第一篇：寶寶上學(xué)記（推薦）

寶寶今天是第二天上糼兒園。

昨天是第一天，LP送她過去，回來后滿心歡喜的告訴我寶寶可乖了，班上那么多孩子，70%都哭了，她卻沒哭。我也欣慰的想道，寶寶真的長大了。

哪曾想今天我看到的卻是另一番景像！

我一方面想看看糼兒園里的老師是怎么帶這些“小豆丁”的，另一方面也想親自送寶寶上回學(xué)，好讓她也感受下父愛。所以今天是我去送寶寶。

從進(jìn)幼兒園大門到走到寶寶的班上，一直都還挺順利，寶寶看到學(xué)校里的玩具還會開心的笑一笑。誰知剛打開班級的大門，寶寶就先被嚇到了。我一看那何止是70%，簡直是90%的孩子都在哭！振耳欲聾的聲音嚇得我的寶寶掰著大門的門框不敢再往里一步！一個阿姨從教室里走出來，“黃欣鈴是嗎？”我點點頭。

“沒關(guān)系，把孩子交給我，你放心走吧！”阿姨說著，過來就抱向?qū)殞殹?/p>

寶寶還沒從驚嚇中緩過來，看見一個并不熟悉的人要過來抱她，于是更緊張了，“哇~~~~！”她再也控制不住自已的情緒，大哭起來，隨即又緊緊的抱住我。

“沒關(guān)系，不要緊，交給我來抱”，話音未落，一雙手直接伸向我懷里。

那阿姨的手還真是有力，一瞬間，我感覺這不是在抱寶寶，簡直是在搶我的寶寶。說實話，當(dāng)時我真不想把孩子就這么交給她！

“還是我先抱她一會兒吧”我這么說著，徑直走進(jìn)教室。

教室里拒說有三個阿姨，兩個老師。我看她們每個都忙得不可開交，整個教室亂成了一鍋粥！一個胖阿姨看我抱著娃走進(jìn)來，于是做了跟剛才那個阿姨相同的動作，伸出一雙“巨手”！“讓我來抱吧，你去上班吧，沒關(guān)系的，一會兒就沒事了，”

“寶寶哭成這樣，根本沒辦法放下來。”

“沒關(guān)系呀，哈哈”，她干笑了兩聲，“總要經(jīng)過這一步的，給我吧”

這雙手比剛才那雙更有勁！寶寶狠抓著我衣服的兩只手都被她扯開。

“哇~~~”！寶寶哭的更大聲了！

看著寶寶委屈的嚎哭著，我的心如刀割！胖阿姨象例行公事似的把寶寶帶進(jìn)廁所。本來看著寶寶哭成那樣我就受不了了，更何況現(xiàn)在只能聽到她哭，看不見她的人！我再也不顧什么形象問題，直接走進(jìn)廁所。我想看看我的寶寶到底怎樣了！

眼前一幕讓我愣住了！寶寶居然肯乖乖的座在塑料痰盂上。阿姨兩手扶著她的肩膀給她把尿！（事后想想，還真不確定那雙手是“扶”在寶寶的肩上還是“壓”在寶寶的肩上！）

這些都不重要，重要的是寶寶座在那里哭的那叫一個撕心裂肺！這也不重要，重要的是當(dāng)她看到我過來時，那雙哭泣的眼睛所流露出來的只能一個詞來形容！就是---無助！

憑我對我寶寶的了解，要讓她乖乖的座在痰盂上尿尿那是相當(dāng)難辦到的，除非是她自已真的想尿！而現(xiàn)在她的異常舉動唯一的解釋就是她害怕極了。她的親人都拋棄了她，她就只能乖乖聽從眼前這個陌生人的指令了！

我毫不猶豫的走向前抱過寶寶（阿姨這時也沒給她擦屁股，說明她并沒有尿）

“我的寶寶來上學(xué)前剛尿的，現(xiàn)在應(yīng)該不需要給她把。”“讓我再抱她一會兒可以嗎” 胖阿姨看我這么堅持，也就沒說什么。

于是我用我的方式，開始引導(dǎo)寶寶。

先是抱著她看教室里的可愛的玩具，以緩解她緊張的情緒，然后再讓她看那些不會哭的，正在玩的孩子，告訴她幼兒園里有好多小朋友可以一些玩。看寶寶情緒好些后，趁她不注意把她放下來讓她自已活動。這時可以開始吃點心了，于是讓她選擇是吃點心呢還是繼續(xù)玩玩具。她選擇了玩具。我就努力把那個簡單的玩具擺弄的好象很好玩似的。就這樣，其本上把她的注意力給轉(zhuǎn)移了過來。看著她笑了，我這才放下那顆懸著的心。

擦一把頭上的汗！“我這個當(dāng)?shù)娜菀茁镂遥浚　?/p>

其實寶寶是很乖的。不要逼她和強(qiáng)迫她做一些她不愿做的事。本來嘛，讓一個人進(jìn)入到一個完全陌生的環(huán)境里多少都會緊張，更何況她還是個兩歲半的孩子！害怕是正常的。

阿姨說的那句話“都要經(jīng)過這一步的”我并不同意。如果不用對方法，對孩子心靈造成的創(chuàng)傷是無法彌補(bǔ)的！正確的做法應(yīng)該是老師們要多勸那些父母盡量在頭幾天送寶寶來時多陪護(hù)一會兒，多進(jìn)行些親子活動。營造一個良好的氛圍，讓寶寶在家人與老師還有同學(xué)間形成互動。讓寶寶感覺到老師和同學(xué)都象親人般，這才行！怎么能不顧一切的對每對父母懷中的孩子都伸出“巨手”呢!

我偷偷走出教室，趴在窗口又偷偷看了會兒，認(rèn)為差不多了，這才想起，上班要遲了。咳，可憐天下父母心那！

第二篇：上學(xué)記讀后感

上學(xué)記讀后感范文（精選5篇）

讀完一本名著以后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！但是讀后感有什么要求呢？下面是小編精心整理的上學(xué)記讀后感范文（精選5篇），僅供參考，大家一起來看看吧。

每個人都或多或少經(jīng)歷了從幼兒園到小學(xué)，到中學(xué)，甚至于大學(xué)的學(xué)生時代，每個人都會有自己的上學(xué)記。讀何兆武先生的一本《上學(xué)記》，讓作為一名大學(xué)生的我在憶往昔年少時光的同時更感慨于當(dāng)下中國學(xué)術(shù)氛圍的不自由。我們的上學(xué)記與何兆武先生的上學(xué)記相比，或者更加多姿，但卻少了些許自由的學(xué)院自由因素。

何兆武先生在書中寫到：“那幾年生活最美好的就是自由，無論干什么都憑自己的興趣，看什么，聽什么，怎么想，都沒有人干涉，更沒有思想教育。我們那時候什么立場的同學(xué)都有，不過私人之間是很隨便的，沒有太大的思想上和政治上的隔膜。”他說這是他在西南聯(lián)大最美好的讀書時光。教師的聘任不以政治信仰和學(xué)術(shù)見解為標(biāo)準(zhǔn)，他們上課也沒有統(tǒng)一的教材，尤為難得的是，他們講課近乎絕對自由，沒有人要求他們應(yīng)該講什么或不應(yīng)該講什么。學(xué)生的權(quán)利也得到充分的尊重。何先生曾說“社會要進(jìn)步，學(xué)術(shù)必須自由，思想必須自由”這大概就是西南聯(lián)大能在國家災(zāi)難深重的同時培養(yǎng)出大批國家棟梁的原因。

而當(dāng)下中國的學(xué)院氛圍確實截然相反的，自國家把應(yīng)試教育改為素質(zhì)教育以來，成果未曾有多大改變，高考仍是打著“素質(zhì)教育”幌子的“應(yīng)試教育”，以“填鴨式”的教學(xué)方式灌輸教科書知識。學(xué)生每年的閱讀量相比于以前，相比于同時代其他國家，大大的落后了。學(xué)生的思維被局限于“標(biāo)準(zhǔn)答案”、“模板參考”等等，乃至于我們都是類似于古代科舉制的高考制度下的高分學(xué)子。但走出大學(xué)，走出國門，卻變成實踐能力低分的學(xué)子。原因何在？因為我們學(xué)的知識無法轉(zhuǎn)化為我們自己的知識，指導(dǎo)實踐。更深層的原因呢？因為中國的學(xué)術(shù)氛圍不自由限制了學(xué)子思維的培養(yǎng)。

社會要進(jìn)步，學(xué)術(shù)必須自由，思想必須自由。希望在我們后代孩子的上學(xué)記里，學(xué)術(shù)是自由的，思想是自由的，唯有如此，中國的未來才能進(jìn)步，才能更富強(qiáng)！

這幾天上班回來都會抽點時間看《上學(xué)記》，沒多久就看完了。這是一本小書，類似隨筆，是何兆武老先生口述，文靖撰寫，由生活讀書新知三聯(lián)出版社出版。主要是講述何兆武老教授大學(xué)時代的一些人和事。書中談?wù)摿嗽S多東西，談的最多的是關(guān)于幸福。什么是幸福？何兆武老教授是這樣認(rèn)為的：幸福的條件有兩個，一個是你必須覺得個人的前途是光明的、美好的，可是這又是非常模糊、非常朦朧，并不是什么明確的目標(biāo)。另一方面，整個社會的前景，也必須是一天比一天更加美好，如果社會整體在無能下去，個人是不可能真正幸福的。在書的另外一處他又強(qiáng)調(diào)，幸福最重要的就在于對未來的美好的希望，一個是你覺得整個社會、整個世界越來越美好，一個是你覺得自己的未來會越來越美好。這就是他的幸福觀。他的幸福觀是把個人與社會的緊密聯(lián)系起來，不光是覺得個人的前途是光明的，整個社會的前景也是更加美好的。當(dāng)我把何兆斌老先生的幸福觀與幾個朋友分享后，他們有點不理解。

幸福，這是一個哲學(xué)命題，也是個人人生觀的一部分。以前，沒有認(rèn)真考慮這個問題，只是簡單的想過，幸福是一種狀態(tài)，必須是現(xiàn)代式，而不是過去式，僅此而已。至于什么是幸福，我沒有想過，甚至沒有想過能找個好工作、可以買房買車，這就是幸福。這些年，整個社會對幸福這個詞也很關(guān)注，經(jīng)常談到幸福指數(shù)。前段時間一部電視劇《幸福來敲門》又引起社會對幸福這個詞的熱議。我們談?wù)撝约旱男腋Ｓ^，有人說幸福就是幸福就是貓吃老鼠狗吃肉，奧特曼打小怪獸。這是一種網(wǎng)絡(luò)說法，更多還是談及自己的生活、事業(yè)、愛情、親情等等。

我的.幸福是什么呢？我想我應(yīng)該思考這個問題了。這是對自己的負(fù)責(zé)。

何兆武的《上學(xué)記》是一部與眾不同的書，在于它是由何先生口述，由他人記錄整理的。這是我第一次接觸這種形式的書，剛開始讀的時候，我還以為是由于何先生過世了，只能有旁人代替繼續(xù)寫。其實不然，我想何先生是有意而為之，這種寫法有一種妙處，那就是有一種親切感，平易近人，感覺就像是和作者本人面對面的交流，聽老人講著他獨有的美好故事。其中讓我印象最深的，當(dāng)屬何先生在西南聯(lián)大時的上學(xué)生活了，這也是《上學(xué)記》的核心、精華所在。西南聯(lián)大的學(xué)習(xí)氛圍非常好。

其一，是自由的學(xué)術(shù)氛圍，當(dāng)時的學(xué)生，各持己見，但是面對分歧，他們最多爭辯，絕不會將情況惡化成吵架。然而，為什么會有如此自由自在的環(huán)境呢？我想主要是因為當(dāng)時的社會背景和學(xué)生之間的友誼良好。何兆武先生這里指出，人的創(chuàng)造力由求知自由、思想自由和個性發(fā)展組成，而個人的獨創(chuàng)能力實際上才是正真的第一生產(chǎn)力。自由的環(huán)境造就了學(xué)術(shù)的多產(chǎn)！

其二，就是西南聯(lián)大的教學(xué)狀況了，何先生對此有否定，但大體上是肯定的。這些教授們表現(xiàn)的也比較“自由”，很多教授上課不像現(xiàn)在的老師一樣兢兢業(yè)業(yè)，講義都不帶，高興講到哪就到哪，更有甚者，像現(xiàn)在的學(xué)生一樣，來上課還得看心情。我覺得這是對學(xué)生的不負(fù)責(zé)，教授的個性不應(yīng)該在講臺上發(fā)揮的這么淋漓盡致。

西南聯(lián)大出了很多大家，這是毋庸置疑的。對于其原因，我想有這么幾點。首先，西南聯(lián)大的生源較之其他大學(xué)，不能說最好，但絕對是數(shù)一數(shù)二的。其次，西南聯(lián)大的周邊環(huán)境比較偏僻，學(xué)生們除了在學(xué)校一心向?qū)W，毫無其他去處。然后，教授們雖然有點喜歡耍性子，但他們的水平非常不錯，他們能傳給學(xué)生知識，能開拓學(xué)生的視野，這對學(xué)生的成長十分重要，認(rèn)知水平高了，在學(xué)術(shù)上才能有更高的造詣。最后，西南聯(lián)大的教學(xué)規(guī)模屬于小班教育，眾所周知，這對提高學(xué)生的思維能力非常有利，學(xué)生和老師能處于更活躍的互動之中，很多新創(chuàng)意、新想法也隨之迸發(fā)而出。

《上學(xué)記》為我們了解近代生活提供了一個平臺，若是何先生能再寫一部《上班記》之類的書講述一下工作的生活那就更好了。

在電視上看到一檔節(jié)目，正好在介紹何兆武先生的《上學(xué)記》，通過介紹知道這本書現(xiàn)在已經(jīng)風(fēng)靡整個知識界，想想一定很有看頭，于是去書店買了這本書。

《上學(xué)記》是部口述作品，仔細(xì)閱讀《上學(xué)記》這本書后，也越發(fā)認(rèn)為這是一本好書。因為是通過何兆武先生的口述，所以語言表達(dá)直白、生動、真實，描述的不僅僅是他上學(xué)的一些事情，更多的是反映了那個時代的風(fēng)貌。雖說這是一段口述歷史，但我覺得更象老人的自身經(jīng)歷，是他對當(dāng)時社會的所見所聞、對當(dāng)時社會的親身感受的一個回憶錄。尤其是對那一代知識分子的求學(xué)經(jīng)歷顯得格外真實。何先生在書中反復(fù)地提到“幸福”，然而實際上，何先生求學(xué)的時代，正是中國最痛苦的時代。五四退潮以后的中國是一連串的戰(zhàn)爭，烽火豈止連三月！戰(zhàn)亂的生活是艱苦的，可是他們那一代人卻處處洋溢著振奮的精神，許多人寧愿選擇顛沛流離的生活，而不愿做亡國奴。他們自然而然把追求國家富強(qiáng)當(dāng)作自己的理想，把民族的整體崛起看作個人幸福的基礎(chǔ)。而我們現(xiàn)在對幸福的理解卻總是那樣庸俗現(xiàn)實，每天習(xí)慣于抱怨，抱怨不漲的工資，抱怨不暢的交通，抱怨不好吃的飯菜，抱怨不通情的領(lǐng)導(dǎo)，但是卻從來少有人抱怨自己的學(xué)識和能力太低。通過讀《上學(xué)記》，我才清晰意識到曾經(jīng)被自己下意識深深隱藏的挑剔和浮躁，那種自慚形穢的感覺便隨著紙頁的翻動而慢慢增加，然后感動到甚至想流淚。

何先生在書中強(qiáng)調(diào)讀書不一定非要有目的的去看書，而且最好是沒有任何目的，讀書本身就是目的。讀書本身帶來內(nèi)心的滿足，好比一次精神上的漫游，在別人看來，游山玩水跑了一天，什么價值都沒有，但對我來說，過程本身就是最大的價值，那是不能用功利標(biāo)準(zhǔn)來衡量的。其實，求知的樂趣不正是為了更多的了解世界，讀書真正的目的就是讓我們在了解一件事物時，又發(fā)現(xiàn)了另一件自己不知道的事物，前方似乎總有未知在等著自己，越想去了解，就會發(fā)現(xiàn)更多的自己不了解的東西。這無窮盡的未知才是求知的樂趣，讓人深陷其中不能自拔吧。

何先生求學(xué)歷經(jīng)戰(zhàn)爭年代，之后又是文革，對于多數(shù)人來說，這個回憶總不盡然是美好的，可是何兆武先生依然能用輕快幽默的語言婉娩道來，讓人讀起來有時心酸，有時好笑，有時振奮，有時頹唐，使人仿佛也融入到那個時代，沉醉在何先生的回憶以及那一個是非年代里了。

我在讀《上學(xué)記》的時候，想起我的大學(xué)，想起劉濤，想起曾在一起讀書和胡侃的快樂時光。當(dāng)時我們都是一窮二白，卻覺得很幸福。我記得有一次和陳凱揣著十幾塊錢跑到金碩果餃子城里，連成套的碗筷我們都不敢拆封，最后好像是吃了兩盤餃子出來了。

這不由得使我想起另一個段子，一哥們兒跑貴和去，溜了一圈，只買了一瓶礦泉水出來了。好多地方，真不是適合去，雖有奢華，卻無快樂。

因此，我是多么懷念與劉濤、與寇才加、與趙寶劍等伙計們在粱莊大街西口的扎啤攤喝掉兩桶扎啤的日子。當(dāng)時，也是風(fēng)和日麗的春天。那時，總覺得將來是像春天一樣美好，總有很多時間可以去書寫精彩的人生旅程。

那時，心中總是鼓蕩著希望，覺得生活很幸福。

當(dāng)時劉濤也跟我提起幾次，《上學(xué)記》寫得怎么樣怎么樣。這兩天在讀這本書，真讓人有穿越之感，劉濤是不是就在昨天，談?wù)撨@么書怎么樣來著？

書歸正傳，何兆武的《上學(xué)記》很好讀，因為是口述整理，又是大家的口述，思路清晰，語言流暢，看書就跟小時候看《故事大王》一樣，有趣味又長知識。這本書讓人了解那一代知識分子的不幸與幸福（建國之前）。

何兆武在書中說：“我想幸福的條件有兩個，一個是你必須覺得個人前途是光明的、美好的，可是這并不一定是什么明確的目標(biāo)。另一方面，整個社會的前景，也必須是一天比一天更加美好。”當(dāng)時，雖然國家不幸，但何兆武他們對未來社會和國家抱有信心和希望，因此幸福與他們同在。

這真是一個有趣的現(xiàn)象，我記得高中時寫了兩句話：“美麗，在于不可預(yù)測；痛苦，在于無法掌握。”往前看，若前方總有希望，那日子該是美麗的，幸福的；但同時，夢想有可能沒有按照期望實現(xiàn)，那日子又充滿了痛苦。在希望和痛苦的交相輝映中，在吃飽了不餓，記性沒有忘性好的悠悠日子中，老之將至，于是長江后浪推前浪，人生代代無窮已，也不知道是幸福不幸福了。

如作者回憶老友王浩，“王浩一生都著意追求幸福，始終沒有追求到；最不著力的方面讓他輕松就得到了，給他帶來了榮譽(yù)，可那并不等于幸福。”追求的，反而不容易滿足，所以幸福不在于目標(biāo)，而在于過程。幸福不在于所追求的東西，而在于對追求賦予的價值。這就是為什么，未來可以很幸福，因為可以暢想；為什么過去很幸福，一篇舊文，一張老相片，使人越尋思越有味道，時光使人越咀嚼越有味道。

生命的存在，非有一些載體不可，比如親人，比如故鄉(xiāng)，比如日記，比如自己讀過的書。人的記憶不可能塞滿經(jīng)歷過的所有事情。

但是，幸福除了以過去和未來的方式存在，還有一種形式，那就是在當(dāng)下的時間中迷失。比如，讀一本喜歡的書，看一部喜歡的電影，和知己交談，會忘掉自己，忘掉時間，忘掉世界，只如游魚一般存在，不知身居何所，不知今夕何夕。

很多人追求做幸福的加法運算，但往往不可得；知足者常樂，若做減法運算，就該好好發(fā)現(xiàn)并珍惜幸福了，比如，自己的身體健康能有多久，跟親人在一起的時候能有多久，青春會流連自己多久，春江花朝秋月夜還剩下幾重……

第三篇：《上學(xué)記》讀后感

《上學(xué)記》是部口述作品，仔細(xì)閱讀《上學(xué)記》這本書后，也越發(fā)認(rèn)為這是一本好書。以下是“《上學(xué)記》讀后感三篇”，希望給大家?guī)韼椭　渡蠈W(xué)記》讀后感一

在電視上看到一檔節(jié)目，正好在介紹何兆武先生的《上學(xué)記》，通過介紹知道這本書現(xiàn)在已經(jīng)風(fēng)靡整個知識界，想想一定很有看頭，于是去書店買了這本書。

《上學(xué)記》是部口述作品，仔細(xì)閱讀《上學(xué)記》這本書后，也越發(fā)認(rèn)為這是一本好書。因為是通過何兆武先生的口述，所以語言表達(dá)直白、生動、真實，描述的不僅僅是他上學(xué)的一些事情，更多的是反映了那個時代的風(fēng)貌。雖說這是一段口述歷史，但我覺得更象老人的自身經(jīng)歷，是他對當(dāng)時社會的所見所聞、對當(dāng)時社會的親身感受的一個回憶錄。尤其是對那一代知識分子的求學(xué)經(jīng)歷顯得格外真實。

何先生在書中反復(fù)地提到“幸福”，然而實際上，何先生求學(xué)的時代，正是中國最痛苦的時代。五四退潮以后的中國是一連串的戰(zhàn)爭，烽火豈止連三月！戰(zhàn)亂的生活是艱苦的，可是他們那一代人卻處處洋溢著振奮的精神，許多人寧愿選擇顛沛流離的生活，而不愿做亡國奴。他們自然而然把追求國家富強(qiáng)當(dāng)作自己的理想，把民族的整體崛起看作個人幸福的基礎(chǔ)。而我們現(xiàn)在對幸福的理解卻總是那樣庸俗現(xiàn)實，每天習(xí)慣于抱怨，抱怨不漲的工資，抱怨不暢的交通，抱怨不好吃的飯菜，抱怨不通情的領(lǐng)導(dǎo)，但是卻從來少有人抱怨自己的學(xué)識和能力太低。通過讀《上學(xué)記》，我才清晰意識到曾經(jīng)被自己下意識深深隱藏的挑剔和浮躁，那種自慚形穢的感覺便隨著紙頁的翻動而慢慢增加，然后感動到甚至想流淚。

何先生在書中強(qiáng)調(diào)讀書不一定非要有目的的去看書，而且最好是沒有任何目的，讀書本身就是目的。讀書本身帶來內(nèi)心的滿足，好比一次精神上的漫游，在別人看來，游山玩水跑了一天，什么價值都沒有，但對我來說，過程本身就是最大的價值，那是不能用功利標(biāo)準(zhǔn)來衡量的。其實，求知的樂趣不正是為了更多的了解世界，讀書真正的目的就是讓我們在了解一件事物時，又發(fā)現(xiàn)了另一件自己不知道的事物，前方似乎總有未知在等著自己，越想去了解，就會發(fā)現(xiàn)更多的自己不了解的東西。這無窮盡的未知才是求知的樂趣，讓人深陷其中不能自拔吧。

何先生求學(xué)歷經(jīng)戰(zhàn)爭年代，之后又是文革，對于多數(shù)人來說，這個回憶總不盡然是美好的，可是何兆武先生依然能用輕快幽默的語言婉娩道來，讓人讀起來有時心酸，有時好笑，有時振奮，有時頹唐，使人仿佛也融入到那個時代，沉醉在何先生的回憶以及那一個是非年代里了。

何兆武的《上學(xué)記》是一部與眾不同的書，在于它是由何先生口述，由他人記錄整理的。這是我第一次接觸這種形式的書，剛開始讀的時候，我還以為是由于何先生過世了，只能由旁人幫忙寫。其實不然，我想何先生是有意而為之，這種寫法有一種妙處，那就是有一種親切感，平易近人，感覺就像是和作者本人面對面的交流，聽老人講著他獨有的美好故事。

其中讓我印象最深的，當(dāng)屬何先生在西南聯(lián)大時的上學(xué)生活了，這也是《上學(xué)記》的核心、精華所在。西南聯(lián)大的學(xué)習(xí)氛圍非常好。其一，是自由的學(xué)術(shù)氛圍，當(dāng)時的學(xué)生，各持己見，但是面對分歧，他們最多爭辯，絕不會將情況惡化成吵架。然而，為什么會有如此自由自在的環(huán)境呢？我想主要是因為當(dāng)時的社會背景和學(xué)生之間的友誼良好。何兆武先生這里指出，人的創(chuàng)造力由求知自由、思想自由和個性發(fā)展組成，而個人的獨創(chuàng)能力實際上才是正真的第一生產(chǎn)力。自由的環(huán)境造就了學(xué)術(shù)的多產(chǎn)！其二，就是西南聯(lián)大的教學(xué)狀況了，何先生對此有否定，但大體上是肯定的。這些教授們表現(xiàn)的也比較“自由”，很多教授上課不像現(xiàn)在的老師一樣兢兢業(yè)業(yè)，講義都不帶，高興講到哪就到哪，更有甚者，像現(xiàn)在的學(xué)生一樣，來上課還得看心情。我覺得這是對學(xué)生的不負(fù)責(zé)，教授的個性不應(yīng)該在講臺上發(fā)揮的這么淋漓盡致。

西南聯(lián)大出了很多大家，這是毋庸置疑的。對于其原因，我想有這么幾點。首先，西南聯(lián)大的生源較之其他大學(xué)，不能說最好，但絕對是數(shù)一數(shù)二的。其次，西南聯(lián)大的周邊環(huán)境比較偏僻，學(xué)生們除了在學(xué)校一心向?qū)W，毫無其他去處。然后，教授們雖然有點喜歡耍性子，但他們的水平非常不錯，他們能傳給學(xué)生知識，能開拓學(xué)生的視野，這對學(xué)生的成長十分重要，認(rèn)知水平高了，在學(xué)術(shù)上才能有更高的造詣。最后，西南聯(lián)大的教學(xué)規(guī)模屬于小班教育，眾所周知，這對提高學(xué)生的思維能力非常有利，學(xué)生和老師能處于更活躍的互動之中，很多新創(chuàng)意、新想法也隨之迸發(fā)而出。

《上學(xué)記》為我們了解近代生活提供了一個平臺，若是何先生能再寫一部《上班記》之類的書講述一下工作的生活那就更好了。

近日，閱讀了《上學(xué)記》，印象深刻。

何兆武先生在《上學(xué)記》里，對最精彩的回憶留給了西南聯(lián)大。那一代人成長在內(nèi)憂外患的年代，學(xué)子的理想都很單純，那就是趕走日本鬼子，建立民主的新中國。單純并不代表沒有生機(jī)，單純也不是簡單的代名詞。建國后出身的人，特別是70后、80后，更是無法體會那一代中國知識分子的理想和情懷。每一代人有每一代人的理想，每一代人有每一代人的歷史責(zé)任。

從《上學(xué)記》一書中，我觸摸了70年前我們中國學(xué)子的理想和追求。近百年來，偉大的中國人一直都渴望自由，渴望解放，爭取民族的發(fā)展空間。有思想、有理想的人，越在艱難坎坷的環(huán)境里，越會振作精神，積極思考。像何兆武這樣一代的中國知識分子，把自己的一切，獻(xiàn)給了我們這片古老而煥發(fā)活力的土地！

你說，能不使人感動不已嗎？想想前輩們舍生忘死的付出，才換來今天的美好生活，我們難道不應(yīng)該更珍惜自己的生活嗎？我們能坐在窗明幾凈的教室里學(xué)習(xí)，這更是一種來之不易的幸福啊！

第四篇：《上學(xué)記》讀后感

“河海大學(xué)2011年讀書月”活動征文

《上學(xué)記》讀后感

孫海翔

《上學(xué)記》是我進(jìn)入大學(xué)以后讀的第一本書，當(dāng)時做了很多摘抄和筆記。我覺得雖然何兆武先生的大學(xué)生活與現(xiàn)今我們的生活之差很大，但是，有一些精神反而是歲月積淀越久，越顯其光輝的。

本書是敘述體，分段鋪敘的，所以我在這里簡要列出我的一些摘抄和相應(yīng)的想法。

（一）關(guān)于自由

——記者問道，為什么當(dāng)時西南聯(lián)大條件差，地不大，卻培養(yǎng)出許多人才。

——回答：自由

當(dāng)時的學(xué)生，都有各自的政治立場，政治自由。但當(dāng)遇到分歧時，最多也就是辯論，沒有過多的隔閡，哪怕是不同“信仰”的同學(xué)在住同一個宿舍，相互之間的關(guān)系也是很融洽的。同學(xué)之間都有自己的想法，且不會刻意去想要改變別人的想法，這種自由不僅是當(dāng)局所給予的，更是當(dāng)時的社會狀況和學(xué)生間相互的友誼給予的。而且，這同時也造就了屬于當(dāng)時聯(lián)大的學(xué)術(shù)氣氛。何兆武先生這里指出，人的創(chuàng)造力由求知自由、思想自由和個性發(fā)展組成，而個人的獨創(chuàng)能力實際上才是正真的第一生產(chǎn)力。雖然絕對的自由實際上是達(dá)不到的，但是他希望自由越大越好。

談及教育方法，何兆武先生引申到——還是認(rèn)為不要標(biāo)準(zhǔn)好，包括自然科學(xué)。“如果大家都按一個思路，科學(xué)怎么進(jìn)步？包括愛因斯坦也不應(yīng)成為標(biāo)準(zhǔn)，否則就永遠(yuǎn)也不可能超越他。”聯(lián)大的教授就講得很自由，但可惜的是，到了解放后，我們學(xué)習(xí)了前蘇聯(lián)的“五節(jié)教學(xué)制”，某種程度上，統(tǒng)一了教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，但也同時是缺了自己本身具備的教學(xué)特色。學(xué)生也可以公開反對老師，只要寫出小字報貼在外面即可。當(dāng)年錢穆先生認(rèn)為傳統(tǒng)文化都是好東西，而遭到中學(xué)生反對。

學(xué)術(shù)自由也非常重要。“學(xué)術(shù)的生命在自由。”有的教授懷有看似“驚人”的言論：周世逑認(rèn)為孫中山對政治的定義不對；有些教授很會扯，甚于罵人：馮友蘭在課上說胡適“滬市到二七年就完了，以后再沒有東西”。但作為學(xué)生卻喜歡聽，因為這是他們的風(fēng)格、興趣之所在，有他們很多真正的思想。

有個小事件“政治系主任張奚若先生兩門課我沒選，不考試也不算學(xué)分，可我從頭到尾聽下來，非常受啟發(fā)。”有些自由是很容易的，可以自己安排。學(xué)校中的課程不一定都是自己最喜歡的，這樣，也許我們可以去選擇一些我們想要的。

《上學(xué)記》中也有一段與圖書館相關(guān)的內(nèi)容。聯(lián)大有一個大圖書館，每個系也有自己的，這在戰(zhàn)爭時期相當(dāng)難得。其實，就算是在現(xiàn)在，也不是能每個大學(xué)都實現(xiàn)的。那時聯(lián)大的所有圖書全部開架，學(xué)生可以自由的進(jìn)入書庫；對比解放后，即使做了研究員也不能進(jìn)入書庫，要看得在外邊填條，且步驟繁瑣。這里，可以對比一下美國的圖書館與中國現(xiàn)在的大部分圖書館，美國的可以直取所需，而中國的大多數(shù)圖書館對于重要書冊不肯輕易外借。“書本來就是要看的，圖書館不是藏珍樓，完全沒必要這樣。”

（二）關(guān)于何兆武先生的學(xué)習(xí)的兩大體會

在何先生看來，讀書最大的樂趣在于自己精神的滿足，這比什么都重要，而不在于是不是得到一件世俗的榮譽(yù)。假如不是很有興趣，又要付出很大的犧牲，他覺得犯不上，或者說，太功利就煩而喪失了自己的生命，反而得不償失。

最后，我想在這里寫一下本書中的最后一小段，就像大家知道的，西南聯(lián)大在1946年宣告結(jié)束，清華，北大回了北京。本來何先生應(yīng)該跟著回北京，再寫一篇論文，得以完成學(xué)業(yè)，但是當(dāng)時國內(nèi)的解放戰(zhàn)爭開始了，所以他的研究生念了三年，最終也沒有拿到學(xué)位。

何兆武先生在書的最后，語氣中明顯的表露對于那時的深深遺憾、無限的悵惘。現(xiàn)在我們有安穩(wěn)的時局，平靜的生活，詳細(xì)的學(xué)習(xí)計劃。或許我們應(yīng)當(dāng)拿出自己的勇氣與決心，表

“河海大學(xué)2011年讀書月”活動征文

現(xiàn)出更佳的狀態(tài)去奮斗，不至于使得國家再次受到欺凌，搬遷自己的首要學(xué)府，讓后代的學(xué)習(xí)變得像何先生那樣充滿艱辛。

土木與交通學(xué)院 土木一班 1004010119 七步218手機(jī)：***

第五篇：上學(xué)記讀后感

一直都很喜歡西南聯(lián)大那個時代的讀書人，因此這些年斷斷續(xù)續(xù)的看了那個時代很多人的回憶文章，上學(xué)記讀后感。有名的無名的，楊絳的，趙元任夫人的，張中行的，沈從文的，還有很多其他想不起來名字的。慢慢的對那個時代的人事有了粗淺的了解。盡管有錢鐘書《圍城》的嘲諷在，但無可否認(rèn)那個時代的讀書氛圍好過歷史上任何一個時代。那個時代老師象老師，學(xué)生象學(xué)生。因為自以為了解的不少了，所以在書店第一次看到何兆武先生的《上學(xué)記》時，就沒有放在心上。

過了些日子在網(wǎng)上買書時看到大家的評論，心里一動（幸好這一動，不然就失去一次好的機(jī)會了），于是捎帶著也買了一本。然后在看厭了那些理論書籍后一口氣看完了這本口述史。

唯一遺憾的是何先生的回憶到解放就戛然而止了。據(jù)說還有一本《上班記》，但要到什么時候出版，現(xiàn)在還是未知數(shù)。其實這也不是第一次了。很多回憶都是在49年結(jié)束了。我們明白這個意思。

何先生說：平生讀書最美好的歲月只有兩度，一次是從初二到高一這三年，另一次就是西南聯(lián)大的七年。余生也晚，他說的時光我們都趕不上了。想想自己的讀書歲月要說美好還真的是沒有。

所以他一回憶起聯(lián)大的七年我就忍不住要妒忌。聯(lián)大7年，讀了四個系，真是想都不敢想的好事呀。我的大學(xué)時光真是貧乏的幾乎無事可述，如果說要勉強(qiáng)回憶大概就是在那個圖書館里發(fā)現(xiàn)了《古詩源》。也沒碰到什么可以大大回憶一番的老師和同學(xué)，當(dāng)然自己也不是個好學(xué)生。因為《古詩源》同我的專業(yè)是風(fēng)馬牛不相及的。

何先生說：舊社會沒有標(biāo)準(zhǔn)教科書，考試沒有“標(biāo)準(zhǔn)答案”，各個老師教的不一樣，各個學(xué)校也不同，有很大的自由度。我覺得這有一個最大的好處：教師可以在課堂上充分發(fā)揮自己的見解，對于學(xué)生來講，至少比死盯著一個角度要好的多。“轉(zhuǎn)益多師是吾師”，學(xué)術(shù)上獨尊一家，其余的都一棍子打死，那就太簡單化了。人類的文化也是這樣，什么都絕對化、純粹化總是很危險的。

這段話真應(yīng)該給那些出標(biāo)準(zhǔn)答案的人去瞧瞧，讀后感《上學(xué)記讀后感》。給那些僵化的腦袋一個新的思路。少年兒童的許多奇思妙想就是在這種標(biāo)準(zhǔn)答案里被扼殺的。于是大家都整齊劃一，好像是流水線上的產(chǎn)品。所以有朋友說要送孩子去國外上學(xué)，雖然擔(dān)心孩子會學(xué)不好中文，但為了讓他們有個健全的心靈，這樣做還是很合適的。

何先生說：讀書不一定非要有個目的，而且最好是沒有任何目的，讀書本身就是目的。讀書本身帶來內(nèi)心的滿足，好比一次精神上的漫游，在別人看來，游山玩水跑了一天，什么價值都沒有，但對我來說，過程本身就是最大的價值，那是不能用功利標(biāo)準(zhǔn)來衡量的。對這段話我是舉雙手贊成的。但現(xiàn)實大過天，生存是第一位的。我們的家長和我們自己都是實用主義者，衡量一件事的意義是經(jīng)濟(jì)先行的。

尤其是現(xiàn)在這個時代。古代到還不至于如此實用主義。于是我們這個時代不會出什么大家，最多是大匠。幾乎什么事都要同經(jīng)濟(jì)扯上關(guān)系的社會我覺得很是恐怖，這意味著我們要失去許多不能用金錢衡量的美好的東西了。小朋友從小背唐詩不是為了陶冶情操，而是為了在眾人面前炫耀孩子的記憶力。很小的孩子就要去鉆研奧數(shù)，學(xué)鋼琴，美術(shù)是為了在升學(xué)時有分可加，這些事說起來有些匪夷所思，但卻是在生活中真實存在的。

這樣培養(yǎng)出來的孩子對數(shù)學(xué)語文和音樂美術(shù)會有感情嗎，會覺得心所向往嗎，不會。就象郎朗在自傳中說練琴到要自殺，從此看他彈鋼琴我就覺得很心酸。我不能想像莫扎特小的時候有練琴練到要自殺嗎？所以這個時代只能是娛樂精神，只能是無聊加空虛了。何先生所向往的幸福自然也不是我輩可企及的了。也只能跟著先生的記憶向往一下。

據(jù)自己這些年的讀書體會，個人回憶的歷史往往比那些寫在正史中的定論更為可信。何先生的回憶又再次證實了這個觀點。

這里還要插幾句同這本書無關(guān)的話，今年大片云集，我立馬暈菜。有些片子基本上只能遠(yuǎn)看，不可近觀。特別是號稱文化大片的更是不敢了。如果直言自己就是搞笑娛樂的到也不錯，至少實在。最怕的當(dāng)然是認(rèn)為自己可代表一種文化的。額的神呀。