第一篇：《羊的門》讀后感

小說以南街村的王洪斌、華西村的吳仁寶、大邱莊的禹作敏、七里營的史來賀等人為原型，塑造了一個典型性的人物——呼天成，人稱“呼伯”。呼天成通過四十年嘔心瀝血的經營，打造成了一個有著巨額集體財產，村民家家富裕，管理高度政治化的村莊——“呼家堡”。在呼家堡，黨支部書記呼天成儼然就是太上皇，村民虔誠地敬重他，無條件地服從他。呼家堡所在的縣、所在的市、甚至所在的省，深居簡出的呼天成在政界商界要風得風，要雨得雨。在很多人看來，農民呼天成的一生取得了輝煌的成功。我認為，若說這位村支書成功了的話，一是他四十多年如一日地苦心經營，二是他能克制自己的各種欲望，包括愛欲，三是他不惜一切代價的人才投資。

人的一生只要持之以恒地做一件事，經得起種種誘惑，能夠克制各種欲望，就有可能把這件事做得像模像樣，這里不再贅述。讓我感佩的是呼天成的人才經營，只要是他看準的人，哪怕是遭難的干部、犯了錯誤的下鄉知青、落魄的專家、家境貧寒的窮學生，他都不求任何回報，不惜一切代價地幫助他們走出困境。若干年后，這些人都走上了重要的崗位，他們不忘呼伯呼天成當年的大恩大德，想盡一切辦法回報呼天成，回報呼家堡。靠著這些人的關照，呼家堡迅速成為一個很有實力的經濟體和政治體。有了經濟實力作為后盾，呼天成對內對外更是如魚得水。

就經商來說，呼天成是外行，他不熟悉商場，不懂得商業運作，他所經營的實際是一種“人場”，經營“人場”靠的是對人生的洞悉，對人性的把握，靠的是敢于人才投資。商場中對瞬息萬變的商機的捕捉和運用；戰場上的“知己知彼”，“出其不意，攻其不備”；官場上人心向背的運作，都需要參透人生，看透人性，從這個意義上講，所有的社會科學都是“人學”。

教育強調人心對人心的感染，強調對人性的向善引領，其前提是對人性的理解和期待，其目的是對人生的幸福關照。現實中，我們的教育往往對人的理解，對人的關照不夠，我們過于關注課程和教材，缺乏對學生的研究。比如，單親家庭的子女有什么心理特征？干部家庭和商人家庭對子女的影響有什么不同？特困的家庭環境會造成學生什么負面和正面后果？父母雙方都性格內向，其子女會內向到什么程度？厭學心理產生的機制是什么？等等等等．目前，這些方面的實驗報告、課題和論文還比較少見。

這樣想來，我又不禁假設，如果呼天經過培訓成做了教師，那會怎么樣呢？

第二篇：黑羊讀后感

黑羊讀后感

我覺得卡爾維諾用一種離奇的邏輯顯示出了在一個荒誕，人人都是賊的虛幻國度里，一個誠實人的悲哀和無奈，最終直至餓死。在一個風氣如此之不堪的國家里，當一個誠實人，不愿意昧著良心去偷竊時，一個個不成文的規矩維持的和諧則會被打破。黑羊在英語中就是：“Black Sheep”。它的意思是“害群之馬”。在社會中我們這些人則成為了這個故事里面的“賊們”，而那些不合群，且不愿意同流合污的人即是故事里面的誠實人，也是“Black Sheep”。

從社會角度來看，這個誠實人的做法無疑是對這個世界的一個毀壞，他令 讀了這一篇文章后，我認為作者是一個理想主義者，他用他的語言描述了在A偷B，B偷C,C偷A的情況下的和諧美滿并且沒有貧富的分化，而那個誠實人的出現，打破了這個和諧；那是因為這個誠實人只想到了自己不能違背良心去做事，而沒有想過自己如果不這么做的話，這個社會就不會平等和諧了。我可以說，這一個誠實人就是所謂的，只顧自己不顧別人的人。

這一個故事告訴了我們，這一個世界是用道德觀點，法律來維持現狀，逼著我們適應這個畸形的社會，讓我們的身性變得畸形，才肯罷休。

這篇故事中的語句透露著無奈和悲慘，卡爾維諾用他的畫筆，揭露了一個社會之下的黑暗和恐怖。并用誠實人的死亡來告誡人們不論如何，在一個適者生存的世界里，你不遵守生存法則，就是只有一個結局，死亡！

卡爾維諾的這一篇文章還告訴了我們，這個世界是多么的瘋狂，黑暗和荒誕，可是，我們為了生存，誰會去把那一層不堪的薄膜挑開？這就是我們應該思考的問題了。

第三篇：《玫瑰門》讀后感

沒有讀《哦，香雪》、《沒有紐扣的紅襯衫》時迎面而來的鄉村單純、帶著新鮮牛糞甜絲絲的氣息，沒有讀《麥秸垛》、《棉花垛》時空氣中彌漫的被壓抑太久的人的原始的、赤裸裸的欲望，鐵凝這部《玫瑰門》給我那么不同的感受。

一個十一歲的女孩，政治的風浪把她卷到一個陌生的地方，與一個處處透出腐朽、死亡氣息的舊時代女人——她外婆住在一起。故事從那火熱的上世紀六十年代開始，到迷茫的八十年代結束。兩個女人與時代、與男人抗爭，與生而具來的、又為扭曲的時代所放大的人的原罪抗爭。唉，號稱萬物之靈的人，在無情的時代的洪流沖刷下，只能夠隨波逐流，沖到哪里算哪里。

這部書斷斷續續看了將近一個月，幾次拿起來有放下去而在于看完。寫下幾個文字記錄這段厭惡、恐懼、禁錮、灰暗的閱讀感受吧。

第四篇：《門孔》讀后感

《門孔》讀后感

《門孔》讀后感1

《門孔》的開頭，不是謝晉，而是阿四，他的小兒子。寫他的弱智的小兒子，怎么不懂死亡，怎么執著的等待，等待那些早他一步的親人。還有他的阿三，和阿四一樣，同樣不諳世事，同樣不懂什么是死亡，也同樣的，很執著很執著的等待，在那個小小的貓眼里，那個小小的門孔中，等待著，等待他爸爸的歸來。

余秋雨說，謝晉的電影，是透過這個門孔，看到了整個亮堂的世界，在這個亮亮的世界里，映襯著深深的人性。這種人性對于第一次觸摸中國電影的我來說，實在太難于理解。謝晉出生的那個年代，本身就極其的動蕩不安。十年的文革，對于中國的每一個知識分子來說，都是靈魂的印刻，銘記的恥辱。他們在這場災難中成長，透過這場災難，挖掘到人性最本質的內涵。謝晉只是其中之一，他花了畢生的經歷，去從這場災難中學習，領悟，最后，用獨屬于他的方式，把這些所有的“成熟”，全攝進那薄薄的鏡片里，在這個小小的鏡片中，折射出人性的本質。而我，連皮毛都沒有領悟。

余秋雨寫他的生平，寫他如何面對他的作品，寫他怎樣擔憂著中國的.電影業，寫他怎樣愛他的孩子，寫他怎樣失聲痛哭，寫他是在一個怎樣的清晨悄然離去。每一句都是在陳述，陳述著他所做過的事，他所說過的話，他所給的這整個世界的愛。我無法探知他是如何的為他所從事的事業擔憂，也無法猜測，他有怎樣的深沉與厚重。這篇文章，我所看到的，只是他怎樣給予這個世界的愛，如何給予每一個人的關懷，哪怕是毫不相干。

阿四和哥哥阿三不一樣，雖然同是執著的等待，但阿三僅僅是在門孔中靜靜的窺測，阿四會幫爸爸做點兒什么，幫他拿鞋，拿包。從哥哥們的一個一個的離去，到最后，只剩他一個人站在門前。早上給爸爸拿的包，再也沒有回來過，家里的鞋又少了一雙。阿四不懂，不懂什么叫死亡，不懂什么叫先驅，不懂他的爸爸有多么的有名。他懂得的，只是沒有人再幫他剪頭發，沒有人再和他一起坐車，沒有人再不停的問他累不累，要不要睡覺。不，也許連這些他也不懂。他只是把那雙要準備好給爸爸的拖鞋，還是像無數個黃昏一樣，整整齊齊的放在門口，坐在那里，靜靜的等著爸爸回來，也許，他在想，爸爸怎么還不回來。

家里越來越多的白色，越來越多。阿四在門口坐著，一直坐著，他說，爸爸，快回來。

《門孔》讀后感2

時間從不止步，因此人們也總是腳步匆匆。無數的門打開再閉合，閉合再打開，門軸吱吱嘎嘎，像上了發條的機器。前陣子聽到《從前慢》的時候，我才仿佛忽然睡醒一般，開始細思曾經走過的日子。而讀完《門孔》后，這種思考就愈加讓我無法平息，總想說點什么，又不知從何說起。

我家向來沒有門孔，但我卻又深有體會。每次我要遠行，爸媽總要送我，一直送到他們望不見的遠方。我覺得他們目光的盡頭就是門孔，他們凝望著，期待我從那里歸來。就像阿三，只要謝晉出門，他就離不開門了，分分秒秒等待謝晉的歸來；就像阿四，每天遞包、遞鞋、接包、接鞋，等著謝晉進門。這是一種孩子般的童真，更是一種家庭、親情的守望。以前這種感覺還不強烈，更多的時候在瞻望、遠行，直到自己也有了兒子，自己也成為了那個守望的人。

門孔外的謝晉是導演，更是門孔內孩子們的光芒；門孔內的孩子是家，更是門孔外謝晉的牽掛。他們相互守望，相互成為對方前行的支撐。阿三走了，謝晉說，別給阿四解釋死亡；謝衍走了，謝晉說，別給阿四解釋死亡；謝晉也走了，阿四還是不知道死亡是什么。守望的人只剩下了阿四，他還是一如既往地把拖鞋擺好，等待爸爸的歸來。

儒家講齊家方能治國。謝晉在守護好家庭的情況下，成為了封閉時代電影這個門孔后的阿三。他目不轉睛地盯著門孔，守望著自己拍攝電影的初心，最終成熟為電影藝術的先導。他將自己的守望發揮到了極致，所以必將是不朽的。

在我看來，每個人都是守望者，守著各自的門孔眺望未來。這份守望，或許是親情，或許是愛情，或許是友情，也或許是莫名的情誼，但它們毫無疑問成為我們前行的動力，成為活著的意義。

只是有時我們會忘記，會因為眼前的繁重而不肯眺望遠方，于是失了方向，茫然無措甚至低迷沮喪。這時，我又想起了謝晉的那句話：別給阿四解釋死亡。一本好書的感染力就在于此，它能給迷茫的人指點迷津。

《門孔》的結尾十分發人深思。謝晉仙逝后，家里堆滿了白花，阿四突然發現爸爸的拖鞋被遮住了。他彎下腰去，拿出爸爸的拖鞋，小心放在門邊。我們的守望也會被遮住，而我們是否能做那個阿四，誰也不得而知。

時間還是馬不停蹄地飛奔，我們卻應該偶爾慢下來，去透過我們的門孔，思考門內與門外都是什么。明確了內心的堅守，看清了逐浪的方向，才可以隨心所欲而不留遺憾。

那時，任世界充滿白花，我們眼里只有那雙鞋。

《門孔》讀后感3

我欣賞余秋雨先生的作品，語言樸實無華，又飽含著深深的哲理，讓人深思，讓人感動！幾天前，我細讀了《門孔》，使我感觸頗深。文章是余秋雨先生為著名導演謝晉逝世XX周年而作。

“門孔”在文章中有兩個含義，一是謝晉導演的智障兒子阿三，每天站在門前從門孔注視爸爸回家。二是謝晉導演的“門孔”也是全國觀眾的門孔，大家在那里看到很多精彩絕倫的好片子。可以說我們這代人就是看著謝晉導演制作的電影，電視劇走過來的，我們得到了太多的教益和啟迪。

文章以阿三不知道什么是死亡來開頭，然后引出謝晉導演的兒女，四個孩子，腦子正常的只有一個，那就是謝衍，兩個弟弟也就是阿三阿四都嚴重智障，而姐姐的情況也不好。整天看門孔的阿三又早早地夭折了。更可悲的是，他的大兒子謝衍，家里唯一的正常人，從國外留學回來的典雅君子，一輩子沒結婚，五十九歲就得了不治之癥，竟先他而去。他是謝晉導演寄預無限希望的唯一繼承人。讀到這，我感到心在顫抖，白發人送黑發人，這是人世間最痛苦的絕別，無法忍受的心痛。老天啊！這是何等的不公，這樣的災難怎么會降臨到一個家。一個家庭要有一個智障孩子，那都是一家人的陰影，這哪里是一個呀！

謝晉導演“在中國創造了一個獨立而龐大的藝術世界”，但是，每天傍晚，他那高大而疲憊的身影一步步走回家門，那是一個常人無法想象的天地，“讓人落淚，不是出于同情，而是一種偉大”。

謝晉導演把錯亂的精神漩渦，筑成了人道主義的圣殿。家里來了海內外的客人，他會介紹兩個兒子的特殊情況，智障兒子的每一個動作和笑容，他都是滿眼的欣賞。還常帶阿四出門，坐在車上，總是不時地問阿四累不累，要不要睡一會兒。真像慈母對襁褓中的嬰兒，“那神情，能把雪山消融。”

大兒子離去之后，他幾天都很少說話，眼睛直直地看著前方，唯一的精神之柱沒了，無論多么偉大的人，這樣的精神打擊也難以承受啊！

兩個多月之后，家鄉的母校打來電話，有個紀念活動要讓他出席，“每逢危難總會想念家鄉，今天故鄉故宅又有召喚，”他毫不猶豫地答應了。活動是他到的第二天舉行，心力憔悴的他，似乎一切都放松了，到旅館倒頭便睡，這是真正的家呀。今天只剩他一個人回來，他是朝左側睡的，再也沒有醒來，這天是20xx年10月18日，離他85歲生日還有一個月零三天。

文章的結尾又寫到阿四，他只知道每晚爸爸回來接包，拿拖鞋。怎么拖鞋和包都在，爸爸沒回來？來了很多人，很多白花把拖鞋蓋住了，他把拖鞋拿起來放在門邊，這個世界只有他一個人，還有一雙拖鞋。

謝晉導演的情與痛，在余秋雨先生的筆下躍然紙上。讓我們真正領略到謝晉導演的胸襟、柔情和慈愛是如何的既同于常人又超越了常人。

第五篇：綠色門讀后感

綠色門，講述的是主人公魯道夫拿到了一個黑衣人發的牙科醫生傳單中夾雜的綠色門的紙條，他走進了黑衣人身后的屋子，找到了一扇綠色門，進去后發現一位奄奄一息的女子，并且就是他喜歡的那種類型，隨后他救了這個女子。最后他才弄清楚，原來紙條是隔壁電影院上映的名叫綠色門的免費票子。

這個故事不長，卻讓我有一些感悟。

人生就是一場奇遇，沒有人能預料到未來會發生什么，就像是我無法預料我未來會進哪所大學，找到怎樣的工作，會有怎樣的人生一樣。正如主人公推開綠色門的那一刻，他才會知道，門里會有什么發生，也許是他喜歡的，也許不是。人生不就是這樣嗎？走的每一步都是未知的。也許你說你有所鋪墊，也許你說你能夠預料未來，但是我說，你不是諸葛亮，你沒有那么神奇的能力，神機妙算也是需要資本的，況且上方谷一場雨不照樣亡了諸葛救了司馬嗎？因此，未來是未知且不可預測的，即使它早就被設定好，即使門里的女子已經餓了好幾日，但它對于主人公來說仍是未知，未來對于我們來說仍是未知的。

所以我想提兩點，第一點，引用一下出自《左傳》的一句話：“居安思危，思則有備，有備無患。”正是未來的不可預測性，讓我們不得不準備好迎接一切奇跡般糟糕的事情，就像時任蘋果CEO喬布斯被蘋果炒魷魚一樣奇葩的事情，也許也會降臨到我們身上，或許會發生一些比他更悲催的事情，比如莫名其妙的就感染了一種無藥可醫的未知病毒H7N9。當然有些事情是無法改變的，但是若我們對于糟糕的事情有所準備，也許它并沒那么可怕，也就更沒那么容易打垮我們了。第二點，永遠不要對未來失去信心，也正是因為未來的未知性，也許我們就像主人公一樣莫名其妙的就遇上了他愛的女子，當然有些同學已經嘗過甜頭了，比如中考超常發揮，考到北虹來了，當然，又有一些同學不服氣了，說自己怎么這么悲催，跟喬布斯一樣倒霉似的，失常發揮了，很不幸的考到北虹來了，那么喬布斯的最后怎么了？被解雇的15年后他又被再次被聘請為首席顧問，之后擔任了CEO，整合蘋果公司研發IPONE好多代來坑大家。被H7N9感染的一個悲情小男孩據目前報道有所好轉，反正是有一線生機了。也許你現在正落在谷底，但是未來是未知的，也許你再走一步，你就是脫離了最大負位移處，所以永遠不要對現實低頭，即使你輸了現在的一部分，那么未來呢？打開那扇綠色門，我想你終會看到你想到的。

援引一句出自《淮南子》的一句話：“故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也。” 人生是一場奇遇，尋找綠色門，打開綠色門，需要的是什么？我說，那一份對于未知的探索精神，就像文章描述的主人公一樣，心求奇遇。也許有人會問，不是說未來是未知的嗎？那循規蹈矩的一步步走不是同樣會遇上那些未知的好事嗎？那我說，不完全是，你當然可以不去找那扇綠色門，你可以像扔掉廣告一樣的扔掉那張紙條，反正總有一天你會有艷遇，就是時間問題罷了，當然也是個概率學問題，運氣不好一輩子都遇不上，呵呵。對于未知的探索精神，我認為是一種創新，是一種別出心裁，是一種標新立異吧。循規蹈矩縱然是好，但是研究表明，人每天有95%做的是重復動作，比如刷牙、洗臉、洗澡、還有做那些看到過N遍就連數據都相同的坑爹題目，也許你愿意保持這個數據，但是我更想減少這個百分比，嘗試一些新的事物，最好是拍開整個樓層或者是整棟大樓的綠色門來一看究竟，否則我真不知道要哪年才能像主人公一樣有艷遇了。回到實際，就拿高三填志愿來說，兩個一本平行志愿，第一個你會填什么？填一個穩扎穩打的還是理想目標的（假定他們不是同一所學校）？魏延祁山之諫，要求諸葛亮撥其5000騎兵出漢中入子午谷偷襲長安，出奇制勝，諸葛亮卻不允，循規蹈矩，步步為營，最終失去了打敗魏國的大好機會，雖也是大挫魏國威風，然均之二策，我更偏愛前者。我想你已經知道我的選擇了吧，當然是理想目標。我想這也能牽強的算對于未知的探索吧，至少你能知道你的運氣到底是怎么樣的。