第一篇：國學經(jīng)典考試題1112

國學經(jīng)典考試題

（一）2010-11-22 21:39

一、判斷題（共20道，每題2分，共40分）

1、孟子認為有無先天善良本性是人和禽獸相區(qū)別的重要標志。（）正確

2、強調(diào)師生相處應當自然和諧，要求學生不要對教師心存畏懼，并要求教師能帶頭“責善”的教育家是孔子。（）錯誤

3、顏之推提倡“博學求之，無不利于事也”是指人要博覽群書，不要接觸世務，籍以培養(yǎng)自己的獨立思考能力。（）錯誤

4、孔子認為學習靠多聞多見，去偽存真。（）正確

5、黃宗羲的教育思想主要見于《學校》、《取士上》和《取士下》三篇中。（）正確

6、王夫之認為所謂后天之性就是指人的自然之質(zhì)。（錯誤

7、黃宗羲和王夫之開創(chuàng)了清初經(jīng)世致用的學風。（）正確

8、《對賢良策》提出獨尊儒術；設立太學；量才而授官，錄德而定位。其教育作用是：生之自然之資謂之性。性待教而后善。（）錯誤

9、梁啟超把教育看作是振興民族精神的最重要的途徑。（）正確

10、一個人的聰明與堅強是在頑強的學習中培養(yǎng)出來的。（）正確

11、朱熹認為，為學應當從博學開始，進而使博學與專精結合起來。（）正確

12、中學語文教材選有梁啟超的作品《少年中國說》。（）正確

13、教育對于人民來說就像寒暑，不及時對人民教育就會有傷世風。（）正確

14、將天下正大底道理去處置事，便公；以自家私意去處之，便私。對“公”和“私”的正確說法是：用天下光明正大的道理去處理事物，便是為公；用利于自己的心意去處理事情，便是為私。（）正確

15、荀子提出“性善論”，充分肯定和強調(diào)了教育的作用。（）錯誤

16、荀子否定道德先驗論，肯定人之善是后天環(huán)境與教育的產(chǎn)物，論述了環(huán)境對人成長的作用，強調(diào)人的主觀努力，具有樸素的唯物主義因素。（）正確

17、《大學》著重闡述了個人道德修養(yǎng)與社會治亂的關系，以“明明德”、“親民”、“止于至善”為修養(yǎng)的目標。（）正確

18、孔子是先秦思想的集大成者。（）錯誤

19、顏之推主張父母在子女面前要嚴肅莊重，樹立一定的威信，不主張父母對子女的慈愛。（）錯誤

20、《中庸》就是以“中立”的哲學理念為指導，以自然和社會的需求與人的自身發(fā)展需求相和諧為宗旨。錯誤

二、單項選擇題（共44道，每題1分，共44分）

21、王夫之在教學過程中強調(diào)（）。D.必須重視實踐

22、提出“建國君民，教學為先”主張的著作是（）。C.《學記》

23、《學記》上說:“不陵節(jié)而施。”這句話體現(xiàn)了()。C.因材施教的教學原則

24、“國民教育之道之端”中“道”的意思是（）。A.途徑、方法

25、顏之推特別重視為人之道的教育，最主要的主張是（）。A.強調(diào)為人厚重

26、“學而優(yōu)則仕”體現(xiàn)了（）關于教育目的的主張之一。A.孔子

27、朱熹的“教人有序不可說等”的最準確理解是（）。B.循序漸進

28、朱熹：“國家建立學校之官，遍于郡國，蓋所以幸教天下之士，使之知所以修身、齊家、治國、平天下之道，而待朝廷之用也。”學校教育的主要任務是（）。A.修身

29、禮云：“欲不可縱，()不可滿。”D.志

30、自天子以至于（），壹是皆以修身為本。A.庶人

31、《中庸》是（）四十九篇中的一篇。C.《禮記》

32、“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至于行而止矣。行之，明也；明之為圣人。”繼承和發(fā)展了孔子講過的（）的關系。D.行與知

33、黃宗羲的《明夷待訪錄》不包括（）。A.《廣師說》

34、欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在（）。A.格物

35、《傳習錄》是他的問答語錄和論學書信集，分為上、中、下卷。是一部儒家簡明而有代表性的（）著作。A.哲學

36、王夫之所說的“先天之性”不應理解為（）。B.后天的學習

37、朱熹認為小學教育重在“教事”不同，大學教育內(nèi)容的重點是（），即重在探究“事物之所以然”。A.教理

38、是故君子有（）己，而后求諸人；無諸己，而后非諸人。A.諸

39、孔子的教育思想在他的言論集（）中有充分反映。B.《論語》 40、黃宗羲認為，學習貴在（）。A.適用

41、梁啟超認為教育活動大致可分三種，其中沒有（）D.家庭教育

42、黃宗羲認為（）是成才的必然途徑。B.致知

43、唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，（）。A.則能盡人之性

44、“行可兼知，而知不可兼行”是（）的知行理論。B.王夫之

45、黃宗羲大膽地對（）進行了革新。C.教學手段

46、孔子在（）方面提出了啟發(fā)誘導、因材施教等主張。A.教育

47、“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，“不能正其身，如正人何”帶給我們的啟示是（）。

C.教育者要以身作則，重視身教。

48、在孔子的教育內(nèi)容中，()占首位。B.道德教育

49、子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”反映了孔子提倡一種()的教學方法。B.因材施教

50、《大學》篇中。“明明德”的目的就是為了要（）。B.治民

51、孔子在（）上主張“仁者愛國”、“克己復禮”。B.政治

52、我們需要怎樣做才能見聞廣博、心智聰明?（）A.努力勤勉、鉆研學問。

53、要貫徹“為了每一位學生的發(fā)展”這一新課程的核心理念，課堂教學就必須實現(xiàn)（）的中和。

B.主導與主體

54、王陽明的“心即理”是指（）。D.自己的道德認識和道德實踐相統(tǒng)一

55、《學記》中提出的“雜施而不孫，則壞亂而不修”的主張對應的教學原則應是()。B.循序漸進原則

56、“世人多不舉女，賊行骨肉，豈當如此，而望福于天乎？”這句話的主要觀點是（）。A.不要“重男輕女”

57、“氣日以滋，理日以成”中“滋”的意思是（）。C.滋長

58、齊景公問政于孔子。孔子對曰：“君君、臣臣、父父、子子。”這個回答體現(xiàn)出孔子（）的治國思想。C.講究禮節(jié)

59、“賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐。”說明對待“賢俊者”和“頑魯者”這兩類孩子的態(tài)度是（）。D.不偏愛對待。

60、王守仁的一生，著作甚豐。其中在哲學上最重要的是（）。B.《傳習錄》

61、黃宗羲認為教師的職責應該是（）。C.傳道授業(yè)解惑

62、《中庸》一開頭就指出：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”只是繼承了思孟學派（）的思想。C.初本論

63、研究禮樂的結果是（）。D.以上皆非

64、王守仁是宋明（）的集大成者，是明朝中期有影響的教育家。D.主觀唯心主義

三、多項選擇題（共8道，每題2分，共16分）

65、明清三大學者是（）。

A.黃宗羲 B.顧炎武 C.王夫之

66、孟子的教育內(nèi)容是（）。A.人倫教育B.道德教育

67、《大學》強調(diào)的是（）的統(tǒng)一。A.知B.情C.意D.行

68、荀子把教師提高到與（）同等的地位。A.天B.地C.君D.親

69、梁啟超認為教育活動大致可分為（）。A.培養(yǎng)政治人才的教育B.廣泛的社會教育C.學校教育

70、朱熹把一個人的教育分為（）。A.小學D.大學

71、用來實行天下通理的天下通德有（）。A.智慧B.仁愛D.道義

72、關于學習態(tài)度和方法，顏之推提倡（）。A.虛心務實B.博習廣見C.勤勉惜時D.相互切磋

第二篇：國學與職場倫理考試題

考試_廣東學習網(wǎng)國學與職場倫理3 考試時間：30分鐘

剩余時間：29分45秒提示：請在規(guī)定的時間內(nèi)完成考試；考試成績在60分（含60分）以上視為通過考核。1.人生中需戰(zhàn)勝的三個敵人是（）。[10分] 多選

A 懶惰 B 無知 C 文盲 D 貧窮

2.《論語·子罕篇》中講到的，“子絕四-毋意，毋必，毋固，毋我。”闡述的（）觀點。[10分] 多選

A 不要追求“一定” B 不要有“固定思想” C 不要太“自我注意” D 不要太固執(zhí)3.倫理包括（）。

[10分] 多選

A 儒 B 釋 C 道 D 法

4.下列（）屬于人際關系的金玉良言。[10分] 單選

A 還好 B 可以 C 對不起 D 不一定

5.道德的最基本原則：首先從（）下手。[10分] 單選

A 自我管理 B 與人為善 C 與他人搞好關系 D 自我價值觀

6.道家代表人物老子、莊子強調(diào)的哲學是（）。[10分] 單選

7.倫理是人生和企業(yè)信念、價值觀的正向反應。（）[10分] 判斷

正確 錯誤8.倫理倡導的著力點是要與人為善。（）[10分] 判斷

正確 錯誤9.“己欲立而立人，己欲達而達人”——出自孔子《論語·雍也》。（）分] 判斷

正確 錯誤10.在學習觀上，孔子強調(diào)主動學習探索。（）[10分] 判斷

正確 錯誤[10

第三篇：2017年11月國學智慧期末考試題及答案

一、單選題（題數(shù)：40，共 40.0 分）不屬于孟子對仁義的觀點的是（）。（1.0分）?

A、內(nèi)心守仁，做事講義 ?

B、仁，從心也，義，人路也 ?

C、仁是處理社會關系的，義是處理血緣關系 ?

D、仁是處理血緣關系的，義是處理社會關系的

1.0 分

我的答案：C 2 “疏通知遠”指的是通透而（）。（1.0分）?

A、廣博 ?

B、想得遠 ?

C、周全 ?

D、看得遠

1.0 分

我的答案：C 3 下列說法錯誤的是（）。（1.0分）0.0 分

?

A、季札觀樂中季札出使的是魯國

?

B、季札觀樂是魯國人為季札表演周王室的樂舞

?

C、孔子修改了詩經(jīng)的篇章

?

D、孔子對詩經(jīng)進行了分類

我的答案：C 4 現(xiàn)在說的春秋三傳不包括（）。（1.0分）

1.0 分

?

A、《左傳》 ?

B、《公羊傳》 ?

C、《夾氏傳》 ?

D、《谷梁傳》

我的答案：C 5 漢初伏生將《尚書》傳給三家，不屬于這三家的是（）。（?

A、歐陽高 ?

B、夏侯勝 ?

C、東方朔 ?

D、夏侯建

我的答案：C 6 不屬于《中庸》的要求的是：（）（1.0分）

1.0 分

?

A、博學 ?

B、不問 ?

C、明辨

1.0分）

1.0 分 ?

D、篤行

我的答案：B 7 齊物論的理論推導是（）。（1.0分）

1.0 分

?

A、道法自然 ?

B、人法地 ?

C、萬物有靈 ?

D、道生萬物

我的答案：D 8 三省六部制是跟哪本書借鑒的？（1.0分）

1.0 分

?

A、《大學》 ?

B、《中庸》 ?

C、《周禮》 ?

D、《論語》

我的答案：C 9 南宋的（）把《孟子》、《論語》、《大學》、《中庸》稱為四書。（?

A、岳飛 ?

B、沈括 ?

C、朱熹 ?

D、王守仁

1.0分）

1.0 分 我的答案：C 10 下列說法錯誤的是：（）（1.0分）1.0 分

?

A、魯國曾是周公伯禽的封地 ?

B、現(xiàn)在的《春秋》是記錄西周和東周的歷史 ?

C、孔子編訂了《春秋》 ?

D、《春秋》在春秋時期各國都有的一本書

我的答案：B 11 “親士”就是親近能夠成就（）的人。（1.0分）?

A、功名 ?

B、事業(yè) ?

C、大事 ?

D、偉業(yè)

1.0 分

我的答案：B 12 下列說法錯誤的是（）。（1.0分）?

A、秦朝之前，記錄《尚書》用的文字是隸書 ?

B、《詩經(jīng)》是從西周早期開始的 ?

C、《周易》是從伏羲開始的 ?

D、《尚書》是五經(jīng)中問題最復雜的書

1.0 分

我的答案：A 13 老子所說的“道”是指（）。（1.0分）?

A、道路 ?

B、道德 ?

C、手段 ?

D、宇宙的根本規(guī)律

1.0 分

我的答案：D 14 早期官員的管制也是（）的一種秩序。（1.0分）?

A、禮樂 ?

B、儀禮 ?

C、禮度 ?

D、禮

1.0 分

我的答案：D 15 “涵容”就是要（）別人。（1.0分）?

A、包容 ?

B、寬容 ?

C、尊敬 ?

D、恭敬

1.0 分

我的答案：A 16 下列說法錯誤的是（）。（1.0分）?

A、孟子謹言 ?

B、孟子善養(yǎng)“浩然之氣” ?

C、孟子把孔子的學說具體化 ?

D、1.0 分

孟子把孔子的學說更加系統(tǒng)化、學理化

我的答案：A 17 墨家的思想中與“天志”對應的是什么？（1.0分）?

A、兼愛 ?

B、非攻 ?

C、非樂 ?

D、明鬼

1.0 分

我的答案：D 18 恭儉莊敬這四個字是對一個人的基本的一個素養(yǎng)。（1.0分）?

A、正確 ?

B、錯誤

1.0 分

我的答案：A 19 “道法自然”的“自然”指的是（）。（1.0分）?

A、自然界 ?

B、生物界

1.0 分 ?

C、世界 ?

D、自然而然的狀態(tài)

我的答案：D 20 下列說法不正確的是（）。（1.0分）?

A、先秦各國都有詩 ?

B、先秦時歌詞是可以傳下來的 ?

C、先秦時歌詞與樂譜都不能傳播下來 ?

D、詩經(jīng)是漢朝以后才有的叫法

1.0 分

我的答案：C 21 國學是中華民族在五千年的文明史中所積累的有關政治 經(jīng)濟 文化，行之有效的管理經(jīng)驗。（1.0分）1.0 分

?

A、正確 ?

B、錯誤

我的答案：A 22 《莊子》不是在說理，而是用大量的物象、形象、故事、（）等作為說理的憑據(jù)。（1.0分）

0.0 分

?

A、神話 ?

B、寓言 ?

C、比擬 ?

D、排比

我的答案：D 23 讀《周易》我們要有一種自強不息，（）的精神。（1.0分）?

A、戰(zhàn)天斗地 ?

B、勇往直前 ?

C、進德修業(yè) ?

D、不思進取

1.0 分

我的答案：C 24 關于“道”的說法正確的是（）。（1.0分）?

A、儒家的道指的是邪道 ?

B、道家的道是邪道 ?

C、道家的道是正道 ?

D、正道和邪道都是道家的道

1.0 分

我的答案：D 25 讀《周易》要有陰陽平衡，（）的視角。（1.0分）?

A、對立統(tǒng)一 ?

B、矛盾對立 ?

C、物我平衡 ?

D、和諧相處

1.0 分

我的答案：A 26 “治國”就是管理一個（），把他治理好。（1.0分）?

A、四海 ?

B、大家族 ?

C、國家 ?

D、小諸侯

1.0 分

我的答案：D 27 莊子把人分為神人、智人和（）。（1.0分）?

A、圣人 ?

B、賢人 ?

C、真人 ?

D、小人

0.0 分

我的答案：B 28 退守并不是一味地退讓，而是一種（）。（1.0分）?

A、手段 ?

B、目的 ?

C、策略 ?

D、戰(zhàn)術

1.0 分

我的答案：C 29 “天志”、“明鬼”理念的作用是對帝王、達官貴人的（）。（1.0分）

1.0 分

?

A、約束 ?

B、制約 ?

C、命定論 ?

D、監(jiān)督權

我的答案：D 30 中國文化中的兩個用人策略：一是用人之長；二是用人（）。（?

A、之能 ?

B、之技 ?

C、之短 ?

D、之功

我的答案：B 31 《禮》在唐代之前指的是（）。（1.0分）

1.0 分

?

A、《儀禮》 ?

B、《禮記》 ?

C、《禮儀》 ?

D、《周禮》

我的答案：A 32 “德莫若讓”指的是（）。（1.0分）

1.0 分

1.0分）

0.0 分 ?

A、人要有道德 ?

B、要懂得謙讓 ?

C、謙讓是最好的德行 ?

D、謙讓就是有道德

我的答案：C 33 論語中有句“父母唯其疾之憂”是對（）的解釋。（1.0分）?

A、忠 ?

B、仁 ?

C、孝 ?

D、義

1.0 分

我的答案：C 34 《國語》、《左傳》中引用的史官的話不是史官脫口而出的，而是什么？（1.0分）?

A、《詩經(jīng)》里的話 ?

B、國家的政策 ?

C、是代代相傳總結出來名言 ?

D、是自己學識的升華

1.0 分

我的答案：C 35 法律的三個基本問題是：立法、（），普法。（1.0分）?

A、憲法

1.0 分 ?

B、守法 ?

C、執(zhí)法 ?

D、違法

我的答案：C 36 商鞅在立法時提出的原則是什么？（1.0分）

1.0 分

?

A、棄古法新 ?

B、師法自然 ?

C、道法天成 ?

D、法正

我的答案：A 37 不屬于范寧在《谷梁傳集解序》對三傳的評說的是（）。（?

A、左氏艷而富，其失也巫 ?

B、谷梁辯而裁 ?

C、公羊辯而裁，其失也俗 ?

D、谷梁其失也短

我的答案：B 38 不屬于韓非的變法主張的是（）。（1.0分）0.0 分

?

A、棄古法新

1.0分）

1.0 分 ?

B、重變革而反法古

?

C、舍道德而論行賞

?

D、論道德而舍刑賞

我的答案：C 39 兵家對將領的基本要求是：仁、智、信、（）、嚴。（1.0分）?

A、義 ?

B、禮 ?

C、德 ?

D、勇

1.0 分

我的答案：D 40 中國最早的縣叫做什么？（1.0分）?

A、甘谷縣 ?

B、藍田縣 ?

C、嘉裕縣 ?

D、雁門縣

1.0 分

我的答案：A

二、判斷題（題數(shù)：40，共 40.0 分）在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。（）（1.0分）

1.0 分 我的答案： × 民本就是把百姓當做根本。（）（1.0分）我的答案： √

1.0 分 《詩經(jīng)》只有個別篇章有序言。（）（1.0分）我的答案： ×

1.0 分 墨子對人們的分工是：能談辨者談辨，能說書者說書，能從事者從事。（）（1.0分）我的答案： √

1.0 分 退守大智慧不能讓人心情逍遙，心性快樂。（）（1.0分）我的答案： ×

1.0 分 漢代初傳播的漢書稱為今文尚書。（）（1.0分）我的答案： √

1.0 分 孟子從不以財產(chǎn)和地位區(qū)分君子與小人。（）（1.0分）我的答案： √

0.0 分 周詩有大雅和小雅兩種，后來的周詩指的是《詩經(jīng)》。（）（1.0分）我的答案： √

1.0 分 儒家處理人際關系的法則有：仁、義、禮、法。（）（1.0分）我的答案： √

1.0 分 化境就是一種在變化中達到的最完美的狀態(tài)。（1.0分）我的答案： √

1.0 分 春秋時期墨家和儒家是廣收弟子的。（）（1.0分）我的答案： √

1.0 分 《春秋》記錄了春秋時期12個國君，242年的歷史大事綱要。（）（1.0分）我的答案： √

1.0 分 韓非認為“申子未盡于術；商鞅未盡于法”。（）（1.0分）我的答案： √

1.0 分 乾卦和坤卦是講人和神。（1.0分）1.0 分

我的答案： × “五德始終”指的是萬物分為金木水火土，每種物都有自身的德。（）（1.0分）我的答案： √

1.0 分 商鞅變法重視的是商業(yè)。（）（1.0分）

1.0 分 我的答案： × 孔子打破了“學在官府”傳統(tǒng)，導致只有貴族可以讀書。（）（1.0分）我的答案： ×

1.0 分 “誠明”講的是修養(yǎng)過程，“明誠”說的是講教過程。（）（1.0分）我的答案： √

1.0 分 孔子認為所有人認為是好人的人就是好人。（）（1.0分）我的答案： ×

1.0 分 “尚同”指的并不是上下同心同德。（）（1.0分）我的答案： ×

1.0 分 孔子的“禮”與孟子的“禮”都是要恢復周天子的樂禮。（）（1.0分）我的答案： ×

1.0 分 《中庸》提倡的道是儒家之道。（）（1.0分）我的答案： √

1.0 分 《詩經(jīng)》是周朝所有詩的合集。（）（1.0分）我的答案： ×

1.0 分 “禮別異”不是指人與人能夠產(chǎn)生一定的距離感。（）（1.0分）我的答案： ×

1.0 分 “頌”分為早期積累和后期加工以及改編的。（）（1.0分）我的答案： √

1.0 分 孔子的“仁”是理想的品德與感情，孟子的“義”是現(xiàn)實的標準與準則。（）（1.0分）我的答案： √

1.0 分 禮與法不同之處在于禮是一種社會規(guī)則，是約定俗成的。（）（1.0分）我的答案： √

1.0 分 格局決定思路。（）（1.0分）我的答案： √

1.0 分 百官在古代是由特定的家族擔任的。（）（1.0分）1.0 分

我的答案： √ 孫中山革命提出的口號“大同社會”是由儒家思想提升出來的。（）（1.0分）我的答案： √

1.0 分

法律假定人性是善的。（）（1.0分）

1.0 分 我的答案： ×

商朝重視民本，周朝重視祭天。（）（1.0分）我的答案： ×

1.0 分

魯襄公29年，《詩經(jīng)》基本編訂，但沒有進行分類。（）（1.0分）我的答案： ×

1.0 分

“心齋”不是心性逍遙的前提。（1.0分）我的答案： ×

1.0 分

我國在先秦的時候，音樂就以“樂譜”的形式傳下來的。（）（1.0分）我的答案： ×

1.0 分

五十而知天命，所以正確對待天命的態(tài)度是聽天由命。（）（1.0分）我的答案： ×

1.0 分

《周易》就是一本占卜之書。（1.0分）我的答案： √

1.0 分

漢學以訓詁為特征，宋學對經(jīng)蘊含的哲理進行討論闡發(fā)。（）（1.0分）我的答案： ×

0.0 分

朱熹的《詩集傳》兼顧詩與經(jīng)的做法。（）（1.0分）我的答案： √

1.0 分

慎獨是指做事的時候要單獨做。（）（1.0分）我的答案： ×

1.0 分

三、簡答題（題數(shù)：3，共 20.0 分）《墨子·七患》篇講的國家滅亡的七個方面是什么？（6.8分）我的答案

一患城郭溝地不可守而治宮室

二患邊國治境，四鄰莫救

三患先盡民力無用之功，賞賜無能之人，民力盡于無用，財寶虛于待客 四患仕者持祿，游者愛佼，君修法討臣，臣懾而不敢弗

五患君自以為圣智而不問事，自以為安強而無守備，四鄰謀之不知戒 六患所信者不換

5.0 分 簡單說說孟子的境界。（6.6分）我的答案

答：孟子是我國學說代表人物，建立了以性善論為基礎，以“內(nèi)求外修”為特征的道德修養(yǎng)理論體系。人性善養(yǎng)氣在孟子時代百家爭鳴，繼承和發(fā)展了孔子的思想，奉為“亞圣”。孟子主張實行仁政以民為本，“民事不可緩”。

4.0 分 簡單描述怎么做才能成為君子。（6.6分）我的答案

答：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下

5.0 分

第四篇：國學經(jīng)典

淺議《愛蓮說》

前言：讀國學學經(jīng)典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說：一：提高自身素養(yǎng)，為工作學習打好基礎。我從國學與經(jīng)典中學習到不少學習方法，可以學以致用。二：從國學經(jīng)典中學到做人的道理，處世的哲學。我重點要說的是做人的重要性。

我選的文章是周敦頤的《愛蓮說》，下面就是我對這篇文章的鑒賞和認識，其中包括搜集的資料。

首先，我們了解一下《愛蓮說》的作者，周敦頤。

周敦頤（1017—1073），字茂叔，號濂溪，謚號元公，漢族，宋營道樓田堡（今湖南道縣）人，中國北宋思想家、理學家、唯心主義哲學家。原名敦實。因他世居道州濂溪，所以世稱濂溪先生。北宋理學的創(chuàng)始人。以母舅龍圖閣學士鄭向任分寧（修水）主簿，調(diào)南安軍司理參軍，移桂陽令，徙知南昌，歷合州判官、虔州通判。熙寧初知郴州，擢廣東轉(zhuǎn)運判官，提點刑獄。所到之處，都很有實績。“在合州郡四年，人心悅服，事不經(jīng)先生之手，吏不敢決”。曾游覽廬山，為廬山的山水所吸引，在其自為詩中道：“廬山我愛久，買田山中陰。”因筑室廬山蓮花峰下，前有溪，合于湓江，取營道故居濂溪以名之，遂定居于此，并將原在故里的母親鄭木君墓遷葬于廬山清泉社三起山。敦頤卒，亦附葬于母親墓旁。以后子孫世居江州，后裔綿衍。是學術界公認的理學派開山鼻祖。

《愛蓮說》這篇文章是周敦頤比較有影響的作品，周敦頤為人清廉正直，襟懷淡泊，平生酷愛蓮花。他來星子后，在軍衙東側開挖了一口池塘，全部種植荷花。周敦頤來星子時已值暮年（55歲），又抱病在身，所以每當公余飯后，他或獨身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔賞花品茗，并寫下了一篇膾炙人口的散文《愛蓮說》。《愛蓮說》雖短，但字字珠璣，歷來為人所傳誦。這是創(chuàng)作這篇文章當時的背景，同時也已經(jīng)暗示出來本文主旨。

下面，我們從全文的角度進行分析。

蓮花在這筆散文精品卻獨辟蹊徑，通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛、淡泊名利的高潔人格，不與世俗同流合污和對追名逐利的世態(tài)的鄙視和厭惡。

從“水陸草木之花，可愛者甚蕃”。開篇深沉大氣，既點明了《愛蓮說》之蓮也屬水陸草木之花，也點明了蓮的可愛，只是“甚蕃”者里的之一罷了。這為他下文的“予獨愛蓮”埋下了順理成章的伏筆。

接下句“自李唐來，世人甚愛牡丹”，實為加深語意也，而且此句入文，讓對比感更為強烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態(tài)，與眾人皆羨富貴（牡丹）的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的。這為愛蓮說所要表達的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。

下句“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”，寫蓮之語，愛蓮之心，喻蓮之志，字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷，語言超凡脫俗。收篇“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”。此接上節(jié)“晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨愛蓮??”可謂渾然一體，不著絲毫痕跡。借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫的淋漓盡致。通過這樣的對比，將自己比喻為君子。君子難為，猶勝于避世也。接下去他發(fā)出了深沉的感嘆“菊之愛，陶之后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣”。周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態(tài)，在碌碌塵世中是難能可貴的。

我自己對這篇文章的理解其實和其主旨是不盡相同，《愛蓮說》這篇作品，它一個比較大的特點就是以蓮花來比喻人格，以物擬人。“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”。他把幾種花加以比較：說到牡丹，“花之富貴者也”、說到菊花，“花之隱逸者也”，那么最后他落到了蓮花上，我想這是幾種不同的人格、幾種不同的價值取向的比較。比如說：“富貴”，你追求一種世俗的名利；比如隱逸，我對社會有一種社會責任的淡化。他強調(diào)蓮花，我想可能是在兩個層面上：一個層面上強調(diào)你和環(huán)境的關系。人周邊的環(huán)境不可能是很理想的，環(huán)境上總有不如意的方面，甚至于在某一個段落、某一個特定的時間里，甚至于可能是惡濁的，這都是有可能的。那么在這種情況下，你如何要保持自己的操守？你不能改變環(huán)境，但是，你可以改變你自己。從這個意義上來說，我想它是有啟發(fā)的。另外，《愛蓮說》通過幾種花的比較，說明作為一個人，首先你要自己在精神層面上、在人格上，你要立得住，他把這個價值取向放在首位。我想這一點，對于我們現(xiàn)代人來說是同樣適用的，甚至可以說它有一種普世的原則。人生一世，你不能夠完全地被物欲遮蔽了，總還是應該有一種精神上的凈土、精神上的家園。

這篇文章給我們的是一個為人處世的道理，是一個工作和生活的處理方法，更是一個對自己人生的認識和態(tài)度。其中我們可以學習的地方還有很多，深切體會去發(fā)現(xiàn)更多的美。

第五篇：國學經(jīng)典

1．天行健，君子以自強不息。--《周易》（譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。）

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。--《三國志》

（譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。）3．見善如不及，見不善如探湯。--《論語》

（譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。）4．躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。--《論語》（譯：干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。）

5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是。--《論語》（譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實現(xiàn)良好的意愿和正當?shù)囊螅粫美淇岬难酃饪词澜纭；蚴俏痔煜虏粊y，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。）6．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。--《論語》

（譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水準；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。）7．己所不欲，勿施于人。--《論語》

（譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事......），就不要把它強加到別人身上去。）

8．當仁，不讓于師。--《論語》

（譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。后發(fā)展為成語“當仁不讓”。）

9．君子欲訥于言而敏于行。--《論語》

（譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。）

10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。--《周易》

（譯：同心協(xié)辦的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。）11．君子藏器于身，待時而動。--《周易》

（譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。）12．滿招損，謙受益。--《尚書》

（譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。）

13．人不知而不慍，不亦君子乎？--《論語》

（譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現(xiàn)嗎？）

14．言必信，行必果。--《論語》（譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。）15．毋意，毋必，毋固，毋我。--《論語》

8．潮平兩岸闊．風正一帆懸。——王灣《次北固山下》

【賞析】‘‘闊”是表現(xiàn)“潮平”的結果，寫得恢弘闊大；下一句是“以小景傳大景之神”．把平野開闊、大江直流、波平浪靜等大景象表現(xiàn)出來了。9．造化鐘神秀．陰陽割昏曉。——杜甫《望岳》

【賞析】這是說大自然集中靈秀之氣在此山，自然有無限神妙。這兩句講山色的變幻。寫出了泰山的宏偉。

10．曲徑通幽處，禪房花木深。——常建《題破山寺后禪院》

【賞析】“曲”、“幽”、“深”三字準確、形象地寫出了景物的特點，表現(xiàn)了禪院花木扶疏、幽深清靜的環(huán)境。這兩句詩不僅再現(xiàn)了詩人踏過曲徑、穿過深幽的花草樹木走到禪院的情景．而且道出了某種審美體驗，藝術地表現(xiàn)了華夏文化對曲折美、搖曳美的追求。

11．會當凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》 【賞析】從詩中可以看到杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這兩句詩至今還被人們廣泛引用。以勉勵自己——人生如登山，只有不畏艱難險阻，奮力登上“絕頂”。才能享受“一覽眾山小”的勝利的喜悅。12．晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。——陶淵明《歸園田居》

【賞析】這兩句詩描寫出一種月下回歸的美妙意境。為了不使豆田荒蕪，詩人一大早就下地了．到了晚上才披著月光回來。種豆早出晚歸是多么艱辛、多么苦累．然而詩人并不抱怨。

13．無言獨上西樓。月如鉤。——李煜《相見歡》

【賞析】“無言”而又“獨上”，使人看到一個孑然一身、“斯人獨憔悴”的孤影。連月也不是圓月．而是殘缺之月，這是仰望之景、天空之景，是使人愁上添愁的景．意境凄清。

14．剪不斷，理還亂，是離愁。——李煜《相見歡》

【賞析】以絲喻離愁，以千絲萬縷之無法剪斷、無法理出頭緒，形容愁思之紛繁和難解。

15．莫道不消魂，簾巷西風，人比黃花瘦。——李清照《醉花陰》

【賞析】“莫道不消魂”，意思是此時此地怎么能不令人傷感呢?運用發(fā)問法，醒人耳目。“簾卷西風”。既寫人又寫景．創(chuàng)造了一個凄清寂寥的深秋境界。“人比黃花瘦”，既摹形又傳神，具有深入人心的力量。

16．忽如一夜春風來．千樹萬樹梨花開。——岑參《白雪歌送武判官歸京》 【賞析】這兩句詩寫雪后美景。以梨花喻冬雪．聯(lián)想奇特美妙．比喻新穎動人．一片銀白的世界．變成一片春意盎然、欣欣向榮的明麗春光．給人的感受不是雪后奇寒而是欣喜和暖意。

17．日暮鄉(xiāng)關何處是?煙波江上使人愁．——崔顥《黃鶴樓》

【賞析】‘鄉(xiāng)愁”之情與“日暮”、“煙波”之景相交融，使人的心境復歸于渺然的憂思而益發(fā)深沉．不能自已。這兩句詩點題，寫出鄉(xiāng)關何處、歸思難禁的愁緒。

18．抽刀斷水水更流．舉杯消愁愁更愁。——李白《宣州謝胱樓餞別校書叔云》 【賞析】這兩句詩把愁苦的心情表達得非常生動。用刀切斷水流，結果水反而流得更急．暗示愁緒難消：用飲酒取醉的辦法去解除憂愁也是絕對不可能的．因為酒醉后反而更引發(fā)內(nèi)心的愁苦、憤懣，19．長風破浪會有時．直掛云帆濟滄海。——李白《行路難》

【賞析】詩人相信盡管前路障礙重重．但終有一天會乘長風破萬里浪．掛上云

頭腦才能保持清醒，才能取得新成績。

31．落紅不是無情物，化作春泥更護花。——龔自珍《己亥雜詩》 【賞析】這兩句詩以落花為喻，將自己的政治理想和個人抱負融為一體．在形象的比喻中，自然而然地融人議論，表達了詩人的愛國熱忱。中華詩詞鑒賞(春、夏、秋、冬、山、水、日、月)

1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。（詩經(jīng)王風黍離）

2、人而無儀，不死何為。（詩經(jīng)風相鼠）

3、言者無罪，聞者足戒。（詩經(jīng)大序）

4、他山之石，可以攻玉。（詩經(jīng)小雅鶴鳴）

5、投我以桃，報之以李。（詩經(jīng)大雅抑）

6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書）

7、滿招損，謙受益。（尚書大禹謨）

8、從善如登，從惡如崩。（國語）

9、多行不義必自斃。（左傳）

10、居安思危，思則有備，有備無患。（左傳）

11、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（左傳）

12、知人者智，自知者明。（老子）

13、信言不美，美言不信。（老子）

14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子）

15、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

16、敏而好學，不恥下問。（論語公冶長）

17、己所不欲，勿施于人。（論語顏淵）

18、工欲善其事，必先利其器。（論語衛(wèi)靈公

19、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（論語述而）20、歲寒，然后知松柏之后凋也。（論語子罕）

21、學而不思則罔，思而不學則殆。（論語為政）

22、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（論語子罕）

23、人誰無過？過而能改，善莫大焉。（論語）

24、知之為知之，不知為不知，是知也。（論語為政）

25、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（論語雍也）

26、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語子路）

27、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹洳簧普叨闹＃ㄕ撜Z述而）

28、大道之行，天下為公。（禮記禮運）

29、凡事預則立，不預則廢。（禮記中庸）30、學然后知不足，教然后知困。（禮記學記）

31、玉不琢，不成器；人不學，不知道。（禮記學記）

32、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原離騷）

33、尺有所短，寸有所長。（楚辭卜居）

34、盡信書，不如無書。（孟子盡心下）

35、生于憂患，死于安樂。（孟子告子下）

36、得道多助，失道寡助。（孟子公孫丑）

37、民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子盡心上）

82、興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄海。（唐李白江上吟）

83、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。（唐李白夢游天姥吟留別）84、讀書破萬卷，下筆如有神。（唐杜甫奉贈韋左丞二十二韻）85、會當凌絕頂，一覽眾山小。（唐杜甫望岳）

86、筆落驚風雨，詩成泣鬼神。（唐杜甫寄本十二白二十）87、新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。（唐杜甫）

言外有扶君子、抑小人意。”

88、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。（唐杜甫戲為六絕句）89、今夜月明人盡望，不知愁思落誰家。（唐王建十五夜望月）90、誰言寸草心，報得三春暉。（唐孟郊游子吟）91、大凡物不得其平則鳴。（唐韓愈送孟東野序）92、蚍蜉撼大樹，可笑不自量。（唐韓愈調(diào)張籍）

93、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨。（唐韓愈進學解）94、晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。（唐劉禹錫秋詞）

95、沉舟側畔千帆進，病樹前頭萬木春。（唐劉禹錫酬樂天揚州初逢）96、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。（唐劉禹錫浪淘沙）

97、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。（唐劉禹錫陋室銘）98、談笑有鴻儒，往來無白丁。（唐劉禹錫陋室銘）

99、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。（唐白居易琵琶行）100、在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。（唐白居易長恨歌）101、天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。（唐白居易長恨歌）102、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。（唐白居易放言）103、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。（唐元稹離思）104、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。（唐劉希夷）105、醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回！（唐王翰涼州詞）106、黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。（唐顏真卿）107、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。（唐羅隱蜂）108、十年磨一劍，霜刃未曾試。（唐賈島劍客）109、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。（唐李紳憫農(nóng)）

110、男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。（唐李賀南國）111、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（唐李商隱無題）112、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。（唐李商隱無題）113、相見時難別亦難，東風無力百花殘。（唐李商隱無題）114、莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。（唐李商隱錦瑟）115、歷鑒前朝國與家，成由勤儉敗由奢。（唐李商隱）116、桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。（唐李商隱）

青出于藍而勝于藍

117、海闊憑魚躍，天高任鳥飛。（唐僧云覽）

118、剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。（五代李煜烏夜 119、昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。（五代晏殊蝶戀花）120、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（宋范仲淹岳陽樓記）121、殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。（宋歐陽修戲答元珍）122、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（宋歐陽修伶官傳序）

123、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。（宋歐陽修伶官傳序）

3．春種一粒粟，秋收萬顆子。(李紳：《憫農(nóng)》)4．常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。(《漢樂府?長歌行》)

5．湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。(劉禹錫：《望洞庭》)6．自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。(劉禹錫：《秋詞》)7．銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。(杜牧：《秋夕》)8．春花秋月何時了，往事知多少。(李煜：《虞美人》)9．欲說還休，卻道天涼好個秋。(辛棄疾：《丑奴兒·書博山道中》)詩中冬

1．且如今年冬，未休關西卒。(杜甫：《兵車行》)2．秋月?lián)P明惲，冬嶺秀寒松。(陶淵明：《四時》)

3．南鄰更可念，布破冬未贖。(陸游：《十月二十八日風雨大作》)4．冬盡今宵促，年開明日長。(董思恭：《守歲》)5．鳴笙起秋風，置酒飛冬雪。(王微：《四氣詩》)6．隆冬到來時，百花即已絕。(陳毅：《梅》)

7．邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。(白居易：《冬至夜思家》)詩中山

1．千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。(柳宗元：《江雪》)2．白日依山盡，黃河入海流。(王之渙：《登鸛雀樓》)3．會當凌絕頂，一覽眾山小。(杜甫：《望岳》)4．國破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)5．空山不見人，但聞人語響。(王維：《鹿柴》)6．明月出天山，蒼茫云海間。(李白：《關山月》)7．相看兩不厭，只有敬亭山。(李白：《獨坐敬亭山》)8．種豆南山下，草盛豆苗稀。(陶淵明：《歸園田居》)

9．青山遮不住，畢竟東流去。(辛棄疾：《菩薩蠻?書江西造口壁》)10．不識廬山真面目，只緣身在此山中。(蘇軾：《題西林壁》)詩中水

1．所謂伊人，在水一方。(《詩經(jīng)?蒹葭》)2．水何澹澹，山島竦峙。(曹操：《觀滄海》)3．白毛浮綠水，紅掌撥清波。(駱賓王：《詠鵝》)

4．天門中斷楚江開，碧水東流至此回。(李白：《望天門山》)5．山重水復疑無路，柳暗花明又一村。(陸游：《游山西村》)6．桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。(李白：《贈汪倫》)7．楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(劉禹錫：《竹枝詞》)8．日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。(白居易：《憶江南》)9．泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。(楊萬里：《小池》)

10．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。(蘇軾：《題惠崇春江晚景》))詩中月

1．床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。(李白：《靜夜思》)

2．野曠天低樹，江清月近人。(孟浩然：《宿建德江》)3．明月松間照，清泉石上流。(王維：《山居秋瞑》)4．月黑雁飛高，單于夜遁逃。(盧綸：《塞下曲》)5．舉杯邀明月，對影成三人。(李白：《月下獨酌》)6．小時不識月，呼作白玉盤。(李白：《古朗月行》)7．深林人不知，明月來相照。(王維：《竹里館》)

8．月出驚山鳥，時鳴春澗中。(王維：《鳥鳴澗》)

9．人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。(蘇軾：《水調(diào)歌頭?明月幾時有》)10．秦時明月漢時關，萬里長征人未還。(王昌齡：《出塞》)詩中風

1．夜來風雨聲，花落知多少。(孟浩然：《春曉》)2．風勁角弓鳴，將軍獵渭城。(王維：《觀獵》)3．林暗草驚風，將軍夜引弓。(盧綸：《塞下曲》)

4．野火燒不盡，春風吹又生。(白居易：《賦得古原草送別》)5．柴門聞犬吠，風雪夜歸人。(劉長卿：《逢雪宿芙蓉山主人》)6．隨風潛入夜，潤物細無聲。(杜甫：《春夜喜雨》)

7．城闕輔三秦，風煙望五津。(王勃：《送杜少府之任蜀州》)

8．欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇。(蘇軾：《水調(diào)歌頭?明月幾時有》)

8．紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。(陸游：《釵頭鳳》)

9．最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。(韓愈：《早春呈水部張十八員外二首》)10．此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。(李白：《春夜洛城聞笛》)

詩中樹

1．樹木叢生，百草豐茂。(曹操：《觀滄海》)

2．綠樹村邊合，青山郭外斜。(孟浩然：《過故人莊》)3．鳥宿池邊樹，僧敲月下門。(賈島：《題李凝幽居》)

4．碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。(賀知章：《詠柳》)

5．忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。(岑參：(白雪歌送武判官歸京)6．晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。(崔顥：《黃鶴樓》)

7．沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。(劉禹錫：《酬樂天揚州初逢席上見贈》)8．泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。(楊萬里：《小池》)

9．枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。(馬致遠：《天凈沙?秋思》)10.昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。(晏殊：《蝶戀花》)

描寫音樂的詩句: 今夜良宴會，歡樂難具陳。

彈箏奮逸響，新聲妙入神。

令德唱高言，識曲聽其真。

齊心同所愿，含意俱未伸。

主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客。

月照城頭烏半飛，霜凄萬木風入衣。

銅爐華燭燭增輝，初彈淥水后楚妃。

一聲已動物皆靜，四座無言星欲稀。

清淮奉使千余里，敢告云山從此始。

鳴箏金粟柱，素手玉房前。

欲得周郎顧，時時誤拂弦。

反映科學哲理的詩:讀書百遍,其義自現(xiàn)。(三國志)讀書破萬卷,下筆如有神。(杜甫)

讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。(朱熹)凡事豫(預)則立,不豫(預)則廢。(《禮記》)會當凌絕頂，一覽眾山小。---杜甫《望岳》

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。---王安石《登飛來峰》

當時黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。---陸游《冬夜讀書示子聿》

問渠哪得清如許，惟有源頭活水來。---朱熹《觀書有感》

不識廬山真面目，只緣身在此山中。---蘇軾《題西林壁

2.一日不作詩,心源如廢井------唐.賈島<<戲贈友人>>

3．作詩火急追亡逋,情景一失后難摹----宋.蘇軾<臘日游孤山訪惠勒思二僧> 4．文章自得方為貴,衣缽相傳豈是真------金.王若虛<<論詩詩>> 5．我手寫我口,古豈能拘牽------清.黃遵憲<<雜感>>

6．縱橫正有凌云筆,俯仰隨人亦可憐------金.元好問<<論詩三十首>> 7．須教自我胸中出,切忌隨人腳后行------宋.戴復古<<論詩十絕>> 8．天籟自鳴天趣足,好詩不過近人情------清.張問陶<<論詩十二絕句>> 9．春江秋月冬冰雪,不聽陳言只聽天------宋.楊萬里<<讀張文潛詩>> 10．莫將死句入詩中,此訣傳來自放翁------清.袁枚<<仿元遺山論詩>> 11．一語天然萬古新,豪華落盡見真淳------金.元好問<<論詩三十首>> 12．預支五百年新意,到了千年又覺陳------清.趙翼<<論詩五絕>> 13．不求好句,只求好意------宋.歐陽修<<吊僧詩>>

14．天機云錦用在我,剪裁妙處非刀尺-----宋.陸游<<九月一日夜讀詩稿有感走筆作歌>>