第一篇：小學(xué)作文上學(xué)記

今天，是我第一天上學(xué)我很開心。但是，上到第二節(jié)課的時(shí)候，我就有些想媽媽了，所以下課我哭了。同學(xué)們一擁而上，我不好意思說是想媽媽了，就沒說，同學(xué)們每一節(jié)下課都問我。我想我能克服！想完之后，第三節(jié)的上課鈴聲就響了，這節(jié)課是語文課，這節(jié)課，我對(duì)自己非常有信心。腰挺的特別直，同學(xué)們都用眼睛看著我，我也看著他們，這時(shí)。王老師說了一聲：“不許開小差！”我抬頭一看，媽呀，王老師正瞪著我們這里呢！我嚇壞了，趕緊把視線移開，把腰挺的更直。王老師才滿意的笑了，我的心也放下來了，終于，到中午了。我可以睡覺了，下午，上完那兩節(jié)課，放學(xué)嘍！我班班主任帶我們?cè)趯W(xué)校門外的保護(hù)線里走了一圈，終于，我看到媽媽了，我一下子就撲進(jìn)了媽媽的懷抱里！媽媽騎著自行車回家了。評(píng)語

小孩子最基本的反映。樸實(shí)無華，有小孩的心計(jì)。

第二篇：小學(xué)作文：小糊涂神上學(xué)記

小糊涂神上學(xué)記

??黃于飛

一陣急促的鬧鈴聲把我從睡夢(mèng)中驚醒，我一個(gè)鯉魚打挺，從床上坐起來。今天是學(xué)校報(bào)名的日子，馬上就要見到分別一個(gè)暑假的好同學(xué)了，能不高興嗎？

我三下五除二，幾下就洗淑干凈了，一下自沖進(jìn)廚房。正在忙活的媽媽一見我這樣就笑了起來，指著我說：“你這糊涂神啊，這么大了還把衣服穿反。”我低頭一看，衣服的里邊穿到外邊來了。我不好意思的笑了一下，飛快地?fù)Q好了衣服，坐在桌前，狼吞虎咽地吃了幾口飯，抓起書包就要出門。可這前腳還沒踏出房門，后腳就被媽媽給叫住了，原來忘了帶小報(bào)，今天可要檢查呀！我拿起小報(bào)就沖出門，一陣小跑向?qū)W校奔去。

一進(jìn)校門，我就覺得校園和以往開學(xué)的時(shí)候不一樣。以往開學(xué)的時(shí)候操場(chǎng)里站著許多家長(zhǎng)和學(xué)生說說笑笑的談暑假趣事。而今天，只有稀稀拉拉的幾個(gè)家長(zhǎng)和學(xué)生拿著被子準(zhǔn)備到宿舍去鋪床被。我沒時(shí)間多想，三步并做兩步朝教室跑去。推開教室的門，只見教室里空蕩蕩的一個(gè)人也沒有，這可是從來沒發(fā)生過的事呀！我摸了摸頭想了半天都沒弄明白是怎么回事。下樓一打聽，原來報(bào)名是昨天。

我惱悔的拍著自己的腦袋，心里暗暗的責(zé)備自己：你這個(gè)小糊涂神啊，現(xiàn)在可是五年級(jí)的學(xué)生了，怎么還這么糊涂呀，一定要早日摘掉小糊涂神的帽子。

第三篇：上學(xué)記讀后感

上學(xué)記讀后感范文（精選5篇）

讀完一本名著以后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！但是讀后感有什么要求呢？下面是小編精心整理的上學(xué)記讀后感范文（精選5篇），僅供參考，大家一起來看看吧。

每個(gè)人都或多或少經(jīng)歷了從幼兒園到小學(xué)，到中學(xué)，甚至于大學(xué)的學(xué)生時(shí)代，每個(gè)人都會(huì)有自己的上學(xué)記。讀何兆武先生的一本《上學(xué)記》，讓作為一名大學(xué)生的我在憶往昔年少時(shí)光的同時(shí)更感慨于當(dāng)下中國學(xué)術(shù)氛圍的不自由。我們的上學(xué)記與何兆武先生的上學(xué)記相比，或者更加多姿，但卻少了些許自由的學(xué)院自由因素。

何兆武先生在書中寫到：“那幾年生活最美好的就是自由，無論干什么都憑自己的興趣，看什么，聽什么，怎么想，都沒有人干涉，更沒有思想教育。我們那時(shí)候什么立場(chǎng)的同學(xué)都有，不過私人之間是很隨便的，沒有太大的思想上和政治上的隔膜。”他說這是他在西南聯(lián)大最美好的讀書時(shí)光。教師的聘任不以政治信仰和學(xué)術(shù)見解為標(biāo)準(zhǔn)，他們上課也沒有統(tǒng)一的教材，尤為難得的是，他們講課近乎絕對(duì)自由，沒有人要求他們應(yīng)該講什么或不應(yīng)該講什么。學(xué)生的權(quán)利也得到充分的尊重。何先生曾說“社會(huì)要進(jìn)步，學(xué)術(shù)必須自由，思想必須自由”這大概就是西南聯(lián)大能在國家災(zāi)難深重的同時(shí)培養(yǎng)出大批國家棟梁的原因。

而當(dāng)下中國的學(xué)院氛圍確實(shí)截然相反的，自國家把應(yīng)試教育改為素質(zhì)教育以來，成果未曾有多大改變，高考仍是打著“素質(zhì)教育”幌子的“應(yīng)試教育”，以“填鴨式”的教學(xué)方式灌輸教科書知識(shí)。學(xué)生每年的閱讀量相比于以前，相比于同時(shí)代其他國家，大大的落后了。學(xué)生的思維被局限于“標(biāo)準(zhǔn)答案”、“模板參考”等等，乃至于我們都是類似于古代科舉制的高考制度下的高分學(xué)子。但走出大學(xué)，走出國門，卻變成實(shí)踐能力低分的學(xué)子。原因何在？因?yàn)槲覀儗W(xué)的知識(shí)無法轉(zhuǎn)化為我們自己的知識(shí)，指導(dǎo)實(shí)踐。更深層的原因呢？因?yàn)橹袊膶W(xué)術(shù)氛圍不自由限制了學(xué)子思維的培養(yǎng)。

社會(huì)要進(jìn)步，學(xué)術(shù)必須自由，思想必須自由。希望在我們后代孩子的上學(xué)記里，學(xué)術(shù)是自由的，思想是自由的，唯有如此，中國的未來才能進(jìn)步，才能更富強(qiáng)！

這幾天上班回來都會(huì)抽點(diǎn)時(shí)間看《上學(xué)記》，沒多久就看完了。這是一本小書，類似隨筆，是何兆武老先生口述，文靖撰寫，由生活讀書新知三聯(lián)出版社出版。主要是講述何兆武老教授大學(xué)時(shí)代的一些人和事。書中談?wù)摿嗽S多東西，談的最多的是關(guān)于幸福。什么是幸福？何兆武老教授是這樣認(rèn)為的：幸福的條件有兩個(gè)，一個(gè)是你必須覺得個(gè)人的前途是光明的、美好的，可是這又是非常模糊、非常朦朧，并不是什么明確的目標(biāo)。另一方面，整個(gè)社會(huì)的前景，也必須是一天比一天更加美好，如果社會(huì)整體在無能下去，個(gè)人是不可能真正幸福的。在書的另外一處他又強(qiáng)調(diào)，幸福最重要的就在于對(duì)未來的美好的希望，一個(gè)是你覺得整個(gè)社會(huì)、整個(gè)世界越來越美好，一個(gè)是你覺得自己的未來會(huì)越來越美好。這就是他的幸福觀。他的幸福觀是把個(gè)人與社會(huì)的緊密聯(lián)系起來，不光是覺得個(gè)人的前途是光明的，整個(gè)社會(huì)的前景也是更加美好的。當(dāng)我把何兆斌老先生的幸福觀與幾個(gè)朋友分享后，他們有點(diǎn)不理解。

幸福，這是一個(gè)哲學(xué)命題，也是個(gè)人人生觀的一部分。以前，沒有認(rèn)真考慮這個(gè)問題，只是簡(jiǎn)單的想過，幸福是一種狀態(tài)，必須是現(xiàn)代式，而不是過去式，僅此而已。至于什么是幸福，我沒有想過，甚至沒有想過能找個(gè)好工作、可以買房買車，這就是幸福。這些年，整個(gè)社會(huì)對(duì)幸福這個(gè)詞也很關(guān)注，經(jīng)常談到幸福指數(shù)。前段時(shí)間一部電視劇《幸福來敲門》又引起社會(huì)對(duì)幸福這個(gè)詞的熱議。我們談?wù)撝约旱男腋Ｓ^，有人說幸福就是幸福就是貓吃老鼠狗吃肉，奧特曼打小怪獸。這是一種網(wǎng)絡(luò)說法，更多還是談及自己的生活、事業(yè)、愛情、親情等等。

我的.幸福是什么呢？我想我應(yīng)該思考這個(gè)問題了。這是對(duì)自己的負(fù)責(zé)。

何兆武的《上學(xué)記》是一部與眾不同的書，在于它是由何先生口述，由他人記錄整理的。這是我第一次接觸這種形式的書，剛開始讀的時(shí)候，我還以為是由于何先生過世了，只能有旁人代替繼續(xù)寫。其實(shí)不然，我想何先生是有意而為之，這種寫法有一種妙處，那就是有一種親切感，平易近人，感覺就像是和作者本人面對(duì)面的交流，聽老人講著他獨(dú)有的美好故事。其中讓我印象最深的，當(dāng)屬何先生在西南聯(lián)大時(shí)的上學(xué)生活了，這也是《上學(xué)記》的核心、精華所在。西南聯(lián)大的學(xué)習(xí)氛圍非常好。

其一，是自由的學(xué)術(shù)氛圍，當(dāng)時(shí)的學(xué)生，各持己見，但是面對(duì)分歧，他們最多爭(zhēng)辯，絕不會(huì)將情況惡化成吵架。然而，為什么會(huì)有如此自由自在的環(huán)境呢？我想主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)背景和學(xué)生之間的友誼良好。何兆武先生這里指出，人的創(chuàng)造力由求知自由、思想自由和個(gè)性發(fā)展組成，而個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)能力實(shí)際上才是正真的第一生產(chǎn)力。自由的環(huán)境造就了學(xué)術(shù)的多產(chǎn)！

其二，就是西南聯(lián)大的教學(xué)狀況了，何先生對(duì)此有否定，但大體上是肯定的。這些教授們表現(xiàn)的也比較“自由”，很多教授上課不像現(xiàn)在的老師一樣兢兢業(yè)業(yè)，講義都不帶，高興講到哪就到哪，更有甚者，像現(xiàn)在的學(xué)生一樣，來上課還得看心情。我覺得這是對(duì)學(xué)生的不負(fù)責(zé)，教授的個(gè)性不應(yīng)該在講臺(tái)上發(fā)揮的這么淋漓盡致。

西南聯(lián)大出了很多大家，這是毋庸置疑的。對(duì)于其原因，我想有這么幾點(diǎn)。首先，西南聯(lián)大的生源較之其他大學(xué)，不能說最好，但絕對(duì)是數(shù)一數(shù)二的。其次，西南聯(lián)大的周邊環(huán)境比較偏僻，學(xué)生們除了在學(xué)校一心向?qū)W，毫無其他去處。然后，教授們雖然有點(diǎn)喜歡耍性子，但他們的水平非常不錯(cuò)，他們能傳給學(xué)生知識(shí)，能開拓學(xué)生的視野，這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)十分重要，認(rèn)知水平高了，在學(xué)術(shù)上才能有更高的造詣。最后，西南聯(lián)大的教學(xué)規(guī)模屬于小班教育，眾所周知，這對(duì)提高學(xué)生的思維能力非常有利，學(xué)生和老師能處于更活躍的互動(dòng)之中，很多新創(chuàng)意、新想法也隨之迸發(fā)而出。

《上學(xué)記》為我們了解近代生活提供了一個(gè)平臺(tái)，若是何先生能再寫一部《上班記》之類的書講述一下工作的生活那就更好了。

在電視上看到一檔節(jié)目，正好在介紹何兆武先生的《上學(xué)記》，通過介紹知道這本書現(xiàn)在已經(jīng)風(fēng)靡整個(gè)知識(shí)界，想想一定很有看頭，于是去書店買了這本書。

《上學(xué)記》是部口述作品，仔細(xì)閱讀《上學(xué)記》這本書后，也越發(fā)認(rèn)為這是一本好書。因?yàn)槭峭ㄟ^何兆武先生的口述，所以語言表達(dá)直白、生動(dòng)、真實(shí)，描述的不僅僅是他上學(xué)的一些事情，更多的是反映了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。雖說這是一段口述歷史，但我覺得更象老人的自身經(jīng)歷，是他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的所見所聞、對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的親身感受的一個(gè)回憶錄。尤其是對(duì)那一代知識(shí)分子的求學(xué)經(jīng)歷顯得格外真實(shí)。何先生在書中反復(fù)地提到“幸福”，然而實(shí)際上，何先生求學(xué)的時(shí)代，正是中國最痛苦的時(shí)代。五四退潮以后的中國是一連串的戰(zhàn)爭(zhēng)，烽火豈止連三月！戰(zhàn)亂的生活是艱苦的，可是他們那一代人卻處處洋溢著振奮的精神，許多人寧愿選擇顛沛流離的生活，而不愿做亡國奴。他們自然而然把追求國家富強(qiáng)當(dāng)作自己的理想，把民族的整體崛起看作個(gè)人幸福的基礎(chǔ)。而我們現(xiàn)在對(duì)幸福的理解卻總是那樣庸俗現(xiàn)實(shí)，每天習(xí)慣于抱怨，抱怨不漲的工資，抱怨不暢的交通，抱怨不好吃的飯菜，抱怨不通情的領(lǐng)導(dǎo)，但是卻從來少有人抱怨自己的學(xué)識(shí)和能力太低。通過讀《上學(xué)記》，我才清晰意識(shí)到曾經(jīng)被自己下意識(shí)深深隱藏的挑剔和浮躁，那種自慚形穢的感覺便隨著紙頁的翻動(dòng)而慢慢增加，然后感動(dòng)到甚至想流淚。

何先生在書中強(qiáng)調(diào)讀書不一定非要有目的的去看書，而且最好是沒有任何目的，讀書本身就是目的。讀書本身帶來內(nèi)心的滿足，好比一次精神上的漫游，在別人看來，游山玩水跑了一天，什么價(jià)值都沒有，但對(duì)我來說，過程本身就是最大的價(jià)值，那是不能用功利標(biāo)準(zhǔn)來衡量的。其實(shí)，求知的樂趣不正是為了更多的了解世界，讀書真正的目的就是讓我們?cè)诹私庖患挛飼r(shí)，又發(fā)現(xiàn)了另一件自己不知道的事物，前方似乎總有未知在等著自己，越想去了解，就會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的自己不了解的東西。這無窮盡的未知才是求知的樂趣，讓人深陷其中不能自拔吧。

何先生求學(xué)歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)年代，之后又是文革，對(duì)于多數(shù)人來說，這個(gè)回憶總不盡然是美好的，可是何兆武先生依然能用輕快幽默的語言婉娩道來，讓人讀起來有時(shí)心酸，有時(shí)好笑，有時(shí)振奮，有時(shí)頹唐，使人仿佛也融入到那個(gè)時(shí)代，沉醉在何先生的回憶以及那一個(gè)是非年代里了。

我在讀《上學(xué)記》的時(shí)候，想起我的大學(xué)，想起劉濤，想起曾在一起讀書和胡侃的快樂時(shí)光。當(dāng)時(shí)我們都是一窮二白，卻覺得很幸福。我記得有一次和陳凱揣著十幾塊錢跑到金碩果餃子城里，連成套的碗筷我們都不敢拆封，最后好像是吃了兩盤餃子出來了。

這不由得使我想起另一個(gè)段子，一哥們兒跑貴和去，溜了一圈，只買了一瓶礦泉水出來了。好多地方，真不是適合去，雖有奢華，卻無快樂。

因此，我是多么懷念與劉濤、與寇才加、與趙寶劍等伙計(jì)們?cè)诹磺f大街西口的扎啤攤喝掉兩桶扎啤的日子。當(dāng)時(shí)，也是風(fēng)和日麗的春天。那時(shí)，總覺得將來是像春天一樣美好，總有很多時(shí)間可以去書寫精彩的人生旅程。

那時(shí)，心中總是鼓蕩著希望，覺得生活很幸福。

當(dāng)時(shí)劉濤也跟我提起幾次，《上學(xué)記》寫得怎么樣怎么樣。這兩天在讀這本書，真讓人有穿越之感，劉濤是不是就在昨天，談?wù)撨@么書怎么樣來著？

書歸正傳，何兆武的《上學(xué)記》很好讀，因?yàn)槭强谑稣恚质谴蠹业目谑觯悸非逦Z言流暢，看書就跟小時(shí)候看《故事大王》一樣，有趣味又長(zhǎng)知識(shí)。這本書讓人了解那一代知識(shí)分子的不幸與幸福（建國之前）。

何兆武在書中說：“我想幸福的條件有兩個(gè)，一個(gè)是你必須覺得個(gè)人前途是光明的、美好的，可是這并不一定是什么明確的目標(biāo)。另一方面，整個(gè)社會(huì)的前景，也必須是一天比一天更加美好。”當(dāng)時(shí)，雖然國家不幸，但何兆武他們對(duì)未來社會(huì)和國家抱有信心和希望，因此幸福與他們同在。

這真是一個(gè)有趣的現(xiàn)象，我記得高中時(shí)寫了兩句話：“美麗，在于不可預(yù)測(cè)；痛苦，在于無法掌握。”往前看，若前方總有希望，那日子該是美麗的，幸福的；但同時(shí)，夢(mèng)想有可能沒有按照期望實(shí)現(xiàn)，那日子又充滿了痛苦。在希望和痛苦的交相輝映中，在吃飽了不餓，記性沒有忘性好的悠悠日子中，老之將至，于是長(zhǎng)江后浪推前浪，人生代代無窮已，也不知道是幸福不幸福了。

如作者回憶老友王浩，“王浩一生都著意追求幸福，始終沒有追求到；最不著力的方面讓他輕松就得到了，給他帶來了榮譽(yù)，可那并不等于幸福。”追求的，反而不容易滿足，所以幸福不在于目標(biāo)，而在于過程。幸福不在于所追求的東西，而在于對(duì)追求賦予的價(jià)值。這就是為什么，未來可以很幸福，因?yàn)榭梢詴诚耄粸槭裁催^去很幸福，一篇舊文，一張老相片，使人越尋思越有味道，時(shí)光使人越咀嚼越有味道。

生命的存在，非有一些載體不可，比如親人，比如故鄉(xiāng)，比如日記，比如自己讀過的書。人的記憶不可能塞滿經(jīng)歷過的所有事情。

但是，幸福除了以過去和未來的方式存在，還有一種形式，那就是在當(dāng)下的時(shí)間中迷失。比如，讀一本喜歡的書，看一部喜歡的電影，和知己交談，會(huì)忘掉自己，忘掉時(shí)間，忘掉世界，只如游魚一般存在，不知身居何所，不知今夕何夕。

很多人追求做幸福的加法運(yùn)算，但往往不可得；知足者常樂，若做減法運(yùn)算，就該好好發(fā)現(xiàn)并珍惜幸福了，比如，自己的身體健康能有多久，跟親人在一起的時(shí)候能有多久，青春會(huì)流連自己多久，春江花朝秋月夜還剩下幾重……

第四篇：《上學(xué)記》讀后感

《上學(xué)記》是部口述作品，仔細(xì)閱讀《上學(xué)記》這本書后，也越發(fā)認(rèn)為這是一本好書。以下是“《上學(xué)記》讀后感三篇”，希望給大家?guī)韼椭　渡蠈W(xué)記》讀后感一

在電視上看到一檔節(jié)目，正好在介紹何兆武先生的《上學(xué)記》，通過介紹知道這本書現(xiàn)在已經(jīng)風(fēng)靡整個(gè)知識(shí)界，想想一定很有看頭，于是去書店買了這本書。

《上學(xué)記》是部口述作品，仔細(xì)閱讀《上學(xué)記》這本書后，也越發(fā)認(rèn)為這是一本好書。因?yàn)槭峭ㄟ^何兆武先生的口述，所以語言表達(dá)直白、生動(dòng)、真實(shí)，描述的不僅僅是他上學(xué)的一些事情，更多的是反映了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。雖說這是一段口述歷史，但我覺得更象老人的自身經(jīng)歷，是他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的所見所聞、對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的親身感受的一個(gè)回憶錄。尤其是對(duì)那一代知識(shí)分子的求學(xué)經(jīng)歷顯得格外真實(shí)。

何先生在書中反復(fù)地提到“幸福”，然而實(shí)際上，何先生求學(xué)的時(shí)代，正是中國最痛苦的時(shí)代。五四退潮以后的中國是一連串的戰(zhàn)爭(zhēng)，烽火豈止連三月！戰(zhàn)亂的生活是艱苦的，可是他們那一代人卻處處洋溢著振奮的精神，許多人寧愿選擇顛沛流離的生活，而不愿做亡國奴。他們自然而然把追求國家富強(qiáng)當(dāng)作自己的理想，把民族的整體崛起看作個(gè)人幸福的基礎(chǔ)。而我們現(xiàn)在對(duì)幸福的理解卻總是那樣庸俗現(xiàn)實(shí)，每天習(xí)慣于抱怨，抱怨不漲的工資，抱怨不暢的交通，抱怨不好吃的飯菜，抱怨不通情的領(lǐng)導(dǎo)，但是卻從來少有人抱怨自己的學(xué)識(shí)和能力太低。通過讀《上學(xué)記》，我才清晰意識(shí)到曾經(jīng)被自己下意識(shí)深深隱藏的挑剔和浮躁，那種自慚形穢的感覺便隨著紙頁的翻動(dòng)而慢慢增加，然后感動(dòng)到甚至想流淚。

何先生在書中強(qiáng)調(diào)讀書不一定非要有目的的去看書，而且最好是沒有任何目的，讀書本身就是目的。讀書本身帶來內(nèi)心的滿足，好比一次精神上的漫游，在別人看來，游山玩水跑了一天，什么價(jià)值都沒有，但對(duì)我來說，過程本身就是最大的價(jià)值，那是不能用功利標(biāo)準(zhǔn)來衡量的。其實(shí)，求知的樂趣不正是為了更多的了解世界，讀書真正的目的就是讓我們?cè)诹私庖患挛飼r(shí)，又發(fā)現(xiàn)了另一件自己不知道的事物，前方似乎總有未知在等著自己，越想去了解，就會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的自己不了解的東西。這無窮盡的未知才是求知的樂趣，讓人深陷其中不能自拔吧。

何先生求學(xué)歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)年代，之后又是文革，對(duì)于多數(shù)人來說，這個(gè)回憶總不盡然是美好的，可是何兆武先生依然能用輕快幽默的語言婉娩道來，讓人讀起來有時(shí)心酸，有時(shí)好笑，有時(shí)振奮，有時(shí)頹唐，使人仿佛也融入到那個(gè)時(shí)代，沉醉在何先生的回憶以及那一個(gè)是非年代里了。

何兆武的《上學(xué)記》是一部與眾不同的書，在于它是由何先生口述，由他人記錄整理的。這是我第一次接觸這種形式的書，剛開始讀的時(shí)候，我還以為是由于何先生過世了，只能由旁人幫忙寫。其實(shí)不然，我想何先生是有意而為之，這種寫法有一種妙處，那就是有一種親切感，平易近人，感覺就像是和作者本人面對(duì)面的交流，聽老人講著他獨(dú)有的美好故事。

其中讓我印象最深的，當(dāng)屬何先生在西南聯(lián)大時(shí)的上學(xué)生活了，這也是《上學(xué)記》的核心、精華所在。西南聯(lián)大的學(xué)習(xí)氛圍非常好。其一，是自由的學(xué)術(shù)氛圍，當(dāng)時(shí)的學(xué)生，各持己見，但是面對(duì)分歧，他們最多爭(zhēng)辯，絕不會(huì)將情況惡化成吵架。然而，為什么會(huì)有如此自由自在的環(huán)境呢？我想主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)背景和學(xué)生之間的友誼良好。何兆武先生這里指出，人的創(chuàng)造力由求知自由、思想自由和個(gè)性發(fā)展組成，而個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)能力實(shí)際上才是正真的第一生產(chǎn)力。自由的環(huán)境造就了學(xué)術(shù)的多產(chǎn)！其二，就是西南聯(lián)大的教學(xué)狀況了，何先生對(duì)此有否定，但大體上是肯定的。這些教授們表現(xiàn)的也比較“自由”，很多教授上課不像現(xiàn)在的老師一樣兢兢業(yè)業(yè)，講義都不帶，高興講到哪就到哪，更有甚者，像現(xiàn)在的學(xué)生一樣，來上課還得看心情。我覺得這是對(duì)學(xué)生的不負(fù)責(zé)，教授的個(gè)性不應(yīng)該在講臺(tái)上發(fā)揮的這么淋漓盡致。

西南聯(lián)大出了很多大家，這是毋庸置疑的。對(duì)于其原因，我想有這么幾點(diǎn)。首先，西南聯(lián)大的生源較之其他大學(xué)，不能說最好，但絕對(duì)是數(shù)一數(shù)二的。其次，西南聯(lián)大的周邊環(huán)境比較偏僻，學(xué)生們除了在學(xué)校一心向?qū)W，毫無其他去處。然后，教授們雖然有點(diǎn)喜歡耍性子，但他們的水平非常不錯(cuò)，他們能傳給學(xué)生知識(shí)，能開拓學(xué)生的視野，這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)十分重要，認(rèn)知水平高了，在學(xué)術(shù)上才能有更高的造詣。最后，西南聯(lián)大的教學(xué)規(guī)模屬于小班教育，眾所周知，這對(duì)提高學(xué)生的思維能力非常有利，學(xué)生和老師能處于更活躍的互動(dòng)之中，很多新創(chuàng)意、新想法也隨之迸發(fā)而出。

《上學(xué)記》為我們了解近代生活提供了一個(gè)平臺(tái)，若是何先生能再寫一部《上班記》之類的書講述一下工作的生活那就更好了。

近日，閱讀了《上學(xué)記》，印象深刻。

何兆武先生在《上學(xué)記》里，對(duì)最精彩的回憶留給了西南聯(lián)大。那一代人成長(zhǎng)在內(nèi)憂外患的年代，學(xué)子的理想都很單純，那就是趕走日本鬼子，建立民主的新中國。單純并不代表沒有生機(jī)，單純也不是簡(jiǎn)單的代名詞。建國后出身的人，特別是70后、80后，更是無法體會(huì)那一代中國知識(shí)分子的理想和情懷。每一代人有每一代人的理想，每一代人有每一代人的歷史責(zé)任。

從《上學(xué)記》一書中，我觸摸了70年前我們中國學(xué)子的理想和追求。近百年來，偉大的中國人一直都渴望自由，渴望解放，爭(zhēng)取民族的發(fā)展空間。有思想、有理想的人，越在艱難坎坷的環(huán)境里，越會(huì)振作精神，積極思考。像何兆武這樣一代的中國知識(shí)分子，把自己的一切，獻(xiàn)給了我們這片古老而煥發(fā)活力的土地！

你說，能不使人感動(dòng)不已嗎？想想前輩們舍生忘死的付出，才換來今天的美好生活，我們難道不應(yīng)該更珍惜自己的生活嗎？我們能坐在窗明幾凈的教室里學(xué)習(xí)，這更是一種來之不易的幸福啊！

第五篇：《上學(xué)記》讀后感

“河海大學(xué)2011年讀書月”活動(dòng)征文

《上學(xué)記》讀后感

孫海翔

《上學(xué)記》是我進(jìn)入大學(xué)以后讀的第一本書，當(dāng)時(shí)做了很多摘抄和筆記。我覺得雖然何兆武先生的大學(xué)生活與現(xiàn)今我們的生活之差很大，但是，有一些精神反而是歲月積淀越久，越顯其光輝的。

本書是敘述體，分段鋪敘的，所以我在這里簡(jiǎn)要列出我的一些摘抄和相應(yīng)的想法。

（一）關(guān)于自由

——記者問道，為什么當(dāng)時(shí)西南聯(lián)大條件差，地不大，卻培養(yǎng)出許多人才。

——回答：自由

當(dāng)時(shí)的學(xué)生，都有各自的政治立場(chǎng)，政治自由。但當(dāng)遇到分歧時(shí)，最多也就是辯論，沒有過多的隔閡，哪怕是不同“信仰”的同學(xué)在住同一個(gè)宿舍，相互之間的關(guān)系也是很融洽的。同學(xué)之間都有自己的想法，且不會(huì)刻意去想要改變別人的想法，這種自由不僅是當(dāng)局所給予的，更是當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況和學(xué)生間相互的友誼給予的。而且，這同時(shí)也造就了屬于當(dāng)時(shí)聯(lián)大的學(xué)術(shù)氣氛。何兆武先生這里指出，人的創(chuàng)造力由求知自由、思想自由和個(gè)性發(fā)展組成，而個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)能力實(shí)際上才是正真的第一生產(chǎn)力。雖然絕對(duì)的自由實(shí)際上是達(dá)不到的，但是他希望自由越大越好。

談及教育方法，何兆武先生引申到——還是認(rèn)為不要標(biāo)準(zhǔn)好，包括自然科學(xué)。“如果大家都按一個(gè)思路，科學(xué)怎么進(jìn)步？包括愛因斯坦也不應(yīng)成為標(biāo)準(zhǔn)，否則就永遠(yuǎn)也不可能超越他。”聯(lián)大的教授就講得很自由，但可惜的是，到了解放后，我們學(xué)習(xí)了前蘇聯(lián)的“五節(jié)教學(xué)制”，某種程度上，統(tǒng)一了教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，但也同時(shí)是缺了自己本身具備的教學(xué)特色。學(xué)生也可以公開反對(duì)老師，只要寫出小字報(bào)貼在外面即可。當(dāng)年錢穆先生認(rèn)為傳統(tǒng)文化都是好東西，而遭到中學(xué)生反對(duì)。

學(xué)術(shù)自由也非常重要。“學(xué)術(shù)的生命在自由。”有的教授懷有看似“驚人”的言論：周世逑認(rèn)為孫中山對(duì)政治的定義不對(duì)；有些教授很會(huì)扯，甚于罵人：馮友蘭在課上說胡適“滬市到二七年就完了，以后再?zèng)]有東西”。但作為學(xué)生卻喜歡聽，因?yàn)檫@是他們的風(fēng)格、興趣之所在，有他們很多真正的思想。

有個(gè)小事件“政治系主任張奚若先生兩門課我沒選，不考試也不算學(xué)分，可我從頭到尾聽下來，非常受啟發(fā)。”有些自由是很容易的，可以自己安排。學(xué)校中的課程不一定都是自己最喜歡的，這樣，也許我們可以去選擇一些我們想要的。

《上學(xué)記》中也有一段與圖書館相關(guān)的內(nèi)容。聯(lián)大有一個(gè)大圖書館，每個(gè)系也有自己的，這在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期相當(dāng)難得。其實(shí)，就算是在現(xiàn)在，也不是能每個(gè)大學(xué)都實(shí)現(xiàn)的。那時(shí)聯(lián)大的所有圖書全部開架，學(xué)生可以自由的進(jìn)入書庫；對(duì)比解放后，即使做了研究員也不能進(jìn)入書庫，要看得在外邊填條，且步驟繁瑣。這里，可以對(duì)比一下美國的圖書館與中國現(xiàn)在的大部分圖書館，美國的可以直取所需，而中國的大多數(shù)圖書館對(duì)于重要書冊(cè)不肯輕易外借。“書本來就是要看的，圖書館不是藏珍樓，完全沒必要這樣。”

（二）關(guān)于何兆武先生的學(xué)習(xí)的兩大體會(huì)

在何先生看來，讀書最大的樂趣在于自己精神的滿足，這比什么都重要，而不在于是不是得到一件世俗的榮譽(yù)。假如不是很有興趣，又要付出很大的犧牲，他覺得犯不上，或者說，太功利就煩而喪失了自己的生命，反而得不償失。

最后，我想在這里寫一下本書中的最后一小段，就像大家知道的，西南聯(lián)大在1946年宣告結(jié)束，清華，北大回了北京。本來何先生應(yīng)該跟著回北京，再寫一篇論文，得以完成學(xué)業(yè)，但是當(dāng)時(shí)國內(nèi)的解放戰(zhàn)爭(zhēng)開始了，所以他的研究生念了三年，最終也沒有拿到學(xué)位。

何兆武先生在書的最后，語氣中明顯的表露對(duì)于那時(shí)的深深遺憾、無限的悵惘。現(xiàn)在我們有安穩(wěn)的時(shí)局，平靜的生活，詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃。或許我們應(yīng)當(dāng)拿出自己的勇氣與決心，表

“河海大學(xué)2011年讀書月”活動(dòng)征文

現(xiàn)出更佳的狀態(tài)去奮斗，不至于使得國家再次受到欺凌，搬遷自己的首要學(xué)府，讓后代的學(xué)習(xí)變得像何先生那樣充滿艱辛。

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