第一篇：教師的治理(總結)

領導遴選

教師參與校長選舉。

在早期的維也納也是一樣，教師和學生通過他們的同鄉會參與校長的選舉。位于克拉科的第一所大學（1364），由一名學生校長擔任領導。校長每年由教師和和學生通過間接代表選出。

以博洛尼亞為原型的大學，校長一般是由學生選舉產生。

根據學館的組織類型的不同，校長或是在學生當中選舉

產生(如在博洛尼亞大學那樣)，或是在教師當中選舉產牛(如在巴黎大學

那樣)。在有著混合的組織類型的大學之中，校長是一位由學生和教師一

起選出的教師。例如，奧爾良大學的校長是一名由同鄉會選出的教師，在安格斯1398年的改革之后，校長從同鄉會任命的選舉團成員選出的候選

人中誕生。

在巴黎，校長職務的產生有很大不同。在四個向鄉會當中，每一個同

鄉會都有一個領導，在1249年他們決定選舉一位校長——一位教師——

作為文學院的首領，而實際上是整個大學的首領。最初，他的權力僅局限

于他所屬的學院，但是因為文學院的學生人數眾多，也因為校長從各個學

院中收取學費，并代表整個大學來管理這些錢財，也就產生丁保護大學作

為一個整體的獨介法入團體的需要，于是在1275年之后，校長作為大學的鐵人代表就逐步獲得了管理整個機構的權力c恫入學校長的權力遭到了

神學教授的抵制，到了13世紀末期，巴黎圣母院的教長只保留／任命文

科主考官和頒發許可證的權力。

在早期中世紀大學的同鄉會，最初是在學生的努力或者學生和教師的共同努力下自發產生的，后來它 被引進到斯建大學的組織中。在很多大學中同鄉會扮演著一個重要的角色，大學的校長往往是內同鄉會的領袖選舉產生的，而同鄉會的領袖也

是學館董事會的成員。

最初，在巴黎大學中

只有最大的學院(即文學院)有同鄉會。這些同鄉會在大學建立之后迅速

組織起來、它們以一種寬泛的地理劃分為基礎。巴黎人學有四個向鄉會，即法蘭西同鄉會、皮卡第同鄉會、諾曼底同鄉會和英格蘭同鄉會(英格蘭問

鄉會包括來自小歐和北歐的學生)。它們由文學院的文學碩十組成，包括

在文學院獲得了學位的高級學院中的教授。這種同鄉會的聯盟由一名學

監來領導，他由教師們每月選舉產生，并且可以多次當選。同鄉會有自己的印章和注冊登記簿、資料室，收入和支出記錄，并成為大學牛活的重要組

成部分。⑩

蘇格蘭的大學最為接近巴黎大學的模式。蘇格蘭大學只在文學院中

保留了同鄉會的學監制度，但盡管如此，他們有召開秘密會議選舉校長的權利。依照建校時教早的教諭(1453)，雖然主教——教長是格拉斯哥大學最

高權威，但他卻要將這些權力委托給由同鄉會學監選舉出的校長執行。然

而，很多有大型同鄉會的法國大學，如蒙被利埃、奧爾良或者安格斯，卻有著不同的模式。甚至在大學章程仿照巴黎大學模式的圖盧茲大學，學生的權利卻在更大程度上得到關潦。在圖盧茲大學，校長必須是—名博士，并

且要由所有學院中的教授和法學院的學生選舉產生。在蒙彼利埃，法學院的校長雖然是從學生中選舉出來的，但醫學院甚至整個大學，則是由主教

和3名教師提名的教長管理c他的職位類似f英國大學的教長職位G如

在牛律和劍橋，以及其他的英國大學中，教長是大學中主教的代理人(見第129—133頁，外部管理)，他的權力從未移交給過校長。他行使和從事著

其他地方的校長完全的權力和活動。

在牛律大學有三個單獨的集會，第一個是由文學院的攝政教師（repent teachers）組成的黑色或者預先集會。它是在圣米爾德里德教堂中(以及1437年之后，在圣

瑪麗教堂)，為文學學位的獲得和為了提前討論計劃的大學章程而進行的c

第一個是所有學院中攝政教帥的“小集會”，在圣瑪麗教堂附近的建筑中召

開，主要討論財政控制、講座、學習和畢業等相關問題。第三個集會，是所

釘教師，無論其攝政還是非攝政都必須參加的全體集會——后來稱為大學

評議會——在集會中要按照1303年的程序進行投票制定大學章程，在]303午的程序當中提出了通過學院進行壓倒多數選票投票，以及非攝政

教師單獨投票的規定，這是大學中出現的最高級別的法庭。

在布拉格，大學議會或者集會由作為同鄉會領袖和數帥領袖的議員組

成。選票由這些領袖統計。維也納同樣是一所教師大學，但是學生在問鄉

會學監的選舉中有投票權。在克拉科，教師的全體集會在邁尤斯學舍中舉

行，由校長擔任主席，但從1464年起校長和院長就成了大學實際的領導。

在14和15世紀歐洲中部的其他大學中，仍有學生間接參與校長的選舉。

然而在每—個地方，學生的權利都被削減了。同鄉會沒有能夠在大學議會

中委派代表，而是被廢除甚至剝奪了保護自身利益的權利，同時在大學議

會中教師獲得了支配性的有時是絕對的地位。⑥

教學

大學的章程規定了教師教學職責的細節。教師雖然能夠從—所大學

到另一所大學．從一個學院到另一個學院變動，但是通常都受到很大的約

束。最終，他們把教學變成一個全職的活動，一種真正的職業。如不考慮

各個學科的正式而且其實的內容或教學方法，那么最好是去設法衡量一名

教師職責的繁重程度*

一名教師的基本職責是“讀”，即發表他關于由教學大綱詳細指定教材的權威講演。這此講演在上午進行并且持續一個半至兩個小時。教師在準許工作的每一天都必須讀，但實際上，如果排除禮拜天和宗教節日，以及

安排給莊嚴的辯論、考試和暑假的天數，一年中幾乎超不過130到150個

獲準日可供閱讀。有些碩土要在下午作演講，因此，那些在臨近中午或下

午舉行的“持別的”、更專門化的或可選擇的演講，通常由特別教師或學士

來作。博士還必須組織辯論，辯論一般是在下午進行，教師的責任包括選

擇主題、主持辯論，并且在隨后的幾天內，通過他們自己對于所辯論問題的“判定”作陳述，并得出結論。眾多辯論的舉辦方式有相當大的差異，例如，學術職業：歐洲中世紀時期的形成與形態

李志峰/沈紅

科研

（一）探求高深學問

歐洲中世紀后期，源自于古希臘的時代精神——理性自由和民主自由被重新發現，并被一些著名學者，如阿威羅伊和阿貝拉爾推崇，促進了歐洲中世紀自由思想的復興。自由思想的復興又促進了人們對于知識的探求，渴求知識蔚然成風，共同的興趣使學者們組成一個個團體，來探究高深學問，而這些學者團體就是中世紀大學的雛形

[5]（P49-51）。對于高深學問的探求促進了學術職業的形成，并成為學術職業的首要使命。

求知是人的本性，而學者必須深刻理解和發展高深知識。正如費希特所說：“誰獻身于獲得這些知識，誰就叫做學者。……每一個學者，以及每一個選擇了特殊階層的人，都本能地要求進一步發展科學，特別是發展他們所選定的那部分科學。……他的進步決定著人類發展的一切其他領域的進步；他應該永遠走在其他領域的前頭，以便為他們開辟道路。……只要他活著，他就能夠不斷推動學科前進。”[6]（P42）追求真知，修正謬誤，堅持真理是以學術為職業的學者的使命。中世紀大學的學者們在探求高深學問中，取得了許多成就，這些成就涉及到神學、經院哲學、醫學、法學、自然科學等多個領域，這些成就為歐洲文藝復興提供了思想和知識的基礎，為近代的科學研究提供了理論源泉。

（三）文化傳承

對于以學術為終身職業的學者們，他們保存知識、選擇知識、傳遞知識、發展知識的最終目標是傳承文化，促進人類的發展。如何擺脫宗教的控制，用理性的思想來認識和理解知識是中世紀大學學者的使命。歐洲中世紀大學的唯名論與唯實論之爭幾乎涉及到歐洲中世紀的整個思想界，這場圍繞著理性和信仰、哲學與神學的關系這些根本問題的論爭對于基督教神學理論的改造，對于經驗論哲學和科學思想的萌芽，對于近代哲學和科學的發展起到了重要的作用[7] 9P290～291。學者的使命就是為了追求真理，在追求真理中傳承文化。

三、學術職業的準入與專業訓練

歐洲中世紀大學的學術職業——教授——對于非學術職業人群有著很大的吸引力，他們不僅可以從學生繳納的學費中獲得物質生活所需要的報酬（物質或金錢），而且在歐洲社會可以自由遷徙任教并受到尊重，而獲得執教權是教師們從事學術職業的前提。

學者最初進行學術研究和教學是自發的、自由的、獨立的、競爭的，能否通過知識的傳授吸引學生并獲得學生支付的報酬是這個學者能否繼續從事學術職業的基礎。學者是巴黎街頭的“知識賣藝者”，有沒有執教資格有聽眾——學生決定，不需要也沒有機構來授予執教權。當這些學者逐漸形成自己較為穩定的學生群體時，就形成了穩定的師生關系。當各自為戰的師生群體受到來自社會各個方面的干預和影響時，和其他手工業行會一樣，保護師生權利的學者行會就自然而然形成了，而這種行會就是大學的雛形，也是保障學術職業從業權利的組織。和其他各種行會一樣，學者行會需要形成制度來維護行會的團結、約束學者的行為、保障學者的利益，授予學者執教權是行會對于學者從事學術職業的制度安排。在基督教一統天下的中世紀，學者行會的制度安排必然要受到教會的干預，教會通過其政治權力和撥給土地等多種形式逐步獲得對于行會的控制，執教權從學者行會手中轉移到教會手中，由地方主教負責認定教師資格。隨著大學教師人數不斷增加，主教就把教師的準入權委托給一名專門的教士，這位“掌校教士”為整個地區的學術職業候選人授予執教權或者駁回他們的申請，甚至擁有“開除教籍”的權力。學者行會對于執教權沒有任何發言權。這迫使學者行會這個學術共同體必須緊密團結起來，共同抵制那些未經他們同意而獲得執教權的人，拒絕他們加入行會，不把他們當同事看，拒絕參加這些人的就職禮，使通過這些主事（掌校教士）獲得執教資格的教師有名無實。后來，學者行會通過有組織、有規模的罷教和遷徙來鞏固了這種權力。在教皇的支持下，學者行會最后爭取到了大學學術職業的準入權力，即任何學術職業候選人只要被一定數量的教師評定具有“教授”資格，主事（掌校教士）便有義務向他頒發執教權。學者行會實際上成為大學學術職業的審批組織，決定著誰可以在大學從事學術職業。大學學術職業的準入權又從教會轉移到學者行會手中。

學者行會通過制定學術職業的標準來確保大學學術職業候選人的質量。被批準進入學者行會的人，必須受到較為嚴格的專業訓練，必須通過考試和答辯，通過考試和答辯的學術職業候選人稱為碩士或博士。碩士或博士是一種教師資格，獲得碩士或博士也即表示獲得“教授”職銜，即獲得“執教權”。由于在學者行會中，文科教師和法學、醫學、神學教師所受到的專業訓練年限不同，加上文科是一種基礎性學科，進行的是某種普通教育，是進行專業教育之前所應完成的一種較低級的教育，而法學、醫學、神學是在文科基礎上進行的一種專業教育，因此，在學者行會逐漸把受過文科訓練的“教授”稱之為碩士，而法學、醫學、神學的“教授”稱之為博士。跟隨碩士和博士學習的年輕學生則稱之為“學士”，意即為了取得“執教”資格而還正在學習的人。學士要成為“教授”（碩士、博士）要參加考試，考試的形式是辯論：教授和學士、學士與學士之間的辯論，辯論的結果確定是否通過考試。考試通過后，再進行答辯，指定題目，對題目進行完全而徹底的討論，解答完畢，主試教授組投票決定是否授予碩士（或博士）學位（執教資格）。假如投票滿意，他將隆重而正式參加教授資格授予儀式，穿戴碩士（或博士）袍并獲得相應證書，從此就成為學者行會的一名正式成員。

不同大學對獲得學術職業資格的專業訓練年限不同。薩萊諾大學，要通過3年文科和5年醫科的專業訓練才能進入薩萊諾大學繼續深入學習醫學，獲得醫學文憑[8]（P163）。而在巴黎大學，準備進入神學部的學生需花5-6年學習文學部的有關課程，經過考試，取得碩士學位后，方可進入最高階段的神學部學習[9]（P65）。而神學部一般用4年學習《圣經》，2年學習有關的箴言，通過考試成為神學和圣經學學士。此后，2年時間獨立講授《圣經》，在通過考試和答辯后，可獲得神學博士。神學學習階段大約要花8年時間，加上文學部的學習時間，大約要花14年時間。波洛尼亞大學，則需要5年的專業學習，1年的講授實踐，才可以獲得學士資格，兩年之間，可申請博士學位，學習時間大約也是8年[10]（P75）。由此可以看出，在歐洲中世紀大學，要想從事學術職業，必須受到長期系統嚴格的專業訓練，并必須通過嚴格的考試和答辯。

中世紀大學教師的社會角色

熊華軍，俞芙蓉

(西北師范大學西北少數民族教育發展研究中心，甘肅蘭州 730070)

2． 科學研究

在中世紀，大學教師要想有更多的學生，需要一流的口才和教學能力。但口才和教學能力奠基于科學研究能力之上。中世紀大學教師的科學研究能力表現為如下幾種:

翻譯。十字軍東征后，亞里士多德、歐幾里得等人的著作重新被帶到西歐，同時東方的科學知識也被帶入到西歐。不過，這些希臘和阿拉伯的哲學、科學、醫學等著作的語言是阿拉伯文而不是拉丁文。于是中世紀大學教師便承擔起翻譯這些著作的工作。

整理。隨著城市生活越來越復雜，人們需要對一些知識進行整理，使之變得更有系統性。以歐內烏斯(Irnerius)為例，他在博洛尼亞大學按照古羅馬皇帝查士丁尼的編排順序，對一些法典重新整理，完成了諸如 《舊學說匯纂》、《新學說匯纂》等教材。

評注。大學教師是研究者，用自己的理性去探究上帝在世界中的印記。［19］中世紀大學教師進行學術研究的主要方式是評注。通過對經典文集評注形成的 “注釋集”，不僅是學生的主要閱讀文獻，而且對保存和傳播古典文化起到了重要作用。辯論。在中世紀大學，教師的主要任務是 “授課”和 “組織辯論”，學生的主要任務就是 “聽課”和 “參加辯論”。為了提高自己的辯論技能，中世紀大學教師采取究問方法: 教師會設定一個真實的論點，他與自己展開辯論。除此之外，教師與教師之間每周至少一次在學生面前展開辯論。出版。“最好的教師還可能在教學活動之后把他們的評論編寫成文章并把這些文本委托給出版商，出版商會把這些文本在學生和抄寫者之中傳播。”［20］這些流傳后世的出版物有 《是與否》、《神學大全》等。這些都是當時的經典研究著作。

3． 以掌握的學術去滿足社會直接的需要

在中世紀，各階層都希望大學教師能為他們的需求提供相應的學術支持。同時，大學教師也希望得到社會認可，在自己的學術領地做出相應的社會貢獻。

為教會服務。首先是傳播信仰。在中世紀，大學教師首先是教士，他們把傳播福音，指引世人過正確的生活作為他們的重要職責。其次是為教會培養合格的宗教學者和神學家來維護基督教至高無上的地位。

第二篇：暑假治理教師亂補課總結

暑假集中整治教師亂辦班亂補課

專項行動工作總結

2014然后暑假西四中學認真落實省、市規范教育收費、深入治理在職教師有償補課，根據2號文件的要求，在暑假里開展了治理亂辦班亂補課工作，很好地規范了教師從教行為，樹立了良好的教師形象，為鞏固成果、建立長效機制，特作專項整治工作，總結如下：

一、堅持“三個”落到實處，正面教育深得人心

1、把宣傳工作落實到了實處。

暑假前7月18日召開全校教師專題大會，**校長在大會上傳達上級文件精神，并對杜絕教師有償補課進行重點強調，以求增強教師自律意識。

2、把整治制度和責任落實到了實處。

**校長親自組織召開“明責任、強意識、全制度”主題中層干部會，進一步明確層層負責制度，明確各部門職責，要求中層干部做好模范帶頭作用。建立組織領導機構，**校長是集中治理工作第一責任人；建立中層、教研組長、科任教師層層負責制度，劃分具體責任區，編排責任劃分明細表，登記教師具體聯絡方式，簽訂責任狀，逐層簽訂責任狀；同時根據文件精神制定教師承諾責任狀，組織召開全校教師公開承諾和簽狀大會。

要求假期值班按時到崗，履行職責，認真反饋值班情況。

3、把督導自查工作落實到了實處。在假期里，學校領導安排值班工作，及時分工分學科督查教師是否有違背承諾的行為，及時處理投訴事件，對重點學科和個人進行針對性走訪談心，把督導自查工作落到實處。

二、堅持“兩項”特色措施，治亂工作取得實效

1、堅持領導包干負責制、家長參與監督制、暢通信息反饋制，在全校教師中營造出“高樹師德、接受監督”的良好氛圍。不

斷建立健全了監督教育機制，讓教師在思想上充分認識“治亂”的積極意義，從而引導教師高度重視整治工作，參與支持集中整治活動。假前學校于7月18日下午召開家專題長會，組織全體教師向學生家長公開承諾；并以學校的名義向每一位家長發放《致家長一封信》，信中公布市教育局、主管教育行政部門和學校的舉報電話，引導教師接受社會監督。

2、強化警示學習教育，學校堅持給教師暑假布置特殊的作業，以學促治。

學校在暑假前，在全體教師中開展“自覺提升師德修養”主題自查自糾活動。并針對提高教師從教能力、提高師德水平兩個方面，給教師留了暑假作業，要求教師在假期里讓身體得到休息的同時，在師德、技能方面充電，以學習充實教師暑假生活，杜絕亂辦班亂補課行為，促進集中整治工作。在暑假里學校沒有接到關于教師亂辦班亂補課相關舉報，學校沒有教師違反師德、違法亂紀事件的發生，治亂工作取得實效。

三、“一點”深刻體會 要想把治亂工作落到實處，就要把宣傳警戒教育和自查自糾相結合，應該把治理教師亂辦班亂補課作為教師師德建設的重要渠道；學校領導重視組織管理的同時，還應重視疏導談心工作，從思想上提高教師對治亂工作的認識，建立起思想上的長效機制。

**中學 2014年9月

暑假治理教師亂補課總結

**中學 2014年9月

第三篇：學校教師治理

學校教師治理“庸懶散”自查報告

自我校開展治理庸懶散浮活動以來，本人認真學習領會上級及學校有關治理庸懶散浮的精神，并結合自身教育教學工作實際，堅持自己業務學習、紀律作風、敬業精神、工作能力等方面進行自我剖析，深進細致地查找存在的問題，切實轉變作風，進步工作效率，現就本人自查自糾情況報告如下：

一、存在主要問題

1、學習時間、學習內容和學習效果沒有落實到位，有時只注重實用主義“急用先學”而不注重知識的全面、系統學習。對自己沒有嚴格地要求，往往滿足完成任務；如何創造性地開展工作思考得不夠。

2、工作質量意識不夠強，缺乏“釘子”精神。不善于用“鉆”勁和“擠”勁抓緊點滴時間用于學習，業務素質在學習方面提高不快。學習缺乏主動性，不系統、不深進。有很多東西往往學后就丟，淺嘗輒止，鉆得不深，學得不夠。

3、工作態度上存在“淺嘗輒止”，更新知識較為緩慢，遇上處理具體事情，往往是憑主觀臆斷和經驗去分析情況、處理問題。進取意識不夠強，有時工作中碰到困難還產生抱怨和抵觸情緒，思想消極，不主動找原因，使自己工作陷于被動。

二、存在問題分析

1、自身學習不夠，思想素質、理論教養、熟悉水平不高。工作中有時滿足于得過且過，對一些不良現象和行為往往是睜一眼閉一眼，不能堅定立場，而且有時自認為自己在處里各方面表現還可以，1

因此一般就不去做批評和自我批評。

2、在日常工作中與時俱進、開拓創新的思想樹立得不牢固。自我要求有所放松，忽視了自我約束、自我監督、自我提高。

3、自我要求不夠嚴格，反映出一定程度的失之于寬。批評與自我批評開展得不好，對其他同事不愿意提出反對意見，對自己的缺點也沒有主動請其他人正面點出。

三、問題整改措施

1、加強政治理論學習和教學能力的提升，努力提高自身素質。認真學習教師教書育人的相關理論和法律法規，自覺把理論學習作為自己的第一需要，聯系實際學，扎實深入學，學以致用，不斷提高自己的教育教學工作水平。

2、進一步改進工作作風。要努力做到克服消極思維、模糊認識所造成的各種束縛，破除急躁情緒，迎難而上，積極工作；根據教師個人具體情況和自身工作特點，不斷完善和提高工作作風，使教師們腳踏實地地投入到教書育人的事業中去。

3、求真務實、開拓創新。在工作中勇于開拓創新、不墨守陳規、不固步自封、從實際出發，不斷探索真理、研究新問題、解決新問題。

通過自查，發現了許多自身在“慵懶散”方面存在的問題，對自己的認識更加透徹。今后我將繼續深入學習、繼續廣泛征求意見和建議，繼續查擺自身問題，虛心接受監督，使自己得到更大的提升。2

第四篇：專項治理總結

木蘭縣食品藥品監督管理局

2010年食品藥品安全專項治理工作總結

按照縣糾風工作領導小組關于專項治理工作精神，在縣委、縣政府正確領導下，緊緊圍繞確保人民群眾飲食用藥安全這一中心任務，正確樹立科學監管理念，強化工作措施，努力實施食品藥品放心工程，食品藥品監管工作取得了一定的成效。

一、開展專項整治，加大市場整治力度

在食品市場整治方面，我局充分發揮職能部門的抓手作用，積極協調和組織相關職能部門不斷開展節慶日專項整治活動，加大食品市場整治力度。今年我縣先后積極組織相關職能部門不斷加大整治力度，重點抓好食品領域重點品種、重點環節、重點區域和重點對象的安全監管。先后組織開展了“元旦”、“春節”、“兩會”、“五一”重大節慶日專項檢查，學校食堂、小飯桌專項檢查，控制農產品源頭污染專項整治，在加強專項整治的同時，還對全縣食品生產企業、飯店小吃部、集貿市場等進行了普遍檢查，切實保障了群眾飲食安全。

二、突出工作重點，加大監管力度

一是按照縣委、縣政府關于整頓和規范藥品市場專項行動的工作部署，我縣主要采取突出整治重點、突出專項檢查、突出檢查到位，將藥品市場整治工作推向深入。在加強日常監督檢查的同時，先后開展了中藥材、中藥飲片、一次性使用無菌輸（注）器具、藥品包裝、標簽、說明書等專項整治活動，全縣藥械市場秩序不斷規范有序；二是加大了對已通過GSP認證企業的日常監督檢查和跟蹤檢查力度，組織工作人員不定時的隨機抽查這些企業，對企業是否堅持按《藥品經營質量管理規范》的要求管理進行檢查。主要針對藥品購進驗收記錄、供貨渠道、供貨商的檔案資料和藥品的分類管理以及處方藥的管理、藥品質量、從業人員培訓情況和其它相關的檢查記錄等進行檢查，發現問題及時查處。通過對藥品零售企業認證后的追蹤檢查，使我縣醫藥市場管理進一步規范，藥品經營質量走上規范化管理，進一步保障人民用藥安全有效；三是深入推進藥品不良反應監測工作順利開展。進一步加強監測網絡建設，逐步完善了各項規章制度，促進了全縣藥品不良反應監測工作走上制度化、規范化、科學化的發展軌道；四是加大對違法藥品廣告的監測力度。為引導群眾安全、合理用藥，避免誤導消費，我局組織執法人員重點對部分醫療器械經營企業、使用單位以及超市保健品專柜的重點產品進行檢查，未發現涉嫌違法的醫療器械、保健品廣告；五是加大宣傳力度，營造良好氛圍。充分電視臺等新聞媒體加強宣傳，增強宣傳的聲勢和影響力，努力營造行風建設的良好輿論氛圍。

三、加強自身建設，提高工作效率 一是加強學習教育，提高素質能力。高度重視干部職工政治理論業務學習，堅持每周五上午固定時間學習與個人自學相結合，較快地提高了干部職工的政治理論及業務素質，增強了團隊意識；二是提升隊伍依法行政能力。結合崗位資質考評，促進科室互相聯動、相互配合，科室人員主動融入的良好工作格局，既提高了工作效能，又提高了每個崗位人員的履職能力；三是針對執法人員素質參差不齊，執法經驗相對不足的現狀，定期組織執法人員對涉藥法律法規及藥學專業知識進行系統深入的學習，采取自學、案例分析討論會等多種形式不斷提高執法人員的綜合素質；四是加強黨風廉政建設，筑牢拒腐防變的思想。認真貫徹落實全國食品藥品監督管理人員“八條禁令”、“五項制度”，嚴格落實黨風廉政責任制度，不斷提高隊伍廉潔勤政的自覺性和干部職工拒腐防變的能力。嚴格規范執法程序，提高執法質量。堅持集體辦案，杜絕暗箱操作。對所有案件召開評議會，對文書制作的規范性和執法過程的合法性進行評議，有利于及時發現并糾正執法行為等方面的問題。

二○一○年十一月二十日

第五篇：專項治理總結

關于婦女兒童權益保護專項治理總結

為了做好婦女兒童權益保護工作，鎮婦聯聯合鎮綜治辦、農辦、教辦、工會等部門對全鎮婦女兒童不穩定因素進行全面排查，并有針對性地集中調處，取得一定的效果：

1、對兒童學習環境的排查

為加強我鎮托兒所、幼兒園的規范管理及中小學校的衛生安全管理，切實保障兒童的身體健康和生命安全。5月11日由鎮婦聯、鎮教辦、鎮防保所、消防中隊、安全辦等職能部門對全鎮托兒所、幼兒園、中小學校進行安全大檢查。檢查的內容主要是消防安全、衛生保健工作。對安全隱患比較大單位的主要負責人進行批評教育，確保兒童的生命安全和促進兒童的健康成長。經排查，兒童的學習環境不存在安全隱患的因素。

2、XX鎮翠亨石門田心村外嫁女及其子女分配問題：

翠亨石門田心村外嫁女何愛好要求對其兒子劉天生及女兒劉玉蓮配給股份。

據了解，何愛好分別于1986年3月9日及1988年8月29日非婚生育一女一子，至今都沒接受違反計劃生育的懲罰，也沒采取計劃生育的措施。2006年9月在實行農村股份制時，村民代表認為何愛好的兒女都違反計劃生育政策而且未接受懲罰，因此不給予配股，只發給何愛好的股份證。但鎮婦聯會繼續做好外嫁女的解釋說服工作。

XX鎮婦聯

2007年5月20日