第一篇：游覽甪直和西塘感想

游覽甪直和西塘感想

在中天鋼鐵，每天都是上班下班吃飯，這樣的日子已經(jīng)有一年多了，確實讓人會感覺很乏味。廠部體貼員工，為員工不僅有良好的工作環(huán)境，更要有良好的精神生活，特地組織了一場踏青活動，經(jīng)過半個月的精心準備，終于在2013年3月31號啟程了，激動的心情在心上飄然自心上，大家都打扮的得體，都背著包，相機那是旅游的必須品，我沒有相機，就拿著手機湊合著用用，這次旅游總共41人，人數(shù)眾多，為方便聯(lián)系，我們帶上了我們吃飯的家伙——對講機，在旅游團隊里也算是一種別樣的風景。

早上天天剛亮，我們早早就起床，來到鋼鐵廠門口坐著舒適的旅游大巴車，漂亮美麗的導游為我們提供了旅游攻略，前往江南六大古鎮(zhèn)的其中兩個古鎮(zhèn)：浙江省的西塘和蘇州市的甪直，在旅游車上途中，為解脫枯燥的坐車感覺，導游生動的為我們講述西塘的歷史文化：春秋的水，唐宋的鎮(zhèn)，明清的建筑，現(xiàn)代的人，是對西塘最恰當不過的形容。

到了西塘我們下車就看到了聳立在西塘的牌坊：西塘。導游為我們一一講述每一個景點的歷史即特色，最讓我深刻是五姑娘的雕像和五姑娘的故事，說的是五姑娘和徐阿天的愛情故事。徐阿天是五姑娘家的長工，兩人日久生情，一日在分湖畔對歌私訂終身。不料此事被五姑娘嫂子發(fā)覺，按照當時的門當戶對的風俗，徐阿天被趕出門，五姑娘也被哥嫂鎖在磨房，逼她自盡。五姑娘在姐姐的幫助下逃出家，和徐阿天相會，二人逃離虎口，跑到了人少多山田、楊梅批粑生滿山的洞庭西山。可是好景不長，徐阿天被五姑娘嫂子誣陷，被抓進蘇州大牢，五姑娘又被抓回家中，五姑娘忿而自盡，被埋在義冢灘，然而尸首卻被挖出，暴曬荒野。徐阿天出獄后，按當時陋習，被折斷了腳筋，只好搖只敲梆船乞討度日。他一直陪伴著五姑娘的牌位了度余生。他倆的愛情悲劇，轟動一時，到處傳揚。一位姓顧的農(nóng)民裁縫師傅，在為五姑娘做落棺材的衣裳時，首先以十二月花名的形式，把五姑娘和徐阿天的愛情悲劇編成山歌。這幕悲劇，本身具有強烈的人民性，引起了人們對封建不合理婚姻制度的憤恨，對五姑娘、徐阿天的同情，所以，到處傳唱。同時在湖畔上塑了五姑娘的雕像，我們聽后是嘆息又感覺現(xiàn)在的幸福生活不容易。

當然還有一個景點就是千里長廊，聽說好萊塢大片《碟中諜3 》湯姆·克魯斯在電影奔跑的一段就取之于這個長廊里面，我走到長廊里面，廊街長達1300多米，一邊是商店或民居，另一邊是河，廊街都有小河緊貼著，彎彎曲曲，情調非常。步入廊街，映入眼簾的是兩岸水上人家和前呼后應的河埠。如逢雨天，雨水在廊檐口滴滴嗒嗒形成一道長長的雨簾，就是不會做詩的人也會頓時詩意滿腔。

旅游了一上午我們在西塘西面的一個叫靜怡軒酒店集合，大家都來了張合影，就開始準備下午的行程了蘇州市甪（讀lu,四聲）直鎮(zhèn)，甪直的特色就是橋很多，而西塘的特色是長廊比較多。下午的旅行明顯比上午順利的多，大家都不會走散，也許是沒有組團的經(jīng)驗，上午旅游西塘的時候大家都在找人似的，不過都要經(jīng)歷一些事情才能得出經(jīng)驗，就像我們學技術一樣，需要親自體驗嘗試，才能在心里產(chǎn)生一種習慣，一種能力。下午很順利的到了甪直，這都是交通便利的好處，小時候經(jīng)常看到墻上有句標語：要想富先修路。蘇州經(jīng)濟發(fā)達，交通便利也是很關鍵的因素。從買的門票上看，甪直有7個景點：沈宅，保圣寺，蕭宅，王韜紀念館，水鄉(xiāng)服飾館，歷史文物館，萬盛米行。我們都一一參觀，感受中國文化的底蘊，甪直讓我印象深刻的是那些枸杞樹有百年歷史，和保圣寺那些形態(tài)各異，表情豐富的羅漢，葉圣陶的紀念館葉圣陶爺爺?shù)慕逃砟钔蹴w的引進外國先進教育思想，歷史文物館的那些關于刀耕火種的石器時代的場景一一生動展現(xiàn)在我們面前。

經(jīng)過今天的旅行我特別感受到中國的文化深厚，和祖國現(xiàn)代化建設帶給我們生活的便利，在這日新月異的年代，我們要多學習，多了解，為我們的生活工作增添無限色彩

中天鋼鐵：李海平

2013年4月2日

第二篇：甪直游記優(yōu)秀作文600字（范文模版）

甪直游記優(yōu)秀作文600字

春天，微風拂面；春天，細雨綿綿。這樣的時節(jié)里最應該到江南小鎮(zhèn)走一走，尋找心目中的世外桃源，感受那份江南獨有的那種熱鬧與寧靜。

第一次我和媽媽去甪直時，我就完全被他吸引了。進入甪直，我向遠處望去：路上行人來來往往，車水馬龍。我和媽媽聞到了久違的臭豆腐味，它有著“聞起來臭，吃起來香”的美名。這可是這兒的特色小吃呢。我和媽媽一邊吃著臭豆腐，一邊開心地哼著小曲兒。臭豆腐真是好吃，加上香香的甜醬，真美味！這時，遠處又傳了賣粽子人的吆喝：“好吃的甪直粽子哎，快來買喲！”我和媽媽相視而笑，又跑過去買粽子吃了。當然甪直最出名的“老字號蘿卜干”我們也是決不會錯過的。

不知不覺中我們來到一條長廊，那兒全是賣古物的：有的賣玉環(huán)；有的賣仿古扇子，那扇子還有一股檀香呢；還有的是賣旗袍的，數(shù)不勝數(shù)，琳瑯滿目，讓人覺得這個好，那個好，都想買回家去。游人們都爭相購買，生怕錯過似的擠來擠去，店老板們卻好像不急不慢的吆喝著，賣貨收錢……

長廊旁邊是一條連著甪直古鎮(zhèn)的小河，河水挺清澈，小魚小蝦都看得一清二楚，更給這古鎮(zhèn)添上了絲絲生趣。有河水，有魚蝦，那就一定有小船啦。船娘拿著那櫓板熟練地一前一后，給甪直增添了一些寧靜。坐在船上的游人，似乎很享受，左搖右晃，右搖左晃。岸邊，有幾個戴著柳葉帽小孩拿起小石子向遠處的河水丟去，坐在船上的我看著河水中蕩漾開去的小圓暈，一圈，一圈，圓暈漸漸消失了，內心泛起了隱隱的的不舍。

過了一會，天上下起了一陣小雨。此時的甪直更美了。街上逐漸安靜了下來，仿佛回到了古老的過去。只有春雨在樹枝上跳著舞。葉子像撥浪鼓，時不時的傳來微小的聲音，像是在向游人們訴說著什么。雨后，春雨只留下那一碧如洗的藍天。人們又從四面八方涌現(xiàn)出來，古鎮(zhèn)又生動了起來……

甪直，一個古老的江南小鎮(zhèn)；甪直，一個充滿生機的小鎮(zhèn)。

第三篇：甪直古鎮(zhèn)導游詞

甪直古鎮(zhèn)導游詞

歡迎各位來到甪直古鎮(zhèn)觀光游覽。)U直古鎮(zhèn)位于蘇州東南約25公里處。古鎮(zhèn)周圍湖泊眾多，河網(wǎng)密布，古鎮(zhèn)上“小橋，流水，人家”到處可見。因此，可以說直是—個典型的“水鄉(xiāng)澤國”。

甪直，古稱甫里。到清代才改稱甪直。甪直；來源于“六直”。所謂“六直”，是指古鎮(zhèn)東邊的大直、小直、直上涇三條河道可以通達六處的意思。而“用”，則是占代神話傳說中的一種吉祥的獨角獸，叫甪端。就是大家眼前看到的這尊雕塑上的形象。據(jù)說它具有行走速度快和懂各種浯言、信息靈通的特異功能，能夠保證風調雨順，護佑—方平安，所以取“川”與‘‘六’’在吳語中的諧音，將乏；鎮(zhèn)命名為“甪直”，同日寸，把用端作為古鎮(zhèn)的鎮(zhèn)標，立于此地，充分表明廠占鎮(zhèn)人向往美好生活的良好愿望。

川直古鎮(zhèn)隸屬于蘇州市吳中區(qū)。古鎮(zhèn)面積僅為1．1平方公里。古鎮(zhèn)北靠吳凇江，南臨澄湖，境內水域寬闊，河道縱橫，自古盛產(chǎn)稻、麥、淡水魚類以及席草、菱藕等水生植物，堪稱地道的“魚米之鄉(xiāng)”。

古鎮(zhèn)不僅有豐富的水鄉(xiāng)物產(chǎn)，而且與其它江南古鎮(zhèn)相比，它更有悠久的歷史和濃厚的文化氣息。古鎮(zhèn)的歷史可以追溯到二千五百年前的春秋戰(zhàn)國時期。當時吳王闔閭、吳王夫差都曾先后在這里營造過離宮。鎮(zhèn)西南的張陵山是西漢丞相張蒼的墓葬處；唐代詩人陸龜蒙曾隱居于古鎮(zhèn)白蓮寺西，至今仍保留著他的衣冠冢。古鎮(zhèn)自元代創(chuàng)辦了甫里書院以來，—直重視教育，培養(yǎng)的秀才文人不計其數(shù)。到近代民國初年，古鎮(zhèn)更是率先興辦新學，著名教育家葉圣陶以及王伯祥、沈柏寒等均在此任教，為古鎮(zhèn)培養(yǎng)出了不少優(yōu)秀人才。

悠久的歷史，深厚的文化積淀為古鎮(zhèn)留下了徐多的歷史遺跡和名人足跡。從古寺、古園、古街到歷史名人的古宅，整個占鎮(zhèn)宛如—座琳瑯滿目的歷史古物館。其中，不僅能感受到歷史的滄桑，不僅能得到文化的滋養(yǎng)。現(xiàn)在古鎮(zhèn)—上保存著古堡圣寺、陸龜蒙詞、叫圣陶紀念館、沈宅、蕭宅、萬盛米行、王韜紀念館等古跡和人文景觀。尤其古堡圣寺中所保存的彩塑羅漢像是江南古鎮(zhèn)中唯一一處全國重點文物保護單位。全國人大副委員長、著名的社會學家費孝通先生來古鎮(zhèn)視察后，為古鎮(zhèn)題寫了“神州第一水鄉(xiāng)”幾個字。今天“神州第一水鄉(xiāng)”已作為讓鎮(zhèn)人的驕傲，成了甪直古鎮(zhèn)的代名詞。鎮(zhèn)于19Q4年被命名為江蘇省歷史文化名鎮(zhèn)，同時被列為太湖風景名勝區(qū)十三個景區(qū)之一。下面就請各位隨我一同進入古鎮(zhèn)去領略“神州第一水鄉(xiāng)”的獨特風姿吧。

[保圣寺]

甪直古鎮(zhèn)之所以有名，在很大程度上是因為鎮(zhèn)上有一處新中國成立后進入首批公布的全國重點文物保護單位的保圣寺古物館。至今為止，擁有全國重點文物保護單位的江南古鎮(zhèn)，恐怕也只有甪直吧。

保圣寺始建于南北朝時期的梁天監(jiān)年間，距今已有一千五百年的歷史了，和著名的“姑蘇城外寒山寺”一樣，同為“南朝四百八十寺”之一。歷史上，屢次興廢。宋代是其香火最盛期，當時寺內殿宇達五千多間，僧眾有千人之多，寺廟范圍達半個古鎮(zhèn)。到民國初年，寺內建筑幾乎全部倒塌，部分寺基改建成了學校。到二十世紀二十年代，大雄寶殿倒塌時，毀壞了殿內西壁的羅漢塑像，后經(jīng)蔡元培、顧頡剛等著名學者文人的倡修，于一九三二年：在大雄寶殿的遺址上建造了古物館以保護羅漢塑像。解放后，人民政府對古寺進行了整修。現(xiàn)存的古寺山門是—‘九L四年時，按清乾隆年間的山門原貌重修的。山門—卜“保圣寺”三字是當代掃法家費新我先生所題寫的。

穿過題有”輔揚顯秘”的．：二山門，就可看到天王殿立于院子正中。天王殿建于明代，清末同治年間重修，但仍基本保留著明代風格，其昂嘴斗拱結構就是明代建筑的一個顯著特點。但是其步柱的覆盆式柱礎，則是北宋遺物。據(jù)考證這座天王殿是明崇禎年間在末代殿址上重建起來的。據(jù)說，建筑天王殿時未用一根鐵釘，連接處完全以榫頭相接，可見木工工藝之精巧。殿內原有四大金剛泥塑像，抗日戰(zhàn)爭時期均毀于日軍之手。1956年，天王殿被列為江蘇省文物保護單位。

天王殿庭院北面，就是在大雄寶殿遺址上建立起來的古物館。院中有古寺的兩件鎮(zhèn)寺之寶。立于西側的是一青石經(jīng)幢，它原立于天王殿前東側蟠竿夾石旁，用以驅邪降魔。經(jīng)幢和夾石均為北宋遺物。其實經(jīng)幢是從唐代開始出現(xiàn)的一種佛教石刻，一般由蓋、柱、座三部分組成。柱體上刻有佛像、佛名或經(jīng)咒。現(xiàn)存青石經(jīng)幢上的字跡已看不清楚了。在庭院東側有一只鐵鐘，高約1．5米，直徑1米，此鐘鑄于明末清初。鐘上鑄有“風調雨順，五谷豐登”的吉祥語。

古物館中有著名的塑壁羅漢。館前廊檐下有廠引任先生所題寫的“保圣寺古物館”匾額。古物館門楣部上的“九羅漢圣跡”為中央美術學院教授張汀所書，：據(jù)《吳郡甫里志》記載，原大雄寶殿建于；1013年北宋年間，殿內供奉有釋迦牟尼佛像和十八尊羅漢，系唐代楊惠之所摹到之處。楊惠之是唐代吳縣人，是與唐代“畫圣”吳通廣齊名的“塑圣”。由于泥塑作品不象石刻木雕那樣容易保存，所以楊惠之的真跡作品千年不巧，實屬不易。

1918年，史學家顧頡剛應葉圣陶、王伯祥之邀來賓游保圣寺，一堂保存基本完好的唐代圣手之作引起了史學家的注意。到1922年，顧頡剛發(fā)現(xiàn)羅漢部委員塑像嚴重受損兵折將，急待保護，于是四處奔走呼吁，要搶救“一千一百年前的藝術品”。后來在胡適、蔡元培先生的關心和倡導下，成立了“保存用直唐塑委員會”，集資并邀請了徐悲鴻、劉海粟、江小鸛、滑田友等著名的畫家和雕塑家來考察研究，擬訂保存方案。鑒于原大雄寶殿已倒塌，于是決定在殿址上建造一座古物館來保存這批珍貴的藝術遺存。

古物館動工于1930年秋，于1932年秋落成。古物館原為平頂?shù)牧_馬式紅磚建筑，由于平頂容易積水，五十年代初發(fā)現(xiàn)屋頂漏水，于是對古物館進行了修整，改平頂為坡頂。改成坡頂后，雖能瀉水，但與寺廟整體建筑不協(xié)調。于是1987年再次對其進行改造，將屋頂改為歇山單檐式。

進人古物館，迎面可以看到一堂座北朝南的塑壁羅漢。羅漢塑像，在許多寺廟都能見到，或為五百羅漢，或為十八羅漢，但他們幾乎都沒有任何背景襯托，而著這里則不同。塑壁上除了九尊羅漢塑像外，有山石、云朵和浪花，給人一種如臨海上仙山和洞天福地的感覺，九尊羅漢塑像，除兩尊像在討論佛經(jīng)外，其余均分散而坐，且形態(tài)、表情各異，給人以非常形象、逼真和自然的感覺，使整個圖案少了一點宗教氣息，添了幾分人間的親和力。

高居正中的是禪宗初祖菩提達摩。因十六羅漢和十八羅漢中都沒有他，所以也有人認為正中的這尊像是梁武帝蕭衍，是他被困臺城時聽天由命的寫照。在達摩洞東面的是迦犀那尊者，也叫“望雁羅漢”，濃眉大眼，一看就是印度人。他的衣飾是眾羅漢塑像中最華麗的。

在“望雁羅漢”下，有一對羅漢。東面的是諾矩羅尊者，慈眉善目的，像在講經(jīng)說法，所以他也叫“講經(jīng)羅漢”。那么他在講經(jīng)給誰聽呢?請看西面這一尊，一副認真聽講的神態(tài)，這就是“聽經(jīng)羅漢”，他的名字叫阿氏多尊者。

在“講經(jīng)羅漢”東面的是跋陀羅尊者。因為他面部表情奇特，所以也被叫做“尷尬羅漢”。

在達摩祖師西面的是難提密多羅尊者。瞧他那心寬體胖、一副超然物外的樣子，人稱“袒腹羅漢”。

在“袒腹羅漢”西面那尊怒目圓睜的是戍博迦尊者。從他怒不可遏的神態(tài)上，他被俗稱為“憤怒羅漢”。在他的下方是“寂寞羅漢”蘇蘋陀尊者，一副表情木然的樣子。

在整個塑壁中坐在最西頭的是半托迦尊者。他表情深沉，仿佛在思考什么問題，所以人們又稱之為“沉思羅漢”。

我們現(xiàn)在看到的九尊羅漢像，只是原來保圣寺大雄寶殿中供奉于東西兩側的十八羅漢的一半，而且有多處殘損。另外，關于它的作者到底是不是唐代“塑圣”楊惠之，史學界從唐末以前沒有十八羅漢，只有十六羅漢以及大雄寶殿建于北宋等方面分析也多有爭議。但不管是出自楊惠之之手，還是末人仿楊的風格塑造而成，它那高超的雕塑藝術向人們展示了我國古代藝術家的智慧和才華，極具藝術感染力和文物價值。因此新中國成立后，它被列入了首批全國重點文物保護單位。在羅漢塑壁前，還有兩塊青石雕刻而成的四面石造像，是六朝時的古物。以前一般置于街心，喻佛無所不在，觀照眾生。

[葉圣陶紀念館]

現(xiàn)在各位來到的院子是葉圣陶紀念館。這里最初是甫里書院的遺址。1906年興辦新學，把甫里書院改成了甫里小學，后來又改組成為“吳縣第五高等小學。

校”，簡稱“五高”。葉圣陶先生于1917年春，應同學吳賓若、王伯祥之邀到“五高”任教，在這里工作生活了四年多時間。在此期間，他進行了教育改革的實驗，創(chuàng)作了許多文學作品，如：《寒曉的琴歌》、《低能兒》等，都是直接取材于甪直古鎮(zhèn)而創(chuàng)作的作品。因此，葉老一直深情地把甪直比作自己的第二故鄉(xiāng)。1988年2月葉老在北京逝世后，古鎮(zhèn)人民為了表現(xiàn)對他的崇敬和懷念，將葉老當年執(zhí)教的幾處舊址重新修繕一新，辟為葉圣陶紀念館。紀念館正門門樓上鐫刻的“葉圣陶紀念館”，是已故中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生所題寫的。

院子東側的這幢兩層樓建筑是當時“五高”的女子部。1919年，葉圣陶夫人胡墨林應“五高”之聘，曾在此擔任過三年女子部教師。

院子中部是一間很像方亭的四面廳建筑。這是當年“五高”的博覽室，也就是閱覽室。現(xiàn)在四面廳當中的桌上放著一只花籃，花籃前安放著葉老的遺容面模，供人們瞻仰。

四面廳西側是一間鴛鴦廳。當年是“五高”外地教師的宿舍兼辦公室。靠北的一側現(xiàn)已恢復了當年“五高”教師辦公室的原貌。

院子北面是一字排開的七間平房，以長廊貫通，這就是紀念館的展覽廳。從東邊的序廳開始，分八個部分，以照片、實物、文獻資料等展品向人們介紹了葉圣陶先生的一生，以及在教育、文學、出版和社會活動方面的卓越成就。尤其突出介紹了葉老在古鎮(zhèn)的工作和生活初情況。

從紀念館北門出來，我們就來到了葉圣陶墓園。由花崗巖砌成的墓臺坐西朝東。碑墻上鐫刻著趙樸初先生題寫的“葉圣陶先生墓”六個鎏金大字。墓臺東面有座六角亭叫未厭亭。亭中匾上“未厭”兩字是葉老遺墨。葉老早年曾將自己的住所稱作“未厭居”。“未厭”二字就是學而不厭，不斷追求，積極進取的意思。

[陸龜蒙祠]

從保圣寺西門出來，這里有一片空地。它的北面是創(chuàng)建于南北朝時期的白蓮寺遺址。在白蓮寺遺址以西，就是陸龜蒙祠，也叫甫里先生祠。這里原為陸龜蒙的宅園，北宋時建為甫里先生祠。

陸龜蒙是晚唐文學家，蘇州人，別號甫里先生。家世顯赫，祖上出過兩任宰相。陸龜蒙從小刻苦讀書，以期學成報國。然而運氣不佳，應試不第。在這種懷才不遇的情況下，來到甪直古鎮(zhèn)買田隱居了下來。他不顧封建世俗觀念，親自下地干活。這在當時實屬可貴之舉。務農(nóng)之余，他也經(jīng)常泛舟出游，出入江湖之間，寫下了許多反映吳地水鄉(xiāng)生活的詩歌。作品有《甫里先生集》、《笠澤叢書》等詩集傳世。他與唐代詩人皮日休最為要好，世稱“皮陸”。另外，陸龜蒙對農(nóng)具也很有研究，他寫的《耒耜經(jīng)》是研究我國古代農(nóng)具的重要資料。

陸龜蒙衣冠冢占地約一畝。墓前立有清康熙和同治年間的石刻碑。

衣冠冢邊有一清風亭，意思是稱頌陸龜蒙“清風亮節(jié)”的高雅人品。清風亭旁有一水池，這是當年陸龜蒙養(yǎng)綠鴨的水池。因綠鴨善斗，所以水池又被稱為斗鴨池。

清風亭、斗鴨池最初建于北宋年間，明、清時曾經(jīng)重修過。清同治年間重修清風亭時還在亭中掛了“清風亮節(jié)”匾，并立了陸龜蒙的塑像。文革時，再次遭到破壞。現(xiàn)存的清風亭、斗鴨池均為一九八一年以后陸續(xù)修復的。其中陸龜蒙衣冠冢和斗鴨池均被列為江蘇省文物保護單位。斗鴨池東西兩旁種有三棵古銀杏樹，據(jù)說是陸龜蒙所植。它們就像三位飽經(jīng)滄桑的歷史老人，蒼然屹立于此，見證著古鎮(zhèn)的滄桑變遷。

[萬盛米行]

我們現(xiàn)在來到的地方就是葉圣陶先生的小說《多收了三五斗》中所寫到的萬盛米行。它的原型是萬成恒米行。這家米行是民國初年由鎮(zhèn)上沈、范兩家富商合伙經(jīng)營的，也是角直古鎮(zhèn)上一家大米行。以前每到新谷上場時，這里門口的河道就會匯集起許多賣谷買米的船，裝谷卸米的熱鬧場面可想而知。

這里五十年代曾改為糧食收購站和糧食倉庫。現(xiàn)在為了適應旅游市場的發(fā)展，開發(fā)古鎮(zhèn)的人文旅游資源，將其重新修葺為“萬盛米行”，向各位游客再現(xiàn)民國年間小鎮(zhèn)米市“前店后場”的風貌。面對河埠的三開間門面是賣米的店鋪。高高的木制柜臺上掛著“萬商云集’’的廣告牌。店鋪后面是一個很大的院子，地上鋪著石板，南北兩邊廊下陳列著各種種稻用的農(nóng)具和加工稻米的器具。院后大廳叫“耒耜堂”，“耒耜”原指農(nóng)具，也借指耕種。

[王韜紀念館]

王韜(1828—1897)是中國近代有名的改良主義先行者。他出身于甪直古鎮(zhèn)上的一個書香門第，十七歲就中了秀才。1849年，他接替父親進了美國教會辦的。

上海墨海書館，從事文字潤色工作。—一千就是十三年。正當他乏味于平庸無聊的書館生活時，爆發(fā)了太平天國農(nóng)民起義和第二次鴉片戰(zhàn)爭：他認為這是他出世報國的機會，于是積極上書“平賊”和“御戎”的方略，希望能得到朝廷的賞識和起用，但終究未能如愿。后來他因化名上書太平天國蘇福省一事被李鴻章以“通賊”罪名加以通緝。在萬不得已的情況下，他逃到了香港。在香港他主要從事翻譯和辦報活動。后來又到美國實地考察了兩年多時間，清楚地看到了中國與西方的差距，深深感到中國要強大，必須實行改革。1874年，他創(chuàng)辦了我國新聞史上第一家以政論為主的報刊《循環(huán)日報》，并親自擔任主筆。這期間他還寫了許多主張變法維新的論文，在國內外影響很大。王韜的變法主張比康、梁要早二十年，因此，可以說他是近代史上改良主義運動的先驅。王韜晚年生活在上海，曾擔任過《申報》的編輯主任，而且還在上海結識了孫中山先生。在上海生活期間，他曾多次返回古鎮(zhèn)。我們從他晚年的作品《淞隱漫錄》、《淞濱瑣話》等都可以感受到他對故鄉(xiāng)那份濃濃的眷戀之情。

現(xiàn)在辟為王韜紀念館的這座清式建筑是王韜去上海墨海書館做事之前的舊宅。占地約800平方米。其中主廳蘅花館是一間面闊三間的鴛鴦廳。所謂蘅花館就是杜衡花。古代常被用來比喻君子和賢達的清高。這里題作館名是要表示主人的高雅志趣。蘅花館正中有高大的木刻屏風，上面刻有王韜的主要生平事跡。屏風前有王韜半身銅像。

蘅花館后有一小巧雅致的后花園，點綴有池水、假山，種有桃、柳、青楓、石榴等植物，給飽經(jīng)歷史滄桑的古宅平添了幾分綠意和生氣。

[吳東水鄉(xiāng)婦女服飾展(沈宅)]

古鎮(zhèn)上塘街上有一座石庫門宅院，門前有一座青磚裝飾的照壁，上面鐫刻著“漪韻”二字，點出了水鄉(xiāng)枕河人家的清雅風范。這里原來是民國時古鎮(zhèn)名人沈柏寒先生的故居，俗稱“沈宅”。

沈宅建于清末同治年間，占地約2500平方米，共分五進。建筑結構精巧，雕梁也極為精細，具有清代建筑的特點。尤其三開間主廳樂善堂是其精華所在，高大寬敞，梁柱憑欄間遍飾雕刻，而且前后重軒，冬暖夏涼，稱之為古鎮(zhèn)上最豪華的古建筑也一點不過分。

第四篇：蘇州甪直的導游詞

甪直鎮(zhèn)隸屬于江蘇省蘇州市吳中區(qū)，是一座與蘇州古城同齡，以下是小編搜索整理一篇蘇州甪直導游詞，歡迎大家閱讀!

蘇州甪直導游詞一

古鎮(zhèn)甪直被譽為“神州水鄉(xiāng)第一鎮(zhèn)”，甪直位于蘇州城東18公里處，距今已有2500年的歷史，為江蘇省首批四大歷史文化名鎮(zhèn)之一，又是太湖風景名勝區(qū)主要景區(qū)，被費孝通譽為“神州水鄉(xiāng)第一鎮(zhèn)”。

據(jù)《甫里志》載：甪直原名為甫里，因鎮(zhèn)西有“甫里塘”而得名。后因鎮(zhèn)東有直港，通向六處，水流形有酷如“甪”字，故改名為“甪直”。又相傳古代獨角神獸“甪端”巡察神州大地路經(jīng)甪直，見這里是一塊風水寶地，因此就長期落在甪直，故而甪直有史以來，沒有戰(zhàn)荒，沒有旱澇災害，人們年年豐衣足食。鎮(zhèn)廣場中央矗立著一座獨角怪獸“甪端”的雕塑。傳說中，此獸可避邪鎮(zhèn)風，佑一方百姓。甪直鎮(zhèn)為多水之鄉(xiāng)，北有陽澄湖，南有淀山湖、澄湖，西有金雞湖、獨墅湖，因而又有“五湖之汀”的美名。甪直古鎮(zhèn)位于江蘇省吳中區(qū)，距蘇州25公里，距上海58公里，隸屬于吳中區(qū)，北臨吳淞江，南臨澄湖，東與昆山市接壤，西通蘇州市。

甪直古是吳宮舊地，唐宋名鎮(zhèn)。始建于梁代的保圣寺，為江南名寺，寺內唐塑雕羅漢堪稱國寶，是全國重點文物保護單位。葉圣陶紀念館、萬盛米行、吳東水鄉(xiāng)婦女服飾館、王韜紀念館、蕭芳芳影視藝術館等景點品位高雅，別具特色。“水巷小橋多，人家盡枕河”是甪直濃厚水鄉(xiāng)氣息的真實寫照，一平方公里的古鎮(zhèn)區(qū)原有宋元明清時期各式石橋“七十二頂半”，現(xiàn)尚存四十一座，素稱“中國古橋博物館”。

“看水鄉(xiāng)，逛古鎮(zhèn)，不可不去甪直。”名勝古跡、古橋、古街、古民宅以及具有1300多年歷史的古銀杏樹令人贊嘆不已。鎮(zhèn)上河水清清，環(huán)境幽雅，名勝古跡星羅棋布，歷史景觀鴨沼清風、分署清泉、吳淞雪浪、海芷鐘聲、浮圖夕照、漁蓮燈阜、西匯曉市等被先人們概括的甫里八景雖然歷經(jīng)歷史的磨難，大部分已經(jīng)被拆除，但仍能找出它們當年恢宏的風采。

水多、橋多是甪直鎮(zhèn)的另一個特色。甪直歷來享有江南“橋都”的美稱，一平方公里的古鎮(zhèn)區(qū)原有宋、元、明、清時代的石拱橋72座半，現(xiàn)存41座，造型各異、各具特色，古色古香。有多孔的大石橋、獨孔的小石橋、寬敞的拱形橋、狹窄的平頂橋，也有裝飾性很強的雙橋、左右相鄰的姊妹橋和方便鎮(zhèn)民的平橋，其中兩橋相連成直角的雙橋有5處。

蘇州甪直導游詞二

來到那里，仔細一看古色古鄉(xiāng)的建筑立刻映入眼簾，頓時有一種說不出來的感覺。

甪直是神州水鄉(xiāng)第一鎮(zhèn)，那是原全國人大常委副委員長費孝通對江蘇省蘇州市甪直鎮(zhèn)的高度評價和贊譽。甪直鎮(zhèn)作為神州水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的佼佼者，的確名不虛傳，它具有2500年的文明歷史。特別是它的古老文化，名勝古跡、古橋、古街、古民宅以及具有1300多年歷史的古銀杏樹令人贊嘆不已。

甪直還有很多古代名人的遺址舊跡。鎮(zhèn)東有北宋的白蓮花寺，鎮(zhèn)西有孫妃墓，鎮(zhèn)北有吳王夫差的行宮，鎮(zhèn)南有西漢丞相張蒼的陵墓。

最近二年來，鎮(zhèn)政府傾注了較多的人力、財力和精力，對古鎮(zhèn)進行了大量的修舊如舊工作，恢復了沿街河棚和《沈宅》、《萬盛米行》、《蕭宅》等一大批古民宅和歷史景觀，整修了古街道和古橋、駁岸，同時利用古民宅布置了《王韜紀念館》、《蕭芳芳影視藝術館》、《吳東水鄉(xiāng)婦女服飾館》等景點，使古鎮(zhèn)的風情、風貌得到了嶄新得體現(xiàn)。

這里面中我印象最深的是《萬盛米行》，因為它讓我見識到了許多農(nóng)具：如銅鏟·牛耕·犁耕·鐮刀·水車·槍犁等。

萬盛米行是甪直鎮(zhèn)一家老字號店鋪，始于民國初年，由鎮(zhèn)上沈、范兩家富商合伙經(jīng)營。米行規(guī)模宏大，有存放米食的廒間近百，是當時吳東地區(qū)首屈一指的大米行，成為甪直鎮(zhèn)及周圍10多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的糧食集散中心之一。

走出這里看到無限美景，接著又來到了葉圣陶紀念館··沈宅·王韜紀念館·蕭宅

漫步古鎮(zhèn)，領略小鎮(zhèn)風光，觀賞古橋駁岸，看看漁船人家，真是別有風韻，情趣無窮。

第五篇：蘇州甪直古鎮(zhèn)導游詞

甪直古鎮(zhèn)旅游資源豐富，歷史文物眾多，人文景觀棋布。以下是小編整理的關于蘇州甪直古鎮(zhèn)導游詞，歡迎閱讀。

蘇州甪直古鎮(zhèn)導游詞

1大家好，我是來自寶實旅行社的金牌導游——布導。今天，我將帶你們來到甪直古鎮(zhèn).古鎮(zhèn)因橋多，被冠為“橋都”的美稱。一平方公里內原有宋、元、明、清時代的石拱橋72座半，現(xiàn)僅存41座。橋型各異，造型獨特，有多孔和獨孔的石橋，也有拱型和平頂橋等大小不一的橋，被譽為“橋梁博物館”實不為過。鎮(zhèn)內橋街相連，河水相通，名勝古跡星羅棋布，遍布在每個角落。

另外古銀杏也是甪直鎮(zhèn)的一大特色。目前鎮(zhèn)上有銀杏樹7棵。著名教育家、文學家葉圣陶先生因愛銀杏，其故后，被葬在四棵銀杏樹(甪直保圣寺)旁，當?shù)卣€專門建了葉圣陶紀念館，以供人們瞻仰游覽。

現(xiàn)在古鎮(zhèn)仍舊留有以卵石及花崗石鋪成的街道，深巷兩旁為黛瓦白墻、木門木窗、寬梁翹脊的古建筑人，多為明清時代所建。古鎮(zhèn)區(qū)有58條巷子，最深達150米，較罕見。河床上來往小船，絡繹不絕，井然有序。

甪直婦女的傳統(tǒng)服飾是很有水鄉(xiāng)特色的，以梳髻髻頭、扎包頭巾、穿拼接衫、拼檔褲、束裾裙、著繡花鞋而出名，這種著傳統(tǒng)服飾婦女站在人群里既亮麗又顯眼，被城里人戲稱為“蘇州的少數(shù)民族”。

甪直農(nóng)村婦女的傳統(tǒng)服飾，很富有甪直特色的水鄉(xiāng)風格。甪直的農(nóng)村婦女，她們歷來以梳髻髻頭、扎包頭巾、穿拼接衫、拼檔褲、束裾裙、著繡花鞋為主要特征的傳統(tǒng)服飾。甪直農(nóng)村婦女上蘇州、去上海特別的顯眼，被城里人稱之謂“蘇州的少數(shù)民族”。至今甪直地區(qū)仍保留著江南水鄉(xiāng)婦女傳統(tǒng)特色的民族服裝。尤其是該鎮(zhèn)西部地區(qū)40歲以上的婦女仍很流行，在鎮(zhèn)上每天都能看到穿著這些傳統(tǒng)服裝的婦女上街趕集，這也是水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的一道亮麗的風景線。

鎮(zhèn)政府傾注了較多的人力、財力和精力，對古鎮(zhèn)進行了大量的修舊如舊工作，恢復了沿街河棚和沈宅、萬盛米行、蕭宅等一大批古民宅和歷史景觀，整修了古街道和古橋、駁岸，同時利用古民宅布置了王韜紀念館、蕭芳芳影視藝術館、吳東水鄉(xiāng)婦女服飾館等景點，使古鎮(zhèn)的風情、風貌得到了嶄新得體現(xiàn)。

最后，我們的旅程結束了。希望大家再來蘇州甪直古鎮(zhèn)玩。

蘇州甪直古鎮(zhèn)導游詞

2大家好，我是廣之旅的五星級導游譚匯文，大家可以叫我譚導。今天就由我來帶領你們游覽蘇州甪直古鎮(zhèn)。

甪直歷來有“五湖之廳”“六澤之沖”之稱。“五湖之廳”是指它南臨澄湖、萬千湖、西靠獨墅湖、金雞湖，北望陽澄湖。“六澤之沖”是說它有吳淞江、清小港、界浦、張陵港、東塘和大直港六條流道。甪直境內水流縱橫，橋梁密布，貼水成街，人家枕河而眠，鎮(zhèn)貌古樸，風情幽逸。

甪直，地處蘇州城東南25公里.北夠吳淞江，南臨臨澄湖，西接蘇新工業(yè)園區(qū)，東銜昆山，全鎮(zhèn)面積75平方公里。神州水鄉(xiāng)第一鎮(zhèn)――甪直，這是原全國人大常委副委員長費孝通對江蘇省蘇州市甪直的高度評價和贊譽甪直作為神州水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的佼佼者，的確名不虛傳，它具有2500年的文明歷史。特別是她的古老文化，名勝古跡、古橋、古街、古民宅以及具有1300多年歷史的古銀杏樹令人贊嘆不已。當人們來到甪直，很多人都會提出這樣一個問題，那就是這個“甪直”究竟是怎么來的，這里為什么叫甪直據(jù)《甫里志》載：甪直原名為甫里,因鎮(zhèn)西有“甫里塘”而得名。后因鎮(zhèn)東有直港，通向六處，水流形有酷如“甪”字，故改名為“甪直”。又傳古代獨角神獸“甪端”巡察神州大地路徑甪直，見這里是一塊風水寶地，因此就長期落在甪直，故而甪直有史以來，沒有戰(zhàn)荒，沒有旱澇災害，人們年年豐衣足食。

甪直與蘇州古城同齡，是一座具有2500多年歷史的古鎮(zhèn)，悠久的歷史孕育了古鎮(zhèn)甪直豐富燦爛的文化，是首批中國歷史文化名鎮(zhèn)之一。水是古鎮(zhèn)的靈魂。甪直地處太湖流域，是水分水析、水系水縈、水抱水環(huán)的澤國典型，素有“五湖之廳”、“六澤之沖”的美譽。甪直水秀，橋也美。在古鎮(zhèn)區(qū)5。6公里長的河道上，歷史上曾橫架著形式多異的江南小橋72座半。有多孔的大石橋、獨孔的小石橋。寬敞的拱形橋、狹窄的石板橋，雙橋、姐妹橋、鑰匙橋、半步橋等。可謂“綠浪東西南北水，紅欄七十二半橋”。古鎮(zhèn)依水而建，前街后河，人家枕河而眠。漫步古鎮(zhèn)，領略小鎮(zhèn)風光。觀賞古橋駁岸，看看漁船人家，真是別有風韻，讓人回味無窮。

甪直古鎮(zhèn)旅游資源豐富，歷史文物眾多，人文景觀棋布。鎮(zhèn)內的千年古剎——保圣寺建于公元503年，是全國首批重點文物保護單位，寺內出自唐代塑圣楊惠之先生畢業(yè)靈性的半堂泥塑羅漢更是國之瑰寶。“葉圣陶紀念館”已成為江蘇省愛國主義教育基地。除些之外，更有萬盛米行、沈宅、水鄉(xiāng)農(nóng)具博物館、蕭芳芳演藝館、王韜紀念館、出土文物館等一大批歷史人文景觀，讓您在充分領略江南水鄉(xiāng)風情的同時。更多的體味小鎮(zhèn)深厚的歷史文化內涵。甪直水鄉(xiāng)服飾被譽為中華服飾文化的奇葩：梳髻髻頭、扎包頭巾、穿拼接衫、拼檔褲、束據(jù)裾裙、著繡花鞋。曾經(jīng)，這是甪直農(nóng)村婦女勞動時的普通裝束。如今，正成為詮釋甪直水鄉(xiāng)特色和水鄉(xiāng)文化的重要符號，穿著這樣的服飾走在古鎮(zhèn)上。也成了一道別有風味的流動風景。

好了，關于蘇州甪直古鎮(zhèn)的介紹到此結束，下面大家自由欣賞。但請注意以下幾點：

一、不要亂丟垃圾。

二、不要亂刻亂畫。

三、集合時間：4：30分。好啦，希望大家有一個愉快的旅程！