第一篇：作文 讀《中華精神頌》有感

今天，老師發了一本名為《中華精神頌》的讀本，我做完作業就迫不及待地拿出讀本，津津有味地看起來，作文 讀《中華精神頌》有感。

讀本共有五個單元，分別從熱愛祖國、團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息等五個方面用模范人物的典型事跡進行了詳細的描述。每看完一個故事，我都會被故事中的主人公感動不已。

當看完第五單元的《小小少年撐起家里的一片天》，我的心靈再一次被深深震撼：一個比我年齡稍大一點的小小少年馬鵬飛，8個月大母親就離開了他，5歲時，父親也離家出外謀生，丟下他和年老且體弱多病的奶奶相依為命。5歲，有多少孩子還躺在爸爸媽媽的懷里撒嬌，而鵬飛就已經開始做這個家的“家長”了，他不僅要照顧好自己的生活，同時還要照顧雙目失明的奶奶的起居；為了能給奶奶打針時打得準，小鵬飛就先在自己的胳膊上練習打針；7歲那年，奶奶突然出現大小便失禁，小鵬飛就一點一點地用溫水為奶奶擦洗身體，搽上爽身粉，換上干凈的衣服，再將奶奶的臟衣服一件一件地洗凈；每天天不亮鵬飛就要起床做飯、給奶奶打針、伺候奶奶吃飯，然后再去上學，雖然做家務占據了鵬飛很多時間，他卻從沒放松學習，成績還不錯；每天雖然日子過得非常艱苦，可鵬飛總是樂觀地告訴奶奶，日子會好起來的，讀后感《作文 讀《中華精神頌》有感》。

再回過頭來看看我：我有一個幸福美滿的家，每天衣食無憂，爸爸媽媽關懷著我，細心地照顧著我，而我總是心安理得的享受著他們的給予，從沒想過我要怎樣去關心他們、照顧他們；那天去醫院拔牙，聽說要打麻藥針，我害怕得不得了，直問媽媽“疼不疼？”；衣服臟了，媽媽會給我洗，就連自己的襪子我都沒洗幾次；每天早上總要媽媽叫上好幾次我才極不情愿的起床，桌上已經擺好早飯等我吃了；我從不主動要求做家務，就連端飯、擺筷子這些最簡單的事情我也很少做，總是用最堂而皇之的理由“作業太多了，我要做作業！”搪塞過去；生活中、學習上遇到一點困難或挫折還總愛抱怨、使性子。

和鵬飛比起來，我真覺得自己羞愧難當！前不久，老師問我愿不愿意擔任鼓樂隊隊長，我一想到要占用我大量的休息時間，而且還很辛苦，雖嘴上勉強答應了老師，心里卻非常不樂意。今天看了鵬飛的感人事跡，我堅定了信念——一定要當好鼓樂隊隊長！并在心里暗暗下定決心：以后要把鵬飛當做自己學習的榜樣，不管遇到什么困難，都要勇敢堅強的面對，努力克服，決不放棄！

現代著名女作家丁玲說過一句話：人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環境也都能適應。作為新世紀的接班人，我相信，只要我們每一個人都有堅定的信念，就沒有什么困難能嚇倒我們！

東關小學六年級:q1029840439

第二篇：讀《中華美德頌》有感

讀《中華美德頌》有感

今天，我讀了《中華美德頌》這本書，使我感觸很多。

心系天下，彰顯社會公德。

現在，我們坐在溫暖、明亮的教室里，可有些人并不愛惜書本，愛惜教室，對他們說“沒有老一輩打下江山，就不會有幸福新生活”，可是他們卻當做耳旁風，祖國發生些什么，世界各國在干些什么，好像與他們無關。日本爭我們的釣魚島，菲律賓爭我們的仁愛礁，最美女教師張麗莉、袁文婷，這些大事小事，身為祖國的接班人，我們有必要去了解，要心系天下。

孝愛情濃，傳承家庭美德。

有一個人，從八歲開始養起癱瘓老母，有一個人，她為養母辛苦照顧，默默無聞，她就是孟佩杰，看完這個故事我然淚下，她用她的孝心撐起一片天，照料老母，還要使老母心情愉悅，母親還是孟佩杰的養母，真是血濃于水，親情無價！

修身養性，光大個人品德。

“偷、搶”是最可恥的，“偷、搶完撒謊”是最最可恥的，在我二、三年級時，我們班同學就有偷東西的，而且都是“慣偷”，我視他們為小人，予謂不偷不搶，君子也，我們必須嚴格管制自己，光大個人品德，才能做君子，又偷又搶，非君子，小人也。

讀完這本書，我明白了許多道理：心系天下，了解天下大事；孝愛情濃，尊敬父母；光大個人品德，做個正人君子！

在我們的生活中，經常出現一些舍己為人的英雄事跡，他們有的大，有的小，有的為了群眾的利益付出了肉體和精神上的損傷，還有的不惜失去了寶貴的生命。正是這些英雄把中華民族的美德發揚光大，英雄的精神激勵著我們中華兒女，讓我們國家越來越強大，人民越來越團結。今天我讀到的袁文婷阿姨的事跡也是讓我感動的一個英雄。

還記得20xx年的汶川大地震吧！在地震發生的那一刻，房屋倒塌了，災區片刻間陷入了混亂。是誰？冒著生命的危險救出了13個孩子？是誰？連死也不怕也要給孩子開辟出一條生路？是她！就是被人們譽為“最美女教師”的袁文婷阿姨！當時，老師和孩子們都生處困境，面臨時刻發生的生死災難，袁阿姨為了挽救更多孩子的生命，她不顧一切的在倒塌的房子里已經進進出出了十三次。可就在她第十四次進去的時候怎么就沒有出來了呢？難道袁阿姨累得睡著了？阿姨，千萬別睡著了呀！可她真是睡著了，卻永遠也醒不來了。剛剛被救出來的13個孩子卻再也看不到她了，我們的“最美女教師”袁文婷阿姨就這樣英勇的離開的人世間。

就是這樣一個平凡的老師，從事著平凡的職業，在關鍵時刻做出了驚人的舉動，用自己的生命去挽救了祖國13朵鮮嫩的花朵的生命，也就是袁文婷阿姨這樣平凡的人為我們發揚中華美德增添了新的光彩。

是夜，北風呼嘯，時間的推移將萬家燈火變成了那零星的幾扇窗，幾盞燈，幾個人。我手捧書卷，沉寂在自己的世界，無法自拔，那書的封面，印著一行豎排楷體“中華美德頌”。

中華上下五千年歷史，源遠流長，中華美德更是一直伴隨中華的發展，從堯的“儉樸”，舜的“寬厚”到孔子的“禮”“仁”再到現在的“尊”“讓”都是中華美德的彰顯和發揚。

書中的感人故事讓人落淚，偉大人物使人敬佩。無數故事路然紙上，然而，最令我久久不能忘懷是他——“最美司機”吳斌。

當我讀到這里時，我的靈魂仿佛飛到了公交車上，我仿佛親眼見證整個過程。11時39分，公交車安然行駛，40分左右“飛來橫禍”的鐵片擊中吳斌。然而后來發生的一幕震撼了所有人的心靈，在接下來的24秋內，吳斌進行了一系列的動作，車并沒有失控，而是安穩地停了下來，而當時，吳斌已是重傷。

時間仿佛定格，我的`思維都在飛速旋轉。吳斌用自己的生命給中國人上了一堂課，詮釋了“責任”二字的含義。吳斌是一個有擔當有責任的人，顧全大局，他用自己一人的生命換來了全車人的安全。我想，即使車子失控也無人能責任他吧。那時他身受重傷，但正因為他心中有那份責任，那份擔當，便使他在第一時間把車停下，這，便是中華美德，中華民族幾千年來的中華魂。

所謂責任，便是摸著自己的良心，認認真真做好自己該做的事，公交車司機吳斌這樣做了，但盡責之人并不只有他，還有千千萬萬的人民，他們有著不同的身份，卻有著相同的一點。他們的盡職盡責為我們帶來了美好的生活，但，我們有盡責了嗎？我們有盡最大的能力去住址學習嗎？其實責任不只體現在大人身上，也體現在全中國人身上。

忽然想著前幾時打掃樓梯時我還怨聲連連，抱怨為什么要來掃地，我們明明是來學習的啊。現在想起不禁失笑，或許，再敢不會有這樣的話從我口中傳出了吧。

思緒漸漸回到現實，卻有著周莊夢蝶般的真實，遠處幾家燈火也已熄，空曠的黑夜只剩下我那扇窗，那盞燈，那個人。

古人語云：“熟讀三字經，便可知天下事，通圣人禮。” 我雖未遍知天下，但一遍遍朗誦，慢慢體悟其內容，它涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，它短小，卻精悍。撫摸著書頁，我耳邊似乎響起了自宋朝來，一個個幼嫩的聲音，三字經似乎只是一本簡單的兒童讀物，但我愈頌，愈覺得這經的博大精深，愈覺得中華文化的深厚。

人之初，性本善。但這開篇的六個字就引我思索，千千萬萬的人，初生時本性都一樣，一樣的性情又如何成長為不同的人呢？三字經中性相近，習相遠告訴我人是可塑的，孟母三遷又告訴我教育于兒童是極重要的。

讀三字經，最讓我感觸的還是古人勤奮學習的故事。昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學。孔子乃圣賢，仍從師項橐，何況我這個普通的學生呢？披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。頭懸梁，錐刺股。如囊螢，如映雪。如負薪，如掛角。西漢時路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀，公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上，晉朝的孫敬讀書時把自己的頭發拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰國時蘇秦讀書每到疲倦時就用錐子刺大腿晉朝人車胤，把螢火蟲放在紗袋里當照明讀書。孫康則利用積雪的反光來讀書，漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔柴邊讀書。隋朝李密牛角掛書，有時間就讀。像東漢末年的蔡文姬能分辨琴聲好壞，晉朝的才女謝道韞則能出口成詩。自堯舜以來，學者不計其數，他們不論環境的艱苦，條件的優劣，也無需他人的敦促，一心于學，怎能不有所成就呢？今天，我坐在窗明幾凈的教室，有著無私奉獻的老師，有著裝訂精美的書本。可是還要被父母每天催促到課桌前，還是偷著空兒的玩鬧，“蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。”也正如三字經所說，如果人不學習，不去汲取知識，不能用自己的學識來實現自己的價值，真不如蠶、不如蜂。我們要實現自己的理想，將來成為祖國的棟梁，我相信就必須從現在做起，好好學習，認真讀書，掌握更多的文化知識。

讀三字經，我領略了中華美德，黃香九齡溫席，孔融四歲讓梨，這些孝敬父母、尊敬兄長的孩子讓我自愧不如。我更要弘揚中華美德，做一個孝敬父母的好孩子。

《三字經》是中華歷史長河的積淀，是一塊被中華美德雕琢的玉石，深遠而持久地影響著每個中華兒女，是我們人生路上的良師益友。頌《三字經》，讓中華美德深植于我們心中。

地震中綻放的生命之花，用自己的生命挽救九個學生的老師；是在地震發生時，用短信給孩子留下了最后幾句話，并將他奮力救出，自己卻不幸遇難的母親；還是在地震中，失去雙腿，卻熱愛舞蹈，仍然堅持在舞臺上翩翩起舞的舞者……

20xx年5月12日，是國人們難以忘懷的日子。在那一天的下午14時27分，汶川的大地上突然劇烈地搖晃起來，地震發生了！

這時，什邡市古鎮民主中心小學的年輕教師袁文婷，本能地沖學生們大喊，可是年幼的孩子被嚇傻了，不知該往哪里跑，袁文婷迅速地抱起一名學生朝門口沖去。把懷中的學生放到教室外，她又立即回去就其他學生。一個、兩個、三個……她奮力救出了十三個學生。“轟”的一聲，整座房屋倒下了……

八小時后，救援人員在一塊厚厚的水泥板下找到了袁文婷。她在生命的最后時刻保持了這樣的姿勢，永遠定格在在場人的心中：袁老師背向門口跪在講臺上，她瘦弱的雙臂撐得很開，形成一個保護傘的形狀，在她的手臂之下，藏著九名學生。

袁老師把她年輕的生命、滿腔的關愛獻給了她的學生，被稱為汶川地震中的“最美女教師”。這讓我想起了剛剛結束的大型公益舞蹈節目《舞出我人生》里的亞軍廖智，她在汶川地震中失去了雙腿與孩子，可她仍然站在了舞臺上，用自己的實力和勇氣向觀眾說：“我雖然失去了雙腿，但我還是可以在舞臺上翩翩起舞，完成自己的夢想。我其實與普通人沒什么區別，因為我還能像普通人一樣舞蹈，我在用生命舞蹈，我在舞出自己的人生！”在明星助夢人的幫助下，她嘗試了用舞蹈輪椅、假肢，還在假肢上穿上了高跟鞋，可她每一次舞蹈都是用心在跳，所以也得到了評委和觀眾的認可，奪得了亞軍，還讓更多人認識了她，同時也給了其他在地震中像廖智一樣遭遇的人們證明了一點：殘疾人沒什么可怕，只要你努力去做每一件事，把它做好，你就和普通人沒什么兩樣。

地震中綻放的生命之花，一朵永遠開在人們心中的花。當她綻放時，就是這個世界上最美麗的花。

第三篇：讀《中華美德頌》有感

地震中綻放的生命之花——讀《中華美德頌》有感

地震中綻放的生命之花，用自己的生命挽救九個學生的老師；是在地震發生時，用短信給孩子留下了最后幾句話，并將他奮力救出，自己卻不幸遇難的母親；還是在地震中，失去雙腿，卻熱愛舞蹈，仍然堅持在舞臺上翩翩起舞的舞者……

2008年5月12日，是國人們難以忘懷的日子。在那一天的下午14時27分，汶川的大地上突然劇烈地搖晃起來，地震發生了！

這時，什邡市古鎮民主中心小學的年輕教師袁文婷，本能地沖學生們大喊，可是年幼的孩子被嚇傻了，不知該往哪里跑，袁文婷迅速地抱起一名學生朝門口沖去。把懷中的學生放到教室外，她又立即回去就其他學生。一個、兩個、三個……她奮力救出了十三個學生。“轟”的一聲，整座房屋倒下了……

八小時后，救援人員在一塊厚厚的水泥板下找到了袁文婷。她在生命的最后時刻保持了這樣的姿勢，永遠定格在在場人的心中：袁老師背向門口跪在講臺上，她瘦弱的雙臂撐得很開，形成一個保護傘的形狀，在她的手臂之下，藏著九名學生。

袁老師把她年輕的生命、滿腔的關愛獻給了她的學生，被稱為汶川地震中的“最美女教師”。這讓我想起了剛剛結束的大型公益舞蹈節目《舞出我人生》里的亞軍廖智，她在汶川地震中失去了雙腿與孩子，可她仍然站在了舞臺上，用自己的實力和勇氣向觀眾說：“我雖然失去了雙腿，但我還是可以在舞臺上翩翩起舞，完成自己的夢想。我其實與普通人沒什么區別，因為我還能像普通人一樣舞蹈，我在用生命舞蹈，我在舞出自己的人生！”在明星助夢人的幫助下，她嘗試了用舞蹈輪椅、假肢，還在假肢上穿上了高跟鞋，可她每一次舞蹈都是用心在跳，所以也得到了評委和觀眾的認可，奪得了亞軍，還讓更多人認識了她，同時也給了其他在地震中像廖智一樣遭遇的人們證明了一點：殘疾人沒什么可怕，只要你努力去做每一件事，把它做好，你就和普通人沒什么兩樣。

地震中綻放的生命之花，一朵永遠開在人們心中的花。當她綻放時，就是這個世界上最美麗的花。

第四篇：中華精神頌

林學院 木材科學與工程1001班

李文艷

中華精神頌

五星紅旗 傳送革命的先聲

五星紅旗 拯救涂炭的生靈

五星紅旗 熔鑄出龍的傳人錚錚鐵骨

五星紅旗 濃縮出中華民族閃光的歷史

金雞報曉，太陽紅著臉從東方冉冉升起，就如同現在的中國，中國人的精神，永垂不朽

中國，我的祖**親，我愛您！我愛您的“秀”，您猶如一位花枝招展的小姑娘，長城是您的動脈，青藏高原是您的脊梁，故宮是您潔白的牙齒，北京是您的心臟，桂林山水是您飄逸的長發??您美的動人，美得無法形容。

我愛您的氣魄，您有著老人般的穩重，又有少年般的朝氣。

我愛您的胸懷，您有著動人的身姿，卻毫不吝惜地展現給子民們；您有著豐富的天然資源，又無私的留給后人；人們肆虐的從您身上索取，沒有回報，您也“一笑置之”。

我愛您的勇敢頑強，面對日本帝國主義的殘酷欺凌，面對國民黨反動派的瘋狂迫害，使母親您貧困交加，遍體鱗傷。但您沒有倒下，而是堅強的面對，終于有一天，您重新煥發容顏，又屹立在世界的東方，令世人震驚，使那些“外國佬”們刮目相看！

翻開中國古老而悠久的歷史竹簡，有成吉思汗一統蒙古，成為一代天驕的情景；有滿清政府時期，圓明園被八國聯軍燒搶奪掠的情景；有日本侵略者侵略中國，無數無辜的百姓被殘忍殺害的情景；從古代的風箏到如今的神六神七。中國歷盡了幾千年的滄桑，終于迎來了成功的曙光。

1949年10月1日，一位巨人洪亮的聲音，宣告了中華人民共和國從此站立起來。但這一聲莊嚴的宣告卻是無數革命先烈經過無數次的浴血奮戰才得來的！

自清末閉關鎖國始，落后挨打的恥辱構成了中華近代史，前進的道路充滿艱辛。辛亥革命推翻了清王朝的統治，但又遭到了列強的侵略。此中特別是日寇，亡我中華之心昭然若揭。中國人民為反抗列強侵略，爭取民族獨立，進行著英勇的斗爭，開始了救亡圖存的探索。歷史至此選擇了中國共產黨，而井岡山上的燭火終成燎原之勢，延河水邊醞釀救國大業，中國共產黨領導中國人民不屈不撓，經過北伐戰爭、土地革命戰爭、抗日戰爭和全國解放戰爭，終于有了開國時的莊嚴宣告。這是一種不屈不撓、艱苦奮斗的精神在支撐與放大。那時的中國，民生動蕩，經濟嚴重落后，政府和人民面對一個千瘡百孔的中國，并沒有放棄，勇往直前，僅僅用了三年的時間就恢復了國民經濟，涌現出一批可歌可泣的感人事跡。經過三年的經濟恢復，國民經濟得到根本好轉，工業生產已經超過歷史最高水平，但我國那是還是一個主要發展農業的農業國。與美國英國的手工業、加工業比其利潤要少的少，與如今的非洲經濟工業差不多。隨著第一個五年計劃從1953年開始的執行，讓我國有了加工業的基礎。但那時的中國工業水平是最薄弱的。那是的先進的東西都是西洋傳過來的，什么“洋火”“洋車”“洋房”“洋表”。因為那時的中國人沒有見過這些新奇的東西，也不會造，都是從西洋傳過來的。那個艱苦的年代，我沒有經歷過，但從我看過的港臺片中完全能夠體會。我愛您的“雄”，中國地圖之形像一只雄雞，而現在的您確是一只名副其實的“雄雞”，從加入WTO到申奧成功，從“神舟五號”的成功發射到奧運會的英勇奪冠，都在世界證實了 您的地位，您的尊嚴！中華魂是什么？我想中華魂是林則徐禁煙時的壯舉，中華魂是蘇武拿著使節遙望家鄉時的等待，中華魂是狼牙山五壯士墜崖時的悲情一跳，中華魂是季布的“一諾千金”，中華魂是李嘉誠的義在財先，中華魂是中共湖北省委委員夏翰明臨死前的那句“砍頭不要緊，只要主義真”……

三十年代，日本有位所謂的支那學者，名叫本田成之，寫了一本《中國經學史》，在該書的結尾處，本田成之對中國經學的前景舒發了無限的感嘆，他說：“我至是有一遐想，埃及的學問在其本國已亡掉了，希臘的學問在其本國也已亡，而在他國卻完全保存著。佛教也是這樣！像經學這一學科，將來或失于中國，而被存于日本，也未可知。我于此有無限的感慨了！”那是一個顛覆經典的年代，本田成之在那個年代發出那樣的感概不無道理，但是更應該引起中國人注意的是，當中國人正在破壞自己的經典的時候，日本人卻珍視著中國的經典，希望中國的經典能在日本發揚光大，這又說明著什么呢？說明的是：中國的經典是珍寶，不是垃圾。只是在那個中國人極度缺乏自信的時代，中國人不僅對自己的經典失去了信心，還把它妖魔化了。

改革開放二十多年來，中國的經濟得到了蓬勃的發展，人民生活水平提高了，可是精神卻變得空虛了，自私自利，物欲酒色充斥這中國社會，甚至于邪教橫行。百年來，中國的傳統文化被打倒了，然而中國人一直學習效仿的西方文化并沒有在中國建立起來，現代的中國人面臨的是一個文化濫觴，缺乏信仰時代。科學技術誠然是第一產力，然而科學技術的作用僅僅是教人去面對自然，認識自然，利用自然，卻無法處理人倫關系，無法教我們如何做人，當中國人在重理輕文路上越走越遠時，就在迷失的泥沼里越陷越深。重拾我們的經典文化，不僅僅是為了保存它，更是重新建構中國的人文精神，樹立新的道德價值信仰的必須。當今，越來越多的人已經在重視我們中國的傳統文化，為它正身正名。下面節選鳳凰網一則資料：

中華魂是中國的象征，她是中國這個泱泱大國五千年的標志，如果說神七乘載著全中國的夢想飛向太空是中華魂的理念；那么更高更快更強,則是中華魂向世人展現出的亮麗風彩.少年富則國富少年強則國強，讓我們銘記中華魂，成為對社會有用的棟梁之才。

幾千年的血雨腥風，幾千年的龍爭虎斗，有多少刀光劍影！我們記得，這幾千年的白云悠悠，承載著中華上下五千年的歷史，創造了一個新時代繁榮昌盛的中國！聽啊，聽啊，一個世紀在側身傾聽，整個世界在洗耳恭聽，一個寵亮的聲音激蕩于天地之間回響在千山萬水“中國人民站起來了！”我們站起來了！站起來跳遠——我們跑上了葛州壩，跳上了三峽，跳上了東方明珠看人間燈火天上星輝??我們站起來了！站起來跳高——我們跳到了南極，跳到了北極，跳到了沒有人跡的地方敲科學的窗根叩未知門扉——我們站起來了，站起來走進了聯合國，說話有分量，發言有權威，今天，世界的激流里黃河濤聲里是何等地令人振聾發聵??我們站起來了，站起來進進了奧運會——起跑更振作，沖刺更無畏。今天，在人類的賽場上五星紅旗是多么地教人血淚沸騰！在座的中國同胞們，請義不容辭的高舉你們的右手和我一起承諾：我們中國人民頂天立地的人，我們中國人是不跪的人，請記住，我們的是肩膀是昆侖的崔巍！我們的胸脯是長城的雄偉！中國人的作風不會折腰！中國人的氣派不會屈膝下跪。

2008年的中國無疑吸引了全世界人民更多的眼光，一個個自然災害和人為的禍害降臨中國，而中國的表現給了全世界人民一個全新的印象。從國家領導人一次次奔走在受災第一線到留學生在異國他鄉為北京奧運會火炬傳遞助威吶喊；人民解放軍、武警、消防、公安、民兵和預備役15萬官兵不顧自身安危奮戰在災區一線，到唐山十三農民工兄弟無償甚至借債奔赴搶險救災第一線；獻血者的排起了長隊，捐款者從企業家、明星、老人、學生、工人、農民、乃至乞丐；近十萬名志愿者來到災區，以各種方式伸出援助之手救助災區群眾等等，一個個動人的鏡頭，一幅幅感人的畫面，一段段深情的文字，使世界重新認識了中國。面對災難中國人沒有屈服，黨中央的高度重視、正確的指導抗震救災工作的進行，社會群眾自發的匯集成大愛的力量，大愛感天動地，氣壯山河，大愛的火焰溫暖著每一顆心，大愛的信心激發著每一個人，大愛的音符奏響了中華凱歌！而大愛的力量源自一種精神，一種無私的精神、友愛的精神、奉獻的精神、互助的精神那就是――中國精神。

望長江黃河浩蕩東流去，撫敵壘炮臺默默聳天立。江山千秋永在，英烈風范長存，從太軍倒下的第一排勇士，到百萬雄師過大江獻出年輕生命的戰士；從羅霄山脈戰死的大將，到抗日戰勝和大決戰中英勇獻身的官兵，他們有沒有留下名字的，還有的沒墓場和石碑。然而“青山處處埋忠骨”，他們的英靈與江河同在，與日月同輝！時間如信風拂過耳際，生命的旋律在眼前閃爍。悠悠的歲月如水流逝。你是否還記得拋頭顱，灑熱血的英雄們？

愛國是高于一切的傳統美德，正是如此，我們中華民族涌現了許許多多可歌可泣的愛國英雄，他們的英雄事跡為中華美德的最高音。屈原因國破而投江明志，張騫出使匈奴、蘇武牧羊北海邊、文天祥為保國格而心甘受辱，岳母刺字“精忠報國”、戚繼光率兵抗倭、鄭成功揮師收復臺灣，黃花崗七十二烈士為國義無反顧，李大釗、陳潭秋視死如歸，楊靖宇，趙尚志，趙一曼周保中，為還我河山而爬冰臥雪，甘灑一腔熱血、董存瑞舍身炸碉堡、黃繼光獻身堵槍眼、邱少云烈火焚身穩如泰山……他們哪一個不是具有著民族精神？

捐軀赴國難，視死忽如歸。血可以流。淚可以灑，但頭不能低下，這就是中華民族的本色，中國人的血脈流淌著頑強不屈的精神！多少榮辱，多少艱辛，多少奮斗，多少犧牲，我們的先輩用血、用汗、用寶貴的生命鑄就了東方大地不屈的中華魂！換得華夏大地陽光燦爛。幸福的生活是我的祖輩、無數的英烈帶著對祖國的摯愛、對人民的赤誠，不惜拋頭顱，灑熱血換來的。這幸福來之不易，這里面凝聚著無數英雄的血與生命。這是他們為了捍衛祖國，保護人民而獻出生命的回報，這是所有人民心中最甜的果實…… 現實中所有心系國家，同舟共濟的人們和一個個無私奉獻的志愿者從他們身上體現出了志愿者精神的豐富底蘊和博大的情懷，他們的自主性、勇于承擔的責任感、扶危濟貧的慈悲心，無私奉獻的犧牲精神。志愿者的行為決不是趨利避害的本能，決不是迫于生計的勞動，決不是嫌貧愛富的舉動，決不是利益交換的行為。是回報、是奉獻。與世界上任何一個國家相比，中國有著與他們不一樣的國情，自然和社會的歷史賦予炎黃子孫的不僅只有美麗的山河，還有無情的災害，不僅有開元盛世的榮耀，也有近代百年的屈辱；不僅又多民族的國內關系，也有多領的國際關系。秉承著復雜多樣的責任和社會條件，而中華民族的血脈綿延不斷，根源于經歷每一個時代的血與淚的熔爐鑄就了人間最偉大的精神――中國精神，其“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的志向和精神正是活躍在當今中國的另一個舞臺上的志愿精神；中國共產黨和無數志士共赴國難，為辛苦的大眾的解放而英勇獻身的壯舉是對民族精神的傳承和發揚，同樣是志愿精神的最完美的詮釋。作為中國人，一直引以為毫的是我們博大精深的中國文化，作為中國人，要有黃河的氣魄、長江的精神，而要有這樣的氣魄精神并不只是說說而已，是需要我們付諸努力的。

中國魂，從哪里來？從中華經典中來，從中華優良文化中來。要讓自己成為真正的中 國人，就必須從閱讀文化經典開始。

過去我們不能追悔，但現在還來得及把握，而文化這東西本身就沒所謂遲與早的關系，有的只有湮滅和傳承。不管你讀的是理科還是工科，不管你是從事什么行業，閱讀中華經典對于一個中國人來說是最起碼的要求，也是作為中國人最值得保留的習慣。

“三綱五常”是中國倫理文化中的架構，但只要是中國人，一聽到這個詞就會把它與封建思想聯系在一起，然而這一傳統精神就真的應該扣上封建思想的大帽把它扔到歷史的垃圾桶里面去嗎？我們還是先來看看什么是“三綱五常”吧：三綱指三種絕對服從的關系：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。五常指五種人倫關系的原則：仁、義、禮、智、信。從這里我們應該可以看出，應該被無情的拋棄到歷史的垃圾桶里去的只應該是“三綱”而已，而五常仁、義、禮、智、信在今天依然值得我們大力發揚，是我們寶貴的傳統思想。

那我們的五常就已經很完美了嗎？還是稍緩再做結論吧。我們知道，在漫長的歷史過程中，中國一直都是東亞的典范，是周邊國家效仿的對象，在眾多的學習者當中，日本就是一個，他們把中國的五常學了過去，不過隨著歷史的演變，他們把中國的五常修改成了日本自己的五常。請看日本的五常排序：忠，禮，勇，信，儉。仁，被排除在了五常之外，而本來五常之后的“忠”卻被武士階層推捧到了最高寶座，成了日本儒教的最高目標，而本來在五常之后的勇和儉卻被拉進了五常之中。日本的忠類于“三綱”，封建色彩十足，然而值得我們注意的是那個勇字。

反觀日本儒教的祖宗，我國之儒教教化下的國民們，一個個倒確實貫徹了仁的最高境界，仁得沒有了自我，仁得沒有了原則，仁得沒有了善惡。我國之仁，是對敵對的強者之仁，對落水狗之仁。國民的怯弱也與勇-----這個人性至為光輝的一種美德，被排除在五常外不無關系。而先秦兩漢的尚武是非常受國民推崇的美德。《史記——越王勾踐世家》中有這樣一個尺心動魄的故事，吳王闔廬得知越王勾踐新死，趁越國國內未穩起兵伐越，其時吳軍強大，越國就用了一個計謀。當兩軍對陣而列時，越王勾踐派出一批死士，直至吳軍陣前，但并不發出攻擊，而而面不改色地一齊砍下自己頭顱，弄得吳軍不知所措，當第三批死士在吳軍陣前自刎時，吳軍軍心大亂，越王勾踐趁機出機，大敗吳軍，還射傷了吳王。我們民族的尚武被閹割也正是在儒教被推為國民性根的先秦時代以后。孔子之儒教過于推崇仁，而排擠勇。其惡果就是面對強敵入侵時，除非漢族已經面臨滅絕種族的威脅，否則只要能夠茍活于世上，多數漢族是會心儀于“施仁政”的任何一個政權的，哪怕受異族壓迫統治。在以仁為道的“五常”思想侵淫下，中國人的仁有余而勇不足已經成為一種嚴重的弊病了。在而今，主導著世界的西方盛行著社會達爾主義，“優勝劣汰，適者生存”是他們的教義，他們信仰的是競爭是強大，是勇甚至是兇狠，是狼！在群狼環顧中，中國再也不能做以仁至上的“羔羊”了，我們要的是先秦那樣的尚武尚勇。

《孔子家語》里有這樣一個故事。魯國有個獨居的人，鄰居是一個寡婦。一天夜里暴風雨來了，寡婦的房子壞了，就想去他家借住，他閉門不納。寡婦問他：“你為什么不讓我來你家住？”他說：“男女不到六十不能同室而居，而你現在年青，我也年青，所以不能讓你進來。”寡婦說：“你為什么不能學柳下惠呢？他抱著少女以身體給她取暖，卻未有惡行，國人也不說他淫亂。”他說：“柳下惠可以坐懷不亂，而我卻不能坐懷不亂，所以我用我的不可以坐懷不亂，來學柳下惠的坐懷不亂。”孔子聽了對這個魯國人大加贊嘆：沒有人比這個魯國人學柳下惠學的更好了，只求達到至善而不蹈襲他的具體行為。這個故事里的魯國人學習先圣的方法是值得我們今天學習傳統文化好好學習的，即只為實現最好的結果，要因時因人因具體情況而易，而不是照搬前人。

“中華民族是最重文化的民族，中國人不怕亡國，亡國可以復國；中國人不怕亡天下，亡天下可以復天下；中國人最怕亡文化，亡文化即意味著亡道德亡教化，人淪為禽獸夷狄之行，無復人道天理，人亦不成其為人。”二十世紀是中國在外國列強的槍炮下反思自己學習西方的世紀，是中華文化最為蕭條荒蕪沉寂被遺棄的世紀，是中華民族喪失靈魂的世紀，迷失自我的世紀。可現在是二十一世紀了，我們不再自慚形悔，我們要拿出自己的東西，向世人展示中華民族高貴的靈魂。

中華五千年源遠流長的文化，不僅是中華民族自己的驕傲，也是對全人類的偉大貢獻，它沉淀著代表全人類的智慧，是我們現代人營養豐富的乳汁。然而就在中華民族落后挨打的近代史上，中華民族不僅失去了對自己民族文化的自信，盲目的沖動還使自己錯誤地把它當成了災難的根源，似乎中華文化就等于罪惡，非除之而后快不可。但是，中華民族就是中華民族，我們炎黃子孫不僅生活在廣袤的華夏大地之上，還有擁有著自己的靈魂-----中華文化，正是它的存在，我們才得以自豪的向世界宣稱，我們中華民族是一個獨一無二的古老而優秀的民族。

第五篇：中華精神頌

中華精神頌

滾滾黃河，浩浩長江，翻涌萬年不息；巍巍中華，泱泱大國，沉浮千年不變。這就是我們最可愛的祖國，一個響徹全世界的名字——中國。啊！中國！您是敦煌飛天的輕歌漫舞；您是杭州西湖的濃裝淡抹；您是桂林山水的綺麗清秀；您是黃山云海的神秘莫測。飲譽四海的中華文化讓我們每一個炎黃子孫都為之驕傲，為之自豪！

透過那厚厚的歷史書，我看到了中華上下五千年文明，四大發明的誔生，已在世界上引以為傲。昔日秦皇漢武的崛起，今中華民族的強盛，已在我心中烙下了深深的印痕，讓我感到中華精神無處不在，中華魂魄源遠流長。

作為一個中國人，我們要讓所有的人看到，我們在一種無形的精神的支撐下，自立，自強；作為一個中國人，我們要自強不息，修己慎獨，我們要誠信知報，而這，就是中華魂最基本的內容。

民族精神，是以“作為一個中國人”為自豪的強烈的愛國主義為核心，團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息等作為具體體現的一種精神。它使得中華民族不僅創造了輝煌的歷史.燦爛的文明，而且生生不息、連綿不絕，表現出強大的生命力。

她的核心——愛國主義，則是千百年來形成的對于自己祖國摯愛的深厚情感。她表現為對祖國和家鄉的熱愛和深切的眷戀，對祖國統一、民族團結的強烈期盼，對祖國繁榮昌盛的堅定信念，對祖國主權和尊嚴的堅決捍衛，對賣國求榮的無比鄙視，對愛國志士的無比崇敬等。

中華魂，是越王勾踐為復國而臥薪嘗膽，是新中國成立初期面臨內憂外患時的埋頭苦干一心搞生產是劉翔為爭奪男子110米跨欄而努力訓練。中華魂，是艱苦奮斗，是自強不息。

天行健，君子以自強不息。唯有自強不息，我們方能銳意進取，方能日益接近我們心中最初設想的那個理想的人，成為當代社會中令人艷羨的白領.骨干.精英。

中華魂，是遠離祖國.執節望鄉的蘇武的堅守，是貶謫離鄉、憂饞畏譏的屈原的潔身自好。是因禁煙還有，林則徐因禁煙而謫戍新疆卻依舊心系百姓疾苦推廣引水灌溉；叢飛，周遭花紅酒綠紙醉迷津卻能夠緊衣縮食救助失學兒童。中華魂，是修己慎獨，是心懷天下。

窮則獨善其身，達則兼濟天下；先天下之憂而憂，后天下之樂而樂：古時士大夫的座右銘何嘗不能成為我們新時期的中華魂。

中華魂，是雛鴉的反哺，是季布的一諾千金，是狼牙山五壯士在任務完成彈盡糧絕的時候悲壯的一躍，是李嘉誠恪守的“義在財先”，是他還有更多的精英正在實踐的回饋社會的行為。中華魂，是諾言，是奉獻，是誠信知報。

現代社會需要更加完備的誠信制度，也需要享受社會提供便利的我們盡自己的義務。

站在時代的今天，我們回望：一個民族要獨立，要生存，要發展，不僅需要強大的民族經濟、需要堅實的物質基礎，還需要強烈的民族自信心與自尊心，需要一種更為博大深沉的民族精神。這是支撐一個民族存在與發展的強大精神動力與精神支柱。

在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年文明書寫著她永不停息的對美好幸福的追求，展示著她永不磨滅的對民主富強的探尋。中華魂，深深根植于延綿數千年的優秀文化傳統之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存發展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。千百年來，中華魂薪火相傳，越燃越旺。

世界古文明相繼隕落，而獨獨中華文明亙古流傳.歷久彌新。中華民族之所以能夠歷經磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強，一個重要原因，就是在歷史的長河中形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。井岡山精神、紅軍長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神是革命戰爭時期中華民族精神的突出表現。在當代和平時期，中華民族精神又有了嶄新的表現。在研制“兩彈一星”的過程中，形成了“熱愛祖國、無私奉獻，自力更生、艱苦奮斗，大力協同、勇于攀登”的“兩彈一星”精神；在與洪水的搏斗中，形成了“萬眾一心、眾志成城,不怕困難、頑強拼搏,堅韌不拔、敢于勝利”的偉大的抗洪精神；我國航天工作者在長期的奮斗中鑄就了“特別能吃苦，特別能戰斗，特別能攻關，特別能奉獻”的載人航天精神。

黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族精神，正等待我們去發揚光大。“自強不息，修己慎獨，誠信奉獻”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。

相信在中華精神的帶領下，我們能夠取得更輝煌的成績！！