第一篇：北京天壇醫院：加強文化建設 鑄造天壇品牌

北京天壇醫院：加強文化建設 鑄造天壇品牌

胡錦濤總書記在黨的十七大報告中突出強調了加強文化建設、提高國家文化軟實力的極端重要性，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素。對國家是這樣，對醫院也是如此。文化對于創建醫院品牌、增強凝聚力、提高競爭力起著極為重要的作用。

北京天壇醫院是世界三大神經外科研究中心之一，是亞洲最大的神經外科臨床、教學、科研基地。世界衛生組織在中國的神經科學培訓合作中心、中華神經外科學會、中華放射學會、全國腦防辦均設在這里。

多年來，北京天壇醫院先后榮獲全國文明單位、全國先進基層黨組織等多項榮譽。黨委始終認為，這些榮譽的取得離不開醫院精神的長期塑造，醫院的生存和發展更離不開醫院文化的長期建設。天壇醫院在建設、發展過程中，注重搭建文化建設得平臺，始終瞄準世界醫學發展的前沿，努力占領神經外科的制高點，著力打造神經外科品牌，形成了以發展神經外科事業為目標，以增強凝聚力、提高競爭力為導向，以技術、服務、管理為重點，以德、精、嚴、勤為價值追求的文化建設體系。

（一）一個平臺：拓展文化建設載體

文化建設需要良好的平臺支撐。我院主要在以下幾個方面拓展文化載體建設。一是加強硬件建設。近年來，我院加大了對外部環境的美化和改造，對門診大廳進行了裝修、改造了部分病房、新建了層流手術室，修建了小花園，規范了指示牌和標識，力求營造一個有利于病人康復、有利于職工工作的良好環境。二是加大宣傳力度。在門診樓和病房樓大廳設置了電子大屏幕，在各樓層安裝了閉路電視，及時宣傳醫學知識、醫院特色服務和文化建設成果；建立了醫院網站，開設了文化建設專欄；建立了學習長廊，宣傳黨的十七大、十七屆四中全會和科學發展觀的核心精神；制作了援疆、援藏干部宣傳展板、制作了黨支部工作宣傳展板、錄制了援非醫療隊宣傳片。在會議室建立兩院院士墻、醫院榮譽展柜等，將天壇醫院的文化內涵和精神實質通過各種形式充分展現。三是開展文體活動。醫院開展了豐富的文體活動，舉辦了繪畫班、攝影班、瑜伽班、舞蹈班，舉辦職工書畫展、運動會等，陶冶了職工的情操，豐富職工的業余文化生活，使大家心情愉悅地工作和學習。成立了院合唱隊，排練《長征組歌》作為保留曲目，對廣大職工進行革命傳統教育，還受邀到貴陽、涿州等地演出，擴大了天壇醫院的影響。四是建設科室文化。乳腺科成立了“汝康沙龍”，通過大型團體活動、病友小組活動、天壇乳腺疾病網等途徑為廣大乳腺癌患者提供了系統的心理康復輔導；神經外科拍攝DV小品反映醫護人員的工作和生活；信息黨支部建立了紅色短信平臺和編制了電子學習刊物……通過有聲有色的科室文化建設，增強了職工的凝聚力，促進了科室的和諧，更好地為病人服務。

文化載體建設對醫院文化建設起到了重要的促進作用，極大地增強了醫院發展的內動力。

（二）一個目標：發展神經外科事業

平臺建設是醫院文化建設一部分，但絕不是全部，文化本身就是一種特色，缺乏個性就不可能成為品牌。天壇醫院文化建設始終抓住發展中國神經外科事業這個目標，循序發展、持續改進。

從1965年，天壇醫院的創始人—王忠誠院士出版我國第一部《腦血管造影術》專著縮短我國與西方發達國家之間近30年的差距，到二十世紀70-80年代，天壇醫院率先在國內采用顯微外科技術，使神經外科手術發生了質的飛躍，解決了腦干腫瘤、脊髓內腫瘤、丘腦腫瘤、顱底中線腫瘤等一系列世界性的醫學難題，把我國神經外科的手術水平帶入世界先進行列，天壇醫院神經外科從小到大，從弱到強。

為發展我國的神經外科事業，自上個世紀八十年代開始，天壇醫院在全國范圍內先后建立了二十多個神經內、外科技術協作中心，極大地提高了當地神經外科的水平，促進了當地神經外科事業的發展，使這些老少邊窮地區的患者免去奔波之苦，也為天壇醫院神經外科醫生的鍛煉和成長提供了難得的舞臺。

2004年6月，我院創辦了中國第一個神經外科學院——北京神經外科學院，由此，中國神經外科醫師的培訓開始同國際接軌，為我國神經外科專科醫師準入制度的建立奠定了堅實的基礎。

事實證明，發展神經外科事業這個目標成為天壇醫院不倒的旗幟，成為了天壇醫院文化建設的靈魂。

（三）兩種導向：增強凝聚力、提高競爭力

醫院文化是社會文化體系的組成部分，是借助某種文化觀念、歷史傳統、價值觀念、道德觀念等因素，從人的心理和行為特點入手，在一種醫院精神的統領下，增強職工的凝聚力、向心力、事業心等，進而增強醫院的綜合實力，提高競爭能力。

1、面向職工，文化建設等同于凝聚力。

如果將文化建設比作一個球體，對內，是將職工吸引到球的中心。對外，就是將各級各類的人才吸引到球的周圍；球心是共同目標，到球心的途徑是規范行為。

院黨委始終以提高全院素質，加強培訓為切入點，深入扎實地帶領黨員干部制定學習計劃，堅持學習制度，創新學習方法，提高學習效能，有針對性的選擇學習內容，提高大家學習的積極性。舉辦各級各類培訓班，加強愛國主義、社會主義、集體主義教育，加強職業道德、黨風廉政建設、行風建設教育。

把“以人為本”的理念落到實處，對外以病人為中心，對內以職工為中心。建立并完善院務公開制度，保證職工對醫院事務的知情權；規范干部競聘程序，邀請職工參與競聘投票、考察談話，增強干部選拔任命的透明度和參與度；設立院長接待日和院長信箱，暢通職工利益表達渠道；建立困難職工補助及困難黨員扶助制度，幫助職工解決生活困難；建立職工定期體檢制度，保證職工身體健康；建立慰問職工制度，為過生日的職工送上蛋糕，為節假日堅守崗位的醫護人員送去慰問品；建立專家休假制度，組織專家及家屬外出旅游……增強了職工對醫院的歸屬感和認同感。

2.樹立和宣揚先進典型，用榜樣的力量鼓舞人、塑造人。我院王忠誠院士先后當選全國優秀共產黨員、全國人大代表、榮獲國家最高科學技術獎，王院士是醫院核心價值的代表，不僅被社會廣泛宣傳，也是身邊的人學習的榜樣。院黨委總結了王忠誠院士的五種精神：“勇

攀高峰的探索精神，艱苦奮斗的革命精神，病人第一的服務精神，嚴謹治學的科學精神，開拓進取的創新精神”，將此精神固化成天壇醫院所有醫務工作者的價值取向。在榜樣的帶動下，先后涌現了全國先進工作者趙雅度、趙繼宗和張俊廷、全國五一勞動獎章獲得者王擁軍等一批先進典型。醫院還評選了五批51名王忠誠式優秀醫務工作者，十大微笑天使、優秀護士、星級護士、護理技能標兵、護理操作能手等行業標兵，在全院樹立了見賢思齊、比學趕超的良好氛圍。

3、面向同行，文化建設等同于競爭力。

成功的品牌必須具備三個條件：首先必須對顧客有持久吸引力；其次必須能讓職工保持持久向心力；最后必須難以模仿和復制。

面對全國醫療市場競爭激烈，醫療技術普遍提高的狀況，天壇醫院在文化建設過程中，大力提高醫院神經外科品牌的知名度、美譽度和忠誠度，將醫院的知名度作為文化建設量的指標，將醫院的美譽度作為文化建設質的指標，將患者對天壇醫院的忠誠度作為綜合反映文化建設的指標。

院黨委充分認識到人才隊伍建設是醫院品牌建設的決定性因素，是事業興衰、成敗的關鍵。要打造天壇品牌，增強醫院競爭力，必須加強人才隊伍建設，必須營造適合人才培養和成長的體制機制環境。

院黨委客觀剖析醫院學科建設現狀基礎上，制定了天壇醫院學科帶頭人標準（100分量化指標）；分級建立院級重點學科和院級重點培育學科；提出了完善醫院學科建設“1、4、5工程”，“1”是以人才為中心；“4”是建立4個平臺，即神經系統疾病轉化醫學、臨床資源庫與樣本庫、臨床實驗與臨床研究、中心實驗室（實驗研究）等；“5”是完善五種制度機制，即：醫院重點學科評審制度、醫院績效考核系統、學科帶頭人定量評定方法、調整科技論文獎勵機制和辦法、學科資源的整合機制。

針對醫院人才建設上存在的問題，院黨委制定了《北京天壇醫院人才管理規定》，以實施匯聚工程、棟梁工程和苗圃工程為核心，牢牢抓住人才選拔、培養、引進、使用、評價、教育、激勵等環節，構建人才培養和引進的系統工程。制定了《北京天壇醫院引進海外高層

次人才專項計劃》，目前已成功引進海外留學歸國人才3人，接近衛生局引才總數的1/2。制定了《高層次人才引進實施辦法》，力爭在3-5年為醫院亟待發展的科室引進30名學科帶頭人和學科骨干。針對學科帶頭人的培養，制定了《棟梁工程人才計劃》，為入選專家的工作補貼和生活補貼，用于開展課題和學術交流等。建立了四種培養基金，為醫院人才發展提供后續支持，即：青年科研基金1萬元/項；引進人才科研啟動基金10萬元/項；留學基金5—10萬/項；苗圃工程2—5萬/項，從機制上進一步培育文化建設的土壤。

（三）三個重點：技術、服務、管理

文化是有生命的，其生命的長短就是品牌的持久與否。文化建設不是空穴來風，更不是無源之水，其活力不能脫離醫院的中心工作。為了神經外科事業的穩步發展，天壇醫院文化建設始終牢牢抓住技術、服務、管理三個重點，積極擴展文化建設的內涵。

專業技術方面，天壇醫院擁有王忠誠、趙雅度、羅世祺、趙繼宗等一批世界著名的神經外科專家，還有國內外知名的張亞卓、張俊廷、王碩、江濤等一大批中青年專家，每年神經外科手術8000余臺。醫院開展了多項高難度的神經外科手術，神經外科全部實行了顯微鏡手術，開展了伽瑪刀治療、導航手術、腦室纖維內窺鏡手術、立體定向及深部微電極刺激（細胞刀）治療癲癇手術等與國際同步的最新手術方法，進一步提高了手術質量，達到了國際先進水平。為適應現代化醫學模式的發展，醫院開展優質護理服務示范工程活動，為病人提供全程化、無縫隙的護理服務，努力做到病人、家屬、醫生、護士四滿意。建立了搶救綠色通道，特別優化了急性腦卒中患者的就醫管理流程，提高了卒中患者搶救的成功率，降低死亡率和致殘率。

醫院努力開展人性化的管理和服務，把現代醫療模式貫穿于醫療管理中，建立癲癇專家門診，神經內、外科聯合出診；成立了腦血管病中心，整合神經外科、神經內科、神經介入、重癥監護等相關專業科室，為病人提供最科學合理的治療；在體檢科設立了腦血管病專項體檢，加強對腦血管疾病的預防；舉辦健康教育大課堂講座，想群眾普及健康知識；將院內門診樓前的130個車位留給患者使用。為緩解病人看病難、住院難、手術難題，神經外科中心推出敞開掛號、病房專家輪流出長期門診等一系列新舉措；施行了手術患者一站式服務，有效地縮短了患者的等候時間，進一步規范了抗生素使用，減輕了患者的經濟負擔。神經外科中心神經內科實行錯峰門診，并延長輔助檢查的開放時間。B超室實行了分時段預約檢查，節省了病人的等候時間……全院上下群策群力，提高了醫療水平和服務水平。

（四）四項價值追求：德、精、嚴、勤

天壇醫院德、精、嚴、勤這四項要求，即是天壇醫院的院訓，也是天壇醫院文化建設體系的價值核心。

德——醫德高尚。醫德是對全體醫務人員的基本要求，是密切醫患關系、加強行業作風建設的需要，更是醫院文化建設的首要內容。精——精益求精。天壇醫院神經外科始終瞄準世界神經外科的最高水平，精益求精，完成了多例高難度、具有世界先進水平的神經外科手術，創造了一個又一個世界第一。嚴——嚴謹求實。開展“行業作風建設專項治理月”活動。嚴格控制藥品使用比例，堅持合理用藥，杜絕大處方和濫用藥。勤——勤儉廉潔。堅持勤儉辦院的方針，崇尚節約。

總之，文化品牌戰略核心在于塑造一種院所職工共同認同的價值追求。在醫療行業面臨信任危機的今天，文化品牌至關重要。良好的公眾形象、強大的溝通能力、合理的經營管理、迭出的創新成果是競爭優勢的有力支撐。而其原動力——德、精、嚴、勤的價值觀念，猶如魂魄，深深植根于天壇醫院的特殊土壤中，表現出了穩定的心理定勢和文化積淀，為天壇醫院的美好明天提供了文化支撐。

本文來源：北京廣安門中醫院掛號服務網http://

第二篇：北京天壇導游詞

北京天壇導游詞

hi，你們好！我是天壇旅游社的導游，我姓徐，大家請叫我徐導游。我們旅游的地方是北京天壇。

從北天門進去，先映入眼前的是祈谷壇。祈谷壇是舉行孟春祈谷大典的場所，建于明朝永樂十八年，主要建筑有祈年殿、皇乾殿、東西配殿、祈年門、神廚、宰牲亭、長廊，祈谷壇的祭壇為壇殿結合的圓形建筑，是根據古代“屋下祭帝”的說法建立的。

往前走，過了丹陛橋，就來到皇穹宇。皇穹宇位于圜丘壇以北，是供奉圜丘壇祭祀神位的場所，存放祭祀神牌的處所。清乾隆十七年重建，改為鎏金寶頂單檐藍瓦圓攢尖頂。其正殿及東西廡共圍于一平整光滑的圓墻之內，人們在墻的不同位置面墻說話，站在遠處墻邊的人，能十分清晰地聽到，此為回音壁。如果有不相信的朋友，可以試一試。大家再往下走就是圜丘壇。圜丘壇是皇帝舉行祭天大禮的地方，始建于嘉靖九年。壇平面呈圓形，共分三層。壇面原來使用藍琉璃磚，乾隆十四年重建后，改用堅硬耐久的艾葉青石鋪設。每層的欄桿頭上都刻有云龍紋，在每一欄桿下又向外伸出一石螭頭，用于壇面排水。圜丘壇有外方內圓兩重矮墻，象征著天圓地方。

說到圜丘壇，我想起一個故事：中國古代有正式祭祀天地的活動，可追溯到公元前兩千年，尚處于奴隸制社會的夏朝。他們對天地非常崇敬。歷史上的每一個皇帝都把祭祀天地當成一項非常重要的政治活動。而祭祀建筑在帝王的都城建設中具有舉足輕重的地位，必集中人

力、物力、財力，以最高的技術水平，最完美的藝術去建造。天壇不僅是中國古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰寶。天壇始建于明永樂十八年，朱棣用工十四年與紫禁城同時建成，名天地壇。

好啦，北京天壇旅游到此結束，希望大家只留下贊嘆，不要留下垃圾。如果以后還來北京天壇光顧的話，千萬不要忘記我這個徐導游哦！我隨叫隨到！篇二：天壇導游詞

各位游客，我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方——天壇。

明朝永樂皇帝遷都北京以后，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這作用于祭天的圣壇，占地面積達到了273萬平方米。主建筑是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。天壇有外壇墻和內壇墻，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。在一開始，祭天和祭地都是天壇，直到明嘉靖年間在北城修建了地壇，才分開的，并且新增了圜丘壇，用于孟冬祭天，把原來的大祀殿改為大享殿，專門用于孟春祈谷，當時殿宇屋頂已經是三重檐了，從上至下的藍黃綠三色瓦分別代表了天地萬物。而在乾隆年間，有將大享殿改為現在的祈年殿，而將屋頂瓦片都改成了藍色的琉璃瓦。從而形成了今天我們所看到的這個世界上最大的祭天建筑群。

可是這樣一個祭天圣地，卻也曾經在1860年時遭到英法聯軍的洗劫，繼而在1900年的時候又遭到了八國聯軍的蹂躪。在1916年袁世凱登基的時候也曾經在天壇上演了一出祭天的鬧劇。在1918年，天壇最終還是以公園開放。解放以后天壇不僅成了著名的旅游景點，而且還是北京城市綠地的組成部分，來這里的不光是旅游者，還不乏一些專門為了強身健體的老人們。

現在就讓我們沿著當年皇帝登壇的路線開始此次游覽。

現在我們正沿著天壇建筑的中軸線向南行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護墻，使外方內圓，符合天圓地方的說法。每道墻都有四組欞星門，從東面依次是泰元、昭亨、廣利、成貞，每組三門，共有24座，稱為“云門玉立”。大家可以注意到，欞星門的大小都不一樣，這是因為中門是上帝專用的，所以高大；皇帝只能從左側的門進入；而其他的官員只能從右邊最小的門通過。而門外的一座平臺就是皇帝在祭天大典之前更換祭服和盥洗的地方，叫做具服臺。來到了圜丘壇下，我們馬上要開始登壇了，不過我請您留心每層壇面都要有多少臺階。到了最高層，大家也就都發現了，壇上所有的臺階數，護板數都是九或者九的倍數。每登上一層，都要有9層臺階，臺面上的石板中間的叫做天心石，外圍第一圈砌著9圈巨大的扇形石板，第二圈18塊，以此類推，到了最外邊的第九圈正好是81塊；而大家抬頭就可以看到的圍護板被四面臺階分為四個部分，每個部分也都有9塊，而中層的圍護板是18塊，下層的是27塊，這些難道都是巧合么？當然不是，因為根據陰陽五行來說，9是極陽數，所以古代的工匠便用這個數字來賦予圜丘臺意念上的崇高。

說完了神壇的奇妙，我在給您介紹一下祭天大典的盛況。到了每年的冬至，皇帝就要在這里祭天。在大典前兩天，皇帝要在故宮里進行齋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天壇的齋宮進行齋戒。冬至那天，在日出前七刻，現在的凌晨四點多，奏報時辰，皇帝起駕，齋宮東北角的鐘樓開始鳴鐘。到具服臺盥洗更衣，神牌都送到臺面相應的位置，也

就是七組神位，稱作七幄；在圜丘前燔柴爐上放一只牛犢，用松枝燔燒，西南的望燈桿望燈高懸，點燃蟠龍通宵寶蠟，臺南廣場上排列著奏樂隊，配合著中和韶樂，在文武百官的陪同下，祭天大典就正式開始了，皇帝由南欞星左門登壇，這時鐘聲停止，到了第二層南側拜位站好后，聽候司贊人報儀程。恭讀至皇天上帝的祝文。禮儀結束以后，要將神位前的貢品分別送到燔柴爐（從正位幄次撤下的祭品再次焚燒，皇帝也要一旁恭立目視，稱為望燎）和燎爐（圜丘壇共有12座燎爐，在瘞坎北側，從東向西排列著8個；內圍護墻東西欞星門外各有一對。從配位幄次車下的祭品分別送到8個燎爐內焚燒，而四個從位幄次的祭品送到欞星門處）焚燒，煙霧騰空，象征著送到天庭。而后還要將牛尾、牛毛、牛血送到瘞坎掩埋，象征不忘祖先茹毛飲血之意。在這個典禮上，需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方，就是剛才所說的臺面中心天心石。他是天壇三大聲學現象之一。在這里朗讀的時候聲音特別洪亮，而且現在這里也是一樣的，各位游客不妨體會一下這奇特的效果，也像當年的皇帝一樣，向上天訴說自己美好的愿望。

它是一座建筑藝術價值非常高的殿宇，總體呈圓形，下邊是高2.85米的圓形須彌座，為青白石筑成，有東南西三個方向的出陛，也就是臺階，而在南向出陛還有二龍戲珠的丹陛石。上邊是藍色筒瓦單檐攢尖鎏金寶頂。而在殿內還有八根檐柱和八根金柱，大殿上架沒有橫梁承托，全都是靠各類斗拱層層上疊來支撐，步步收縮，從而形成了精美的穹隆圓頂。這里邊還運用了物理學中的杠桿原理。這組建筑不僅十分精美，而且還有回音壁和三音石，這和剛才我們說的天心石合稱天壇三大聲學現象。回音壁就是皇穹宇的外墻，圍墻建造的磨磚對縫，十分的平滑，是很好的聲音載體，可以傳聲，在傳遞途中對聲音損失極小，只要對著墻說話，就算相隔四五十米，見不到面，都可以清晰的聽到對方說話。而三音石則是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次回音，第二塊石頭可以聽到兩次，而第三塊就可以聽到三次回音，所以稱為三音石。在后來也有人把它叫做三才石，取天地人三才的意思。

也許您剛才就已經注意到了，天壇有非常多的柏樹，不錯，它就好像北京一個天然的氧吧。而在這許多古柏當中，有一株500余歲的檜柏，就是回音壁西墻外的這棵九龍柏。它的樹干紋理非常的奇特，布滿了溝壑，而且旋轉扭曲，好像9條蟠龍纏繞嬉戲，所以叫它九龍柏真是一點也不過分。

在游覽過了圜丘壇和皇穹宇之后，我們就即將走進祈谷壇了，而現在我們腳下連接兩個祭壇的就是丹陛橋，也叫做海墁大道，而它也是皇帝登上祈谷壇的唯一通道，長360米，橋面上分為三條道，中間的是神道，東邊是御道，西邊的就是王道。而它作為通道為什么又要稱為橋呢？這有兩種說法，一種是說路面南低北高，步步高升，好像與天相連接的橋；而另一種就是說路面下邊建有進牲門，類似立交橋，所以稱之為橋。說到進牲門，就是在祭祀前，牛羊都要通過橋下的一個券門被趕到500米外的宰牲亭宰殺，制成供品，所以這個通道也被叫做鬼門關，因為一進去就有死無生了。

好，回到正題，現在呈現在您面前的就是祈谷壇的完整建筑群。前面的這個石臺是具服臺，在每年孟春祈谷祭祀之前，皇帝照例還是要來到這里搭建幄次，盥洗更衣，所以這里還有小金殿之稱。

到此，祈谷壇的主體建筑祈年殿就出現在我們面前了。祈年殿下的基座是三層的圓形石臺，而在正面三層石臺階中，分別裝飾著巨大的浮雕，叫做殿前丹陛石雕。從下之上內容分別是：瑞云山海，雙鳳山海，雙龍山海。各層排水孔的圖案和浮雕的內容也是對應的。東西兩旁的配殿個有九間，原來是安放從祀牌位的地方，不過在家靖年間，把它們挪到了先農壇，所以現在這里也就沒有什么實際用途了。而祈年殿本身就是一座極具中國特色的獨特建筑。圓形三重檐攢尖屋頂向上層層收縮，都是用藍色的琉璃瓦覆蓋，以此來象征天。頂部是鎏金寶頂，抬頭仰視，便是龍鳳藻井，中心是龍鳳成祥的圖案。而巨大的三層殿頂就是靠殿內的28根落地柱支撐的，中間的四柱名叫龍井柱，東南西北方向分別代表了春夏秋冬；而龍井柱外圍的12個紅漆金柱所分割出來的12個開間，則分別代表了一年的12個月份；外面兩環的24個開間有分別代表了一年的24個節氣；同時，這28根大柱，也代表了天上的28個星宿。據說這祈年殿是仿照古代明堂設計建造的。在感嘆殿內建筑的同時，也讓我們把注意力逐漸轉移到殿內的陳設上來。這里的陳設是按照清朝咸豐年間原狀恢復的，正面的雕龍寶座上供奉著的是滿漢合璧的皇天上帝神版，左右兩側的石臺上供奉的是清朝前八位皇帝的牌位。

和每年的祭天一樣，這里是用來祈谷的地方。在祭祀的當天，有樂隊在殿外月臺上奏樂，身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿，向牌位行大禮，祈禱上蒼，然后把供品送到祈年門外東邊的燔柴爐和燎爐焚燒，送上天宮。祈谷禮節和祭天的差不多。

到這里，祈年殿也差不多講完了，而它還有一個附屬建筑，作用和皇穹宇差不多，也是存放祈谷壇祭祀神主的地方，就是祈年殿北側的皇乾殿。

現在我們從祈谷壇的東門出來，可以看到一條連檐通脊的長廊，共有七十二間，俗稱七十二連房，它不僅用來連接神廚神庫，而且也是祭祀時運送祭品的通道，在長廊的東頭，就是宰牲亭，就是前面所說過了鬼門關的牲畜要道這里來屠宰。而在長廊的東南方向，有八塊巨大的青石，稱為七星石，都是風水鎮石。可是這里命名有八塊石頭為什么叫七星呢？原來明代在這里放的的確是七塊石頭，而最小的那一塊則是清代增添上的。關于七星石的說法每個朝代都不同。在明代，有個道士和皇帝說祈年殿的方位不好，不利于國家，所以就在這里放了象征著北斗七星的七塊石頭。而在清代，康熙皇帝為了給滿族愛新覺羅氏尋找從東北如主中原的理論依據，就派人考察山脈，發現泰山是長白山的余脈，所以就在原來七塊石頭的東北方有放了一小塊兒青石，象征東北長白山，如果按這種說法，那八塊石頭就應該叫做七峰東岳。

暫且不管他們怎么定論了。今天的觀光游覽就要結束了，在天壇的這段時光希望能成為您北京之游中的永恒記憶。同時也請您把天壇的祝福帶給您的家人朋友。

第一節 天 壇

一、天壇簡介

（一）涉及內容

1、天壇的“世界之最”

判定語

2、天壇的建造時間

3、天壇的位置

4、園內概況

5、歷史沿革

（二）介紹位置：天壇南門內簡

介牌前

（三）導游詞 各位朋友，現在我們來到了天壇，首先我為大家

簡單介紹一下，天壇是世界上現存的規模最大的古代

皇家祭祀性建筑群，它是明清兩代皇帝祭天、祈谷及

祈雨的地方.天壇完工于公元1420年，位于紫禁城的東南方向，全園占地273公頃，是紫禁城面積的4倍。

在中軸線上有三組非常重要的建筑，自南向北依次是

圜丘壇、皇穹宇及祈年殿。另外，園中西側有齋宮等

建筑，全園遍植古松、莊嚴肅穆，是一處非常理想的祭祀場所。

在明代，天壇初建之時，實行天地合祭，不僅祭天，而且祭地，其位置便是今天祈年殿所在的祈谷壇上。后來，在京城的北面設地壇，專門祭地，又在祈年殿的南側修建了圜丘壇及皇穹宇，專門祭天，從而形成了今天的格局及規模。1900年八國聯軍入侵北京，天壇也未能幸免于難。侵略者在此胡作非為，盜走并破壞無數珍貴文物，犯下不可饒恕的罪行。

最后一個在這里祭天的人是竊國大盜袁世凱，但天不隨人愿，袁某只做了83天皇帝癮便一命歸西了。解放后，國家多次撥款重修天壇，但不再是為了祭天，而是為了給世人、給世界留下一份遺產。

1998年天壇被聯合國教科文組織列為人類遺產目錄。好！下面我就帶大家參觀。

二、圜丘壇

（一）涉及內容

1、圜丘壇的作用

2、建造時間及地點

3、建筑特色

4、周圍的陳設

5、天心石

（二）介紹位置：圜丘壇門內東南角

（三）導游詞

各位！現在我們來到了圜丘壇景區，其實呀，它才是真正的“天壇”，因為這里才是皇帝在冬至祭天用的祭天臺。圜丘壇建于明嘉靖年間，即公元1530年，位于整個院落的南端，我先給大家介紹一下圜丘壇院落中的陳設。請看西邊，那里有一桿很高的木桿，它叫望燈桿，是祭天的時候掛燈籠用的。各位也許要問：祭天掛什么燈籠呀？當然要掛啦！因為當年祭天的時間不是在白天，而是在日出前七刻，即零晨四點一刻。您想想，在漆黑的冬夜，老百姓都在被窩里熟睡的時候，皇帝來祭天，也真是夠辛苦的，掛個燈籠照個亮，不過分吧？不過，皇帝照亮，非同一般，那必須是“吉燈高照”。那么現在請大家猜一猜這座燈竿有多高？現在我來宣布正確答案：燈桿的高度是九丈九尺九寸，為什么不再加點湊夠10 丈呢？肯定

有原因，不錯，請各位先猜猜看，待會兒我再告訴大家。不僅燈桿不一般，那燈籠也不一般，高有兩米，直徑兩米六，夠氣派吧！但最不一般的還得說那燈籠中的蟠龍通霄寶蠟，長有一米三，直徑三十厘米，可連續燃燒12個小時，既不用剪蠟花，也不流蠟油，是當年皇帝祭天的專用寶蠟。

再看看東邊的這個綠色建筑物，它的名字叫燔柴爐，是在祭天大典結束后，焚燒祝板及祭品的地方。這是鐵鐐爐，在進行大典的時候爐內燃燒松桿、松柏，同時還燒些檀香木，一時間火光沖天，香煙繚繞，不但增加了神秘莊嚴的氣氛，而且在寒冷的冬夜給皇帝帶來了一絲暖意，真是一舉多得呀！

現在，言歸正傳，我給大家介紹一下圜丘壇，它是一座三層的圓形石臺，為什么要將祭天臺設計成圓形呢？因為古代人們認為天是圓的，地是方的，既然是祭天臺，自然要設計成圓形了。普通人看這座祭天臺是用大理石建制的，但設計者們是用數字“九”建成了這座神秘的祭天臺，現在我們一起來找找那些神秘的“九”看它們藏在何處。

（走近圜丘壇，在圜丘壇的近前）

耳聽為虛，眼見為實，在這兒咱們不妨來個腳踏為實，請大家一邊登上這一組臺階，一邊數數這組臺階有多少級（自地面層到底間層，因為這里人少，面積大）一、二、三、四、五、六、七、八、九，正好九級（把客人帶到底層平臺的東側）。往上還有兩組臺階，每組也是九級，整個圜丘壇東、南、西、北各開一口，每個登壇口都有上、中、下三組臺階，每一組臺階都是九級，現在我們已經找到了12個“九”了。我們再找找看，腳下底層祭壇的壇面直徑21丈，沒有“九”，中層直徑15丈，也沒有“九”，頂層“九”丈，有一個“九”，如果把三層直徑相加，便是四十五，五九四十五，不但有“九”還有“五”，象征皇帝的“九五”之尊。真是巧奪天工！那么，別的地方還有“九”嗎？有！請各位更上二層“九”，我們到最上層看一看。

（在圜丘壇頂端，東側無人處）

各位，現在有沒有感到“九”的氣味兒更濃了？大家請看壇面中心，有塊圓形石塊，它叫天心石，被一層一層的扇形石板所環繞，這第一環是九塊，第二環是二“九”一十八塊，第三環是三九二十七塊，直到最邊上一環為九九八十一塊。再看一看中層，它由十個九塊開始至十八個九塊，底層至十九個九塊至二十七個九塊，即三層壇面，每層鋪九環石板，每環石塊又都是九的倍數，自一倍至二十七倍，這樣，上、中、下三層壇面共鋪石板3402塊，即378個“九”。

還記得嗎？剛才我們看到的望燈桿高九丈九尺九寸，燔柴爐兩側臺階各九級，皇帝還嫌不夠，祭天時還要向皇天上帝敬酒，可見皇帝對九的崇敬，為什么？咱們下壇再說。

（天心石講解）

各位請看，在祭天臺中心有一塊突起的圓形石塊，它叫“天心石”，又叫“億兆景從石”，為何叫天心石呢？據說這塊石頭是宇宙的中心，是皇帝與天上諸神們相互交流的“天界”，故心有靈犀者，便可在此與“神”交流一番。那為什么又叫“億兆景從石”呢？“億兆”是多的意思，“景從”是象影子一樣隨從，所以說白了“億兆景從石”就是“一呼百應石”，這是一組奇妙的聲學現象，即當你站在圓心石上，輕聲說話時，聲音不僅宏大，而且有共鳴及回音。那么，這是什么原因造成的現象呢？請看，由于壇面十分光潔平整，聲波傳到周圍的石欄桿后能迅速地被反射回來，據聲學專家測驗，從發音到聲波再回到圓心石的時間僅為0.07秒，說話者根本無法分清它是原音還是回聲，所以有一呼百應的感覺。當皇帝站在天心石上說話的時候，感到不僅有神助——聲音宏亮，又有人助——一呼百應，身為人君者便把這一呼百應的回聲當成是天下萬民對自己的無限忠心及一致響應。以前只有皇帝才能站在這里說話，現在我們也可以蹬上天心石許下一個美好的愿望。不過，別貪心，每人只能許下一個心愿，現在我們推舉一名德高望眾的朋友為我們大家許個愿吧！

（九的揭密，在走下圜丘壇后的東北側講解）

各位朋友，現在是我們解開“九”的秘密的時候了，我問問大家，自然界最大的東西篇三：北京天壇導游詞

北京天壇導游詞

大家好，我是這次旅游的導游，我姓*，大家可以叫我*導！

現在快到目的地--北京天壇，所以我先給大家將一些注意事項：“禮貌、衛生、秩序、眼看手勿動、禁止亂涂亂畫”這五點，記得哦！

乘客們，旅游景點已到，請大家有秩序的下車！現在我們來到了天壇的正門，這里是皇帝前來祭祀時進出的大門。現在，就讓我一一地為大家介紹吧！天壇，1998年11月被列入《世界遺產名錄》。它位于北京城南端，是明、清兩代皇帝祭祀天地之神和祈禱五谷豐收的地方。天壇不僅是中國古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰寶。

天壇東西長1700米，南北寬1600米，種面積為273萬平方米。天壇包括圜丘和祈谷二壇，圍墻分內外兩層，呈回字形。北圍墻為孤圓形，南圍墻與東西墻成直角相交，為方形。這種南方北圓，通稱“天地墻”，象徽古代“天圓地方”之說。

第三篇：北京天壇導游詞

北京天壇導游詞

大家好，我是這次旅游的導游，我姓*，大家可以叫我*導！

現在快到目的地--北京天壇，所以我先給大家將一些注意事項：“禮貌、衛生、秩序、眼看手勿動、禁止亂涂亂畫”這五點，記得哦！

乘客們，旅游景點已到，請大家有秩序的下車！現在我們來到了天壇的正門，這里是皇帝前來祭祀時進出的大門。現在，就讓我一一地為大家介紹吧！

天壇，1998年11月被列入《世界遺產名錄》。它位于北京城南端，是明、清兩代皇帝祭祀天地之神和祈禱五谷豐收的地方。天壇不僅是中國古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰寶。

天壇東西長1700米，南北寬1600米，種面積為273萬平方米。天壇包括圜丘和祈谷二壇，圍墻分內外兩層，呈回字形。北圍墻為孤圓形，南圍墻與東西墻成直角相交，為方形。這種南方北圓，通稱“天地墻”，象徽古代“天圓地方”之說。

以上就是天壇的故事，時間不早了，現在，大家自由參觀拍照吧！--轉眼間，我們的北京天壇一日游又結束了，大家有秩序的坐車回家吧！

五年級:李嘉嘉

第四篇：北京天壇導游詞（推薦）

尊敬的訪客：你們是嗎？我是你的導游，可以打電話給我的劉導游，我們今天要去參觀的地方就是皇帝天堂的天堂。

明代永樂皇帝在北京南城模仿南京大廟建立這個角色在神壇，主樓是一座大寺廟，也就是今天的祈禱廳的位置。壇有一個外祭壇墻和內祭壇墻，北是圓的，南是一個廣場，取天日的地方。

現在我們沿著天壇的中心軸向南移動，就會看到是古代皇帝祭祀天壇的祭壇。環球有兩個環圍墻，使外圓，符合天元的地方說。需要特別提及的是皇帝龔讀取站的祝福的地方，也就是說，只是說中心的桌心的石頭。他是天壇的三大聲學現象之一。在這里讀到這里的聲音特別響亮，現在這里是一樣的，游客可能希望體驗這種奇怪的效果，但也喜歡當天的皇帝，告訴他們自己的良好愿望到天堂。

也許你剛才注意到天壇有很多柏樹，是的，這就像北京的天然氧氣。在許多庫珀之中，有一個500歲的柏樹 回響西墻外的樹jiu柏。它是非常奇怪的樹干紋理，覆蓋著溝壑，旋轉扭曲，像九寶u繞圈玩，所以它不是太多的九寨溝。請不要爬樹，注意他們的言行，這是一個神圣的地方，我們要保持安靜的心態，天壇解放后不僅成為著名的旅游景點，而且也是北京城市綠地的一部分，不僅在這里給游客，還有一些專門為了老人的身體健康。

今天的旅游結束了，希望這個旅游可以讓大家記住，在大家的心中留下深層記憶。

我希望你下次回來哦

第五篇：北京天壇導游詞

北京天壇導游詞

各位游客朋友們，你們好，歡迎你們來到天壇公園。我叫做崔彤彤，是大家來參觀天壇公園的導游，大家可以叫我崔導。現在我帶大家一起來參觀美麗的天壇公園。

北京天壇是明朝永樂皇帝建成的祭天圣壇，也是我國現存最大的一處壇廟建筑。天壇公園土也廣大，古柏參天，建筑精美。蒼松翠柏，綠草如茵，樹干上還掛著木牌子，記著古樹的年齡。

天壇公園里面有祈年殿，祈年殿是古代著名的建筑，是中國古代勞動人民勤勞和智慧的結晶。外圍墻北圓南方，象征著“天圓地方”。祈年殿高38米，坐北朝南，氣勢宏偉。整個大殿全部都是木質結構，造型奇特，結構精巧，全都具有十分高的藝術價值。殿內金碧輝煌，殿頂上畫著飛龍鳳舞，形態逼真，仰頭望去，金龍舞鳳，似乎好像真的騰空躍起，中間的4根紅色的柱子兩個人都合抱不過來，外面的一圈還有12根盤花籃柱，它們共同支著彎形的殿。4根紅色的柱子象征著一年四季。

12根藍柱子像這種12個月和12個時辰。殿內地面上正中間有一塊圓形的龍鳳石，蘊藏著天然形成的龍鳳圖案。這顆九龍柏已經有幾千歲的歲數了，樹皮隆起的地方蜿蜒的向上伸展，就像九條龍盤在樹上。這里還有神奇的回音壁，這邊還有美麗的荷花······

好了！今天的旅程就結束了，請大家把自己的垃圾扔到垃圾桶里面。希望這一次的天壇公園之旅給大家留下了一個深刻的印象。歡迎大家下次再來參觀游玩，謝謝大家！