第一篇：整容日記有感

片名叫整容日記,那么開篇一定是頗受打擊的丑女。然而白百合的出現(xiàn)讓我很是懷疑電影的取名，雖說是單眼皮（在這里，很多單眼皮美女必定躺槍），但白百合呈現(xiàn)給我的是另一種美，時(shí)髦的方便面卷發(fā)，休閑帽，即使算不上一等一的美女，也不算是丑女。所以，首先白百合扮丑不成功。后來劇情發(fā)展到郭晶愛上雷蒙，我馬上就想到了韓劇《丑女大變身》。果真，劇情發(fā)展到最后，丑女愛上了成功又不缺內(nèi)涵的男上司，為之不惜割肉挫骨，所謂女為知己者整容。當(dāng)男主角都愛上漂亮的女主角后，都戲劇性的說了幾乎一樣的臺(tái)詞，就是“不接受自己的女人整容”。是男人，怎會(huì)放棄一個(gè)愛自己的“漂亮”女人，所以兩部電影都是大圓滿的結(jié)局。

電影中，我看到了一個(gè)不一樣的鄭中基，一改所有喜劇電影里的瘋癲和無厘頭，在整容日記里雷蒙版的鄭中基雖說風(fēng)流，但也不失成熟、穩(wěn)重，他沒有見到女孩子就眉飛色舞，油腔滑調(diào)，寡言反而為他加分不少。就算走不出潛規(guī)則的怪圈，他不忘提攜真正有能力的郭晶。這樣的男人，不論是《丑女大翻身》里的大眼、濃眉、深情款款的經(jīng)紀(jì)人，還是《整容日記里》小眼、偽帥的雷蒙都深得女人歡心。

然后我想到了一句話，就是“男人是視覺動(dòng)物，女人是聽覺動(dòng)物”，就像電影里演繹的那樣，男人最終會(huì)拜倒在漂亮女人的裙下，而女人，只要她能感覺得被愛，就能付諸一生，歌詞有云“all you want is to feel safe to be protected to be watched, all you need is to be loved without lies without betrayed.”

片中，郭晶說，是男人教會(huì)了女人辨別美丑，最后卻質(zhì)疑女人變美的途徑。我不敢說男人是萬(wàn)惡的動(dòng)物，因?yàn)樾蕾p美好的事物是人的本能。我只能說，女人太執(zhí)迷，在乎的永遠(yuǎn)是男人怎么看。

第二篇：《整容日記》觀后感

致這個(gè)看臉的世界

上帝曰，女人可以一無所有，只要你漂亮。

只要你漂亮，哪怕前一秒還在韓企的跆拳道課上被摔得鼻青臉腫，后一秒就可以露出嫵媚的笑容，在年會(huì)上把男同事迷得死去活來。只要你漂亮，不要智商不要情商，只要你漂亮，生活充滿陽(yáng)光哈哈哈= =。

只要你丑，長(zhǎng)得像草雞的男人也可以盡情鄙視你，只要你丑，你天真爛漫能力超強(qiáng)堪比新華活字典，草雞男人也淡淡丟你一句，我不會(huì)喜歡你。

前段時(shí)間看了部電影《整容日記》，劇情不用多說，看劇名就看得出來，觀影心得莫過一句，滿屏荒唐言，一把心酸淚。這是只有女人才能體會(huì)得到的心酸。男人們，大可以都如鄭中基飾演的那個(gè)項(xiàng)目經(jīng)理一樣，瀟灑的說一句，郭晶，不要變，就這么可愛下去。可是只有郭晶和我們才知道，不要變，她就永遠(yuǎn)只配得可愛二字，坐在六環(huán)外的座位上，和被現(xiàn)實(shí)逼瘋的眼鏡男以丑陋和呆滯相映成趣。

既要妹子內(nèi)心純良有內(nèi)涵，又不愿花時(shí)間去了解那些外表上的Betty。這簡(jiǎn)直像薛定諤的貓一樣讓人自相矛盾。所以，后果就是，女人們開始鋪天蓋地的整容化妝。就連以理智著稱的知乎社區(qū)，也經(jīng)常被一些“我該如何提升自己的外表來吸引男人？”的問題充斥，呵，這個(gè)看臉的世界。說個(gè)個(gè)人的看法，女可以為任何容，就是不該為男人容，女人可以提到自己的外表，但不該拿化妝品和整容來腐蝕和摧殘自己的身心。

割雙眼皮、隆鼻、隆胸、打肉毒桿菌、削骨變V臉，各種整形美容方法都有人嘗試，但整形美容后除了變漂亮還能帶來什么？國(guó)際美容整形外科學(xué)會(huì)的調(diào)查結(jié)果顯示，2009年~2010年中國(guó)的整形手術(shù)數(shù)量共達(dá)340多萬(wàn)例。而中國(guó)消費(fèi)者協(xié)會(huì)統(tǒng)計(jì)則顯示，中國(guó)整容整形業(yè)興起的近10年中已有20萬(wàn)張臉被毀掉。

好的護(hù)膚品更勝整容

得當(dāng)?shù)谋ｐB(yǎng)及擁有一款好的護(hù)膚品更勝整容，所謂天然去雕飾，清水出芙蓉，年近六十的趙雅芝因保養(yǎng)護(hù)膚得當(dāng)依然艷驚四座，而與之年齡相仿的眾多女星不是因?yàn)楸ｐB(yǎng)不當(dāng)而年老色衰美人遲暮，就是過多注射肉毒桿菌等導(dǎo)致面部僵硬，風(fēng)情不再。

Lapulovce瑞士皇家護(hù)膚品牌便是一款對(duì)身體和皮膚沒有任何損傷的護(hù)膚保養(yǎng)品，因其對(duì)皮膚的無損傷和提供持久保護(hù)的特點(diǎn)，使得其備受眾多女性青睞。

Lapulovce采用了全新的高科技生物醫(yī)學(xué)和物理學(xué)手段，以滿足日常身體和皮膚保養(yǎng)的持久效果，從上個(gè)世紀(jì)中期開始至今，重要的具有里程碑性質(zhì)的護(hù)膚科技包括了透明質(zhì)酸保濕科技、干細(xì)胞科技等一系列護(hù)膚抗衰老技術(shù)，將lapulovce能夠達(dá)到的效果推進(jìn)到了極致，甚至可以與醫(yī)學(xué)美容相媲美。

抗衰老修護(hù)—堪比激光美容

Lapulovce水凝玉肌系列，利用了諸如透明質(zhì)酸科技，吸收環(huán)境和皮膚代謝出的水分，將其固鎖在皮膚表面，形成一道水膜，預(yù)防皮膚水分流失和進(jìn)一步干燥。此外，它可以增強(qiáng)皮膚表面角質(zhì)形成細(xì)胞新陳代謝活力，更新皮膚表面，從整體上獲得與激光美容類似的抗衰老效果，同時(shí)修復(fù)已經(jīng)受到損傷的皮膚細(xì)胞，使細(xì)胞恢復(fù)健康，從而恢復(fù)生產(chǎn)皮膚所需要的各種成分。

去皺護(hù)膚—無需填充和注射的護(hù)膚品

Lapulovce膠原蛋白原液中含高濃度膠原蛋白質(zhì)合成的活性成分，可以有效地改善皮膚問題，特別是皮膚老化之初的細(xì)紋，并在抗皺的同時(shí)，修復(fù)受損傷的成纖維細(xì)胞，讓回復(fù)活力的成纖維細(xì)胞自身為皮膚快速補(bǔ)充膠原蛋白。

Lapulovce護(hù)膚品利用干細(xì)胞技術(shù)，從本質(zhì)上解決了皮膚衰老之后鮮活細(xì)胞再生的問題，可以幫助皮膚干細(xì)胞處于活動(dòng)狀態(tài)，快速而又源源不斷地為皮膚的不同層次提供充滿活

力的新一代子細(xì)胞，保證了皮膚在各個(gè)部位都具有充足的支持。女人啊，對(duì)自己好一點(diǎn)，關(guān)愛身體，珍愛自己的健康。健康的女人才是最美麗的，美麗更因健康而豐富多彩。健康是一個(gè)女人幸福的基石，只有保持健康的身心，才能去成就女人心中的夢(mèng)想，讓你的生活幸福快樂。

第三篇：《整容日記》觀感心得

《整容日記》觀感心得

電影《整容日記》中，女主人公整成“大眼睛高鼻梁尖下巴大乳房”。別說，運(yùn)氣來了。她終于找到了好工作，與喜歡她的男人結(jié)婚。電影最后畫面，左邊與右邊坐著美貌的夫妻倆，中間的兒子傳承父母原本的丑樣。大人的美與小孩的丑對(duì)比明顯，觀眾大笑。

一笑過后，我想，電影到底在宣傳什么否定什么昭示什么？

電影中，高材生的她因?yàn)橥饷渤蠖也坏焦ぷ鳎瑢覍遗霰凇Ｋ桓视谑芷缫暎趺崔k？整容。這是生存的需要。而她的同窗好友也如此。是不是身體也需要美來衡量？是的，電影反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，身體的丑不僅會(huì)造成限制，還剝奪了求職的希望。她們意識(shí)到，沒有美貌等于沒有被錄用的可能。即使有才干與學(xué)識(shí)也不行。要問何苦呢？讓自己身體器官挨刀受罪？劇中人開始是被形勢(shì)或者社會(huì)所迫，最后變成自個(gè)主動(dòng)去做的行為。也是虛榮心作怪，經(jīng)歷變?nèi)荩匚粯s譽(yù)金錢等會(huì)隨之而來。

我們的社會(huì)，似乎更注重于外在形式，對(duì)于人自身的素質(zhì)與精神的追求根本不看重。什么人格、品行、學(xué)問、道德，似乎都屈居其次。人們習(xí)慣了用自己的眼睛來判斷。想起多年前，翁虹主演的《整容》，那部電影，翁虹整容以失敗告終，電影似乎說，不要整容，看看后果是什么。而本劇，女主人公的父老鄉(xiāng)村倒是將整過容的她當(dāng)成明星看待，紛紛要求簽名。人們似乎接受了整容，喜歡了改變后不真實(shí)的美。我們處于病態(tài)虛偽的時(shí)代，人沒完沒了的折騰追求美，其實(shí)就像一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)中的產(chǎn)品，生怕被淘汰。我想，劇本創(chuàng)作者實(shí)際是要批評(píng)此類現(xiàn)象的，以女二號(hào)為例，她將心思與精力用在整容上，結(jié)果暈倒街頭，是不是從另外一個(gè)側(cè)面說著整容的風(fēng)險(xiǎn)或者本身做法不可取？

確實(shí)，整容，不可取。

首先，整容失去自我，扼殺個(gè)性。將每一個(gè)有個(gè)性有特色的人整成同一類人，缺少了個(gè)性。整容后，鼻子只是別人眼光中的高鼻梁甲，下巴只是那個(gè)瘦削的明星乙，最后外貌變成那個(gè)除你之外的某某丁，反正沒有了你自己，喪失了個(gè)性。

而統(tǒng)一的高鼻梁尖下巴等，看上去一定有審美疲勞。某一天，我在火車站接父親，等待的兩個(gè)小時(shí)里，看到出站口經(jīng)過的女人，雙腿大都都是裹著絲襪，曲線分明。我當(dāng)時(shí)就覺得乏味，難道女性的打扮就是如此同一類嗎？相反，我看到走過出站口的一身黃衣，原來是位道士。她一臉的清純透明樣，才覺得此人最美。如果人人都去整容，恐怕像作家陳村寫的《美女島》里的情節(jié)。小說中，一丑女出游，突然變美人了。人們追尋答案，原來在美女島的美女潭一番出水之后，變成的。美是可以復(fù)制的，人們紛紛前往，美女第二，美女第三，美女第五……沒幾天，美女如林。所有更容后的女子，美度是一致的，面貌體型音色全都一種規(guī)格。美女成批泡制。麻煩也來了，美與美相互抵消了。漸漸的，男人說：“我看夠了！”結(jié)果，變成粗八圈假腰、站得穩(wěn)第三腿流行。人們?cè)绮恢烂莱缶烤篂楹挝锪恕Ｗ骷抑S刺了整容的現(xiàn)實(shí)，是在提醒人們，從娘胎里出來的模樣，最具個(gè)性與特色，真實(shí)最美。

其次，整容折磨了身心。請(qǐng)看劇中，女主人公不小心摔了一跤，下巴歪了，生活中處處小心謹(jǐn)慎，女二號(hào)割雙眼皮，三天三夜不睡覺，不能流淚，不能閉眼。表面光鮮下，隱藏在背后的是煩惱、抑郁、失眠和不幸。

整容后，換取了工作金錢，似乎得到了一絲絲滿足。喪失了自己，取悅了別人以外，沒有鮮活的生命，本真的自我，唯有供人瞻仰的漂亮外殼，自己真正得到了幸福了嗎？

梭綸說：“神往往不過是叫許多人看到幸福的影子，隨后便把他們推上了毀滅的道路。”他們對(duì)自己的樣子始終不滿意的，他越是對(duì)自己不滿意，就越希望他人的贊許，越是害怕他人不滿意。但他越是如此，他自己的良心就越要起作用，于是他就越是對(duì)自己不滿意，越要整形。這是一個(gè)精神怪圈。整了還要整，最后都不知道完美的美是什么了。記得上次看中央臺(tái)“心理訪談”節(jié)目，有一個(gè)人整了多次，依然不滿意，最后要繼續(xù)整回原樣的。為什么要如此？

心理學(xué)家分析說，此人始終對(duì)自己身體模樣的自卑，對(duì)自己不滿意，怪自己的不是，為何自己被出生成丑樣，不接受自己。即使整容了，依然內(nèi)心空虛感覺自己不幸福。即使她的外貌變了，強(qiáng)烈的自卑感與不接受自己的心依然沒有改變。我們要修正整改的，不過是自己的心。而我們不去改變自己的認(rèn)識(shí)，而僅僅去迎合別人的需求，改變?nèi)蓊仯举|(zhì)上并沒有改變自己。依然活在自身自卑的心理狀態(tài)中，即使整容后，又怎么能夠舒服的過活呢？怎么會(huì)接受自己滿意自己呢？怎樣搞清楚生命的應(yīng)然呢？

總之，整容帶來的歡愉重生是一時(shí)的，受罪情景是可笑的，身心代價(jià)是昂貴的。不過，沒有好處的事，人們是不會(huì)去做的。電影中現(xiàn)實(shí)里人們紛紛整容，原因何在？

首先，原因在于社會(huì)文化的要求。文化是人的生存方式，是一種過日子的哲學(xué)。如英國(guó)戴維·錢尼在《文化轉(zhuǎn)向·當(dāng)代文化史概覽》一文中說：“對(duì)現(xiàn)代文明社會(huì)的每一個(gè)人來說，身體成為一個(gè)根據(jù)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)估或者判斷的東西。身體不再僅僅是感官參與的媒介，而且進(jìn)一步要求成為一個(gè)形象，因此成為道德話語(yǔ)的對(duì)象。”作者說，在乎身體的形象源自審美的需求，社會(huì)的需求。戴維·錢尼又認(rèn)為：“我們習(xí)慣認(rèn)為懲罰的歷史分為兩個(gè)階段。第一個(gè)包含一系列對(duì)身體的展開性侮辱，在隨后而來的第二個(gè)階段中身體離開社會(huì)，被隱藏起來，成為許多規(guī)訓(xùn)制度的承載者。”整容的現(xiàn)實(shí)，說明身體依然經(jīng)歷著懲罰，社會(huì)文化要求身體有所承載，變得更符合大眾的審美情趣。

第二，整容源自如今的生活方式。弗洛姆認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)生活方式的一大特征就是消費(fèi)，消費(fèi)構(gòu)成了人的動(dòng)因，人與人之間的一切關(guān)系都成為消費(fèi)和交換的東西。每個(gè)人都是“一包東西”，一包由他的價(jià)值交換，例如他的外貌、學(xué)歷、地位、收入、社會(huì)關(guān)系、混合而成的包裹。人人都想使自己的包裹買上好價(jià)錢，同時(shí)又希望和那些價(jià)格稍高的“包裹”打交道，以便通過接觸，尋找獲利的機(jī)會(huì)。這樣，消費(fèi)和交換顯然大大加速了物化。如果買了好價(jià)錢，他就成功了。如果賣不出去，就沒有指望了。整容無疑提升自我的消費(fèi)價(jià)值。整容后，接踵而來的自然是贊美之言與上等的回報(bào)。

第三，人的生存心理導(dǎo)致。現(xiàn)代人處于競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，他需要他人的肯定。當(dāng)一個(gè)人意識(shí)到自己是一個(gè)不同于他人的自我，長(zhǎng)得丑，不被別人接手時(shí)，孤獨(dú)焦慮等不良心理就會(huì)乘虛而入。因?yàn)槌螅?hào)恨自己生錯(cuò)了娘胎，不認(rèn)同自己，自尊水平低，孤立無援之感、自卑感產(chǎn)生。如何解決自我認(rèn)同？她們以為，外貌變了，就可以與他人一樣。她們口口聲聲說，身體是自己的。于是極力變?yōu)椤拔揖褪悄阈枰摹薄６辉賵?jiān)持“我就是我”。隨大流別人的看法去改變自己，在別人的贊許中，消除對(duì)自己的不滿。一種虛假的認(rèn)同與價(jià)值取向，喪失了自我的尊嚴(yán)，屈從于那不管人格只顧外在的非理性的美的權(quán)威。弗洛姆指出，順從源于人的天性，逃避自由的傾向深深根植于人的生存環(huán)境中。電影中，女主人公就職于韓國(guó)老板之下，而老板喜愛美貌。面對(duì)這種情況，個(gè)人沒有討價(jià)還價(jià)的自由，個(gè)人只有順從，變成供他人判斷的東西，變成美貌是人生的追求。

第四，自然本性的喪失。原來，削足適履是一種愚人的殘酷，現(xiàn)在，整容的人們不也是愚蠢的行為嗎？葉圣陶說：“無論做什么事情，到只成為一種形式一種報(bào)銷的時(shí)候，都是精力的浪費(fèi)。”生命的本質(zhì)不是自然而然的活著嗎？為什么我們的時(shí)代如此殘忍，自愿也好，被逼也罷，為什么非要整容，通過所謂的美貌，才可換得自己的需求呢？莊子曾經(jīng)講，古代的人，處在天性自然的狀態(tài)中，一輩子都自由自在、恬靜淡然的生活著。而今世道不同了，寄托自己生命的外物失去了，便像丟了魂似的，魂不守舍。弗洛姆認(rèn)為，真正健康的人是熱愛生命、與自然與他人和諧相處的人。他順從自己的本性生活。不會(huì)讓貪欲毀了自己的身家性命。現(xiàn)代人雖然快樂，卻恰恰是自然本性的喪失。整容的人，將真實(shí)喪失在世俗中，也就是本末倒置的人，即病態(tài)的人。我們的社會(huì)怎么造就了一群病態(tài)的整容者的呢？

第五，審美的潮流決定。這是一個(gè)轉(zhuǎn)型的時(shí)代，到處洋溢著追新求美的潮流。招聘的公司，那些象征審美評(píng)判的人，以美貌決定升遷。劇中女主人非要把自身的美整在臉上身體中，仿佛只有外貌的美才可以拯救自我。連學(xué)歷也不行。我們的時(shí)代如蘇珊·布朗米勒所說：“它向女性慢慢地灌輸深深的不安全感，由于她身體有與生俱來的丑陋的部分，應(yīng)該采取一些極端的矯正措施。”而我們需要對(duì)美，特別是女性美的標(biāo)準(zhǔn)重新定義。而“觀念形態(tài)是一個(gè)民族的靈魂。”我們的民族，一味哈韓流西方化，一度失去漢民族自我的審美趣味。我們何時(shí)向上追溯幾千年的文化傳統(tǒng)，重新拾取以人的內(nèi)在道德為美的古老觀念呢？

那么，我們?nèi)绾蚊鎸?duì)外貌丑呢？非要整容才可以與社會(huì)環(huán)境相妥協(xié)嗎？沒有其他可以生存的途徑嗎？

既然外貌的遺憾無法避免，我們就應(yīng)該以豁達(dá)的心胸包容它，用自己的智慧去駕馭它，笑對(duì)容顏的不美，就像貝多芬一樣，用失聰?shù)亩淙プV寫生命的交響曲。而不像劇中二號(hào)女，整容落得活不了的下場(chǎng)的。出路不是整容一條道，我們有別的更好的選擇。可是觀照我們周圍的世界，淺嘗輒止，急功近利的人多，敢于正視自己，從容面對(duì)缺陷的少。我們要做的，無非的是接受自己的本來面目，追求自由的心靈，獨(dú)立的人格，創(chuàng)新的精神與和諧的生命。

無論何時(shí)，自然，才是最美。

第四篇：整容議論文

高考復(fù)習(xí)講座

作文：“整形”與“美容”

第一講：解讀高考作文評(píng)分規(guī)則

（我們的作文為什么需要“整形”與“美容”）例說——

《現(xiàn)代教育導(dǎo)報(bào)》文章：

從‘打撈’出的優(yōu)秀作文看作文教學(xué)

今年高考閱卷期間，江蘇省一位考生的作文命運(yùn)在不同閱卷教師的手中經(jīng)歷了戲劇性的變化：第一位閱卷老師給了36分，剛及格：二評(píng)的老師給了42分——這屬于大多數(shù)考生都能得到的基本分；第三位閱卷老師又判為39分；到了復(fù)查階段，江蘇省高考語(yǔ)文閱卷組組長(zhǎng)何永康教授發(fā)現(xiàn)了這篇《懷想天空》的作文。反復(fù)讀了3遍后，何永康終于下決心給了54分。

我找到這篇作文，并且也讀了3篇。讀完后細(xì)細(xì)品味，越品越感到這是一篇少見的學(xué)生作文，同時(shí)也感嘆閱卷組長(zhǎng)何永康的眼力和他對(duì)學(xué)生作文的一種觀點(diǎn)與導(dǎo)向。這里不妨將這篇作文抄錄于下。

懷想天空

麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)，天空顯得非常的明凈。在麥田上空，偶爾悠然地游過幾朵白云。

麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)，中午常是烈日當(dāng)空。我們勤勞的父母，不得不在烈日下勞動(dòng)。因?yàn)樽鳛檗r(nóng)民，這是他們的義務(wù)。

我是一個(gè)農(nóng)家子弟。我明白我們鄉(xiāng)下的家長(zhǎng)們要靠田地來生活，供我們上學(xué)。他們?yōu)榱俗优燎诘貏趧?dòng)，但沒有半句怨言。在家，我常聽到他們說：“只要孩子搞好了，再苦再累，我們都愿意??” 農(nóng)家子弟努力學(xué)習(xí)吧！全力以赴吧！我們敬愛的父母為了我們能過上好日子，他們埋頭在烈日當(dāng)空的麥田里收割麥子。那種滋味，你們體會(huì)過嗎？

在即將奔赴高考考場(chǎng)的前兩天，我體會(huì)到了。又熱又累。當(dāng)時(shí)，我唯一的希望就是快點(diǎn)把麥子割完，到家洗個(gè)澡，然后在床上睡五、六個(gè)小時(shí)。6月5日早晨，我爸起得很早。四點(diǎn)多鐘就起了。他臨下地時(shí)告訴我說：“你再睡會(huì)吧！六點(diǎn)鐘起來做飯，然后洗洗衣服，八點(diǎn)鐘到地里給我送飯。”

我睡醒后，拿起表一看：5∶50。大概在學(xué)校里起早起慣了吧。我快速穿上衣服。我把衣服泡在鐵盆里。然后，我進(jìn)入廚房做飯。

我做好飯，洗好衣服。又把湯盛到飯盆里，拿了5個(gè)饃，一齊放到籃子里。我趕緊吃過飯。碗都沒涮，便騎車下地了。

當(dāng)我到地里時(shí)，父親已割了七八壟了。他臉上很多汗珠，衣服濕透了。他說：“你來，吃過了嗎？我割光這一壟，再吃??”

大概四、五分鐘吧，他割光了。他從籃子里拿出飯盆、饃頭，邊吃邊說：“孩子，你爸沒本事，明天到縣城后好好休息！后天好好考，別緊張??”

我在烈日下割了五個(gè)多小時(shí)麥子。回到家，我沒有吃飯。洗了個(gè)澡，就睡了。

現(xiàn)在，我在考場(chǎng)上做題。室內(nèi)很涼快。當(dāng)考試結(jié)束后，我要在烈日下站兩小時(shí)，來感受那種烈日當(dāng)空的滋味。

認(rèn)為：“在如今的孩子都不太懂感恩的情況下，已經(jīng)很少見到有兒子這樣來感激當(dāng)農(nóng)民的父親，高考作文中還沒有人用過這種筆墨。”他說，推薦這篇作文是一種導(dǎo)向。所謂“導(dǎo)向”，除了盼著青年學(xué)生都能懂得感恩外，也希望閱卷者和中學(xué)語(yǔ)文教師能包容并鼓勵(lì)這份“來自現(xiàn)實(shí)生活的質(zhì)樸”，因?yàn)樵诟呖甲魑闹校@已經(jīng)是久違的文風(fēng)。討論稿件： 質(zhì)樸的代價(jià) “那么，學(xué)生的作文為什么越來越遠(yuǎn)離質(zhì)樸而日趨蒼白空洞言不由衷呢?因?yàn)橘|(zhì)樸在一定程度上意味著風(fēng)險(xiǎn)，可能會(huì)為質(zhì)樸而付出不應(yīng)該付出的代價(jià)。........幸運(yùn)的是這篇《懷想的天空》被何永康教授發(fā)現(xiàn)并給予了高分。可是，是否還有類似的作文被閱卷老師忽視了呢？我想答案應(yīng)該是肯定的。”

第二講 作文“整形”與“美容”例說

整出漂亮的“身材”

整出端正的“五官”

一、考場(chǎng)議論文的“標(biāo)準(zhǔn)身材”是啥樣？

——議論文的結(jié)構(gòu)規(guī)律

（一）、議論文語(yǔ)段典型結(jié)構(gòu)：

語(yǔ)段示例：

知識(shí)就是力量。（觀點(diǎn)句）它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當(dāng)然更可轉(zhuǎn)化為具體的、可見的、巨大的物質(zhì)力量。（闡釋句）一介書生，手無縛雞之力，卻可以坐知天下之事。（材料句）憑什么？知識(shí)，以及知識(shí)帶來的預(yù)見性。（分析句）史蒂芬.霍金，被盧伽雷氏癥（肌萎縮性側(cè)索硬化癥）禁錮在輪椅上20多年，全身能“活動(dòng)”的，除了眼睛，只剩一根食指，但這并不影響他能夠成為繼愛因斯坦之后當(dāng)代最偉大的理論物理學(xué)家、享有國(guó)際聲譽(yù)的偉人、超人。（材料句）靠什么？知識(shí)——關(guān)于宇宙奧秘：天體物理、時(shí)空本質(zhì)的最新知識(shí)，最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧。（分析句）可見，知識(shí)能夠改變世界，知識(shí)能夠決定命運(yùn)，知識(shí)能夠給人自由。（結(jié)論句）

1、并列型：

“知羞恥成人”，一直都是仁人志士立身做人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和修身養(yǎng)性的重要法寶。（觀點(diǎn)句）清代學(xué)者朱起鳳年輕時(shí)在一家書院教書，因?yàn)闆]有弄清“首施兩端”和“首鼠兩端”兩詞通用，而錯(cuò)判學(xué)生的作文，遭到眾人的奚落。他知羞恥而發(fā)憤圖強(qiáng)，潛心于詞語(yǔ)研究，編成了300多萬(wàn)字的《辭通》，為漢語(yǔ)言文字的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。（材料+分析句1）英國(guó)生物學(xué)家謝靈頓早年沾染惡習(xí)，在向一位女工求婚時(shí)，被姑娘一句“我寧愿跳進(jìn)泰晤士河里淹死，也不會(huì)嫁給你”的話深深刺痛，從此鉆研醫(yī)學(xué)和生物學(xué)，并最終在1932年獲得了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。（材料+分析句2）所以說，知羞恥不僅是做人的基本，在某種意義上也是成就事業(yè)的起步。（結(jié)論句）

分析：兩個(gè)事例地位相同，一句話概括材料，一句話分析材料。

2、正反型：

沉穩(wěn)從無欲而來。（觀點(diǎn)句1）孟子曰：“無欲者，可王矣。”無欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。（闡釋句）如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生。（材料句1）諸葛孔明淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。（材料句2）有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。（觀點(diǎn)句2）霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。（材料句）霸王之?dāng)。笕税е：笕税е昏b之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。（分析句）

（二）并列式議論文

結(jié)構(gòu)模式：(略)并列結(jié)構(gòu)例文一篇

穩(wěn)中求勝

梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國(guó)謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戊土居中。何也？宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戊土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，（為引出論點(diǎn)作鋪墊）故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。（中心論點(diǎn)）沉穩(wěn)從志而來。（分論點(diǎn)—中心句）一個(gè)人若沒有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實(shí)的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。（闡述句）班超投筆從戎，志在報(bào)國(guó)，在對(duì)匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚(yáng)國(guó)威，不教胡馬度陰山。（材料句1）林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。（材料句2）有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來，（分析句）故曰：非有志者不能穩(wěn)也。（結(jié)論句）沉穩(wěn)從難而來。（分論點(diǎn)二—中心句）一個(gè)人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉（闡述句）。君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》，孫子臏腳《兵法》修列。（材料句—正面舉例）沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。（材料句—反面舉例）倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬(wàn)世而為君。（本段結(jié)論句，假設(shè)推理，從正面強(qiáng)化分論點(diǎn)）沉穩(wěn)從無欲而來。（分論點(diǎn)三—中心句）孟子曰：“無欲者，可王矣。”無欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。（闡述句）如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。（材料句—正面舉例）有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。（材料句—反面舉例）霸王之?dāng)。笕税е：笕税е昏b之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。（本段結(jié)論句，從反面強(qiáng)化分論點(diǎn)）

宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護(hù)，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，（舉例，鋪墊）而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。（類比，鋪墊，）讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來。（結(jié)論句）

（三）對(duì)照式議論文 結(jié)構(gòu)模式（略）

對(duì)照式結(jié)構(gòu)例文：

勿為情所障目

古人云：一葉障目，不見泰山。在茫茫人世中浮沉的我們，有時(shí)總不免對(duì)事物產(chǎn)生錯(cuò)誤或膚淺的認(rèn)知，然而有誰(shuí)想過，蒙蔽我們真實(shí)的雙眼的，也許就是每個(gè)人都具有的“情”呢？（引古人名言和我們的相關(guān)體驗(yàn)，為提出中心論點(diǎn)作鋪墊）以情障目，不見泰山！（中心論點(diǎn)）情近，則信任、親近；情疏，則懷疑、冷淡。這恐怕是人之皆有的常情。然而這或親或疏的情，卻往往在很大程度上左右著我們的認(rèn)知和決策，使之偏于淺薄或偏頗。（分析句，可從中提取出中心句—“為情所障目”是有消極意義的人之常情，）翻開中國(guó)古代王朝興衰史一看，竟有如斯感嘆！（過渡句，領(lǐng)起下一段內(nèi)容）

評(píng)議）而吳三桂情動(dòng)之下“沖冠一怒為紅顏”的劣跡，千古年來仍然令人發(fā)指。（材料句3，敘例+評(píng)議）憤激至死的屈原，慘死**的岳飛之所以成為令人扼腕的悲劇，除了統(tǒng)治階級(jí)的利益沖突，難道就沒有很大一部分是與君王疏遠(yuǎn)的原因嗎？（材料句4敘例+評(píng)議）只因君王為情所障目，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥見白鐵無辜鑄成的佞臣！（分析句，評(píng)議）情之障目，豈止不見泰山而已？（結(jié)論句）

幸于古往今來，無數(shù)仁人志士為國(guó)奮斗終身，當(dāng)為今人所仰，后人所慕。（材料句，概括舉例）他們之所以能對(duì)事物有正確的認(rèn)知，往往是從能不為情所障目而起。（中心句）林覺民在《與妻書》中揮淚唱出一曲“草木為之含悲，風(fēng)云因而變色”的悲壯挽歌，正由于他不為夫妻之情所障；（材料句-具體舉例1，敘例+評(píng)議）毛澤東在兒子壯烈犧牲后表現(xiàn)出的堅(jiān)定理智，難道不是他創(chuàng)下“欲與天公試比高”偉大業(yè)績(jī)的原因？（材料句-具體舉例2，敘例+評(píng)議）對(duì)待親屬家人從來沒有特殊要求的彭德懷，若不是不為情所障，又何有“誰(shuí)敢橫刀立馬，惟我彭大將軍”的英雄氣概？（材料句-具體舉例3，敘例+評(píng)議）

為情所障，不見泰山；不為情所障，則得有真知灼見。（中心論點(diǎn)）“橫眉冷對(duì)千夫指”的魯迅，若不能脫出“人情”枷鎖，又怎能成為天地間最不屈的斗士，中國(guó)最硬的脊梁？（材料句，敘例+評(píng)議）過多地考慮恩情親疏，只會(huì)為自己的認(rèn)知帶來不必要的障礙。（分析句）因此，我們須做到理智、清醒地對(duì)待自己的感情，勿以情障目，勿以親疏論英雄！（結(jié)論句）是的，只有身在最高層，才能不畏浮云遮望眼。因而我們每個(gè)人都應(yīng)做到：勿為情所障目。（結(jié)論句，再次重申中心論點(diǎn)，點(diǎn)明題意）

（四）層進(jìn)式議論文

基本模式(略)舉例（略）

層進(jìn)式結(jié)構(gòu)例文：

例文1：

談堅(jiān)持

人們都希望駐足金碧輝煌的“羅馬宮城”，到達(dá)魂?duì)繅?mèng)縈的“象牙之塔”，實(shí)現(xiàn)自己長(zhǎng)久的念想，這就需要不懈的努力，因?yàn)閳?jiān)持就是勝利。

堅(jiān)持是對(duì)極限的挑戰(zhàn)，是對(duì)心血和汗水的慷慨揮灑，是對(duì)理想的執(zhí)著，是不到長(zhǎng)城不止步的豪邁。（觀點(diǎn)句）（思維角度？）王軍霞在汗水里爭(zhēng)渡，在“苦海”里泛舟，最終登上奧運(yùn)會(huì)冠軍的寶座，是堅(jiān)持；中國(guó)工農(nóng)紅軍爬雪山，過草地，將兩萬(wàn)五千里踩在腳下，這驚天地泣鬼神的壯舉還是堅(jiān)持。

繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅(jiān)持一下的努力之中。愛迪生的風(fēng)骨令人折服，他發(fā)明蓄電池歷時(shí)十年，進(jìn)行了五萬(wàn)次實(shí)驗(yàn)，才取得了成功。這就是堅(jiān)持的力量。有一年的高考作文題是一道漫畫題，漫畫上那位老兄挖了四口井沒有見到井便揚(yáng)長(zhǎng)而去。其實(shí)有的井距水層只有一锨之遙，如果再堅(jiān)持一下，勝利便屬于他了，然而他放棄了，于是與成功失之交臂。丟棄恒久長(zhǎng)遠(yuǎn)的堅(jiān)持，撿起淺嘗輒止的遺憾，當(dāng)然摘不到金燦燦的蘋果了。堅(jiān)持需要七擒孟獲的韌性，需要六出岐山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨(dú)，更需要知其不可為而為的大智大勇。（觀點(diǎn)句）（思維角度？）張海迪從小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢體永遠(yuǎn)失去了知覺，然而她卻以驚人的毅力自學(xué)了英語(yǔ)、日語(yǔ)和德語(yǔ)，甚至翻譯創(chuàng)作了幾十萬(wàn)字的小說。這就是堅(jiān)持，堅(jiān)持使她只有三分之一的軀體放射出燦爛的光彩，堅(jiān)持使它終于托起了一輪不落的人生太陽(yáng)。

當(dāng)然，堅(jiān)持不是固守，更不是畫地為牢。（觀點(diǎn)句）（思維角度？）試想，如果蔡倫在造紙的多次失敗之后，仍堅(jiān)持原來的作法，而不是大膽的改進(jìn)原料，那么我們引以為自豪的“四大發(fā)明”恐怕就要改寫成“三大發(fā)明”了。魯迅若不是認(rèn)清形勢(shì)，棄醫(yī)從文，中國(guó)現(xiàn)代史上恐怕就要多一個(gè)平凡的醫(yī)生，而少一個(gè)文豪。那種只知在陳跡斑斑的老路上揮汗如雨，不撞南 墻不回頭的人，是莽夫，是懦夫，其結(jié)果，勢(shì)必南轅北轍，頭破血流。

遠(yuǎn)方的誘惑是我們之所以忙碌，之所以?shī)^斗，之所以拼搏之所在。當(dāng)我們遇到困難，遭受挫折，當(dāng)我們汗流浹背，精疲力竭的時(shí)候，我們應(yīng)該在心中默念一聲：再堅(jiān)持一下。（思維角度？）

例文2：

我喜愛的一句箴言

我喜愛的箴言是一位偉大的女性說過的話，（思維角度？）她說：“我們的生活都不容易??但是我們必須有恒心，尤其是要有信心。我們必須相信，我們的能力是用來做某種事情的，無論發(fā)生什么情況，這種目的必須達(dá)到！”這位偉大的女性就是鐳的母親——居里夫人。我喜愛這句箴言，是因?yàn)檫@是居里夫人的肺腑之言。（觀點(diǎn)句）（思維角度？）作為一個(gè)曾受到愛因斯坦高度贊揚(yáng)的偉大科學(xué)家，她不是一個(gè)凡人；但她又是一位普通的女性。她不像某些“仁人哲士”仿佛不食人間煙火似地高談闊論些大道理；她是一位可以信賴的母親。她理解我們，并不把我們看成無知的青年。她親切地對(duì)我們說：“我們的生活都不容易??”非但如此，她的一生不懈地追求，也通過這句坦白直率地表達(dá)出來了。眾所周知，她的生活的確不容易。鐳發(fā)現(xiàn)前不久，她的丈夫因車禍不幸身亡，這對(duì)居里夫人來說是個(gè)沉重的打擊。但是，她并沒有倒下，因?yàn)樗龍?jiān)信，她的能力是否用來“做某種事情的”。無論如何這種目的必須達(dá)到！自信力是她強(qiáng)大的精神支柱。正是靠著它，她完成了一生中最后的也是最輝煌的樂章。

我喜歡這句箴言，還因?yàn)樵谖颐悦５臅r(shí)刻，她不斷給我以信心和力量。（觀點(diǎn)句）（思維角度？）一個(gè)人的一生，就像在黑夜中行路，沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念是很容易誤入歧途的，特別是年輕、思想不成熟的時(shí)候。每當(dāng)我對(duì)自己選定的道路，特別是學(xué)習(xí)上的道路有所懷疑時(shí)，我的腦海里便出現(xiàn)居里夫人親切的面容，她微笑著告訴我：“我們的生活都不容易??”一聽到這熟悉的聲音，我便想起居里夫人坎坷而偉大的一生。我想居里夫人讀中學(xué)時(shí)，她會(huì)預(yù)料到她將來能成為鐳的母親嗎？不，誰(shuí)也沒有未卜先知的能力，但是她之所以能成取得那樣輝煌的成就，只因?yàn)樗葎e人多了一股強(qiáng)烈的自信力。這自信力，使她吃苦而不怨苦，受累但不覺累，結(jié)果——她成功了。而我呢？我的生活也有坎坷，但是，焉知我輩非鯤鵬？我所缺少的，正是鯤鵬展翅、扶搖直上的那種自信力！心靈的窗戶，一捅便亮。我相信，我的能力也是要做某種事情的，而且無論如何這種目的必須達(dá)到！

居里夫人的這段話，曾給我以力量，所以我異常珍愛它。（觀點(diǎn)句）（思維角度？）我不知道將來是否能成就一番事業(yè)——人的一生，總是要受多種因素制約的，但是無論我走到哪里的秀麗山水，無論我們望哪里的燦爛星空，無論我聆聽何處的神圣天籟，無論我吸吮何處的甘潔崖泉，只要我心中充滿了對(duì)自己的信任，我將永不忘懷激蕩我心胸的那句箴言：“我們的生活都不容易??”

二、怎樣整成“標(biāo)準(zhǔn)身材”？

——議論文的“塑身”方法

（一）議論文的“分身術(shù)”

——分解論點(diǎn)的步驟與方法 a、并列式分解

1、類——是什么，主要是回答類別、性質(zhì)和內(nèi)涵方面的問題，可以簡(jiǎn)稱為“類”。論點(diǎn)分解練習(xí)1：珍惜擁有

參考示例——“類”式分解： 珍惜擁有（我們應(yīng)該珍惜擁有的什么？）——

① 珍惜擁有的親情。② 珍惜擁有的友情。③珍惜擁有的愛情。論點(diǎn)分解練習(xí)2：勇敢是什么？

參考示例——“類”式分解： 勇敢是什么？——篇二：關(guān)于整容英語(yǔ)作文 plastic surgery 飄雪jie all in all, it is not advisable for people to take plastic surgeries.總之，人們?nèi)フ莶皇强扇〉?we can get what we want by improving our inner qualities, such as our personality and ability我們可以獲得通過提高我們的內(nèi)在質(zhì)量例如我們的個(gè)性和能力, and there is no need to endure the pains and economic loss of a plastic surgery.并且這不需要忍受痛苦和整容的經(jīng)濟(jì)損失。篇三：議論文精選

議論文精選

1、人生的路上，請(qǐng)學(xué)會(huì)“彎腰過門”（適用“學(xué)會(huì)忍耐”“不懼失敗/挫折”）

當(dāng)我們昂首闊步健跑于寬闊的馬路上時(shí)，何曾想到會(huì)有艱難“彎腰”而前進(jìn)的時(shí)刻？

人生可謂一條崎嶇而多岔的山路，多而險(xiǎn)的崖坎，令人驚悚的險(xiǎn)灘，于是便有了墜落深淵的悔恨，迷失方向的悲愁；人生是茫無涯際的海洋，不盡的風(fēng)浪，不盡的旋渦，于是便有了驚濤駭浪的危險(xiǎn)，擱淺沙灘的煩憂。

人生的路上，有太多太多的羈絆，太多太多的阻礙，有時(shí)，忍耐與低頭并不意味著屈服，而是積聚力量準(zhǔn)備著下一次的成功。所以，面對(duì)人生路上的阻擋你前時(shí)的門，請(qǐng)學(xué)會(huì)彎腰通過。

“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。”也許突如其來的暴風(fēng)雨正和原本心情不佳的你相遇，但你不需要以在暴雨中佇立的方式來表示你的反抗，為何不撐起一把傘，靜待雨季的離去；也許突然降臨的寒冬會(huì)使衣袖單薄的你寒冷徹骨，但你不需要以整個(gè)身軀去撞擊冬天的大門來表達(dá)你內(nèi)心的不滿，為何不裹上厚重棉被，笑看春天的到來。人生有許許多多我們始料不及的事情，真是“欲渡黃河冰寒川，將登太行雪滿山”，要不，怎么有“行路難，行路難，多歧路，今安在”的感嘆，但是，如果你能夠在人生的路上，彎下自己的腰，那你還會(huì)詠出“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的壯志凌云，萬(wàn)千豪氣。

想當(dāng)年西楚霸王項(xiàng)羽敗于劉邦的手下在烏江自刎，為后人留下“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”的哀嘆。若是以項(xiàng)羽的才智，天下還有一爭(zhēng)，只是他倔強(qiáng)的心不愿承認(rèn)自己的失敗，不愿茍活于人世，只愿成為江上一縷怨魂。

一個(gè)同樣失去天下的王者，一個(gè)淪為階下囚的男人，越王勾踐，忍辱偷生，最終“苦心人，天不負(fù)，三千越甲可吞吳”。弗洛伊德說：“人生就像一盤弈棋，一步失誤，滿盤皆輸，這是人生的可悲之處，但是人生還不如弈棋，不可以重新再來，也不可以悔棋。”

那么，在這僅有一次的生命中，我們要怎樣做呢？為自己一次次的失敗而懊悔嗎？我們應(yīng)該學(xué)會(huì)彎腰，側(cè)身通過人生中阻擋你前進(jìn)的門。

人生不是風(fēng)平浪靜的大海，你也不是魚，不要希冀海闊憑魚躍。

人生不是萬(wàn)里無云的天空，你更不是鳥，不要企盼天高任鳥飛。1 人生是嚴(yán)格的老者，不會(huì)容忍你的放任不羈。

在人生的路上，請(qǐng)學(xué)會(huì)“彎腰”。

2、成也面子，敗也面子

（也適用“忍辱”“尊嚴(yán)”“心有遠(yuǎn)大抱負(fù)”等）翻閱歷史的華章，多少位王侯將相，多少個(gè)賢才雅士，多少對(duì)絕代佳人，他們的事跡令人觸目驚心，也令人快然自足。其中，多少次征戰(zhàn)因面子而生，又有多少次巨變因面子而起。歷史的變革中往往貫穿著面子，多少英雄豪俊成于面子，多少壯志男兒又?jǐn)∮诿孀印?/p>

破落的街道上，一個(gè)青年人，在一群圍觀的人面前，從那個(gè)面部因變態(tài)地笑而顯得猙獰的人的胯下爬過。是你——那個(gè)日后連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取的韓信。竟然是你。胯下之辱沒有讓你消減人生的意志，卻更加堅(jiān)強(qiáng)了你的斗志，讓你終在歷史的長(zhǎng)卷上留下一筆。是什么激發(fā)了你的斗志，是什么讓你奮起勇上。難道曾經(jīng)的羞辱沒有摧垮你？你不能回答我。但你的戰(zhàn)績(jī)，你的成就，卻在風(fēng)中嗚嗚作響。哦！是面子成就了你的輝煌！

夜深人靜，長(zhǎng)明燈旁，一個(gè)虛弱的身影正在記錄著歷史的滄桑。是你——一代君權(quán)痛蠶食，千秋史筆溯龍門的司馬遷。宮刑讓你失去了作為大丈夫的尊嚴(yán)，讓你每想及此，未嘗不淚流滿面，心如冷水刺入筋骨般涼。可你挺下來，你對(duì)屈辱是頑強(qiáng)的反抗，用自己的丹青妙筆著成了“史家之絕唱，無韻之《離騷》的《史記》”。你的誓言“究天人之際，通古今之變，成一家之言”得以實(shí)現(xiàn)。史學(xué)的天空因?yàn)橛辛四氵@顆星而更加源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。文學(xué)的園地也因?yàn)橛辛四愣訝N爛輝煌。死只是一瞬間的事，而活著卻要用一生的力量去支撐，你撐下了并成就了偉業(yè)。漢帝奪去了你做人的面子，而你卻用堅(jiān)毅畫出了你人生的弧線。給自己贏得了活著的尊嚴(yán)。也是“面子”成就了你的偉業(yè)。

歷史的長(zhǎng)河在滾滾的東流，浪濤盡千古風(fēng)流人物，歷史就是一面鏡子，通過它我們可以看到面子不是別人送的，而是自己給的。只有你自己給自己足夠的面子，你才會(huì)長(zhǎng)久地?fù)碛兴Ｈ欢瑪∮诿孀拥暮揽∫膊粺o人在。烏江岸邊，瑟瑟西風(fēng)，戰(zhàn)馬嘶嘶，煙塵滾滾。他，力拔山兮氣蓋世的霸王，拒絕了東渡烏江，金戟一揚(yáng)，血灑疆場(chǎng)。項(xiàng)王啊！是什么讓你選擇了死，是劉邦，還是虞姬的死。不！是你那自感無顏去見江東父老的“面子”。遙想當(dāng)年，你率領(lǐng)江東五千子弟兵征戰(zhàn)沙場(chǎng)，攻無不克，戰(zhàn)無不勝，那是多么的令人自豪。而如今你孑然一身，你害怕，害怕自己會(huì)沒有面子，所以你選擇了悲壯地死。項(xiàng)王啊！你可知“江東子弟

多才俊，卷土重來未可知”。勝敗乃兵家常事。啊！是面子讓你魂歸烏江。

流水淙淙流去的是歷史的年輪，卻不是那真切的教訓(xùn)。當(dāng)今社會(huì)里，有很多人為了滿足心靈的面子做了整容手術(shù)，更有很多人因?yàn)橐孀佣粨袷侄巍榱嗣孀樱麄冮_始亂用手中的權(quán)利，因?yàn)橛袡?quán)而有面子，辦起事來得心應(yīng)手。直到東窗事發(fā)，亮晶晶的手銬戴到手上時(shí)，他們才后悔是“面子”害的他們喪失了本性。其實(shí)，沒有必要過分看重自己的面子。我們要正確有度的看待面子。在我們生活的社會(huì)中，面子的確占有很大的位置，不要面子往往會(huì)讓我們覺得沒有價(jià)值，過分看重面子又往往讓人難以捉摸。我們的社會(huì)也是一個(gè)面子社會(huì)，在一些大是大非面前，我們一定要保持面子，但在一些小事上，我們可以不必計(jì)較。要不，我們還是重新翻閱歷史的卷章，傾聽時(shí)事的傾訴，回顧歷史的教訓(xùn)，感悟人生的真諦吧！我們不能過分的看中面子，也不能輕視我們的尊嚴(yán)。要適時(shí)有度。因?yàn)槌梢裁孀樱瑪∫裁孀印?/p>

3、咬定青山不放松（適用“環(huán)境造就人才嗎”“環(huán)境是其次，關(guān)鍵在自身”“成才靠自己”“要有堅(jiān)定的信念”）由泰山南麓北上，走不多遠(yuǎn)，便有一怪松從峭壁間斜著橫生出來，人稱“迎客松”。有人說，迎客松的奇在于泰山的神明福地，詳樂仙云；也有人說，迎客松的奇在于泰山的嶙峋陡峭，奇崛坎坷。現(xiàn)實(shí)生活中，與之很像的便是人們常常樂道的“環(huán)境與成才”。有人認(rèn)為，好的環(huán)境造就人才；然而，也有的人認(rèn)為，艱苦的環(huán)境磨練人才。但是，我認(rèn)為，能否成才不在于環(huán)境的好壞，關(guān)鍵在于自己能否“咬定青山不放松”。讓我們接著回到那斜出的怪松吧。的確，泰山的仙山仙水，地勢(shì)險(xiǎn)要似乎都是迎客松神奇的根源。可是，我們不妨做一個(gè)簡(jiǎn)單的設(shè)想，假如沒有這棵松樹，那么還有什么可神奇的呢？然而，光有松樹也是不行的，它還得有松樹的秉性，一種“咬定青山不放松”的氣魄，一種“任爾東西南北風(fēng)”的豪爽剛強(qiáng)，這--是它作為一棵松樹決定的。由此可見，迎客松的神奇從根本上說來源其內(nèi)在的品性，來源于它剛強(qiáng)的性格，這——是由它自己決定的。

人類社會(huì)也是如此。“孟母三遷”這一千古佳話似乎在說明好的環(huán)境對(duì)于人成才的重要性，然而我認(rèn)為其更深一層的含義是，環(huán)境的變遷激勵(lì)了年幼的孟子，使其堅(jiān)定奮發(fā)圖強(qiáng)的信念。這里，好的環(huán)境并非決定了孟子的成才之路，環(huán)境的變化只是 2 起了催化的作用。“孟母三遷”更說明了這一故事的另一位主人公-——孟子擁有了刻苦奮斗的精神。于是乎，正因?yàn)槿蘸竺献拥囊皇浊Ч沤^唱，“孟母三遷”也隨之流傳千古。可見，孟子的成才不僅僅在于他擁有一個(gè)好的環(huán)境，更在于他擁有了一顆執(zhí)著進(jìn)取的心，就像前文那棵怪松一樣深深地咬住了“青山”。

現(xiàn)今社會(huì)，隨著人類社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)環(huán)境正日趨一致。每天，同學(xué)們都一如既往地走進(jìn)教室，聽一樣的老師講一樣的課，為什么有人會(huì)成才，而有的人就注定碌碌無為呢？這正是因?yàn)闆Q定人成才的關(guān)鍵因素是人，而非環(huán)境。這就好比溫度再合適，石頭也孵不出小雞；即使在溫室中，小草也絕長(zhǎng)不成參天大樹，而決定一個(gè)人是“雞蛋”還是“石頭”，是“小草”還是“大樹”的因素便是這個(gè)人自己。鬧市中手捧《三國(guó)》的年少的毛澤東，走路時(shí)不忘背單詞的周總理，放牛時(shí)也不辭辛苦讀書的年青的丘吉爾，這些盡人皆知的故事說的正是這樣一個(gè)道理--人成才與否，關(guān)鍵在于他是否擁有一顆恒心，一顆執(zhí)著進(jìn)取的心，而這——是一個(gè)人自己所決定的，而非環(huán)境的好壞。我們青少年更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。我們應(yīng)該向那些保有堅(jiān)定信念的人學(xué)習(xí)，我們自己也應(yīng)該擁有一顆堅(jiān)定不移的心。我們要像那迎客松一般“咬定青山不放松”，只有這樣，我們才能在繁華鬧市中，“任爾東西南北風(fēng)”，只有這樣，我們才能走好成功的第一步。

4、追尋與珍惜

（適用“追尋自己為擁有的”“學(xué)會(huì)珍惜”“擁有的是最珍貴的”等）

在漫漫的人生長(zhǎng)路上，似乎總在朝著一個(gè)方向奔跑著，追尋前方的目標(biāo)。倘若沒有追尋的過程，也許我們永遠(yuǎn)無法體會(huì)那得來不易的欣喜與滿足，也許我們永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)珍惜。

南唐后主李煜的皇位是他的父輩傳下來給予他的，這在常人眼中的至高地位在李煜眼中不過是一個(gè)虛名罷了。于是他終日飲酒作樂，沉醉于靡靡之音，忘乎于歌姬之間。沒有經(jīng)歷過追尋的皇位，南唐后主怎知珍惜？錯(cuò)殺忠臣，聽信讒言，視國(guó)家事務(wù)為兒戲，最終導(dǎo)致國(guó)破山河不復(fù)，每每捧讀李煜的《虞美人》之時(shí)，總是嘆惋那句“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，然而命運(yùn)齒輪軋下的痕跡是這般深邃，奈何天生于帝王將相之家，功名自不用苦苦追尋，只是縱觀古今，只有靠雙手打天下的最終成為了一代明君，想必這是因?yàn)樗麄兌脕碇灰椎臇|西要珍惜吧。

海倫一生都在追尋光明，“光明”這個(gè)詞對(duì)于一般人而言太過尋常，但在海倫的心中光明的意義重大，《假如給我三天光明》中那個(gè)幻想著有一天能看見光明的女孩海倫，向我們?cè)忈屃撕螢椤罢湎А薄：愒跁袑懙降模瑢?duì)于光明的珍惜是我們無法體會(huì)的，因?yàn)楹惤?jīng)歷的追尋也是你我不曾經(jīng)歷的。

每每捧讀倉(cāng)央嘉措的《問佛》，總使我感喟萬(wàn)端。那些對(duì)于我們都太過尋常的東西，似乎是我們應(yīng)當(dāng)珍惜的事物。可正因?yàn)闆]有追尋，我們才學(xué)不會(huì)珍惜。對(duì)于父母給予我們的無私的愛，我們總是置若罔聞，對(duì)于與生俱來的東西，我們總也學(xué)不會(huì)珍惜。

蝶戀花，蝴蝶在凜冽的狂風(fēng)中，依然奮力飛向花的身邊，它珍惜在花身邊的一分一秒，因?yàn)樗穼み^，它懂得珍惜；沙漠上的旅人視水為圣泉，他們珍惜每一滴水，因?yàn)樗嗫嘧穼み^，他懂得珍惜；老一輩們將如今太平的日子比作金豆子，認(rèn)真地過每一天，因?yàn)樗麄兘?jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他們?cè)嗫嘧穼み^，他們懂得珍惜。只有經(jīng)歷了追尋，我們才懂得珍惜。只有經(jīng)歷了“盡日尋春不見春”，才能擁有“春在枝頭已十分”的珍惜；只有經(jīng)歷了“車如流水馬如龍”般的追尋，才能擁有“花月正春風(fēng)”般的珍惜。如“料峭春風(fēng)吹酒醒”后的追尋，才有“山頭斜照卻相迎”的珍惜。

5、讓守望者永存

（適用“守望正義/公平/道義”“民族脊梁”等）薩義德在其《知識(shí)分子論》一書中，明確指出：“真正的知識(shí)分子受到形而上熱情的感召，斥責(zé)暴力，批判不公，監(jiān)督權(quán)威，保護(hù)弱小。”這是一群真正的守望者，特定的歷史條件、時(shí)代環(huán)境需要他們步出人群，勇敢堅(jiān)強(qiáng)地扛起道義的大旗。這樣卓爾不群之士，理應(yīng)永存。3 采在德意志民族熱情最高漲時(shí)憂慮地提出戰(zhàn)爭(zhēng)的隱患還是梁漱溟因?yàn)槲母飭栴}與毛主席在大會(huì)上的據(jù)理力爭(zhēng)，都讓世人真切地體會(huì)到這些守望者身上的無畏與擔(dān)當(dāng)。“他的筆受上帝指揮”，蘇聯(lián)主席這樣評(píng)價(jià)索爾仁尼琴。堅(jiān)守、獨(dú)立、批判、非守望者為之，誰(shuí)為之？

反觀當(dāng)下，如巴赫金所說：“這是一個(gè)眾生喧嘩的時(shí)代。”形形色色的言論，亦正亦邪的倡導(dǎo)，多元之下，無疑需要守望者挺身而出，喊出時(shí)代最強(qiáng)音。然而越來越多飽學(xué)之士卻在盡力逃避守望者的身份，說違心話，辦違心事。筆桿子上那股“形而上的熱情”又到何處去了？是消彌于生活中瑣碎的平庸還是社會(huì)上隱蔽的設(shè)定？抑或那浩然之氣已妥協(xié)于更多對(duì)現(xiàn)實(shí)的考慮？功利誠(chéng)可貴，理想價(jià)更高。若一個(gè)時(shí)代的心靈蒙塵，眼光呆滯，民族的文化內(nèi)核，國(guó)家的精神脊梁又靠何人去塑造、去擔(dān)當(dāng)呢？莫忘守望。馬丁·路德·金說：“歷史終將記住的不是壞人的喧囂，而是好人的沉默。”《中國(guó)青年報(bào)》的主編也在北大中文系的畢業(yè)典禮上激昂地提出：“這個(gè)社會(huì)需要的不是北大人的妥協(xié)，而是北大人的堅(jiān)守。”作為擁有更高學(xué)識(shí)，擁有成為守望者稟賦的人，理應(yīng)吶喊，必須振臂，讓世人看到人類道義的大旗在舞動(dòng)，在飄搖，無論風(fēng)雨。

讓守望者長(zhǎng)存，不使寂靜籠罩于時(shí)代的每一個(gè)角落，使高尚的情操永駐偉大的內(nèi)心。

6、褪去浮華求本真

（適用“本真”“真我”“返璞歸真”“追求簡(jiǎn)單” 等）

深夜濾去了所有的光影，留下最原始最自然的深邃的黑，不要掩飾，也無須去偽裝。人們的心也由此沉淀得如此寧?kù)o，暴露得如此淋漓盡致。幾度深思便覺褪去浮華，還以本真。

當(dāng)落葉旋著褪色的裙擺完成生命中最后一次輕盈的舞蹈，它追求的是真實(shí)，縱使華顏已衰，卻在最后的決絕中舞出生命的絢爛。當(dāng)斷墻殘?jiān)珯M亙?cè)趶U墟的一隅沉默，它不需要任何修復(fù)，殘損才是它想要留給世人的警示，因?yàn)槟遣攀窃?jīng)歲月的真實(shí)。聆聽古寺鐘聲，斑駁銹跡的鐘鼎，也能發(fā)出禪意的淡定；撫過青瓦枯藤，殘敗的痕跡中，似摸過歷史的紋路；放肆的笑聲，無忌的哭喊，那是人們最真實(shí)情感的袒露。撕碎偽裝的面具，拋棄所有的裝飾，褪去繁華，我們需要的只是真實(shí)。

華麗的辭藻，恭維的語(yǔ)調(diào)，冠冕堂皇的做作，只能是可笑的形式，那不是我們所追求的本質(zhì)。洗盡鉛華的真實(shí)才是我們向往的，我們需要的是最真 最誠(chéng)實(shí)的話語(yǔ)，也許只是只言片語(yǔ)，也許只是低吟淺唱，卻也能化作流過心底深海的暖流。當(dāng)然“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧直率毋安排。”更是經(jīng)典而深刻。刻意地顯示所擁有的富貴，這只能暴露你內(nèi)心的虛榮。縱使金杯玉盞，又怎能相抵雙手捧飲甘泉的痛快？不必讓那些附庸的形式羈絆向往快樂真實(shí)的心，簡(jiǎn)單地看世界，追求真誠(chéng)而非偽飾。

有時(shí)城市太過喧囂，太過華麗，閃爍的霓虹掩不住城市人內(nèi)心的空虛，充斥耳膜的音樂躁動(dòng)地紛亂了內(nèi)心的琴弦。當(dāng)一切繁華落盡，又能剩下什么讓人喟嘆？華麗的城市如同一杯卡布其諾，在氤氳的奶油中得到短暫的甜味，咀嚼之后除了苦澀別無所有。而那些大山里來的人，他們看似狂放的舞蹈，聽似混雜的音域無不震撼著我們的心靈，正是那種無保留的情感宣泄，盡在他們眉目間舞蹈中或悲傷或歡樂的音樂，就解開心靈的枷鎖，讓心靈遠(yuǎn)飛。像稽康一般，在草屋前握鐵，在月下?lián)崆伲屘旎[傳來，讓生活無比純凈。

不為世間浮華言語(yǔ)所同化，不為人世虛幻情感所虜獲。人，要追求本真。簡(jiǎn)潔而樸素，率性而為，超越于世俗的潛在規(guī)則與無言約定，言語(yǔ)逢迎與情意交接，去追求本真。擁有了本真，丟棄了浮華，你會(huì)得到純天然的快樂！

除去浮華裝飾，看庭前花開花落天外云卷云舒。

保持生命本色，讓精神天空晴空一碧高遠(yuǎn)遼闊。

【點(diǎn)評(píng)】文章開頭提出觀點(diǎn)：“幾度深思便覺褪去浮華，還以本真。”，接著用哲理性的語(yǔ)言和內(nèi)容，論證“簡(jiǎn)單地看世界，追求真誠(chéng)而非偽飾。”。最后，總結(jié)強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)，照應(yīng)開頭，呼應(yīng)題目。本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證有力，一氣呵成，顯得渾然一體。當(dāng)然，如果在論證過程中，觀點(diǎn)緊扣觀點(diǎn)，列．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．舉一些典型事例，從不同的角度去論證觀點(diǎn)就更好．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．了。．

7、視角與位置（適用“視角”“眼界”“換個(gè)角度”“人生境界”

等）

如果你一直向上看，覺得自己在下面。不要沮喪，不要傷悲，那么你就向下看吧！向下看一下，換一個(gè)角度，風(fēng)景彌新絢爛。人生亦如此，換一個(gè)角度，贏得不一樣的風(fēng)景。

換一個(gè)角度，向下看，贏得好的心態(tài)。俗話說：“心態(tài)決定命運(yùn)”，要想擁有幸福的人生就要調(diào)節(jié) 4 好的心態(tài)，換個(gè)角度則是調(diào)節(jié)的不二法寶。約翰庫(kù) 緹斯，一個(gè)被命運(yùn)捉弄的人，在少年時(shí)截掉雙肢，多次面臨死神的宣判。但他仍說：“對(duì)于痛苦的命運(yùn)，我們?nèi)詰?yīng)該去擁抱！”從此，他不會(huì)刻意留心自己不完美的身體，而是朝著自己的目標(biāo)奮勇向前，游歷世界進(jìn)行演講。對(duì)于自己的生命，約翰承認(rèn)他是痛苦的，但他沒有因此放棄；而是換一個(gè)角度，張開雙臂，擁抱命運(yùn)，才一往無前，贏得成功，獲得意義。觀察角度的不同，對(duì)于痛苦的認(rèn)識(shí)也不同。約翰勇于挑戰(zhàn)痛苦，視人生為征程，不為與生俱來不可更改的命運(yùn)影響自己活下來的心態(tài)，才贏得精彩的一生。可見，換一個(gè)角度風(fēng)景彌新。換一個(gè)角度，向下看，獲得人生的成功。一直向上看，覺得自己在下面，很累，很無力時(shí)，不妨換個(gè)角度向下看吧！轉(zhuǎn)換一下視角，確定自己的目標(biāo)，奮力向前，永不止步，這一路風(fēng)景必讓你心曠神怡。史鐵生的一生，由輪椅上的生活開始，飽受病痛的折磨，靠透析維持著生命。然而他卻笑呵呵地說：“職業(yè)是生病，業(yè)余是寫作”。面對(duì)癱掉的雙腿，他轉(zhuǎn)換角度，視夢(mèng)想為動(dòng)力，視寫作為人生，所以才贏得彌新的人生風(fēng)景。對(duì)于死亡，他曾說：“死亡是人生的最后一個(gè)節(jié)日”。角度的不同，決定著他對(duì)于隨時(shí)到來的死亡的淡然。他笑看著行走在人生的征途上，轉(zhuǎn)動(dòng)輪椅，欣賞著不一樣的風(fēng)景。因?yàn)榻嵌鹊牟煌槐幻\(yùn)所牽絆，走出地壇，帶來了《我與地壇》；因?yàn)榻嵌鹊牟煌耪暽娜蓊仯粝聛磉@浮華世界中的一絲絲安寧；因?yàn)榻嵌鹊牟煌膽B(tài)度與人生才被我們所銘記。

大千世界中，風(fēng)景各不同。世代的人們，也轉(zhuǎn)換著視角踏上自己的路途。田維，一個(gè)花兒一樣的女子，不曾將視角集中在白血病所纏繞的身體上，用不同的角度，看到了“死亡里生命的歡顏”海倫凱勒，她的眼底沒有光明，而她的心底卻朝著這個(gè)五彩繽紛的世界，用心低的角度，看看自己的人生，也許，不經(jīng)意間，會(huì)發(fā)現(xiàn)一片彌新風(fēng)景。

在仰望天空覺得累時(shí)，不妨換一個(gè)角度，俯視下地面，也許地的渾厚更能打動(dòng)你，換一個(gè)角度，風(fēng)景彌新。

8、回到最初的原點(diǎn)（適用“不忘初心”等）

紀(jì)伯倫在《沙與沫》中寫道：“有一些人在人生道路上越走越遠(yuǎn)，是因?yàn)樗麄兺浟顺霭l(fā)點(diǎn)。” 車胤囊螢讀書，孫康映雪讀書，本是指贊揚(yáng)他們?yōu)樽x書而勤奮學(xué)習(xí)的精神。而如今車胤為讀書而花費(fèi)眾多時(shí)間去捕螢火蟲，孫康等至下雪天才讀

書，是否本末倒置了呢？這種“表面工程”因何而來？我想，是我們?cè)谌松分惺チ顺跣摹Ｋ裕氐阶畛醯脑c(diǎn)，拾起你丟下的初心吧。然而，是什么使車胤，孫康失去了初心呢？我想原因還得分外因和內(nèi)因。

其一，是外物的誘惑。人們的欲望是永無止境的，在金錢，權(quán)利面前，一張張猙獰嘴臉即刻顯現(xiàn)出來。試想車胤、孫康何嘗不是為了他人的贊揚(yáng)，而自以為是地堅(jiān)守自己的“品德”，于他們自己來說，還是個(gè)勤奮讀書的榜樣。而對(duì)我們而言，這種榜樣卻已變味。

其二，是內(nèi)心的不堅(jiān)定。從古至今，堅(jiān)守自己初心的人何其之少，然而正是這樣的人，才獲得夢(mèng)想的成功和心靈的慰藉。川端康成，面對(duì)教授們的質(zhì)疑，將別人眼里“小孩子的玩意”一直留存在心底。終于有一天“凌晨四點(diǎn)，海棠花未眠。”再說那陳俊貴，只因班長(zhǎng)給其一粒饅頭救了自己，而花費(fèi)自己20多年的青春去守著班長(zhǎng)的墳?zāi)埂Ｈ魺o內(nèi)心的堅(jiān)守，他們的成功從何而來？更別說孔子的治學(xué)理念，袁隆平的雜交水稻理念，中國(guó)航天夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)?? “萬(wàn)種則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉。”有著這樣堅(jiān)定的信念，何嘗怕像車胤、孫康一般，被那“萬(wàn)種”所帶走。

而關(guān)于現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)，有多少還保留著最初的心。走進(jìn)書店，玲瑯滿目的是各促銷手段，“最暢銷作家”、“最經(jīng)典文學(xué)”、“最??”。文學(xué)上的利益已讓眾多作家蜂擁而上，將文學(xué)置于金錢之中，可還記得你們最初寫作的心？莫言曾說：“真正的作家，不必像群吠的狗，去獲得哪些準(zhǔn)貴族的私心，而是像一只沉默的鯨魚，穩(wěn)重的呼吸。” 再看看電影界，多少商業(yè)電影充斥著這個(gè)時(shí)代。你們可還記得在第五屆金掃帚獎(jiǎng)上，獲得獎(jiǎng)的導(dǎo)演么？他說：“自己在多年的創(chuàng)作中失去了初心。”可還記得趙本山在擔(dān)任導(dǎo)演說道“我只做我能做的事”。誠(chéng)然。不少人已恍然大悟，不少人在迷途知返。然而還有那些不知所措的人，請(qǐng)回到最初的原點(diǎn)，保持一顆仍快樂的心，去守住自己心中那塊不可更改的天地。林徽因曾說：“正真的寧?kù)o不是遠(yuǎn)離車馬喧囂，而是在心中修筑藩籬。”

讓車胤只為讀書，讓孫康只求深思。丟棄囊螢和映雪，只回到最初勤奮的原點(diǎn)，不讓自己離出發(fā)點(diǎn)越走越遠(yuǎn)。

9、書齋里的孤獨(dú)演講（適用“潛心”“沉潛”等）5 作家熊培云在《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》一書中說過：

“寫時(shí)評(píng)或社論，是書齋里的孤獨(dú)演講，必須得我自己潛下心來。然而，這就夠了。”

寫作，是書齋里的孤獨(dú)演講，又有哪項(xiàng)事業(yè)不是如此呢？此種“孤獨(dú)”，卻并非一種感受，而是潛心于事業(yè)的一種狀態(tài)。

村上春樹曾說過，他畢生寫作，只為進(jìn)入“靈魂的地下二層”。他將自己真心熱愛的事業(yè)比作一個(gè)地下室，它共有兩層。許多人徘徊在地下一層，他們沒有潛心的勇氣和毅力，付出了一些時(shí)間和精力去探尋，只得其表，卻也樂在其中了。

“靈魂的地下二層”沒有外界的喧擾，只有內(nèi)心的沉靜，唯有如此，才能對(duì)自己的事業(yè)進(jìn)行進(jìn)一步的開拓。想必這是村上春樹，也是每一個(gè)潛心事業(yè)者所追尋的真諦。

不由想起梭羅和他的《瓦爾登湖》。那個(gè)自由的靈魂，厭倦了世俗喧囂，一個(gè)人來到瓦爾登湖畔，只有純粹的自然與他為伴。他將時(shí)間用來在自然中優(yōu)游，澄澈自己的心靈，從而更好地投入到思索之中，哪里有什么名利的揮灑？如此，誕生了與這里的自然一樣的純粹而深邃的《瓦爾登湖》。因此這部書才成為對(duì)理想執(zhí)著追求的典范，激勵(lì)著一代又一代后人前行，這難道不是“孤獨(dú)演講”的偉大力量嗎？

余華說，要將自己“躲”起來，潛心創(chuàng)作，這同樣是書齋里的孤獨(dú)演講。只是我們需銘記，“躲”起來并非追求與世隔絕般的出塵，我們總是社會(huì)中的人。要“躲”開的是那些擾亂心緒的無關(guān)之物。演講，總還是要讓自己的思想傳播于大眾的。在這個(gè)大家都忙于在聲的時(shí)代，惟愿潛下心來，在書齋里做自己的“演講”。【評(píng)點(diǎn)】本文標(biāo)題“書齋里的孤獨(dú)演講”，頗篇四：高中議論文：不要讓美麗成為累贅

不要讓美麗成為累贅

人們說：“愛美之心，人皆有之。”人對(duì)美麗的追求是與生俱來的本能，就像蝴蝶追隨花朵的芬芳，溪流向往海洋的壯闊，向日葵偏愛溫暖的陽(yáng)光。人愛美，也應(yīng)該美。

然而，當(dāng)一個(gè)五六歲的小姑娘每天要花很多時(shí)間化妝時(shí)，你還敢挺著胸脯說美麗是一種積極健康的本能嗎？

當(dāng)然不！這時(shí)的美已成為病態(tài)的追求，已成為累贅。

有人說，這是一個(gè)看臉的時(shí)代。一句戲謔之言的背后是無奈與辛酸。對(duì)“顏值”的過分追求映射出社會(huì)的浮躁與人心的急功近利。

社會(huì)太浮躁了，以至于不再重視內(nèi)涵與修養(yǎng)，而去熱捧表面的華麗；年輕人太急功近利了，以至于把臉面當(dāng)做在社會(huì)行走的萬(wàn)能鑰匙，把化妝整容作為人生的必修課程。

于是我們看到，臨近畢業(yè)的大學(xué)生沒有刻苦努力用過硬的專業(yè)素質(zhì)與能力武裝自己，反而窩在家里對(duì)著鏡子涂涂抹抹；于是那些具有真才實(shí)學(xué)的精英倒在一大堆化妝品與姣好的面皮之下；于是整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向正在悄然改變，變得只求浮華，不求內(nèi)涵。

可顏值高就是美麗嗎？（過渡好）

郭美美憑自己的美貌肆意妄為，用逆?zhèn)鹘y(tǒng)反道德的方式挑戰(zhàn)社會(huì)底線，最終被囚禁在鐵窗之后；潘金蓮足夠漂亮，卻是“最毒婦人心”的詮釋，臭名昭著，被唾棄了上千年。而相貌丑陋的人就注定失敗一輩子嗎？（過渡簡(jiǎn)潔自然）

傳聞鳳雛先生面目鄙陋，令人生畏，而他卻憑借著真才實(shí)學(xué)成為一代名士；聞一多先生蓬頭發(fā)垢面，不事修飾，卻目不窺園，苦心孤詣，用行動(dòng)點(diǎn)燃民族精神的火把。（夏童）

我們應(yīng)拋棄過度的粉飾，還生命以原貌，給人生以真實(shí)。我們整的不是平庸或者丑陋的容貌，而是貧瘠的內(nèi)心。扭轉(zhuǎn)風(fēng)氣并非一件易事，需社會(huì)的共同努力。企業(yè)應(yīng)去提拔那些素質(zhì)過硬積極進(jìn)取的人，而非一只只華麗卻易碎的花瓶；明星們應(yīng)用自己的號(hào)召力創(chuàng)造正面影響，讓粉絲們認(rèn)識(shí)到心靈美比面貌更可貴，也更受歡迎。我們應(yīng)該追求美，干干凈凈，素面朝天，不去刻意粉飾造作，不讓美麗成為累贅。

第五篇：整容如何造句

整容拼音

【注音】： zheng rong

整容解釋

【意思】：修飾容貌。

整容造句

1、整容外科醫(yī)生將她的臉皮下部切開。

2、看看這幅，你能認(rèn)出這個(gè)正在進(jìn)行整容手術(shù)的女人就是美女與野獸中的美女嗎？

3、一旦她把多余的體重減掉之后，她說她會(huì)花費(fèi)上千美元在整容手術(shù)上來“重建自己的身體”，而這些費(fèi)用她將要自己承擔(dān)。

4、你對(duì)整容手術(shù)感覺如此？

5、為了克服缺陷，我們每年都要花費(fèi)幾十億美元--在化妝品、減肥食品、流行時(shí)尚與整容手術(shù)上。

6、他眼部周圍的皮膚幾乎完全沒有眼袋和細(xì)紋，從而引發(fā)了新一輪的猜測(cè)，人們懷疑他進(jìn)行了一系列整容手術(shù)以使他的臉看起來總是那么年輕。

7、他們稱，這些研究發(fā)現(xiàn)或許可以為眼部的整容修復(fù)提供進(jìn)一步指導(dǎo)。

8、美國(guó)新聞和世界報(bào)告探討了整容手術(shù)特別是植發(fā)如何能促進(jìn)職業(yè)發(fā)展。

9、現(xiàn)在數(shù)十億的美元花在整容手術(shù)上——其中90%以上的消費(fèi)是女性——同時(shí)幾乎五分之一的美國(guó)人缺少基本的醫(yī)療保健。

10、在過去20年間，醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)藥行業(yè)賣力推廣整容手術(shù)。

11、他的容貌特征似乎也受到了整容手術(shù)的影響，鼻子變小，下巴出現(xiàn)一道縫，人們普遍覺得他的眼瞼被上拉，而嘴唇變薄了。

12、也有報(bào)道說導(dǎo)演馬丁斯科塞斯和巴茲魯赫曼認(rèn)為整容的風(fēng)氣破壞了演員表達(dá)情感的能力。

13、委內(nèi)瑞拉是全世界整容手術(shù)率最高的國(guó)家之一。

14、好萊塢的兩位整容醫(yī)師透露了這些富有的明星們最讓人渴望的身體部位。

15、如高額的共同支付，營(yíng)養(yǎng)和禮儀建議，整容手術(shù)，這些想加起來很容易有上千元，而大部分都由患者來承擔(dān)。

16、埃斯特提到了皮坦基整容手術(shù)的治愈潛能的觀點(diǎn)一個(gè)關(guān)鍵概念：自尊。

17、我不是讓你去做整容手術(shù)，那也是個(gè)選項(xiàng)，但是還是那句話，太明顯太危險(xiǎn)。

18、除了整容手術(shù)稅，議員們還在考慮一項(xiàng)針對(duì)提供給富有的公司管理層的一攬子“金邊”醫(yī)療保險(xiǎn)的稅收。

19、在1997到2007年中，美國(guó)的整容外科手術(shù)增加了114%，而非外科手術(shù)增加了754%。

20、誰(shuí)知道呢，也許有朝一日這些產(chǎn)品可以與唯一真正有效的抗衰老方法---整容手術(shù)相抗衡。

21、討論整容手術(shù)和精神障礙，加入弗賴。

22、在英國(guó)，整容填充物的使用非常不規(guī)范，有很多失敗的事例發(fā)生，手術(shù)后會(huì)在皮膚下留下怪狀的浮動(dòng)硬塊。

23、像一位天才的整容外科醫(yī)生，一名老道的修復(fù)人員現(xiàn)在有諸多選擇以及大量材料和設(shè)備供其任意使用，其中甚至包括針灸的針。