個社會、一個階級或一個時代。例如傳統孝道中的養親、尊親、敬親思想不論哪個階級、哪個時代都需要。孫中山先 生在《三民主義·民族主義》的演講中說:“現在世界中 最文明的國家, 講到孝字, 還沒有像中國講得這么完 全。所以孝字更是不能不要的。”毛澤東同志在1959 年回故鄉韶山時曾深有感慨地說:“共產黨人是唯物 主義者, 不信神鬼。但生我者父母, 這還是要講的”。又 如“陸績懷橘以孝母”、“李密陳情報母”等折射其對父 母恭敬有加, 眷愛情深。再如木蘭代父戍邊等, 則反映 了奮不顧身救父輩于危難的孝行, 千百年來為人們所 頌揚。如此等等于社會主義精神文明建設仍有裨益,我們要創造性地加以繼承發揚。

第五篇：2020年企業孝道文化建設工作匯報材料

2020年企業孝道文化建設工作匯報材料

近年來，公司以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，以培育和踐行社會主義核心價值觀為根本，以“弘揚孝道文化、繼承傳統美德”為目標，將孝道文化建設與公司企業文化、精神文明建設等各項工作深度融合，大力推進孝道文化進機關、進基層、進所站，進社區(村街)，為公司的高質量發展營造了和諧、穩定的良好氛圍。

一、近兩年推動孝道文化建設工作成績

(一)加強思想教育，筑牢孝道文化建設根基

公司將對孝道文化的學習作為一項重要工作任務來抓，引導廣大職工深刻學習領會孝道文化建設的重要意義，提升孝道文化在公司的知曉率、覆蓋面。班子帶頭學。充分發揮班子示范引領作用，將孝道文化學習納入公司黨委理論學習中心組學習篇目，圍繞中華傳統孝道文化、故事典籍等內容開展集中學習、專題研討。全員共同學。堅持集體學習與個人自學相結合的方式，列出孝道文化重點學習書目、自學清單，明確學習重點內容。鼓勵廣大黨員用好“學習強國”、“國網黨建”等學習的平臺，讓孝道文化植根于職工心中，成為自覺行為規范。創新載體學。充分利用公司樓道走廊、宣傳欄等載體，制作孝道文化宣傳展板X塊、樓道張貼孝道文化小故事X處，全方位宣傳展示孝道文化，在公司上下營造濃厚氛圍，推動人人知曉孝道文化，踐行孝道文化。

(二)堅持深耕厚植，強化孝道文化建設成效

將孝道文化建設與公司企業文化建設、文明單位創建等各項工作緊密結合，厚植孝道文化獨特優勢，在公司凝聚起了明禮知恥、崇德向善的強大正能量。主題活動暖溫度。著重圍繞“家”字做文章，將孝文化拓展至每名職工家庭，先后組織開展了“孝道家庭評選”、“孝行十個一”、“安全家書”征集等主題實踐活動，引導公司廣大職工及其家屬時刻牢記孝心、踐行孝行、遵守孝道，使其父母感受到孝的溫暖、使其子女做好孝的傳承。道德講堂樹標桿。用好用實“道德講堂”這一教育主陣地，對外學習了感動中國十大人物——“最孝女兒”朱曉暉等人的先進事跡，對內挖掘、選樹出了一批孝道典型作為道德宣講員，并通過現場宣講、座談交流等形式，分享孝道體會，傳播孝道文化，引導廣大職工比學趕超，爭先行孝。尊師重道聚合力。將孝道文化融入公司“師帶徒”人才培養模式當中，使“師道”與“孝道”相輔相成，組織新入職職工與老職工簽訂“師徒協議”，舉辦拜師儀式，在使新職工懂得感恩的同時，增強業務技能水平，夯實人才梯隊建設，為公司的發展提供人才保障，匯聚發展合力。

(三)注重示范引領，彰顯孝道文化建設品牌

在做好公司孝道文化建設的同時，堅持“走出去”，切實發揮“省級文明單位”的示范引領作用，將孝道文化建設成果向社會延伸，不斷彰顯公司孝道文化建設品牌。堅持孝道文化與志愿服務相融合。依托黨建服務品牌創建，組織公司共產黨員服務隊深入縣敬老院、光榮院等場所開展“敬老、愛老”志愿服務活動，為老人們送去了米面油等生活必需品。同時，立足自身行業特點，義務為轄區孤寡老人檢查電力線路X余人次，更換老舊線路、設備X余處，切實保障了老人們的安全、可靠用電。堅持孝道文化與共建社區(村街)相融合。為X個共建社區、X個共建村街制作安裝孝道文化相關宣傳展板X余塊，發放孝道文化經典故事、名人名言宣傳單X余份，協助村街將踐行孝道文化人員列入鄉賢人員名單，讓“百善孝為先”的優良傳統根植于社區(村街)居民心中，使弘揚孝道文化、共建和諧社區(村街)成為主旋律。

二、今后工作安排

下一步，公司將以“三城同創”為契機，嚴格落實縣直機關工委《關于孝行機關建設的實施方案》要求，進一步弘揚孝道文化、傳承孝道文化、延伸孝道文化，為孝道之鄉創建工作作出積極貢獻。一是培育孝道文化濃厚氛圍。在學習孝道文化的基礎上，精心設計、規范公司硬件建設，巧妙植入孝道文化元素，靈活運用新媒體傳播平臺，全方位、立體式宣傳孝道文化，使廣大職工耳濡目染，化心踐行。二是豐富孝道文化人文內涵。通過開展形式多樣、內容豐富的孝道主題特色活動，大力宣傳、選樹孝老愛親模范事跡，引導廣大職工踐行孝道，提升素養。三是促進孝道文化創新傳承。把家庭道德、兒女孝道等尊老、孝親作為職工思想道德建設的重要內容，納入研究課題，堅持傳承與創新并重，持續推動孝道文化在公司創造性轉化、創新性發展。四是延伸孝道文化建設成果。緊密結合社區(村街)共建、志愿服務等活動，將公司孝道文化建設成果向外延伸，進一步擴大公司孝道文化建設影響力、感召力。

三、存在的問題與建議

深入分析公司孝道文化建設，主要還存在孝道文化傳播載體缺乏創新，與公司職工日常生活、中心工作融合不夠緊密兩個方面的突出問題。

四、對孝道文化建設的認識

孝道文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分，滲透到了幾千年來中國社會生活的方方面面。今天，中國社會已經進入老齡社會，從當前的社會現狀出發，弘揚孝道對建設社會主義精神文明，構建和諧社會、和諧企業、和諧家庭都有著重大的現實意義。對孝道文化建設主要有以下幾個方面的認識：一是修身養性。從個體來講，孝道是修身養性的基礎。通過踐行孝道，每個人的思想道德可以不斷完善。二是融合家庭。從家庭來說，實行孝道，可以長幼有序，規范人倫秩序，促進家庭和睦。三是報國敬業。孝道推崇忠君思想，倡導報國敬業，雖然其對國君有愚忠的糟粕，但蘊藏其中的報效國家和愛國敬業的思想則是積極進步的。四是凝聚社會。孝道的思想可以規范社會的行為，建立禮儀的一些制度，調節人際關系，從而起到了凝聚社會的積極作用。五是塑造文化。中華民族文化博大精深，但孝道的思想和傳統始終統領著幾千年中華民族文化的發展方向。中華民族文化之所以經久不衰，成為古代世界文明延續至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。