第一篇：雅俗有度司儀好詞（范文）

雅俗有度司儀好詞

婚禮是民俗禮儀的一個重要組成部分，歷來被人們視為一生之大事。伴隨著社會的發展進步以及對精神生活的更高追求，一場精彩愉悅的婚禮則正是新人及其親朋所希翼的。婚禮司儀若在婚禮上講出精彩的婚禮主持詞，不僅能為整個婚禮推波助瀾，添雅助興，營造喜慶熱鬧的氣氛，給新人留下終身難忘的美好記憶，使來賓在喜慶之中享受到一次精神大餐，使整個婚禮成為寓諧寓雅，宏揚民族傳統文化，促進社會主義精神文明建設。

婚禮主持詞作為婚慶場合使用的主持詞，實際是演講致辭中的一種，有著它自身的一些特點。婚禮司儀怎樣準備好一份出色的婚禮主持詞呢，筆者認為應該把握以下幾點：

一、要雅俗有度，與婚禮氣氛相協調。在婚禮主持詞中，要注意體現時代精神，用語高雅、風趣，格調、語言避免低俗。如一份婚禮主持詞的開頭是這樣的： 今天是個好日子，此時此刻，一對新人將在這里宣示他們的秦晉之約，共結連理，完成人生道路上的一個哥德巴赫猜想：1+1=1的人生方程式。從此，戶籍管理機關將馬上增發一個戶口簿；今天，他們將從這里開始，共修百年，踏入心儀已久的二人世界，努力完成一道小學生都會判錯的算術題：1+1=3的人生方程式，為構建和諧社會貢獻他們的力量。各位嘉賓，各位朋友：婚姻，是人類的偉大文明，婚典更是這個文明里的至尊，她莊重、神秘、熱烈、喜慶。今天，新人在這里舉行婚禮，這里是新婚的殿堂，這里是喜慶的海洋。我們為友誼而來、為喜慶而來，讓我們把掌聲響起來，熱烈歡迎新郎新娘閃亮登場！

這是一份婚禮主持詞所設計的開場白部分，它使用了“秦晉之約、共結連理、心儀已久”這些成語，用詞較為正式莊重，同時也巧妙借用了“哥德巴赫猜想”，以“1+1=1的人生方程式”喻示兩位新人合二為一，從此組成了一個家庭；“1+1=3”喻示新人在不久的將來將孕育出小寶寶，組成一個幸福的三口之家。字里

行間，濃縮人生，寓生活于數學，寓數學于哲理，入情入理，獨具一格，助推了婚禮熱烈、喜慶的氣氛。而“我們為友誼而來，為喜慶而來”“把掌聲響起來”更是把賓主的親情、友情融為了一體，把“喜慶”推向了第一個高潮。這個開場白的詞句處處體現了婚禮的喜慶氣氛，亦莊亦諧，一下子就把受眾引入佳境。而有的主持詞就欠妥帖了。我國一些地方有個婚禮習俗，就是娘家要送新娘兩把筷子，寓意“快生子”。曾經就有一個主持人對新娘說，希望你爭氣，趕快生個兒子，為娘家人爭光。話語一出，一部分人色變。因為主持人表現出了不合時宜的重男輕女的思想，使在座的女性不悅，新娘及家人不悅。而且也曲解了這個習俗的含義—“子”在古代的詞義是子女的統稱，并不專指兒子。還有的主持詞開篇就是一串黃段子，雖然也能引起在場賓客一片哄笑，但總有一部分受眾身份、年齡、性別不宜，這種主持詞格調不高，損害了婚禮的某些效果。

二、要情情互動，情真意濃。婚禮是一個以表現新人愛情為主體，父母情、親戚情、朋友情、同事情相互交融的大“情”場，婚禮主持詞中應兼顧各方面的“情”，做到“情情互動”。愛情、親情、友情是每場婚禮的命脈，只有將這三者貫穿始終，婚禮才會有滋有味。怎樣在婚禮中表現出愛情、親情、友情，使整個婚禮關系和諧，其樂融融，這也是主持詞需要表達的重頭戲。筆者認為，婚禮應以新人為中心，打好愛情牌。婚禮司儀要努力挖掘出新人“情”的秘笈。例如有一對新人是在異地從事導游工作，一次偶然的機會兩人見面了，新郎表達了愛意，結果被拒絕。遭到拒絕的新郎決心用點滴關懷感化新娘。于是，每次只要有團到新娘所在城市，新郎就會請人給新娘帶一盒巧克力。這樣空運巧克力的日子持續了整整一年，新娘終于答應嘗試著做新郎的女朋友。在了解了這對新人的戀愛過程后，婚禮司儀在主持詞中策劃了新郎新娘互贈禮物的環節，新郎又送了新娘一盒巧克力。主持詞特意向賓客展示了新人的這一愛情經歷，不僅讓新娘感動不已，也使來賓非常感動。

婚禮中的親情表達也要引人入勝，扣人心弦。主持詞應充分利用新人為父母敬茶獻花這個情景，用語言表達出父母對子女之愛，子女對父母之情。比如有這樣一段主持詞：

朋友們，當他們伴著掌聲來到大家面前的那一刻，我特別的注意了一下，有這么幾位老人呀，他們用一種特殊的眼光，一直在默默的注視著他們，那目光中，包含著深深的祝福，那目光包含著深深的關愛；在這祝福關愛的目光后面我似乎又發現了一絲絲疑問，那疑問的目光似乎在說，孩子們，人生的路長呀，它不會永遠是陽光燦爛，它會有風，它也會有雨呀！那么是什么人對他們有如此關愛哪？這就是他們的爸爸和他們的媽媽。兩個新人特別的跟我說呀，說在今天這個日子里面，什么內容都可以簡化，什么儀式都可以減少；一定要給他們的爸爸媽媽進行一個特別的儀式。什么樣的儀式哪？兩個人要親手為爸爸媽媽斟上一杯甜茶，獻上一束鮮花，去為生育養育他們的爸爸媽媽鞠上一躬；再甜甜的叫上一聲爸爸媽媽。該主持詞不僅表達出對新人愛情的祝福，也將親情表現

得和整個婚禮氛圍互相呼應，既道出了親人的情，又扣住了賓客的心。令在座賓客無不感慨，真是可憐天下父母心，可信天下父母情。當然，在愛情、親情表現之后，還要兼顧友情，出席婚禮的賓客，除了新人的親戚外，大部分都是朋友、同事，所以這時如果主持詞兼顧了友情，整個婚禮的互動氛圍就要好許多。比如，有一份主持詞的結尾是這樣的，“最后，讓我們祝新人的愛情地老天荒，祝天下有情人終成眷屬，也祝各位來賓分享這天倫之樂，共度美好的時光。”這樣的話語既讓新人感受到了大家的情誼，也讓朋友、同事感受到自己也是喜中之人，從而融入到婚禮的喜悅氛圍之中。

三、精心提煉，張揚個性。現今，人們普遍追求的是個性化、高品位、既喜慶熱烈又溫馨浪漫的婚禮。一些婚禮司儀把同一篇主持詞用在多場婚禮中，只換個新人的姓名，這給來賓的感覺是千篇一律，難以煥發激情，更不要說高潮迭起。其實，每一對新人的文化背景、社會環境、戀愛經過不同，他們對“愛情”的詮釋方式以及對自己婚禮的理解和設想也普遍不同。這就需要根據新人的不同特點，有針對性地設計出個性鮮明、風格各異的婚禮主持詞，使婚禮在形式及內容上，突出每對新人的特色和個性，使新人在舉行婚禮的同時，不僅體會到婚禮的喜慶與隆重，更能通過婚禮去體味人生的意義，去領悟對愛情、婚姻、家庭的諸多感受。現在越來越多的新人在籌辦婚事時，不再滿足于盲目追隨和效仿別人，而是開始注重個性的展示，真正辦成一個屬于自己的婚禮。這就給婚禮主持詞的構思和撰寫增加了難度，同時也給了更多的創作與策劃空間。只要我們放開視野，去挖掘、去思索，要寫好一篇主持詞也不是做不到的。比如，有一對新郎新娘都任職于通訊公司。他們的婚禮主持詞中就設計了一連串以手機品牌為“托兒”的甜言蜜語—“新郎定會一生‘首信’愛的承諾，兩人也會彼此‘愛立信’，一同踏上幸福的‘康佳’大道??”這樣的主持詞可謂創意獨特，切合新人的身份，融愛情與事業一體，令人耳目一新。

四、要把握時間，詳略得當。婚禮主持的時間一般控制在20—30分鐘以內為宜。太短則欲言未盡，賓客無法盡興；太長則冗長羅嗦，不利于宴席的正常進行。而婚禮一般有相對固定的程序，比如入場、描述、證婚、來賓祝詞、父母講話、喜慶三拜、交杯酒、交換信物、提問等環節，這些環節將通過短短20－30分鐘一一進行完畢是很不容易的。新人及其父母、親朋好友之間也許有太多的情誼要表達，有好多心里話想借這個特殊的機會說，但是婚禮畢竟是一種特殊的場合，它具有環節要齊、時間有限的特點，如果還要有其新意，這就要求在準備婚禮主持詞時必須注意選材詳略得當。婚禮司儀在接觸新人及家人時，已經掌握了許多材料，但是這些材料并不能全部寫入婚禮主持詞中，而是要根據時間選取那么一兩個最具有代表性，最能體現出個性特色的材料。在程式和環節方面，主持詞也要根據具體情況予以把握，作必要的取舍。這樣，既解決了時間有限的問題，又能使得整個婚禮出彩出新，取得滿意的效果。

第二篇：雅俗集序

《雅俗集》序

燈謎，過去是文人學士茶余飯后的消遣，現在，已成為廣泛的群眾文化活動，尤其在近十幾年來，得到了極大普及，雅俗集序。俗語，一直流傳于群眾之中，親切，明快，飽含民間生活氣息。將燈謎和俗語這二者結合起來的“俗語謎”，充滿情趣，老少咸宜，深受群眾喜愛。張家口市謎人，體現時代精神，貼近人民大眾，收集、編輯出這本“俗語謎”專輯《雅俗集》，使人耳目一新。謎集編成，主編將書稿賜我過目，并囑我寫點文字。我與張市謎友交情甚篤，千里鴻雁，謎心相照。雖自知文字粗疏，然“恭敬不如從命”，乃舉禿筆，寫點讀后感，就教于同道。

俗語謎，為謎中一個大類，各地報刊、謎刊時有所見，其中不乏佳作。從收入本集的謎作來看，確有不少機智閃爍、諧趣迭生的精品。編者的“口才須平時練就”猜“常言說得好”，斷底為“常/言說/得好”，成謎全賴“得”字由虛轉實的變化，一字之變，全謎生色，熟練掌握別解的人，才有如此妙造。“與敵為伍”扣“同行是冤家”，則是憑借“行”的異讀和義變，“同行”與“冤家’兩處貼切，從面讀到底，再從底回到面，謎味才出來了，使人發出會心的微笑，贊許作者的幽默、風趣。

所選各家之作，也佳作紛呈。吉其厚的“揮毫落紙如煙云”扣“書生氣”，底是典型俗語，制面卻十分幽雅。成謎關鍵是“生”字由“先生、學生”的“生”向動詞“產生”的“生”轉化，使底材內涵陡然豐富起來。如果我們說，“揮毫”是扣“書”的，“煙云”是扣“氣”的，雖解析有理，卻忽略了它的整體美。須知這面句本來就是比喻句，“毫”、“紙”為實鋪，“煙”、“云”為化境，制謎時貴在傳神，把如此美妙的意境貫注到謎底。“氣”字是“煙云"的投象和顯影，它流宕自然，詩意十足，它不象日月那樣從天邊跳躍而出，而是象煙云那樣從天際鼓涌、透露而出，盡得面句活力靈氣，讀后使人愛不釋手，掩卷難忘。翁德明的“自備防蚊用具”猜“誰也不買誰的帳”，則另是一番天地，由于漢字簡化，“賬”并入“帳”，為謎作者提供了歧義謬解的可能。此謎構思巧妙，手法新穎、詼諧、可愛，令人忍俊不禁，讀后感《雅俗集序》。顧鴻雁為“光天化日之下”配面“晴轉陰有雨”，在六字底材中，伸進謎人纖細輕靈的手指，點撥成一幅氣象圖景，又這般緊切、形象，無可挑剔，顯示了謎作者呼風喚雨、無中生有的本領。陶炎烈的“有話盡管說”是典型口語，今以“筆談”二字布面，面雅底俗，增雅趣而減俗意，得傳神而棄平庸。謎眼是“管”作為“筆”的借代，有話，盡通過“筆管”來表達，出奇制勝，暢達自然。“不足道”一語，在一般人看來，真是“不足道”，然而，謎人杜娟卻找到了“萬徑人蹤滅”這樣的麗句，經謎人妙手點化，石頭也能成金!可見，謎人是懷著善心和愛心看世界的，具有慧眼熱腸，使古今攜手，天地融和，萬事萬物皆奏出和諧的樂章，洋溢著數不清的情趣。趙紅革的“情人分手只因丑”猜“吹牛”二字，別具一格，謎底二字，“吹”字作了充分表述，“牛”字得到準確借代，潛移默化，組接奇巧，對于謎人，字里行間，都是敏銳的神經，一個字就是一出戲。榮耀樣的“搜羅稀罕之物”謎底竟是“尋短見”，極盡“風馬牛”之能事，然而，又有誰能說它不切呢?讀這些謎，使我們得到一種意外收獲的欣喜。

一般說來，“俗語謎”底是俗語，而造面文雅。看看集子中薛斌為“氣不打一處來”配的面“學生要抗日，北京大集會”，則應該說，面不僅雅，而且是嚴肅的、莊重的。該謎把底斷讀為：氣，不打，一處來。“不打”特指國民黨政府不打日本。于是，它把我們帶到了國難當頭、烽火遍地的1935年，一群憂國憂民、滿腔氣憤的青年，于十二月九日，走到“一處來”——天安門前，發表宣言，聲討當局賣國行徑。以謎說史，以小見大，一句俗語在特定的解釋下，竟包卷著歷史的風云，蘊含著中華民族歷史上悲壯的一頁。同時，以謎言志，表明了作者鮮明的愛憎，盡顯謎的宣傳和教化功能。

當然，本集中的謎作，并非盡善盡美，平淡的、浮泛的、似曾相識的，還是不少。但總的說來，大多數謎作平正無疵，可讀、可賞、可猜，是一本較好的、有特色的謎集。

張家口市謎友，近年來致力謎事，連續推出幾次不同形式的謎事活動，謎界為之矚目。我們欣喜地看到，絢爛的燈謎之花，盛開在長城腳下的張家口市。張市謎人如饑似渴的追求精神，給我留下了深刻的印象。我以為，這種精神是他們后來居上，發展前進的力量源泉，也是中華謎壇得以振興騰飛的精神支柱。我祝愿我熱愛的楊宏聲謎友、董汝河謎友，以及張市其他謎人，文思如泉，青春永駐，愛心不減，明燈長懸，和你們所熱愛的祖國文化，和你們所鐘情的燈謎事業一起前進。

第三篇：爭吵的雅俗閱讀答案

閱讀答案是對有關問題所作的解答的結果；對提出的問題所做的解答，練習的答案。下面是小編為大家整理的關于爭吵的雅俗的閱讀答案，歡迎大家的閱讀。

①人是群體動物，有事沒事老愛往一起湊，臧否人事也喜歡見仁見智，議論紛紛，一旦意見不合,免不了爭爭吵吵。爭吵有雅俗之分,可見水準風骨,有文野之別,可見時勢風氣。

②在俄羅斯某咖啡館里，兩個老友發生激烈爭吵。一個教師,是詩歌的忠實擁躉;一個商人,堅決捍衛散文的重要地位。兩個人為詩歌還是散文重要吵得不亦樂乎,后來大打出手。無獨有偶,去年9月,兩個俄羅斯工人在一起討論哲學,當談到他們共同的偶像——德國哲學家康德時,因意見不同而翻臉。

③這年頭常見的是,球迷為球隊輸贏而爭論甚至打斗,粉絲為哪個明星更漂亮而爭執動武,酒徒為誰喝得多喝得少而吵鬧,戀人為爭風吃醋而大動干戈,可沒想到,居然還會有人為那些虛頭巴腦的詩歌、散文而玩命,為哲學、康德而較真,聽起來真如同天方夜譚。但不可否認，恰恰是這樣的爭吵能使人感到一些欣慰。畢竟,在物欲橫流、發財高于一切的當下，還有人在仰望天空，捍衛精神財富，關注那些不掙錢的東西。

④其實，我們也曾有過這樣的時期，或者說有過這樣的小氣候。抗戰時期，西南聯大雖然條件異常艱苦，但師生們學習鉆研的勁頭一點也不差，學術氛圍也十分濃郁。據作家汪曾祺回憶，在昆明的小茶館里，餓著肚子的大學生在爭論李白、杜甫誰更偉大，豪放派與婉約派誰的藝術價值誰更高，四大名著的優劣得失，每每爭得熱火朝天，臉紅脖子粗。

⑤不光是學生爭，老師也不消停。廢名與熊十力皆為北大知名教授，兩人常在一起討論學問，爭吵也是常事。一日廢名到熊十力處與其探討佛學，生發異見，爭論不休，忽而靜止，原來二人已扭打在一處。不一會兒，廢名氣哄哄地走出，但至次日，乃見廢名又來，與熊十力在討論別的問題。

⑥近幾十年，改革開放，人們似乎早已放棄那些“荒唐無聊”的爭論，集中精力搞經濟建設，國家社會發生巨大變化，百姓日子一天比一天好。不過，精神文明建設的相對滯后也慢慢顯現出來，金錢至上的影響日漸蔓延。過于“務實”的風氣，使我們被世人視為“物質主義”至上的國度。2013年末，法國市場調查公司發布了一項名為“全球物質主義、理財和家庭態度”的調查，在20個受調查國家中，中國人對于物質的熱衷程度遠高于其他國家，位居榜首。

⑦當年，丘吉爾曾說過：“我寧愿失去印度，也不愿失去莎士比亞。”60多年后，撒切爾在談到中國時則很自負地說過：“一個只會輸出電視機的國度算不上偉大，一個能輸出文化的國家才是真正的強國。”如果把這當成對我們的提醒，認真盤查一下文化短板，在重視物質建設的同時，對文化建設投入更多的關心，將會是十分有益的。

⑧倘若有一天，我們在高鐵上聽到有人在爭論詩歌與散文的重要性，在酒吧里聽到有人在探討哲學與康德的意義，那就是文化復興的令人鼓舞的信號。

(選自《雜文月刊》，略有改動)

1.全國圍繞哪句話展開論述?(2分)

答：

2.聯系上下文，談談第③段中畫線的文字有什么作用。(2分)

答：

3.聯系上下文，品味下列句子，回答括號中的問題。(4分)

(1)人們似乎早已放棄那些“荒唐無聊”的爭論。

(對句中加引號的“荒唐無聊”，你怎么理解?)

答：

(2)過于“務實”的風氣，使我們被世人視為“物質主義”至上的國度。

(“過于”一詞能否刪去?為什么?)

答：

4.當前形勢下該怎樣營造有利于文化復興的時勢風氣?請細讀上文并結合“鏈接材料”談談你的看法。(寫出三點)(3分)

【鏈接材料】

1.20xx年，央視節目“漢字聽寫大會”在全社會掀起了一場關于漢字文化傳承的討論。節目開播以后迅速引發數百家媒體高度關注、數千萬網民全城熱議。

2.臺北市花巨資塑孔子像，著名作家龍應臺在《不要遮住我的陽光》一文中表示反對。她認為僅僅一個銅像是不能宣傳孔子思想，復興中華文化的。

答：

參考答案：

1.第①段第二句(“爭吵有雅俗之分，可見水準風骨，有文野之別，可見時勢風氣”)。

評分標準：2分，答其他不給分。

2.例舉爭吵的多種具體表現，證明當今人們爭吵的內容大多比較庸俗，同時與關注精神、文化的爭吵形成對比，突出在物欲橫流的背景下仰望天空，捍衛精神財富的可貴。或：畫線文字列舉當下“俗”的爭吵事例，與“雅”的爭吵形成鮮明對比，有力論證了“爭吵有雅俗之分，可見水準風骨，有文野之別，可見時勢風氣”，字里行間表現出作者對當下時勢風氣的不滿。

評分標準：共2分。答出“當今人們爭吵的內容庸俗”“與關注精神、文化的爭吵形成對比”1分;“對比論證的作用”1分;意思對即可。

3.(1)此處引號有諷刺否定的作用。這樣寫，突出了近幾十年國人一味注意物質追求，輕視文化、精神追求，不能正確認識精神、文化層面爭吵的積極意義。作者對此表示否定和批判。(2)不能刪去。“過于”表示程度過分，文中使用該詞指出處理“物質文明”和“精神文明”關系時有失偏頗，表明了對物質主義、功利主義的否定態度。“過于”一詞體現了議論文語言的嚴謹(嚴密)性。

評分標準：共4分，每小題2分，意思對即可。

4.【答案】示例：個人，在物欲橫流的當下，應關注那些不掙錢的東西，捍衛文化、精神財富。國家，在重視物質建設的同時，應對文化建設投入更多的關心。盤查短板，承認弱點，少做表面文章，實實在在地去提升全民文化素養，媒體等在引導輿論、大眾關注點方面責無旁貸，應多做努力，央視節目“漢字聽寫大會”在全社會掀起關于漢字文化傳承的討論，是一個很好的例子。

評分標準：共3分，每點1分，能結合文本和“鏈接材料”即可。

第四篇：求職信要有度

自我推銷與謙虛應適當有度

寫求職信就是推銷自己，就要強調你自己的成就，強調你對所選單位的價值，這就少不了自我介紹一番，但是一定要講究技巧。比如，你信中要表達“有能力開創企業的新局面”，讓人聽起來就很刺耳。應用點技巧來表達，可以說：“我可以用所學的知識，建立一套新的管理計劃，以提高企業的生產率”，“可以為企業搞一些形象設計”等等。

對于中國人來講，謙虛是一種美德。一個謙虛的人，可以使對方產生好感。但對于求職者來說，過分的謙虛，同樣會使人覺得你什么也不行。謙虛不是自我否定，是實事求是、恰如其分地表現自己。所以，寫求職信應遵循“適度推銷”的原則。但要視具體情況而定。由于文化上的差異，對外資企業可多一些自吹，對國內企業應多一些謙虛。

少用簡寫詞語，慎重使用“我”的字句

平時你與人交談時，可能習很簡稱自己的學校或所學的學科專業，但在求取信上最好不要用簡稱，因為用人單位的領導不一定都了解你的學校或專業、簡寫，往往容易使他們因不明白而產生誤解。如“科大”，究竟是指中國科技大學還是北京科技大學？專業的簡稱有時就更讓人莫名其妙。另外，多處簡寫有時還會使人覺得你做事不能脫離學生本色，或認為你態度不夠慎重，從而影響錄用。此外，在求職信中需要用“我覺得”、”我看”、“我想”、“我認為”等語氣來說明自己的觀點時，要慎重，否則會給用人單位留下你自高自大，思想不成熟的感覺。

突出重點

求取信要突出那些能引起對方興趣、有助于獲得工作的內容，主要包括專業知識、工作經驗、自身特長和個性特點等。有一點項特別注意，即在介紹專業知識和學歷時，切忌過分強調自己的學習成績。許多人，特別是剛出校園的學生容易產生一種錯覺，以為社會上也和學校一樣，重視學習成績，認為只要學習成績優秀就會謀到一份好職業，甚至為自己全優成績而沾沾自喜．這是不成熟的表現，很容易導致求職失敗。因為以自己的學習而夸夸其談，只能給人以幼稚和書生氣十足的感覺。而用人單位要重視的是經驗和實際能力，所以應一般地寫知識和學歷，而重點突出工作經驗和能力。

第五篇：節外生枝應有度

“節外生枝”應有度

店口二小

酈偉源

記得我們學校有一次組織教研活動，溫善慶老師給我們講了這樣一個故事：有三只獵狗追一只土拔鼠，土拔鼠鉆進了一個樹洞。這個樹洞只有一個出口，可不一會兒，居然從樹洞里鉆出一只兔子。兔子飛快地向前跑，并爬上另一棵樹。兔子在樹上，倉皇中沒站穩，掉了下來，砸暈了正仰頭看的三只獵狗。最后，兔子終于逃脫了。

故事講完后，溫老師問：“這個故事有什么問題嗎？”我們想到是：“兔子不會爬樹。”“一只兔子不可能同時砸暈三只獵狗。”等等問題。直到我們再也找不出別的問題了，他才說：“你們都沒有提到，土拔鼠哪去了？”

土拔鼠哪去了？這一句話，一下子將我們的思路拉到獵狗追尋的目標上——土拔鼠。因為兔子的突然冒出，讓我們的思路在不知不覺中打岔，土拔鼠竟在我們頭腦中自然消失。

當今的語文課程應當開放和充滿活力，這就要求我們拓寬語文學習和運用的領域，使學生在不同內容和不同方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高語文素養。可是，在實際教學中，開放的語文課堂經常會在“途”中伸出很多“節外生枝”的問題，會使我們分散精力，以致中途停頓下來，而放棄了自己原先追求的目標。

教學過程是動態變化的，其隨機性造就了許許多多“節外生枝”的問題。其中有問題對教學有著積極作，教師應及時開發和利用這些有益的問題，使之能上升為教學的“資源”，使教學更精彩。

如：在教學《金色的魚鉤》時引入紅軍長征過草地的歷史背景；在教學《給予》一課理解“那種五十美分一大把的棒棒糖”這句話時，讓學生知道“五十美分”相當于人民幣三元五左右；在教學《只有一個地球》一課體會“有些資源本來是可以再生的”一句時，引入水循環的規律。這些都是有效的“節外生枝”，對解讀文本，幫助學生理解課文都有著積極的意義。

而有些“節外生枝”的問題對教學有著消極作用，教師應及時拋棄或轉化。今天我們面對的這個案例當中，教師在教學“像銀河從天而降”一句時，通過課堂的超級鏈接，竟延伸到“牛郎織女”為止。個人認為這樣的節外生枝有過離譜。這“牛郎織女”就好象是剛才哪個故事中的“兔子”。

所以，我們面對這些“節外生枝”的問題時應該保持清醒的認識，在處理這些問題時，要盡可能地把握好當中的度，讓故事中的“兔子”盡量少出現在我們的課堂中。不讓那些無用的“節外生枝”的問題成為教學有害的“問題”，成為教學沉重的“包袱”，成為教學無形的“傷疤”。