第一篇：初中語文教案：佑君中學李杰鐘：醉翁亭記

醉翁亭記（教案）

佑君中學李杰鐘

一、教學目標

（－）知識教學點

l．正確理解文中的難詞、難句，了解文意。

2．進一步體會文言虛詞“也”“而”的作用。

3．鞏固對“駢散結合”句式特點的理解。

（二）能力訓練點

1．引時學生反復誦讀、感受優美的語言，力求熟讀成誦。

2．扣住“文眼”認真思考，理解文章主旨。

3．引導學生發揮想像，再現美文的意境，由此體會文章所構造的優美意境。

（三）德育滲透點

讓學生懂得并學會在受到挫折不幸時，應持積極樂觀的人生態度，具有曠達的情懷。

（四）美育滲透點

引導學生感受本文流暢婉轉，抑揚錯落的語言風格，激發學生熱愛祖國的語音。

二、學法引導

本文的語言代美，適于反復誦讀，在誦讀中體會語氣、語調，再現文章所構造的優美意境。主旨的理解，要通過找關鍵句，分析作者情感脈絡來完成。

三、重點、難點、疑點及解決辦法

l．正確理解文章意思，體會本文婉轉化美的語言特點，欣賞作者構造的優美意境，這一學習重點，主要在反復誦讀中感悟。

2．理解作者在文中，寫“醉”是表象，寫“樂”是實質，以“醉”寫“樂”的用意，是學習的難點，教師作適當分析后領會。

3．歐陽修的“山水之樂”，為什么不是他消沉墮落的表現，而是他曠達情懷，積極的“與民同樂”的思想的體現？這一疑點需要教師聯系作者寫作背景，作此補充介紹，分析來解決。

四、課時安排

1課時.五、教具學具準備

錄音機，投影儀

六、師生互動活動設計

1．學生利用工具書，書下注釋，自學文章，讀懂文意。

2．教師介紹“而”“也”在文中的作用，它們在表達語氣，情感方面的幾種情形，指導誦讀，體會意境。

3．教師設計思考題，幫助學生理解“難點”消除“疑點”。

七、教學步驟

（－）明確目標

了解文章，感受精美的語言，感悟優美的意境，理解文章主旨

（二）整體感知

歐陽修早年曾協助范仲淹（北宋仁宗時任參知政事，相當于副宰相）革新政治，觸動了保守派大官僚們的利益，遭到嫉恨，被貶滁州。這篇文章是他任滁州太守時寫的。他仕途坎坷，有志難伸，于是寄情于山水，與民同樂。他雖被貶滴，卻不消沉，他把滁州治理得政治清明，人民生活安樂。他自號“醉翁”文中多次提到“醉”字，其實“醉”是表象，“樂”是實質。他的志趣，不只是在山水之間，更是在一州人民，他是因百姓的生活安樂而樂。他

始終是清醒而自豪的。

（三）教學過程

1．由對成語“醉翁之意不在酒”的介語，引入課文。

2．學生自學課文，利用工具書，書下注釋，了解文章大意。疑難字、詞、句提出來，同學討論，明確。

3．指導誦讀

（l）聽朗讀錄音，學生輕聲跟讀。

（2）教師介紹“也”“而”在文中的用法，在此基礎上，學生反復朗讀，體會本文的語言美、意境美。

先引導學生完成課后練習一的朗讀訓練，提高對文言虛詞“也”、“而”的認識，接著朗讀全文，要求邊讀邊揣摩語氣。

本文共用21個“也”字，語氣不盡相同，大致有以下幾種情況（1）陳述（用于描述景物）（2）肯定（用于介紹人名）（3）感嘆（用于直抒胸臆）。若將本文細加揣摩，描述景物之

“也”，應有陶醉語氣，介紹人名之“也”，應是得意語氣。《朱子語類》卷三十九載，歐文公多是修改到妙處，頃有人買得他《醉翁亭記》原稿，初說，“滁州四面有山”凡數十字，末后改定，只曰：“環滁皆山也”五字而已。原說是陳述句，改句則陳述中有感嘆，有陶醉山水間之意。又如“作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也”，其實是暗示命名的深意，也表達了作者得意的心情，若將它改為“作亭者山之僧智仙，名之者太守”上述的意味則消失殆盡了。

本文還用了25個“而”字，讀時要分辨輕重，凡表示轉折或遞進意味的，都要重讀。凡連接詞語而有調整節奏作用的，則可輕讀。

朗讀時還要注意駢散結合的特點，注意節奏的緩急，語調的高低。

4．思考下列問題（投影），理想文章主旨。

本文以“醉”“樂”二字提摯全篇。“醉”是事物的現象；“樂”是事物的本質。“醉”“樂”二字都是借“醉翁亭”說出，全文脈絡十分清楚，試根據你的理解填空：

（1）開頭一段介紹了醉翁亭，它包含兩個銜接得十分自然的層次；前一層介紹；后一層介紹，其中跟文章脈絡關系最為密切的是“”這句話。

（答案：（l）開頭一句話含兩個層次：前一層次介紹醉翁亭的環境美；后一層次介紹醉翁亭的得名，其中跟文章脈絡關系最為密切的是“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也”。）

（2）中間兩段描寫醉翁亭的景色，也可以分兩層；第一層寫，先用“”一詞領起，后用“”總收一筆。第二層寫，先用“ ”一詞表示這一層的內容跟前一層是并列的，然后依次寫了、、和四項內容。這四項內容是為結尾“”三個字作鋪墊，又以“太守醉”一句照應第一段“”這句話。

（答案：（2）中間兩段描寫醉翁亭的游樂，也可以分為兩層：第一層寫山間朝暮四季不同景色之樂，先用“若夫”一詞領起，后用：“朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也”總收一筆。第二層寫太守眾賓、游人之樂，先用“至于”一詞表示這一層的內容路前一層是并列的，然后依次寫了滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉四項內容。這四項內容是為結尾“太守醉”三個字作鋪墊，又以“太守醉”一句照應第一段“太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也”這句話。）

（3）結尾部分也可以分為兩層，第一層寫，第二層寫，這兩層中間用“”一詞表示語意的轉換。結尾部分用“”這句話，把“醉”和“樂”統一起來，點明了全文的主旨。

（答案：（3）結尾部分也可分為兩層：第一層寫宴會散、賓客歸、禽鳥樂的情景：第二層寫人“不知太守之樂其樂”，這兩層中間用“然而”一詞表示語意的轉換。結尾部分用“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也”這句話，把“醉”與“樂”統一起來，點明了全文的主旨。

5．教師小結

第一段寫醉翁亭的自然環境和命名緣由。解釋“醉翁”及“醉”的意義時轉入對寫山水之愛，點出“樂”字。

第二段寫山間朝暮和四季的景色。仍點“樂”字。

第三段寫滁人、賓客、太守游山的情形。仍與“樂”有關。

第四段寫宴罷歸去情形，并點出作者名姓，仍點到“樂”而“樂”中又嵌入兩上“不知”暗示作者心曲。

由此縱觀全文，“樂”字貫穿全篇始終，“樂”是全篇“文眼”，主旨之所在。

（四）總結、拓展

本文通過對醉翁亭秀麗風光的描寫和對游人之樂的敘述，表達了作者對美好山川的熱愛和與民同樂的情懷，抒發了作者的政治理想和寄情山水以排遣愁懷的復雜感情。寫景和抒情相結合，文字簡練而生動句式錯落有致。

文中“山水之樂”不能看作是作者消沉墮落的表現。因為，本文描摹山水，抒寫游宴，看似作者在政治上遭受挫折后的沉淪表現，實質上，作者筆下如此美妙的勝景，抒發的自得其樂的陶醉之情，是“醉翁之意不在酒”，勝景、享樂折射出來的是作者治滁的政績，是積極從政的結果，是“與民同樂”的積極思想。

（五）布置作業

誦讀課文，熟讀優美的寫景佳句。

（六）探究活動

1.怎樣理解“山水之樂，得之心而寓之酒也”？

2.查閱“項莊舞劍，意在沛公”的出處，準備給全班講講這個故事。

第二篇：樂山市佑君中學“佑君班”評選方案

樂山市佑君中學“佑君班”評選方案

為把向“丁佑君烈士學習”的活動落到實處，讓英雄豪氣永存，激勵學生奮發向上，立志成才，進一步提高教育、教學質量，學校決定在全校開展評選“佑君班”活動，具體實施意見如下：

一、評選范圍

全校各年紀各班

二、評選名額

每個年級一個班，共三個班

三、組織領導結構

組長：分管德育副校長李杰鐘

副組長：政教處主任彭美容、易舟

成員：各班班主任

四、評選方式：每期期終評選一次

五、評選條件

每期文明班積分總分年級第一名，榮獲該期“佑君班”稱號。文明班評選內容如下：

1、每學月創文明活動評分積分

A、紀律（課間紀律、午餐紀律、集隊、集會紀律、課間操、眼保健操、考勤）評分：

B、自行車停放秩序評分：

C、學生證佩帶評分：

2、科任老師評分積分：

A、思想道德、班風、學風評分；

B、文明禮貌評分；

C、學習情況評分

D、課堂紀律評分；

3、衛生（打掃、保持）評分積分；

4、黑板報流動紅旗“板報之星”評選積分。

以上各項內容的評分，每學月進行，由政教處操作完成。

二00七年三月

第三篇：初中語文九年級上冊第三單元《醉翁亭記》教案

北師大版初中語文九年級上冊第三單元《醉翁亭記》教案 課前準備：

熟練朗讀課文，結合課下小注理解文意，完成《助學》“預習積累”內容。

相關課程標準：

“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。”“語文課程是學生學習運用祖國語言文字的過程。”“欣賞文學作品，有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現力的語言。”“在實踐中學習和運用語文。” 教學目標：

1．正確朗讀課文。

2．理解文言詞語，解讀文言現象，積累閱讀文言文的方法。3.著重感受文章語言的藝術魅力，從中品味歐陽修崇高的人生境界。評價任務：

1．欣賞一方山水； 2.品味一種情趣； 3.體驗一種人生； 4.感悟一種情懷。教學過程：

一、導入： 今天，老師想和大家共同探討的，是有關“胸襟﹒情懷”的話題。[屏顯：胸襟〃情懷] 走進我們的歷史，“謫遷”作為一種政治現象，也深深地影響了我們的文學史，無數的政治家、文學家、詩人用他們靈動的筆觸抒發著他們不稱意時靈魂深處的情懷，成就了文學史上輝煌的一頁。

這其中，你知道的有誰呢？ [屏顯以下內容] 范仲淹這樣抒寫著他的曠達胸襟和政治抱負：不以物喜，不以己悲。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

陶淵明這樣表達著他的心境：采菊東籬下，悠然見南山。屈原這樣吟唱著他的信念：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。蘇東坡發出了這樣的感慨：何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳！

李白說：人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。生齊讀屏顯的內容。

范仲淹、蘇東坡、屈原、李白??一顆顆曠達的心靈在徘徊，一聲聲爽朗的笑聲在回蕩，一個個瀟灑的腳步在流連。這其中，有一個誰也抹不去的身影，那就是歐陽修。

[屏顯：歐陽修圖像] 2 這就是歐陽修。請說一說你知道的歐陽修。[屏顯以下內容：《六一居士傳》節錄] 客有問曰：“六一，何謂也？”

居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”

從“六一居士”的由來，我們可以知道歐陽修是怎樣的人？ 這樣瀟灑、曠達的歐陽修，在被貶滁州期間，寫下了千古傳頌的《醉翁亭記》。下面，我們就走進《醉翁亭記》，去感受歐陽修洋溢在字里行間的曠達情懷。

二、朗讀課文。

（一）讀得順暢

1．指生朗讀課文，生聽讀，標注出字音、節奏方面有不同意見的地方。

2．交流不同意見的原因，分析、明確造成朗讀障礙的文言現象，正確地朗讀課文。

（二）讀得明白

1．大家在結合小注理解文意的時候，有沒有沒弄明白的地方？你可以提出來，問一問老師，問一問同學。

2．在學生交流的基礎上，對涉及到的特殊的文言現象進行深入淺出的講解，藉此讓學生體會古代語言的特點，積累閱讀文言文的方法。

三、欣賞一方山水

1.標注出文中描寫滁州自然風光的句子，師生交流。2.[屏顯以下內容：欣賞一方山水] 環滁皆山也。

其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。

選一處自己最喜歡的景，在仔細揣摩作者語言的基礎上，加入自己的想象、聯想，用文學化的語言描述出來。

句式參考：這就是瑯琊山，你看。

這就是醉翁亭，你看。

這就是釀泉，你看。

這就是山間的早晨，你看。

??

生交流，師適時穿插：

⊙“環滁皆山也”，“環”，凝煉一字卻寫出了山的迤邐連綿，讓我們做無窮想象。

⊙“尤美”，是“特別秀美”。⊙用“潺潺”寫水流的聲音，很好聽。

⊙用“翼然”喻亭，說亭像鳥兒展翅凌云欲飛，寫出了亭的可愛。⊙“芳”，臨時改變了功能，是香花。“秀”，同樣是臨時改變了功能，是開花，滋長。

⊙因為“日出”，所以“林霏開”，因為“云歸”，所以“巖穴暝”，靜態描寫又體現了動感，簡煉的文字原來卻有著如此豐富的表現力。

⊙“風霜高潔，水落而石出” 言簡意深，片語傳神啊。“水落石出”在今天我們已經給予它新的生命力，原來，它誕生于歐陽修的筆下啊！

小結：“蔚然而深秀”的瑯琊山，迤邐連綿，蒼翠欲滴。群山作為背景，一泉環繞而過，亭臺踞臨泉上，山與泉相依，泉與亭相襯，山水亭臺，構成詩一般的優美境界。一日間的朝暮變化，一年中的春秋更迭……這山、這泉、這亭，這山間的朝朝暮暮、春夏秋冬，這一方山水讓我們沉醉其中。

四、品味一種情趣

1.面對這樣的山山水水，作為這方山水的知州的歐陽修，更深深地沉醉其中了。歐陽修是怎樣表達他沉醉其中的情懷的？請標注出表現作者情感的句子，說一說自己的體會。

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。2.[屏顯以下內容：品味一種情趣] 環滁皆山（）。

其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊（）。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉（）。峰回路轉有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭（）。作亭者誰？山之僧智仙（）。名之者誰？太守自謂（）。

太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰“醉翁”（）。

醉翁之意不在酒，在乎山水之間（）。山水之樂，得之心而寓之酒（）。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮（）。

野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時（）。

朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮（）。根據記憶，括號里應該填的字是什么？你覺得這個字重復多余嗎？為什么？

⊙點撥：“也”是語氣詞，可以理解為我們現代漢語的“啊”或“呀”。

請你體會以下句子在表達情感上有什么不同？ “環繞著滁州城的都是山。” “環繞著滁州城的都是山啊！” “環繞著滁州城的都是山呀！”

（不加語氣詞，感覺是平淡的，加上之后，一種欣賞、贊嘆、由衷喜愛之情瞬間洋溢開來。）

⊙請你把所有的“也”字都加上，并把這種語氣加入你翻譯的現代漢語里，想一想有什么不同？

小結：“也”在間隔一定長度的其它音之后反復出現，形成一種結構，使句子讀起來具有了是詩歌那樣朗朗上口的韻律，在不斷的反復中，表達出作者不斷高漲的歡快情緒。作者對滁州山水的喜愛之情、游賞山水的悠然自得之情、擁有自己治下如此山水的自豪之情，不僅僅體現在對山水景物的描寫上，一個“也”的語氣，讀來神采飛揚、搖曳生姿，濃濃的情趣就洋溢其中了。

朗讀，讀出“也”的趣味。3.[屏顯以下內容：品味一種情趣]

（一）瑯琊山，蔚然而深秀。釀泉，水聲潺潺而瀉出。醉翁亭，其亭翼然臨于泉上。

山間之朝暮，若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化。山間之四時，野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出。

（二）望之蔚然而深秀者，瑯琊也。

漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。

以上兩種句子的結構有什么不同？哪一種更有味道？

小結：第一種是一般習慣上的描寫句法，先把景觀的名稱亮出來，再說景觀如何；第二種不是一般的連續式，而是倒文，是帶著一種提問和回答式的意味：“望之蔚然而深秀者”，先看到景色之美，然后才回答，“瑯琊也”；“ 漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者”，先是聽到了聲音，然后才解釋“釀泉也”。這樣先把山水的情態突出在句子的首要地位，極盡雕繪之能，讓讀者產生一種急于知道被描述的景到底是誰的懸念和渴望，隨著“也”字的到來，主體悠然而出。先是心理上的驚異、發現，后是領會。隨著這種句法的重重復復，一種景觀的目不暇接、思緒的源源不斷之感油然而生，作者對景色的熱愛、樂于其中、陶醉其中以致炫耀之極之感撲面而來。第一種結構形式就顯得如記流水賬一般的呆板了。

再讀，讀出“倒文”的趣味。4.[屏顯以下內容：品味一種情趣]

若夫日出（）林霏開，云歸（）巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。

野芳發（）幽香，佳木秀（）繁陰，風霜高潔，水落（）石出者，山間之四時也。

朝（）往，暮（）歸，四時之景不同，（）樂亦無窮也。根據記憶，括號里應該填的字是什么？你覺得這個字重復多余嗎？為什么？

小結：“而”字恰到好處的運用，使文字舒緩從容，把作者欣賞“山水之樂得之心”的閑情雅致、悠然之態充分表現出來了。如“朝而往，暮而歸”，若去掉“而”，成“朝往，暮歸”，就顯得緊迫短促，有早上匆匆去而傍晚急急歸之感，插入“而“字，就把游玩者欣賞山水之樂的從容之態、歡樂之情、優雅之興全表現出來了。

5.[屏顯以下內容：品味一種情趣] 若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。

野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。

觀察以上兩句話，它們句內分句的形式有什么特點？這種特點的好處在哪里？

小結：駢散結合，參差錯落，既有詩的韻味，又有散文的美感，讀來節奏和諧悅耳，這一形式美更好地表現了作者悠然其中、“樂亦無窮“的情趣。

6.個性朗讀前兩段。讀出“而”字的舒緩從容，回環往復；讀出“也”字的神采飛揚，搖曳生姿；讀出倒文的情趣；讀出駢散結合的參差美感；更讀出歐陽修的沉醉其中、“樂亦無窮”。

五、體驗一種人生

1.山水之樂更高的境界，不僅在于自然之美，而且在于人之樂。自由朗讀第三段文字。結合前兩段的學習，在語言的形式上，你有什么發現？從中又可以讀出怎樣的歐陽修？ 師生交流。

師適時穿插以下內容：

⊙政通人和、百姓安居樂業之圖；太守沉醉于這方山水之樂，更沉醉于百姓之樂；歲豐人樂的太平景象，賓主間融洽和樂的氣氛，太守與民同樂的思想溢于言表。

⊙一貫到底的“也”字的反反復復，使文字洋溢著一種平和、愉悅的情調，這種情調更易于表達作者在政治清明、社會安定前提下跟老百姓共同歡樂的太守形象。因為“也”的運用，一位看到百姓安居樂業、與百姓同樂的可愛的老者形象呼之欲出。

⊙駢散結合的句法、“而”字的回環詠嘆，與要表達的隨遇而安、與民同樂的內容相得益彰。

2.朗讀這一段文字，把自己的感悟融入文字，用聲音傳達出來。

六、感悟一片情懷

山光，水色，人情，醉態，歡與萬物，樂在其中。請你品味最后一段文字，并結合全文想一想，“太守之樂”到底是什么？

師生交流。師適時穿插以下內容：

⊙[屏顯以下內容：《自河北貶滁州初入汴河聞雁》] 陽城淀里新來雁，趁伴南飛逐越船，野岸柳黃霜正白，五更驚破客愁眠。

——歐陽修

這是歐陽修被貶滁州，在到任的路途上所寫的一首詩，我們可以讀出他在政治上受挫后苦悶得憂不成眠的的心情。

⊙ [屏顯以下內容：] 修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，府而聽泉；……又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也，因為本其山川，道其風俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。

節選

可見歐陽修并未在失意中沉淪下去，在任職滁州期間，已經忘掉了個人的憂愁，為民造福，與民同樂。

——歐陽修《豐樂亭記》⊙ [屏顯以下內容：] 吾常思醉翁，醉翁名自我

——歐陽修

離開滁州三年后，他還熱烈懷念那段貶官生活，這種遙想當年，以苦為樂的態度，并非常人所具備。

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

——范仲淹

小結：歐陽修寫山，寫水，寫亭，寫山間的朝暮四季，寫滁人，寫宴游，其實都是在寫自己，醉在其中是因為樂在其中啊。

人的一生中，不可能沒有打擊，問題是面對打擊的態度。歐陽修被排擠、遭貶謫的心中肯定郁結了苦悶，但他在山水中沉淀著靈魂，在樂民之樂中提升著人生的境界。大家以為文中哪些句子最能體現歐陽修的胸襟與情懷？使我們可以把它與范仲淹、屈原等高尚的人的名句并列放在一起？

找出主旨句，回到課時開始時的“胸襟·情懷”板塊。如今到滁州去登瑯琊山，醉翁亭依然翼然臨于泉上，亭柱上增加了這樣一幅對聯：

[屏顯] 翁去八百里，醉鄉猶在；山行六七里，亭影不孤。

歐陽修的情趣依然可以在后世找到知音。面對著這些圣哲先賢，他們曠達的胸襟一定深深感染著我們，成長中的你，想對他們說些什么呢？

[屏顯] 成長的路上，也許布滿了荊棘，讓我們踏著圣哲先賢的足跡，捧一顆曠達的心，去書寫人生的壯麗！

——師生共勉

七、作業：完成助學學習測評。

教后反思：

本課時設計基于兩種想法。一是具有散文家和詩人氣質的歐陽修，在《醉翁亭記》中展現了語言藝術的無與倫比的魅力，千百年來，陶醉了一代又一代讀者，是不可多得的語言學習的材料；作為政治家的歐陽修，在醉翁亭記中流露出的寬闊的胸襟、曠達的情懷，足以引領我們做一次心靈的遠游，純凈、提升我們的人生境界。二是一篇文章的言語形式為什么是此而絕不能是彼，是因為只有這樣才能更好地表達言語內容。我們習慣上常常是先理解文本的言語內容，然后去探討用了怎樣的言語形式，生硬地把兩者割裂開來。其實，言語形式就是為言語內容服務的。本課時設計就嘗試了從言語形式出發，探討這種形式怎樣更好地表現了言語內容。從授課結果來看，學生正是從對 14 言語形式的揣摩中深刻感悟到作者的曠達情懷，體現了文本的教學價值所在，也正契合了課標對語文教學的要求：語文是學習語言文字運用的一門課程。

推薦理由：整體設計巧妙，詩意的語言穿行整篇教案。達成較好的文言結合，在前兩個段落中有點撥，但力度遠遠不夠。教案作者是細致細心之人，縱觀千家教案和解讀，而后自成一篇。

第四篇：征文：黨要管黨,從嚴治黨：佑君中學雷敏

“廉政宣傳周”專題征文：

堅持五綱并舉，從嚴治黨

佑君中學

雷敏

黨的十八大明確了黨要管黨、從嚴治黨的思路。面對新形勢新任務，我們堅持黨要管黨、從嚴治黨，必須堅持“富腦、定調、明紀、治吏、建制”五綱并舉。

一、堅持黨要管黨、從嚴治黨，必須深入實施“富腦工程”，確保各級領導干部思想純潔、頭腦清醒、行為規范。

我們要深入學習貫徹黨的十八大精神，認真開展以“講黨性、重品行、作表率、謀發展”為主要內容的思想政治建設。通過開展各種形式的學習培訓和主題教育，幫助黨員領導干部樹立正確的人生觀、世界觀、權力觀和政績觀。

加強黨性宗旨教育，始終保持思想純潔。總書記曾形象地說，理想信念就是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。因此，各級黨員領導干部必須強化黨的宗旨意識、政治意識、危機意識、責任意識、廉政意識和創新意識，確保思想純潔、行為規范、作風優良。

堅持科學發展主題，始終牢記執政為民。我們要通過科學發展、加快發展來凝聚人心、鼓舞士氣、樹立形象、打開局面。各級領導干部做每一項事情、處理每一個問題，都要把出發點、立足點放到為人民造福上來，都要充分考慮能不能體現執政為民。

推行求真務實理念，始終把握依法行政。工作靠實干，要踏踏實實、盡職盡責地干好工作；立身靠實績，要把工作做實、做出成績、做出表率，體現個人人生價值；處事靠實在，要誠信做人，與人為善，實實在在，埋頭苦干。同時，健全依法行政制度機制，做到辦事情、作決策有根有據、有章有法。

二、堅持黨要管黨、從嚴治黨，要主動學習貫徹“八項規定”，定好“兩個基調”，即堅持黨的群眾路線和堅持轉變工作作風。

首先，要堅持黨的群眾路線這個基調。黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，全面加強黨的建設，要把密切聯系群眾這個最大優勢發揮好。從宏觀上來講，就是要堅持從群眾中來、到群眾中去的工作路線，解決好人民最關心最直接最現實的利益問題。從微觀上來講，就是要從實際出發，結合學習貫徹十八大精神活動和“解放思想、趕超跨越”大討論暨“陽光效能”主題活動，推行“一線工作法”，突出“三變”（變“在上面指導”為“下基層指導”，變“群眾向上靠攏”為“領導向下結緣”、變“群眾向上反映合理訴求”為“干部下訪掌握社情民意”）。各級黨員領導干部要做到深入基層、深入一線，放下“官架子”、拋棄“花架子”、邁開“腳步子”，與群眾“三同”（即同吃、同住、同勞動），主動“沾泥氣”、“接地氣”，在一線拜師助農，在一線傾聽民意，在一線破解民困，在一線訪民查廉，在一線奉獻成長。

其次，要堅持轉變工作作風這個基調。轉變作風、激揚正氣，不應只是一份率先垂范、革故鼎新的莊嚴承諾，更應該是一種明確的行動導向和風氣引領，更應該是我們黨自上而下，從嚴要求、從嚴治黨的堅定意志。因此，抓黨風、促政風、帶民風，要統籌推進，各級領導干部要發揚“四種作風”，即遵章守法、無私奉獻的思想作風，身先士卒、情系群眾的領導作風，真抓實干、動真碰硬的工作作風，健康正直、潔身自好的生活作風。

三、堅持黨要管黨、從嚴治黨，其重要內涵是要加強黨的紀律建設。

必須強化紀律意識。各級黨委要把加強紀律教育和加強黨性修養結合起來，教育引導廣大黨員領導干部堅持不懈加強黨性鍛煉，始終站穩政治立場，切實把黨的政治紀律、組織紀律、經濟工作紀律、群眾工作紀律和廉政紀律的各項規定轉化為自己的行為規范。

必須嚴明政治紀律。教育引導廣大黨員、干部堅定政治方向、站穩政治立場，在大是大非面前頭腦清醒、毫不含糊，堅決維護中央權威，決不允許搞“上有政策、下有對策”，決不允許有令不行、有禁不止，堅決保證中央政令暢通。各級領導干部要切實做到“四個管住”（即“管住自己、管住隊伍、管住基層、管住風氣”），自覺爭當遵章守法、嚴明紀律的行為典范，同時還要善于同違法亂紀現象作斗爭。

必須嚴格執行紀律。要整合紀檢、績效、組織、人事、反貪等部門資源，組建糾風明紀督察組，形成強大的督查合力，經常性地開展對紀律執行情況的監督檢查，注重開展決策督查、作風督查、糾風督查和績效督查等，及時發現各種違反紀律的行為和傾向，督促糾正整改，把問題解決在萌芽狀態，對頂風違法亂紀的，一經查實，嚴肅處理。

四、黨要管黨、從嚴治黨，關鍵在于從嚴治吏；從嚴治吏，重在“治權”和“治貪”雙管齊下、相互促進。

首先是加強“治權”。“治權”是從嚴治吏的核心，管住干部手中的權力，就管住了干部。要全面推行各級領導干部權力“陽光運行”機制，實施“六權”，即合理“清權”，明確職能權責范圍；科學“配權”，對職權進行分工，規范職權操作流程；陽光“曬權”，利用宣傳體系，公示公開職權；制度“控權”，嚴格實行“集體領導、民主決策、副職分管、正職監管”的工作機制，對主要負責人相對集中的權力進行分解制衡；評議“督權”，開展“一問三述雙評”對權力運行情況進行民主評議，“一問”即問政于民、聽取民聲，“三述”即述責、述廉、述效，“雙評”即干部群眾共同評議行權履職情況；公開“行權”，與“三務公開”、“述職述廉”和廉政風險防控相結合，約束權力運行。

其次是加強“治貪”。“治貪”是從嚴治吏的重點，推動了反腐倡廉工作，就推動了吏治清明。所謂“治貪”，就是始終保持查辦違紀違法案件的高壓態勢，嚴厲懲處腐敗分子。要重點查辦貪污、受賄、挪用公款案件等領導干部違紀違法案件，重視查辦基層干部吃拿卡要、以權謀私、侵害群眾利益的案件。要整合查案資源，加強組織協調，嚴格執紀執法，嚴格依法辦案，懲惡肅貪，并總結典型教訓，推廣先進經驗，真正實現“查辦一案、警示一線、教育一片”的最終目的，以“治腐治貪”的大成效拉動“吏治清明”的大局面。

五、所謂“建制”，就是不斷建立健全制度機制，依靠制度管黨治黨、從嚴治黨。首先，建立健全理論學習和黨員培訓工作制度。開展多種形式的學習培訓活動，以理論學習的“源頭活水”，確保黨員能力和水平的高，增強黨組織的生氣和活力。其次，建立健全黨組織民主集中制。黨內民主是黨的生命，要堅持民主集中制，健全黨內民主制度體系，以黨內民主帶動人民民主，任何人都不能凌駕于組織之上。再次，建立健全黨員領導干部管理制度。從嚴管理領導班子和領導干部這個關鍵抓住了、抓好了，才能在下級、在基層、在群眾中有說服力，才能帶動黨要管黨、從嚴治黨方針的全面貫徹落實。因此，要堅持民主生活會、談心談話、述職述廉、個人重大事項報告制度，嚴格執行誡勉談話和函詢制度，嚴格堅持民主評議制度和行政問責制，把從嚴管理的要求貫穿于干部日常管理的全過程。最后，建立健全黨風廉政制度。進一步加強領導干部廉潔從政制度、治腐防貪制度、解決損害群眾利益的制度等反腐倡廉制度機制建設，力求以強有力的制度保障來推動工作，確保在全社會營造風清氣正的良好風氣。

第五篇：康杰中學赤壁賦教案

《赤壁賦》教學設計 康杰中學三部 任健

一、教學目標

1、掌握本文景、情、理相互交融的藝術特色。

2、了解文中蘇軾情感變化的過程。體會蘇軾由樂轉悲再轉喜的情感歷程。

3、感受蘇軾樂觀曠達的情懷；感悟文中蘊含的人生哲理。

二、教學重點難點

1、理清本文的情感線索。

2、感悟文中蘊含的人生哲理。

三、教學課時：3課時

四、教學手段：誦讀法、多媒體

五、教學過程

第一課時

一、導入：

“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果—— 引導千古杰作的前奏已經鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌?赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產生。”

——余秋雨《蘇東坡突圍》

二、寫作背景：

《蘇東坡突圍》主要講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州后的生活經歷和心路歷程。熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動向發生逆轉，一些投機新法的分子，結黨營私，傾軋報復，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。元豐二年四月到達湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪證是蘇軾的一束詩文。原來在蘇軾的詩文中曾流露過一些牢騷，表示過對新法的不同意見，也針砭新法的流弊，其目的無非是“緣詩人之義，托事以諷”，這些就成了遭受彈劾的把柄。那些奸佞的小人誣蔑他“銜怨懷怒，恣行丑詆”“指斥乘輿”“包藏禍心”，把他投入大獄。一時親友驚散，家人震恐。蘇軾在獄中遭受詬辱折磨，有時感到難免一死，曾寫兩首詩與弟弟訣別，有“是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神”的詩句。幸虧親友的營救，當時的宋神宗也不想殺他，這年年底，結案出獄，以水部員外郎黃州團練副使的名義被貶謫到黃州。

元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計困難，在友人的幫助下，開了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時時想從老莊佛學求得解脫。同時，在他躬耕農事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強了信心，他一方面表現了曠達自適的性格，一方面也使他的思想更接近現實。他的“兩賦一詞”正反映了這時的思想情感。

三、蘇軾：

蘇軾，北宋文學家，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。

父蘇詢，弟蘇轍均以文名著稱，而以蘇軾成就最大。文壇歷史上稱他們父子為“三蘇”。宋仁宗嘉佑二年，蘇軾中進士，受到當時文壇領袖歐陽修的贊賞。宋神宗熙寧年間。王安石實行變法，蘇軾因反對新法而外調杭州通判，轉任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩句，而被捕下獄，后貶為黃州團練副使。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊州。徽宗即位后，遇赦北還，途中在常州病逝。

蘇軾的文章如波瀾迭出，變化無窮，無論什么樣的題材，在他的筆下都表達得新鮮貼切而又明白曉暢，具有很強的感染力。《赤壁賦》用古代散文的筆調寫賦，敘事，寫景，抒情，說理渾然一體，想象豐富，哲理深邃，有濃厚的浪漫主義特色。

四、賦：

賦是一種專事鋪敘的用韻散文，介于詩歌與散文之間，講究文采，以鋪陳為能事。賦體經歷了長期演變的過程，發展到中唐，在古文運動影響下，賦又出現了散文化的趨勢，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。

五、讀文正音（范讀、自讀、齊讀），初步感悟作者情感。

六、借助工具書和書下注釋，以自學為主，初步疏通文意。

七、課下作業：課文翻譯。

第二課時

一、抽讀課文。

二、討論分析：蘇軾游赤壁時的情感變化。

（明確：飲酒樂甚→愀然→喜而笑：樂→悲→樂）

三、結合具體文段分析為什么會有這樣的情感變化。

1、齊讀第一段，分別找出其中敘事、寫景、抒情的句子。敘事：壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。

舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。寫景：清風徐來，水波不興。

月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。

縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。（兼有抒情）

抒情：浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

【小結】本段描寫夜游赤壁的情景，展現了一個詩情畫意的境界：清風和明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個悠揚和諧的基調。

2、齊讀第二段，分析本段在結構上的作用與情感的變化。（明確：承上啟下，由樂轉悲。）承上：于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”——樂

啟下：客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如

縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。——悲

【小結】本段寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨、愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，嫠婦泣，六個比喻，渲染簫聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉為悲哀，引起下文主客問答的議論。

3、齊讀第三段，分析情感之“悲”的緣由所在。（明確：撫今追昔，悲從中來。）追昔：“月明星稀，烏鵲南飛”，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？

撫今：況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣

于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。

【小結】本段寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式，撫今追昔，暢述對天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風流云散。想到自己貶謫黃州，青春虛度，不禁悲從中來。

四、布置作業：背誦全文。

第三課時

一、抽查前三段背誦。

二、齊讀第四段，分析作者又是如何從悲情中走出來的？

1、即景生情，就眼前的水和月作比：“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。”從而生發議論：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？”那么，我們又何必去羨慕滔滔長江的無窮盡呢？何必自尋苦惱去哀嘆人生的短暫呢？由此，作者的憂愁得到解脫。

2、進一步從天地萬物進行理性分析：“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”用哲學的思辨解決了思想上的矛盾。

3、消沉悲傷轉為樂觀曠達：“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭：是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”大自然的美景是永遠享受不完的。情感由悲再轉為樂。

【小結】本段寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風光的豁達開朗的心情。“蘇子”的回答，照應文章開頭的寫景，以明月江水作比，說明世界萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂觀的態度。

三、齊讀第五段。

本段寫客人轉悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。

四、討論分析主客二人對人生的不同態度，這種“主客問答”的形式怎樣體現作者的人生態度？

主和客其實是蘇軾人生的兩個層面，主——作為道者的蘇軾——達觀——因緣自適，隨遇而安 客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小 明確：蘇軾將儒與道結合在一起，形成了自己的人生觀。

《赤壁賦》寫的是作者秋夜泛舟游赤壁的情景。文章既有作者政治上受挫后的惆悵苦悶和抑郁心情，同時也顯示出作者自我解脫的曠達胸襟。清風和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達宇宙萬事萬物變與不變的辨證關系，使惆悵的心情在享受清風明月的快意中得到詩意的消解，表現了一種豁達樂觀的襟懷。

五、比較閱讀《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》

六、布置作業：繼續背誦文章，整理相關文言常識。