第一篇：羅輯思維2014-06-05-數字

妓女為啥不用安全套？

2014-06-05 同人于野 羅輯思維

妓女為啥不用安全套？

作者：同人于野

哪怕媒體再怎么宣傳安全套對防止艾滋病傳播的重要意義，哪怕安全套變得非常便宜而且很容易獲得，很多妓女仍然會在一些性交易中選擇不用。這并不是因為妓女居然愚蠢到聽不懂關于艾滋病的科普，而是因為她們比一般人更了解艾滋病——她們在長期的“工作”中做出了理性的計算。

安全套是妓女的一個重要講價手段。據伯克利的經濟學家Paul Gertler等人針對墨西哥妓女的一項研究，如果“客人”堅持要求使用安全套，那么他就必須在談好的價格基礎上多付10%；而如果他堅持要求不用安全套，則必須多付24%。那些被認為更有吸引力的妓女則可以因為不用安全套而多獲得高達47%的收入。

更高的收入意味著更大的風險，但這個風險不是無限大的。Tim Harford 在 The Logic of Life 這本書中提到，平均每800個墨西哥人中，才有一個艾滋病毒攜帶者。即使是妓女，這個比率也只有1%。哪怕一個妓女運氣差到正好跟一個艾滋病毒攜帶者進行不用安全套的性交易，她因此而被感染的可能性也不會超過2%，而如果雙方都沒有其它性病，這個可能

性甚至低于1%。這么算的話她在一次不被保護的危險性交易中染上艾滋病毒的概率大約是萬分之0.125。考慮到她因此而多得的收入，經濟學家計算，墨西哥妓女平均每損失一年的健康生命，可以額外獲得一萬五千到五萬美元，相當于她年收入的五倍。

五年收入換一年生命，這就是墨西哥妓女健康風險的價值。也許很多人會認為這個交易根本不值，但中國煤礦工人很可能還拿不到這個價。“知識拆遷隊”熊英發來果殼網文章《健康也是有價的》，原文較長，羅胖就摘了其中最沒節操的一段。

羅胖曰：

為什么談到生命有價的問題，就容易招致一些人的反感？

因為他們不太明白道德體系和市場體系之間的關系。

道德用于自律，價值衡量以自我良知為標尺。

市場用于交換，價值衡量以達成交易為目的。

前者，你自己就能定。后者，必需有可衡量的尺度。

用自己聽得懂的語言持守道德，用市場聽得懂的語言參與交易。這一點兒都不矛盾。

第二篇：羅輯思維書單

羅輯思維書單（更新至第二季第22期）第二季

第22期：權力與生意

《改革現場：晚清經濟改革始末》李德林

《大道當然》王石

第21期：為魔鬼辯護

《自由與榮耀：1947年印巴分治實錄》 [美]拉萊?科林斯 [法]多米尼克?拉皮埃爾

《倒轉紅輪》金雁

《甘地自傳：我體驗真理的故事》[印度]甘地

第20期：看不懂的英美法

《大法官說了算》何帆

《英美法原論》高鴻鈞 程漢大

《批評官員的尺度》[美]安東尼?劉易斯

第19期：愛，為什么會變傷害？

《雍正傳》馮爾康

第18期：大國不能不識數

《數據之巔》涂子沛

第17期：胡適的百年孤獨

《再造文明的嘗試》羅志田

《胡適文選》胡適

《胡適雜憶》唐德剛

第16期：囚徒嘉慶

《乾隆皇帝的十張面孔》張宏杰

第15期：大英帝國：不控制的智慧

《帝國》尼爾·佛格森

《大國的興衰》保羅·肯尼迪

《帝國的時代》艾瑞克·霍布斯鮑姆

第14期：阿根廷為什么哭泣

《百年孤獨》加西亞·馬爾克斯

《自由選擇》[美]米爾頓·弗里曼德

《埃薇塔·貝隆夫人傳》阿麗西婭·敖迪茲

第13期：最后一個計劃

《大國空巢》易富賢

《理性樂觀派》[美]馬特·里德利

第12期：發現你的太平洋

《人類群星閃耀時》[奧] 斯蒂芬·茨威格

《世界盡頭的發現》姜守明

《歷史之島》[美]馬歇爾·薩林斯

第11期：迷茫時代的明白人

《李鴻章政改筆記》雪珥

《李鴻章與晚清四十年》雷頤

第10期：右派為什么這么橫

《改變美國的時刻》劉戈

《唐寧街的歲月》瑪格麗特·撒切爾

《投資哲學》劉軍寧

第9期：倭寇真相

《大國海盜》雪珥

第8期：傻帽悲觀派

《理性樂觀派》［美］馬特·里德利

第7期：開會是個技術活

《艱難的一躍》易中天

《羅伯特議事規則》[美]亨利·羅伯特

《辯論：美國制憲會議記錄》[美] 麥迪遜

第6期：魏忠賢：道德下的蛋

《庸人治國》苗棣

第5期：致終將逝去的隱私

《信息簡史》[美]詹姆斯·格雷克

《智慧政府》徐繼華 馮啟娜 陳貞汝

《文明的進程》[德] 諾貝特·埃利亞斯

第4期：女神是怎樣煉成的？

《超級戀愛催眠術》林貞年

《艾瑞克森催眠治療理論》斯蒂芬·吉利根

《魔鬼約會學》阮琦

第3期：崇禎為什么跑不了？

《晚明史》樊樹志

《崇禎皇帝傳》苗棣

第2期：我們應該反壟斷嗎？

《商業無邊界》薛兆豐

第1期：女人是一道題

《把妹達人》[美]尼爾·施特勞斯

感謝新浪微博@cal_lightman_tim 的好建議，我們把書單“升級”為倒敘，方便大家獲取新一季書單。

第三篇：羅輯思維推薦書目

1.末日啟示: 向死而生

2.拒絕逃離北上廣 見識決定命運

《網絡經濟的十種策略》（美）凱文?凱利《閑看水滸》十年砍柴

《城市文化》（美）劉易斯?芒福德

3.中日貿易 如何愛國

《貿易造就和平》李子旸

《帝國的回憶》鄭曦原

《三帝國的興亡》（美）威廉?夏依勒

4.回應質疑 羅胖的歪理和歪嘴

《戰后經濟發展之路》董磊

《十字路口的中國經濟》陸銘

《野蠻生長》馮侖

5.石油永遠用不完? 欠抽的歪理邪說

《看不見的心》（美）羅塞爾?羅伯茨

《用科幻的眼睛看現實》劉慈欣

《第一本經濟學》（美）羅伯特?墨菲

《三體》劉慈欣

《增長的極限》（美）丹尼斯?米都斯

《煤炭問題》（英）杰文斯

6.治不好的地域歧視

《信任論》鄭也夫

《西銘》張載

《1934 揚州案中的歧視》章敬平

《喪鐘為誰而鳴》（美）海明威夾縫中的 80 后

《專業主義》（日）大前研一

《冬吳相對論》吳伯凡 梁冬

《失控》（美）凱文?凱利房產稅與地溝油

《房產稅不符合當前國情》許善達

《個稅政治成本最高對社會公平毫無幫助》李稻葵《一個帝國的生與死》夜狼嘯西風慈善的善與惡

《白人的負擔》（美）威廉?伊斯特利

《協和醫院的誕生和成長》李子旸

《十個人的德意志》孫世龍成名的代價

《新聞抄襲歷史》宋燕

《魯達拳下的鄭屠和法庭上的王三》十年砍柴《道德經》老子權力之下無真相

《蘇聯大清洗 70 周年祭》黃章晉

《逆臣錄》明太祖

《大數據》徐子沛民意真的可信嗎

《烏合之眾》（法）勒龐

《1941：民意斬殺富二代》章敬平

《同意的計算：立憲民主的邏輯基礎》詹姆斯?M?布坎南 戈登? 塔洛克 合著13 剩女照亮未來

《神似祖先》鄭也夫

《被劫持的私生活》肉唐僧

《迎男而上》燕公子 薛好大 合著我和左派談談心

文章《教科書之外的圣西門》阿憶

《西方近現代思想史專題》秦暉

《馬克思為什么是對的？》（英）特里?伊格爾頓大國不能認死理

《脆弱的崛起》徐棄郁

《一戰秘史》（美）梅爾

《八月炮火》（美）巴巴拉?W?塔奇曼殺死上帝的達爾文

《神似祖先》鄭也夫

《進化！進化？達爾文背后的戰爭》史鈞

《生命的壯闊》（美）古爾德反腐的曙光

《守衛底線》孫立平

《重建社會》孫立平

《大數據》徐子沛腐敗黑箱必被砸爆

《總統是靠不住的》林達

《打造美國》（美）詹姆斯?西蒙

《大法官說了算》何帆在一起 有后代

《顧準文集》顧準

《趣味生活簡史》（英）比爾?布萊森

《哥倫布大交換》（美）克羅斯比為泡妞之成功而讀書

《新華字典》（1998 年修訂本）中國社會科學院語言研究所 編

《后望書》朱幼棣

《牛奶可樂經濟學》（美）羅伯特?弗蘭克岳飛為什么必須死

《岳飛傳》鄧廣銘

《岳飛新傳》王曾瑜

《岳飛之死與暴力均衡》吳思奸臣指南

《紹興和議簽訂以后的南宋政治》何忠禮

《論秦檜久相與高宗朝的政局制衡》董喜寧

《朱元璋：心理咨詢記錄》張宏杰擊潰牛頓的鐘表匠

《經度》 戴瓦?索貝爾

《經度之戰》 土摩托

《地圖的發現》楊浪南北戰爭：這場架不白打

《美國內戰》（美）喬弗里?瓦德

《美國人民》（美）納什

《我也有一個夢想》 林達這一代人的怕與愛

《與機器賽跑》埃里克?布林約爾松/安德魯?麥卡菲

《倫敦底層社會》托馬斯?霍姆斯

《背包十年》 小鵬一個被吃掉的少年

《洞穴奇案》（美）彼得?薩伯

《公正：該如何是好》 邁克爾?桑德爾

《莫斯科日記》 羅曼?羅蘭說英雄 誰是英雄

《從會黨到會匪：被遮蔽的革命史》 劉永峰（來自《看歷史》的文章）

《重說中國近代史》 張鳴

《千年悖論》 張宏杰康有為：光緒皇帝的野蠻網友

《國運 1909》雪珥

《戊戌變法史事考》 茅海建

《戊戌變法的臺前幕后》 馬勇慈禧：這個婆娘咋瘋的《戊戌紀略》袁世凱

《戊戌變法史事考》 茅海建

《戊戌變法的臺前幕后》馬勇和你賽跑的不是人

《與機器賽跑》[美]埃里克?布林約爾松/ [美]安德魯?麥卡菲

《財產、法律與政府》巴斯夏

《互聯網時代的知識分享》汪丁丁

你的女神你不懂

《魔鬼搭訕學》魔鬼咨詢師

《勾搭寶典》電子書 魔鬼咨詢師

《互聯網的女性主義特征》文章 姜奇平

假如再給光緒一次機會

《管理的實踐》[美] 彼得?德魯克

《中國式管理》 曾仕強

《管理思想史》[美] 丹尼爾?A?雷恩

官僚為什么當騙子

《東周戰爭與儒法國家的誕生》 趙鼎新

《天朝的崩潰》 茅海建

《揭開行政之惡》[美]艾賅博/ [美]百里楓

躺倒也能當英雄

《微革命:微小的創新顛覆世界》 金錯刀

《史蒂夫?喬布斯管理日志》金錯刀

《進化的大腦：賦予我們愛情、記憶和美夢》 [美] 戴維?J?林登

正版進天堂,盜版走四方

《書籍的社會史》[美] 周紹明

《互聯網、版權與職業作家》 肉唐僧

《印刷書的誕生》[法] 費夫賀/[法] 馬爾坦

大家都有拖延癥

《番茄工作法圖解》[瑞典] Staffan Nöteberg

《拖延一點也無妨》[美] 約翰·佩里

《迫不及待的書》“三個月不讀，字跡就會定消失”的書，如果

你還沒看完，那不是書的錯，因為它已經等了你 3 個月。

政客林肯

《硬球》[美] 克里思-馬修斯

《林肯與勁敵幕僚》 [美]多麗絲·科恩斯·古德溫

《羅斯福與孤立主義的斗爭》 鄧蜀生

一個公務員的海市蜃樓

《乾隆十三年》高王凌

《論自由》 [英] 約翰·密爾

《饑餓的盛世》 張宏杰

被排斥的中國人

《華人的舊金山》 陳勇

《華工史話》 董叢林

《不死的中國人》[意] 拉菲爾-歐利阿尼 / [意] 李卡多-斯達亞諾

法治國什么樣?

《皇上走了》 章敬平

《北洋大時代》陳欽

《正派社會》 [美]阿維夏伊·瑪格里特(Avishai Margalit)

大公司:和螞蟻一起舞蹈

《不可思議的年代》 [美] 喬舒亞·庫珀·雷默

《信號與噪聲》 [美] 納特·西爾弗（Nate Silver）

《大國悲劇》 [俄] 尼古拉·伊萬諾維奇·雷日科夫

離開達爾文的日子

《自私的基因》 [英]里查德.道金斯

《進化是什么》 [美] 恩斯特·邁爾

《進化思維》 [荷] 布斯克斯 Chris Buskes

土地私有 到底有多痛?

《田園詩與狂想曲》 秦暉

《致命的自由》[英]哈耶克

《落腳城市》 [加]道格.桑德斯

中國窄門

《歷代經濟變革得失》 吳曉波

你怎么知道他該死

《1877 帝國司法的回光返照》 陸永棣

《冤案何以發生？》[美]吉姆.佩特羅 南希.佩特羅

《死刑論辯》 [美]歐內斯特.哈格 約翰.P.康拉德

一次大國崛起背影

《拿破侖三世傳》[法]路易.吉拉爾

《大國的興衰》 [美]保羅.肯尼迪

《路易.波拿巴的霧月十八日》[德]卡爾.馬克思

教育難題的意外答案

《吾國教育病理》 鄭也夫

未來腦世界

《互聯網進化論》 作者：劉鋒

全方位地介紹了互聯網的技術要點和商業模式，深入探討了互聯網的未來發展趨勢。《生命是什么》 作者：[奧]埃爾溫·薛定諤

科學的最基本態度之一就是疑問，科學的最基本精神之一就是批判。

《腦的進化》 作者：[澳]埃克爾斯

這不僅是我們作為古猿進化產物的故事，也是具備反思意識的人性故事。49 一次成功的政治體制改革

《羅馬人的故事》作者：[日]鹽野七生

失控的天朝

《中國皇帝的五種命運》 作者：張宏杰

從某種意義上來說，“皇帝”兩個字，包含了解讀中國社會的大部分密碼。

《中國崛起》作者：張劍荊

怎么當個明白人

《清醒思考的藝術》 作者：[德]羅爾夫·多貝里

《明智行動的藝術》 作者：[德]羅爾夫·多貝里

《人人都愛經濟學》 作者：王福重

誰殺死了羅馬人

《沉思錄》 作者：[古羅馬] 馬可·奧勒留

《羅馬人的故事》作者：[日]鹽野七生

反腐到底反什么

《饑餓的盛世》 作者：張宏杰

《道咸宦海見聞錄》 作者：張集馨

《潛規則》 作者：吳思

陰謀，是可能的嗎？

《揭秘有史以來動蕩世界的超級陰謀》 作者：鐵戈

《荒漠之巖》 作者：鐵戈

《市場的力量》 作者：李子旸

第四篇：羅輯思維2014-06-09-演講

整個房間里的掌聲

2014-06-08 徐賁 羅輯思維

整個房間里的掌聲

作者：徐賁

前不久，瑞典烏普薩拉大學科學家發表的一項研究結果顯示，人們對一場表演鼓掌歡呼的程度并不取決于表演的水平，而更多地取決于觀眾間的相互影響。歡呼往往是傳染性的，幾個人開始鼓掌歡呼，便會在人群中擴散開來，而一兩個人停止鼓掌，則又會導致大家都停下來。當“鼓掌的壓力來自整個房間里的掌聲，而不是坐在你身旁的個人的行為”時，鼓掌歡呼便成為一種具有標志意義的“社會傳染病”。

鼓掌不是一種單純的個人身體語言，而是一種集體的社會行為。這在羅馬時代就已經有了充分顯現。鼓掌的拉丁語是applaudere，原意為“擊”和“拍”，但重點卻在表示欣賞、認同、鼓勵、慶祝。羅馬人把多種儀式（不一定是拍手鼓掌）都叫作applaudere，它可以是用手指打響指，也可以是揮動寬袍（toga）的衣襟，后來則是揮動手巾。羅馬皇帝奧瑞利安（公元270-275年在位）曾經把手巾發給羅馬市民，在重要的場合用來一起揮舞歡呼，就像“文革”時的“紅寶書”。羅馬劇院里一劇終了時，主角就會喊一聲：“再見，鼓掌！”（Valete et plaudite！）于是，在鼓掌員（choragus）的帶領下，觀眾便會有節奏地鼓掌。這往往是預先安排好的，鼓掌員也是花錢雇來的。好多年前，某昆劇團到美國伯克萊獻演昆劇《牡丹亭》，也是事先把一些自己人的“托”安排在劇場里的不同地方，讓他們充當這樣的觀眾鼓掌員。他們每次一開始鼓掌，美國觀眾就算是莫名其妙，也會照樣跟著鼓掌。這與瑞典學者的研究結果完全一致。

現實生活中，常常可以看到這種有人帶頭的儀式性鼓掌。有組織背景的政治人物登臺演講，還沒開口，支持者就開始鼓掌，表示擁護和愛戴。這種鼓掌與這位政治人物在演說中要說什么完全沒有關系。這種掌聲當然也會在演說之后熱烈地響起。哪怕演說很糟糕，了無新意，或者根本就是假大空，聽眾也照樣會熱烈鼓掌，因為這本來就是一種儀式。

在某些時候，政治儀式的鼓掌可以變成恐怖統治的一部分。作家索爾仁尼琴在《古拉格群島》中說了這么一件事，莫斯科附近的一個小城召開政治會議，當地要人們均參加會議。便衣警察像以往一樣，滲入了大廳里群眾之中。眾多的演講之后，進入晚會的最高潮——歌頌偉大領袖斯大林。歌頌完畢，全體起立，熱烈鼓掌。掌聲持續了三四分鐘還不停歇。人人都知道秘密警察在監視誰先停止鼓掌，于是六分鐘、七分鐘……掌聲還在繼續，老年人的心臟跳得厲害。九分鐘、十分鐘過去了，大家害怕起來，沒人知道這將如何結束。這時，一位坐在講臺上的造紙廠廠長鼓起了勇氣，停止鼓掌，坐下。好像發生奇跡似的，寧靜降落在整個大廳內：現在可以不鼓掌了，大家如從噩夢中醒了過來。一星期后，造紙廠廠主以玩忽職守的罪名被捕，判監禁十年。審判結束，法官走過他身邊時，對他說：“下次涉及斯大林同志時，你可要小心，不要率先停止鼓掌。”在這種表演性的政治儀式中，人們用鼓掌表演對領袖的絕對忠誠，背后則隱藏著極端的恐懼。

政治儀式的鼓掌歡呼并不一定需要用手掌拍出響亮的聲音，或者用嘴巴發出激昂的呼叫，它也可以用其他更有創造性的方式表演出來。政治上的“跟風”便是其一。有人批評說，“跟風”是形式主義。其實，跟風更是一種“鼓掌病”，它的壓力來自“整個房間里的掌聲”。羅胖曰：

綁架無處不在。

綁架表現出來的形態也未必是監獄和槍斃。

有一次，在我主持的活動上，有個發言者說——

“我剛才的關于環保的動議好不好呀？我的環保主張對不對呀？你要是覺得環保不對，你就舉手。”

我當時就制止說——你這是綁架。

一旦你覺得不能自由表達，綁架就已經降臨。

第五篇：羅輯思維2014-06-07-能力

安全感才是最不安全的事

2014-06-07 水湄物語 羅輯思維

安全感才是最不安全的事

作者：水湄物語

有個認識十年的朋友來找我，是跳槽的事。還沒聽3句話我就堅定地說，當然跳，干嘛不呢？他原來在一個傳統行業做公關，一個公司待了六七年了，這個行業也就這樣，死不了，活不好。新地方行業前景一片美好，新成立的公司人事斗爭問題又小，領導正雄心勃勃，當然薪水翻番，各種公費跨國旅游的機會，我還真不明白我這朋友腦子怎么想的，居然還需要找我斟酌。

“我當然也是很想去的”，這話一聽就有“But”跟著，果然“But，現在的工作比較穩定比較安全。”

“穩定你個頭”，仗著十年老友的身份，我說話一點不客氣。“你們那行業，你們公司都算混得好的了，別家更慘。也就意味著，如果你在行業內跳槽，幾乎不可能。新的行業發展蓬勃，你做個一段時間，隨便去哪家競爭對手的地盤都是香饃饃。”

“But，這個新行業我完全不懂。”

“人家都敢招你，你有什么干不了的。別說你做的是公關，哪一行區別不算太大，就算是讓你操刀子給人隔雙眼皮，為了高薪你也應該拿小兔子小老鼠做實驗，然后拍著胸脯說老子可以。”（當然，我不確定小兔子小老鼠到底有沒有眼皮）

“But，可能會很辛苦。”

“當然會比現在辛苦，不過你都三十好幾了，過幾年公司一裁員，加上你老婆現在還沒工作你上有老下有小，那時候你才能知道什么是真正的辛苦。”結果當然不必說，其實我們這么多年的朋友，他知道我是什么樣的人，既然選擇找我商量，不用說，他內心深處早就是做好決定了，無非是希望我再罵幾句，堅定信心罷了。

還有一個故事。另外一個認識的人，跳槽的時候面臨2個機會，一家是比較新的電商，一家是惠普。周圍的人口水說盡說那家創業型的電商機會好。可是因為是女生，依然決然去了比較穩定的惠普。這事兒還沒過1年了，現在好，惠普全球大裁員1萬多人，她這種剛進去的估計就是第一批被勸退的主兒。

真正的職業價值來自于什么地方，有些人當然會說知識和能力，也有人會說人脈關系什么的。在我看來，你的職業價值來自于你的不可替代性，也就是資源稀缺性。

在穩定的行業和職位上，除非是公務員這種半壟斷性質的行業，否則你存在大量的競爭對手，你很容易被輕易替代。說難聽點，我那個朋友之所以在傳統行業六七年安安穩穩，那是因為根本很少人愿意去那個位置去替代他。而一旦有需要，他立即可以被替換掉。而在新興行業，由于從業人員少，有經驗的從業人員更少，而整個行業需求又很大，因此，能力不是十分出眾的人也得以脫穎而出。

有很多人發展到一定階段的創業公司，頂頭上司的能力根本沒有自己強，因此覺得忿忿不平。嘿，千萬別，那是因為你的頂頭上司當年沒有把穩定和安全感作為借口，他承擔了一定的風險，因此得來這份收益。而你呢，因為追求安全，所以只能落于他手下干活。

身邊的小故事，引發的一些小感慨，不用再寫總結陳詞，相信大家能看到自己想看到的東西。

反過來，你當然可以說，甘冒巨大風險的人都已經死了，沒錯。不知風險所在盲目冒進的人確實也可能死掉了，一個硬幣總有兩面，我說的是這一面。

在原始社會，那些覺得不安全的人，拼命讓自己跑得更快，力量更強大。而那些追求安全感躲在洞里的人——我猜他們的基因應該沒有遺傳下來吧。

文章是“知識拆遷隊”熊英從豆瓣網上刨出來滴。

羅胖曰：

這篇文章就最后一句不對。

反倒是那些追求安全感的原始人更容易把基因傳下來。

否則，那些鼴鼠般的人怎么會到處都是？

否則，那些社會底層的杰出者怎么能夠利用社會轉型輕松登頂？ 否則，那些敢于走出洞穴的人怎么會那么輕易地成為人中龍鳳？ 他們成功地成為平常的大多數，我們才能平常地成為成功的一小撮。——這句寫得真好。啦啦啦。。