第一篇：天龍八部小說(shuō)閱讀有感

《天龍八部》小說(shuō)閱讀有感

不知從什么時(shí)候開(kāi)始有天龍八部這部電視劇，自己也喜歡上那種俠骨柔情，江湖風(fēng)雨有點(diǎn)喜歡那種武功高強(qiáng)，俠義心腸的人物 :；自己在本學(xué)期看了金庸原著小說(shuō)天龍八部，受益匪淺

金庸小說(shuō)博大精深：融貫古今、琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞曲賦、五經(jīng)禮儀、樣樣精通 更有十八般武藝，拳腳、掌，融合內(nèi)力、輕功。氣功等多樣式 各種無(wú)疑各種功夫、正可謂精深至極文學(xué)內(nèi)功之深 可令讀者石破天驚、、金庸的天龍八部還融合了夕陽(yáng)溫馨的各種手法來(lái)渲染惡戰(zhàn)的氛圍、以及各方人士的心理活動(dòng) 精妙的構(gòu)思與巧妙的結(jié)構(gòu)，在當(dāng)今中外也是不多見(jiàn)的 在寫(xiě)人情世故愛(ài)恨情仇 也寫(xiě)的惟妙惟肖。讓人賞心悅目，扣人心弦。而且更讓人值得崇敬和尊敬的是他們一心崇尚愛(ài)國(guó)愛(ài)民，正義和平的思想。文章始終邪不勝正的理念，惡有惡報(bào)善有善報(bào)的因果，值得各方人士閱讀 網(wǎng)絡(luò)上評(píng)價(jià)“華人共同第二語(yǔ)言”雖然有些夸張，但確是事實(shí)。我認(rèn)為毫不夸張。我的才華自知不敢和金庸有什么相比的可能 不敢胡說(shuō)金庸小說(shuō)的文筆如何 今寫(xiě)下讀后感之天龍八部。金庸我認(rèn)為是非常謙虛和低調(diào)的人看到他的天龍八部序就知道 真的并不敢相信自己的眼睛，的確有大吃一驚之感 他的小說(shuō)出神入化姑且不說(shuō) 他寫(xiě)道“自己雖在中外名校進(jìn)修多年 學(xué)問(wèn)知識(shí)是長(zhǎng)進(jìn)了不少，但是才氣卻還是沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn) 這本書(shū)雖然被修改了三次，很多人看了還是要嘆氣”這明顯是在自謙，還有他說(shuō)到“即使一個(gè)沒(méi)有天賦的鋼琴家即使每天練琴二十小時(shí) 如果天賦不夠也成不了肖邦、李斯特、甚至連傅聰，路易斯，的也成不了。雖然只有短短的幾句話 從這幾句話的之意 足以顯示他文學(xué)的高超水平以及寫(xiě)作態(tài)度 為人，做事的表現(xiàn)。為人勤奮努力，做事踏踏實(shí)實(shí)，工作一絲不茍 還有他對(duì)天賦與努力之間的關(guān)系如何把自己發(fā)揮的最佳水品正是讀者追尋和思考的問(wèn)題。

喬峰無(wú)疑是最值得學(xué)習(xí)的，悲慘的經(jīng)歷 被眾人誣陷 背罵名但荀子林威斯威長(zhǎng)老、為四位長(zhǎng)老伏法，那種英雄豪氣和領(lǐng)導(dǎo)氣質(zhì)徹底地征服，寬宏大量廣播仁德贏得了眾人的心，喬峰為自己的諾言幫阿紫做了種種事，幫助他解決了各種困難、為朋友性命相送、還為宋遼不發(fā)戰(zhàn)事、舍命想報(bào)的卻是英雄人物

愛(ài)情是一個(gè)恒古不變的話題，天龍八部中的愛(ài)情也值得回憶。段毅深愛(ài)著木姑娘靈兒。最后一個(gè)個(gè)變成了他的妹妹 他心一直成輪，后來(lái)遇上了王姑娘，他深深迷戀上了她，為她愿意付出自己的生命，一次次的付出最后贏得了他的芳心并使她愛(ài)上了自己。這不能不算是令人向往的愛(ài)情 而喬峰與阿朱的愛(ài)情卻不令人惋惜。兩情相悅最后卻成了陰陽(yáng)相隔。

游坦子的愛(ài)情卻是如此讓人悲傷，結(jié)局是那樣悲慘，用生命殉情。最后連一個(gè)好的名聲也沒(méi)有。他喜歡阿紫，他想盡一切辦法討好阿紫，他在她面前放下了男人的所有姿態(tài)、所有面子，她要是有一點(diǎn)不開(kāi)心，我們就覺(jué)得仿佛世界末日就要來(lái)了，想盡一切辦法讓她開(kāi)心，在這個(gè)方面游坦子，用心良苦。最后連眼睛都扣出來(lái)給阿紫。但他得到了什么？什么也沒(méi)有，他在阿紫面前半點(diǎn)憐憫都未曾有過(guò)，更不要說(shuō)是愛(ài)了，實(shí)事悲慘至極。而喬峰全額所得。

愛(ài)情不是讓有情人終成眷屬，而是讓相愛(ài)的兩個(gè)人陰差陽(yáng)錯(cuò)，讓人不得不惋惜。事實(shí)上 喬峰在現(xiàn)實(shí)生活中并不多見(jiàn)，而游坦子段毅確實(shí)多，這些癡情的男人卻不在少數(shù)。

網(wǎng)絡(luò)上評(píng)價(jià)金庸確實(shí)有點(diǎn)過(guò)分，說(shuō)金老有點(diǎn)拆散鴛鴦的感覺(jué)，我要說(shuō)如果他的小說(shuō)讓大多主人公如愿以償?shù)脑挘敲葱≌f(shuō)還有什么意思。又有什么意思去閱讀、去體會(huì)？

天龍八部還有一個(gè)慕容復(fù)。這個(gè)人一定要提到的，此人一直生活在故去，和未來(lái)之中，卻沒(méi)有生活在現(xiàn)實(shí)之中，他的生活像是在夢(mèng)境一般，放棄了身邊的太多人、連自己深愛(ài)的表妹也失去了。連自己的家臣也殺了，他為了自己的目的不惜一切代價(jià)，一錯(cuò)再錯(cuò)。一直生活在過(guò)去，一直對(duì)未來(lái)幻想，最后瘋了。

我認(rèn)為生活不需要太多的追求，人生的確不長(zhǎng)，何必太多無(wú)謂的最求，功名利祿生不能帶來(lái)死不能帶去，何必？

小說(shuō)還有一個(gè)武生鳩摩智此人不近女色，一心向武，為了達(dá)到練武的目的不惜一切代價(jià)結(jié)果還是執(zhí)迷不悟，到最后武功被收，幡然悔悟，一心向佛最后成了一代高僧。

總之天龍八部博大精深，我雖然只是粗略地看了一邊，書(shū)中還有很多好的句子段落沒(méi)有細(xì)細(xì)品味，天龍八部不但是小說(shuō)中的精品，近年來(lái)還被當(dāng)做教材。的卻是非凡制作。

由于本書(shū)由五本而圖書(shū)館埠方便借閱 所于關(guān)于目錄復(fù)印件減少，請(qǐng)老師見(jiàn)諒：

楊2011-12-03

第二篇：金庸小說(shuō)《天龍八部》讀后感

喬峰：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下

——《天龍八部》讀后感

小時(shí)候看過(guò)李若彤，古天樂(lè)版的電視劇《神雕俠侶》，當(dāng)時(shí)想，我要是也能寫(xiě)出這么感人至深的故事就好了，甚至萌發(fā)了當(dāng)俠女的念頭。長(zhǎng)大后，知道《神雕俠侶》是由金庸的小說(shuō)改編的，在高二的語(yǔ)文讀本上我發(fā)現(xiàn)我很喜歡的武俠電視劇《天龍八部》居然也是他寫(xiě)的。在我細(xì)細(xì)閱讀過(guò)天龍八部這部小說(shuō)后，不禁為之贊嘆，要有多么寬廣的胸懷，多開(kāi)闊的視界，才能寫(xiě)出這么一部包含了眾多朝代恩怨歷史，多個(gè)性格迥異或相似卻又不同的人物的規(guī)模宏大的小說(shuō)。

天龍八部，佛教術(shù)語(yǔ)，天龍八部都是“非人”，包括八種神道怪物，因?yàn)椤疤毂姟奔啊褒埍姟弊顬橹匾苑Q為“天龍八部”。八部包括：一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達(dá)婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺羅伽。許多大乘佛經(jīng)敘述佛向諸菩薩、比丘等說(shuō)法時(shí)，常有天龍八部參與聽(tīng)法。金庸在寫(xiě)《天龍八部》的時(shí)候，也正是他對(duì)佛學(xué)研究最癡迷的時(shí)期。而《天龍八部》整部書(shū)對(duì)佛學(xué)推崇的境地也相當(dāng)之高。書(shū)中三個(gè)主角，喬峰、段譽(yù)、虛竹都與佛教有莫大的聯(lián)系。喬峰雖非佛教徒，但師出少林高僧玄苦大師門下，也可說(shuō)是少林弟子；段譽(yù)從一出場(chǎng)就是一個(gè)厭于學(xué)武，癡迷佛學(xué)的人，他出身大理皇家，乃是佛教徒的后人，眾人皆知大理國(guó)乃是佛教國(guó)家，歷代帝王多有出家為僧者，而段譽(yù)本人也對(duì)佛學(xué)頗有研究；虛竹本就是個(gè)和尚，一心只想安安穩(wěn)穩(wěn)地呆在少林寺吃齋念佛，終老一生。盡管后來(lái)命運(yùn)安排，1

不得不回歸紅塵，還做了一群女人的首領(lǐng)，但心卻始終是一個(gè)小沙彌的心。

小說(shuō)就是講述人物故事的，自然離不開(kāi)人物。金庸的小說(shuō)革除了舊武俠小說(shuō)的人物的概念化，類型化的毛病，力求人物形象血肉豐滿，各具特色。在《天龍八部》中，喬峰的剛烈俠義，虛竹的忠厚慈悲，阿朱的溫柔善良，阿紫的自私狠毒等等，數(shù)十個(gè)人物個(gè)性迥異，具有十分強(qiáng)烈的形象沖擊力。

《天龍八部》可謂是金庸的顛峰之作，主人公喬峰，雖然飽經(jīng)人世的滄桑變故和人生的痛苦困厄，被人嫉恨、誤會(huì)和追殺，但其俠義心腸和高貴人格從沒(méi)改變過(guò)，是全書(shū)最有光彩、最使人感動(dòng)與敬慕的人物。在“燕云十八飛騎 奔騰如虎風(fēng)煙舉”這一回，他的絕世武功與英雄氣概都得到了充分展示。而我，也就是看了這一章才品味到小說(shuō)與電視劇不同的魅力，小說(shuō)留給人想象的空間，讓人心馳神往。

《天龍八部》中，我最中意的人物就是喬峰，可以說(shuō)他是金庸作品中一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的人物形象。他是一個(gè)粗中有細(xì)，寬容又堅(jiān)持原則的人。隨著情節(jié)的發(fā)展，他的性格逐漸展開(kāi)：為人處事的重于信義，報(bào)殺父之仇時(shí)的智勇雙全，對(duì)阿朱的俠骨柔腸，照顧阿紫時(shí)的心思細(xì)密，直至最后的鐵骨丹心。他與過(guò)境同為“為國(guó)為民，俠之大義”者，但卻少了積分木訥，多了幾分機(jī)制與靈便，他與楊過(guò)均為性情中人，但卻少了幾分濫情與不拘，多了幾分沉穩(wěn)和莊重。他和張無(wú)忌同為絕頂高手，但較之少了幾分優(yōu)柔寡斷，多了幾分干練與成熟。我認(rèn)為他

2是金庸筆下最光輝的男性形象，與段譽(yù)相比，多了幾分擔(dān)當(dāng)與顧全大局，與虛竹相比，多了幾分豪放與不拘。

然而喬峰是個(gè)悲劇人物。一個(gè)悲劇人物是大英雄，大豪杰，有力量可以做一切事，但是卻無(wú)法改變他自己的悲劇命運(yùn)。小說(shuō)最后阿朱眼睛瞎了抱著喬峰跳崖那一幕真是悲壯。意外的遭遇，不是悲劇。明知會(huì)朝這條路去走，結(jié)果是悲劇，但仍然非朝這條路去走不可，這才是悲劇。

著名作家倪匡對(duì)《天龍八部》的點(diǎn)評(píng)：《天龍八部》是千百個(gè)掀天巨浪，而讀者就浮在汪洋大海的一葉扁舟上。一個(gè)巨浪打過(guò)來(lái)，可以令讀者沉下數(shù)十百丈，再一個(gè)巨浪掀起，又可以將讀者抬高數(shù)十百丈在看《天龍八部》的時(shí)候，全然身不由主，隨著書(shū)中的人物、情節(jié)而起伏。金庸的作品，到了《天龍八部》，又是一個(gè)新的巔峰。

喬峰是這巨浪中的最大一個(gè)，有人認(rèn)為他的出生就是一個(gè)錯(cuò)誤。其實(shí)文中最無(wú)奈的是那當(dāng)初追殺喬峰父母的大哥，因?yàn)閷?duì)局勢(shì)的判斷失誤，導(dǎo)致喬峰風(fēng)起于江湖，視為父母報(bào)仇而將江湖變成了復(fù)仇的天地。錯(cuò)誤可以被原諒，但是有的錯(cuò)誤時(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)被原諒，有的錯(cuò)誤犯了一次就沒(méi)有再犯第二次的機(jī)會(huì)，因?yàn)槿松鷷?huì)因第一次錯(cuò)誤而改變。喬峰，是一個(gè)前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的英雄，也是一個(gè)錯(cuò)誤的終結(jié)者。

第三篇：讀《天龍八部》有感

讀《天龍八部》有感

炎夏的激情漸漸淡薄，隨之而來(lái)的是颯颯的秋風(fēng)，“涼爽”透過(guò)窗子將我從床上拉起。放眼望去，白云悠悠的日子，天空格外的湛藍(lán)，澄碧的藍(lán)天上飄著緩緩流云。在這夏末初秋的清晨，藍(lán)天白云拉開(kāi)了今天的序幕。突然間，我為自己兒女情長(zhǎng)般的感受忽生厭惡，不禁意的想起蕭峰在聚賢莊喝酒絕交、大戰(zhàn)天下群豪的場(chǎng)面，霎時(shí)間熱血沸騰。

自從讀過(guò)《天龍八部》后，我總是念念不忘，對(duì)金庸的武俠小說(shuō)更增幾分喜愛(ài)。回頭想想，留給我印象最深、最吸引我的就屬《天龍八部》了。從內(nèi)容上，他帶給我一種美不勝收的感覺(jué)，從頭至尾，相互照應(yīng)，環(huán)環(huán)相扣，使我拿得起放不下。不僅用詞恰當(dāng)優(yōu)美，不失幽默，而且還

高潮迭起，將我從一個(gè)個(gè)懸念推向一個(gè)個(gè)高潮，使我的喜怒哀樂(lè)都受到書(shū)中人物的影響，變得

一會(huì)兒如墜冰窖、一會(huì)兒豪氣陡生。它帶給我的不僅僅只是讀書(shū)的樂(lè)趣，還是許多人生經(jīng)驗(yàn)

與做人的道理以及一種前所未有的享受。

書(shū)中有幾位我十分欣賞和仰慕的人物，他們個(gè)個(gè)都武功卓絕，皆為當(dāng)世一等一的高手，而且心思縝密，聰明絕頂。這其一，就是勇猛無(wú)比的契丹大英雄、南院大王蕭峰是也。蕭峰原叫喬峰，曾在丐幫擔(dān)任一幫之主。他武功蓋世，在少林寺將游坦之打得雙腿俱斷。游坦之因機(jī)緣巧合練就了一身陰寒深厚的內(nèi)功，也成為了一代高手，可在蕭峰眼里他卻不值一提。蕭峰的酒量驚人而且豪氣沖天，他曾與段譽(yù)在村野酒店斗酒十千，卻毫無(wú)醉意；在聚賢莊，他顧及朋友義氣與好友喝絕交酒，數(shù)十碗下肚，依然神態(tài)自若；在少林寺他與結(jié)義兄弟、契丹十八武士

痛飲一場(chǎng)，放手大殺，足見(jiàn)其酒量、其氣魄。蕭峰也是個(gè)重情重義的好男兒，當(dāng)他誤手將阿朱打死后發(fā)誓終生不娶，而后又細(xì)心的照顧阿朱的妹妹，可見(jiàn)他重情；他從小生長(zhǎng)在宋朝，當(dāng)?shù)弥约菏瞧醯と藭r(shí)，不惜得罪天下豪杰要報(bào)父母之仇，可見(jiàn)他重義。不但如此，他還宅心仁厚、為天下蒼生找想。他在質(zhì)問(wèn)慕容博時(shí)曾說(shuō)：“你可曾見(jiàn)過(guò)邊關(guān)上，宋遼相互仇殺的殘狀？可曾見(jiàn)過(guò)宋人遼人妻離子散、家破人亡的情景？宋遼之間好容易罷兵數(shù)十年，倘若刀兵再起，你可知將有多少宋人慘遭橫死？將有多少遼人死于非命？”這番言語(yǔ)尤其體現(xiàn)了蕭峰大仁大義的優(yōu)秀品質(zhì)。用少林寺無(wú)名老僧的一句話來(lái)說(shuō)：真可謂當(dāng)世第一大英雄、大豪杰。這其二就是大理王子段譽(yù)，他是一位心地慈悲的書(shū)呆子，雖然出生武林世家可十分不喜學(xué)武，在他看來(lái)學(xué)武就是打打殺殺傷人性命的壞東西。家中的“一陽(yáng)指”神功是當(dāng)世絕學(xué)，但他不但不想學(xué)而且還離家出走，做起了癡情浪子。他行走江湖總想用言辭感化那些舞刀弄槍的人，想讓他們放下屠刀，不要妄殺生靈。由此可見(jiàn)他心地慈悲。可造物弄人令他無(wú)心插柳柳成蔭，練成了無(wú)可匹敵的深厚內(nèi)功和天下第一輕功——“凌波微步”。當(dāng)他見(jiàn)到王語(yǔ)嫣后，便終日魂不守舍，而且心中所想、口中所念的都是這位王姑娘。為了她，段譽(yù)在大碾坊中，在“萬(wàn)仙”大會(huì)，在少林寺等等地方，為了救王語(yǔ)嫣可謂九死一生，多虧了那“凌波微步”，才脫離險(xiǎn)境。而這一切只為了一見(jiàn)鐘情，由此可知，他有多么癡情。最終，在那枯井中，污泥處得其所愿，也不枉對(duì)王姑娘的一片衷情，以及心地善良的回報(bào)。其三，便是那吐蕃國(guó)師大輪明王鳩摩智，鳩摩智不但深研佛法而且練就了少林七十二絕技（雖然是以小無(wú)相功做根基，少林寺卻無(wú)人能敵）。在天龍寺，他一語(yǔ)道破枯容大師幾十年所參“枯禪”的來(lái)歷，不愧為一國(guó)國(guó)師。并且一人獨(dú)戰(zhàn)六位高僧，兀自勝券在握，令天龍寺諸位高僧盡皆膽寒。而且他的隨身用具，無(wú)一不

是極盡華貴，到天龍寺去要脅人交出“六脈神劍”譜，書(shū)信竟是銀字金箋，精工鑲嵌，本身就是件極珍貴的工藝品。他用來(lái)裝慕容博抄錄的少林絕技抄本的盒子，又是黃金打造的小箱，用具是否太也奢華。他“布衣芒鞋，臉上神采飛揚(yáng)，隱隱似有寶光流動(dòng)，便如明珠寶玉，自然生輝”，使人看不一會(huì)，便生出“欽仰親近之意”。外表談吐學(xué)識(shí)如此令人敬服，可是，這越能襯托出他“金玉其外、敗絮其中”，一切富麗堂煌的包裝之下，鳩摩智是個(gè)不折不扣的貪婪的人。為此他最終獲得了報(bào)應(yīng)，練功練得走火入魔，將一身的神功都廢去了。而后卻又大徹大悟，這里總讓我覺(jué)得包含著佛家“放下屠刀，立地成佛”的道理。也難怪。書(shū)名就是出自佛經(jīng)啊。書(shū)中還有許多人物值得了解和敬仰，每個(gè)人都表現(xiàn)出了人性的善、惡、美、丑。人無(wú)完人，所以，還有許多需要我去學(xué)習(xí)。

這本書(shū)最精彩的地方，莫過(guò)于逍遙派和掃地僧的描寫(xiě)，真的是畫(huà)龍點(diǎn)睛的兩處妙筆。飄灑靈秀之感，令人消魂。逍遙派神秘高深，武功也深不可測(cè)，無(wú)涯子與他師妹們的關(guān)系也錯(cuò)綜復(fù)雜：掃地僧的佛法不但高深，令全寺高僧盡皆嘆服，而且武功之高只怕當(dāng)世無(wú)人能敵。

《天龍八部》帶給我的一切，令我感到十分快樂(lè)。神游在小說(shuō)當(dāng)中，如夢(mèng)亦真。

第四篇：通過(guò)金庸小說(shuō)《天龍八部》談?wù)劮鸾逃绊?/a>

通過(guò)金庸小說(shuō)《天龍八部》淺談佛教影響

眾所周知，佛教在世界宗教中占有重要地位，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，同樣佛教對(duì)中國(guó)的文學(xué)創(chuàng)作也有極大的影響，今天我就拿金庸的武俠小說(shuō)作為一個(gè)切入點(diǎn)，仔細(xì)說(shuō)一說(shuō)佛教在這本書(shū)中的具體體現(xiàn)。佛教思想對(duì)金庸的創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。金庸曾言：“文學(xué)可使人生變得豐富多彩，佛教可以解決人生問(wèn)題。兩者都在探究人生。”金庸先生承認(rèn)自己是佛教信徒，而且他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著深刻的造詣。佛教之俠段譽(yù)無(wú)欲無(wú)求，終得圓滿。其中金庸的作品對(duì)佛教及佛教教義描寫(xiě)甚是著力，在這幾十部小說(shuō)里既有多處高僧講經(jīng)，又有不少情節(jié)暗含佛教教義，這些都顯示了作者的佛教情結(jié)，而以鴻篇巨制《天龍八部》尤為具有代表性。

首先小說(shuō)名字開(kāi)門見(jiàn)山直接提出佛教概念，天龍八部。天龍八部，是佛教專有術(shù)語(yǔ)，為善道八部眾生，是佛教的護(hù)法神。天龍八部都是“非人”，包括八種神道怪物，因?yàn)椤疤毂姟奔啊褒埍姟弊顬橹匾苑Q為“天龍八部”。

金庸的武俠小說(shuō)，其實(shí)都是情書(shū)。在其小說(shuō)《天龍八部》更是體現(xiàn)了這一點(diǎn)，金庸幾乎把世間所有的情都囊括在了這部小說(shuō)中，如：慕容復(fù)的無(wú)情，段譽(yù)的癡情，虛竹的純情，游坦之的苦情，玄慈的孽情，逍遙子的多情等等，都使得《天龍八部》建架于一個(gè)情欲世界里，翻騰浮沉，苦海無(wú)邊。每個(gè)人物的命運(yùn)都有著佛經(jīng)中的經(jīng)典片段與之對(duì)應(yīng)，人物命運(yùn)體現(xiàn)佛道，佛道又暗示人物命運(yùn)，可謂天作之合。

比如佛曰:緣分有三,善緣,孽緣,過(guò)客。《天龍八部》中善緣、孽緣最為明顯。段譽(yù)的情緣吻合了“姻緣天定”，不管你在什么環(huán)境下，冥冥之中總有一雙無(wú)形的手在操控著你，讓你無(wú)法擺脫，無(wú)從逃避。段譽(yù)未見(jiàn)王語(yǔ)嫣就在無(wú)量山下偶見(jiàn)“神仙姐姐”的玉像，從此之后無(wú)論是鐘靈的天真可愛(ài)還是木婉清這樣的人間絕色都無(wú)法使他放在心上，直到王語(yǔ)嫣的出現(xiàn)，段譽(yù)初次見(jiàn)王語(yǔ)嫣時(shí)雖然沒(méi)有看見(jiàn)王語(yǔ)嫣的容貌，但覺(jué)得她的氣質(zhì)背影，猶如驚鴻一瞥。到真正見(jiàn)到其廬山真面目時(shí)，更是不由自主跪倒在地，文中這樣寫(xiě)道：

他一見(jiàn)那位小姐，耳中嗡的一聲響，但覺(jué)眼前昏昏沉沉，雙膝一軟，不由自主跪倒在地若不強(qiáng)自撐住幾乎便要，磕下頭去，口中卻終于叫了出來(lái)：“神仙姐姐，我……我想得你好苦！弟子段譽(yù)拜見(jiàn)師父”

可以說(shuō)段譽(yù)見(jiàn)著王語(yǔ)嫣，純粹是一種緣分；日后王語(yǔ)嫣會(huì)回心轉(zhuǎn)意，對(duì)他以身相委，也是天意撮合。并且段譽(yù)對(duì)王語(yǔ)嫣苦苦求而不得，放開(kāi)自己，祝福王語(yǔ)嫣可以得到表哥慕容復(fù)的喜愛(ài)，反而抱得美人歸，這不就是佛教不可強(qiáng)求，緣分天定的思想嗎。

這對(duì)段譽(yù)王語(yǔ)嫣愛(ài)情的描寫(xiě)顯示出了佛教的緣分天定，緣分有三的理論。

佛教推崇因果，他們認(rèn)為世界既沒(méi)有“獨(dú)自在”的東西，也沒(méi)有“常不變”的東西，宇宙萬(wàn)法，皆“因緣和合”生起，有“因”才能有“果”，離不開(kāi)“因果法則”。

《天龍八部》中也無(wú)一不透露著因果報(bào)應(yīng)的思想，善有善，報(bào)惡有惡報(bào)。無(wú)論是誰(shuí)其所作的因就必須接受其果。文中的段正淳，處處留情，他經(jīng)常這樣說(shuō)自己：“無(wú)奈段某天性風(fēng)流，見(jiàn)一個(gè)愛(ài)一個(gè)，但我對(duì)每一個(gè)都是真心相對(duì)的。這樣的愛(ài)情，不知道誰(shuí)能理解？”可是在他的花前月下之后，被他棄之而去，惹得無(wú)數(shù)女子孤苦一生，為他受盡相思之苦。而最終個(gè)個(gè)女子相繼離他而去，自己一直疼愛(ài)的兒子，到最后才知道是他人之子。也許是因果循環(huán)，報(bào)應(yīng)不爽，也許是佛祖將其點(diǎn)化，讓他與愛(ài)人不能共度人間一生，卻能共赴黃泉，在黃泉路上相依相伴，這不就是佛教所說(shuō)的因果報(bào)應(yīng)嘛。佛教推崇因果，他們認(rèn)為世界既沒(méi)有“獨(dú)自在”的東西，也沒(méi)有“常不變”的東西，宇宙萬(wàn)法，皆“因緣和合”生起，有“因”才能有“果”，離不開(kāi)“因果法則”。

通過(guò)幾個(gè)人物的命運(yùn)，我們可以看出佛教思想貫穿了整部《天龍八部》，小說(shuō)中佛教思想對(duì)《天龍八部》中人物塑造的影響更為顯著，無(wú)論是世子、和尚還是大俠，看似其中的每一個(gè)人都逃不開(kāi)命運(yùn)的束縛，殊不知是本身的欲望束縛住了自己。在大千世界里，每個(gè)人都是平等的，并不以身份、地位來(lái)衡量其價(jià)值，在佛的心中，眾生皆可成佛。所謂善因結(jié)善果，惡因結(jié)惡果，只有我們學(xué)會(huì)看破、放下也才能獲得自由身。

第五篇：觀胡軍版《天龍八部》有感

班級(jí)： 11級(jí)電子信息工程2班學(xué)號(hào)：1631108152401姓名：陳楨

觀胡軍版《天龍八部》有感

在很多時(shí)候，我會(huì)深究一部電視或電影的原來(lái)面目，它出自哪里，是什么小說(shuō)或名著改編的。想來(lái)，《天龍八部》大家耳熟能詳，是金庸十六部小說(shuō)之一。我先看過(guò)這部小說(shuō)之后才挑了一版的電視劇來(lái)看。我查閱了相關(guān)的資料，電視劇版《天龍八部》迄今為止有黃日華版，胡軍版，鐘漢良版等。當(dāng)我看完《天龍八部》這部書(shū)的時(shí)候，我沒(méi)有細(xì)想，就選擇了胡軍版的電視劇，因?yàn)槲矣X(jué)得，胡軍跟我腦海里的所想象的英雄人物蕭峰是比較相似的。霸氣，有大英雄氣概，跟小說(shuō)里描述的段譽(yù)在松鶴樓見(jiàn)到蕭峰：“···身材甚是魁偉，三十來(lái)歲年紀(jì)，身穿灰色舊布袍，已微有破爛，濃眉大眼，高鼻闊口，一張四方的國(guó)字臉，頗有風(fēng)霜之色，顧盼之際，極有威勢(shì)···”相似。這部電視劇大概是依照三聯(lián)版的小說(shuō)來(lái)拍攝的（注：小說(shuō)原載于明報(bào)，人稱原版。后經(jīng)整理成冊(cè)由三聯(lián)書(shū)店出版，稱三聯(lián)版，最后金庸花17年時(shí)間修改小說(shuō)出版就是現(xiàn)在的新修版），其中刪去了慕容復(fù)與吐蕃國(guó)師鳩摩智，鳩摩智和蕭峰比武的精彩片段。且最終的結(jié)尾是蕭峰自殺，阿紫抱著蕭峰跳下懸崖。沒(méi)有拍攝到慕容復(fù)神智不清，王語(yǔ)焉離開(kāi)段譽(yù)回到慕容復(fù)身邊。我想這大概就是當(dāng)主角蕭峰死后，悲劇的結(jié)尾沒(méi)有必要再往下發(fā)展的原因吧。但以個(gè)人情感來(lái)說(shuō)，這部電視劇拍的還是極好的。蕭峰雖是契丹人，體格彪悍，卻絲毫不失漢人的靈活機(jī)智（這一點(diǎn)胡軍演繹的幾乎傳神，沒(méi)有黃日華演郭靖殘留的木訥性格，沒(méi)有鐘漢良的柔弱），在他的性格中，既有令人信賴的的樸實(shí)厚重，又有異于常人的威嚴(yán)和果斷，還有佛家弟子的謙虛和誠(chéng)實(shí)，他的身上幾乎涵蓋了一個(gè)理俠士的全部?jī)?yōu)點(diǎn)，男人看到熱血沸騰，姑娘看到心生愛(ài)慕，實(shí)是蕭峰太出色了。但是蕭峰恩怨分明，他無(wú)法看破這紅塵中的是非恩怨，他的思想注入了過(guò)多的民族情緒，過(guò)強(qiáng)的陽(yáng)剛之氣，使他爭(zhēng)強(qiáng)好勝之心無(wú)法做出冷靜的思考。蕭峰這種偏激的性格，也是后來(lái)造成他在民族矛盾中進(jìn)退兩難，走向自殺結(jié)局的主要因素，應(yīng)該說(shuō)，蕭峰的悲劇是民族的悲劇，也是性格的悲劇。在蕭峰的性格通過(guò)情節(jié)畫(huà)面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)的淋漓盡致。小說(shuō)《天龍八部》即跨越五個(gè)國(guó)家，吐蕃，大理，西夏，遼國(guó)，大宋。從云南的大理，到姑蘇慕容的江南，再到雁門關(guān)塞外遼國(guó)，地理跨度之大讓人難以想象。少林寺，雁門關(guān)，燕子塢，靈鷲宮，聚賢莊，大理皇宮，西夏皇宮場(chǎng)面讓人目不暇接。人物的服飾與身份地位相襯，小說(shuō)情節(jié)與電視情節(jié)相一致，小說(shuō)場(chǎng)景描寫(xiě)和拍攝場(chǎng)景基本相同。尤其是當(dāng)蕭峰使降龍十八掌時(shí)的配音，有如龍嘯，打斗場(chǎng)面設(shè)計(jì)合理，沒(méi)有夸張的表現(xiàn)，沒(méi)有過(guò)份的電腦特技。如鐘漢良版，南海鱷神岳老三挾持木婉清時(shí)，那已經(jīng)是超越了傳說(shuō)中輕功的表現(xiàn)，是神仙的騰云駕霧了。也沒(méi)有黃日華版由于技術(shù)的限制，拍攝的畫(huà)面和電腦的特技可以很明顯的看出來(lái)。胡軍版的這部《天龍八部》可謂最貼近原著了。