第一篇：軍坡材料

第12屆冼夫人文化節于3月17日在海口市新坡鎮冼夫人紀念館隆重開幕。每年的冼夫人文化節，海內外感念信仰冼夫人的民眾不辭跋涉之苦，從四面八方趕往?？趨⑴c“鬧軍坡”，成為島內最大的民俗活動之一，影響遍及海內外。本屆冼夫人文化節本著“節儉熱烈、還原民俗、宣揚傳承”為宗旨，紀念杰出的女政治家和軍事家及“中國巾幗英雄第一人”冼夫人的同時，豐富廣大人民群眾文化生活、提升打造海口本土民俗文化品牌，進一步加強非物質文化遺產項目的傳承、保護和發揚工作。重點在?？谒膫€區的新坡鎮、三江鎮、云龍鎮、西秀鎮等開展紀念活動，按照“以民為本、歡樂共享”的工作目標，再現民間百姓傳統紀念活動，以此來促進民俗文化的發展和繁榮，打造瓊北民俗文化節慶品牌，最終促進海口市文化和旅游融合發展。記者在開幕式主會場見到，祭祀活動、舞獅表演、武術表演、還有熱鬧的文藝表演以及盛大“裝軍出游”環節，吸引不少當地群眾及游客參與。不少游客也興致勃勃的參與到了求簽祈福，洗圣水等項目中來，祈求來年風調雨順，家人平安!民俗專家也專門來給游客講解冼夫人歷史。新坡鎮上，人山人海，熱鬧非凡。新坡當地居民，也通過冼夫人文化節，積極弘揚中國巾幗英雄冼太夫人的愛國主義精神，凸顯反應了冼太夫人當年在新坡鎮駐軍、造福百姓的歷史，擴大冼夫人文化的對外影響。

3月24日下午，2010年第九屆中國（?？冢┵蛉宋幕澕o念主題活動在龍華區新坡鎮主會場拉開帷幕。本屆冼夫人文化節由海口市人民政府主辦、海口市文化體育局以及四個區政府承辦，著力打造冼夫人文化節這一地方特色文化品牌，各項民俗活動和群眾文體活動同步進行，使之成為集紀念瞻仰、文化娛樂、旅游觀光、商業貿易為一體的大型群眾性文化活動。?？谑兴膮^歡度冼夫人文化節活動安排表

龍華區

3月24日13∶00-17∶00新坡鎮冼太夫人紀念館門前廣場主題活動開幕式

3月21日-27日新坡冼太夫人紀念館廟會紀念活動

3月24日-27日新坡冼太夫人劇場文藝表演

3月24日-27日龍華區新坡鎮露天劇場瓊劇演出

3月24日-27日新坡墟、冼太夫人紀念館民間裝軍巡游

3月24日-27日新坡中學廣場男子排球、男女拔河比賽

第二篇：詩詞文獻中的軍坡剖析

尋跡千年軍坡

——古代詩文中的海南迎神賽社（會）

廟祀之后迎神像出廟，伴有儀仗、鼓樂、旗幡、歌舞、地方戲曲，甚至雜伎、方術、巫術，遍游神所“管轄”、“輻射”地域的街市、村巷，以達到為居民酬神還愿、神歡人娛的目的。這就是中國民間的迎神賽社（會）。

迎神賽社（會）起源于何時何因？ 北宋高承撰《事物紀原》“賽神”條言：“《禮.雜記》曰: 子貢觀于蠟，子曰：‘百日之蠟，一日之澤。’……今賽社則其事爾。今人以歲十月農功畢,里社致酒食以報田神，因相與飲樂，世謂社禮，始于周人之蠟云?！保ㄗ?）《中國風俗辭典》“賽會條”的解釋亦依據前書，言：“又作‘賽神’、‘賽神會’。舊時漢族民間信仰活動，流行于全國大部分地區。為周秦時代十二月陳酒食祭田神亦即臘祭的遺俗。每年春秋兩季以儀仗、鼓樂、雜戲周游街巷的還愿酬神的一種活動。唐宋以來頗盛，……明清時仍然不衰，即含祈福、喜慶之愿，也是民間娛樂盛會之一。”（注2）至于中國的“賽神”是否受佛教“行像”的影響，尚未考實。北魏楊衒之《洛陽伽藍記》，確有記載洛陽奉佛像出游之盛況。（注3）

作為民間信仰的一種儀式，海南軍坡與歷史上大陸民間迎神賽社（會）的形態基本相同?，F在，軍坡已列入海南省省級非物質文化遺產保護項目名錄的民俗類中，證明民間信仰是民俗文化一部分的常識已被官方確認。軍坡——這海南的迎神賽社（會）活動什么時候出現的呢？

一、唐宋詩詞中的內地迎神賽社（會）

內地民間迎神賽社（會）習俗至少在一千多年前就已形成。唐代文人官宦多有關于民間迎神賽社（會）活動的記錄，在比較著名詩人中，王維、韓愈、王建、元稹、白居易、劉禹錫、張籍、溫庭筠等人的詩句中均有記載。（注4）其中描寫較詳 細詩句,如王維《涼州郊外游望》：“野老才三戶，邊村少四鄰。婆娑依里社，簫鼓賽田神。灑酒澆芻狗。焚香拜木人。女巫紛屢舞，羅襪自生塵?！睖赝ン蕖稛琛罚骸靶履甏河昵纾幪庂惿衤?。持錢就人卜，敲瓦隔林鳴。卜得山上卦，歸來桑棗下。……仰面呻復嚏，鴉娘咒豐歲?！蓖踅ā顿惿瘛罚骸澳斜门魑瑁魅嗽侔萋犐裾Z?！概Ｑ驖M家宅，十月報賽南山神。青天無風水復碧，龍馬上鞍牛服軛。紛紛醉舞踏衣裳，把酒路旁勸行客?！保ㄗ?）

宋代詩詞中對迎神賽社（會）也有不少描述，如蘇軾詞[浣溪紗]、陳師道詞[少年游]、高翥詞[秋日田父辭]等。（注6）詩人陸游有三首同名但不同時間、地點的《賽神》詩，其中兩首生動描寫了賽神的場景，其一：“嘉禾九穗持上府，廟前女巫遞歌舞，嗚嗚歌謳坎坎鼓，香煙成云神降語。大餅如槃牲腯肥，再拜獻神神不違。晚來人醉相扶歸，蟬聲滿廟鎖斜暉?！逼涠骸皳艄目部?，吹笙嗚嗚。綠袍槐簡立老巫，紅杉繡裙舞小姑。烏臼燭明蠟不如，鯉魚糝美出神廚。老巫前致詞，小姑抱酒壺：愿神來享常驩娛，使我嘉谷收連車；……神歸人散醉相扶，夜深歌舞官道隅?！保ㄗ?）

宋代筆記如《東京夢華錄》、《夢粱錄》、《武林舊事》等，也有詳細記載民間迎神賽社（會）的場面，多為都城附近風俗，不詳錄。（注8）有關海南的宋代筆記如《嶺外代答》、《諸蕃志》、《桂海虞衡志》等，大多記載地理、氣候、海況、風物、特產、軍備、熟黎、生黎等，卻沒有關于漢族移民的生存情況的記載。（注9）

二、蘇軾詩中海南的社祭與雩舞

唐宋時期的貶官至海南，影響了海南文化的發展，而逐漸增多的漢族移民也將內地民間信仰傳播到海南。由于明代以前地方志大多散佚，無從得知漢族移民詳細的生活狀態及民間信仰活動。經過查找，在蘇東坡的詩中見出端倪。蘇軾居儋期間作《和 陶勸農六首》之六，有句：“大作爾社，一醉醇美?！保ㄗ?0）《被酒獨行，遍至子云、威、徽、先覺四黎之舍三首》之二，有句：“莫作天涯萬里意，溪邊自有舞雩風?！保ㄗ?1）詩句中的“社”即社神，也稱土地神，其功能為保佑農耕民族的豐收，社神崇拜源于上古三代，是中國百姓最基本的神靈，延續了幾千年。詩句中的“雩”就是祭神祈雨儀式，殷墟卜辭與甲骨文中對雩舞有大量記載，可見當時已很流行。由祈雨產生的雩祀、雩禮，也沿續了幾千年。社祭與雩祀、雩禮本來都是國家、地方官員與百姓都要舉行的祈禱神靈，護佑風調雨順、農作物豐收的儀式，但隨著民間信仰逐漸游離于國家信仰之外，并在道教的整合、佛教的滲透與儒家的影響下，各地方出現的神祗數量越來越多，也越來越強勢，以至于宋代（尤其是南宋）大批賜封民間神靈與祠廟，在精神上安撫地方官員和百姓，穩定外憂內患的局面。唐宋及其后，鄉村社神的主導地位被其他神靈取代，鄉、里甚至每個村莊都有自己的主神和配享神，形成了中國民間多神崇拜的特點。這些神靈包括道教、佛教神祗、先賢神（文、武官員等）、山神、水神、神話傳說神等等。雩祀、雩禮也走入民間，除了官方在旱魃之年行雩祀、雩禮之儀式，民間多由百姓自發請道士作祈雨齋，原本具有禮治性質的雩祀、雩禮，被道教改造為齋醮活動，而廣為民間接受。（注12）

蘇軾的詩句證實了北宋時期海南存在民間社祭和祈雨活動，而這些活動屬于民間信仰范疇。但從蘇軾詩句中看不到迎神賽社（會）的場面，可以判斷北宋時期海南尚未形成具有儀式性的迎神賽社（會）。

三、李光詩文中的海南迎神賽社（會）

南宋貶官李光居瓊、儋十一年，其《莊簡集》中記載了當時民間信仰活動。《儋耳廟碑記》有描寫廟祀的場景：“每歲節序，群巫踏舞，士女軿輳，簫鼓之聲不絕者累日。自郡守已下，旦望朝謁甚恭?！保ㄗ?3）當時儋耳廟祭祀已形成一定規模，但是否迎神 出游，碑記中沒有記錄。另外從李光的《昌化軍學記》中，還可以看出當時海南的風俗，其文有句：“喪祭冠婚無悖禮之失，禨祥巫覡祛習俗之蔽?！保ㄗ?4）其意大概是：通過學習儒學，改變了地方風俗，辦婚喪大事沒有違背禮教，去除了神鬼占卜吉兇的陋俗。

重要的是在李光的詩中發現了對海南迎神賽社（會）、類似今天軍坡場面的記錄?！肚f簡集》五言古詩《元夕陰雨孤城愁坐適魏十二介然書來言瓊臺將燃萬炬因以寄之》：

海濱遇元夕，況值愁陰天。重陰障佳月，微雨雜瘴煙。孤城欲黃昏，里巷已蕭然?；撵艄目部玻衔孜桴滠]。揮杖眩村氓，捩齒傳神言。異城俗尚鬼，殊形耳垂肩。邦人素敬畏，香燈競駢闐。使君招我飲，老病不得前。有如伏櫪馬，硉兀難加鞭。遙知瓊臺上，萬炬照綺筵。幽人正愁絕，跏趺坐深禪。霧靄埋群山，不礙孤月圓。茅庵一燈留，照我獨不眠。夜闌香篆銷，息息火自傳。何當訪羽客，同上羅浮巔。（注15）

孤寂中居儋的李光在元宵節接到友人信件，得知瓊州府要“萬炬照綺筵”，更感愁絕?？纯醋约核幍沫h境：“微雨雜瘴煙”、“里巷已蕭然”、“茅庵一燈留，照我獨不眠?！倍侵芯次飞窆淼陌傩照谟褓惿纾〞魪R中“香燈競駢闐”，街巷“老巫舞蹁躚”；神附體的人“揮杖眩村氓，捩齒傳神言”?！?/p>

此詩描寫的迎神賽社（會）大多與內地的一致，唯有“揮杖眩村氓，捩齒傳神言”這一句，在描寫內地迎神賽社（會）的歷代詩詞中尚未見到，而這句與今天海南軍坡的穿杖場面極為相似。由此，可以推斷南宋時期海南已形成儀式性的迎神賽社（會），并具有地方特點——穿杖，這種特點一直傳承到今天。

元嶺海廉訪司照磨范梈有《高山毗耶神禱雨有應記》一文，述毗耶神之來歷及顯靈諸事，其銘曰：“……天造石室，有神居中。靈妙變化，機神感通。英物呵護，三邊 息烽。陽沴而和，十雨五風。民受乃賜，報彰神功。歲有常祀，爆牲致恭?！保ㄗ?6）高山毗耶神壇延佑年間立碑紀功，至正年間封為顯應侯，入祀典。雖然“歲有常祀”，但其性質與民間迎神賽社（會）活動仍有不同。

四、明代海南先賢詩文中的“神道”環境

從明代開始，海南出現一批由學入仕的文人與官員，這些先賢遵循著儒家治學安邦的理想，他們的詩文中極少涉及“怪力亂神”的民間信仰活動。但歷代統治者以神道立教，明代也如此?！睹魇贰范Y四“諸神祠”載：“洪武元年命中書省下郡縣，訪求應祀神祗。名山大川、圣帝名王、忠烈臣士，凡有功于國家及惠愛在民者，著于祀典，命有司歲時致祭。二年又詔天下神祗，常有功德于民，事跡昭著者，雖不致祭，禁人毀撤祠宇?！保ㄗ?7）尤其明中期以后，朝廷對民間神祠疏于管理，各地方祠廟如雨后春筍，遍地開花。海南也不例外，據《正德瓊臺志》載，明代所建祀典內外的祠廟神壇遠遠多于宋元所建。

因此，從海南先賢們的詩文中還是能看到當時海南的“神道”環境。如成化年間任左、右僉都御史的邢宥，老年歸鄉時所作詩《安樂鄉長壽歌》有句：“日落春山社散時，少年醉臥老扶歸?！保ㄗ?8）迎神賽社（會）到天黑才結束，少年酩酊大醉，由老人扶伴回家。明代海南著名文人王佐《雞肋集》卷五《三圣堂記》載：“瓊之西九十里瀕海澄邁南楚都那托村有三圣堂。所謂三圣，未究其何神?！祷饌卸\即應?！保ㄗ?9）是否有求必應，是民間為神靈建祠修廟的前提，而神靈的來歷并不重要。又《雞肋集》卷八《鬼物辨》載：“辯鬼物何辨？瓊俗所謂北天佛也。蓋國初海上有煉形者，自焚其身，土人肖像事之，有‘東天’、‘南天’、‘北天’之號，俱謂之佛。北天舊有木像，在臨高居洋山庵中。成化初，適有神物來憑其像，事甚奇異。吾友王聰子達始事之虔，每欲神降，即置像竹輿中，令二人手舁，以扳布灰。神至，用輿腳書詩辭，甚有聲響。……其諸陰陽術數書皆能通之，與專門術士無異。鄉之人士好事者愛其詩詞，亦爭肖像事之。未期年，建遍闔郡，……”（注20）瓊俗將神鬼冠以“佛”號，但又具有道士陰陽術數的本事，人們爭相為神靈造像并崇拜之，不到一年神靈造像遍及全郡。明代海南大儒之一的鐘芳，在其《鐘筠溪集》卷九《瓊州府城隍廟碑》中言:“若城隍則浚筑所為物焉耳矣，顧崇之者何？蓋陰陽至靈之氣，無往弗貫，人心所注而神在焉。”（注21）明初，城隍神被納入祀典，成為對應各級官府的冥界統治者，是直接管理一方百姓的神。碑文中鐘芳站在官府立場上，把城隍神說成無所不在的陰陽至靈之氣，統轄著百姓的人心。正德甲戊進士、官至按察使的林士元在其《北泉草堂遺稿》中有《員山里記》一文，記述了今定安縣境內的員山里依山、旁湖、望江、涌泉，物產豐富，“嶺下有水田數十頃”、“狐兔鷓鴣麋鹿野雉之屬，未嘗不有，故一時芻蕘苫蓋畜牧祭祀之用，多取給于此?！辈⒂涗浟嗽摾镏诪椋骸皻q時伏臘，祈報登科?！保ㄗ?2）《海南省志.文化志》載：瓊山龍塘鎮仁莊村有丘文莊公所撰《祭抱元境神碑》，記述丘濬祭祀抱元境神，祈求退洪水、保農田。（注23）該碑《廣東碑刻集》未錄，《民國瓊山縣志》亦未錄，應是近年所發現。（注24）一代大儒竟也祈求神靈退水護田，可見神在儒門官宦人心中的地位。

此外，外地任職致仕回鄉的瓊籍官員、外地籍任職瓊州府的官員，也常常受邀撰寫祠廟碑文，文中亦頗具“神道”精神。如曾任廣西按察司僉事前監察御史的李珊，為瓊山郡城撰寫的《重建東岳廟記》中引張公詡言：“廟宇之不治，迨守土者之責。國家之禮，天地百神不失其常，惠天之人不失其和，神既不妥，人胡以寧？”（注25）將神廟的地位與國家禮治、守土責任相提并論。任瓊州府推官的湖廣人洪之杰撰《重飭天妃廟田鋪碑記》云：“厥地廟祀天妃，歲時崇禮，凡鼓楫揚帆乘潮 而順渡者，莫不肅容起敬。蓋儼然海天巍柱，為神稱赫赫焉?！保ㄗ?6）渡海往來瓊州之官員，北宋始祀伏波將軍以祈平安；南宋時，受賜封的媽祖其信仰傳播至海南，官宦商民渡海多禱天妃（康熙二十二年施瑯上表言其靈異，遂進封天后）。任廣東按察司副史的江西豐城人涂棐撰《重建靈山祠記》言：“瓊州以神為有功于民言，乃得正今號曰靈山之神，……惟夫天下名山，卒能興云致雨，而利濟民物，然亦莫不有神以尸之。”（注27）天下利民濟物的山必隱有其神，靈山便如此，其神有功于瓊州百姓。另有有瓊州知府湖廣羅田人程瑩、同知廣西陸川楊啟等外地籍官員撰文，海南籍致仕官員唐舟、周紹廉篆額、書丹的碑記《重修天妃廟記》，均為贊頌神靈之辭，不贅言。（注28）

上述詩文碑刻雖然沒有直接描寫民間迎神賽社（會）的場面，但鄉野有民間神，府廂具城隍神，祭祀祈報于圖里，禱神獻奉逢伏臘。官宦文人、商人百姓均離不開 神的指引與護佑，那是什么樣的“神道”環境??！

五、王弘誨詩文中的軍坡

王弘誨是明代海南先賢中名氣較大的一位，《咸豐文昌縣志》載其所寫《祭銅鼓山靈文》，言：“而神又聰明正直，屹然鎮之，宜其孕靈毓異。時能興云雨而振起文人，如世所稱嵩岳降神、尼山毓圣，非虛語也?！保ㄗ?9）屹然矗立的銅鼓山神聰明正直，不僅能興云雨，且鐘靈毓秀，孕育出才人；如同尼山降孔子，嵩山生甫侯、申伯二位周朝賢臣?？梢娖鋵ι竦恼J識與其他先賢同出一轍。

由于其詩文中有軍坡活動的記載，因此單列一節。

幾年前曾遇《話說南建州》的作者、定安縣龍河鎮副鎮長鄧學賢先生，詢問：歷史文獻有沒有關于軍坡的記載？最早是什么時候？這位地方民俗學者顯然已查閱不少資料，肯定地說：所有文獻包括地方志均無記載，只有王弘誨的詩文中有載； 并推薦閱讀《話說南建州》，之后便一目了然。該書引王弘誨《天池草》記載祭祀冼夫人的場面，并對軍坡的性質、特征、形式、過程、時間、境域、功能作了較為詳盡的介紹。

查王弘誨《天池草》卷九，確有碑文記載祭祀冼夫人的場面。

《新建譙國誠敬夫人廟碑》：“每令屆期，即云集飚附，若三軍之奉主帥，曾無敢有越厥志者。……且系以詩曰：……年年誕節啟仲奉，考鐘伐鼓聲淵闐。軍魔儼從開府日，殺氣直掃蠻荒塵。高閣飛甍新啟宇，百靈擁扈神戾止。歲時伏臘走群氓，祝禧報賽歌且舞。羽衣絳節來云房，即之若無視洋洋。奉帝威令俾勿爽，鯨鯢戮死魑魅藏?！保ㄗ?0）

其場面與今天軍坡一樣：廟祀、抬神、裝軍巡游、降神、鼓樂、歌舞……。除了裝軍巡游，其它內容與內地的迎神賽社（會）也一樣。民間迎神賽社（會）不同于一般祠廟祭祀的燒香、上貢、禮拜，還要有游神，游神隊伍有儀仗、鼓樂、歌舞、民間伎藝、雜技表演甚至還會有方術、巫術的呈現；重要的是大部分地方迎神賽社（會）中的神不止一個，根據賽社（會）區域的大小，可能是幾個、十幾個甚至幾十個神。

可以推斷，到了明代中后期，海南的民間迎神賽社（會）即軍坡，已經形成一套較完整、規范的儀式，這個儀式中最突出的特點便是“軍”的體現。由于各區域境峒所崇拜的神不同，“軍”的體現有些地方是裝軍巡游，如冼夫人崇拜地區是依照軍隊出征儀式進行裝軍巡游；而在大多數地區則體現在軍人勇武精神與方術巫術結合的穿杖、過火山等行為中。體現“軍”的活動與行為，是海南軍坡與內地民間迎神賽社（會）最顯著的區分。

六、清代海南先賢詩文中的“神道”環境 清代海南先賢對儒家“道統”并沒有嚴格的堅守，其詩文中已然關涉到民間神祗。如王弘誨曾孫王懋曾的詩文集《松溪小草》中所收《重修廟宇題名記》一文，言：“治民事神，其道恒相需而不缺也。那危鎮原有南天火雷娘娘廟宇，閱久剝落。雖歲臘牽牲獻醴，禱祀繽紛，然榱桷傾圮，雨矢風輪，斜飛迅卷，神之怨恫實甚。……”（注31）南天火雷娘娘應該是民間神祗，而儒門之士能為民間神廟題記在明代的先賢中不曾見到。受賜六品官銜的王承烈《揚齋集》收《擬王贊襄瓊南人物風俗對》有句：“春逐疫而行儺，夏和水而浴佛。冥衣焚去，為賑孤魂；靈丹祈來，皆名辟瘟?！庇钟小缎①O祠堂紀》言：“南人信神，始祈終報，必筑祠以祀之，惟恐其不至。”（注32）所言實為當時海南民間習俗的縮影。

如果說道光甲辰進士林燕典為文昌東郊墟關帝廟重修題記尚不涉及“怪力亂神”，（注33）但其另一文《瓊山倉一圖興賢社賓興序》言：“圖舊有冼夫人廟……相傳前明丘文莊公過此默禱于神，迨公顯貴，大而新之。圖人歲時祈報，以行鄉約，故至今益盛?！保ㄗ?4）文中見出海南大儒丘濬的顯貴與篤信先賢神冼夫人相關，有使文莊公失儒門風范之嫌。王承烈長子道光年間拔貢王廷傅《海南竹枝詞十二首》有句：“鳴鉦擊鼓日喧闐，聽說田家賽社神。何事村翁忙太甚，羔羊朋酒樂豳民?！保ㄗ?5）顯然是記錄迎神賽社（會）之事。王廷傅之子增貢王沂暄《海門竹枝詞三十首》之十二：“海南神顯羨真君，最是潮行禱真殷。袋裹爐灰身上帶，舟人每日把香焚?！敝骸昂６缮衿硎ツ付?，人人喜愿拜娘婆。低頭默禱無他語，惟欲天清海不波?！保ㄗ?6）所詠為漁民與渡海人的海神信仰行為，句中所稱“圣母”、“娘婆”應是媽祖。

清代外地任職致仕回鄉的瓊籍官員、外地籍任職瓊州府的官員也承前朝傳統，為祠廟題碑記?？滴跛氖四耆挝牟h知縣的旗人馬日炳，撰有《創建龍王廟碑記》、《玉陽山神壇記》，《創建龍王廟碑記》言：“余惟神與風、雷、雨相呼吸，實司民命?！?.乃買田五丘，以為香火之資，蓄其贏余，以供遞年迎神辦會并祈禱所需禮物?！保ㄗ?7）神與自然界的風雨雷電是相通的，是關乎百姓的生計和命運的?？滴跛氖哪臧床焓匪痉钐烊它S國材撰寫的《重修靈山祠記》言：“蓋神之靈誠足以捍災御患，……于以邀福于神，奠我黎庶，……咸慶年豐而荷神庥歟！”（注38）神能抵御天災人禍，于是祈福于神，保佑黎民百姓，在神的蔭護下獲得豐收。進士謝寶于《南天閃電水尾火雷夫人廟碑》一文中言: “實理者，在誠不可掩，有聲有光，其光其誠也，即其神也。先儒有誠精，故明神應，故妙之解，今觀火雷夫人而益信?！保ㄗ?9）雷聲閃電，就是人心的致誠使神發出的；先輩禱神之心頗誠，因此能得到神的響應，這就是其中的奧妙，今天聞見火雷夫人的神跡，更加相信了這個道理?？滴跏拍耆挝牟h知縣的浙江人何斌，在其撰寫的《重修城隍廟碑記》中言：“城隍之神庇佑茲土，以無災害，乃享其祀，而無忝一也。……上下休和，神人共協之懷，若有所不容，已而今得以告無憾也。神式鑒之，庶其無怨無恫歟?！保ㄗ?0）城隍神保佑著這塊土地沒有災害，因此享受著百姓的祭祀，沒有辱沒城隍神的名聲。神與人的共同努力，使管轄之地官民融洽，如果我和士民做的還不能讓您滿意，那是能力、條件所致，今天告訴您我們就不遺憾了，城隍神明鑒，不要怨恨更不要恫嚇我們。

從上述詩文碑記中可以見出，清代官員、文人、百姓對祀典內外的各種神的憬仰與膜拜是非常虔誠的。因此清代海南的“神道”環境仍然是寬松的，迎神賽社（會）在這樣的環境下得到發展與傳承。

七、云茂琦文章中的軍坡

文昌人云茂琦曾師從探花張岳崧，道光六年進士，歷任兵部郎中等職，道光二 十四年乞養回鄉，翌年主講瓊臺書院，五年后便病逝，年僅58歲。

云茂琦是清代先賢中少有的極端無神論者，其文章對“怪力亂神”的批判十分嚴苛，由此也可見當時海南熾盛的“神道”環境?！冻熬幇稀费裕骸敖裉煜卵龔R日盛矣，左道日熾矣。高者玩心二氏，卑者趨避為心，侈談神怪，然猶有神之名號也。吾瓊乃大開名目，大帝圣母，封自道士師巫?！保ㄗ?1）文中妖廟即淫祠，左道即非圣人之道、儒門之道。他繼而批評：地位高的人崇佛信道，百姓為避災禍，篤信神怪，并冠以名號。他憂心忡忡地講：海南神怪更是名號繁多，都是民間道士、巫師所封。其《致從弟以聘書》言：“瓊俗甚溺于風水時日之說，此圣經賢傳所不言，先賢名儒所深斥，……”（注42）《初任須知》言: “境內如有荒誕大不經之淫祠，眾所蠱惑者，即為毀去?！莾韧庥蟹庆氲渲畯R，相其地勢可以更改，則或為義學，或為書院，或為普濟院，皆化無用為有用。”（注43）

云茂琦對鬼神論的批判態度和堅決破除陋俗的行為得到張岳崧的支持，據《除邪編》序、跋中所述，《除邪編》乃記錄云茂琦的二伯父云崇維（字道樞，號定岸）在鄉幾度燒毀神佛雕像之事，而序為張岳崧作，跋為云茂琦作，成唱和之勢。此事陳徽言所著地理雜記《南越游記》中亦載： “嘉慶中，瓊有諸生云道樞者，嫉里人惑于邪說，數以得失諗于眾，冀遷其俗。眾聞群咻之，反以為邪說，而莫之信。云乃先毀數像，眾為惴惴，謂獲罪于神，禍且不旋踵。久之，竟無恙。更為眾毀其聚會最著者，久之，又無恙。于是，眾憬然于妄誕相沿，知所供奉者不足以禍福，人相率盡毀之焉?！保ㄗ?4）

云茂琦《除邪編跋》在批判瓊人陋俗的同時，對軍坡形態的敘述更加詳細。文中言：“始特崇祀于家耳，繼也斂金錢，創廟宇，備儀衛，野游謂出軍，筮日曰軍場，董事曰軍首。男女雜沓，老稚奔波，卜晝卜夜，舉國若狂?！保ㄗ?5）家家參與 迎神，戶戶為賽會捐錢，有主辦人，有廟祀，有神靈裝軍出游，有軍坡賽場，人們不分晝夜，神歡人娛，舉境（鄉里）若狂，這不正是海南迎神賽社（會）——軍坡的形象寫照？

從張岳崧的《除邪編序》中也證實當時軍坡的規模，其言：“瓊俗惑邪說舊矣，僧宇佛觀之外，雕木象神，名號紛糾。甚者驟會萬人，喧闐閱月，歲為常?！保?6）

《南越游記》亦言：“瓊州土俗多淫祀，梵宇之外，木俑、土偶、雕塑者不可勝計，其神名號亦夥，迎神時，鑾輿彩杖，炫耀道周。如上帝、天妃、鄧天君、羊元帥等，動聚萬眾，男婦喧闐，舉國若狂。每會各自為群，大鄉于村中，月余始罷，耗材荒業，莫此為甚。”（注47）能達到上萬人祭神活動，顯然只有軍坡；每年定期一次，為何喧鬧一個多月，是一個區域中各境峒軍坡日期的不同，前后延續超過一個月。

八、結語

無論是記錄、批判、贊頌，無論是旁觀者抑或參與者，我們從儒家士大夫的詩文中，尋找到海南民間迎神賽社（會）萌生、形成、傳承的脈絡。

為何大部分傳統儒家士大夫并未完全擯棄民間信仰？“傳統儒家所主導的社會模式雖然在某種程度上也要消滅部分民間信仰，但更主要的是要借助民間諸神的象征空間，將其意義銘刻于民間傳統之中，從而實現控制與改造民間信仰的目的?！保ㄗ?8）這的確是學界研究民間信仰時需要思考的。

2013年12月15日初稿 2014年2月19日定稿

注

釋： 注1：[宋]高承撰：《事物紀原》，中華書局，1989年版，第439頁。注2：《中國風俗辭典》，上海辭書出版社，1990年版，第785頁。

注3：見[魏]楊衒之撰、周祖謨校釋：《洛陽伽藍記校釋》[M]，中華書局，1963年版；“長秋寺”條：第52—53頁；“昭儀尼寺”條：第59—60頁；“景明寺”條：第114—115頁。

注4：[唐]王維著、[清]趙殿成箋注《王右丞集箋注》卷八<涼州郊外游望>，上海古籍出版社，1984年版,第151頁?！度圃姟肪?43韓愈《游城南十六首·賽神》，第3850頁；《全唐詩》卷298王建《賽神曲》，第3377頁；《全唐詩》卷436白居易《春村》，第4841頁；《全唐詩》卷396、398元稹《賽神》二首，第4453頁、第4465頁；《全唐詩》卷359劉禹錫《陽山廟觀賽神》，第4057頁；《全唐詩》卷382張籍《江村行》，第4291頁；《全唐詩》卷577溫庭筠《燒歌》，第6708頁；中華書局，1960年版。

注5：見注1中王維、溫庭筠、王建詩。

注6：唐圭璋編《全宋詞》，中華書局，1965年版，第一冊，第316頁、第591頁，第四冊，第2284頁。

注7： [宋]陸游：《劍南詩稿校注》錢仲聯校注，上海古籍出版社，1985年版，卷16，第1282—1283頁、卷29，第1975頁、卷48，第2891頁。

注8：[宋]孟元老：《東京夢華錄》（外四種）卷八（六月六日崔府君生日二十四日神保觀神生日），上海.古典文學出版社，1957年版，第47頁。[宋]吳自牧：《夢粱錄》卷一（八日祠山圣誕）、卷十九（社會），《東京夢華錄》（外四種），上海.古典文學出版社，1957年版，第144頁，第299—300頁。[宋]周密：《武林舊事》卷三（社會），《東 13 京夢華錄》（外四種），上海.古典文學出版社，1957年版，第377頁。

注9：見[南宋]周去非：《嶺外代答》，揚州.廣陵書社，2003年版。[南宋]趙汝適著，楊博文校釋：《諸蕃志》，北京.中華書局，1996年版。[南宋]范成大：《桂海虞衡志》，《范成大筆記六種》，中華書局，2002年版，第71—179頁。

注10：[清]王文誥 輯注《蘇軾詩集》卷41，中華書局，1982年版，第2257頁。注11：[清]王文誥 輯注《蘇軾詩集》卷42，中華書局，1982年版，第2323頁。注12：見諸下列文獻：

一、李學勤主編：《十三經注疏.禮記正義》，北京大學出版社，1999年版，《禮記.祭法》第1304頁、第1295頁，《禮記.郊特牲》第788頁。

二、李學勤主編：《十三經注疏.周禮注疏》，北京大學出版社，1999年版，《司巫》第687頁，《女巫》第691頁。

三、馬新：《兩漢鄉村社會史》，齊魯書社出版社，1997年版，第六章“兩漢民間信仰與神祗崇拜”，第332—372頁。

四、儲小軍：《魏晉南北朝民間信仰研究》，第二章 魏晉南北朝民間巫術、第三章 魏晉南北朝民間神祗崇拜，西北大學2009年博士論文，中國知網中國博士學位論文全文數據庫。

五、賈二強：《唐宋民間信仰》，福建人民出版社，2002年版，第66頁、第158頁。

六、皮慶生：《宋代民眾祠神信仰研究》，第三章祠賽社會、第四章 祈雨與宋代社會，上海古籍出版社，2008年版。

七、趙世瑜:《狂歡與日常——明清以來的廟會與民間社會》，生活、讀書、新知三聯書店出版社，2002年版，第109頁，第162頁。

八、胡新生：《中國古代巫術》，山東人民出版社，1998年版，第244—250頁。

注

13、注14：[宋]李光：《莊簡集》卷十六，《四庫全書珍本初集》集部七七集，沈陽出版社影印本，第3567—3568頁

注15：[宋]李光：《莊簡集》卷二，《四庫全書珍本初集》集部七七集，沈陽出版社影印本，第3401頁。

注16：[元]范梈：《高山毗耶神禱雨有應記》，載《光緒臨高縣志》卷十九藝文類，海南地方志叢刊，海南出版社，2004年版，第450—452頁。

注17：《明史》禮四.吉禮四.諸神祠，《二十四史》，中華書局，1997年版，第1306頁。

注18：[明]邢宥：《湄丘集》，《湄丘集等六種》，海南出版社，2006年版，第35頁。

注19：[明]王佐：《雞肋集》，海南出版社，2004年版，第127頁。注20：[明]王佐：《雞肋集》，海南出版社，2004年版，第204—205頁。注21：[明]鐘芳：《鐘筠溪集》，海南出版社，2006年版，第183頁。注22：[明]林士元：《北泉草堂遺稿》，《北泉草堂遺稿等七種》，海南出版社，2004年版，第6—7頁。注23：海南省地方志辦公室編：《海南省志.文化志》，海南出版社，2011年版，第523頁。注24：

一、見譚棣華等編著：《廣東碑刻集》，廣州，廣東高等教育出版社，2001年版，海南地區，瓊山縣，第909—913頁。

二、見《民國瓊山縣志》，《海南地方志叢刊》，海南出版社，2004年版，卷

14、卷

15、卷16，第741—911頁。

注25：《民國瓊山縣志》，《海南地方志叢刊》，海南出版社，2004年版，卷15，第808——809頁。

注26：《康熙瓊山縣志》[康熙四十七年本]，《海南地方志叢刊》，海南出版社，2006年版，卷10，第352頁。

注27：《民國瓊山縣志》，《海南地方志叢刊》，海南出版社，2004年版，卷14，第789——790頁。

注28：見《民國瓊山縣志》，《海南地方志叢刊》，海南出版社，2004年版，卷14，第768—770頁。

注29：《咸豐文昌縣志》，《海南地方志叢刊》，海南出版社，2003年版，卷15，第669頁。

注30：[明]王弘誨：《天池草》，海南出版社，2004年版，第241—242頁。注31：[清]王懋曾：《松溪小草》，《北泉草堂遺稿等七種》，海南出版社，2004年版，第110頁。

注32：[清]王承烈：《揚齋集》，《北泉草堂遺稿等七種》，海南出版社，2004年版，第179—180頁。注

33、注34： [清]林燕典：《志親堂集》，《北泉草堂遺稿等七種》，海南出版社，2004年版，第331頁、第345頁。丘濬禱冼廟事，縣志亦載。

注35：[民國]王國憲編：《瓊臺耆舊詩集》，海南出版社，2004年版，第285頁。注36：[民國]王國憲編：《瓊臺耆舊詩集》，海南出版社，2004年版，第387—388頁。

注37：《咸豐文昌縣志》，《海南地方志叢刊》，海南出版社，2003年版，卷14，第648——649頁。

注38：《康熙瓊山縣志》[康熙四十七年本]，《海南地方志叢刊》，海南出版社，2006年版，卷11，第361頁。

注39：《民國文昌縣志》，《海南地方志叢刊》，海南出版社，2003年版，卷9，第910頁。

注40：《咸豐文昌縣志》，《海南地方志叢刊》，海南出版社，2003年版，卷14，第642—643頁。

注41：[清]云茂琦：《闡道堂遺稿》卷五，海南出版社，2004年版，第75—76頁。

注42：[清]云茂琦：《闡道堂遺稿》卷十，海南出版社，2004年版，第219頁。注43：[清]云茂琦：《闡道堂遺稿》卷十一，海南出版社，2004年版，第252頁。

注44：[清]陳徽言：《南越游記》卷二，廣東高等教育出版社，1990年版，第172頁。

注45：[清]云茂琦：《闡道堂遺稿》卷五，海南出版社，2004年版，第76頁。注46：[清]張岳崧：《筠心堂集》文集卷五，海南出版社，2006年版，第199 頁。

注47：[清]陳徽言：《南越游記》卷二，廣東高等教育出版社，1990年版，第172頁。

注48：徐志偉：《一種“他者化”的話語建構與制度實踐》，載《學術月刊》，2009年7月，第41卷，7月號，第133頁。

第三篇：《兔子坡》讀后感

《兔子坡》讀后感 15篇

《兔子坡》讀后感 1

每一次閱讀是我最開心的時候，每一次閱讀都給我帶來收獲。今天，我讀了《兔子坡》一書，深深地被新人家對待小動物的那種善良、親切所感動。

這本書講了兔子坡來了新人家，新人家很善良，不但救活了溺水的威利，還豎起牌子提示人們保護動物，還給動物食物，兔子坡的動物們慢慢地被感動了，但在喬奇受了傷，被新人家的女主人帶回家以后，很長一段時間沒出來，大伙沒有它的消息了，對新人家產生了巨大的誤會，幸好喬奇傷好了出來了，告訴大家真相，大家這才化解了誤會，并對新人家產生由衷的感激，并且決定幫助守護新人家的菜地不受別的動物的侵害。結果，因為新人家對動物們的關愛，雖然他們不圍籬笆，沒有鼠夾、毒餌，但他們的菜園卻獲得了大豐收。

在新人家來了以后，小動物們為了知道新人家是好是壞，想盡方法考驗他們，他們每次都經受住了考驗，是因為他們有一顆愛動物的心，這顆心使他們不舍得去傷害它們。這讓我明白了：愛是相互的，要想別人對你好，首先你得對別人好才行；動物是我們人類的朋友，要善良對待每一個小生命，這世界才會變得更加美好。

《兔子坡》讀后感 2

《兔子坡》是我喜歡的的書之一，一共有12個篇章，主人公是小兔子喬其。

整座山都在說一個大新聞，小動物們嘰嘰喳喳地談論著，不時還聽見里夾雜著這幾個字：新的家人要搬來了！為什么新的一家人要搬來了這個消息讓小動物們呢如此高興呢？因為，如果新的一家是莊稼人的話，他們就會在菜地里種下胡蘿卜、青菜、葎草、蕎麥、豆子、玉米、白菜、甜菜、豌豆。直到新人家搬來的那一天才發現，真的是莊稼人吶，從搬家卡車第一個下來的人是一位男人，他還抽著煙斗，第二個下車的是一個胖乎乎的女士，她正在打開一個大籃子，大籃子里爬出一只虎紋的巨型灰貓，它叫耄鈍。一陣寒顫立刻傳遍了所有的小田鼠。

啊！終于到了仲夏夜，動物們要聚會了。它們來到了新人家的房子邊，那個男人看見了，走向一個用帆布蓋住的箱子，把帆布掀開來了。隨后上百只動物發出一聲贊嘆，鼴鼠對田鼠威利說：”你看到了什么，威利？“威利說：”太美了，鼴鼠，是他，我們的圣人！“”他—圣方濟各？“鼴鼠說：”沒錯?！?/p>

讀了這個故事我明白了我們要向圣方濟各一樣，珍愛生命，保護小動物！

《兔子坡》讀后感 3

在四年級的一個假期，我讀了一本名叫《兔子坡》的書。書里的故事至今難忘。

書中所講的是一只名叫小喬其的小兔子居住在一片綠蔭蔭的草地上，那里的居民很懶惰，后來把房子扔下，走了。新居民來了！他們善良、勇敢，為小動物威利和小喬其養傷，還在莊稼成熟之時讓小動物飽餐一頓。小動物心存感激，為新居民守護田地。故事中的路易始終沒有弄明白：為什么新居民啥也沒用，卻讓蔬菜可口；但他們的蔬菜都被踩倒了。

讀了這本書，我不由得想到了：動物與人類之間心靈相通，你用什么態度對待它，它就用什么態度對你，就如故事里的動物幫新居民守護莊稼一樣。其實對人也是如此，當你在他遇到困難時，你向他伸出援助之手，又不求回報，那么他也會幫你和更多人；如果你給予他人的是打擊，在你犯錯時，他也會打擊你。人與人之間需要愛和幫助，這樣，我們社會這個大家庭，才會更加和諧，更加美好。

我多么希望人與人之間手拉手，心連心，多一份幫助和關懷，少一份冷漠和痛恨，那么，我們的生活一定更加美好。

《兔子坡》讀后感 4

前幾天，我看完了一本精彩好看的書。

這本書主要講了兔子坡上有戶新家人要搬來了。小動物們都興奮不已，因為有新家人，就有新的生活。小兔子喬奇還特意請來了見識多廣足智多謀的阿那斯叔公來兔子坡做客呢！新家人搬來后，對小動物們很好。主動給它們許多食物，不捕獵它們，反而還很愛護它們。它們不僅豎起了愛護動物的木牌；還救了落水的小田鼠?？珊髞?，新家人的好心卻被小動物們給誤解了，再后來，真相大白，小動物和新家人又重歸于好了。

書中的小喬奇是個敢于嘗試的小兔子，當去接阿那斯叔公的路上遇到無人能過死亡溪時，它并沒有退縮，而是嘗試著跳了過去。我們應該也像小喬奇那樣，做什么事情都要敢于嘗試。人家都失敗了，你不要輕易放棄，嘗試一下在下結論。

寫到這里我突然想起了一句名言：親身下河知深淺，親口嘗梨知酸甜。它還是一個勇敢的小兔子，在惡狗面前不害怕，用機智避開兇殘的惡狗。我們在生活當中遇到困難不畏懼，不放棄勇敢地面對。只有這樣，才能不被困難擊倒。

《兔子坡》讀后感 5

今天，我讀了一本書叫《兔子坡》，它很不錯，我讀的是它里面的第一章叫新人家要搬來了，講原來，動物們在談論一件大新聞，新的一家人要搬來了，小兔子知道了這件事，回去告訴了爸爸媽媽，媽媽正在攪一鍋鮮湯，過了一會，老爸又去外面的那座大房子，它小心翼翼的走過荒廢已久的院子，高大的磚房孤零零、黑漆漆、模模糊糊地站在黃昏里，田野上長滿了雜草。

以前小山上并不是這幅景象的，草原上鋪著厚的像地毯似地鮮草，田野上長滿苜蓿，園里的蔬菜非常茂盛，他和老媽以及他們眾多的子孫都過得很好，所有的小動物都過著好日子。

兔爸爸在這里看了一會，就看到了波奇狗，它們說了一會話就回去了，第2天，燕鼠看到威利在她洞口大哭，他們說了很久，紅鹿看見它們咕噥著說：“新的一家人要搬來了”。

這一章讓我學到了兩個詞語，是一件大新聞、高大的磚房，我還學到了兩個ABB的詞語，孤零零、黑漆漆，讓我學了很多動物名稱，我感覺這一章寫出了勤勞的人衣食無憂，大地也生機勃勃。做人不能懶墮，懶墮的人將會一事無成，大地也更蕭條了。

所以我要做一個勤勞的人。自己動手豐衣足食。

《兔子坡》讀后感 6

雖然以前我聽過《兔子坡》的大名，可從來沒有見過他的“真面目”。所以，我特地讓媽媽給我買來，讓我見識見識它的“厲害”。

《兔子坡》是美國著名作家羅伯特·羅素寫的，他是美國現代著兒童文學作家、畫家、曾獲得美國最高兒童文學獎——紐伯瑞兒童文學獎金，以及美國繪畫最高獎凱迪克大獎。

《兔子坡》主要講了很久以前有一座小山，名叫“兔子坡”，小山上有許多小動物，比如：兔子小喬奇一家人、田鼠威力、土撥鼠波奇……小動物們過的很快樂，每天衣食無憂。可是，由于山中的人都搬走了，小動物們都瘦的皮包骨頭。后來，有一戶人家搬來了，他們和藹可親，但總是遭到小動物的誤會。最后，小動物們知道了是他們自背后幫助自己，都愧疚地底下了自己的頭。

其中，我最喜歡小主人兔子小喬奇。有一次，老爹讓他去接阿那達斯叔公時，為了躲避老獵犬撒坦的追擊，一下子跳過了十八英尺的死亡之溪，創造了兔子家族史無前例的奇跡!我真懷疑小喬奇是不是在后腿上安裝了強力彈簧。

我從中明白了一個道理，只要人和動物之間平安無事，不大開殺戒，生命才會擦出爛漫的火花。

《兔子坡》讀后感 7

暑假里，我讀了一本書，叫《兔子坡》。 書中的主人公叫“小喬”，它是一只天真活潑，非?？蓯鄣耐米印?/p>

Cioci 和她的父母住在一個盒子里。這是他們的家。他們每天過著無憂無慮的生活。但是有一天，一輛車撞進了 cioci 的家，cioci 被殺了 cioci 的父母傷心地哭了，幾天后，小 cioci 的母親病了，小 cioci 的父親無法治愈小 cioci 母親的病，所以叫了醫生來，小 cioci 的母親很快就康復了。

幾天以后，小喬奇的爸爸和媽媽我們依然具有非常容易想念小喬奇。也許是對爸爸沒有媽媽的眷戀，小喬奇在一天一個中午時間突然又回來了，它又蹦又跳，一家人可以開心快樂極了，尤其是小喬奇的媽媽，因為小喬奇就是為了她最重要寶貴的孩子。

讀完這本書后，我感觸良多。 我認為父母最關心他們的孩子，他們認為他們的孩子是他們眼睛的蘋果。 他們細心地照顧我們，為我們的成長日夜工作。 作為新時代的小學生，我們要努力學習，回報父母給予我們的關懷，用手中的筆描繪更加精彩的明天！

《兔子坡》讀后感 8

我讀了《兔子坡》這本書，我非常的喜歡這本書，因為這里面的故事讓人覺得插上了想像的翅膀，世界都變得奇妙了起來。

這里面大概講的是有一個叫兔子坡的地方。你聽“兔子坡”這個名字好聽不?這里住著很多很多可愛又寬容的小動物，有一天，它們聽說新的一戶人家就要搬來了，喜訊傳來，小兔子喬奇蹦蹦跳跳的往家跑去，到了家門口，小喬奇跌跌倒倒的跑入兔子洞，對媽媽說，新的一家就要搬來了!老媽既興奮又擔心，因為老媽在想新的一家是好人還是壞人呢?

結果新搬來的一家非常好，有一次，老爹故意試一下那家人的心好不好，就故意跑到車前面，那家人猛的踩住剎車，并且走下車一同摘下帽子，向老爹問好并且道歉。

從此以后兔子坡的動物們都非常喜歡這家人，和他們一起愉快的生活著。

你看他們生活的多幸福呀!我也要向他們學習，和我的小伙伴和睦相處。

《兔子坡》讀后感 9

最近我看了一本名叫《兔子坡》的書，這本書是羅伯特羅素寫的，獲得了紐伯瑞兒童文學獎金獎。

兔子坡是一個貧瘠的山坡，山坡上原來的居民很懶惰，菜園里沒有什么收成，山坡上的小動物經常挨餓，現在一個好消息，新居民要搬來了，小動物們一個比一個興奮。

新居民來到這兒后，種上了各種蔬菜，水果，小動物們開始信任他們，可是一場車禍后，小兔子小喬其被撞傷，新居民把他抱走，下落不明，小動物們找了十幾天，也沒有找到。這引起了小動物們的懷疑，并激起了他們的憤怒，最后新居民幫助小喬其治好了腿上的傷，還每天都給小動物們準備十分豐富的蔬菜水果。小動物們也規定，每天在新居民的菜園巡邏，一直飛蛾也不會放過，新居民與小動物們和諧的生活在一起。

讀了這本書，我對小兔子小喬其印象深刻，在兔子坡到丹伯利高地之間，有一條死亡溪，十分寬闊。沒有兔子可以跳過去，可小喬其用了全身的力氣跳了過去，我們應該學習他勇于挑戰自己的極限，不懼怕面前的困難。

我們要向新居民那樣愛護動物與小動物們和諧相處！

愛，讓生活更美好！

《兔子坡》讀后感 10

寒假，媽媽給我買了本書叫《兔子坡》。

我不得不承認，羅伯特羅素筆下寫的小動物真是可愛！特別是小兔子喬奇他老爹老媽啊，阿那達斯叔公，還有他的朋友田鼠威利土拔鼠波奇，無不活靈活現。我甚至可以從那些圖畫里看到他們生動有趣的表情，時而憂傷，時而快樂。我印象最深刻是小喬奇的歌：“新人家來啦！嘿喲！新人家來啦！嘿喲！”這幾句歌詞沒有更多的意思就是強調有一戶新人家要搬來了，快樂的時代又要開始了。

新人家把小動物們視為自己的朋友，其實共同生活在地球上的人類本來就是朋友，因為動物們的弱小才需要我們對他加倍的憐愛；因為我們彼此互相依賴，我們更應該多替他們著想。

這本書的作者羅伯特羅素1892年10月4日出生于美國紐約市，他畢業于紐約的一所美術學院。1939年，他出版了自己寫的第一本書本和我。這本書出版充分展示了羅素的寫作能力。1945年，他憑借著兔子坡一舉贏得了美國紐伯瑞兒童文學獎為了盡量這一成就，他把自己的家園命名為“兔子坡”。

講了這么多，我就來講講自己的體會吧。首先做人要慷慨大方，活潑開朗，熱誠和樂觀。不要輕易懷疑別人，要愛護小動物。

《兔子坡》讀后感 11

我讀完《兔子坡》之后，知道了這本書里面講了一個很有趣的故事。

新人家就要搬來了，兔子坡的小動物們開始變得興奮又不安。興奮的是“它們又可以嘗到美味的蔬菜水果了。”不安的是“它們害怕這是些獵人，還會在蔬菜水果旁邊放鼠夾，專門是來殺害小動物們的?！?/p>

就這樣，有的小動物準備搬家、有的準備抵抗，可是，想搬家的小動物實在舍不得兔子坡。于是，小動物們想好了，準備觀察一陣子再說。

過了幾天，新人家搬來了。

一天，小喬治淘氣的在公路上玩耍，一不小心，小喬治被車撞了，有的小動物說小喬治被殺死了、有的小動物說小喬治被關起來了，大家眾說風云，說什么的都有……

又過了一段很長的時間，小喬治回到了小動物們的身邊。這下才真相大白，原來小喬治是被車撞了，是新人家救了小喬治，并幫它治好了傷。

讀了這個故事讓我明白了只要樂于助人，才能得到回報，我們應該向這戶新人家學習。

《兔子坡》讀后感 12

我讀了一本很有趣的書，叫《兔子坡》。這本書主要講的是人與動物和諧共處的故事。在這本書中我認識了勇敢、善良的小兔子喬奇，小動物們都很喜歡他。

兔子坡要有新人家來了，爸爸、媽媽想請叔公過來，于是，就把這個艱巨的任務交給了喬奇。路上喬奇用了爸爸教的迂回戰術，成功的逃脫了好幾次犬狗的`追捕，被老獵犬追趕得跳過了死亡溪，成為跳過死亡溪的第一只兔子!

不幸的是喬奇被車撞傷了，好在新的一家人救了他。新的一家人還準備了好多好多的食物，讓小動物們吃個飽!小動物們都很感激這新來的一家人，他們都自愿遵守兔子坡的約定，不破壞新的一家人種的各種莊稼。從那以后，兔子坡的小動物們都過上了美好的生活!

通過這本書，我知道了人類要愛護小動物，人和動物是可以成為好朋友的!

《兔子坡》讀后感 13

寒假里我讀了一本書《兔子坡》，我是最喜歡小動物的人了，讀了這本書我有了許多新的認知。

書中小動物們聽說要有新居民來了大家都好擔心，擔心新居民不友善不善待小動物，不勤勞不能給小動物提供食物，因為以前的居民就是懶惰不愛護動物的。終于他們見到了新居民，新居民是一位胖胖的女人和抽煙斗的男人，他們還有一只叫馬爾登的老貓。他們對小動物非常友好，不僅把自己的菜園分享給他們，還把剩菜剩飯給了他們。新居民還為小動物們立了個牌子“為了小動物請小心駕駛”。新居民還照顧了被車撞的小喬其，這個舉動感動了所有動物們，從此動物們和新居民關系越來越好。

希望現實生活中人們也能像新居民那樣愛護動物保護土地。土地是我們共同的母親、山坡、樹林,動物們是我們的兄弟。保護好動物才能使生態平衡，只有我們共同生存才能讓地球更加長遠健康。只有我們的地球山更青，水更綠，動物健康生活才能讓我們生活更舒適。

《兔子坡》讀后感 14

暑假里我閱讀了《兔子坡》這本書，我覺得這本書寫得很好，作者是美國的羅伯特。羅素，這本書還被評為紐伯瑞兒童文學金獎。

這個故事主要講，兔子坡要有新人家來了，兔子坡的動物們變得既興奮，又不安，終于在動物們的期盼中，新人家搬來兔子坡住了。

起初，小動物們對新人家很滿意，他們慷慨，大方，他們幸勤耕耘，給小動物們帶來了仲夏夜豐收的希望，他們溫和，善良，不但救下了落水的威利，還救活了被卡車撞傷的喬奇?？珊髞磉€是和小動物們產生了誤會，但聽了喬奇的解釋，這個誤會很快就被解除了。兔子坡的小動物們跟新人家相處的更友好了。

這個美麗的童話故事告訴我們，只要心中有愛，并讓這種愛旁及身邊每一個弱小生物，相信這個世界會變得越來越美麗。

《兔子坡》讀后感 15

讀完《兔子坡》這本書，深深地感受到了許多前所未有的東西，作者那文筆，更是讓我回味良久!

兔子坡本來是一片繁榮的景象，但由于以前搬來的人們只知一味的索取，根本不替別人著想 。于是，動物們過上了悲慘的生活。后來，又搬來了一戶新人家，動物們大多保持了樂觀的心態，盼望能再過上好日子。在新來的人家定居好后，小動物們用了一些小伎倆去試探人家的品行，高興地發現他們的新鄰居善良、勤懇，十分快樂。主人公兔子喬奇更樂觀了，將一切困難都拋在了腦后，還編了一首歌，給大家唱。當新家人融入到鄉村中去時，兔子坡又是一片繁榮的景象。另外書中還寫道：領展草工十分不解的是，沒有設防的新搬來的人家的菜園中安然撫恙，而自己放了捕鼠器的菜園中卻是一片狼藉。

讀完這本書后，我明白了一個道理：人與動物的和諧相處是十分重要的。只要我們心中有愛，并讓這種愛旁及身邊每一個弱小的小動物，這個世界上的任何角落都會變成溫暖之地!

世界這么小，就像一個家園，動物與人類和諧共生，我們的家園才如此可親可愛!

第四篇：兔子坡讀后感

兔子坡讀后感（一）

利用兩周我讀完了《兔子坡》這本小說，我很喜歡這本書，因為它們在生活中互相幫助團結有愛。我最喜歡“小喬奇”，因為能把全家愛吃的菜自己能種出來，他活潑可愛、聰明能干。是爸爸媽媽的好幫手。這里我最討厭的爸爸了，因為它每天就知道睡懶覺不起來勞動，如果它一直這樣下去，當喬奇和媽媽不在的時候，它靠誰給它種菜、摘菜和做飯呢？它自己不動手努力勞動，永遠也沒有幸福的生活。我要像小兔子小喬奇學習愛勞動、愛學習、愛動腦筋的好孩子。

兔子坡讀后感（二）

我非常喜歡《兔子坡》這本書，它主要講了在兔子坡，新人家就要搬來了，這意味著新生活就要開始了，整座小山都在議論著這件事。兔子喬奇把這件事告訴了爸爸媽媽。媽媽猜測這家人會帶來陷阱、毒餌、彈簧槍和狗之類不好的東西；爸爸希望這家人是莊稼人，并且不小氣，有道德。后來，新人家和搬家貨車一起來到一幢大房子前，那家人在搬運行李的時候，誰都沒有發現他們帶來了捕或毒餌之類的東西，但是他們帶來了一只貓。這只貓的名字叫耄鈍，是一直巨型的虎紋灰貓，它年紀已經很大了，所以沒有任何殺傷力，對大家的生活秩序也沒有影響?；丶业穆飞希游飩兌荚谧h論紛紛，大體上說，大家都很滿意，因為既沒有發現任何兇器的跡象，也沒有狗，而那只貓也顯然構不成威脅。剛開始，小動物們都不信任這家人，總是離這家人遠遠的。但是這家人竟然球了老鼠威利的命，而且還不用槍、毒餌等東西來傷害小動物們。他們還愿意和小動物們一起分享菜園里的食物，還在路上立了一塊告示牌，上面寫著：“請看在小動物的份兒上小心開車！”就因為這幾件事，小動物們就都被深深地打動了，于是它們開始試著慢慢接近這家人，并很快就成為了好朋友。在這本書中，我最喜歡的人物就是兔子喬奇，因為它勇敢、善良、堅強、活波。這本書告訴我：當遇到困難的時候，我們應該堅強地站起來勇敢地去面對，而不是逃避問題。

兔子坡讀后感（三）

幾天前，爸爸媽媽把《兔子坡》這本書交給了我，我迫不及待地拿起書津津有味地看了起來，拿起來了就不肯放下了。

書里描寫了森林里要搬來新人家，勾起了小動物們的興奮。兔子小奇跌跌撞撞到處發布消息，老爹走來走去向每家人打聽。威利和鼴鼠談著話??大家都很開心。

我最喜歡的是里面的主人公小喬奇。它活潑機靈、聰明可愛，還特別帥氣。它是跳高和跳遠的.能手，還喜歡突破自己。記得有一次小喬奇被一只獵犬緊追不舍，小喬奇跑得飛快，還勇敢地跳過了死亡溪，那只獵犬只能在對岸目瞪口呆。我很佩服小喬奇的勇敢，我要學習它的精神。

我和小喬奇比起來，都很活潑，也愛冒險，可是我遇到可怕的東西還是會出冷汗。哈哈，我得增加自己的膽量了。每天晚上我睡前還要開一會兒燈，有時還想爸爸媽媽在旁邊陪我一會。有一次晚上，爸爸媽媽在陪我的時候，手機的燈光照在天花板上，像一只眼睛在看著我。我“媽呀”叫了出來，一把抱住了媽媽。

有時我也是充滿勇氣的。有一次在體育課上，我們正在訓練籃球，結果我和同學撞在了一起，重重地摔在了地上，眼睛片“嘩啦嘩啦”掉了下來。我沒哭，慢慢地從地上站起來，在同學的幫助下走到保健室消了毒。媽媽說：“你將是一個頂天立地的男子漢，媽媽相信你以后遇到問題難題不會在退縮，一定會勇往直前。

兔子坡讀后感（四）

兔子坡上要來新鄰居了！小動物們既興奮又不安，他們一邊期待著嶄新的好日子，一邊又很擔心可能出現的各種危險。幸運的是，新鄰居一家寬容友善，大家伙兒為此歡呼雀躍。但沒過多久，誤會產生了……一向紳士的兔爸爸變得狂躁不安，年邁的阿納爾達斯叔叔整天悶悶不樂，兔媽媽更是擔心得直掉眼淚，兔子坡上失去了往日的快樂……到底出了什么事兒呢？小動物們能迎來屬于他們的美好生活嗎？翻開《兔子坡》，一切自見分曉。

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第五篇：兔子坡讀書筆記

兔子坡讀書筆記范文（精選7篇）

當閱讀完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀書筆記了。你想知道讀書筆記怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的兔子坡讀書筆記范文（精選7篇），歡迎大家分享。

兔子坡這一經典的讀本深深地吸引著我，我反復讀著書，心中像長了翅膀悠悠地飛向那綠茵茵的草原和長滿了苜蓿、霉草的小山，多么想和那些小動物當鄰居、做朋友，然而這是一本童話故事，讀著書我仿佛身臨其境。

我愛小兔子喬奇，它是那么聰明勇敢，兔子老媽就像現實生活中的老媽那樣善良，兔子老爹總是紳士自居顯得穩重文雅，更讓人佩服的阿那達斯老叔公足智多謀的處變不驚，還有田鼠威利、小狐貍等，在書中刻畫得淋漓盡致，它們過著食不果腹的生活是非常厭惡的，所以有新人家要搬來動物們每天議論著，盼望新人家的到來能給它們帶來豐衣足食的幸福生活。

新人家搬來后，果然很勤勞又慷慨大方，給小動物們帶來仲夏之夜的豐收希望，而且還救了威奇、喬奇，用他們的實際行動化解了動物們對人類的誤會。

這本書讓我懂得了人類也是如此，只有勤勞才能創造財富，只有愛可以溫暖我們的家園，用一顆充滿愛和寬容的心來對待周圍的事物，我們的世界才會更加和睦，只有和平才能建設幸福的家園，才能讓我們的家——地球變的更美麗富饒。

暑假里，我讀了很多閱讀書。其中，《兔子坡》這本書給我的印象很深。這本書是美國的當代著名兒童文學家羅伯特。羅素寫的，還得過國際金獎。

這個故事是：山坡上的大房子里要搬來新居民了，這棟房子已經三年都沒人搬來住了。這個消息使兔子坡上的小動物們興奮而又不安。興奮的是新鄰居的到來，給兔子坡上的動物們又增添了新的希望，不安的是它們害怕這戶新鄰居又是一個破壞分子。而經過一段時間，發現這戶人家卻對動物們非常好，他們種上田地，供動物們們吃喝，他們幫助了掉進水里的小田鼠威利?？傻搅撕髞恚瑒游飩儏s對新鄰居產生了誤會，因為他們抱走了小喬吉，好長時間都沒抱回來，晚上還傳來小喬吉的大叫聲，動物們以為新鄰居每天都折磨小喬吉。很長時間以后，新鄰居抱著小喬吉坐在門前的椅子上，動物們看見了小喬吉。原來，新鄰居把小喬吉的腿治好了。好心卻被小動物們給誤解了，后來，真相大白，小動物和這家人又重歸于好了。

真想在兔年養一只可愛的小白兔，可是媽媽堅決不讓。那就讓我看看兔子坡上的小動物們吧，也算是對我的兔子夢有個交待，呵呵！《兔子坡》這本書我讀了有三遍了，每一次都是看的特別投入，真想成為兔子坡上的新居民，和可愛的小動物們快樂的生活在一起。兔子坡的居民們興奮了起來——新人家就要來啦！他們不但慷慨大方、辛勤耕耘，而且溫和、善良，與兔子坡的居民們和睦相處。他們不僅救了落水的威利和被車撞傷的喬奇，還到處豎起了保護小動物的牌子。最與眾不同的是，他們的菜園里沒有機關，小動物們隨時都可以在菜園里進進出出！兔子坡的居民們對新人家十分滿意。然而，它們忽然對新人家產生了誤會，不過，小兔子喬奇說明了真相后，兔子坡又恢復了往日的幸福與平靜……

兔子坡曾經荒蕪得雜草叢生，令人生厭。有了新人家的到來，這里生機勃勃，草原上長滿了青翠欲滴的小草，園子里蔬菜茂盛、碩果累累。這里沒有拋棄，沒有虐殺，沒有憎惡，人與動物和諧相處。如果我們也是兔子坡上的一只小動物，怎么會不滿心喜悅地放聲唱起“新人家來啦！嘿喲”？以前的人家絞盡腦汁防止小動物來偷菜，小動物對他們更加憎惡，結果適得其反。新人家毫不設防全身心接納小動物，他們的菜園里不設籬笆、不用鼠夾、不放毒餌，用友好與熱情感染兔子坡的居民們。被信任的小動物們不但不偷吃菜園里的東西，而且對主人尊敬有加。

兔子坡變得溫柔可愛，使人留戀。非常感謝新的主人，是他們勤勞善良帶來小山上繁榮景象。住在小山的動物是幸福的，因為他們遇到善良的新主人，多讓人羨慕的生活呀！也祝福小山的主人和動物們永遠是朋友，永遠和諧生活下去。其實，只要我們對動物真誠相待，這種關愛將會彌漫開來，感染每一個人、每一只動物，無論高山還是谷地，天空還是大地，愛與真情無處不在，這個世界的每一個角落都將無限溫暖，就像和諧無限的兔子坡一樣！我們人類也是這樣子，只有真心相待，才會和諧無限！

《兔子坡》里的小喬奇是讓我印象很深刻，為什幺呢？因為他有很多精彩的故事，讓我們都被這些故事深深吸引住了。

小喬奇是一只活潑健壯的小兔子，他的性格是快樂高興，不怕困難。他有一個爸爸——老爹，和一個媽媽——老媽，老爹是一個南方紳士，總是咬文嚼字，還有遇到每件事都會很樂觀。老媽是一個很杞人憂天的兔子，總是擔心小喬奇會出事。

小喬奇令我印象最深刻的就是那整整18英尺（六米）的死亡之溪，18英尺??！小喬奇盡然能跳過這么寬的死亡之溪，真是令人震撼啊，而且史上還沒有一只兔子能跳過18英尺的死亡之溪，小喬奇是史上第一只能跳過18英尺的兔子了，真是偉大呀。

小喬奇不怕獵狗，因為它使用了老爹教的.迂回戰術：突然向右，左轉；左彎，右轉；猛然停住，突然后沖；左跳，右跳；虛晃一招，然后潛入荊棘叢里。這種方法我覺得非常好，能躲過獵狗的追擊，說明他非常聰明，很機智。

小喬奇他很活潑，很健壯，為什么呢？因為他做的每件事都會做得很好很好，沒有一次失誤，做完后就會蹦蹦跳跳，看起來很活潑，很快樂，很愉快。和諧無限的兔子坡一樣！我們人類也是這樣子，只有真心相待，才會和諧無限！

愛，是潤滑劑，是氨基酸，是人生的蜜糖。因為愛，我們的心田碧波蕩漾；因為愛，我們的生活洋溢著芬芳；因為愛，我們的學業蒸蒸日上；因為愛，我們的靈魂熠熠生輝！我們每個人都離不開愛，所以我們每個人心中有愛。

這兩天在家我又讀完了一本名叫《兔子坡》的書。

意思大體是這樣的，有一天，整個兔子坡沸騰了起來——新的一家人就要來了！小動物們又高興又不安，因為新的變化也要來了。兔子老爹想測試一下他們是壞人還是好人，于是就在新來的一家人行駛的車前裝作暈倒了。新來的一家人不但沒有碾傷老爹，并且還把老爹放進草叢，并在路邊立了一塊牌子，上面寫著：請愛護動物。老爹很高興，也放心了。

過了幾天，小兔子喬奇在玩的時候不小心受傷了，正巧被新來的人家看見了，新的一家人把小喬奇帶回了家精心冶傷。其他的小動物們都以為小喬奇被新來的人家搶走了，并且肯定還傷害了喬奇。于是小動物們開始報復，肆意踩踏新來的人家的菜園……新的人家又種了一遍地，并且在菜成熟的時候，把傷養好了的喬奇帶出來，還把菜都割了一些，請小動物們吃個飽。小動物們被感動了，從此小動物們和這家人和睦相處。

俗話說的好：一方有難，八方支援！這句話體現了中華民族的傳統美德！汶川這次大地震，死傷無數，給不少人帶來了極大的痛苦，多虧了解放軍和一些前來幫助的志愿者，汶川這次才能度過難關，我相信只要我們每個人心中有愛，什么困難都能越過！這次大地震就是和很好的例子，這次事件包含了人與人之間的愛，雖然社會中的愛沒有親情中的愛細致入微，深切溫暖，但是這種愛是出自與我們每個人的心中，這種愛偉大而深刻，這種愛會讓每個人銘記在心！

讀完這本書后，我終于明白了一個道理：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間……所以我們每個人心中有愛，世界才會變的更美好！

暑假里，我讀了一本書，名字叫做《兔子坡》。

這本書說的是：草原上的小動物們由于舊人家搬走了，而面臨著無法生存的危險處境。因為它們主要的食物都是源自舊人家的剩飯和菜園里的蔬菜。就在它們餓得只剩下皮包骨頭的時候，讓它們既開心又惶恐的新人家搬來了。

小兔子喬奇對此抱以樂觀的態度，他認為，新人家不會用毒餌、鼠夾和彈簧槍去害他們，還自編了一首歌：”新人家來啦，嗨喲!新人家來啦，嗨喲，嗨喲……

很快，一些對此表示惶恐的小動物們放下心來，因為新人家的家里連毒餌的影子也沒有，唯一具有一定攻擊性的是只老掉牙的貓。但是有少數動物依舊對新人家保持著警惕。最后，新人家與小動物們相互取得了信任，從此和睦相處，在草原上過著幸福的生活。

這本書里我最崇拜的是兔子喬奇，它跳過了寬十八英尺的”死亡之溪“，這個成績在兔子中真是空前絕后啊!我都懷疑它后腿的關節上是不是裝了彈簧，那么長的距離，恐怕連我也跳不了那么遠!我想，喬奇當時可能壓力大，才促使他激發了體內強大而驚人的內心潛能，跳過了那么長的距離。

讀了這本書，我明白了一個道理：人和人、人和動物之間都要相互信任，只有這樣，才能深刻體會到——生命是如此的精彩，生命是如此的輝煌!

希望大家有空也去讀讀這本書噢!

寒假剛開始，我就迫不及待的看了《兔子坡》這本書。這本書是由美國的羅伯特·羅素寫的。故事主要講了：在一個小山坡上有一群小動物，它們在一起和睦相處地生活著，但是，住在附近的人家很不友善，它們在果園里放了許多鼠夾和毒餌，甚至還拿槍守夜，害的小動物們整天挨餓。一天，新人家搬來了，他們立起了保護小動物的路牌，小動物們的生活有了很大的改善。

書里的男一號——小兔子喬奇是我最喜歡的人物，他誠實，善良，可愛，是個樂天派，他是賽跑能手，他把正在追逐他的狗遠遠地甩在了后面，還和紅鹿比賽跑步，連紅鹿都追不上他。

新人家是我學習的榜樣，他們很愛護動物，他們救起了落水的老鼠威利，還救活了被卡車撞傷的兔子喬奇，他們慷慨大方，他們在自己的果園里辛勤耕耘，只為了小動物們能在仲夏夜后飽餐一頓，他們溫和善良，愿意與小動物們和睦相處，這種精神值得我學習。

本書告訴我們：我們要愛護小動物，人與動物之間是要以誠相待的。一味與動物為敵，只會招致動物的敵視，相反，全身心友好地接納小動物，則會被動物全然接納。

保護動物其實并不難，二年級的時候，曾學過一篇名叫《放小鳥》的課文，課文中的小男孩就把那只可愛的小鳥放了，保護動物就在我們的身邊，讓我們行動起來，和動物做朋友。