第一篇：文學史上關于愛情與婚姻的描寫

文學史上關于愛情與婚姻的描寫

(10計機 陳佳浩，曹陽，江滿華，王海)

（一）男女相戀。

戀愛首先是男女雙方從心底發出的對對方的悅慕，文學史上有很多表現了男女間相戀、相思的詩歌。如《周南·關睢》，寫男子對女子的愛幕之情，詩歌通過描寫一個貴族青年對淑女的追求和他“求之不得”的痛苦心情，想象若能和她在一起，將要“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”。

男女兩情相悅，幽期密約，也是詩歌在愛情表現的一個方面。如《邶風·靜女》，詩中寫一個男子在城之一隅等待“其姝”的“靜女”，心情竟至急躁而搔首徘徊。情人既來，并以彤管、茅荑相贈，他珍惜玩摩，愛不釋手，并不是這禮物有什么特別，而是因為美人所贈。主人公的感情表現得細膩真摯。

戀愛并不僅僅是相會的快樂和相親相愛的幸福，還有相戀過程中有矛盾、煩惱和惆悵。如《周南?漢廣》：“翹翹錯薪，言刈其楚；之子于歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。”這首詩中的男主人公深情在戀著一位女子，但是卻難以如愿，也找不到追求的辦法。但詩人的一往情深卻難以動搖，她甚至愿意做她的一個仆人，等那女子結婚之時去給她喂馬。江漢浩渺迷茫的水色，和男子無限纏綿有情思，有機地融在一起，使這首詩有一種難以言說的風韻。

但戀愛并不都是一帆風順的，父母反對子女戀愛給青年男女帶來了不少痛苦。《齊風?南山》云：“娶妻如之何？必告父母”、“娶妻如之何？匪媒不得”；《衛風?氓》：“匪我愆期，子無良媒”，這說明詩經時代男女的戀愛雖然比較自由，但好要受到父母之命、媒約之言的影響。在明清民歌中，有的女子由于違背“父母之命，媒妁之言”，大膽追求自己熱戀的情郎，遭到母親的毒打，她堅強不屈地表白：“乞娘打子滿身青，寄信教郎莫吃驚；我是銀匠鋪首飾由渠打，只打得我身時弗打得我心！”（《山歌·打要》）

（二）男女婚嫁

結婚是人生大事，古代詩歌曾對新婚場景進行描寫，并表達出祝賀和禮贊。如，《召南?鵲巢》寫貴族女子的出嫁，場面同樣盛大，“維鵲有巢，維鳩居之。子之于歸，百輛御之。”另外還有一個典型的詩篇是《衛風?碩人》，寫婚嫁女子的顯赫地位、豪盛裝束、高傲氣度、宏大場面及至女子本人的絕倫美麗。

婚姻雖然是美好的，但不完全是幸福和快樂。對于女子來說，更是如此。“女子有行，遠父母兄弟”，想到從此遠離了自己的父母兄弟，出嫁的女子自然有難以割舍的親情。如《邶

風?燕燕》：“燕燕于飛,差池其羽。之子于歸,遠送于野。瞻望弗及,泣涕如雨。”從詩意看，這是衛君送妹遠嫁南國的詩，詩以燕燕于飛起興，含有兄妹之情留戀不舍之意，而遠送于野，佇足遠望，揮淚告別，真情無限。

婚后夫妻間的幸福生活是各位新人的渴求，像《鄭風?女曰雞鳴》中描寫的，妻子天亮時催丈夫早起，丈夫回來后妻子對他進行獎賞，丈夫對妻子有贈答。全詩用對話的方式寫來，暖意融融，溫情無限，把一對夫婦和睦相處的幸福生活描繪得無以復加。

然而，并不是所有的婚姻都如此幸福，還有婚姻不幸嫁錯郎君的情況。如《鄘風?柏舟》。詩中的女主人公更是受到嚴重的虐待，初嫁時丈夫曾經對她很好，可是不久就變了態度，“乃如之人兮,逝不古處？”、“逝不相好”、“德音無良”，在無可奈何的情況下，她只好向日月哭訴，希望日月能夠體察人間的不平，“日居月諸,照臨下土”。她甚至埋怨自己的父母，為什么不能養她到老而讓她出嫁。“父兮母兮,畜我不卒”。因為她受的苦實在太多了，已以無法盡述，她不知道這樣的日子何時才是盡頭。“胡能有定？報我不述”。

最終無奈的結局的女子被休，《詩經》里的兩篇棄婦詩《鄴風·谷風》和《衛風·氓》很清楚地反映了這種社會現實。

(三)中國婚姻制度發展

我國有著源遠流長的歷史和文化，而婚姻制度的發展也同樣如此。

從西周開始，隨著各種禮儀的制定和逐步完善，社會生活的各方面漸漸納入禮儀的規范，婚姻嫁娶當然也不例外。

東周以前，實行群婚制，野合婚,對偶婚。隨著社會的發展，私有制和奴隸制的出現便形成了一夫一妻制。

而唐代的婚姻則相對開放，例如魏顥的《李翰林集序》，記載了李白的婚姻情況:“白始娶于許，生一女、一男曰明月奴，女既嫁而卒。又合于劉，劉訣。次合于魯一婦人，生子曰頗黎。終娶于宋（宗）。”

（四）古代婚姻愛情的一些特點：

1、直言：

如《捉搦歌》其二：“誰家女子能行步，反著裌禪后裙露。天生男女共一處，愿得兩個成翁嫗。”《折楊柳枝歌》：“門前一株棗，歲歲不知老。阿婆不嫁女，那得孫兒抱。”出語直截了當，十分豪爽坦率。確實如梁啟超論北朝民歌時所說：他們“心直口快，有一句說一句。他們的情感是沒有遮攔的，你說好也罷，說壞也罷，總是把真面孔搬出來。”

2、父母之命、門第觀念的影響，尤其唐代。

在古代，受封建思想的束縛，男女貴賤長幼尊卑的等級觀念十分明顯而深刻，婚姻等大事往往是父母之命媒妁之言，指腹為婚更是十分常見的事情，家庭中只剩下倫理孝悌，愛情從此缺席了。在這種感念的影響下，不知有多少對戀人被拆散，多少人的一生就葬送在不恰當的婚姻當中。正因為如此，才會有太多太多的人渴望真正的愛情，有太多太多的男子沾花惹草，煙花巷柳，太多太多的婦女飽受冷落，寂寞難耐，就這樣終了此生。

在中國漫長的封建社會中，“父母之命”和門第觀念總是取代男女“互相愛慕”而成為愛情婚姻的基礎。“父母之命”是儒家傳統婚姻觀念的主要內容。孟子說：“丈夫生而愿為之有室，女子生而愿為之有家。父母之心，人皆有之。不待父母之命，媒妁之言，鉆穴相窺，逾墻相從，則父母國人皆賤之。”在唐代，家長包辦婚姻的制度十分牢固，唐人奉周秦兩漢“三從”、“夫為妻綱”等傳統的說教為天經地義，唐律更有嫁娶必由父母或祖父母或期親尊長主婚的條文，“為婚之法，必有行媒”的規定。正是由于唐代的這種家長主婚及門閥制度，可以從唐傳奇中看出唐代士族的婚姻并不美滿。唐詩有“悼亡”題材，唐傳奇卻無以婚姻為歌頌對象的愛情故事。頌情的雖多，愛妻的卻少見。著名的《西廂記》讓張生與崔鶯鶯終成眷屬，但在其所本的唐傳奇《鶯鶯傳》中張生對崔鶯鶯卻是“始亂終棄”。在唐代，愛情要浪漫，婚姻要現實。

（五）名篇名句

《孔雀東南飛》的一些總結

它是封建社會早期有關婚姻家庭方面較為成熟的作品，反映那個時代人們的婚姻狀況、家庭矛盾，揭露封建禮教的吃人本質、謳歌反抗壓迫的叛逆精神；反對漢代婚姻包辦制度；歌頌劉、焦夫婦忠于愛情、追求自由等。《孔雀東南飛》真實地反映了漢代母權的高高在上，出嫁女子的卑微下賤，漢代愚孝之風的盛行以及女子再婚的習俗”

部分名句摘錄

元稹的《遣悲懷》：“同穴窅冥何所望？他生緣會更難期！唯將終夜常開眼，報答平生未展眉。”

李商隱的《無題》：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”

李清照《一剪梅》：“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”

納蘭性德的《蝶戀花》：“若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。

社會人看法

1、面臨的問題是我沒房子，沒存款。可是沒有幾個女人愿意和你同甘苦共患難。雖然

有理想，有計劃，但還沒找到伊人，希望能盡快遇到那個相信患難見真情的你！

2、愛情 婚姻 是兩碼事

3、不要總以沒房子，沒存款為理由，有理想，有計劃那就要去努力，不要只空口說說，空頭支票誰都會開。不同意那句沒有幾個女人愿意和你同甘共苦，你要讓她看到希望，看到和你共苦以后的甘。現在多少人是功成名就之后，開始嫌棄妻子，這對女生來說是多大的風險。

4、婚姻給予我的。只是一個可以睡覺的住所。和一個名正言順守著我的男人。盡管。我感受不到他的愛。

5、青春年少，誰不喜歡帥哥美女，可是帥哥美女終究會成昨日黃花，真實伴隨你的就是你的性格、你的能力！

6、有能力你可以從窮小子蛻變成蝶，沒有能力，萬貫家財一夜散盡…

7、即使郎才女貌，可是現實社會沉重壓力下，有的人性格難以應對，就會扭曲，變態、自殺、失控比比皆是！

8、其實最關鍵的還是看你擇偶側重哪一點，有時候就像選鞋子，也許選個跟腳的穿著舒適的更重要！

9、婚姻的整體像一個完整的西瓜。愛情是皮，生活是瓤，皮之不存，瓤將焉附？

總結

情人之間的感情，必須是純之又純。完全是男女之間的愛幕和纏綿，完全是感情上的需要和慰藉，這才是真正意義的愛情！不能帶有任何功利企圖，更不能試圖誰占有誰。如果夾雜一絲物欲都會使美好的情感變味，甚至以悲劇告終！男女任何一方，包括合法的夫妻雙方，你要想得到真正的愛情，首先自己要擺正自己的心態，要做好一切為對方著想、甘于奉獻和自我犧牲的精神準備。沒有付出是不會得到回報的，這是一條真理。這也是為什么幸福和快樂不會輕易落到人們頭上的原因吧？

所以，愛情和婚姻決不是一回事，有句名言“婚姻是愛情的墳墓”，仔細品味，很有道理。認識到愛情和婚姻的差異，正確處理情感和家庭，你不但會有一個幸福的家，而且會尋找到屬于自己的快樂和慰藉。

而在現代，隨著婦女身份地位的不斷提高，越來越多的婦女謀求獨立而非婚姻的束縛。現代男性的婚姻觀念仍然保留著傳統的太太角色，而女性早已不把婚姻當做人生的全部，追求自己的事業以及尋求更多的個人空間。觀念上的抵觸使他們之間產生了越來越多的問題。

擇偶標準

真心愛自己

賢惠

孝順（尤其針對現在婆媳關系是個復雜的問題）

孝敬老人

知書達禮

懂事，能相互理解

充分信任對方

沒有過多的物質欲望（不要整天要房要車，太現實了）

不對異性過分熱情

不丑也不太靚

有責任心

第二篇：淺談愛情與婚姻

淺談愛情與婚姻

問世間，情是何物？直叫生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，其中更有癡兒女。君應有語，緲萬里層云，千年慕雪，只影為誰去？這是金代大詩人元好問的一首《摸魚兒》，道出了多少癡情男女心中的困惑和疑問。

縱觀人世間，我們中國人和西方人的文化不同，而愛情觀更不同。西方人靠丘比特的神箭，射誰愛誰，不管男女雙方以后能否相容，愛心大小，責任多少。結果搞的西方人神魂顛倒、神經錯亂。而我們中國有著五千年的文明史，愛講禮儀的老祖先們經過深思熟慮，請來一位婚姻之神——月下老。他和藹可親，飄著三尺長的白胡子，憑智慧、愛心、經驗，一絲不茍的辦事，造就了多少美滿姻緣。

人世間的情，誰也說不清，道不明。有的幸福美滿，有的卻一生為情所困，為情所擾。愛情是天堂，也可能是地獄。而婚姻卻是一個平凡的世界，淡泊如水的狀態。愛情之花芬芳、美麗、甜美而又苦澀的。它是兩情相悅、相互愛慕、忠心不渝、牽手到老的結果。愛情是靠想象的，既充滿激情，又超越現實生活的。而婚姻靠的是智慧與務實。有人說婚姻是愛情的墳墓，客觀來說，它既不是天堂，也不是地獄。男女之間的情愛還是有所不同的，女性最大的優點是，一旦愛上便會情深似海、矢志不移、專心致志的經營自己的愛情。可怕之處是，一旦受到傷害，非常容易走極端，情生癡，癡生妄，妄生怨，最后奇毒無比，無藥可醫。女性最大的弱點就是把愛情當作人生的最大事業和精神支柱。她們結婚后很少有真正意義上的朋友，一旦自己的愛情支柱不牢固，極易受到毀滅性打擊，因為她的事業就是愛情的決戰，家庭的保衛，自己所有的青春年華與情感全部都投入到丈夫和家庭上，自然受到傷害最重，保衛愛情，為情而戰是大多數女性的選擇。而男性卻不同，他們胸懷都比較大，有自己的事業，有各種各樣的交流，有朋友，更有三教九流，無所不有的“狐朋狗友”他們的情感世界已從家庭移出很多，但無論如何，大多數男性還是趕不上大多數女性對情感的專一。一旦男性受到傷害，一般都很理性，雖然轍亂旗靡、焦頭爛額，他們多數會選擇抱頭鼠竄、落荒而逃，就此而止，以待來年東山再起。相對而言，他們受到的傷害要小得多，很快就會走出低迷。

愛情，純潔、鮮艷、美麗。而美好的婚姻卻不論時光如何流轉，不離不棄，相濡以沫，白頭到老，猶如陳年老酒一般 醇綿、清香、甜美，余味無窮。但愿人長久，千里共嬋娟，愿天下有情人終成眷屬，一生幸福。

第三篇：愛情與婚姻的名人名言

愛情與婚姻的名人名言

1、經常聽說男人味女人味，你知道男人味是一種什么味道，女人味又是一種什么味道嗎？男人味就是豁達勇敢，女人味就是溫柔體貼。

2、有時候，我們活得很累，并非生活過于刻薄，而是我們太容易被外界的氛圍所感染，被他人的情緒所左右。行走在人群中，我們總是感覺有無數穿心掠肺的目光，有很多飛短流長的冷言，最終亂了心神，漸漸被縛于自己編織的一團亂麻中。其實你是活給自己看的，沒有多少人能夠把你留在心上。

3、有人說戀愛要找自己喜歡的人，結婚要找喜歡自己的人，都是片面的。戀人不喜歡自己有什么可戀的？老婆自己不喜歡怎么過一輩子？

4、離開之后，我想你不要忘記一件事：不要忘記想念我。想念我的時候，不要忘記我也在想念你。

7、戀愛的時間能長盡量長。這最少有兩點好處：一，充分，盡可能長的享受戀愛的愉悅，婚姻和戀愛的感覺是很不同的。二，兩人相處時間越長，越能檢驗彼此是否真心，越能看出兩人性格是否合得來。這樣婚后的感情就會牢固得多。

8、相逢，不是恨晚，便是恨早。

9、初戀都讓人難忘，覺得美好。為什么？不是因為他（她）很漂亮或很帥，也不是因為得不到的就是好的，而是因為人初涉愛河時心里異常純真，絕無私心雜念，只知道傾己所有去愛對方。而以后的愛情都沒有這么純潔無瑕了。純真是人世間最為可貴的東西。我們渴求的就是她。

10、承諾本來就是男人與女人的一場角力，有時皆大歡喜，大部份的情況卻兩敗俱傷。

11、魅力是什么？魅力不是漂亮，漂亮的女人不一定能吸引我，端莊幽雅的女人我才喜歡。所以你不用擔心自己不夠漂亮。

12、你愛我嗎？已經愛到危險的程度了，危險到什么程度？已經不能一個人生活。

13、如果情感和歲月也能輕輕撕碎，扔到海中，那么，我愿意從此就在海底沉默、、、你的言語，我愛聽，卻不懂得，我的沉默，你愿見，卻不明白、、、14、不但要用眼睛，也要用耳朵去選擇愛人。——柏拉圖

第四篇：婚姻、愛情、家庭與法

侗族的婚姻

婚姻從其原始狀態起便是世界上最動人的故事之一，侗族的婚姻也不例外。侗族婚姻在擇偶范圍、求愛藝術、定婚情趣、婚禮儀式等方面都有著自己特點，形成獨特的婚姻文化。

一、從婚姻制度看，侗族婚姻系一夫一妻制 這一制度的確立經過了漫長的過程。在進入氏族社會后，形成了許多以姓氏為標志的固定婚姻集團。這些集團即使遷徙遠離，也要遵守互相間形成的婚姻關系，不得中斷。這樣便給后代婚姻帶來桎梏，束縛了氏族內人口日益增長的需要，于是不得不改變原來的婚姻關系，在姓氏或者說氏族內“破姓開親”，分裂為彼此互為婚姻的婚姻集團，建立新的婚姻關系，這種新型的婚姻關系使得同一氏族內遠隔數代、年齡相當、不同輩份的人可以成婚，擴大了通婚范圍。

二、從擇偶的角度看，侗族婚姻一般以自愿為基礎，但解放前由于受漢族封建習俗的影響，包辦婚姻逐漸增多。

除接近漢族地區的地方比較講究“年庚八字”外，大多數地方都不講究年庚八字，對財產、門第、貞操等也不看重，考慮較多的是勤勞與否，有無親族等情況。通常只要彼此情投意合，同一輩份，或遠隔二三代的不同輩份，不同氏族，均可為婚，但除有“破姓開親”的外，一般同宗不婚，姨表兄弟姊妹被視為同胞共同的兄弟姐妹，不能通婚。

三、從戀愛的方式看，侗族男女青年都有自由戀愛的權利，他們的戀愛也是自由的。在南部方言區，平日里，青年的社交活動一般是通過“行歌坐夜”方式互相了解，建立感情。行歌坐夜，就是通過互唱情歌來談情說愛。行歌坐夜的地點大體有兩種，一是女家的木樓，二是侗家村寨的公用木樓，即“月堂”。在姑娘家木樓上行歌坐夜，為黔東南和與湖南省毗連地區風俗，稱為“行歌坐月”。這些地區的侗族男女年到十一二歲以后，即在少年時期，便開始分別聚于某家或月堂，由老人為之教歌、學唱，進行戀愛前的訓練。女孩長到十五六歲，即可與族內或鄰居的姊妹、姑娘結成同伴，于晚間聚集在某家或月堂，一邊從事針線或其他手工活路，一邊等待外寨或外民族的小伙子來談情說愛。每當夜幕降臨，小伙子便三五成群聚在一起，彈著琵琶到外寨、外氏族去尋找自己心愛的姑娘。屆時大家同聚一堂，分別圍坐于“火塘”旁邊或長廊下，男的彈起琵琶，女的邊做手工，邊吟歌相合，或談情說愛，或以對歌為樂。若雙方情投意合，感情深厚，男方則集資買糖或鴨子，女方則湊糯米，合煮稀飯，同食夜宵，借以表示情深意濃。若其中某女與某男情投意合，難舍難分，則互換信物，表示定下終身。隨后男方可告知父母，請媒人到女方家撮合，若遭到女方父母阻攔，可雙方約逃，私奔男家。

私奔成婚是緊張的，男方要請眾家族商議，作好一切應變措施。私奔前，男方通知女方作好準備和具體時間。屆時，男方帶兩名聰明能干的伙伴一同前往。雞叫三更，女方在家人不發覺的時候，由兩位知心姐妹送到路口，就跟著男方走了。到男方家后，眾家族緊急商議，先把男女雙方轉移隱藏，防止女方家族來人搶回。而后在家族中選擇一位德高望眾、能言善辯的人，趕到女家去報信，并對女家父母陪禮道歉，說盡好話，以求諒解。若女家沒有什么意見，就可以講定認親日期和彩禮等事。男方家去認親時，要備足彩禮。去時，要六個男的挑彩禮，六個女的陪同新娘回家，但必須在雞叫前趕回。認親以后，便可在娘家一住三年，逢年過節和農忙季節，男方派人去接回，直到女方懷孕后才到男方家定居。

如果引婚不能取得女方父母及眾家族的同意，報信后，女方家族要到男方家來追回姑娘。這時，男女雙方回避，由父母及眾家族出面，熱情招待，說盡好話。若女方家此次追不回姑娘，下次就不會再來。男家為了建立好關系，還派人多次去女家說情，同意后，即可認親，否則，從此不允許姑娘回家。有的直至生一二個小孩后，再派人到女方家說情，女方家同意后，方可往來。也有的從此斷絕關系，永不往來。

四、從婚姻的締結方式看，實行結婚自愿原則。

說親：今稱“求婚”，實則為男方托媒人帶禮物(糖果)到女方家求親。若女方家同意就收下禮物，若不同意則婉言謝絕。如果家中不答應，而女方和男方生死在一起，男方家會親媒人第二次到女方家說親；女子主動請支持她的族里人去跟父母做工作。女子當面接糖果交給父母，大部分父母只好依從。這樣，說親就算成功了。

相親：又稱“看屋”。婚姻是人一輩子的終身大事，馬虎不得。特別是女方，為防止男方花言巧語的誘惑而上當受騙，要對男方進行全面查訪、衡量門戶、比較人品，落實言行是否一致。女方在姑嫂和嬸嬸的陪同下到男方家走一趟以探虛實，國為她們有眼力和經驗。此行極為關鍵，弄不好會竹籃打水一場空。因此，男方早有思想準備，多方迎合，家里掃得干干凈凈，并設宴款侍。女方通過親眼察看，便與姑嫂和嬸嬸商量，思想統一后，如女方滿意便入席吃飯，并接受男女的饋贈。不滿意，無論路程多遠，滴水不喝即轉身回程。

煮小籃子：相親后，男方這時要準備一桌酒菜和禮物，由媒人、家族長輩和兄弟一起去女方認親。婦方把很親近的叔叔、伯伯、堂兄、堂妹請來，雙方介紹相認，說明來意，得到女方家人的認可，稱“開口禮”。同時征求女方父母意見確定煮大籃子的日期。

煮大籃子：叫“討八字”，又叫“定婚”。這天可熱鬧了。一般男方要殺一頭豬（備八桌酒菜的肉）、一擔酒、兩斗米、一擔“家媒酒菜”、一擔開禮的肉和糖、鞭炮等，還要送去4至8件衣料，同時備有一份“鸞書”，“鸞書”上寫有男方年庚，到了女方寨子開始放鞭炮，要讓全寨的人都知道今天某家女孩定婚。這時，女方的家族老少、親戚朋友，早已在家門口迎候，放炮迎接。開始操辦酒席。酒席過后，男方拿出“鸞書”，文房四寶，放在桌子上，請女方哥哥或弟弟，堂兄提筆，把女方的年庚寫在“鸞書”上，男為乾、女為坤。這叫“合八字”、也叫“發八字”，寫完，兄弟還要講幾句吉語祝賀。男方叩頭拜謝用茶盤接過“鸞書”。從此定為親家，女方就是男方的人了。第二天或第三天酒醉飯飽回家，相互來往也慢慢的多起不。

報日子：煮大籃子定親后，男方拿著雙方的年庚八字找預測先生擇定結婚日子。由媒人拿著結婚吉日“課單”（上面寫有成親日子時辰）和禮物到女方家通知成親的具體日期，同時把“花園酒錢”交給女方的父母，叫“報日子”。

哭嫁：侗族婚禮隆重而有特色，當成親吉日選定后，姑娘在出嫁前就開始“哭嫁”。一到晚上，寨上姑娘們就去陪嫁，互相用歌傾訴情懷。嫁娘唱的多是感激父母養育之恩和兄弟姐妹離別之情，姑娘們唱的多是對嫁娘的祝福和思念。嫁歌音調低沉，如訴如泣，情真意切，動人心弦，感人肺腑，在場的人們也難免要流下串串熱淚。尤其是屈從父母的嫁娘，心想要與心上人永遠離別，歌詞更加輩切，形成了名副其實的哭嫁人。如果戀人在場，但家里人必加提防，不使意外發生。男方在婚前幾天就要作好新房布置及灑席等準備。

出嫁：嫁娘出嫁當天，新郎家要派出十多人的迎親隊伍(稱“官親郎”)到新娘家接親。女方待迎親對伍到達屋邊時。便將大門掩上，以歌盤問。如“官親郎”對答不出，就不得從大門而入，但迎親人員中都有熟練的歌手，是不會被攔住的。進到新娘家后，便享受豐盛的酒肉款待。當晚，舉行歌會，稱“嫁歌”，伴嫁的男女青年可以嬉戲“官親郎”，用鍋底灰拌水抹“官親郎”的臉等，以試探其機敏和歌才。嫁歌往往都是一唱一和，對答如流。“嫦娥奔月”唱到“昭君出塞”，歌聲不斷到通宵達旦。明天。一般嫁娘于“卯”時出門。新娘在“官親郎”和“皇客”的簇擁下，穿著“露水衣”，頂著布傘（也有坐轎者）上路。出大門時，由其兄弟背過門檻或背上花轎。“女官親”提著火把或馬燈走在前面，嗩吶在后，緊跟著新娘和皇客，后有嫁奩，一路上吹吹打打，迎親對伍十分狀觀。

躲喜：當迎親對伍行至新郎家門時，男方全家都要回避，叫“躲喜”。此俗風趣而又詼諧，平談而又奇巧。在新娘進門時刻，作為親郎家的親人卻悄悄的躲藏起來。這個神秘而隱蔽的地方誰也找不到，只有主婚人心中明白。按照侗家婚俗，男方的父母和新郎是不能過早的各新娘見面的。侗家人認為，新人過門時年青氣盛。如果過早見面，一來沖了喜氣，對新人不利，二來新人與公婆過早見面，以后公媳、婆媳之間會經常發生口角，傷一家和氣。新郎和新娘過早見面，會感情平淡、陰陽相沖。只要躲過一陣喜氣臨門的高潮，就會化解矛盾，洪福齊天。

接親：迎親對伍來到新郎大門前，由接親婆上前收合布傘或啟開轎門，將新娘和皇客迎進中堂或火鋪上，打出一盆熱水（內摻有甜酒汁，含甜密之意）給新娘洗臉。換上男方備好的新裝，待皇客吃完甜酒各油茶后，迎新娘和女皇客進洞房掛帳子，取出娘家送的被子鋪床。還要講吉語祝福“天長地久，早生貴子”。掛帳畢，全家人便和新娘皇客見面。拜堂（也有不拜堂的），爾后新娘進入洞房。當晚，大擺宴席款待賓客，酒歌唱到天明。男家眾親一般要設宴三天，第一天為“迎親下馬酒”，第二天為“家族迎親酒”，第三天為“皇客上馬酒”。三天酒宴新郎新娘不能同房，新娘由女皇相陪。宴畢，新郎陪同新娘回娘家，俗稱“轉腳”，在娘家住一宿，第二天回到婆家，燉一個豬肚子共餐，叫“合肚”，象征全家和睦團結。新娘回門后，新婚夫妻才可入洞房、共度蜜月。

五、從解除婚約和離婚的方式看，實行自愿原則。解除婚約大多因男女雙方小時候由父母包辦婚姻，長大后，自覺不當而解除。女方不愿意，只要將原來男方包來的茶葉、鹽巴一包退回男方家，就算是解除婚約；男方不愿意，親自到女方家說明就算完事。不管誰先提出，只能說自己不配對方，不能說別人的短處。離婚方式同樣實行自愿原則，若男女雙方婚后感情破裂，一方不同意，經雙方家族長者調處，由提出方補償另一方資金和物資，達成協議，就算是離婚。達不成協議的由寨老裁決，寨老決不了的，移交法院裁決。

綜上所述，侗族的婚姻制度在經歷了遠古時代的掠奪婚后又進入包辦和自主婚姻并存的發展階段，這體現了我國少數民族地區的婚姻制度在不斷完善并實現了婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。這種“不落夫家”的婚姻習俗，是新嫁娘對做閨女時娘家生活的深沉的流連忘返，是遠古母系社會尊重母系親情的古風的回響，也是現代社會對已提上日程的維護婦女權益的呼吁。

第五篇：關于愛情與婚姻的短信

婚姻中男女不同處：男人的拿手好戲是撒謊，女人的拿手好戲是撒嬌；男人逛商店越逛越萎靡不振，女人逛商店越逛越興奮。

維系婚姻的不是愛情而是兼容性。兩個看似一樣的齒輪，也許會彼此傾慕，真放到一臺機器上，也難免你碰了我，我撞了你，這就需要重新磨合。

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據傳：重慶市260萬對情侶結婚，其中50萬對夫妻婚后不久便離婚了。更加值的關注的是“80后”成離婚主力軍，婚外情成婚姻殺手！

甲：房子和婚姻比誰重要，沒有房子真不能結婚嗎？乙：因為在中國，房子的產權是七十年，現在的婚姻有多少能比這個時間長？

婚姻中男女四力對婚姻的重要性： 男女婚姻的四力。男女雙方能否結婚，要靠魅力；婚后能否相處和諧，要靠毅力；婚后能否生活美好，要靠實力；婚姻能否持續下去，要靠定力。

我的愛人，如果婚姻沒能讓你幸福；如果你感到的只是牢籠和鎖鏈；那么，讓我為你解開道德的枷鎖，讓我為你放行。如果道德的律條已經讓生命了無生趣，那么，它于生命還有什么意義。愛情短信

不是不愛你，是因為老輩沒積蓄；不是不愛你，是因為父母沒權力；不是不愛你，是因為個人沒房子；不是不愛你，是因為心中沒底氣，今生不能結姻緣，就讓我默默永遠愛著你！

愛情是寂寞的產物，婚姻是平淡的后延。www.tmdps.cn

婚姻就像一場曠日持久的戰爭，雙方勢均力敵。相持不下的結果往往是精疲力盡，兩敗俱傷。只有一方迂回或退讓，“戰局”方能豁然開朗。

婚姻建言：婚姻就像下賭注，青年男女似賭徒。賭對了一輩子幸福，賭錯了一輩子痛苦。出生家庭不能選擇，找個配偶自己掌握。沒進圍城的同胞們，請做好選擇！愛情短信

戀愛的時間能長盡量長。這最少有兩點好處：一，充分、盡可能長的享受戀愛的愉悅，婚姻和戀愛的感覺是很不同的。二，兩人相處時間越長，越能檢驗彼此是否真心，越能看出兩人性格是否合得來。這樣婚后的感情就會牢固得多。