第一篇：國學全文

國學之大智慧

第一講:修養篇

“人際溝通，最忌諱的，就是一臉死相”。如果同意這句話，請和你身邊的同學握個手，問一聲好，給自己鼓個掌。這一堂課是一天半的時間，這一天半的時間是我使勁講，你們使勁記，還是我加一些訓練的、互動的課程，讓你們立刻就有感受，回去就用到生活和工作當中。要哪一種？同意第二種的舉手。

為什么要先講溝通，你們來有兩個目的，第一個目的就是要學到知識、頓悟智慧，回去以道御術，干事業；第二個目的，交到朋友、整合資源，祖國處處有親人。所以，也不要小看現在這個屋里的人，這個屋里的人要團結起來能干老大的事呢，你們相不相信？ 所以，這個班的課程不能這么老實，你們要早一點互動起來。溝通是情緒的轉移、信息的傳遞、感覺的互動。情緒很重要。

所以，請你把情緒轉變一下，你在家里邊不管你是多大的老總，你往這里一坐，你是什么？是學生。你和你旁邊的人是什么關系？同學關系。你看剛才有人握手這個樣，這樣多虛偽。重來一次。給自己掌聲鼓勵一下。

我今年講的最過癮的一堂課，一共五個班。河南一位老總贊助，他們五臺大客車，第一天，在嵩陽書院講儒家文化；第二天，是在少林寺講禪宗。到過少林寺，去過周文王的觀景臺見過那個石頭的舉個手。沒有見過的都白去了。少林寺最大的價值不是拳，而是禪。是周文王用一塊石頭找到了天地的中心。有了那塊石頭，才有了中州，有了中州，才有了中原，有了中原，才有了中國。所以達摩的老師告訴達摩，哪兒也不要去了，趕快到中土去，到中原去，到中國去。那里的文化有大乘氣象。所以各位要知道一個事實，佛教誕生于印度，昌盛于華廈，揚名于四海。大學之道在明明德，在親民，在止于至善。明明德，就是你自己要自悟自覺；新民親民就是不但要自覺還要覺他；止于至善，就是領著你的團隊，領著人去追求真理。這是大學里面的《三綱》。中國人中國文化有大乘氣象。我們第三天到安陽羑里城，周文王演繹八卦的那個地方，我們講《易經》。第四天到河南的云夢山，講鬼谷子。鬼谷子也是一個講溝通、講說服的一個高手。他是中國第一所古軍校的校長。鬼谷子有幾個學生大家都知道吧，一個叫孫臏，一個叫龐涓，一個叫蘇秦，一個叫張儀。鬼谷子放出來幾個學生，天下就弄的差不多了。鬼谷子教學生教什么呢？教捭闔第一。捭者，開也言也陽也，闔者，閉也謀也陰也。捭闔之道，以陰陽試之。以此說之，無所不出，無所不入，無所不有。可以說人、說家、說國、說天下。一個人一旦把溝通能力練好了，說服能力練出來，演說能力練好，對別人的影響力練出來，這個人就能縱橫捭闔、合縱連橫、無中生有。你就能化腐朽為神奇、化干戈為玉帛、化不可能為可能，談笑間強弩灰飛煙滅。大方無欲、大道無形、行者無疆，較長河為酥酪，變大地為黃金。

講到這兒你們還不鼓掌，其實老師講課，你不是為老師鼓的，你是用你的掌聲告訴老師，你想有收獲。問你一聲好，你回答一聲。其實不僅僅是在回答好，你是用那聲好告訴別人你的狀態、你的胸懷、你的素質，告訴別人你挺好，你還健在。這就叫溝通。大家下午好！我聽說比爾蓋茨有一句名言，他說一個人鼓掌的速度，會影響他賺錢的速度?？赡苣阏б宦牴恼坪唾嶅X好像沒有什么關系，你們說一個人的掌聲跟他的胸懷有沒有關系？跟他的狀態有沒有關系？跟他的態度有沒有關系？這些跟他的財富有沒有關系？

其實道不遠人，平常用人不離道。溝通絕對不僅僅是教點技巧方法就會了。一個心胸狹窄的人，講不出大格局的話；一個沒有使命感的人講不出有責任的話；知識很容易學來，尤其今天互聯網時代，很多知識根本不需要去儲備，只需要減縮就行了，一個人的能力是練出來的，給我們做主持的這位，那一看就受過訓練，一問就長篇大論受過訓練，能力是練出來的，但人的胸懷，人的境界，人的德性是修出來的。我再說一遍知識是學出來的，能力是練出來的，人的德性、人的境界，人的格局，人的胸懷是修出來的。

在門口有一位同學說翟教授聽說你上一次講《亮劍》講的不下課，最后延長了幾個小時，第二天又變成研討會，他說我們這個溝通課，你能不能結合《亮劍》，在結合中國文化再給我們講一講，你們有這個要求嗎？

溝通不僅僅是知識點的傳遞，更是一種能力。另外一個鬼谷子在進行人際溝通講話時他說了一句非常究竟的話，他說“口乃心之門戶”，我講到這里，我這樣講有的人還是不張嘴，說明你心門緊閉，叫你跟旁邊的人握個手，那個手伸過去，你已經虛偽了很久了。咱們有一個女同志問我：我老公為什么不愿意晚上回家？我說他是偶爾不回家還是經常不回家？她說經常不回家，我說偶爾不回家可能是在外邊工作忙或有事或約會；我說經常不回家那肯定有問題。那她說你能不能告訴我問題是什么？我說我不用問你老公，大概也知道一件事，回家等于痛苦，在外面等于快樂。我見到她老公一問果然是這樣的，我每天回家我頭皮就發扎，我得把手機處理完了，把撒謊的稿子想好了，說真的她也不相信，他說我結婚了不到幾個月，我發現我找的就是紀檢委書記，一進屋我媳婦首先是偵查科科長，然后預審科科長，最后還得宣判一下。哪里有壓迫哪里就有反抗，兩口子進屋連招呼都不打。你們來自全國各地，北京現在已經變成這樣一座城市了，在電梯里碰到鄰居都不打招呼，在一個樓層里的鄰居在電梯里連個招呼都不打，這叫和諧嗎？反而那些老外很熱情的打招呼。有些企業老總總問我如何留住員工，我到他企業里一看，誰愿意在你企業里工作，死氣沉沉，只有罰款，只有制度，只有懲罰，沒有愿景，沒有未來，沒有歌聲，沒有笑聲，沒有快樂因素。長征那么困難，我們都有篝火晚會，你那個企業有什么？所以說請我認真的說這樣一句話：溝通、最忌諱的、是一臉死相。為什么呢？一個人相隨心聲，口乃心之門戶。河南的一家企業，連續三年銷售冠軍，提副總裁了，剛分去的大學生不服氣，你連大本都沒有念過，你怎么能保持三年銷售冠軍？顧客給你討價還價你怎么辦？他說我沒有什么號辦法，我張著大嘴樂就行，顧客說“你能不能便宜點”？她張著大嘴哈哈樂，一直樂到顧客說好好好就這么定了，然后這名大學生就問我“翟教授這算技巧嗎？”我說這個技巧挺大的，他的笑聲，他的胸懷，讓那些討價還價的人都感覺特別卑微；他敬酒就這么敬，翟老師敬杯酒，哈哈哈哈哈就樂，反正你干了他也跟著你干了。我再說一遍，聽說這次來的都是董事長的人，你不會電腦可以找個秘書，不會外語找個翻譯，不會管理找個執行經理CEO，但人的格局，人的胸懷，人的境界，這些東西是不可替代的。

所以今天讓我講高品質溝通，那些技巧的、方法的那些東西你們找書去，網上到處都是，我們覺得你們從心門上，格局上，境界上提升了，高品質的溝通自然就開始了。所以你要認真理解這句話。我們一起說“口乃心之門戶”。

今天你們提了很多問題，要結合中國文化講一講國學，比如《易經》中的渙卦，風水為渙，今天我不是專門講《易經》，但在溝通上我給你個建議，用易經里的話說叫渙然冰釋。我就碰上這樣一個老總，一進家里就充滿著笑聲，他往哪一走，這屋里的氣氛就好；一起說“永遠不要做氣氛和情緒的污染者”但是有的人就不這樣，本來屋里氣氛很好，他一進來就壞了。我講到這里你反省一下。那個出去怎么回事？低頭跑出去干什么去了？剛講完，永遠不要做氣氛和情緒的什么？污染者，也就是說我講講課，我把手機拿出來我說，同學們我接個電話回來，你們愿意嗎？肯定不行，所以說從現在開始我手機也交上去好不好？來交給咱們的工作人員，然后我再講課，你們誰手機再響一下，上臺做二十個俯臥撐好不好？同意的舉個手，大聲講“yes”，你看這不就是溝通嗎？還有的人遞給我名片，上面寫著董事長，你說今天又是禮拜天，你在這上課，你下面的人還給你打電話，那就說明你下面的人全都不懂事，你下面的人不懂事你當什么董事長，再寫下那句話，“永遠不要做破場的事”，來那個人手機響了，來上來小伙子，我們用熱烈的掌聲歡迎他上來，那沒辦法，你剛宣布完了以后，那課堂肯定是有紀律的，他說他事實就是，用身體給你們示范一下，手機開了的結果，先用掌聲感謝一下，來，退后一下，左腿在前，右腿再往后大踏步一步，然后雙手放地下，俯臥撐，預備、開始，請查數，1、2、3….掌聲感謝一下，給你個機會，上來之后給大家做個自我介紹，讓這么多人認識你一下，所以小伙子一看就挺憨厚，交這樣的朋友絕對沒錯，大家同意嗎？再響了我就不管了，肯定上來就這樣，40個，所有，溝通要注意三個要素：第一個場景；第二個氣氛；第個三情緒。一個好的領導，往哪一走就像春風解凍一樣，堅冰消融，道德經中有一句話“渙然若冰之將釋”。

有人問孔子“什么是孝順？孔子說很多人認為“能養老就是孝順”，孔子說這個遠遠不夠，他說犬馬皆能有養，不敬，何以別乎？你有沒有發現，其實孝不孝敬在人際溝通上主要體現在態度上。還有一次有人問孔子什么是孝順？孔子說“色難”，你改變不了你的面色，是你內在的陰暗。有的人小臉抽抽的，到哪一臉階級斗爭，你怎么會有溝通呢？，所以鬼谷子說“口乃心之門戶，相隨心生”，一個人的講話，包括你的面相完全是由于你的內在造成的。你剛才跟同學問好有意義嗎？你好，虛偽了多久了，還有的領導要臺上發言，其實你在臺上發言，你的講話什么感覺？你以為群眾看不出來，群眾的眼睛是雪亮的，你說你們在一起相處一年多，還不好好相處，還不真實一點，真誠一點。“色難”，難也得改變。別看人家，你看他說“至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎”。在坐的各位，中國人的溝通是從家里開始的，叫入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親人，行有余力，則以學文。在外國你可以跟母親吃飯AA制，在中國擬試試，你跟你媽AA制，那就叫大逆不道。入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文，在座的各位，你回憶一下，去年一年的時間，有沒有坐在爸爸、媽媽面前跟他們溝通過，哪怕是半個小時，而且親聽過他們超過15分鐘的話？你了解父母的需求嗎？我上次在這講課，他們捉那你給我們做一次著方面的心理這樣的。我們反省一下，我講九宮圖，人際關系九宮圖，他說你引導我們反省一下，我這一領著他反省不要緊，一個老總最后說了一句話“我發現，我現在窮的就剩幾個錢了”。樹欲靜，風不止，子欲孝，親不待。小孝可以治家，忠孝可以治企，大孝可以治國。

我講了幾個總裁班，我發現他們處的很好，比如說我在清華上客，有一個班結束之后，有一個老總請全班同學到九華山莊吃飯，那兒有溫泉。吃飯后泡溫泉，去游泳，結果大家吃晚飯之后就到游泳池去了，也沒有帶游泳衣，現買的，武裝上來之后，但這個老總一看他們這個班不知道怎么這么巧，50多人，20多人不會游泳，怎么這么巧，這沒關系我給你們找教練，他就打了一個電話，國家體育總局有個游泳教練是他朋友，可能他通知來了，北京堵車，一個半小時才到，結果教練到了就說好好，抓緊時間我教你們游泳，但一教發現有問題，教練發現不一定學歷高的就快，研究生不一定學得快，不下水老在那研究。所以這個教練可能為了教游泳方便，他就說“我不叫你們游泳了，我教你們怎么救人，”他的意思一教救人都下水就好教了。結果三天晚上過去了，會游泳的人多了幾個泳姿，多了幾個花樣，泳的更好了；不會游泳的也能撲棱不沉底了。但是有個帥哥在哪里抱著膀子，瞪著眼睛，看著教練不下水，教練說小伙子游泳呀？我不會，據說他們領導出國了，派他來學習，記筆記，再回去匯報。所以替領導來學習的，反正我聽了挺新鮮，學習還能替。教練叫他游泳，我不會，他說三天你都沒有學會？他說沒有怎么著!在我的教練史上你是第一例。他說我再不濟也是國家級的教練，三天你都沒學會游泳，從來沒有發生過，你能不能告訴我原因在哪里，我也反省反省，這位帥哥瞪著教練的眼睛說了一段非常聰明的話，他說教練你知不知道，我觀察了你整整三個晚上，這三天你根本不是在叫救人你還是在教游泳。你們這一樂說明你們聽懂我說話的意思了。一個人的心智模式要是不好的話，知識越多可能越反動，一個人如果心態不好的話，聰明反被聰明誤，一個心態不好的團隊，個人智商很高，組織智商不一定高，因為都是負牽引，都是負思考，都是負見解，都是消極的注意力。

我知道你們都混的不錯才來讀MBA，企業干的不錯但是想不想有更大的成就？想不想從優秀變成卓越，有更大的成功想不想？成功的秘訣是，兩個字，要“變態”，你們的手放下那么快，來把手放到這兒，憑良心說你們覺得你們的心態要不要變得好一點，你們的狀態要不要調整更好一點？你們的態度要不要改變的更好一點？簡稱兩個字“變態”。世界上最偉大的力量是改變的力量?！兑捉洝分饕v簡易、變易和不易。唯一不變的是什么？“變”只有大道是永恒的，無古今，無生死，太極之先，六極之下，那是后話，所以說你不是來記筆記的，你是來改變的。

你們心態愿意改變嗎？狀態愿意改變嗎？態度愿意改變嗎？愿意和你旁邊人握個手，你說你從現在開始徹底變態，來給自己再一次掌聲鼓勵。我給你們講，我現在在臺上我才愿意講課，你看現在往這兒一看這個法相多好，你看咱們這幾個女老總，一看就像菩薩一樣，我剛上課的時候，不少人這樣，個別那么一兩個面目猙獰在那看著，咱也不知道怎么回事？你看這多好，這個屋里多和氣，這才叫同學。

所以說溝通的課，思考力的課，包括行動力的課都是從心開始的課。中國就是心國。我們的老祖宗早就告訴你，你我的良心就是上帝，你我的靈魂，心靈一旦覺悟了就是宇宙的主宰。作為一個好的領導人要建立那些心態？第一個寫下來叫喜悅心，喜悅心，跟我說一遍，不是學習沒有用，而是因為我沒有用。第一個寫下來叫喜悅心，請大家說一遍，喜悅心。有的心邊說邊寫，面無表情，這樣沒有用，因為我沒有，所以我沒用。最會學習的是毛澤東，他說了一句很經典的話，他說精通的目的全在于應用。不是知識就是力量，使用知識才是力量。你記一大本子，你不改變等于白記。現在有人一問他什么，他說等會，上電腦去了，你把那東西不會記在你的腦子里？所以北大一個研究生寫了一本書，叫《北大畢業等于零》，那本書還暢銷了一段時間，他發現他在學校積累那么多年的東西，走向社會后，他知道的東西人家一上網全都知道，沒有多少優勢。所以說，各位，今天很多知識只需要檢索，根本不需要儲備。所以說，溝通是一種能力，你們現在就開始改善。這樣好嗎？來喜悅心，大家再說一遍。這樣多說，從你們的面相就能看出，現在就開始改善了。

人際溝通，最忌諱的就是一臉死相。不要讓我這張臉破壞了家庭的風水、團隊的氣氛、企業的氛圍。永遠不要做氣氛和情緒的污染者。相隨心生，口乃心之門戶。那建立喜悅心有哪些好處？

第一，會改變你不良的注意力，建立正見。第二，改變不良的思維方式，建立正思維。

有一位市長聽完我的課，他說我發現我們班子開始正思維導入的時候，我發現效果非常好。正思維。

第三，改變不良的表達方式，建立正語。第四，改變不良的行為方式，建立正精進。

學過佛的人應該知道，精進。另外有一本書我建議你看看，稻盛和夫寫的，日本的京瓷公司老總，他一輩子締造了兩個世界五百強，他寫了一本書叫《活法》，那里邊寫了他人生的六大精進。

第五，改變不良的信念，建立正念。

這個我稍微解釋一下，我有一個學生那天看到我跟我講，他說老師我向你匯報一下，我花了四天時間把這本書讀完了。我說那我恭喜你，你成長了。他說我把里邊的錯別字全挑出來了，我說挑了多少個，他說一共37個。我說你要干什么？他說給作者寫信，批評他，太不像話了。我說這本書主要寫了什么內容？他說那我倒沒有注意。

那些能成大事的人，都是機會到來的時候，他抓住機會、解決問題、達成目標。有的人看著很聰明，為什么一輩子一事無成？機會到來，他要不視而不見，就算看到這個機會，他也是抓住問題，放棄機會，最后喪失目標。所以說人生注意力就等于事實。在座的會開車的舉個手，會騎自行車的舉個手。我們有沒有過這樣的經歷，剛剛學會騎自行車的時候，馬路上有一塊磚頭你就把他壓上了，馬路上有一個人，你攆著這個人撞他，為什么呢，你的注意力就在他身上。所以說賽車教練他講過為樣一句話，他說汽車輪胎打滑的時候，一定把你的注意力集中在前進的方向上。要不然你看到柵欄就可能頂到柵欄上，看到樹就可能頂到樹上。其實你想想人生不也是一樣嗎？什么是障礙，可能是你看不到目標的那些東西。所以說有的人為什么一輩子沒有出息？注意力不好。天天沒事在電腦上凈罵別人，又不敢留名。你說你在電腦上罵人和在高速公路上偷著撒尿有什么兩樣，再說你沒正事干嗎？大聲跟我說。好人，就是沒有時間干壞事的人。多花時間成長自己，少花時間去苛責別人、去嫉妒別人。多花時間去愛，少花時間去恨。其實人生有多大出息，取決于你的時間管理?？墒怯卸嗌偃税央娔X往那兒一擱，凈在那兒說別人壞話，誰已成為企業家他就不服氣，他過去是干什么的，你管別人過去干什么呢？自古英雄出身低，釋迦牟尼怎么了，人家過去是托缽的，你說他要飯的就成不了佛了。朱元璋要飯的人就當不了皇帝嗎？英雄不問出處。所以多花點時間去幫助別人，去成長自己，一個人有正思維、有正見、正語很重要。所以上小學的時候，我記得我老師給我講過一個故事，我覺得當時他的引導這個就有一定的誤區，所以我就相信了很長時間。他給我說了矛盾的故事。他說一個人又賣矛又賣盾，一會兒夸矛好，一會夸盾好。大家可能都聽過這個故事，旁邊有一個人說話了，以己之矛攻己之盾，然后其人弗能應也。用你的矛刺你的盾，完了吧，你還有沒有話說？老師說這個家伙聰明，要向他學習，他善于挑毛病。但是各位想一想，隨著我們年齡的增長、生命體驗的加深，有一天你會發現，其實最沒有意思的人，就是在旁邊問那個話的人。如果這個人有正見，如果這個人有正思維，如果這個人有正精進，他看到有人又賣矛又賣盾，回去可能把坦克就發明出來了。矛和盾怎么就不能放在一起呢？可是有的人專門注意負面，一張報紙拿過來，哪個地方著火了，井蓋子掉了他全能記住，你跟他在一起，你聽他嘴里談的永遠是負面的，上面的正面消息他一條也記不住。上課也不好好聽，老師講的對的全沒記記住，就那一句說錯了他就記住了。輪到提問的時候，他一伸手不是和你探討，他是想把你干掉。

你想想其實人生很多東西，注意力等于事實啊。當一個人法喜充滿、學樂融融的時候，才是你成長的開始。當一個人有愛心的時候必有和氣；有和氣必有愉色；有愉色才有婉容。所以說人際溝通絕不是教給你點技巧方法你就能有高品質的溝通，內在不改變，面相都變不了，你怎么能溝通呢？你們讓我講《亮劍》，李云龍的笑聲就夠你練的。里面的角色管理、團隊建設、魂魄打造，我可以和你分享。但是李云龍那個人，你看他脾氣那么不好，但是他笑，那一笑啊。你們真要聽《亮劍》嗎？你們先笑一聲我看看。你看有的人笑的時候把嘴還捂上，你連笑也不敢笑了，哭也不會哭了，你連人正常的情緒機能都喪失掉了，你還學溝通，你可以收拾收拾去世了。再給你們一次機會，你大笑一聲我看看什么樣，你看好多了，恢復一下你的正常功能吧，一天小臉抽抽的一臉階級斗爭。有關單位作了一個快樂指數調查，各位，前十名里中國人沒有，韓國也不在這里面，但是韓國的領導人重視了，韓國領導領著全國人民在練微笑。而且韓國總統說了一句話，他說當韓國人愛笑的時候，也是下一次經濟騰飛的到來。

當一個有法喜心、有學樂精神的民族，一個團隊他才有正見，才有正思維，那個團隊才是和諧的、進步的、向上的、精進的。所以說有幾個觀念我分享給你們好不好？

惡字怎么寫呢？亞心為惡，當你的心態稍微不好的時候，你就可能惡語傷人，你就可能有惡的念頭產生。不信每個人你體驗一下。我有時候自己反省一下也這樣。只要你處在惡心狀態，出口就想傷人，你怎么會有高品質的溝通呢？所以說我在飛機上，我看到前面那外兜里邊不知誰留下一個雜志，我一翻一位女同志寫她自己的故事，結婚不到兩年就離了。離婚那天男同志就過來拍拍他，她說都離婚了你拍我干什么？他說離婚了拍一下怕什么？咱倆告別演出一下再分開吧。她說怎么告別演出？他說咱倆吃頓飯再分手行不行？女同志說好吧。結果兩個人就來到了第一次約會的飯店，恰巧服務員把他們領到了第一次約會的那個飯桌上。證書一拿到手好像矛盾也沒有那么大了，兩個人就碰了幾杯酒，因為原來本身就不陌生，結果碰了幾杯酒之后，往事歷歷在目，談戀愛的時候一幕幕涌上心頭，這個女同志就流淚了，她說咱倆談戀愛談了五年，怎么結婚不到兩年就離了？咱倆反省一下，第一次打架原因是什么？好好回憶一下，兩個人經過仔細回憶，終于想起來了，第一次打架的原因非常簡單，一次牙膏沒有擠好，早晨男同志擠牙膏，在中間捏了一下，擠多了、勁也大了，弄的牙刷上也是，梳妝臺上也是，正好這個女同志進屋，心態在亞心狀態上，出口就傷人，你有病嗎？這樣擠牙膏？你不能從后面往前擠？這個男同志心態也不好，你才有病呢？一個破牙膏有什么了不起的？拿起來嘭一下扔到紙簍里了。這個女同志剛把牙刷拿起來，還沒有擠呢，一年牙膏到紙簍里了，拿著牙刷一下就扔到男同志的身上了。這個男同志剛把牙刷放嘴里，剛幾下，就一口泡沫吐到女同志身上了。兩個人就開打了，我跟你說，三天之后兩個人就打得很激烈了，一個禮拜動手了，三個月分居，兩年不到離婚。有的人溝通溝到最后都忘了為什么打架了。不信你看看《亮劍》里面，李云龍絕對是一個溝通高手。你不信我給你放放看看，你都驚訝那個溝通，那個團隊建設，人家那個團隊建設是怎么搞的。

怎么才能讓一個人每天經常有正見、正思維、正語、正精進，包括念力都是正的。這個在中國傳統話里有一些關鍵詞我和你分享一下：

學樂，我的一個好朋友給我打電話，他說你兒子怎么一考試全年部又第一了，另外他的學習成績不是第一就是第二、第三，好象沒有掉下過前三名。你弟弟也是，全國高考在一個子弟學?？忌媳贝罅?。你們家人學習都不錯，我姑娘怎么管那么嚴學習成績上不來，我說你教育方法有問題。你們倆口子沒有事了老嚇唬孩子。我在你們家就碰到過。他媳婦就那樣：姑娘過來，媽媽給你講個故事，頭懸梁的故事，我就發現那個故事一講完，他姑娘的臉就長了。爸爸再給你補充一個故事，錐刺骨的故事。兩個故事一講完，他姑娘臉一會白一會紅，都不是色了。你們聽了都樂，但是現在多少老師和家長都這樣殘害孩子，告訴孩子一些負面的觀念，叫書山有路。這句話還不錯，下一句話徹底完了，叫學海無涯苦作舟。我的媽呀，學習是苦的。在這種不良觀念的引導下，高考很多過了分數線的高中生，開簧火晚會的時候你猜他們燒的是什么？燒書，而且咬牙切齒?，F在好多學生不但恨書，而且恨老師。一次在北大演講，一個新加坡的教授在我前面演講，可能接他的車晚到五分鐘還是怎么回事，路上堵車了。他一上臺。因為也是來自全國各地的學生在這里聽課，他一晚到了，他朝下面一看真的，不少人真就這樣姿勢看著他。那個教授那么大歲數，70多數，往臺上一站，站在那個講桌后面，我給他掐表看，將近一分鐘沒有說話，然后終于說出一句話來，他說親愛的同學們，但見你們蹙額眉，不知你們心恨誰呀？他的意思我從那么老遠來這里講課，怎么都這樣。我給他掐表看，他大概花了一個小時的時間來調整學生的心態。他說師不必賢于弟子，當教授也是個職業；弟子不必不如師，青出于藍本來就應該勝于藍。下面的老總、企業家比臺上的老師更優秀，我們的國家、民族和人類才有希望。再說你學習不僅僅是跟老師學，這個院里騎自行車的，你看著不起眼，問一個可能都是高考狀元。另外，你旁邊的人都是你的良師益友。三人行必有我師，剛說到這兒一個學生就站起來了，我就不同意這個觀點，假設我碰到三個人，一個殺人犯、一個強奸犯，一個搶劫犯，我跟誰學去？然后人家那個教授趕快說，你忘記后面還有一句話，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。見賢思齊，見不賢而自省也。你帶著這樣的心態你時時刻刻都在成長，你看到螞蟻盜洞你都會有收獲，你看看，費多大勁啊。

我們家人為什么學習都不錯，那是從小我爺爺就給我一個概念：學習是快樂的。我爺爺說你應該未識字就先讀書，你在沒有上學之前你就應該滿腹經綸。所以說我剛會說話，《三字經》、《千字文》、《百家姓》就開始背。三歲之前《大學》、《中庸》就全會背了。五歲之前把《易經》、《心經》、《道德經》、《孫子兵法》就開始背。我記得我四歲的時候，我爺爺領我去看一個寺院，今天那個地方開光，你看一個開光的過程，我就在那兒仔細觀察，回來我爺爺問我，他說你看明白了嗎？什么叫開光？我就講那個過程，當我講到開光有一個過程是把五谷裝到那個佛像銅像的肚子里，把經文裝到銅像腦子里的時候，我爺爺就說，這回你看對了。可是我問你，把經文裝到佛像的腦子里跟你有什么關系？你把經文裝到你的腦子里，那叫你給自己開光了。所以，我記得他跟我說過這么一句話，他說你把《道德經》背下來，老子跟你一輩子，你把《孫子兵法》背下來，武圣人跟你一輩子，你把《論語》背下來，孔子、曾子游子跟你一輩子。你把《心經》、《金鋼經》背下來，佛、菩薩跟你一輩子。你把莎士比亞什么的背下來，西方的哲人、詩人、藝術家都會跟你一輩子。所以，那個時候我爺爺他不僅僅領我背國學，而且西方的很多名著，他就引導我，包括一些背誦性的記憶。

小的時候說實話，老子的話很多人都聽不懂，但是今天一看，為什么全球國學熱？為什么1988年諾貝爾文學獎的獲得者在法國巴黎說了這么一句話：人類在21世紀要想生存下去的話，必須回歸到2500年前，跟中國的孔子尋找生存之法。這句話講完了，全世界的人都以為他們都發燒了。頒完獎說這個話，因為當時的預言，隨著科技的發展，科技會代替手工，到了21世紀，人們會有大量的時候來休閑、來修心，來開智，來去尋找心靈的家園。可是今天各位想想，正好相反，到了21世紀我們今天的人空前的煩燥。我們今天哪有時候去思索我們的終極關懷問題？孔子那句話說的多究竟，朝聞道夕死可矣，那種呼喚你小的時候聽不懂?，F在尤其是到了一定年齡，你再想一想孔子多偉大，君子上達、小人下達，無為而治者其舜也與，夫何為哉？恭己正南面而矣?，F在很多的學生都翻譯成，皇帝沒事對著南面恭恭敬敬的坐著，皇帝傻嗎？恭己正南面，面前在中國傳統文化就當修身講。格物、致知、誠意、至心，這叫內圣，修身這叫根本，齊家治國平天下，這叫外王。人類已經具足了消滅自己的智慧，再沒有中國的天人合一的文化擁抱先進的科學技術，這個人類很快就結束了。所以，老子在那個年代，在《道德經》里就說了一句話，有一天雖有甲兵無所陳之。我們有能力研究出來導彈、原子彈，研究多了沒有地方放了，現在幾個國家的武器庫，一旦爆炸了，響了，人類就快差不多了；雖有舟輿，無所乘之。怎么樣，搞無車日了吧，搞單雙號了吧，石油也快沒有了吧。所以說人一定要天人合一。與時偕行、與時俱進。這些文化以后再跟各位報告一下，但我覺得一位老總沒有把死而不亡搞懂，你不知道什么叫長生久視，你永遠做不到基業長青。其實中國文化最厲害的點，是關心人的終極關懷。那叫朝聞道，夕死可矣。有的人不明白孔子，瞎說那是。所以我問他，他說三道四，我說你《易經》讀過沒有？他說沒有。那是孔子五十多歲做的注解，看一下，那早已天人合一了。所以三十而立、四十而不惑，五十人家知天命了。不要逮住人家一兩句話就去評價人家，你們在座的老總哪個把以前的話說一說？哪個敢把一天干的事擺一擺。逮住人家一兩句話就去評價一個人，你好好把他通讀了，看看人家的境界，看看人家的格局，看看人家里邊是什么呼喚，所以日本人寫了一本書叫《論語與算盤》，把中國的儒家文化，義利合一的文化詮釋的淋漓盡致。咱們有些老總到韓國去，聽人家的講座，發現人家的老總長篇的原文引用我們的儒家文化，他們回來非常汗顏。

所以，我們把古代智慧現代化、西方智慧中國化、中西智慧全球化。去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的學習。

第二講：心態篇

溝通：這個《亮劍》看過的舉一下手，《亮劍》演完了以后很多500強企業，包括好多企業的領導到研究的教材，但是《亮劍》中的好多內容，他們都沒有看懂，不如說里面的魂魄精神，在做到我提問一下，誰能告訴我什么叫魂？什么叫魄？又一次我一講《亮劍》，哦、有一個人告訴我，翟教授我不能看這個，為什么？他說我有信仰，必能殺生！我說你還真正的信仰，我說你那種信仰格局太小，我說你沒讀過《道德經》。其實殺日本侵略者，就是給中國人放生。為什么要讀《道德經》？老子說“天地不仁。以萬物為芻狗，圣人不仁，才以百姓為芻狗”，戰爭的目的有的時候是為了消滅戰爭，讀完《道德經》你會發現老子那是大放生。殺日本鬼子就是給中國人放生；吃點動物就是給植物放生，你把格局大一點，其實真正什么叫佛，印度梵文叫布達拉，你到布達拉宮就是到佛公，譯成中文就是普陀，你到普陀山就是到佛山，或者叫浮屠，簡稱一個子覺“佛”。什么是佛，就是覺者，智者，通俗點說就是覺悟了的人，就叫佛。這里沒有迷信的色彩，不是說上了戰場這些英雄他們就沒有機會覺悟了，所以說信佛只有一個目的，是為了追求解脫，入黨只有一個目的是為了追求解放，所以叫解放軍，我們有信仰的目的，恰恰是為了破除迷信，解放思想，追求真理。真因為有這些人，才有我們今天的幸福生活，所以你們最近聽說一件事，美國往日本廣島扔原子彈那個人活到了多大歲數？九十多歲，也就是說，你仍了原子彈殺了那么多人，你怎么還能那么坦然的活著？他說我扔那顆原子彈的目的是為了結束戰爭，他說我做到了，就是說人家有大格局。等一下你會看到三個團隊，一個是日本人的坂田連隊；一個是李云龍的新一團；在一個是楚云飛國民黨的團隊，你看看這個團隊在溝通上，在團隊建設上，到底區別在那里？日本軍隊在他的下屬在溝通情況時，他的回答是到目前為止我還不清楚。如果你的團隊中的下屬都是這種水平的話，我提醒你注意了，請你把這句話寫下來：角色就是人格，所以說一個人，如果一個人在這方面你建立不起來概念的話，很難去建立起高品質的溝通。就像你一回家的時候，已近屋里面，你的兒子，你的姑娘啦，給老爸、老媽倒杯水吧，你還覺得你是老總嗎？嗨拿派嗎？就像今天一樣，你們往這一坐，你么之間是什么？同學、是朋友了。角色就是人格，所以說人在這一點上一定要注意，說一個下屬最忌諱啊，這個領導向他詢問情況的時候，什么我不知道，我不清楚，該你知道的你憑什么不知道呢？不怨我，這些話都不行，所以說這樣的下屬她肯定要挨罵。到目前為止我還不清楚，一個人要想成大事，寫下幾句話，《易經》里的觀念，與時消息，與時偕行，與時俱進，這三句話記住會受用一輩子。這個人就沒有做到與時消息。聽說這么一件事：一個農民工賣了個彩票，一下中了500萬，最后打水漂了，為什么呢？錯過了領獎的時間，沒有做到與時消息，這是一個人一本子老說這樣的事，這樣的事我怎么不知道，就是你沒有做到與時消息?！耙曨l《亮劍》：荒唐，打了半天了，連我們正面之敵的番號都沒有搞清楚？蒲友君，你注意到沒有？”但是你看，這個我從小是在不對里長大，我發現不對里一些高級領導人他們都有著兩下子，發貨之后說正事的時候，立刻把前面的那些事就怎么樣？放下。所以說跟我說一句“放下”“才能承擔”“空才能有”“放下才能承擔”。所以說不點情緒，不點事，有的人糾纏幾個月，有的人糾纏一輩子，這樣的人會有出息嗎？所以你看這個領導還不錯，前面剛發完火，一看有正事時候，前面事忘掉，立刻情緒一變，開始溝通。所以說色難哪？在溝通上我再次強調：一個人面色的改變，完全是由于你心態的造成的，所以說人家采訪孔子，說你那么多好學生，你比較欣賞誰？誰學習速度最快呢？他說顏回學習的速度最快，他說顏回能做到兩點很多人做不到，第一叫不貳過，就是重復的錯誤不犯，可以預見低級的錯誤不犯，別人犯過的錯誤你看到以后也不能再犯。不貳過，另外他說顏回更重要的一點是很多人做不到的，叫不遷怒，但是有的人就不一樣了，在家里面讓貓撓了一下子，但單位跟員工就發火；在外邊有點情緒，回家了就跟老婆出氣，大孩子的還有。不點事記一輩子，這樣的人很難去建立高品質的溝通。不貳過，不遷怒，放下才能承擔。視屏《亮劍》：在看看這個團隊，這個人叫什么名？李云龍，他在干什么？望遠鏡，來一起說“與時消息”；這人叫什么名？張大彪，他在干什么？與時消息。所以說很多事情失敗的原因不是在行動前沒有計劃，而是缺少計劃前的行動。所以毛澤東說“調查就像十月懷胎，解決問題就像一朝分娩，沒有調查研究就沒有發言權”。很多事情失敗的原因不是在行動前沒有計劃，而是缺少計劃的行動。這句話你聽懂。來，后面看啊，你看他們做什么樣的溝通？視屏：去，抓個活的問問對面的鬼子是哪個部隊的？日軍第四旅團的坂田連隊。你看看，這兩團隊不一樣吧！你看看人家這個下屬，該干的事早就干完了。角色就是人格，注意聽他講話，視屏：“然后你去了解了解”李云龍是什么樣的心理心態？“我正琢磨著為我那兩位老戰友出口惡氣呢，他還來了，坂田這個兔崽子，我非砸碎了他不可。團長：談們可是號稱鬼子的精銳？這次咱就……什么他娘的精銳？我就不信這個邪，老子大的就是精銳?！蹦銈儼堰@句話說一遍“老子大的就是精銳”，說完的時候你感受一下？一個內在沒有底氣的人，是說不出來這樣的話的。什么叫口乃心之門戶，所以從現在開始你開始體驗，把他的話在重復一遍“老子打的就是精銳”，然后你在看，不同的人再面對同一情況，他們是如何表達的？視屏：傳我的命令，全體上刺刀，準備進攻。進攻，團長，現在是敵人在進攻？沒聽見命令嗎？聽仔細了，到了這個份上咱不會別的，就會進攻。全體上刺刀，準備進攻！對呀，你看張大彪這個人，是個非常得力的干將，全體上刺刀，準備進攻，下面人沒有理解，但是李云龍還是把命令執行下來。所以在溝通學上，在管理溝通上一定注意一點“群體是不做決定的，可以民主但是一定要集中?！彼哉f你注意聽啊，跟我一起說“企業發展最大的局限，就是企業領導人思考方式的刻板化、局限化、模式化，打破了，才能進步，才能成長，才能突破，才能騰飛”我們過去經常說“心有多大舞臺才有多大；思想有多遠，才能走多遠”，但是很多人為什么說口乃心之門戶這么重要呢？比如說一個房地產的老總，我師他企業的顧問，人力資源部給他選了160人，最后剩三個人，他要挑一個助理，正好那天我們要看一個地方，等他那么半天不下來，我們上去一看，他說你快點快點，你來的正好幫我處理一下，人力資源部面試160人，我要選個助理。我說你快選，人家都在等你呢！他說我拿不定注意了，我說為什么？他說我覺得這三個人都挺好，我說那三個全要吧。他水哦我還能要三個助理？我說哪怕什么？人家克林頓兩千多個助理。他說我們那大派，我先選一個，我說你怎么知道他們都很好？他把三份簡歷都遞過來，每一份都這么厚，兩個雙學歷，一個MBA，我說確實不錯，都留著吧？我說但是當助理不一定都適合？我說你把他們都叫進來聊聊天，然后我給你點建議，第一個帥哥進來了，董事長說“歡迎你到我企業里來應聘，請問給我當董事長助理你最關心什么？”他說請問底薪多少？董事長說你放心，我們在同行業里待遇非常不錯，他說除了這個你還關心什么？他說請問給不給上三險？他說沒問題，我們可以給你上三險；除了這個你還關心什么？這個老總這急呀，從上面站起來了，用期待的眼睛看著這個未來要領在身邊的人。他說董事長上你這來上班，說實話我也沒有準備好，我住的房子離你這比較遠，北京這么堵車，中午我不想回去了，咱這中午有沒有飯補？他說什么叫“飯補”？他說就是午餐補助。他說我可以給你解決，沒問題；他說除了這個你還關心什么？他說給不給話補？他說什么叫話補？通訊補助，他說你好還關心什么？他說給不給車補？這個老總一拍桌子急眼了，我還給你鞋補、襪子補。你有沒有發現學歷挺高，但是思考層次，思考格局很低，很窄？這樣的人可能因為優秀但他難以卓越。我請各位記住一句話“很多人就是以因為太優秀，難以卓越”。因為外語過了八級以后最后成了鸚鵡，所以說你們在坐的都是董事長，都是這些總裁，都是干企業，我才跟你們說出這樣的話，心有多大，舞臺就有多大，不要到那一問就底薪多少，你怎么不問問頂新呢？到哪都問問給不給上三險，你為什么不去做一個給別人上保險的人呢？就是想你們這種上學方式，我比較贊同，把企業干到一定程度，再去學一個你們用得上的專業，其實我問了好幾個人了，都是當時你們學歷不高，找工作挺難找，誰也不要，最后自己下決心當老板得了，然后用老板的思考方式去思考問題，最后你成了老板。其實人生也是一樣，就是你想要成為想成為的那個人，你就是你決定要成為的那個人。可是有的人書越念格局越小，書越念格局越低，書越念心態越小，你們干企業一定要不斷的去打破你的思考方式，不斷的去擴大你的思考格局，為什么你要讀《道德經》？老子、莊子這些人格局太大啦，有物混成，先天地生，獨立而不改，周行而不殆，寂兮寥兮，可以為天下母，吾不知其名，強為之曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰返，道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，人居其一焉，人法地，地法天，天法道，道法自然。所以說《道德經》博大又精深，小而無內，又大而無外。海納百川，有容乃大，人也是一樣，有的人包容不了別人，到哪眼睛一眨巴就全是挑剔，看誰都不順眼，我們那個總裁班，有個課叫扒皮課，相處了三個月以后的同學，把那些狂的總裁往中間一放，大家給他扒皮，結果她發現她體無完膚，毛澤東混了一輩子，那么偉大的人，最后人家才三七開呀？您能干到三七就不錯了。包容不了別人，所以說你想用人的話，要有一個包容心，所以說西方人很崇拜乾隆的用人，乾隆是個好領導，他會用人，但乾隆皇帝有一句話，你們在做的董事長想不想知道？想，一起跟我說“不聾不瞎，不配當家”。有些事不能說出來，謀之一陰，故曰神，成之以陽，故曰明嘛，這句話你好好理解，包括家庭也是這樣，有的女同志說，我老公攢小份子，就是你太清楚，最后他掙的錢你都不讓他花，她怎么能容忍你？有這人太精明了，很難把真正的團隊建立起來，我可以告訴你。你們說和和珅貪污皇帝知不知道？知道，那他太知道了。他那么一老貪能不知道嗎？但是皇帝發現他能控制，更重要的是他發現和珅的貪污特點及其明確，你們到北京的恭王府去看看，和珅那個宅子他把貪污來的東西，大部分的東西在她的宅子外面蓋一個藏寶樓，而且分門別類，碼的整整齊齊放在那，這皇帝一看這哪是貪污，這是給民國經濟在做儲存哪，最后怎么樣？兩人商量好了吧，最后全部獻給國家了吧，皇上把條都寫好了，他說怕你們說不過去，最不行的時候，也得給和珅留全尸，所以說一個人用人所長，必容忍縮短，反正我這段時間接連上了好多總裁班，老總班，我發現那些越真大老板，他們一天你看看，太太和和的，好像什么怎么樣？我跟你們講其實人家腦袋極其精神，只不過人家心態放松，格局很大，胸懷寬大而已，有的人容不下事。皇上發現和珅很有價值，皇上不好說的話，他全給說了，皇上不敢辦的事，他全給辦了，然后皇上的心態他理解的非常好，再一個，這個和珅的管家曾經說過一句話“我們的主子,一天24小時腦子里就是兩個字，那就是皇上”，像這樣的下屬也很難找，再一個，那天我在北海，我做了一個三輪準備去喝點茶，他就給我將“和珅這個人太懂事了”，我說怎么個懂事？他說“皇上放個屁他臉都紅”，我就問他，皇上放個屁他臉紅什么？他臉一紅，別人以為是他放的。我就一下想起來，我到山東講課，一個老總講了一個故事，說某市長和一個局長，帶著他的秘書坐電梯，就可能那個市長憋不住了，就出了一個動靜，出個動靜他接著看著旁邊的秘書，接著局長也看著旁邊的秘書，這個秘書馬上就辯解，不是我放的，然后他就看著那位市長，意思是聲音是從那邊傳過來的，回去他就被調走了，跟他談話，調走他的原因很簡單，你連屁大的事都承擔不了，還能在領導跟前工作。

用人所長，天下無不用之人；用人所短，天下無可用之人；用人所長，必容人所短。作為一名好的領導，你們都是董事長，都是總裁，要學會用人哪！沒有完美的個人只有完美的團隊，你再優秀不會有一個組織優秀，再優秀不會有一群人優秀。所以你們在看亮劍的時候，我們在講課，你們學學李云龍這個人非常會用人。其實他的脾氣很暴躁，但很會用人，接下來更精彩。視頻：團長，距離太遠，已經超出射程了，帳篷里肯定是小鬼子的指揮部，這小鬼子夠狡猾的了，把帳篷設在咱們射程之外，怎么樣，想想辦法，干他一炮。想象辦法就是思考力，干他一炮就是執行力、行動力，他兩這一溝通就是表達力。所以我再說一遍“思考力是萬力之源”思考一但出現偏差，執行力越強，犯的錯誤就可能越大。請企業整合的課程，我給他們舉過例子了，說一個母雞，它的好朋友找豬去了，兩個在一起約會，約會他說咱兩關系這么好，合作點項目吧？這個豬說那合作什么項目？他說我考察市場，咱倆合作一個雞蛋火腿腸一定暢銷，然后在他的動員下，豬就經過思考跟它簽了協議，生產雞蛋火腿腸，而且法律公證了。這個協議簽完以后你們知道會發生什么事情嗎？雞回去下蛋就可以了，但豬卻要獻出生命?。‖F在人不加強修養，一個修養不夠的人，給你一個項目，你會禍國殃民；給你一個團隊，你會把團隊帶到萬劫不復。視頻《亮劍》“團長，前方推進500米，準行？，好我把你送到500米的位置，有把握嗎？”人家用人怎么用？一旦我決定用你就相信你，我把你送到500米的什么？位置，你再看后面的溝通，太經典了，學溝通這是非常好的教材。視屏：“有，不過團長，咱們只有兩發炮彈了？你說什么？娘的，你個敗家子，你怎么不省著點用？團長，你可得憑良心說話呀？剛才進攻的時候那數你喊得最兇了，柱子，把那挺重機槍給我干掉，柱子，你他娘的傻眼了，把那挺彈筒給我炸了，這回你又不認賬了，倒嫌我浪費了。你小子還敢發牢騷？小心我揍你”。最經典的在這里，注意看?。∫暺粒骸昂俸佟薄Ｎ揖透嬖V你們，就這一下子夠你一本子去練的，這叫不遷怒。來，大聲講“放下才能承擔”，所以說有一個和尚帶著他的徒弟下山，講了一大堆清規戒律，最后反復強調告訴他的徒弟一條，最重要的一條你一定要給我記?。骸跋律降臅r候不準近女色”，見到女孩離遠點，強調了好幾遍。他徒弟說我記住了，結果一下山正好走到一個河邊，有一個漂亮的女孩在求救，他說我暈水，不能趟河，誰能幫我過去，那個和尚說我來幫你過去，他往那一蹲，這個女孩就趴在背上，兩個人就聊著天過了河，過了河之后，和尚把這女孩放下，走了。這個他的徒弟氣壞了，下山之前你告訴我那么多遍，見到女孩不能近女色，你見到女孩怎么就背呢？他還不敢問，結果走了十里地了，氣毀了，實在憋不住了，再不問憋死了。師傅說“什么事把你憋成那樣？”你告訴我不準近女色，你怎么見到女孩就背呢？師傅說“我過了河就把它放下了，你怎么走十里路還沒有放下呢？”所以說李云龍這個人絕對是一個溝通高手，所以在溝通上請各位注意一個非常注意的關鍵：“把注意力放在結果上，而不是情緒上”。這是重點，你看李云龍這兩下子很厲害，你看看后面人怎么說的？這一笑，前面的事放下了，看看人家怎么溝的？“哈哈，等仗打完了，我賞給你半斤地瓜燒”，看看這一溝，情緒立馬不一樣了吧？這叫人性化溝通。視屏“不過，你得好好琢磨琢磨，怎么用兩發炮彈把敵人的指揮部給我打掉了”。這叫注意力在結果上。視屏“我丑話說在前面，你要是打不中，不用說半斤地瓜燒免了，我還得槍斃你，聽見沒有？是，保證完成任務?！蹦憧纯慈思疫@個溝通，所以說李云龍這個人是一個溝通高手。所以說很能跟別人溝通的人，都是很會跟自己溝通的人，一個人境界很低，一個人格局很小，一個人心胸狹隘，怎么能講出大格局的話呢？你好好理解，我再往下放，你注意，什么叫口乃心之門戶？視屏：“他們的裝備太差了！彈藥又不足了，跟這樣強悍的對手交火恐怕是兇多吉少？”他是這樣的表達“兇多吉少”，你再看旁邊帶眼鏡的參謀：“對，這伙八路軍肯定是要完了，只是時間上的問題，”注意聽“這伙八路軍肯定是要完了，”為什么鬼谷子在訓練學生的時候，訓練領導人的時候一再強調“口乃心之門戶”。你們在選人的時候，注意聽聽一個人的講話，就會影響一個人的未來和前途，所以說剛才那個董事長，人家第二個帥哥的時候就不一樣，人家跟他一談話的時候，那個小伙子，說你為什么到我們這個企業里來？他說董事長我到你企業里來是被你一次論壇震撼了，你發言的時候我在下面聽著，所以說我一看你這有招聘廣告我就到你這報名了。他說你在論壇上把企業的愿景描繪的那么遠大。我因為相信你，說跟著你是有未來的，有前途、有發展的，再者你在同行業里口碑這么好，我相信我跟著你一定會學到很多東西，至于你給我什么待遇，那得看我怎么協助你，貨幣是充當一般等價物的特殊商品，是用來交換的，只要我好好協助你，為企業做出貢獻，你這么仗義的董事長，相信你不會虧待我。所以那個人留下來不到一年已經是一個項目副總監。上次我跟那位老總見面的時候，他說這個小伙子太棒了，下一個項目我就讓他當總監。我給他手段，給他股份讓他當成自己的企業，所以說，在中國文化里非常重要的一句話叫“言寡尤，行寡悔，祿在其中矣”。言之不文，行之不遠，一句話興邦，一句話誤國，語言講話能力有時侯是對你心智的反映，當你看完這個參謀長的講話你們不震撼嗎？用他的話說八路軍肯定是完了，只是時間上的問題，那言外之意是，假設把李云龍的部隊交給他來領導的話，這個團隊的人死定了，是這樣的嗎？你們再往下看，視頻“本田已經把他們圍困在山頭上了，他們無論如何也堅持不了多長時間了，”這樣的話非常嚇人，無論如何也堅持不了什么多長時間，而且這種局限性已經死定了，注意聽他們講話視頻“這我知道，不過眼看著這小子消滅自己的友軍，我們卻按兵不動，心里真不是個滋味，到時候來損失的還是我們中國的國防力量”。聽聽他的格局還是中國的國防力量，你在聽，“問題是要是包圍的是國軍的話”他的思考方式還是本位上，所以說聽到這你就知道什么叫口乃心之門戶。什么叫思想有多遠，我們就走多遠，心有多大，舞臺就有多大。所以說楚云飛能當師長，格局在那。再看有團隊建設視頻“怎么樣？突擊隊準備好了嗎？團長你就看好吧。準備很重要，不做準備的人就是準備失敗的人，視頻“論火器咱不如小鬼子，可是論這白刃戰，咱中國人是他祖宗?！甭犅犓v話的這種氣勢，所以一個人怎么改善自己的語言是從內在開始改變的，李云龍是一個溝通高手，他開大會講大話，開小會的時候他會講小話，有的人恰恰就不懂的這一套，溝通對象有多樣性，溝通的過程是互動性，目的是雙重性，對象是多樣性，在不同的場景，不同的場合一定要有不同的表達方式給人家講話，李云龍畢業論文時講《亮劍》講的的那個高度，但是私下里講話很人性化，李云龍這個人講話很準，這個人道行很深，注意發現一個很有道行的人講話總是把時間和空間講到里面去。剛才有人說翟老師給我們講《易經》，我說這次課沒有安排，《易經》主要講時間和空間的關系，非常重要一件事就是時間和空間的關系。什么叫宇宙？宇為時間，宙為空間；什么是世界？世為時間，界為空間，其實人生最大的就是局限，就是時間和我空間的局限，你把《易經》看懂了，毛澤東《易經》愛不釋手，所以說毛澤東講話很多人聽不懂，他說空間可以換取時間，時間可以換取空間。所以他領著人老走，走到一定時候他就打一仗，一個人，境界不一樣，你看的角度空間完全不一樣，就像咱們這個嫦娥一號似的，幾秒鐘就從北京道天津了，像神州六號的宇航員他們在上面翻四個跟頭，從上海到烏魯木齊了，所以天上一日，人間千年?？催^西游記小說的知道，上面掉下一個牛，上面失蹤了幾天，下面可以占山為王好幾年。有時候一個人修養不夠的時候，不要老是評價那些偉人、圣人，人要有敬畏之心，敬天命，敬大人，敬圣人之言，小人不知天命，狎大人，悔圣人之言，有的人沒事了還貶貶毛澤東，你和人家在一個層面上嗎？人家叫鯤鵬展翅九萬里，翻動扶搖羊角，背負青天朝下看，被地球當乒乓球看，人的格局非常重要，你注意看李云龍這個人很有行道，他一指揮溝通的時候，他強調的是時間和空間，“得其時，當其位”。如果你把它學會了你的人生智慧就開始了，有的人一輩子也悟不透這些事，你把《易經》真要看完了之后你看足球你會更有意思，你會發現那些卓越的球員總會在恰當的時間，出現在恰當的位置。視頻“只要一炮干掉坂田的指揮部，旅長就不會拿我怎么養的，”所以主要矛盾解決了，其他矛盾迎刃而解，視頻“鬧不好還得請我喝酒，團長，只進攻500米啊？這樣也太不過癮吧？干脆你就省省炮彈，我們營直奔他指揮所去了”。你看，這個下屬道行沒他深吧？你要讀過老子《道德經》，這就叫當動則動，當至則至，有些人一輩子沒有智慧，該停的時候，不知道什么時候停。知止而不怠--《道德經》的原話，視頻：不行，硬仗沒你這打法，你小子不能只玩愣的，得學會動腦子，別沒達到人家，把自己給搭上，賠本的買賣咱不干。我聽說他們到美國跟巴菲特學賺錢的秘訣，巴菲特說了三個秘訣：第一個秘訣是賠本的買賣不能干；大家一聽這個秘訣不算太深奧，我們這么大老遠來，后兩個秘訣肯定很深奧。第二個秘訣一定要干掙錢的買賣；第三個秘訣是一定要記住前兩個秘訣。你仔細想想不就這么一回事嗎？但是要做到很難，視頻“先干掉敵人的指揮部，然后再沖”這叫知所先后，則金道矣。其實干事什么先干，什么后干，有的人一輩子都不知道，有的大學生花四年的時間學了以后自己不想干的專業，從來不做職業規劃，也沒有目標設定，其實你仔細想想那些沒有目標的人都是在為有目標的人實現目標的。然后自己沒有獨立的思考方式，老是陷入別人的游戲規則里，中國人過去的人是很厲害的，比如足球、籃球都是中國發明的，現在怎么樣，美國人發明，全世界人跟著不睡覺，你仔細想想那玩意跟你有什么關系？這段也是一段溝通，視頻：“部長命令，新一團交替掩護后撤，從俞家嶺突圍……”一個領導人，你不要老是自己修養不夠，老是想把事干那么大，不患無位，患何以立。人家的思考都是正確的思考。視頻“上報旅部，就說新一團已經和正面的敵人交戰在一起了，沒法撤出戰斗，為了掩護兄弟部隊，順利的突出包圍圈，新一團團長李云龍決心率全團向敵人進攻，擊潰坂田連隊，從正面突圍。團長，你說的有道理，可這是違抗上級命令，張大彪，立正，問你個問題，新一團誰是團長？李云龍，大點聲：李云龍，執行命令吧！是”這個注意聽：大音往往不止于眾耳，大道不止于里耳。很多上面一些決策下面的人不一定能理解的了。群體是不做決策的，民主很重要，但是一定要集中。第一要對你現在的狀況有絕對的分析，你要有把握打勝這一仗，不受了你要為你不受做出代價，李云龍帶領部隊最后突圍出去，最后打了勝仗，但是回去以后還是付出了代價，從團長降到了被服廠當廠長，但沒過多久，又從被服廠又到另一個團去當團長，你放心，只要你是個人才，上級是不會埋沒你的。領導就是領袖和導師，什么是領袖？你要有激勵能力，要有指引能力，要去描繪愿景，要去指引方向；什么是好領導人，就是你率領一個團隊，不知道走到哪算一站都有人跟著你走，就像長征一樣，誰知道走到哪？但是有人跟著走，走錯了沒關系，沒走好沒關系。《西游記》人少，他也是一個團隊，唐僧沒有什么能力，但是他有使命有責任，發生了什么情況，他都會說“同志們，向西”。八仙領的人向東，毛澤東向北，鄧小平向南，往哪走都一樣，只要有人跟著你走，所以說領導是領袖。第二個領導是導師，領導是領袖和導師，師者傳道授業解惑也，所以說最上品的東西不是發點獎金，給個紅包，最上品的東西是法布施，有些企業請一些好的專家學者給他企業去講課，這也是大功德的布施，但是有的領導人從來不給下屬講課，你說跟著你不倒霉了嗎？中國有句話“不孝有三，無后為大”所以說你做一個企業的領導人，你拍著良心問問你有后嗎？領導者的價值在于把追隨者培養成領導者，第三句話是領導力，就是獲得追隨者的能力，注意看李云龍這個團隊，你看看它的呼應程度，好的團隊一呼百應。平時李云龍的團隊就像是干柴，一到關鍵時候，李云龍就像火種一樣，他已出現這個團隊就會燃氣熊熊的烈火。一個人的修養自天子以至庶人，壹是皆以修身為本，好好修身再去齊家治國干天下。老子說勇于敢則殺，勇于不敢則活。勇敢才能殺敵，但是學會隱藏才能保存自己。好的戰士是即會沖鋒又會隱蔽的。莊子說“為善不進名，為惡不進刑”，所以說你干好事的時候，不要老開新聞發布會，老開也要出事呀？但是為惡不進刑，偷稅堅決不能干，違法，所以中國人都是你要學會《易經》，你會當你思考問題的時候，總是一陰一陽的，看到矛盾實際上又和諧又統一，為什么毛澤東講話老外老聽不懂?他講話都是一陰一陽的，內線戰中的外線戰，持續戰中的速決戰，游擊戰中的陣地戰，他開大會時說，同志們，一切反動派是什么，紙老虎。他開干部會時又反著說，他說注意一切反動派，他們都是真老虎，戰略上我們要藐視敵人，戰術上要重視敵人，戰略上你要以一當十，戰術上要以十當一，這些話你要聽懂了，不敢說百戰百勝，你其碼做到百戰不殆，所以老外很難看懂，有些歐洲的企業家，找我收藏毛澤東選集，我說你要干什么，他說跟毛澤東學思考，他說這個人太偉大，我說你能看懂嗎，他說那也得學，現在好多的人，包括一個美國打拳擊的人,蹲監獄了什么書也不看，叫人弄了一套毛澤東選集，看完以后崇拜的把毛主席相就刻胳膊上了，就盍頭了，這個人是泰森，出獄以后第一次拳擊比賽，幾秒鐘結束戰斗，那是拳迷最郁悶的一次比賽，花錢挺多，沒等看呢就結束了，有一個拳迷說他正低頭擦凳子呢，一抬頭就結束了。過完后人家采訪泰森，說你怎么蹲完監獄出來，這么歷害，他說毛主席說“出其不意，攻其不備”。他說用最大的力量，最快的速度，打擊敵人最簿弱的地方。他來到中國大陸的時侯，人家給安排了那么多項目，他說我哪也不去。第一件事你們領我去參觀，去看看毛澤東的舍利子，舍利子最大的還是毛澤東吧，全身舍利，他圍著毛澤東在哪，他久信不愿離去，他說毛澤東是一個擁有力量的偉人，泰森自已都說，他通讀了毛澤東選擇集。在這我跟各位報告一下，飛機場那些書亂七八糟的書，不信你翻幾本看看，沒幾本像毛澤東選集這樣的書，是好書比如，論十大關系，回去你好好看看，比如那五篇文學著作，你好好看看，我記得我拿了一大堆，VI設計策劃的書，回來以后我父親告訴我，你把毛澤東延安文藝座談會上的講話好好看一看，你才怎么知道做廣告，那確實是好書，盡管三七開也好，什么開也好，你跟他學也學不來，那個人格局非常大，境界非常大，他游泳都不哇泳，人家仰詠，人家極目楚天舒，好好看一看學一學，這種思考方式一定要注意，所以中國人說話外國人總看不懂，在北大也是。你跟老外一說咱們干一盤乒乓球，他說我練了好幾個禮拜了，今天非好好跟你練練，中國人說，今天咱倆打一盤乒乓球，你要一段時間沒見他的時侯，他會說我好長時間不打了，實際上他天天整，他也不說，打完之后輸了贏了他都有話說，中國人說話有時說跟做不一樣。那女孩子說討厭，實際上他是喜歡你，要聽懂啊，好好學學哲學，《道德經》到現在為止也是外國人很崇拜的一本書，但是沒幾個人能讀得懂，比如說虛其心，實其腹，很多人給解釋成讓老百姓吃飽肚子，腦袋里不想事，老子能那么低級嗎？

從來沒有虛極靜篤過的人，你是看不懂《道德經》的，《道德經》開篇就告訴你，實踐是檢驗真理的唯一標準，常無欲已觀其妙，常有欲已觀其微。他是一部讓你體驗，用你一人之身，來體驗天下之象，宇宙之象，這樣通過修身來治世的一部經典，是在所有的宗教之前的一部讓人覺悟的經典。

第三講：孝道篇

孝順的孝字加上一個文化的文字，這個字就念教育的教字，不孝不教，所以說有一次，采訪機會雜志社的記者采訪比爾蓋茨，找了幾次也找不到他，終于又一次兩個記者在飛機上堵住了他，人家問比爾蓋茨：人世間最不能等得是什么？沒有想到比爾蓋茨說的不是機會，也不是什么商機，也不是這個那個不能等什么的，比爾蓋茨對他們說了一句話：世界上最不能等的莫過于孝敬父母。那比爾蓋茨把這種愛擴大到團隊，最后擴大到全天下，所以比爾蓋茨去年拿出五百億的35%捐給慈善基金會。我不相信一個對父母都不舍得花錢的人，將來你會做善事；我不相信一個與兄弟姐妹都不好好相處的人，將來你會成為一個慈善家。所以這些話請各位往心里去：入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文！君子務本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本歟！

一對讀到了很高學歷的姐弟倆，一年沒有回家，當他們回到家的時候做夢也沒想到，看到了讓他們驚訝的一幕：他發現她的母親走了，然后他的父親自己一個人過，可是回到家里一看，簡直他父親那個房子亂的像倉庫一樣，像垃圾堆一樣，姐弟倆非常的自責，然后利用一個大禮拜周六周日兩天的時間，才把家里打掃的像點樣，才見點亮了，然后在打掃房間的時候，在他爸爸的寫字臺里發現了一封想投稿沒有投出去的一封信。那封信其實寫的很簡單：當我們老的時候，我們都老了，不再是原來的我們，請你們做兒女的理解我們，對我們要有一點耐心，不要嫌我們終日嘮嘮叨叨，前言不搭后語，其實還不都是為你們好，常言道：不聽老人言，吃虧在眼前。當我們吃飯漏嘴的時候，把飯菜流到衣服上時，千萬不要責怪我們遲鈍，請你們想一想，當初是如何我們把著手給你們喂飯的；當我們大小便失禁的時候，弄臟了衣服，不要埋怨我們遲鈍，請你們想一想你們小的時候，我們是如何為你們擦屎擦尿的；當我們說話忘了主題，請給我們一點回想的時間，讓我們想一想再說，其實談什么并不重要，至于奧有你們在旁邊挺我們說下去，我們就心滿意足了，孝敬不一定是物質和金錢不可，在力所能及的范圍內時常牽掛我們就行了，飯后給我們老兩口端杯熱茶，陽光燦爛的日子陪我們出去散散心，和鄰居聊聊天，等你們結婚生了孩子帶回家讓我們常?？纯淳烷_心，當看著我們漸漸的變老，直到彎腰駝背、老眼昏花的時候，不要悲傷，這是自然規律使然，要理解我們，支持我們，當初我們引領你們走上了人生之路，如今，也請你們陪伴我們走完最后的路，多給我們一點愛心吧！我們會感激，會回饋你們感激的微笑，這微笑中凝聚著我們對你無限的愛，老貓尿房輩輩往下傳，這句言語可否改一下：是否輩輩往上傳一點？老人的要求不高，有沒有發現他講的跟我們老祖宗講的一樣的，孝順不僅僅是扔幾個錢就叫孝順，犬馬，皆能有養，不敬，何有別乎？大聲跟我說一遍，第一孝道，其實人人都會老，關愛老人就是關注自己的未來，所以這叫做老吾老，及人之老；幼吾幼，以及人之幼！趕緊孝敬父母，百善孝為先！所以老人的老字，下面是一把刀，把那把刀換成孩子的字就是孝，中國的文字是有豐富內涵的。教育的教字是一個孝順的孝再加上一個文化的文字就是不孝不教！來吧眼睛閉上向內看看你自己，其實一個人認識自己、了解自己是意見很困難的事情，知人者智，自知者明，我們將溝通的對象是多樣性的，那么你想象你跟剛才你記得那些人們，他們互動的好嗎？包括你的爸爸媽媽，你跟你父母互動的好嗎？這兩個人是孕育了你生命的人，沒有他們就沒有你，很多人到寺院里面磕頭，可是你的爸爸媽媽就是你的活菩薩，你尊重他們嗎？所以說有人問孔子什么叫孝？孔子說不要以為能養老就叫孝，他會所犬馬皆能有養，不敬，何有別乎？這就話告訴你，一個人其實孝不孝敬主要在態度上，一個有愛心的人。必生和氣；有和氣的人必生愉色；有愉色的人必生婉容！還有一次他的弟子問孔子神馬叫孝？孔子說了兩個字叫“色難”，這個色指的是面色的色、臉色的色，可是各位知道一個人相隨心生，相隨心感，其實你的面色臉色是由于你的內在造成的，沒有愛心的人怎么會有和氣呢？沒有和氣的人怎么會有愉色呢？沒有愉色的人怎么會有婉容呢？想一想你從小到大，你跟你經歷過的這些人，你跟他們互動的好嗎？你還記得你童年時的伙伴嗎？還記得你小的時候幼兒園照看你的阿姨嗎？那些一起與你度過了快樂童年時光的伙伴，各位能不能想起來他們都叫什么名字？你還能記住幾個？那些生命中給過你快樂童年的人，你還能記住幾個？你還有印象嗎？教你的阿姨你還記的叫什么名字嗎？忘記了過去就等于背叛了，你能不能記得說給你講的人生第一堂課。你的啟蒙老師叫什么名字，還有多少人在你的心里，你會為人？你懂的為人嗎？上了中學你的班主任叫什么名字？你不能把他忘記了，他還在嗎？你感謝過他嗎？逢年過節你看過他嗎？有過一個問候的電話祝福的話語嗎？上了大學你的導師是誰？你生命中的那些貴人你還記得嗎？在你最困難的時候幫助過你的人，給你提供幫助的人，給你提供事業機會、工作機會、發財機會的人，你對他們回報過嗎？你對他們好嗎？想一想，反省一下自己的為人，你單位的領導，和你一起共事的同事，供你、供起、托起你事業的員工，以及那些讓你成長壯大了你的客戶，你對他們都好嗎？如果假設我講這些你都淡漠了，那從基礎開始吧！入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。你總不能連你的父母也不互動溝通孝敬吧，這個生了你，養育了你，給你生命的爸爸媽媽。我記得我在晉城講完課后，一個開洗浴中心的老總，他說他開了四年的洗浴中心，沒有給爸爸做一次按摩，沒有給媽媽做一次足底,他說他晚上回家以后，當他把他父親的手拿過來一看滿手的老繭，他流淚了。當他給他父親錘錘背，他說他把他雙手放到他父親脊梁上的時候，他眼淚再也止不住了，從小趴在地上讓他當馬騎的那個體制的脊梁早就彎曲了，那個騎在他脖子上滿地轉悠的脊梁早已經挺不起來了，你才看的到嗎？爸爸老了，行孝不能等??；他說他把母親的手拿過來想剪剪指甲，他再也忍不住了，從小領著他上學的柔軟的手早已經青筋暴露，你才知道嗎？爸爸老了，媽媽老了，這個時候他才想起來端詳一下母親的面容，他發現滿臉的皺紋，老眼昏花，他看著母親發白的頭發，他覺得自己查不過來啦，一根、兩根，你查的過來嗎？可是你反省一下自己，一個對父母都不好的人，怎么能把團隊溝通好，一個與兄弟姐妹都處不好的人，你怎么能把你的團隊帶好。好好反省一下自己的為人，把對父母的愛擴大到兄弟姐妹，把兄弟姐妹的愛擴大到團隊，擴大到企業，擴大國家，擴大到天下，這叫修身齊家治國平天下！樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待啊，你都為他干了什么啊，不要以為扔兩個錢那就叫孝順，要用心做事，要用情做人，可是今天為止你陪他們逛過街嗎？可是你為他們都做了些什么呢？不管你多富有，不管你官多大，角色就是人格！其實我們互動溝通的對象是多樣性的，剛才在這幾分鐘的反省過程中你給自己打打分，你覺得你那一個角色是及格的，哪一個角色是良好的，哪一個是優秀的？小孝治家，中孝治企，大孝治國！你看看這個字多有意思，義，這個字念義，繁體字，你會發現凡是那些能掙大錢的人都比較講究，比較仗義，比較仁義，這個認同嗎？（認同）所以《易經》里面講的“利者義之合也”，中國文化里面本身就有創造財富的基因，“利者義之合也”可是你反省一下自己，到現在你仗義嗎？你仁義嗎？你講究嗎？協議，什么叫協議??？協商好了就得仁義仗義啊，那玩意拿出來一用就沒有意義了，那就快結束了，和同，“君子和而不同，小人同而不和”，圣人執左契而不責于人，其實這些文化請各位好好理解。這個屏幕上你們看到的一個團隊就是我輔導我的一個學生的公司，你看看人家那個團對的快樂指數，（跟著屏幕作動作，青春少年樣樣紅）做完了感覺如何？回答：好啊！好那就跟你旁邊的同學握個手吧，問候一下吧，關系好的擁抱一下吧，讀過《易經》的人都知道，或者讀過儒家文化的人都應該知道，孔子有一句話很有意思：玩索而有得，所以注意看這個“玩”字啊，一個是王字，一個是人民幣最大的單位值，“元”字，玩出領導力來，玩出錢來才行，這句話很有意思，較玩索而有得，所以當一個人心情一放松的時候，人的創造力反而就出來了，所以我到武漢去講課，我登完了黃鶴樓，他們領我一看毛澤東詩詞，我在看看那些照片，那些詩詞，我覺得我很震憾，較“今日得寬余”重點是這句話：不管風吹浪打，勝似閑庭漫步，今日得寬余，”但是你有寬余嗎？叫仁者樂山，智者樂水，好的培訓應該是游山玩水，應該有學樂精神，好的團隊應該法喜充滿學樂融融，我今天講一下，溝通包括三個方面，第一個是自我溝通，然后才是與他人溝通，、公眾溝通很能與他人溝通的人都很會自我溝通，所以說有一次我講課老外給我寫一符號，他找到我們德一個學院說你給我講講這個符號的意思，沒想學員直搖頭，他說我不明白，這個老外說你沒有讀過《易經》嗎？他說我沒有讀過，老外說你沒有讀過《易經》你怎么學哲學啊，老外又說《易經》你沒有讀過，《道德經》應該讀過吧，老子你應該讀過吧，來把右手舉起來，十指舉起來，寫這個“道”，第一筆、第二筆、第三筆，當你寫完前三筆的時候，你會發現這個符號就出來了，“道”字的前三筆就是這個符號，老外又說《老子》你沒有讀過《孫子》應該讀過吧，《孫子兵法》讀過吧，學員說也沒有讀過，老說又說《四書》你都看過嗎?學員說沒有，老說說那《五經》看過嗎？學員說沒有，老外說那諸子百家的著作你都看什么了？學員說我沒有看過，老外說你是中國人嗎？學員回答說是，老外說《唐詩》你會嗎？他說會：窗前明月光，把人家笑掉大牙啊，有的人本子拿了一大堆，筆記極了一本本，卻沒念過什么正經書，有的人外語過了八級，我一問他莎士比亞的什么書，看的出他幾乎什么也沒讀過，我說那你過八級有什么用呢？像鸚鵡似的，農村老太太漢語過八級多的是，所以說得多看幾本書，特別好似中國人。我們在講自我溝通的時候，這個符號一定要看懂，這現場有幾個清華大學的學生，清華的校訓就來源于這個符號----，上面那個符號角陰爻，下面這個叫陽爻，另外如果陽爻陰爻的復卦組在一起，上面三個陰爻為坤，底下三個陽爻為乾，所以清華的校訓是：天行健君子以自強不息，地勢坤君子以厚德載物！自強不息、厚德載物就來源于《易經》里的前兩卦，另外坤卦跟乾卦放在一起，如果是復卦的話就成泰卦，所以說一個德國人萊布尼茨，他看完了者兩個符號，讀完《道德經》，研究完《易經》，他把他原來的手稿扔到紙簍里，然后把二進制注冊了，再給公爵的紀念品上，他用拉丁文寫著這樣一句話：從虛無創造萬有，用一足夠了！最后各位知道，二進制用在了電腦上，電腦現在有變成了互聯網，全世界一網打盡，那么網絡的概念最早是誰提出來的？是老子！叫天網恢恢疏而不漏！所以說網絡的概念最早是老子提出來的，而且叫足不出戶知天下。--可以見天道。二進制也是老子發明的，所以說德國的數學家臨老的時候他承認，他說：二進制不是我發明的，中國的《易經》、老子的《道德經》里面早就有。一生二，二生三，三生萬物，道為零，一為一，最后他說零，無極為自然，一為上帝。你聽聽，人家把《道德經》理解的這么深厚，讀過《道德經》的人都知道，叫道沖而用之或不盈，湛兮似萬物之宗，淵兮似或存，吾不知誰之子，象帝之先。所以這些文化我覺得我們應該驕傲一下，但是每當我讀到這的時候，總有個別人在那不服氣，好像你說《道德經》這玩意就能發明二進制，那一臉的奴才相就出來了，讀過老子的《道德經》的人早就知道一生二，二生三、三生萬物，天下萬物生于有，有生于無，所以鬼谷子講話也是一陰一陽，他說：謀之于陰故曰神，成之于陽故曰明！如果你豎著念的話：謀成一件大事，必和合與陰陽，故曰神明。其實人生都是智慧啊，陰謀不可外泄，但陽謀不可內藏，但是有的人正好相反，不該讓人知道事情老是讓別人知道，然后企業的品牌廣告也不會做。所以說清華的校訓就來源于《易經》里面的乾卦和坤卦，自強不息，厚德載物。記得我又一次講到這的時候，有個老總說自強不息我做到了，但厚德載物我需要加強。他說讀完了這兩句校訓，讀完了《易經》，讀完了《老子》，我才知道一件事，他說為什么有的人錢掙到一定時候他就出事，為什么有的人職位、官當到一定時候就出來，就是她的德性承載不了這樣的財富和地位、榮譽，所以說在《道德經》里面老子嚴肅的講：重積德，孔子也說“德之不修吾之憂也，君子謀道不謀貧，憂道不憂貧；德之不修，吾之憂也，厚德才能載物，所以說你要讀《論語》。那里面有幾段很有意思，又一次孔子在給衛靈公講課，但是衛靈公這家伙弄一美女坐在旁邊，然后逍遙過市，把孔子放到第二輛車上，好像檔次也不一樣，第一輛可能是寶馬奔馳類的，第二輛弄一桑塔納、捷達還跟在后面，孔子就跟旁人調侃而講：吾未見好德如好色者也，意思就是這個家伙重色輕友、重色輕師啊!但這個“色”值得是男女之色，我這一說好多老總樂了，因為我跟你們相處的也比較密切，有幾位老總我發現你們全部好色，但是好色有沒有錯呢？沒錯！誰不好色呢？但是我覺得這句話說的很厲害，叫你能不能做到好德如好色！所以有一個老總聽完課后回去寫了一個標語貼墻上了“好德如好色”，我說你怎么理解這句話呢？他說我上夜總會兩小時回家讀《道德經》三個小時，我一聽這也算好德如好色，但還是不夠，（一起大聲說好的如好色），跟你旁邊的人說：我知道你好色，但要做到好德如好色！這句話很經典，如果你讀過《論語》，就是孔子在河邊說：子在川上，逝者如斯夫，不舍晝夜；子曰：吾未見好德如好色者也，那個時候他指的就不僅僅是男女之色了，它包括一切物質，就心經里面講的：色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，那要包括一切物質，當然包括功名利祿。所以我看的時候，小的時候就會背誦《論語》，大了之后，在看我就很震撼了，孔子在那個年代就提出了一個命題：不但要創造物質財富，還要創造精神財富；不但要追求物質文明，還要追求精神文明！而且要好德如好色，太經典了！《道德經》里面講的重積德！所以有一個故事講的很有意思，有一個人趕路，兩天兩夜沒有吃東西，沒有喝水了，大家知道兩天不吃東西還可以，不喝水就對生命有威脅了，他正饑渴難耐的時候爬到一個山包上，突然看到哦啊有炊煙，他就發狂的跑過去，用最后的力氣跑到那個地方，用砸的方式把門敲開了，開門的是一個婦女，他說我的生命已受到威脅，給你討碗水喝行嗎？婦女同同意了拿了一個瓢，段給他水的時候看看他，順便就在旁邊的簸器里抓了一把喂驢的草，放在瓢里面，他拿過來剛想喝，一看一把草，喂驢的草就很生氣，但還是一邊吹草一邊把水喝下去了。還是充滿感激的說：謝謝你救了我一命，但是本人懂風水，幫你指點個地方，你在這蓋房子一定是家丁興旺事業發達，于是他就開始幫這個婦女找風水，大家知道摘一個風水好的地方不是那么容易啊，找著找著他就起壞心了，他說我都渴成那樣了跟你要碗水喝，你還扔了一把喂驢的草，那我也不好好給你找地方，用他的觀點找了一塊不是太好的地方，就指給婦女說：你在這蓋房子吧，將來一定過的很好。十幾年過去了，當他再次路過這個地方的時候果然發現一個大宅子，張燈結彩，一看就是家庭興旺、事業發達，他就進去了，每想到跟這個婦女恰恰碰到，兩人都認出來了，婦女千恩萬謝，把他請進屋里盛情款待，感謝你當時給我找了這么好的地方。但是幾杯酒下肚之后這個人就說真話了，他說我給你找的這個地方不是特別好，但我納悶的是你為什么過的這么好？這個女同志說你為什么那么壞，我救你一命你還那么壞？他說那你為什么那么壞，我渴成那樣了給你要碗水喝你還放一把喂驢的草？她說我看你跑的氣喘吁吁、臉都發紫了，你都兩天沒吃飯沒喝水了，我扔了一把草的意思是慢慢的把廢氣吐出來，一邊吹氣，一邊慢慢的喝水，這樣對你的身體有好處，怕你把肺喝炸了，是好心！講到這的時候這個人流淚了，他寫了一句話后來流傳了很久，叫：一德二命三風水，四積陰功五讀書！大家一起跟我讀句話，“德高鬼神敬”。所以孔子一在講“德之不修吾之憂也，君子憂道不憂貧”《道德經》里面講叫重積德，清華校訓講厚德才能載物，兩句話各位記住，自強不惜就是鼓勵你好色，追求功名利祿沒錯，但是我提醒各位的是求功要求百世功，求利要求千秋利，求命要求萬代名！

這是我們文化的精隨，而不是急功近利，為了一點利益，就可以透支祖宗的資源，透支我們下一代的資源，所以說“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”。我再說一遍“格物、致知、誠意、正心”這叫內圣。修身是本，齊家治國平天下這叫外王。所以請你認真的跟我說一句話“一個領導人不好好修身，修養不夠，不僅缺心，而且缺德”。給你一個項目你會禍國殃民，給你個團隊，你會把這個團隊帶到萬劫不復。

所以請各位一定注意，修之以身，其德乃真。我講到這兒，你再回去學《論語》你通聽懂那句話，“無為而治者，其舜也與，夫何為哉，恭已正南面而已矣”。其實這樣的話我從小就會背，但越大了越想這句話，太歷害啦，另外你要聽懂啊，現在好多學者給解釋成“恭已正南面而已矣”就是皇帝做著沒事了，對著南面恭恭敬敬的坐著。你說皇帝傻嗎？恭已正南面就是修身，修之以身，其德乃真，無為而治者，不是讓你什么都不干。

到了少林寺請你好好看年這張圖，叫三教合一圖，這張圖如果打個比方的話，佛教比喻成蓮花的話，那么儒家文化恰恰就是枝葉，道家文化就是藕，就是根基就是果實?！叭彘T釋戶道相通，三教從來一祖風，紅蓮白藕青荷葉，三教本來是一家”學東西不要有局限性，殊途同歸。這個一定搞明白，另外這個符號看懂啊，另一個懂得虛極靜篤。才知道什么叫自我溝通，才知道什么叫自醒自悟自覺，從來沒有聚精過你怎么知道什么是會神，從來沒有虛極過，你也聽不懂，莊子講的虛實生白。

我到浙江去講課，他們領導領我到虎跑寺，這是弘一法師，最早在這兒斷過食，也最早在這兒皈過依，有些企業家給弘一法師，建了一個紀念館，這個人是近代，修行非常高的一個人，所以說現在你看他走了那么多年了，這個人死而不亡。現在他開始發力了，那么弘一法師在臨走的時侯，絕筆寫了四個字，叫悲欣交集，弘一寫的字很有意思，他是給美術學院講書畫的，這個人風流倜儻，這個人才華橫溢，這個人經濟條件非常好。但在絕筆的時侯寫了這四個字“悲欣交集”這個字很有意思，越往后你會發現，把法度技巧全部扔掉了，越往后寫越回歸于嬰兒，像孩子寫的一樣。但前不久，弘一法師的一個斗方的字，我一個學生把保險柜里的錢，全翻出來了。拿著兜子拿了70多萬，他信這回能拍回來這個字，沒想到一個香港老板，第一次舉牌100萬，最后130萬一個小斗方拿走。悲欣交集，他欣慰的是什么，就是他解脫了，他悲憫的是什么呢？世人都被功名利祿所迷惑，最后得都不能解脫，道德經開篇就是一個讓你體驗的，“常無欲已觀其妙，常有欲以觀其教。”此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄,眾妙之門,所以說這些文化你不體驗,讀是讀不懂的,致虛極,守靜篤,萬物并作,吾以觀復。你從來沒有致虛極靜篤過，怎么才能讀懂老子，你沒有心齋做望過，怎么能讀懂莊子呢，儒家的慎獨你不了解，你怎么能讀懂《論語》怎么能讀懂大學《中庸》《孟子》呢？所以說《易經》你都沒有看過，易傳你沒有讀過，你有什么資格評價孔子呢？你看看易傳里面孔子每一句話都是天人合一的，“三十而立，四十不惑，五十而知天命”，《易經》是孔子五十歲之后，才給《易經》做的注解，伏曦畫了八卦，周文王演繹了八卦，孔子給八卦插上了翅膀，叫十翼，所以請各位啊，這樣的文化你們都好好了解一下。

今天我大概跟大家報告一下，溝通課，我也給你一個建議：一個不會自我溝通的人，你很難建立高品質的溝通，一個境界低的人怎么會講出高明的話呢？怎么能講出高層次的話呢？一個格局小的人怎么會講出大氣的話呢？一個生命取向很低的人，怎么會講出高遠的話呢？所以好好修身，另外老子的這些文化都很有意思，道生一，一生二，二生三，三生萬物，有一個美國人，很年輕的美國人，看完這句話之后，他就算這個公式，假設陽爻等于A的話，陰爻等于B的話，A+B等于立方，在座都是碩士，我就不用考你們了，但是我考過保證一半人不會，這個公式就是這樣的，A的立方加上3A的立方，B+3AB的平方，你把陰爻陽爻帶回去正好是易經的八卦，正好是六十四卦，所以這個美國人，看完了這個公式以后，他就設計了一套營銷體系。然后導入了一些文化，找了一些生活用品，就開始在美國實驗，最后在全世界推廣，結果發現在中國干的最好，而且還取得了合法經營權，一年拿走兩百多個億。所以在座的各位你們都是做營銷的，搞營銷的人你不知道什么叫平臺，不知道什么叫通路，不知道什么叫管道，不知道什么叫渠道，不懂得什么叫倍增，你還不入流。讀雜書萬卷不如讀經典一丈，所以朱喜做了一輩子學問，最后說了一句話，問渠哪得清如許，為有源頭活水來；魯迅寫了一輩子文章，最后說了一句話，不讀道德經，不懂人生真諦。

各位都知道有個非常好的現象，從2007年開始已經全球漢學熱了，最近這幾年更是這樣，這個這句話現在大家已經提入日程很重視了，在1988年哪些諾貝爾獎金的獲得者，聚首法國巴黎的時侯，頒完獎之后，最后他們晚上回去商量了一下，派了個代表，第二天做了個宣言，大體內容是這樣的，到了二十一世紀，人要想好好生存下去的話，必須回到2500年前的跟中國的孔子這樣的圣人，尋找生存智慧，所以說當時的預言已徹底破產，隨著科技的發展，機器代替手工，人會有大量的時間修身養性，尋找自已快樂的家園，但事實恰恰相反，今天是科技發展了，錢掙的多了，物質條件改變了，但是各位幸福嗎？快樂指數好嗎？今天人們的心靈，空前的煩燥，而且最重要的一點，今天人們生活的非常脆弱。所以說昨天第一堂課是趙忠祥老師跟大家講的環保，叫他一說挺嚇人吧，過不了幾年我們就沒法活了，我們水也沒有喝了，石油也沒有了，車也沒法開了。而且他聽科學院的一個院士一講，更完了沒救了，今天的人已具備了消滅自已足夠的能力和科技，所以說《道德經》里講了，雖有甲兵，無所陳之，雖有周輿，無所乘之，再沒有我們天人合一的文化去擁抱西方的科技，擁抱先進的科學技術，人類很快就結束了。這就是哪些科學家在1988年他們發表這個宣言的目的，今天應驗了。

另外牛頓當了一輩子科學家，最后改信神學。他發現自已無家可歸，我指的是心靈的家園，有很多人移民，你移出去有什么用呢？你把肉體移出去了，你把心靈移哪去呢？中國已經豪不費力的成為又一個經濟文化的引擎，這已經是鐵的事實了，但是反而現在外國的這些人，對中國文化非常了解，你看新上任的澳大利亞總統，中國通，德國的總統到現在不拿手機，他說他非常欣賞老子的一句話，無為而治。但是今天我們的董事長，有的帶三個手機，還說自已是董事長，所以德國一個搞工業的人，他說你們中國很難建立高速公路，很難去發展汽車工業，因為你們中國沒有高速公路。我說你別瞎扯談了，我們高速公路四通八達，他說你別瞎扯啦，我們仔細的觀察過，研究過你們的高速公路，你們的高速公路最高限速是120，120邁在我們德國車的里程表上連中速都不到，你們哪有高速公路，全是低速公路。另外你們中國很難發展汽車工業，最在原因是電子眼太多了，在你們中國開車實在是太壓抑，到處都是電子眼，所以說因為有了電子眼，就出現電子貓，電子狗，民持難治,以致其治其多。這是今天這些警察，個別的警察，我不敢說是絕大部分，執法的時侯，躲在樹棵子后面，錨在拐彎處，等你犯了錯誤噌出來，罰款好提提成，然后把那個攝像頭伸出來測你的速，然后偷偷摸摸罰你的款，我記得小時侯我們就有這樣一首歌，就在馬路邊，撿到一分錢，交給誰，警察叔叔手里邊，叔叔拿到酒朝我把頭點，我還得高興的說一聲叔叔再見，這就叫信任，今天哪些偷偷摸摸執法，撿著錢你敢給他嗎？我哪天看電視一個公安局的局長說，我們這一年在我們這個城市里裝了五百多萬個攝像頭，我要讓犯罪分子知道，這里不是你犯罪的樂園，不是你犯罪的天堂，我聽完以后嚇一跳，你哪個城市不是犯罪的天堂，哪別的城市不就倒霉了嗎？

咱們河南焦作的一個企業，花了八百多萬，給企業廠房安裝攝像裝置，他說這個錢花的值，可是我在想中國那些經典文化，那些文化一再強調，不要把那些電子眼，攝像頭裝到那里，裝到人的心里，儒家叫自醒，道家叫自知，佛教觀自在，把最電子眼裝到你心靈上，懂得自醒，自覺，自查，那才是究竟的管理。你看看德國總統到現在沒有手機，我們北京搞了兩天單雙號終于有了藍天，然后才開始推廣無車日，這些話人家早就預料到了，有一天雖有周輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之?！兜赖陆洝防锏脑挘乾F在好就好在紫氣東來，到過頤和園的都知道，皇帝早就對哪邊寫好了，紫氣東來。中國文化擁抱全世界的時侯已經到了，香港兩萬多名學生和公務員齊聲誦讀《道德經》。漢語熱席卷全球，所以說二十一世紀，是中國人的世紀你們認同嗎？孔子學院開業的時侯，在倫敦開業的時侯，人家要求你們必須過來個重量級人剪彩，賈慶林親自去揭牌，漢語已成為美國第二外語，所以你看這個符號，請大家一定要了解，這叫陰，這叫陽，一陰一陽之謂道，另外你們讀《道德經》其實人在虛極靜篤的時侯，大腦程陰陽狀態。致虛極，守靜篤，在虛極靜篤的時侯，有引起科學家做過實驗，大腦程陰陽狀態，尤其是中國人最明顯。講到這兒這是為什么，也就是達摩的老師告訴達摩哪也不要去了，趕快到中土去，到中國去，哪里的人有大乘氣象，哪里人的基因，哪里人幾千年形成的大腦各哪里幾千年的文化有大乘氣象，最后實踐也是這樣的。佛教誕生于印度，最后昌盛于華夏，然后名揚于四海。如果你繼續反觀于內照，就回歸到無極，甚至會出現光明。所以說你從來沒有出現過光明，沒有見過光明的人你拿什么照見。你怎么能讀懂心經，心經里面第一句就是“觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄”。

可是我問了多少人，我說你一輩子有沒有花過七天的時間，與自已進行自我溝通，有沒有花過七天的時間認識一下自已，他說我從來沒有過。有沒有花三天的時間，去了解自已活著的意義，生命的價值。他說我從來沒有過，然后都給自己找借口，會說自已忙，所以你永遠也理解不了這句話。什么叫“朝聞到，夕死可矣”最后只能給自己找借口。什么忙，這個字寫完之后你自已嚇一跳，什么叫忙啊，心亡為忙，忙得邊認識自己的時間都沒有了，忙得連修心開智的時間都沒有了，忙的一輩子不知道為什么活著，忙的連關照自已的時間都沒有，你懂得陰陽這個符號，下面加一個自已的自字今什么，念首，所以佛教叫寸田尺宅可治生，一切福田不離方寸，都是指人的大腦。

所以我們中國人最發達的是哪個地方，大腦，我講到這兒以后你再看體育比賽的時侯，你就知道中國人最發達的是大腦，下半身我們不發達，以后再看體育比賽，凡事下半身的運動我們都得不了冠軍，沒整過人家你一點兒也別生氣，我們發達的不是哪個部位，但是只要動腦子的事，不信你試試看，我們派幾個小孩就能拿冠軍。

如果這個首字再加上一個走之旁，就是道家的道字，道字在甲骨文，是一個行字中間加一個首字，最后簡化成道字，所以這個道字本身含有思考力，行動力和表達力，另外一個人覺悟的方法，要記住一個字叫觀，各位講《道德經》我會跟各位好好的去報告，要懂陰陽，你才懂得周文王這句話，“道同天地有行為，實與陰陽無影蹤”。如果到少林寺你看不到這塊石頭，少林寺你就白去了。周文王用這塊石頭找著了，天地的中心，然后有了這塊石頭，才有了中州，有了中州才有了中原，有了中原才有中國，所以達摩非常會選地場，這個人是天人合一的。他從函谷觀進來，然后到了登峰，到了少林寺這個地方一坐九年，最后覺悟了，把禪宗于到了全世界，少林寺叫禪宗祖亭，大乘圣地，所以到少林寺不僅是看拳，而是參禪，去問禪，去學禪。

另外這個字你要搞懂“玄”。我到陜西去講課，他們領我登樓觀臺，在一個大雕刻下刻著這個字，有很多行人都從那經過沒有人在那駐足，這個字很歷害，大家知道唐朝之所以能夠有貞觀之治，是因為整個唐朝的皇帝到底下把道的文化導入了大唐，唐朝才有貞觀之治，連皇帝的名字都改成《道德經》里的名，唐太宗，唐玄宗，連佛教會長都叫“玄奘”。那個時侯是包容文化，玄之又玄，眾妙之門，但是很少有人去了解這些事，我講到這兒很欣慰，我發現有些人眼睛還在發亮。如果我講這個事的時侯你迷迷糊糊的，眼睛還在那睜不開，你可以以收拾收拾去世了，因為你活著沒有什么意義，多長兩天沒什么用，吃飯是為了活著，活著是為了吃飯？掙錢是為活著，活著是為了掙錢？如果用孟子的話說更歷害，看完這個亡字，叫哀大莫過于心死，所以各位看看“貧窮”這兩個字，貧字上面是一個分分秒秒的分，當時間講，底下是一個貝字，當錢講，窮字，上面一個穴字頭，當空間講，這兩字字寫完了就在告訴你，其實一個貧窮的人，不僅僅指是沒有錢的人，也是指沒有空間和時間的人，我跟各位真實的報告一下，生活本身是財富?？墒且惠呑佣嗌偃藶殄X累死，你有生活嗎？一起跟我說，掙錢，只有一個目的就是花，錢少是自家的，錢多了就是大家的，再多了一定是國家的，再多了就是人民的，所以叫人民幣。有的人一輩子沒有整明白這點事。一起說，最傻的人就是把錢存銀行的人，銀行就是把不愛花錢的人，錢拿來給愛花錢的人去花。

有一批老總成立一個三不眨眼俱樂部，他剛在那兒宣誓的時侯，我聽著還樂，但是我發現那個會長一講我都愛感動了，他們叫“三不眨眼俱樂部”，你們要不要來一次，舉起右手我發誓，從今天開始，我要做到花錢三不眨眼。第一不眨眼，在父母身上花錢，連眼睛都不要眨，第二不眨眼，在鐵哥們身上花錢，連眼睛都不要眨，第三不眨眼，在學習成長上投資，邊眼睛都不要眨。最好的投資地方是脖子以上。但是有的人一輩子掙的錢全都花脖子以下了。但是后來人家那個會么上臺一發言的時侯我挺受感動。他說“親愛的同學們，我們在座的很多人都是億萬富翁，都是號稱企業家，我們天天說黨和祖國是我們的母親，我們舍得在他身上花錢嗎？你看看人家講的這個境界，不要活反了，跟各位講一下，生活本身就是財富。有一個女老總買一個三層樓的別墅，我說你買這么大個別墅，你得雇三個保姆吧，他說我一個都不雇，我不想讓我這屋里有外人。然后我們在那吃飯，她一會兒出去一趟，一會兒出去一趟，我說我們關系也不錯，你老溜出去干什么，她說我新買個寶馬車，我停的位置不好，看看能不能讓別人刮著。后來我跟他說你活反了，你買別墅也好，買車也好，是享受他們，享受住在那的感覺和坐在那里感覺。但是今天你已經成了，它的奴才了，好多人都活反了，被錢累死了，成功名利祿的傀儡。所以說知止而不怠，知足者富啊。

第四講-交友篇

國家主席胡錦濤在十七大一再強調要與時俱進，21世紀是信息的世紀，掌握了信息就把握了時代的脈搏，而掌握信息一個非常重要的手段就是溝通。鬼谷子稱之為“捭闔為先乃縱橫天下，顧大可救國，中可救企，小可救人”經濟基礎決定上層建筑，當前，商業繁榮，企業林立，然而有些人因不能有效的把握市場而錯失良機，有些人因團隊不和而功虧一簣，有些人因心蒙微塵而失去知音，究其因，皆乏“溝通”之顧，尤其見溝通，特別是高品質的溝通尤其重要，古人云“口乃心之門戶”北大著名國學教授翟鴻燊站在“天人合一”的絕高之境地，旁證古音，縱橫古今，動之以情，曉之以理，融合了中西智慧的精華，系統講解如何做到高品質的溝通，如何建立穩健和諧的團隊及如何使你的前途基業長青，同時還能讓你站在圣人的肩膀上體驗“修身、齊家、治國、平天下”，學后自然讓你體會到不出戶足以知天下，翟教授講解深入淺出，在妙趣橫生之中感悟“天道、地道、人道、商道、王道”。溝通的三個要素：1.場景，2.氣氛，3.情緒。

溝通的三個特征：1.行為的主動性、2.過程的互動性、3.對象的多樣性。溝通的三種形式：1.自我溝通、2.與他人溝通、3.公眾溝通。

就是我們平時講的公眾演說，你會發現那些能成大事，能干大事的人，很多都是演說高手。比如說，列寧是演說高手；比如說拿破侖是演說高手；比如說丘吉爾是演說高手，丘吉爾最著名的一次演講，上去之后只講一句話講三遍，就把整個民眾，全國的民眾給激勵起來了，叫“never give up”;比如說毛澤東演講高手，那些能成大事的人都是演說高手。就包括你們看這個李云龍，《亮劍》里面，你會發現他也是演講能力，公眾演說能力非常強，注意聽他講話的節奏，演講的能力，另外你欣賞一下他講話的內容：李云龍講話略…….注入了什么，注入了靈魂，你們這個聲音那像有靈魂，注入了什么，注入了靈魂，注入了什么，注入了靈魂。注意聽這個話后面的話更關鍵，李云龍：“從此不管歲月流失，人員更迭，這支部隊靈魂永在”。什么永在，靈魂永在。你聽完這句話，你們當領導的團隊建設你應該震憾吧！

所以你到了云夢山莊，鬼谷子是中國第一古軍校的校長，這個人叫王詡，他在教團隊的進侯，告訴一個好的領導一定要記住四個字叫“蔣源兵魂”。你把這句話理解了，才能鐵打的營盤，流水的兵，你才能把你的企業帶到基業長青。當然很多死而不亡的文化，不僅僅是魂魄，我問問各位，假設一場地震你的企業還在嗎？假設一場戰爭結束了你的企業還在嗎？假設一把火你的廠房燒掉了你的企業還在嗎？所以說敢不敢向可樂那樣說，全世界的賣場、廠房一夜之間燒光了，他用不了多久東山立刻再起。所以李云龍這樣的話你們當領導的都要往心里去。“不管歲月流失，人員更迭，這支部隊靈魂永在”。所以為什么說《亮劍》演完后成為了很多世界五百強企業研究的教材，成了很多外國學校研究的教材。因為這里面有許多死而不亡文化。有精神文化，有魂魄文化，這里面有團隊建設，更有你們要學的，良好的團隊溝通。李云龍：“這是什么，這就是我們的軍魂。我們進行了二十二年的武裝斗爭，從弱小逐漸走到強大，我們靠的是什么，我們靠的就是我們的軍魂，靠的就是我們的軍隊，廣大指戰員的戰斗意志，縱然是敵眾我寡，縱然是身陷重圍，但是我們敢于亮劍，我們敢于戰斗到最后一個人，一句話狹路相逢勇者勝，亮劍精神就是我們這支軍隊的軍魂。劍鋒所指，所向披靡”。這個大家第一個欣賞他的演講內容，另外一個你們學溝通學習一下他的演講技巧，另外他講話最后那段話，你注意聽他的話，他是一口氣唰下來的。所以一個好的領導人，第一個：生命取向要高。這個有的領導找我去做團隊建設，我跟他一溝通我說做不了，第一個我發現他哪個企業不是團隊，最多是個團伙，第二個你跟他交流你發現他這個領導的層次境界太低，你沒有辦法幫他規劃遠景，你沒有辦法幫他去設定使命，你更沒有辦法幫他去建立價值規則。第一個生命取向要高，你不要擔心你旁邊的人說你怎么樣，說你們就像咱們上中學的時侯，陳勝吳廣在那個你們學的那篇叫陳勝世家那個文章似的，當他跟他底下講，茍富貴，勿相忘的時侯，旁邊人就嘲笑他，若為庸耕何富貴也。但他不搭理他，只跟他一說句話，“燕雀安知鴻鵠之志哉”。人家松下為什么能把企業做這么久，他創業的那天就把企業的目標定在了250年，他說松下是為社會培養圣賢之人的地方，生產電器是我們順帶的結果，松下最好的產品是人。一個好的領導人，第一個生命取向要高??！

第二個生命中體驗要深。生命中體驗要深。所以你要問佛怎么成菩薩，怎么覺悟，他會告訴你兩個字，叫“衣缽”。大家都知道有一句話叫什么傳人，衣缽傳人，衣就是指的袈裟，代表你的信仰，你的身份。缽是什么，是碗，碗是用來干什么的，要飯的，凈瞎扯。你帶著一個要飯的心態去托缽，你要的再好也是一個丐幫幫主。可是你帶著使命，帶著愛心去托就能托出一個菩薩。所以說我給各位一個觀念，請你記住，托不了缽的人是布不了道的。有的人從來沒有做過市場，沒有去過一線，就敢給人家培訓銷售。自己連個團隊都沒有帶過，就敢給人家培訓團隊建設。托不了缽的人是布不了道的，所以有句話叫“自古英雄出身低”有一定的道理。所以說我從小在部隊里長大的，部隊的領導人，沒有沒當過戰士的，要不是軍校里培養出來的，要有大量的生命體驗，實踐才能什么，出真知。

第三個生命能量要強。生命能量要強，精力就是權力。我發現哪些能掙大錢的人，尤其是大領導，他們基本是早睡早起的人。我不敢說100%，但大部分哪些老總都有這兩下子，晚上12點以后睡覺，早晨六七點鐘怎么樣，起來了。包括耀邦同志在他身邊工作過的人，他說這個人晚上兩三點之前一般不睡覺。他沒事圍著屋里來回走，思考他也不睡覺。鄧小平同志也有這樣的特點。周總理說一天睡覺一般不超過兩個小時。所以哪些能干大事的人都是精力旺盛的人。但是有的人，沒事了，逮個空眼睛一閉。哈喇子出來啦，在哪哈哈，你說你著什么急，有一天你會睡個夠。吃加睡等于什么，“豬”。你看你們都知道這個事，但是我全世界演講，我發現這樣一件事越是發達的國家，發達的城市，他們平均的睡眠時間越靠后。我到廣州去講課，下半夜，都快十二點多鐘了，他給你打電話，翟教授吃夜宵了，我一看表十二點多啦，他帶著你吃完夜宵回來，兩點多鐘他覺得非常正常。然后洗完澡三點多鐘睡覺，四點、五點、六點、七點、八點你睡五個小時足夠了。起來吃個早餐，洗個澡，準備上課什么事也不影響。

但是我到西北一個城市，他們哪個城市領導說，這個聽說翟老師你能喝一點小酒，我想今天請你吃飯、喝酒，咱們好好干一杯，我說那能不能吃當地的特色小吃，他說那沒問題啊。結果我們在房間里聊天，他老看表，他說九點半啦！我剛開始沒理解怎么回事，再聊一會兒，他說十點啦！后來我才知道怎么回事，等我們出去后，發現哪些特色小吃全都怎么樣，關門了。馬路上那天下一點小雪，沒幾個人。我說人到哪去了，他說都回家睡覺去了。我講這個故事實際上告訴你一個，我活躍起一下。我再告訴你一件事，精力是什么，權力。一個好的領導人，生命能量一定要強。叫天有三寶，三光為寶，日月星；地有三寶，三柔為寶，水火風；人有三寶，三品為寶，精氣神。所以有一本經文叫《西印經》，開篇就說，上要三品，神精氣也，指的就是精氣神。一個好的領導人要精滿氣足神旺。

所以說怎么養精，怎么固。你一定要了解氣足，看一個人的氣息，看一個人說話的聲音就知道，要神旺，神旺不旺看看他的眼神，看看他的目光。所以看李云龍這個人，他精滿、氣足、神望，人家一講話那種底氣。這個昨天還有人告訴我，說翟老師聽你教脫口秀，教演講是高手，就是拿鞭子趕都不愿上臺的人，叫你訓練兩天后，拿槍打他都想死在臺上。他說能不能訓練我們怎么演講。你們有這人要求嗎？“有”，有多少人有，你們說實話你們有沒有這個時侯吧，有一天突然把你叫上臺來，上臺你不會講話了，有沒有？“有”在下面想的很好，上臺就忘詞了，有沒有？“有”，拿稿還行，不拿稿就不會了，有沒有，“有”。在一些公共場合，同學聚會大的場合突然把你叫上臺，上臺以后你腦子就會空白，說了一通下去以后又后悔了，有沒有這樣的情況，“有”想不想解決，“想”，有多少想，怎么這么多，兩天我保證告訴你，我告訴你上臺到底怎么講話。另外一個事你私底下要訓練的，比如說你的底氣，像剛才李云龍像李云龍這樣的排比句，如果你氣息不足的話，你的氣跟不上來，你就把那個演講帶不到一個高潮上去，所以講話聲音質量都很重要。比如我上次到晉城演講，那個主持人就不像昨天咱們崔主任那么認真。人家請來一個專業的主持人，你看把現場氣氛互動的非常好，主持的非常好。我碰到那個主持人，也是第一次碰到上臺就拿了一個麥克風說一句話，下面請翟教授演講，遞給我就走了。我尋思這也叫主持人，我往臺上一看，底下那個會場亂的，那樣一個會場，那要像今天這樣講話，那肯定講不好，怎么辦，一上臺趕快改變你聲音的質量。因為那個演講又不像今天我跟大家有時間互動，有時間破冰，有時間調整。那個演講跟本就沒有時間調整。所以麥克風一拿到我手里，立刻改變聲音的質量，我得這樣講話，歷史向車輪在飛轉，時光像江河在流淌。我們的晉城已經走過了整整二十年的艱苦歷程。這二十年是多么的不尋常，二十個春夏秋冬，二十度雨雪風霜，二十年開山辟嶺，二十年起伏延宕。我這個聲音一出來，你就發現那個會場唰一下子安靜下來，才有我后面的演講。另外你講話的氣息不足，你后面的情緒就跟不上，排比句你用不了，這些你們你練一練。至于臺上講課的方法，演講的技巧，怎么不拿稿講話，怎么脫口而出，這個我可以給你建議，你會發現你個個都是演講高手。所以有一個老總，他說團隊帶不大的原因，我見著人講話我就有時侯胃痙攣，超過三十人以上，我就受不了。所以說他那個有意思，每次講話的時侯得把五個員工叫到屋里來，講一通，然后換五個人還講同樣的內容。我的媽，現在學會演講后天天愿意開會，企業現在已發展到300多人。所以說團隊那兩個字，再說一遍什么叫團隊訓練，一個有口的人，那兩個字怎么寫的，團字是一個口字加一個才字，隊字是一個人加一個耳字，一個有口才的人，對著一群有耳朵的人干什么,說話?！读羷Α分械膶υ挕罢?、政委，老趙你這個狗日的你想死老子啦”你看為什么說李云龍是個溝通高手，你有沒有發現他還沒有到屋，他已經把屋里人的情緒調動起來啦，已經開始受影響啦。這叫破冰，他人沒到，里面人的情緒已經開始受他影響。所以說李云龍這個人是個文盲，幾乎沒有上過學，但這個人會打仗，這個人沒有學歷，但他有文化。趙剛就是北大的高材生，所以說趙剛會溝通，會做團隊建設。他面對一些俘虜兵，他講了不到十分鐘的話，那些人把衣服一脫哪也不去了就跟著共產黨走。這叫把我軍有生力量的建設用在前線俘虜兵上，毛澤東的十項軍事原則，所以說你看溝通啊，這兩個人的差異性非常大。

所以我上次給你講那個應聘的故事，三個人，兩個男孩，一個女孩。這個老總跟第一個人談話時，我就發現那個女孩兒在屋里轉一圈就左看右看，觀察一下把墻上的書包拿下來，然后斜背在身上。我就出來跟他講。我就出來跟他說同學你是來復試的嗎？他說是，我說老總一會兒還找你談話呢，你怎么包還背上了，你是這個企業的嗎？我說不是，他說你了不了解這個企業，我說我不了解。我說我看你是不是挺了解，他說我剛才觀察了董事長辦公室，屋里亂七八糟的，董事長屋挺大，辦公室挺大，差不多有關個教室那么大，但是花你看擺得一點沒有藝術感，董事長辦公室桌上邊文件堆放的亂七八糟，還有紙屑，另外那個老總的領口沒糸，領帶還系偏了。我說看到這些說明什么，說明董事長不拘小節，那你怎么還背上包了，我正在考慮不給他當助理。你們注意這心態有問題。如果董事長身上一點缺陷也沒有他還招助理干什么，在團隊建設上我給大家一個概念啊！一起給我念，別人身上的不足，就是你存在的價值。

所以團隊建設一定注意“君子和而不同，小人同而不和”這兩個人的差異性非常大，趙剛和李云龍的差異性非常大，正因為差異性大，才有在一起搭班子的必要。所以請注意啊，團隊建設請你們注意一件事，君子和而不同，小人同而不和。兩人有差異性更有在一起搭班子的必要。所以你關鍵看人怎么相處。你看看李云龍和趙剛兩個人怎么相處的，這種溝通的感覺。所以我昨天跟各位講了叫“包容心”，再說一遍叫“包容心”。在用人上注意，用人所長必容人所短。用人所長天下無不用之人，用人所短天下無可用之人?？纯慈思疫@個溝通，來一起說說祝賀你，你們團隊之間有這樣的溝通嗎？我到過有些企業，尤其辦公室里面冰冷一片。有一個老總領著我參加他們的賣場。他下面的人一看到他扭頭就跑，然后在那裝模作樣的看著他，其實你要注意啦，“太上下知有之，其次親而譽之，再次畏之，再次辱之”。就是說人家怕你的時侯，離罵你就不遠啦，讓別人怕你不如讓別人愛你。另外再相互溝通上你有這樣的語言嗎？比如說祝賀你，來一起說同理心，再講一遍，同理心，認同的同，道理的理，同理心。你要想建立高品質的溝通，必須有同理心。懂得認同別人，懂得站在對方的立場上考慮問題。

所以說送給你們幾個觀念，你們注意一下，在人際溝通上少用，慎用，我覺得、我認為這樣的字眼，多使用您，多使用您們，多使用我們這樣的字眼，第二個，表達不同意見時，請你保留對方的立場。所以聽懂我的話，在溝通上沒有對與錯，只是立場不同觀念不同而已。所以毛澤東講了一句非常重要的話，越是敵人反對的，我們越要擁護，越敵人擁護的，我們越要反對。你們說什么叫對，什么叫錯，溝通上沒有對與錯，只有立場不同觀念不同，所以你要想溝通和諧，想把話說下去，你用這樣的語句比較好，老王我發現你講的比較有道理，同時小趙，一開始我也像你這樣認為，讓我們從另外一個角度來看一下，多說同時，少說但是。這個有人講話長的挺漂亮，但是鼻子有點歪，他不挑別人征求毛病他就難受。所以你看毛澤東他是溝通高手，人家往蘇聯留學生面前一站，人家這么溝通的，他說同學們，世界是你們的，也是我們的，但歸根結底世界還是你們的，你們青年人朝氣蓬勃，正在希望期，就像早晨八九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上，這段話一講完留學生全回來啦，他們那一批的，但是有的人不會溝通，到那腰一掐，我覺得我認為那都不行。

所認說我們當時，尤其是戰爭年你培養了一大批溝通高手。在部隊里面班排是骨干，連里面叫指導員，營里面叫教導員，到了師里面叫政治委員，其實那個時侯都找了一些高手做說服工作，做思想工作，做演說工作，有了這樣一群人，毛澤東在制定十大原則上有一條，叫把我軍的有生力量建立用在前線俘虜兵上，所以說你們看《亮劍》上有這么一段，趙剛面對一群俘虜兵是怎么溝通的，“我今天不是來訓話，是想和大家認識一下，順便聊聊天，我叫趙剛，論年齡可能比大家要大一些，說算是個兄長吧”。所以說零歸零售，一歸一。你們學電腦都知道，電腦就是零到一，一到零。二進制，其實人能學會歸零，這個很重要的，打仗的時侯你死我活，剛剛拼殺完，戰斗結束后你會發現說話的語氣馬上變了，諸位都是我的弟兄，這樣一講話把立場和關系一下子說拉近了。另外那六個把他記好，叫兄弟、同志和戰友，其實斯大林說“團隊建設最重要叫同志加兄弟”。不信你翻開歷史看年，天下都是這么打下來的。你不要唱高調，就是同志、兄弟、戰友。鬼谷子為什么說，捭闔第一，他為什么這么重視人的口才，而且把關鍵給你指出來了，叫“口乃心之門戶”。我一講課經常有人問我，翟教授今天講不講團隊建設，你那個團隊建設非常受歡迎。我不講，你告訴我團隊建設最關鍵的是什么，我說你把那兩字寫下來，團隊是一個口字加一個才字，隊字是個人加一個耳字。什么叫團隊訓練，就是一個有口才的人對著一群有耳朵的人說話，這兩個字已經給你寫的清清楚楚啦，這叫團隊建設。

所以說你打開歷史看一看，打開黨史看看，一個團隊一個政黨，都是在一次一次的會議上去成長，六屆六中全會怎么樣，十二大怎么樣，十六大怎么樣，十七大怎么樣，所以說團隊建設非常重要。一件事叫開會，開會的能力非常重要，另外一個美國人研究毛澤東，說毛澤東非常歷害。有一個發明叫把支隊建立在連隊上，班排以下有團隊骨干，到了連里面有指導員，營里面有教導員，團師級有政治委員這些人都是做溝通說服演說做思想工作的。有了這樣一群人，毛澤東在團隊建設上，在領導力上，他說了一句話讓全世界人看不懂，他說：可以把我軍有生力量的建設用在前線俘虜兵上。你們看看《亮劍》多厲害，兩個人一拼完刺刀，你死我活，戰爭一結束，小派個政委過去勾一下，立馬調轉槍口。再開一次會，下一次戰斗成戰斗英雄啦。人才不一定有口才，有口才的人一定是人才?！把怨延桑泄鸦?，祿在其中已”。祿就是福祿壽喜那個祿?！把灾疅o文，行之不遠”，一句話興邦，一句話可以誤國，所以說口才不只是學兩個動作，學點技巧就會了。我看有的口才訓練班哪訓練的都千篇一律，一上臺全是一個模式的，一上臺全是自我介紹，全都那樣就沒意思了。

有一次我看兩個婦女在菜市場打架，我本來想下車拉一下，后來我一看打的不是很歷害，但打的挺有學問，我在旁邊稍微觀察了一下，憑我的感覺這兩個人不象受過高等教育的。但是你會發現他在那一刻的時侯，譴詞造句非常準確，發明創造出來我都沒聽過的一些詞語，然后給的動作手勢非常準，我突然發現鬼谷子說口乃心之門戶，其實真感情就是好文章，發心真情的去講話，叫脫口而出的演講，叫因景因人因事而脫口而出的演講，所以我們今天的演講不是叫你拿稿子上臺發言，脫口而出，把這句話大聲說一遍，口乃心之門戶，所以說西方人很注重溝通。在美國誰會講話，誰就可以當總統。包括杰克韋爾奇，通用的前總裁，他非常重視人的口才。他說“要確立一個方向時，關鍵是要親自站出來，把要表達的意思不停的重復給人們聽。用毛澤東的話說，思想的陣地你不占領別人就會占領。所以有的企業你看一看冰冰冷冷的，人連句真話都不說，整天在辦公室里勾心斗角，那還叫團隊。

來一起說，同理心，溝通要有層次感，所以有的老總一上課就帶著下屬上，有的話我沒法跟你講。溝通是有層次感的有些事別著急讓下面知道，有時早知道不一定是好事，魄、魂把這兩個字寫下來，有的人一輩子也不知魂和魄是怎么回事，《道德經》里有一章叫，載營魄抱一，能無離乎，團所至柔，能如嬰兒乎，滌除玄覽，能玩疵乎，愛民治國，能無為乎。所以你要讀過論語，孔子會告訴你叫好德如好色，其實一個企業家把這些事整明白他才發現，企業不僅僅要創造物質財富，還要創造精神財富。你們當老總的真的把這些死而不亡的文化，搞懂了，搞通了，你才能把企業做到基業長青。我在反思自已，所以說儒家非常歷害的一個文化叫自省，道家叫自知者明，佛教觀自在。讀過心經的人知道叫觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五運皆空，度一切苦厄，耶穌說我是真理我是光，我們的黨叫自覺。其實這一切都在告訴你，人只要覺悟只有一個辦法，不斷的向內求，向外求都是錯的，這里有信佛的人，天天說我們要苦海無邊，回頭是岸，這句話說得再明白不過啦，彼岸在此岸上。但是我們的眼睛有時總是往外看，知人者智，自知者明，了解別人是聰明的，了解自己才是智慧的，再深層次的東西，觀照的方法是向內觀照的。致虛極，寧靜篤，萬物并作，吾以觀復，李云龍與趙剛對話略……..，教給你幾個溝通的動作，是的，那道是，“沒錯，認同，同意，你講的很有道理，一開始我也這么認為”。你看李云龍也懂得這些事，在坐的有很多做營銷，我們做營銷也一樣，在做銷售時顧客經常有反對意見，經常有抱怨，解除反對意見和抱怨，有很多方法，但是用同理心，同理戰術，就是比較好的方法之一，其實不管顧客多么反對，你都可以點頭微笑說兩個字，是的。一個老總學會了這兩個字，現在我媳婦跟我打架怎么打打不起來，我媳婦不管怎么抱怨，我都點頭微笑說兩字，是的。我們做銷售也一樣，顧客說你產品太貴啦，點頭微笑先說兩個字是的，你的產品包裝不太好，廣告做的不到位點頭微笑說是的。我知道你這個人檔次很高，品味很高，你是用高檔產品的人，這叫框釋銷售。認同別人，更容易肯定自己。另外當你不斷點頭的時侯，你會引導對方不斷跟你點頭。上次手機營銷節的時侯，西北大學一個女孩來我這兒應聘要當營銷總監，我說你學過營銷嗎？我學中文的，你沒學過營銷？你怎么從事營銷總監？我看過大量關于營銷的書。你干沒干過吧？我做過化妝品。那你打一個銷售電話我聽聽，我一聽語言確實是個高材生，總結性很強。我就沒想到他在最后成交時，他跟對方講希望你考慮考慮，給對方一個猶豫不決的語言，對方肯定會說，好好考慮考慮，這是無效的溝通。所以我說小錢我不是貶你，你根本不會做銷售，你連其碼的CLOSE動作你都不會，做營銷時讓對方與你從聯系認同開始，所以我再教你一段，小錢練習了十分鐘后，又打一個電話，交易成功。企業最大的弱點就是沒有訓練好的員工，那些不會做銷售的員工，所以企業實現利潤最大化，就是增加每一次銷售的成功率和每一次交易的平均交易額。能夠讓顧客連續認同你成交就開始了，所以在坐的河南人舉個手，東北人舉個手，你們都知道一種動物嗎？晚上出來打洞，叫什么，老鼠，說五遍，貓怕什么，老鼠，你只要連續認同，貓都會怕老鼠，所以外國人講中國的老子，哪些古人，非常懂心理學，你看我們的前輩寫書的時侯橫著寫，豎著寫。豎著寫，所以老外一看那總得點頭，不知什么時候改成橫寫了，然后就NO。

所以國學論談上大師在一起探討，今天人的書寫速度，有關專業人士做過測試，比古人的慢一倍以上，不要以為字簡化了我們的書寫速度快了。因為古人書寫的時侯，第一個書寫的時侯是豎著寫的，第二個書寫的時侯是用行書和草書，所以古人的書寫速度，比今天的人還快。因為中國漢字這么寫舒服，血脈通暢，我們瞎整，另外從左邊往右邊寫那也順，人家日本人還在開車，駕駛員還在右面，我講這個順便以后，我給你做一次線員工說服務的訓練，一線員工保證業績倍增，再給你做一次催眠銷售的訓練，一定讓你的技巧跟上你的人格，品質很差的人，把這些東西教給他，越教越壞，最后都訓練成妖精了，一定要以道來御術。我講到這兒你一定要明白這不僅僅是一種技巧，更重要的是一種心態。

我到過鄧小平的家鄉，還有毛澤東，你看看這些偉人，哪個不是在山山水水之間把身體哪個系統汗毛孔都能打開。你們這些老總也是，不僅僅在院校里上學，一定要樂山樂水。用莊子的話，獨與天地精神往來，把天地做大爐，以造化做大野。包括你們孩子入假的時侯，別補習哪些亂七八糟的東西，趕快領到山山水水里叫他去親近大自然，有的小孩讓家長訓練的像貓是似的，不準罵人，不準打架，你說你哪個小孩從小的時侯，連人也不敢罵架也不敢打，他長大了會有出息，小孩打架是一種訓練，打完了就好，你跟著瞎摻和什么，你看動物世界不一樣，小時侯叮當，那是一種訓練。李云龍與趙剛對話略……..“同理心”，再寫下來“贊美心”，這個團隊當然要有一些指令，要有一些批評。但是我發現有的那個團隊只有批評，只有罰款，沒有表揚，沒有贊美。所以拿破侖說了一句話，你給我足夠的軍功章，足夠的飄帶，我才能帶領團隊打勝仗，有的企業連個獎狀也沒有，激勵手段也沒有，那你能把團隊帶好嗎？第一句，贊美是人際溝通的潤滑劑。第二，你看待別人的想法會影響他后面的行為。第三，贊美會讓對方把正確的事情做下去。所以最差的手勢就是用手指指人，用指尖指自已舒服嗎？最好的手勢是這個手勢，伸出大拇指，這兩個手勢你看差距在哪，你別忘了一個手指頭指別人，另外三個手指頭指向自已。

你知道認同別人多么重要嗎？你知道重視別人多么重要嗎？李云龍與趙剛的對話略…….，注意李云龍的肢體語言，語言有三個要素：1.文字語言，2.有聲語言，3.肢體語言。文字語言傳達信息，有聲語言傳達感覺，肢體語言傳達態度。但是我發現在部隊里面口才不好的人當大領導也有問題，一到上千人的大禮堂，一講話就老，用自己的話說就是看到底下一片空白。人家寫好稿子讓他念都有問題，一次延邊人民歌舞團到部隊來慰問，人家下面的文書都給寫好稿子啦，延力歌舞團長途所有拔涉，冒著風雪來演出，讓我們用熱烈的掌聲向他們表示感謝。結果斷句給斷錯啦，人家就悄悄告訴他念錯啦，他更緊張了連錯別字都念出來啦，我講到這兒提醒你，你的溝通能力夠強嗎？你的一對一的溝通，人不演講溝通，臺上的公眾演說，我告訴你人才不一定有口才，有口才的人一定是人才。所以你看新聞澳大利亞的新總統陸克文，絕對是個演說高手，而且的他的語言能力非常歷害，更重要一點他把學中國漢字，對中國的漢字，中國的文化幾乎癡迷，能講一口流利的漢語。所以我今天給各位提供個信息，再過幾年，我告訴你，包括歐洲哪些國家現在漢語熱，美國漢語已經成了第二外語。以后漢語講不好你特別沒檔次，但是我發現好多中國人，說中國漢字不連貫，一說話凈倒裝句，變成日本人了，給我打電話，翟老師北大你哪里講課，你會不會講中國話。所以我在九華山莊講課的時侯，現在好多的一些外國邀請中國去講中國國學，中國文化，我實驗了好多翻譯，他們確實翻譯不過來。

我在九華山莊講課，東南亞的一些領導人座在哪兒，前面座了一個前蒙古的副總統，講講課他站起來啦，他老指耳機子，他意思這里沒聲啦，下課后他翻譯過來啦，他說這教授講這個課我翻譯不過來，那天講的是《道德經》，道德為物，唯恍唯唿。忽兮恍兮，其中有物，恍兮忽兮，其中有象，寂兮寥兮，其中有精。其精甚真，我這恍惚，他就迷糊啦。我心想別說這么高深的學問，我隨便念首詩，他給翻譯過來意境差老遠了。兩個黃鸝鳴翠柳，他使勁翻譯完了是，兩只小鳥在唱歌。所以說我給你個建議，你要想改變自已的講話模式，我建議你拿一個錄音筆放在兜里，把一到三天的講話你錄下來，然后再找一個速記公司，你給他二三百塊錢他給你都打出來了，你回來一檢查你這一天的文字語言你都很吃驚，你會發現你這一天說了別人的那么多壞話，負面的消極的。在西方有一門學科叫神經語言程式學。一個人改變你不良的語言習慣，就會改變你的神經系統，行為系統，最后改變命運。所以優秀的領導人都懂得這一套，打朝鮮的時侯毛澤東就聽了一個民主進步人士的意見，把中國人民支援軍，改成了中國人民志愿軍，不要小看這兩個字一改，馬上就不一樣了，原來叫支援軍，改成了志愿軍。所以咱們有個企業跟坦克團搞軍民共建，這個剛到部隊的時侯，他們全國過來的高級主管看著部隊早晨起來跑步唱歌，吃飯唱歌，他們就叫那些傻大兵?？墒撬麄兿嗵幜巳熘螅麄儼l現這些士兵可不傻，人精都在里面，人一個炊事班班長，人家能腌好幾十種咸菜，甚至上百種咸菜，部隊打靶回來，領導領著團隊回來了，人家起那個歌都是正面歌曲。我愛領章紅，日月放光輝，我愛軍中綠，贏得山河翠都是這樣的歌，咱們地方帶隊的說，咱們也唱一個歌好不好，你總是心太軟，不到五分鐘他帶那個團隊就嘩啦了。

我問過多少人，你這輩子有沒有花七天的時間靜下來問一下你自已是誰，你從哪里來，將來你要到哪里去，你有沒有花三天的時間，思考一下活著的意義，生命的價值，從來沒有的人，你從來也聽不懂，孔子說的“朝聞到，夕死可矣，吾道一以貫之”。不要糾信人家兩句話濫說八道。所以說朝聞到夕死，講得多么歷害，實際上解決人的終極關懷，沒有文化的人會說一句愚昧的話，叫人死如燈滅，真懂中國文化的人，會像孔子那樣說話，朝聞到，夕死可矣。但很遺憾的說一句話，吾未見好德如好色者也；會像釋加牟尼一樣講話，一切眾生皆有如來德象；人是可以解脫的，會像老子那樣講話，人是可以做到死而不亡者壽的；會像毛澤東那樣講話，人民是可惟萬歲的。你把這些文化聽懂了，悟明白了，你的企業才能基業長青。所以我們這個MBA班，怎么跟西方的東西跟中國文化交融起來，這樣小而無內，大而無外。我們可能回去收獲更大。要不很多東西水土不服，本人研究西方哲學，研究了很長時間，但是我很負責任的告訴各位，研究到最后終于發現最究竟的文化，尤其是精神方面的，文化層面的，最究竟的文化在中國。所以2007年開始紫氣東來，到了奧運會后全球漢語熱，漢語已成了美國第二外語，在歐洲將來誰不會說中文，特別沒有檔次。我這有幾個助教，你們要課件給他們要，但是我剛帶他們的時侯，一見老外，對不起我英文不好，我說你能不能換一種溝通方式。過了幾天變了，再見著老外，你會中文嗎？說了不到一分鐘，我就發現他在旁邊講你中文說的太差了，你會發現整個溝通的事態變了，溝通有仰視，有平視的，有俯視的，跟老外溝通干嗎要仰視，你平視不行嗎？

科學沒有國界，干企業沒有國界，但是科學家、企業家應該有祖國。

第五講：管理篇

得其時，當其位。

有朋自遠方來，不亦什么？（樂乎），所以你注意，沒人的時候我如琢如磨，非常喜悅，學樂充滿；有人的時候我如切如磋，那叫群樂。同門為朋，同志為友，你們在一起成長快樂嗎？快樂剛才握手還那樣握，來重新和同學握一個，說有你一成長真好。來一起讀：學樂。另外還有什么，像你們這個班級也應該是快樂學習的班級。來一起跟我讀：學樂精神，是建設學習型組織的關鍵。我愿意成長，愿意學習。如果你帶著這樣一個觀點，每天都在學習和成長。在大學里有這么一個觀點非常重要，叫作新民。海爾把這個觀點導入到企業里面作企業文化，叫日事日畢、日清日高，用毛澤東的話說叫好好學習，天天向上。這個觀點你要導入到你的企業里面、家族里面、團隊里面，那我告訴你，那就是一個學習型的團隊。十七大開完了，寫到十七大報告里，我們要建設全民學習、終身學習的學習型社會。你不是最好的，但是你可以成為進步最快的。爭取做到讓人家士別三日，讓別人刮目相看。毛澤東的身邊就有這么一個人，他說：三天不學習，趕不上劉少奇。你能不能做到讓你的人三天不學習就攆不上你呢？所以說以后不要看人家的過去評價一個人，我經常聽到有人這樣說，那個人我認識他，曾經幾年前我在哪。你都多長時間不見到人家了？二十一天之間你跟釋迦牟尼一起托缽，二十一天之后人家菩提樹下覺悟了，你再見到人家，你說咱倆一起要飯的時候讓狗給攆出來了，你跟人家說這些有意思嗎？另外，請你注意：一段時間不見一個人，一定要重新認識一個人。就連武打小說里都有這樣的場面，掉到一個溝里面了，或者進哪個洞了，三天不見，出來西門吹雪、孤獨求敗。你知道人家這三天去干什么了？所以說孔子被聯合國教科文組織找一個人命名的時候，選了那么多教育家，他們都發現不合適，最后一再推崇，說用孔子的名字來命名吧，大家都知道孔子學院現在全球遍地開花，倫敦的孔子學院開業的時候，賈慶林同志親自去給揭牌兒?？鬃釉谀莻€年代帶研究生就帶了三千個，博士生就七十二個。你們覺得一個人一輩子要不要一個好的老師？要有要有好的導師？要不要有師傅？皇帝都拜師，其實你一生怎么樣，跟你遇到過什么人，跟什么人交往有關系，往淺來說：萬丈紅塵三杯酒、千秋大業一壺茶。有一個老總，他說我現在錢是掙的差不多了，我現在正在努力爭取做到：談笑有鴻儒，往來無白丁。要不然有的人是掙兩個錢，你跟他一接觸，一看檔次太低，一瞅就是個暴發戶、土財主。另外你一輩子接觸什么人很重要。包括我也是一樣。從小我在長春上學，長春的人民公園是一個開放的公園，我早上經常去踢踢球、跑跑步。突然有一個，我看到有一個老者經常出現在哪兒，這個人頭發花白，但一看他的舉止言行那跟常人就是不一樣，我一看這肯定是一個高人，另外他打太極拳打的才漂亮呢，他看的書都是豎著寫的，我就想接近他。終于有一天機會就來了，那天下雨，他走的非常急，把他打完拳放在樹杈上的手表就落在那兒，我就爬到樹上把表拿下來，第二天早晨他來的時候，我說老爺爺你的手表還給你。那個時候我還沒有上小學呢，真沒想到他蹲下之后就跟我聊天，還摸摸我的頭，跟我聊了一會，他說你這個孩子慧根很好，我想收你為徒。我那個時候敢不知道什么是慧根，但是我已經仰慕他很長時間，那就拜個師嘛。結果我從認識他之后開始有非常大的改變。其實從小的時候家里面有讀經教育，儒釋道文化的經典我那個時候只是會背，遇到他之后他才把這些東西給我貫穿起來。他不但領導你去追求出世的真理，他還不斷給你講入世的方法。那個時候還沒有營銷的概念，他就告訴我賺錢的方法，他就告訴我貨幣是充當一般等價物的商品，用來交換怎么回事。所以我上小學的時候我就會投機倒把，后來改成貿易公司。我在小學五年級最后一個學期，我記得我領一幫小兄弟，一個假期，我們賺完錢，我們幾個人一分，一個人能分三千多塊錢。那個時候我父親已經當軍黨委辦公室主任了，他一個月工資才72塊錢，所以說我上初中的時候就是萬元戶了。他就告訴我這些方面。另外他還告訴我什么是領導力，領導力是獲得追隨者的能力。怎樣去獲得追隨者？另外我從小懂得營銷，會賺錢，經濟基礎好，上層建筑也不錯，同學關系、朋友關系都很好。我一打架，女生都拿著笤帚都出來開干。再一個他把中國文化幫我梳理，對我人生的影響非常大。其實人一輩子很大的誤區：見著好友不交，見著名師不拜。你看毛澤東這樣的人，他沒事的時候他都跟高僧去探討。另外毛澤東他一坐在岳麓書院閉關三個月。去過岳麓書院上過課的人都知道，他能一閉關三個月。所以我講到這兒，跟各位報告一個，雖然我們今天講溝通課，但是我告訴你，自我溝通非常重要。你聽好：一個境界低的人講不出來高遠的話；一個沒有使命感的人講不出來有責任的話；一個格局小的人講不出來大氣的話。但是很多人把方法注意力都放在方法技巧上。

你好好坐一坐，真要上《道德經》的課你能坐得住嗎？到那天通知你能坐得住嗎？然后后頭會說一個字，忙。心忙為忙你永遠記住。不要一輩子忙得連修心的時間都沒有，連認識自己的時間都沒有，連反省活著為什么的時間都沒有。凡是能干大事的人都是能夠坐的住的人。釋迦牟尼一坐幾個月，達摩一坐九年，毛澤東一閉關三個月。另外，毛澤東講了一句非常有意思的話，叫精通的目的全在于什么，應用。他對中國文化不但了解而且是一個會應用的人。三大注意八項注意，就是儒家思想里面的五常，而且毛澤東有手稿，而且是根據《論語》里面的五常，你看這個人，是對中國文化不但了解，而且是一個會用的人，所以毛澤東對孔子是非常尊重的。三大紀律八項注意，這是企業識別系統最好的文化。只要唱著這個歌，往村里一走人家就說：我們自己的隊伍來了。國民黨一進去，就說刮民黨來了，實際上兵源都是一樣的。最早的三大紀律八項注意，實際上是三大紀律六項注意，很簡單，行動聽指揮、不拿群眾一針一線，打土豪歸公、上門板，就是你用完了人家的門板，抬完傷員了再給上上，捆稻草，晚上你鋪開稻草睡覺了，第二天給捆上；說話和氣，買賣公平，借東西要還，損壞東西要賠。你看就這么簡單。但是我提醒各位，這就叫團隊文化，不是你弄幾個標語貼墻上，找幾個文化公司設計幾個手勢那叫企業文化。有個企業我去試過，企業的CI手冊，什么手冊這么厚一本，但是我問他的中層干部，連50%都記不住，那又有什么意義呢？所以說企業文化建設，不能交給別人吶。因為跟你的價值觀跟你領導的企業的價值觀有必然的聯系。最好的團隊文化是做人的文化，最后改成了三大紀律八項注意，聽著很簡單，最后在媒體上不停的頒布，最后變成什么，歌曲。這個人知道是誰吧，他有一次率領他的全隊在打一次比賽的時候，他有一次在后場帶球，但是隊手連踢帶拽，連拉帶踹，最后他還是把球送到對方球門里了。過后，說有個記者采訪他，馬拉多納一句話感動了幾乎全世界的球迷！記者說那么多人踢你、拉你，你為什么不生氣？他說如果沒有這么多人干擾我，哪有我做球星的價值！他說，你想想，如果他得到球，對手讓開一條路他自己溜達進去，有意思嗎？他說正是這些人用了那么多不規則的動作，才展現了我高超的球技。他說你為什么不報復對手，他說報復對手最好的方法，就是把球送到對方球門里去。你們有沒有注意，當一個人心態好的時候，他的思考是正面的，他的行為是精進的，他的表達是正面的。這叫正思維、正見、正語、正精進。可是我們有的人，人家不特意踢他一腳，有的球員，球不管了，對著人就開干。有一個人就沒整好，最后那場球如果他好好踢下來，聽說法國人都要在凱旋門給他修底座，要給他豎碑立傳了，要變成法國人的精神領袖之一，沒想到怎么樣，一個念頭、一個行為，幾秒鐘之內，好像幾乎一生的積累差不多毀于一旦，很遺憾。所以聽說他最后悔的一件事就是沒有讀老子的《道德經》啊。勝人者有力，自勝者強，人最大的敵人就是你自己。我們每個人都有心情不好的時候，都有想出口傷人的時候，都有不好的念頭產生的時候，怎么辦？把這句話寫下來：不怕念起，就怕覺遲。有一個老板，他說我每天這樣去修為我自己，他說每天我出門之前先抓一把黑豆，裝在右手的褲兜里，然后再抓一把紅豆，裝在左手的褲兜里，他說每當我有一個不好的念頭產生的時候，我就從兜里拿出一個黑豆來，然后止住他，放在上衣兜里，回去好反省；當我有一個善念，好的信念產生的時候，我拿出一個紅豆來，實施他，也放在兜里回去查一查。他說我剛開始用這個方法的時候，一天一把黑豆不夠用啊，他說老有不好的念頭，老嫉妒別人，老想說別人壞話。他說一年之后我發現，黑豆不怎么用了，老想拿紅豆，老拿紅豆的時候，他說我發現我的家族和諧了，我的團隊和諧了，我的團隊也越帶越大，朋友越交越多，事業越干越好。所以說，我再說一說，知識是學來的，能力是練出來的，人的德性、人的福報是修出來的！

所以說，后半段我這方面給你講一講，人一旦有了善信念常護持。

山東有一個企業，他企業請我去給作內訓，他的董事長是我清華大學的領導力班的學生，然后他給我打電話，他說翟老師，我晚上接不了你了，我說怎么的了？他說我趕不回去了，但是我晚上回去之后啊，我好好請你喝點酒，給你接風，我讓辦公室主任接你行不行？我說誰去接我都一樣，我說我認不認識辦公室主任，他說你不認識，我說那我倆怎么接頭？他說你出了機場之后，發現有一個人，拿著一張紙，上面寫著你的名那就是接你的人。結果我出了濟南機場，我找我的名就找不到了，最后終于找到了。我發現有一個人拿著一張紙，是寫著我的名，但是他倒著拿了，還不是舉起來拿著，放在肚臍的下面，這樣。所以說我剛想心態不好的時候，突然想起來人要有什么心？隨喜。我那天調整的就非?？?。我想快過春節了，過年的時候一般貼福字，正著貼還是倒著貼？倒著貼就表示什么到了？福到了。我想人家倒著拿你的名接你，就表示你到了唄。你會發現這樣的心態一調整，完了之后去握手、兩人交流、溝通一點沒有障礙，一點不受影響，所以聊得非常愉快。晚上吃飯的時候我把這件事當故事講給他們董事長聽，董事長回去跟辦公室主任一說，辦公室主任感動的夠嗆，后面對我的接待無微不至啊。逢年過節還給我發短信，還給我郵過禮品。

有一次我講課是在清華講課，小班，那個教室比這小，五十多個人的班，棚子也比這矮，正對著我腦袋上面一根燈管，我不知道是跳泡壞了還是什么壞了，反正我在那兒講課，他對著你老在那里閃，你想想你在那里講課，有一個燈老對著你閃你多難愛？趕快調整心態，我想這就是我課講的好，我全把他當成記者的閃光燈。心態這樣一調整，你就發現燈越閃對你的加持就越大。所以說請把這句話寫下來：境由心造。所以世間本無事，庸人自擾人啊。咱們主持人是東北人，我一問這是黑龍江人，我到黑龍江佳木斯講課的時候，他們說沒有買著飛機票，給我買的軟臥票。晚上一個地方約我的稿子，我在上面構思也沒跟大家聊天，但是天亮的時候我喜歡交朋友，我就從上鋪上來了，我想出去洗把臉，回來跟這些人聊聊天，結果我下來之后那個屋里住著四個人，我下來找鞋的時候我發現我鞋少了一只，我正在找鞋找不見，門開了，進來一個大漢，一個腳穿他的鞋，一個腳穿我的鞋，長的也大，一米八的大個子，把我的鞋鞋跟踩著就進來了。我看看我的鞋，我看看他，他看看我，再看看鞋，臉就紅了。對不起不好意思，咱倆穿一雙鞋。我說沒事，咱倆住一個房間穿一條褲子都沒事，我說你穿回來就挺好。沒想到我這樣一句話，那個將近一米八的大漢眼圈就紅了，站在那個地方看我半天，然后把鞋給我換過來。我出去之后洗完臉回來，我再進來我發現那個小桌子上擺著滿滿的小吃，他把酒拿出來，他說這是我從加拿大拿回來的洋酒，我跟你喝點小酒。我也喜歡交朋友，我就說那就喝點小酒吧。我倆結果越聊越高興，越喝越開心，我也不知道他什么時候通知的，到了目的地之后外面停了一排小轎車，他說我知道有人來接你，但是你上我的車坐一下，哪怕坐十米你再下來，讓我盡一下地主之儀，我們東北人好客。我說好啊，那就上你的車吧。結果我上他的車，你好意思坐十米再下來嗎？結果接我的車在后面跟著，一直跟到了目的地，他聽說有課，他說有可不可以聽？我說人家這是交錢的，他說你說一下，我旁聽一下。我跟人主辦單位說，這是我的朋友來接我的，叫他聽一下課。他說好好，你帶來的人，那就好沒有問題。結果聽了一上午的課，他也不愿意占別人的便宜，中午的時候，就請我去講課的主辦方，他安排了一大桌把大家都請了。敬了三杯酒，把手機拿出來，他說我姐姐罵我好幾遍了，兩年沒回家了，母親也著急了，家里邊把接風宴席擺好了，我再不回去不象話。我說你趕快回去，他說我舍不得你呀，他說我晚上再給你打電話，打不打擾你？想再跟你聊聊，我說不打擾。結果我晚上講完課之后，他差不多快晚上一點了才給我打電話。他說我剛回來，同學朋友來了一大堆，推不開門，半夜他們才走，這個點打電話不打擾你吧。我一看表快一點了，我說不打擾、不打擾。趕快得有隨喜心，他就開車來了之后，我說那咱倆上哪去？他說那喝茶吧，我說好。我們倆就出去找了個茶館，結果那天一聊天，也不知道怎么把那個茶館老板給聊高興了，我們一直到下半夜四點鐘，在那兒越聊越開心，后來他說，翟教授啊，我們正想在團隊建設方面找一個顧問，也想委托一個機構，他說你這一聊天，我干脆給你得了。他就把他的企業情況給我介紹，他派人送來點資料，我一看，我說我跟你說實話，你這根本就不是一個團隊，他說我這不是團隊是什么？我說你這最多算個團伙。那個企業我一看，要愿景沒有愿景，要使命沒有使命，要價值觀沒有價值觀，要價值規則沒有價值規則，要信念系統沒有信念系統，要文化沒有文化，要精神沒有精神，那是什么團隊呀？你們要看《亮劍》，《亮劍》里面非常重要的一個文化，就是將源兵魂的文化。你懂得了什么是長生久治、死而不亡的文化，你的企業才能做久啊。我跟他講完了這些事之后，他說干脆，他就把他整個的企業，他在國內有好多分公司，在外國也有分支機構，干得還是蠻大的，他就把整個企業文化、團隊建設的一個顧問案子，一個標的，非常大的顧問案子就交給了我。然后企業的教育訓練、內訓，他也要交給我來幫他操作。怎么樣，火車上一個心態的改變，然后情緒的改變，又交了一個朋友，又多了一個業務，又多了一個哥們。所以說：君子敬而不失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也啊。

君子坦蕩蕩，小人長戚戚。有的人小眼瞇瞇的，到哪之后都用一個挑剔的心態，看誰都不順眼。我就記著我搞一個團隊建設的訓練，剛分完小組，那個隊長就過來找我，翟教授，求你點事？我說干什么？給我換個團隊吧。我說為什么給你換個團隊，你是隊長。我那個團隊人素質有點差。我說我給你換個團隊，都是李嘉誠、比爾蓋茨你素質就是最差了。你有什么資格一個隊長去挑剔你的團隊？有的人都當那么大的老總，到飯店里面跟服務員來能耐了，服務員，餐巾紙，你素質怎么這么差？你想想你那么大個領導跟飯店的服務員制什么氣？如果那個規模的飯店服務員都比你素質好，你說你還能混嗎？假設你今天看到一個人都比你素質好，看到一個人都比你素質好，你想想你是不是也夠慘的？不要老說那樣的話，你怎么那么笨？他不笨怎么你怎么能聰慧呢？你素質那么差，他不素質差怎么能顯出你的素質好？在團隊建設上、人際溝通上我給你個概念：別人身上的不足可能就是你存在的價值。君子和而不同，小人同而不和呀。所以說在人際溝通上，心態非常重要。來一起說隨喜，再講一遍。你有了隨喜心，你才能廣結善緣，廣交朋友。其實你想想，人一輩子沒有出息，往往是因為朋友太少和朋友質量不高。同不同意？打開你的通訊錄看看，你就知道你混到什么程度了，想成為什么樣的人，就得想辦法跟什么樣的人混在一起。同流才能交流，交流才能交心，交心，自然就有交易。有的人一輩子沒有弄明白這么點事；萬丈紅塵三杯酒，千秋大業一壺茶呀。你每天跟誰在一起就會影響你的人生和命運。不帶錯的。另外，聽過我講營銷的人，我記得我告訴他們記住三句話：第一句話跟我說：人脈等于錢脈，其實實現企業利潤最大化，你必須從這幾個方面下功夫，第一個叫開發顧客數目，第二個提升顧客的質量，第三，增加每一次交易的成功率，第四個，增加每一次交易的平均交易額。第五個，增加顧客重復消費的次數。第六個，建立顧客的忠誠度。如果有時候這些事我都可以跟你們詳細講講。在坐的好多都是做企業的，企業只有營銷才能實現利潤，其他都是成本。而你企業最大的成本就是那些不會營銷的員工。每天都在浪費資源，損失顧客、得罪顧客、浪費資源。所以說大聲跟我講：人脈等于錢脈。第二句話跟我說：關系，就是實力。所以我建議你們回去看一本書叫《論十大關系》，這本書誰寫的，毛澤東寫的。毛澤東有幾句很經典的語言，他說我們的朋友應該遍天下，所以你仔細想想，你看看啊，打開你的通訊錄看看，你應該知道你現在混到什么程度，回去打開你的電腦看看，看看你的終端客戶。管理終端客戶的能力，開發終端客戶的能力。

有一次在我北大演講，一個女同學在后臺把我找到了，拽著我的衣服。她說我可逮著你了翟教授。我說你拽我干什么，她說你在《易經》課上講象數理占，你把象數理講完了，你為什么不講占卜？他說占卜是不是算卦？我說通俗點說也叫算卦。我說但是善易者不占，占卜不是易經里的大用。她說那玩意準不準吧你說，我說準。我說你給的信息準，有時候也挺準的，《易經》也是統計學，易經占卜也是非常重要的一個功能。她說那你得給我算卦，我說我只講課不算卦。她說那不行，逮著你也不容易，你給我看看手相吧，我說我馬上就上去演講，她說你看一眼，隨便說一說。我說你要擔心自己的命不好，我告訴你個方法，命運立刻改變。她說我怎么謝你都行?？丛谀銈兟犝n這么認真的份上，今天免費交給你們好不好？一個人要擔心自己的命不好，其實改變的方法特別簡單，就是找命好的人跟他交朋友。找一個命好的組織，找一個命好的團隊加入進去，你的命不好，別人的命好，你跟著命就好了。忙忙碌碌窮算計，算來算去，聽聽《道德經》老子怎么說的？他說圣人常無心，以百姓心為心；圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多，天地所以能長且久者，以其不自生故能長生，圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其無私也，故能成其私。所以說各位跟我講一句話：最大的自私，就是無私。

今天你來上學我再說一遍兩個目的，第一是學知識、悟智慧，回去以道御術，干事業；第二個目的，交朋友、整合資源，祖國處處有親人。所以大聲跟我說一遍：人脈等于錢脈。同意的舉個手。關系就是實力。同意就找你身邊的同學握個手，眼睛看著對方大聲說：讓我們發生關系吧。來一起說，我的事業，我的財富，以及我的未來，其實，往往取決于我跟多少人發生關系，和什么人發生關系，以及發生關系的程度。這樣的事有的人一輩子也沒整明白。以為拿幾個本子，弄幾個文憑，到哪都孤芳自賞，通訊錄上連幾個像樣的朋友都沒有，出點事都沒人救他，死了都沒有人抬，你那樣的人會有出息嗎？人家比爾蓋茨上大學的時候，想起一句話要找老師分享，但是老師批評他，想與同學分享，同學貶他，比爾蓋茨一急眼，我不念了。那句話叫，不定哪天比爾蓋茨到你家。干什么？跟你發生關系。今天全世界的人幾乎都跟他發生了關系，所以說他自然是世界首富。你回去打開你的通訊錄看看，上面有幾個像樣的朋友？有的人還想把事業干到哪兒，上面連幾個省長的關系都沒有。就一個保險公司的做營銷的一個女孩子，聽了我的一次課回去之后，兩個月不到就是保險公司的冠軍，她說她過去什么掃樓，面對的資源不對，她現在的銷售地點變成了高爾夫球場，她發現立刻變了，她說她學會了打爾夫球后，她往那里面一進，人家就有人找她理財。她過去推廣都是哪出事了才怎么怎么樣，她今天完全是從理財這個角度上，你那么多錢拿來我幫你理理。你只是把存款放在另外一個地方，對你還有好處，又安全又升值?？墒悄阆胂肽忝刻於几l在一起？另外回去找開你的企業看看，你有拓展終端客戶的能力嗎？另外有的人到哪去，一臉的階級斗爭，看誰都不順眼，從今天開始，建立隨喜心，廣結善緣、廣交朋友?；厝ビ袔妆緯医⒛阋欢纯?，卡耐基的《人際關系學》，我建議你看看西方人的，東方的，那個《論語》，不是像有的人講的那樣，我給你從頭看看，那是教你怎么做人，在不斷的提醒你怎么做人，不時的提醒你怎么處事、追求真理。所以說《論語》里面既有入世的智慧，也有出世的真理。那里邊有商道、有王道、有人道、有天道。你把所有營銷的書都看完了，中國人用一個字把營銷的概念全給你解讀了，就是儒家那個儒字。什么叫營銷，就是滿足人的需要。最后，也快結束了，請你們再記下來，一個好的領導人，要具有利他心。所以說這個人的書你也可以看看，他叫稻盛和夫。這個人一輩子締造了兩個世界五百強。他在成為京瓷公司的老總，京瓷公司已經成為世界五百強的時候，他每天還干一件事，就是出去托缽，讀過他的故事的人都知道，他有一本書叫《要規模還是要利潤》，就寫京瓷公司的事寫他的事，還有一本書叫《活法》，副標題叫商道佛道，這個商道人道和佛道，他已經成了京瓷公司的五百強的老總的時候，他每年出去托缽一次，他真托缽，把頭都剃了，穿著袈沙，穿著草鞋出去，有一次他站在凜冽的寒風里正在托缽的時候，走過來一個老婦人，走到他面前，這個老婦人的施舍不象有的人施舍那樣，有的人施舍都是走到那個地方，拿兩個錢往那里一扔，或者扔個什么玩意，一扔走了，根本不真誠，就是為了自己的一種心理安慰，或者一種什么東西來施舍，但是那個老婦人走到他面前，非常真誠的跟他說，天這么冷，趕快拿這點錢去買點東西吧，然后那個老婦人從兜里掏出來幾個硬幣，嘭一下扔到他的碗里了，那個老婦人的目光和他的真誠，再加上硬幣掉到碗里的聲音，讓稻盛和夫腦門的阿爾法一下得到一個激發，所以說他腦子里頭一下就蹦出來四個字，這四個字叫“敬天愛人”。他把這個當成企業文化，把利他精神當成企業精神，又締造了一個世界五百強。所以說他有一本書叫《活法》，我建議你們看看。還有，最近有幾個歐洲的企業家找我要雷鋒像，我到榮寶齋我派人給他淘了幾個雷鋒像，沒想到他們說太小，我說你要多大的？讓他一比劃差不多有講桌高了。我說你要那么大的干什么？他說我要放在企業的神臺上，我說雷鋒像你為什么放在神臺上？他說《雷鋒日記》跟《圣經》講的一樣。他就給我背《雷鋒日記》他一背我也很感動：人的生命是有限的，可是為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務當中去。你看這個話說的多有道行。所以說現在大家說雷鋒精神跑到美國去了，雷鋒的像在很多美國的著名的大學里邊都有，哈佛大學，你學雷鋒的時間達不到不讓你畢業。這個人，盡管他英年早逝，但是他做到了死而不亡。在雷鋒身上體驗了老子說的三寶：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。對別人慈悲，對自己儉約，在自己身上不舍得花錢，但是往別人身上花錢連眼睛都不眨，先天下之憂而憂；后天下之樂而樂。所以說毛澤東非常尊重這個人，提詞向他學習。

這個人叫什么名？關公。我有一個學生在北京開了個高爾夫球場，他請了個關公像，問我對哪兒擺，我說你為什么請他？他說我敬慕他兩個字：忠、義。其實人要想干大事，你把這兩個字記住。一起說：人一輩子總要忠誠一次，你才能干大事，才能成大事。莊子講唯止能止眾止。注意聽啊，企業的企字是一個人字加一個什么字？止字。所以有一門學問叫止學，我建議你好好看看，知止而不殆，為止能止眾止。有的人一生的信念從來沒有堅定過。另外一個字叫義，這個義字老寫上面是人民幣的羊角號，下面是我字。這個字告訴你，很有意思，想賺大錢得仁義、仗義，所以《易經》里面說，利者義之合也。我們也開過同學會，尤其是中學時候的同學會，每次開同學會的時候我就觀察這些同學，我就發現一個事，我們上中學的時候，比如說一到買電影票的時候，總有一些人我們都搶著往那個窗口里遞錢付錢，但是每次買電影票的時候，你會發現總有一兩個人在那個地方鎖不上自行車。我也不知道他那個自行車怎么那么難鎖，反正電影票買完了他也鎖完了。一到吃飯快付錢的時候，他不是上廁所了，就是上哪溜達去了。那時候買個冰棍，后來叫雪糕，買冰棍的時候，我們一要買個冰棍，他就拿出來一個大票或者什么，破不開。但是我告訴你，若干年過去了，你會發現那些搶著付賬的人，那些搶著買票的人，到今天為止沒有一個人缺錢花。那些老鎖不上自行車的人，到現在為止我沒有發現一個人富有的。這叫宇宙法則。利者義之合也。這都是文化。你要讀過《易經》，里面這些話都應該往心里去：何以守位曰仁；何以聚人曰財啊?！洞髮W》里面說的更明確：財聚則民散，財散則民聚。老牛，牛根生，他說這句話整懂了，他說錢越花越多，股份越分企業越大。但是有的人還告訴我，他占公司98%的股份，你就差二了你都占了得了唄。財散人聚，人聚錢來。你看這不都是常識嗎？所以這些文化，以后有時候我建議你好好，中國文化里面有商道有人道有天道，但是整個的層次是這樣的：失道而后有德，失德而后有仁，失仁而后有義，失義而后有禮，夫禮者忠信之薄而亂之首也。所以孔子呼喚復禮，是因為那個時候已經禮壞樂崩。所以我們今天呼喚榮辱觀，那就是因為我們今天已經到了道德的很底線的底線了。道德沒有了，就有仁義禮智信，禮義禮智信也沒有了，剩下的就是榮辱觀，八榮八恥，如果一個人連榮辱觀也不知道了，那你就不是人了。所以你檢查一下你的企業，你的團隊在什么道德水準上。道德底線很重要。比如說一個老總用人，他說我這個財務我知道他會占點小便宜，但是我知道他不會攜款逃跑，你看，他有底線。但是我又認識一個老總，在河南開了一個公司，最后他攜款可以逃跑。人的底線很重要。大道廢才有仁義，智慧出有大為，六親不和有孝慈，國家昏亂有忠臣。所以說出忠臣的時候不一定是好事。你都夜不閉戶，路不拾遺了，就不用彰顯拾金不昧了。所以說今天我們確實已經到了道德的底線了，警察抓小偷，還獲得見義勇為獎，還得給兩千元獎金。一起說，想賺錢，財布施，當領導，要法布施，想成佛，有要無畏布施。要舍，凡是那些能賺大錢的人都是不怕花錢的人。李嘉誠去年捐款整個財產的1/3，8月24日的事。比爾蓋茨2006年6月15日就宣布：我沒時間管賺錢的事了，后半生把全部精力用在干慈善事業上。而且拿出500個億的35%捐給慈善基金會?；粲|一輩子捐款150個億，學習菩薩的慈悲喜舍。所以我提醒各位，把這句話跟我讀一遍：奉獻于社會，奉獻于人類，這樣的思維方式是宇宙本來具備的意志。所以你好好學習中國文化，毛澤東這些人都懂得這樣的道理，所以他沒事老說這樣的話，把革命第一、工作第一、他人第一；他老寫這樣的字，要為什么服務，為人民服務。橫著寫完了豎著寫，最后還加上幾個字，全心全意。所以這個人，他也做到了死而不亡。

圣人常無心，以百姓心為心。在坐的老總，你以員工心為心了嗎？你以客戶心為心了嗎？你以百姓心為心了嗎？心天之心，樂民之樂，宇宙即吾心，吾心即宇宙。這個格局更大了。來一起跟我讀：商道、人道、天道。這些你都應該好好了解一下，一個人能夠明天道、了人道，再開啟商道，你的人生才能帶來圓融。但是怎么去明天道，一定要懂得一件事，叫虛極靜篤，這是《道德經》里面最核心的一個觀念，莊子里面的心齋坐忘。人的大腦在虛極靜篤的狀態就會出現陰陽狀態。最后，應該知道人的一生都是一個體道、悟道，最后得道的過程。那叫朝聞道，夕死可矣。另外用出世的智慧再干入世的事情就好干了。一個明天道的人，一個了人道的人，再去開啟商道，你求的利是千秋利，你求的功是百世功，你求的名也是萬世名。所以在課程結束的時候我提醒各位：你們都是優秀的企業家，應該為民生立命，應該為天地立心，為往圣繼絕學，為萬世開太平。

第二篇：國學經典

淺議《愛蓮說》

前言：讀國學學經典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說：一：提高自身素養，為工作學習打好基礎。我從國學與經典中學習到不少學習方法，可以學以致用。二：從國學經典中學到做人的道理，處世的哲學。我重點要說的是做人的重要性。

我選的文章是周敦頤的《愛蓮說》，下面就是我對這篇文章的鑒賞和認識，其中包括搜集的資料。

首先，我們了解一下《愛蓮說》的作者，周敦頤。

周敦頤（1017—1073），字茂叔，號濂溪，謚號元公，漢族，宋營道樓田堡（今湖南道縣）人，中國北宋思想家、理學家、唯心主義哲學家。原名敦實。因他世居道州濂溪，所以世稱濂溪先生。北宋理學的創始人。以母舅龍圖閣學士鄭向任分寧（修水）主簿，調南安軍司理參軍，移桂陽令，徙知南昌，歷合州判官、虔州通判。熙寧初知郴州，擢廣東轉運判官，提點刑獄。所到之處，都很有實績?！霸诤现菘に哪辏诵膼偡?，事不經先生之手，吏不敢決”。曾游覽廬山，為廬山的山水所吸引，在其自為詩中道：“廬山我愛久，買田山中陰?！币蛑覐]山蓮花峰下，前有溪，合于湓江，取營道故居濂溪以名之，遂定居于此，并將原在故里的母親鄭木君墓遷葬于廬山清泉社三起山。敦頤卒，亦附葬于母親墓旁。以后子孫世居江州，后裔綿衍。是學術界公認的理學派開山鼻祖。

《愛蓮說》這篇文章是周敦頤比較有影響的作品，周敦頤為人清廉正直，襟懷淡泊，平生酷愛蓮花。他來星子后，在軍衙東側開挖了一口池塘，全部種植荷花。周敦頤來星子時已值暮年（55歲），又抱病在身，所以每當公余飯后，他或獨身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔賞花品茗，并寫下了一篇膾炙人口的散文《愛蓮說》。《愛蓮說》雖短，但字字珠璣，歷來為人所傳誦。這是創作這篇文章當時的背景，同時也已經暗示出來本文主旨。

下面，我們從全文的角度進行分析。

蓮花在這筆散文精品卻獨辟蹊徑，通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛、淡泊名利的高潔人格，不與世俗同流合污和對追名逐利的世態的鄙視和厭惡。

從“水陸草木之花，可愛者甚蕃”。開篇深沉大氣，既點明了《愛蓮說》之蓮也屬水陸草木之花，也點明了蓮的可愛，只是“甚蕃”者里的之一罷了。這為他下文的“予獨愛蓮”埋下了順理成章的伏筆。

接下句“自李唐來，世人甚愛牡丹”，實為加深語意也，而且此句入文，讓對比感更為強烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態，與眾人皆羨富貴（牡丹）的從眾心態是有著思想境界上本質的區別的。這為愛蓮說所要表達的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。

下句“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”，寫蓮之語，愛蓮之心，喻蓮之志，字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷，語言超凡脫俗。收篇“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”。此接上節“晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨愛蓮??”可謂渾然一體，不著絲毫痕跡。借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態描寫的淋漓盡致。通過這樣的對比，將自己比喻為君子。君子難為，猶勝于避世也。接下去他發出了深沉的感嘆“菊之愛，陶之后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣”。周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態，在碌碌塵世中是難能可貴的。

我自己對這篇文章的理解其實和其主旨是不盡相同，《愛蓮說》這篇作品，它一個比較大的特點就是以蓮花來比喻人格，以物擬人?！坝柚^菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”。他把幾種花加以比較：說到牡丹，“花之富貴者也”、說到菊花，“花之隱逸者也”，那么最后他落到了蓮花上，我想這是幾種不同的人格、幾種不同的價值取向的比較。比如說：“富貴”，你追求一種世俗的名利；比如隱逸，我對社會有一種社會責任的淡化。他強調蓮花，我想可能是在兩個層面上：一個層面上強調你和環境的關系。人周邊的環境不可能是很理想的，環境上總有不如意的方面，甚至于在某一個段落、某一個特定的時間里，甚至于可能是惡濁的，這都是有可能的。那么在這種情況下，你如何要保持自己的操守？你不能改變環境，但是，你可以改變你自己。從這個意義上來說，我想它是有啟發的。另外，《愛蓮說》通過幾種花的比較，說明作為一個人，首先你要自己在精神層面上、在人格上，你要立得住，他把這個價值取向放在首位。我想這一點，對于我們現代人來說是同樣適用的，甚至可以說它有一種普世的原則。人生一世，你不能夠完全地被物欲遮蔽了，總還是應該有一種精神上的凈土、精神上的家園。

這篇文章給我們的是一個為人處世的道理，是一個工作和生活的處理方法，更是一個對自己人生的認識和態度。其中我們可以學習的地方還有很多，深切體會去發現更多的美。

第三篇：國學經典

1．天行健，君子以自強不息。--《周易》（譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養，完成并發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。）

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。--《三國志》

（譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。）3．見善如不及，見不善如探湯。--《論語》

（譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝?、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。）4．躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。--《論語》（譯：干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。）

5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是。--《論語》（譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發，全心全意促使別人實現良好的意愿和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。）6．見賢思齊焉，見不賢而內自省也。--《論語》

（譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水準；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。）7．己所不欲，勿施于人。--《論語》

（譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事......），就不要把它強加到別人身上去。）

8．當仁，不讓于師。--《論語》

（譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。后發展為成語“當仁不讓”。）

9．君子欲訥于言而敏于行。--《論語》

（譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。）

10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。--《周易》

（譯：同心協辦的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。）11．君子藏器于身，待時而動。--《周易》

（譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。）12．滿招損，謙受益。--《尚書》

（譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。）

13．人不知而不慍，不亦君子乎？--《論語》

（譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現嗎？）

14．言必信，行必果。--《論語》（譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。）15．毋意，毋必，毋固，毋我。--《論語》

8．潮平兩岸闊．風正一帆懸?！鯙场洞伪惫躺较隆?/p>

【賞析】‘‘闊”是表現“潮平”的結果，寫得恢弘闊大；下一句是“以小景傳大景之神”．把平野開闊、大江直流、波平浪靜等大景象表現出來了。9．造化鐘神秀．陰陽割昏曉。——杜甫《望岳》

【賞析】這是說大自然集中靈秀之氣在此山，自然有無限神妙。這兩句講山色的變幻。寫出了泰山的宏偉。

10．曲徑通幽處，禪房花木深。——常建《題破山寺后禪院》

【賞析】“曲”、“幽”、“深”三字準確、形象地寫出了景物的特點，表現了禪院花木扶疏、幽深清靜的環境。這兩句詩不僅再現了詩人踏過曲徑、穿過深幽的花草樹木走到禪院的情景．而且道出了某種審美體驗，藝術地表現了華夏文化對曲折美、搖曳美的追求。

11．會當凌絕頂，一覽眾山小?！鸥Α锻馈?【賞析】從詩中可以看到杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這兩句詩至今還被人們廣泛引用。以勉勵自己——人生如登山，只有不畏艱難險阻，奮力登上“絕頂”。才能享受“一覽眾山小”的勝利的喜悅。12．晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！諟Y明《歸園田居》

【賞析】這兩句詩描寫出一種月下回歸的美妙意境。為了不使豆田荒蕪，詩人一大早就下地了．到了晚上才披著月光回來。種豆早出晚歸是多么艱辛、多么苦累．然而詩人并不抱怨。

13．無言獨上西樓。月如鉤?！铎稀断嘁姎g》

【賞析】“無言”而又“獨上”，使人看到一個孑然一身、“斯人獨憔悴”的孤影。連月也不是圓月．而是殘缺之月，這是仰望之景、天空之景，是使人愁上添愁的景．意境凄清。

14．剪不斷，理還亂，是離愁?！铎稀断嘁姎g》

【賞析】以絲喻離愁，以千絲萬縷之無法剪斷、無法理出頭緒，形容愁思之紛繁和難解。

15．莫道不消魂，簾巷西風，人比黃花瘦。——李清照《醉花陰》

【賞析】“莫道不消魂”，意思是此時此地怎么能不令人傷感呢?運用發問法，醒人耳目?！昂熅砦黠L”。既寫人又寫景．創造了一個凄清寂寥的深秋境界?！叭吮赛S花瘦”，既摹形又傳神，具有深入人心的力量。

16．忽如一夜春風來．千樹萬樹梨花開?！瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》 【賞析】這兩句詩寫雪后美景。以梨花喻冬雪．聯想奇特美妙．比喻新穎動人．一片銀白的世界．變成一片春意盎然、欣欣向榮的明麗春光．給人的感受不是雪后奇寒而是欣喜和暖意。

17．日暮鄉關何處是?煙波江上使人愁．——崔顥《黃鶴樓》

【賞析】‘鄉愁”之情與“日暮”、“煙波”之景相交融，使人的心境復歸于渺然的憂思而益發深沉．不能自已。這兩句詩點題，寫出鄉關何處、歸思難禁的愁緒。

18．抽刀斷水水更流．舉杯消愁愁更愁。——李白《宣州謝胱樓餞別校書叔云》 【賞析】這兩句詩把愁苦的心情表達得非常生動。用刀切斷水流，結果水反而流得更急．暗示愁緒難消：用飲酒取醉的辦法去解除憂愁也是絕對不可能的．因為酒醉后反而更引發內心的愁苦、憤懣，19．長風破浪會有時．直掛云帆濟滄海?！畎住缎新冯y》

【賞析】詩人相信盡管前路障礙重重．但終有一天會乘長風破萬里浪．掛上云

頭腦才能保持清醒，才能取得新成績。

31．落紅不是無情物，化作春泥更護花?！徸哉洹都汉ルs詩》 【賞析】這兩句詩以落花為喻，將自己的政治理想和個人抱負融為一體．在形象的比喻中，自然而然地融人議論，表達了詩人的愛國熱忱。中華詩詞鑒賞(春、夏、秋、冬、山、水、日、月)

1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。（詩經王風黍離）

2、人而無儀，不死何為。（詩經風相鼠）

3、言者無罪，聞者足戒。（詩經大序）

4、他山之石，可以攻玉。（詩經小雅鶴鳴）

5、投我以桃，報之以李。（詩經大雅抑）

6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書）

7、滿招損，謙受益。（尚書大禹謨）

8、從善如登，從惡如崩。（國語）

9、多行不義必自斃。（左傳）

10、居安思危，思則有備，有備無患。（左傳）

11、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（左傳）

12、知人者智，自知者明。（老子）

13、信言不美，美言不信。（老子）

14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子）

15、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

16、敏而好學，不恥下問。（論語公冶長）

17、己所不欲，勿施于人。（論語顏淵）

18、工欲善其事，必先利其器。（論語衛靈公

19、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（論語述而）20、歲寒，然后知松柏之后凋也。（論語子罕）

21、學而不思則罔，思而不學則殆。（論語為政）

22、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（論語子罕）

23、人誰無過？過而能改，善莫大焉。（論語）

24、知之為知之，不知為不知，是知也。（論語為政）

25、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（論語雍也）

26、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語子路）

27、三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。（論語述而）

28、大道之行，天下為公。（禮記禮運）

29、凡事預則立，不預則廢。（禮記中庸）30、學然后知不足，教然后知困。（禮記學記）

31、玉不琢，不成器；人不學，不知道。（禮記學記）

32、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原離騷）

33、尺有所短，寸有所長。（楚辭卜居）

34、盡信書，不如無書。（孟子盡心下）

35、生于憂患，死于安樂。（孟子告子下）

36、得道多助，失道寡助。（孟子公孫丑）

37、民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子盡心上）

82、興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄海。（唐李白江上吟）

83、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。（唐李白夢游天姥吟留別）84、讀書破萬卷，下筆如有神。（唐杜甫奉贈韋左丞二十二韻）85、會當凌絕頂，一覽眾山小。（唐杜甫望岳）

86、筆落驚風雨，詩成泣鬼神。（唐杜甫寄本十二白二十）87、新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。（唐杜甫）

言外有扶君子、抑小人意。”

88、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。（唐杜甫戲為六絕句）89、今夜月明人盡望，不知愁思落誰家。（唐王建十五夜望月）90、誰言寸草心，報得三春暉。（唐孟郊游子吟）91、大凡物不得其平則鳴。（唐韓愈送孟東野序）92、蚍蜉撼大樹，可笑不自量。（唐韓愈調張籍）

93、業精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨。（唐韓愈進學解）94、晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。（唐劉禹錫秋詞）

95、沉舟側畔千帆進，病樹前頭萬木春。（唐劉禹錫酬樂天揚州初逢）96、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。（唐劉禹錫浪淘沙）

97、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。（唐劉禹錫陋室銘）98、談笑有鴻儒，往來無白丁。（唐劉禹錫陋室銘）

99、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。（唐白居易琵琶行）100、在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。（唐白居易長恨歌）101、天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。（唐白居易長恨歌）102、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。（唐白居易放言）103、曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。（唐元稹離思）104、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。（唐劉希夷）105、醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回！（唐王翰涼州詞）106、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。（唐顏真卿）107、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。（唐羅隱蜂）108、十年磨一劍，霜刃未曾試。（唐賈島劍客）109、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。（唐李紳憫農）

110、男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。（唐李賀南國）111、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（唐李商隱無題）112、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。（唐李商隱無題）113、相見時難別亦難，東風無力百花殘。（唐李商隱無題）114、莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。（唐李商隱錦瑟）115、歷鑒前朝國與家，成由勤儉敗由奢。（唐李商隱）116、桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。（唐李商隱）

青出于藍而勝于藍

117、海闊憑魚躍，天高任鳥飛。（唐僧云覽）

118、剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。（五代李煜烏夜 119、昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。（五代晏殊蝶戀花）120、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（宋范仲淹岳陽樓記）121、殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。（宋歐陽修戲答元珍）122、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（宋歐陽修伶官傳序）

123、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。（宋歐陽修伶官傳序）

3．春種一粒粟，秋收萬顆子。(李紳：《憫農》)4．?？智锕澲?，焜黃華葉衰。(《漢樂府?長歌行》)

5．湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。(劉禹錫：《望洞庭》)6．自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。(劉禹錫：《秋詞》)7．銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。(杜牧：《秋夕》)8．春花秋月何時了，往事知多少。(李煜：《虞美人》)9．欲說還休，卻道天涼好個秋。(辛棄疾：《丑奴兒·書博山道中》)詩中冬

1．且如今年冬，未休關西卒。(杜甫：《兵車行》)2．秋月揚明惲，冬嶺秀寒松。(陶淵明：《四時》)

3．南鄰更可念，布破冬未贖。(陸游：《十月二十八日風雨大作》)4．冬盡今宵促，年開明日長。(董思恭：《守歲》)5．鳴笙起秋風，置酒飛冬雪。(王微：《四氣詩》)6．隆冬到來時，百花即已絕。(陳毅：《梅》)

7．邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。(白居易：《冬至夜思家》)詩中山

1．千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。(柳宗元：《江雪》)2．白日依山盡，黃河入海流。(王之渙：《登鸛雀樓》)3．會當凌絕頂，一覽眾山小。(杜甫：《望岳》)4．國破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)5．空山不見人，但聞人語響。(王維：《鹿柴》)6．明月出天山，蒼茫云海間。(李白：《關山月》)7．相看兩不厭，只有敬亭山。(李白：《獨坐敬亭山》)8．種豆南山下，草盛豆苗稀。(陶淵明：《歸園田居》)

9．青山遮不住，畢竟東流去。(辛棄疾：《菩薩蠻?書江西造口壁》)10．不識廬山真面目，只緣身在此山中。(蘇軾：《題西林壁》)詩中水

1．所謂伊人，在水一方。(《詩經?蒹葭》)2．水何澹澹，山島竦峙。(曹操：《觀滄?！?3．白毛浮綠水，紅掌撥清波。(駱賓王：《詠鵝》)

4．天門中斷楚江開，碧水東流至此回。(李白：《望天門山》)5．山重水復疑無路，柳暗花明又一村。(陸游：《游山西村》)6．桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。(李白：《贈汪倫》)7．楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(劉禹錫：《竹枝詞》)8．日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。(白居易：《憶江南》)9．泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。(楊萬里：《小池》)

10．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。(蘇軾：《題惠崇春江晚景》))詩中月

1．床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。(李白：《靜夜思》)

2．野曠天低樹，江清月近人。(孟浩然：《宿建德江》)3．明月松間照，清泉石上流。(王維：《山居秋瞑》)4．月黑雁飛高，單于夜遁逃。(盧綸：《塞下曲》)5．舉杯邀明月，對影成三人。(李白：《月下獨酌》)6．小時不識月，呼作白玉盤。(李白：《古朗月行》)7．深林人不知，明月來相照。(王維：《竹里館》)

8．月出驚山鳥，時鳴春澗中。(王維：《鳥鳴澗》)

9．人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。(蘇軾：《水調歌頭?明月幾時有》)10．秦時明月漢時關，萬里長征人未還。(王昌齡：《出塞》)詩中風

1．夜來風雨聲，花落知多少。(孟浩然：《春曉》)2．風勁角弓鳴，將軍獵渭城。(王維：《觀獵》)3．林暗草驚風，將軍夜引弓。(盧綸：《塞下曲》)

4．野火燒不盡，春風吹又生。(白居易：《賦得古原草送別》)5．柴門聞犬吠，風雪夜歸人。(劉長卿：《逢雪宿芙蓉山主人》)6．隨風潛入夜，潤物細無聲。(杜甫：《春夜喜雨》)

7．城闕輔三秦，風煙望五津。(王勃：《送杜少府之任蜀州》)

8．欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇。(蘇軾：《水調歌頭?明月幾時有》)

8．紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。(陸游：《釵頭鳳》)

9．最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。(韓愈：《早春呈水部張十八員外二首》)10．此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。(李白：《春夜洛城聞笛》)

詩中樹

1．樹木叢生，百草豐茂。(曹操：《觀滄?！?

2．綠樹村邊合，青山郭外斜。(孟浩然：《過故人莊》)3．鳥宿池邊樹，僧敲月下門。(賈島：《題李凝幽居》)

4．碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。(賀知章：《詠柳》)

5．忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。(岑參：(白雪歌送武判官歸京)6．晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。(崔顥：《黃鶴樓》)

7．沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。(劉禹錫：《酬樂天揚州初逢席上見贈》)8．泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。(楊萬里：《小池》)

9．枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。(馬致遠：《天凈沙?秋思》)10.昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。(晏殊：《蝶戀花》)

描寫音樂的詩句: 今夜良宴會，歡樂難具陳。

彈箏奮逸響，新聲妙入神。

令德唱高言，識曲聽其真。

齊心同所愿，含意俱未伸。

主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客。

月照城頭烏半飛，霜凄萬木風入衣。

銅爐華燭燭增輝，初彈淥水后楚妃。

一聲已動物皆靜，四座無言星欲稀。

清淮奉使千余里，敢告云山從此始。

鳴箏金粟柱，素手玉房前。

欲得周郎顧，時時誤拂弦。

反映科學哲理的詩:讀書百遍,其義自現。(三國志)讀書破萬卷,下筆如有神。(杜甫)

讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。(朱熹)凡事豫(預)則立,不豫(預)則廢。(《禮記》)會當凌絕頂，一覽眾山小。---杜甫《望岳》

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。---王安石《登飛來峰》

當時黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。---陸游《冬夜讀書示子聿》

問渠哪得清如許，惟有源頭活水來。---朱熹《觀書有感》

不識廬山真面目，只緣身在此山中。---蘇軾《題西林壁

2.一日不作詩,心源如廢井------唐.賈島<<戲贈友人>>

3．作詩火急追亡逋,情景一失后難摹----宋.蘇軾<臘日游孤山訪惠勒思二僧> 4．文章自得方為貴,衣缽相傳豈是真------金.王若虛<<論詩詩>> 5．我手寫我口,古豈能拘牽------清.黃遵憲<<雜感>>

6．縱橫正有凌云筆,俯仰隨人亦可憐------金.元好問<<論詩三十首>> 7．須教自我胸中出,切忌隨人腳后行------宋.戴復古<<論詩十絕>> 8．天籟自鳴天趣足,好詩不過近人情------清.張問陶<<論詩十二絕句>> 9．春江秋月冬冰雪,不聽陳言只聽天------宋.楊萬里<<讀張文潛詩>> 10．莫將死句入詩中,此訣傳來自放翁------清.袁枚<<仿元遺山論詩>> 11．一語天然萬古新,豪華落盡見真淳------金.元好問<<論詩三十首>> 12．預支五百年新意,到了千年又覺陳------清.趙翼<<論詩五絕>> 13．不求好句,只求好意------宋.歐陽修<<吊僧詩>>

14．天機云錦用在我,剪裁妙處非刀尺-----宋.陸游<<九月一日夜讀詩稿有感走筆作歌>>

第四篇：淺談國學

淺談國學

————國學小名士觀后感

今天觀看了“泰山國學小名士”經典朗讀電視大賽決賽實況感受頗多。何為國學？字面解釋毫無疑問乃指國家傳統文化。任何一個國家的傳統文化都經歷了悠久的歷史沉淀影響著一個國家一個民族精神。甚至影響整個世界。

縱觀歷史，最早有文字記載的四大文明古國之中發源于美索不達米亞的古巴比倫被波斯帝國所滅之后，其國家文明被伊斯蘭文化所取代。留下了直到如今仍被我們所使用的星期制記日法。發源于尼羅河流域的古埃及文明同樣被強大的波斯帝國所滅，留下了太陽歷被國際社會所通用。剩下的一堆金字塔和獅身人面像成為了永久的傳說。幾部有限的傳世典籍《亡靈書》《死亡之書》等等冥界經典已經不足為外人所道，僅供術業有專攻的學者作研究之用。發源于恒河流域和印度河流域的古印度文明，早在兩千多年前就開始逐漸式微，近代被大英帝國殖民統治后甚至丟掉了自己國家民族的文字語言，徹底淪為西方列強的奴隸。除了佛教文明依然堅挺剩下的就是被世界通用的所謂阿拉伯數字依然為阿三哥引以為傲。

而發源于長江流域和黃河流域的華夏文明，也就是我中華文明，雖然經歷了數次外族入侵，尤其是自一八四零年鴉片戰爭后一百年多年中一直處于半殖民地狀態之下，而我中華文明始終在世界舞臺之上大放異彩。從公元前三千年左右至今，中華文明經歷了上下五千年的歷史沉淀，我中華國學以深厚的底蘊和繁多的門類成為了世界各國學者爭相研究的對象。

現在，連外國學者都在研究我們中國的國學，但我們中國人自己卻似乎對國學知之甚少。自“五四運動”之后，中國以當時青年學生為代表的一部分當時稍有的知識分子開始盲目的崇尚西洋文明，逐漸拋棄了自己的傳統文化。這一現象一直影響到今天。比如，現在的人開始重視西方的圣誕節，而我們中國傳統的春節則越來越顯冷清。文學小清新熟知莎士比亞卻看不懂《紅樓夢》。虔誠的基督徒每個禮拜都往教堂跑。而本土的道教殿堂卻成為了旅游景點?！缎录s》《舊約》所習至深，但是，老子的《道德經》又有幾個人看得懂讀得通？

自己幾千年文化積累的國學經典棄之一旁卻跑去學別人短短數百年的文學著作，就如同放著身邊有學問的老師不問，卻去請教幼兒園的小朋友。這不是笑話嗎？在國學文明日漸式微的當代社會背景下，舉辦這樣的國學經典朗讀大賽，而且參賽者都是少年兒童，無疑是在祖國未來花朵尚未開放之前為其開啟了探訪中華國學大門的返璞之路。看著小選手們聲情并茂的朗誦那些古代名家的傳世之作，也學現在他們并不完全明白作品中的精髓含義。但是，卻讓他們從小開始慢慢的去了解我們的國學。為他們日后探究國學深意打下了初級基礎。而且，由于是電視直播比賽性質，選手們為了備賽也一定是煞費苦心做足了功課。為比賽所做功課比在教室里學習會讓人更加的用心，這種比賽對于選手的影響大多是終身的。也許，比賽之后很多選手會因為這種重大的影響對國學產生濃厚的興趣。相對于為比賽所做準備，比賽過后，選手們因為這種影響產生興趣繼續學習國學的話，會比沒有經歷過這種比賽的人更加有探知欲。保不齊日后會出現幾位國學大師。而在電視機前觀看的小朋友們，也會因為電視中選手的帶動，而對國學魅力有了初步的認知。也會因為羨慕選手們的精彩表現多多少少會對國學產生一定的興趣。而一旦有了興趣，學習和入門就變得比被動要求學習輕松了很多。學起來效果也會好很多。所以，國學經典電視朗讀比賽這種有著實際教育意義的活動，雖然收視率不必那些風生水起的電視選秀活動，但它對國人的影響卻是正面的，是一種傳遞著強大正能量的活動。讓我們這些祖國未來的基石從小就能受到有著教育意義的視聽熏陶，從這些方面講，非常支持多多舉辦一些類似的活動。讓人們多多的了解一些有用的，有實質意義的東西。

第五篇：國學

1．小孩子背書開場（暫定為《弟子規》）2．成人禮 3．琴棋書畫 4 三德歌（合唱）5．太極拳 6．古詩詞朗誦 7．青花瓷（舞蹈）8.跪羊圖（手語）9.孝感動天（話?。?0.茶藝（現場展示）11.古箏演奏

12.謝幕（主要從國學方面構想，具體待議）

老師，根據情況還有備用方案

關于晚會相關細節

一、具體時間：2014年4月27日晚7點30分至9點30分（彩排時間另行增加）

二、演出地點：大學生藝術活動中心

三、活動內容：宣傳、晚會.四、活動具體安排：

（一）、宣傳安排：（詳細見附表六）

1、海報

2、橫幅

3、展板（介紹國學和本次活動內容）

4、食堂屏幕

5、校園廣播

五、工作安排：

（一）、前期工作安排

1、場地及相關設備的申請：2014年3月-4月

2、節目選排

3、主持人選定（4人）

4、道具服裝準備（演員自定）

5、常規物品（飲用水、邀請函、節目單、化妝品等）

6、獎品（紀念冊）

6、嘉賓邀請

7、宣傳（展板、橫幅、海報、廣播、食堂屏幕、）

8、選定工作人員（分組）

9、布臵現場（展板、橫幅、海報、麥克、燈光、音樂、嘉賓席）

11、檢查設備資料人員

（二）、晚會期間工作安排

1、工作人員到位

2、觀眾到位（學生到位、來賓就坐）

3、準備開場（音樂）

4、大型開場舞（人員、道具、服裝、音樂）

5、開場白（主持人宣布開場、嘉賓致辭）

6、第二個節目（成人禮或祭孔：人員、道具、服裝、音樂）

7、第三個節目（人員、道具、服裝、音樂）

8、第四個節目（人員、道具、服裝、音樂）

9、第五個節目（人員、道具、服裝、音樂）

…………

結束（宣布閉幕、、嘉賓合影）

六、人員安排：

1、負責人3名（其中一名總負責）

2、道具組20人（準備好晚會所需的一切服裝道具、負責晚會期間舞臺設備及所有節目所需道具全部到位、負責晚會演員的服務工作、負責晚會燈光及幕布）

3、后勤組12人（負責會場后勤保障疏導觀眾進退場、維持會場秩序）

4、機動組10人（晚會期間，負責會場紀律維持以及處理緊急情況）

5、催臺組3人（組織演員在會場等候、并組織他們按順序上臺）

6、燈光組3人（舞臺燈光效果）

7、音控組5人（麥克管理安排、背景音樂）

8、禮儀組8人（引導嘉賓入座、及給嘉賓送水）

9、演員（根據節目安排）

七、所需物品：

1、宣傳物品：宣傳展板2塊（2m*1m）、宣傳海報 張、大屏幕、橫幅 條、食堂屏幕、廣播

2、舞臺物品：麥克（無線手麥克4只、胸麥4枚）、燈光設備、音響設備、3、演員物品（待定）：服裝、道具、化妝品、音樂 4.工作相關物品：禮儀服裝、相機

5、其它：嘉賓牌（根據情況待定）、飲用水、邀請函（根據邀請嘉賓數目待定）、節目單50份、