第一篇：制止婚喪黨員承諾書1

為加強黨風廉政建設，端正黨風、政風和社會風氣，嚴格執行《三甲鎮關于嚴禁大操大辦婚喪喜慶事宜的規定》（以下簡稱《規定》），本人鄭重向全鎮人民作出以下承諾。

一、積極倡導移風易俗，自覺做到喜事新辦、喪事簡辦、不講排場、比闊氣，反對鋪張浪費。

二、操辦婚喪事宜時，絕不違反《規定》，將宴請范圍擴大，若違反，愿接受組織處分和處罰。

四、保證做到不借升學、滿月、參軍、喬遷、圓歲、祝壽等事宜為名在親屬以外人員中設宴請客，若違反，自愿接受取消本戶鎮政府的新農合補助、養老保險補助、姬五女敬老基金和教育基金等一系列幫扶政策待遇的處罰。

五、操辦婚喪事宜時，自覺主動向紅白理事會和鎮紀委報告具體操辦情況。

六、發揮黨員的表率作用，帶頭制止婚喪嫁娶大操大辦，教育引導群眾移風易俗，節儉辦事。

七、堅決履行承諾，廣泛接受社會監督。

監督人：

三甲鎮紀委書記（簽名）：

三甲鎮包村領導（簽名）：

承諾人：

：

2011年5月日

三甲鎮黨員

帶頭制止婚喪嫁娶大操大辦

承

諾

書

二0一一年五月

第二篇：婚喪倡議書

婚喪活動涉及千家萬戶，向大家倡導“婚喪不擾民”的自律意識是有必要的，文明辦喪。革除辦婚喪活動鋪張浪費的陋習，提升城鄉文明程度。下面是小編給大家整理的一些關于婚喪倡議書范文的模板，希望對大家有用。

婚喪倡議書范文篇一

縣城廣大城鄉居民朋友：

百善孝為先，是中華民族的傳統美德。然而，長期以來，人們在辦理婚喪活動中，一些攀比闊氣、污染環境、妨礙秩序的喪葬禮俗陋習普遍存在。特別是喪葬出殯時沿街不間斷的燃放大量鞭炮，不僅造成了環境污染、打擾了民眾生活、存在著安全隱患、影響了交通秩序，而且與當前全縣開展的文明彌渡創建、爭創省級園林縣城、建設美麗幸福新彌渡格格不入，也是有違《彌渡縣殯葬管理暫行辦法》相關規定的不文明行為。盡孝治喪，重在真誠，貴在節儉，樹立綠色、生態、文明的婚喪新風是大家的共同責任。為此，特向廣大城鄉居民發出“愛護環境，文明辦喪”的倡議：

倡導文明簡樸的喪葬禮俗。革除喪葬陋習，樹立文明殯葬新風，用感恩的心態悼念先輩，辦理喪葬禮儀。提倡佩戴白花、一個鞠躬、一場家庭追悼會的文明喪葬儀式來告慰先輩，提倡文明節儉辦喪，反對鋪張浪費和大操大辦，不講排場，不比闊氣。

倡導文明科學的喪葬禮儀。移風易俗、倡導喪葬新風尚，殯儀活動不搞喪葬陋習，崇尚科學，不擺道場不念經，不搞封建迷信，以文明、健康、現代科學的方式告慰逝者，用真誠的情感追思親人。

倡導文明環保的公德意識。遵守社會公德，愛護城市環境，用環保、生態、潔凈的方式表達追思，不亂搭靈堂靈棚、不雇用多班鼓號、器樂，不在公共場所焚燒紙錢，不在出殯沿線散撒紙錢、燃放大量鞭炮，用安靜、生態、環保的方式進行喪葬活動，不污染環境，不堵塞交通，不影響他人的正常生產、生活，自覺維護人居環境。

良好的習慣需要我們共同養成，社會的文明需要我們共同創造。各級機關、團體、企事業單位及社區、村委會要把此項活動納入精神文明創建、職工守則、文明公約的內容，積極開展宣傳教育。全體黨員、干部要模范帶頭，樹立移風易俗、文明節儉辦喪的新風尚。廣大居民要攜起手來，用實際行動影響和帶動身邊的人，自覺愛護環境，文明辦喪。讓我們一起為建設美麗幸福新彌渡而努力!

倡議人：

時間：20__年__月__日

婚喪倡議書范文篇二

區級機關廣大黨員干部：

為進一步加強精神文明建設，革除辦喪祭祖陋習，提升城鄉文明程度，為市民提供文明有序、安定和諧的生活環境，現向區級機關廣大黨員干部發出如下倡議：

1、倡導文明簡樸的喪葬禮俗。提倡文明節儉辦喪，反對鋪張浪費和大操大辦，不講排場，不比闊氣。革除喪葬陋習，樹立文明殯葬新風，提倡佩戴白花、一個鞠躬、一場家庭追悼會的文明喪葬儀式來告慰先輩。

2、倡導文明科學的喪葬禮儀。移風易俗、倡導喪葬新風尚，殯儀活動不搞喪葬陋習，崇尚科學，自覺遵守文明辦喪祭祖的相關規定，以文明、健康、現代科學的方式告慰逝者，用真誠的情感追思親人。

3、倡導文明環保的公德意識。遵守社會公德，愛護城鄉環境，用環保、生態、潔凈的方式表達追思，不占用居民小區公共設施亂搭靈堂靈棚、操辦婚喪;不雇用多班鼓號、大型器樂、高音喇叭在居民小區吹打彈唱;不在公共場所焚燒紙錢和從事封建迷信活動;不在出殯沿線拋撒紙錢、燃放鞭炮，做到不因婚喪活動污染環境，妨礙公共秩序，危害公共安全，侵害他人合法權益，自覺維護良好人居環境。

良好的習慣需要我們共同養成，社會的文明需要我們共同創造。盡孝治喪，重在真誠，貴在節儉，樹立綠色、生態、文明的婚喪新風是我們共同的責任。區級機關廣大黨員干部要自覺模范帶頭執行文明辦喪祭祖的有關規定，樹立移風易俗、文明節儉辦喪的新風尚，用實際行動影響和帶動身邊的人。同時，要引導親朋好友和所在社區居民文明辦喪祭祖，對違反文明辦喪規定的行為及時予以勸阻，為建設文明和諧新通州作出積極努力!

倡議人：

時間：20__年__月__日

婚喪倡議書范文篇三

廣大市民朋友：

為了深入推進文明辦喪工作，提升城市文明水平，現向市區廣大市民朋友發出如下倡議：

一、堅決抵制喪葬陋俗，自覺節儉辦喪，不鋪張浪費;自覺定點辦喪，不居家辦喪;自覺和諧辦喪，不吹打擾民。

二、不占用居民小區公共設施搭建帳篷、擺放花圈(籃)、操辦婚喪(齋事、做七、周年等);不在居民小區吹打彈唱、焚燒冥幣等封建迷信用品;不將遺體運回、進入居民小區，做到不因婚喪活動污染環境，妨礙公共秩序，危害公共安全，侵害他人合法權益。

三、對違反文明辦喪規定的行為能予以勸阻，勸阻無效及時向有關部門反映，并協助做好工作。

凡在指定殯儀服務站點辦理婚喪的由政府給予1000元補貼，具體殯儀服務站點可詳詢市民政局85158726。

倡議人：

時間：20__年__月__日

第三篇：婚喪習俗

一、傳統中式婚禮習俗

三書：按照中國傳統的禮法，指的是禮聘過程中來往的文書，分別是：

“聘書”：訂親之書，在訂婚時交換；

“禮書”：禮物清單，當中祥列禮物種類及數量，過大禮時交換； “迎書”：迎娶新娘之書，結婚當日接新娘過門時用。

六禮：是指由求親到媒到迎娶，完婚的手續。分別為：

“納采”：俗稱說媒，即男方家請媒人去女方家提親，女方家應議婚后，男方家備禮前去求婚； “問名”：俗稱合八字，托媒人請問女方出生年月日和姓名，準備合婚的儀式； “納吉”：即男方家卜得吉兆后，備禮通知女方家，婚事初步議定； “納征”：又稱過大禮，男方選定吉日到女方家舉行訂婚大禮；

“請期”：擇吉日完婚，舊時選擇吉日一般多為雙月雙日，不喜選三，六，十一月，三有散音，不選六是因為不想新人只有半世姻緣，十一月隱含不盡之意。

“親迎”：婚禮當天，男方帶迎書親自到女方家迎娶新娘。

安床：在婚禮前數天，選一良辰吉日，在新床上將被褥，床單鋪好，再鋪上龍鳳被，被上撒各式喜果，如花生，紅棗，桂圓，蓮子等。意喻新人早生貴子。抬床的人、鋪床的人、撒喜果的人都是精挑細選出來的“好命人”——父母健在，兄弟姐妹齊全，婚姻和睦。兒女成雙，自然是希望這樣的人能給新人帶來好運。

鬧洞房：早時規定，新郎的同輩兄弟可以鬧新房，老人們認為“新人不鬧不發，越鬧越發，”并能為新人驅邪避訊，婚后如意吉祥。

嫁妝：女方家里的陪送，是女方家庭地位和財富和象征。嫁妝最遲在婚禮前一天送至夫家。嫁妝險了衣服飾品之外，主要是一些象征好兆頭的東西，如剪刀，寓意蝴蝶雙飛；痰盂，又稱子孫桶；花瓶，寓意花開富貴；鞋，寓意白頭偕老；尺，寓意良田萬頃等等。當然各地的風俗語和講究都不一樣。

上頭：男女雙方都要旱災行的婚前儀式。也是擇定良辰吉日，男女在各自的家中由梳頭婆梳頭，一面梳，一面要大聲說：一梳梳到尾，二梳梳到白發齊眉，三梳梳到兒孫滿地，四梳梳到四條銀筍盡標齊。

撐紅傘：迎親的當天，由新娘的姐妹或伴娘攙扶中娘家門，站在露天的地方，姐妹或伴娘在新娘頭頂撐開一把紅傘，意為“開枝散葉”，并向天空及傘頂撒米。

在中國流傳了幾千年的婚嫁習俗。如今已有些被人淡忘或忽略，但其最傳統的婚禮流程依然呈現在美滿幸福的吉祥狀態，無論在中國舉辦何種形式的婚禮，中式婚禮流程都或多或少的影響著我們。

二、傳統中式婚禮流程

在中國流傳了幾千年的婚嫁習俗。如今已有些被人淡忘或忽略，但其最傳統的婚禮流程依然呈現在美滿幸福的吉祥狀態，無論在中國舉辦何種形式的婚禮，中式婚禮流程都或多或少的影響著我們。

基本流程：

亮轎：花轎停在新郎家門口，向四鄰昭示。發轎：新郎來到新娘家，迎娶新娘上轎。

起轎：轎夫起轎，兩面開道鑼鼓喧天，前往新郎家。中途顛轎：意在擋煞。

娘下轎：地鋪紅氈，新娘鞋不能沾地。

三箭定乾坤：射天，祈求上天的祝福；射地，代表天長地久；射向遠方，祝愿末來和生活美滿幸福。

過火盆：象征日子紅紅火火。跨馬鞍：馬鞍上放蘋果，寓意平平安安。拜堂：一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜。掀蓋頭：用秤桿挑下新娘的蓋頭。喝交杯酒：象征一對新人自此合二為一。敬茶改口：怍稱對方父母為“爸媽”。進入洞房：上棗和栗子，寓意“早立子”

三、傳統中式婚禮用品

我國傳統的婚禮儀式，是喜悅的寓典禮，所以稱為慶典。結婚典禮全部使用體現吉祥的婚禮物品來裝飾。如張貼大紅喜字，給新娘遮上紅蓋頭，穿上大紅襖，新郎胸前佩上大紅綢等等。這些紅鈀的吉祥物品不但給婚禮帶來喜慶的氣氛，同時也暗示著新婚夫婦婚后的日子會越過越紅火。

漢民族傳統婚禮

《禮記·昏義》中的“昏”，原文作“昬”，得名于先民的親迎禮于黃昏時進行，此時，日月漸替，含有“陽往陰來”之意，講究天人合一的華夏先民選擇了這么一個微妙的時刻，巧妙地詮釋了婚義，同時也給這個儀式帶上了神圣虔敬的情愫。

后來，當“昏”字加上了“女 ”字偏旁寫作“婚禮”的時候，親迎便不再限于靜謐的黃昏了，當然這一儀式的神圣意識也逐漸淡去。

昏禮屬于嘉禮之一，嘉禮以親萬民。周制昏禮是后世婚禮的范本，后世的婚禮在各種異族文化的交流中有所發展，也融合了不少新的習俗，不過從納采至親迎、合巹而入洞房，即使內涵風韻數易其容，但基本儀制的結構沒有明顯變化。

相傳中國最早的婚姻關系和婚禮儀式從伏羲氏制嫁娶、女媧立媒約開始。《通鑒外紀》載：“上古男女無別，太昊始設嫁娶，以儷皮為禮。”從此，儷皮（成雙的鹿皮）就成了經典的婚禮聘禮之一。之后，除了“儷皮之禮”之外，還得“必告父母”；到了夏商，又出現了“ 親迎于庭”“親迎于堂”的儀節。周代是禮儀的集大成時代，彼時逐漸形成一套完整的婚姻禮儀，《儀禮》中有詳細規制，整套儀式合為“六禮”。六禮婚制作從此 為華夏傳統婚禮的模板，流傳至今。

第四篇：婚喪產假有關政策

1.公務員本人結婚享受國家規定的3天婚假，符合晚婚(男方滿25周歲，女方滿23周歲，雙方均為初婚)的增加獎勵假7天。

一、婚假

按法定結婚年齡（女20周歲，男22周歲）結婚的，可享受3 天婚假。符合晚婚年齡（女23周歲，男25周歲）的，可享受晚婚假15天（含3天法定婚假）。

結婚時男女雙方不在一地工作的，可視路程遠近，另給予路程假。在探親假（探父母）期間結婚的，不另給假期。婚假包括公休假和法定假。再婚的可享受法定婚假，不能享受晚婚假。

二、產假

1、產檢假

1）懷孕第1--6個月，可享受1天假期，用于妊娠確認，申請生育指標，以及生產培訓等；

2）懷孕第6--7個月，每個月可享受1天假期；

3）懷孕第8個月，可享受2天假期；

4）懷孕9個月以上，可享受4天假期，但其中2天已包括在預產假中。

2、產假

1）女員工生育享受不少于90天的產假，包括15天的預產假。已婚婦女23周歲以上生育第一個子女為晚育，實行晚育的，增加產假15天，難產增加產假30天，多胞胎生育的，每多生育一個嬰兒增加產假15天。

2）生二胎的情況下，必須提供準生證，享受90天的基本產假。

2）產假需提供的證件

身份證、結婚證、準生證、出生證和獨生子女證（產婦在子女出生后4個月內辦理獨生子女證的，除享受國家規定的產假外，增加35天產假。）

3、流產假：

1）懷孕不滿4個月流產 15天

2）懷孕滿4個月以上流產 42天

4、陪產假

晚育的，男員工陪產假為15天

三、喪假直系親屬（父母、配偶、子女）死亡，可給予1-3天喪假。需要到外地料理喪事的，可根據路程遠近給予路程假，途中交通費由職工自理。

婚假、喪假、產假、計劃生育假待遇規定 婚假、喪假、產假、計劃生育假待遇規定

一、國家規定

婚假3天、產假90天（其中產前假15天）。

二、江蘇省規定

晚婚延長婚假十天。夫妻雙方晚婚的，雙方享受；一方晚婚的，一方享受。

晚育延長女方產假三十天，給予男方護理假十天。

以上假期視為出勤，不影響工資、獎金及福利待遇。

三、婚假、產假包括節假日、雙休日在內。

四、計劃生育手術者假期待遇

國家規定：

1、放置宮內節育器：自手術日起休息二天，重體力勞動者，在術后一周內不作重勞動。

2、取宮內節育器：當日休息一天（包括有尾絲節育器）。

3、輸精管結扎：休息七天。

4、單純輸卵管結扎：休息二十一天。

5、人工流產休息十四天，同時放置宮內節育器；休息十六天；同時結扎輸卵管，休息一個月；

6、中期終止妊娠：休息一個月；中期終止妊娠同時結扎輸卵管，休息４０天。

7、產后結扎輸卵管：按產假另加十四天。

五、喪假待遇

職工的直系親屬(父母、配偶和子女、岳父母、公婆)死亡時酌情給予一至三天假。去外地料理喪事的，根據路程遠近都可以給路程假，工資照發。

六、探親假待遇（適用于國有企業）

探親假標準

已婚 探父母 4年1次 20天 假期 國務院國發[1981]36號；財政部[1981]財事字113號

探配偶 1年1次 30天

未婚 探父母 1年1次 20天

2年1次 45天

歸僑僑眷出境探親 已婚 探配偶 4年1次 6個月 內工資照發 國務院僑辦[1982]僑政會字011號；勞動人事部人險[1983]16號；勞動人事部勞人險[1983]71號；勞動人事部勞人險[1984]13號；財政部[1984]財企897號

1年1次 1個月

探父母或胞兄妹 4年1次 40天

未婚 探父母或胞兄妹 4年1次 4個月

3年1次 70天

2年1次 45天

1年1次 20天

注：

1、歸僑探親假規定含臺胞、港澳同胞；

2、歸僑父母或配偶等人入境探親，如歸僑職工隨同活動，其假期按國內規定處理；

3、探親時間按實際團聚時間，不包括往返途中時間，另給予往返時間；

4、探望配偶和未婚探望父母的往返路費，由所在單位負擔，已婚探望父母的往返路費，在本人月標準工資30%以內的，由本人負擔，超過部分由所在單位負擔。

七、產前假：

江蘇省規定，懷孕七個月以上（含七個月）的女職工一般不得安排其從事夜班勞動，在勞動時間內應給予工間休息1小時，并扣除相應的勞動定額。上班確有困難者，經本人申請，單位批準，可休產前假60天，休假期間，其工資不得低于80%。

八、難產假：

江蘇省規定女職工的產假不得少于90天，其中產前休假15天，難產的，增加產假15天，多胞胎生育的，每多生育一個嬰兒增加產假15天。

九、哺乳假：

江蘇省規定：女職工在哺乳期內，上班有困難者，經本人申請，單位批準，可休半年的哺乳假，工資不低于80%。

十、流產假

流產假屬于產假的一種。

江蘇省規定：懷孕三個月以內流產的女職工，根據醫療單位的證明，給予20至30天的產假；三個月以上七個月以下的，產假42天；七個月以上的，產假90天。產假期滿恢復工作時，允許有一至二周的時間逐步恢復原定額的工作量。

第五篇：欒城婚喪習俗

省親

古時叫歸省，即女兒出嫁后，在節日或閑暇時期回到娘家探親。欒城早有此俗。正月初

二、初

三、初四，女兒帶領子女到娘家拜年，禮品貴重，以示不忘父母養育之恩。娘家稱女婿為嬌客，酒宴極豐盛。初六，弟弟到姐姐家拜年，為回拜之禮，弟弟再次邀請新婚姐姐、姐夫到自家過節。清明節前，女兒都要回娘家上墳，表示對祖先的思念和緬懷。麥收之后，農活不多，趁此清閑之際，女兒多回娘家探視，互慶麥收。十月初一為寒衣節，女兒們要回娘家上墳焚化紙錢、紙剪彩衣，讓已故親人在九泉之下免受饑寒之苦，極富人情味。

婚喪

（一）婚嫁

解放前，通過媒妁之言，父母之命，定親完婚，稱為明媒正娶；換親、轉親、娃娃親、指腹親、童養媳、納妾、殤婚、冥婚等均帶有濃厚的封建迷信色彩。

1．定親 明媒正娶的婚姻禮儀最為隆重。結親注重門當戶對，年齡相當，屬相和諧，方位吉利。先換小帖，男方向女方贈送聘金或聘禮，即為定親。到成婚年齡，送娶帖，請媒人等。女方家境貧寒者，由男方付給女方購置嫁妝費，預購陪嫁品。結婚日的前一天，男方長輩召集本家人員商議安排結婚事宜；派人到女家聯系娶親注意事項，以免娶親過程發生爭端，商定娶親路線；同時，待嫁姑娘要請人將臉上茸毛用股繩絞掉，叫做“開臉”．表示處女生活結束，新生活開始。開臉由長一輩的嬸娘或舅母擔任，她們須是夫婦雙全，子孫昌盛的全福人。待嫁姑娘身后垂一條大辮子，結婚后梳纂盤于腦后。

2．婚禮結婚日，新郎頭戴禮帽，身穿禮服，插花披紅，在樂聲中給父母長輩行禮，三聲起身炮響迎親隊伍排開，執事在前，依次三眼槍、七面鼓、八面鑼、飛龍、飛風、飛虎、飛豹各旗緊跟，金瓜鉞斧朝天鐙，旗牌傘扇紅藍轎。新郎乘紅轎，娶客乘藍轎。欒城有“姑不娶，姨不迭”之說，娶客多是姐姐，姐姐娶來的媳婦發家。過村過街．鳴鑼開道，嗩吶高奏。好事人湊熱鬧，路中橫放一長條板凳，上備茶煙，樂隊暫停行進，吹奏答謝。遇寺觀廟堂都要放炮，以驅妖邪。迎親儀仗隊到女方村，派人到女方家中遞一投親帖，以防錯迎。女家送親者把嫁妝抬裝上車，一長輩婦人端一盞四捻棉油燈（現為蠟燭），手拿一把新笤帚，向轎內上下左右邊照邊掃，象征將轎內所藏妖邪統統驅除。新娘全身著紅裝，頭頂蒙頭紅，腰柬照妖鏡，足穿黃套踏轎鞋，內放4枚制錢，以免懷孕媳婦看新娘時“沖喜”。老年婦女向嫁娘身上比劃一下，把娘家的財氣、福氣都留下來。新娘的兄弟用木椅抬新娘入轎，哥哥弟弟押轎，保障新娘一路平安。新郎換乘藍轎，男女雙方主事人互相行禮，動身起程。男方人等在前方引路，女方嫁妝車輛隨后行進。三聲炮響，笙管齊鳴，繞走新路，入男方村必須進東門，新郎、娶客先到家中。新郎不卸衣帽，從天地桌上取弓箭，到洞房沖四角放箭，射殺魑魅魍魎。新娘紅轎來到男方門前，陪客等向女家人等行禮，迎到家中入席，男方將陪送嫁妝卸下搬進洞房。屆時年長婦女手端一盤，上放一小口瓶，插一束絨花。新娘接過小口瓶，絨花插在頭上，寓意“守口如瓶，榮華富貴’’。新娘下轎倒氈，紅氈鋪地，腳不踏土。路上放一馬鞍，新娘在馬鞍上登一下，意為“平安吉祥”。天地桌上放一斗一升，意為“指日高升”，新娘進門過日子不難，另放一個“圣子”①，意為新娘將來生子成為圣人。新郎、新娘并肩立在天地桌前，司儀高唱贊禮：一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜，引入洞房。行到洞房門口，房頂上撒落谷秕雜草，意為給新人撇下金銀富貴。新娘上炕沖墻角臉朝里坐穩，脫下黃套鞋，換上婆家預備的新衣。賓主入席就座飲茶，酒宴開始，陪席者把盞勸酒，小心奉陪，殷勤款待。宴中，男方家長和新郎分別到各席為來賓斟酒，表示謝意。最后一道菜是丸子，芥末肺，暗示萊已上“完”，是“末了”一道菜，酒宴即將結束。席畢，女方送親者道謝，相互行禮，告別上車。女方回到家中，再次設宴招待送親者，酬勞鄉親。女方走后，男方眾鄉親有“鬧喜錢’’之風，給新郎父母長輩等在臉上涂抹鍋底黑，討要喜錢，渲染喜慶氣氛。欒城有“不過三天沒大小” 之俗，眾鄉親家人，不分男女老幼鬧洞房，直到深夜。入睡前，新娘把鞋放在新郎鞋上，預示女方不受氣。新娘將身上藏帶的甘糧（糖餅）遞給新郎，表示甜蜜團圓的生活開始．

回復 16樓2011-01-06 14:17舉報 | 酒怡

人中龍鳳11 3．上墳、拜當家、回莊第二天，新娘上墳祭祖，到同姓家族給長輩行禮“拜當家’’，同時，女方家族長輩同輩邀請鄉里主事人到男家接女兒，俗稱“回親”或“回莊’’。男方恭候，將女方人迎至家中，以豐盛席面，款待來賓。宴罷，新郎、新娘同到新娘家中。第三日，男方將新郎、新娘接回。

①圣子，織布機上纏線機具。

4．特殊婚俗婚嫁一般習俗如上，但也有特殊情況，略述如下：

趁親 男女雙方兩家相距太遠，就采取“趁親”這一方式。嫁娘、送客及有關家人，于日早晨，乘細車或大車，到距男方較近處落腳暫停（女方親戚家），新郎乘轎到此處迎娶。

壓轎 舊時，欒城老光棍娶妻，或者喪妻再娶，一般只用一臺轎，新郎多不坐轎，但迎

親途上不能空轎，于是借一小男孩坐入轎中，叫做“壓轎”。迎親到女家，男孩出轎，換乘馬

車，新娘坐轎娶回家中。男孩多為娶客幼子。

叔接嫂 這是古代“兄終弟及’’的遺風。有的兄長去世，嫂子年輕，膝下有子女。為了不使家庭破裂，母子離散，財產外流，在親族的撮合下，嫂子不再改嫁，與小叔子（未婚）結婚。孩子不改嘴。小叔子承擔養活一家大小的義務。

休妻 舊時，當夫妻二人感情不合時，女方只能忍氣吞聲，苦度時光，以淚洗面，不得提出離異，而男子則可以找借口，寫休書，把妻子休回娘家，斷絕夫妻關系，這叫“休妻”。此風解放后自行消跡，按法律提出離婚。

1950年5月1日，新中國頒布了《婚姻法》，提倡婚姻自由，不準包辦．定親形式有兩種：一是父母之命跟婚姻當事人自主相結合，經人介紹，雙方同意，見面相親，沒有異異議可定親；-是機關、學校、工廠、農村，男女雙方一起工作、學習、勞動，互相認識，互相幫助，互相愛慕，成為戀人，建立在自覺、自愿基礎之上，就是“自由搞對象”。結婚需到當地鄉政府領取結婚證書，而后舉行結婚儀式，禮儀較簡單。70年代，彩禮少，迎親乘馬車或自行車。80年代，人民生活富裕了，未過門媳婦一年三次登門見公婆。結婚購置家具之風漸盛，有立柜、寫字臺、梳妝臺、圓桌、靠椅、收音機、縫紉機。近年，檔次逐漸上升，席夢思床、組合柜、雙卡錄音機、雙缸洗衣機，雙門電冰箱、大彩電。結婚講排場，比闊氣，迎親使用汽車3～5輛，高級香煙，高級糖果，大操大辦，大吃大喝。但是，婚姻新風不斷時興，舉行集體婚

禮，旅行結婚，男到女家結婚落戶，女方不要彩禮，婚禮日數由兩天改為一天等，越來越為人們所歡迎接受。

回復 17樓2011-01-06 14:25舉報 | 酒怡

人中龍鳳11

（二）喪葬 喪葬有喜喪①、苦喪②、小口③、孤女④之分。從死亡到埋葬，整個過程叫過白事。欒城習慣稱老人病故叫“老”了人。喪主全家停止一切其他活動。’

② 高壽人的喪事。① 中年人的喪事． ② 未成年人的喪事，③ 未許配人家女子的喪事．

1．小殮趁尸體柔軟溫和之際，由同族親人先給死者穿壽衣，而后停放在靈床上。死者面蓋黃紙，腳絆麻繩（絆腳繩），左手握手帕和銅錢，右手拿“打狗棒”和“喂狗餅”。燒倒頭紙，親人盡情大哭。放炮告知鄉親死了人。

2．報喪孝子到本族各家報喪，在主事人帶領下，找主管紅白事的村干部（官人兒）叩頭請求主辦喪事，然后派入分別奔赴各親戚家報喪，通知在外地工作的親屬回家奔喪。女兒到婆家“告孝”，進門先給土地神磕頭，然后見公婆磕頭告孝。

3．守靈黃昏，到五道廟燒紙，回家后孝子孝孫在靈床兩邊守靈。鄉親們紛紛前來，向死者家屬表示安慰，追思死者德業，放X角錢，在本上留名簽到，輪流守靈，直到天亮。用白紙糊住門上對聯，以示悲哀。有的為死者樹置位牌（靈位），寫明死者名諱、官職、生卒年月時辰，壽考等；有的綁扎糊制引魂幡（現為花圈）、哭喪棒、紙車、紙馬等；女的幫助縫制孝服，扎制黑紗袖章，張羅大鍋飯菜。

4．吊喪 鄉親中婦女三三兩兩去吊哭，_進死者家門邊哭邊走，在靈前燒紙叩頭，以示悼念；富戶、長者停放時間長，貧戶、年輕者停放時間短，停放三、五、七天不等。在此期間，親朋好友，前來吊孝哭靈。不論比死者年齡大小，吊孝者向死者行叩拜禮。門口唱小戲，亮架子，晚間放焰火放電影。子夜時分，到十字路口燒送紙車、紙馬，把飯菜撒在地面做為祭品，為亡魂送行。

5．上祭殯葬選定單日。眾鄉親前來上祭，行到門前，吹鼓手吹起喇叭（或燃放爆竹），專人接祭品，領到靈前，燒紙叩頭，悼念死者。祭品有蒸食（大卷）、臚食（餅干、點心）、高升（兩響）、挽幛等，另外還要上祭禮；至親祭品有蒸食一桌、供菜四碗、魚一條、白公雞一只，豬頭一個，孝布高升若干。

6．大殮棺內糊白紙，鋪谷草，撒五色糧，孝男孝女身穿重孝，依次撤下“墊背錢”，死者到陰府有吃有穿。抬尸出門，眾孝子齊喊“過門”，要亡魂跟著走。入殮后，給死者“整容’’（凈面）、“掩頭”、放隨葬品。加蓋釘棺，眾孝子喊“躲釘”，緊接嚎啕大哭。大殮一是必須等死者家屬全部到齊，最后看死者一眼；二是如果死者是女人，必須等候娘家人到來，省察尸體，表示同意方可進行。如今，在舉行葬禮前一天先將遺體火化，次日即埋骨灰盒入墳，或放到骨灰堂。

7．出殯長子扛引魂幡，次子手持青瓦一塊（有的為陶盆），其他孝子手拿哭喪棒，長子已故由長孫打幡。孫輩以下打彩色哭喪棒，謂之“花花孝”。眾鄉親將棺材抬放架子中固定，孝子由人攙扶，男的左轉三遭．女的頭蒙搭頭，前后相扶，右轉三遭。孝子按照輩份大小依次跪伏架子或靈車前，感謝父老鄉親們的幫忙。鄉親們抬起架子，次子把青瓦（陶盆）向棺頭摔碎。送葬隊伍起行，一人提斗先行，內盛青瓦、米飯、打狗棒、喂狗餅，邊走邊撒紙錢，為亡魂買路。孝子在前，孝女在后．架子居中，一路放炮，奏哀樂。到達塋地？孝子再次看墳穴，把米飯、打狗棒、喂狗餅放置穴底，靈棺入穴，棺蓋上放下寫有“入土為安”字樣的青瓦。男女孝子繞墳逆向各轉三圈，孝子校正靈棺方位，抓土放墓穴中，掘基人埋土啞墳。

引魂幡插在墳頭，哭喪棒插在墳頭周圍。孝子擺放祭品祭悼。出殯后，家中留守人將靈搬出，把柴草清理到門口，在停靈處燒紙磕頭，送亡魂“享清福去”。待挖墓人回來，點燃門口柴草，將镢頭、鐵锨在火上燒烤，以驅兇化吉。

當夜，喪主宴請鄉親以及送挽幛者以示感謝。

回復 18樓2011-01-06 14:57舉報 | 酒怡

人中龍鳳11 8．復三及燒七紙第二天上墳添土為“復三”。孝男孝女身穿重孝，攜帶祭品到墳上燒紙、放鞭炮，痛哭致哀。添土后將引魂幡打倒，此后每七天一次到墳上燒紙，一直燒到七個七紙，以示悼念，女兒雙七不米，只燒單七紙。唯有燒“犯七’’（五七）紙，從家到墳，沿途插小三角白旗。依據死者年齡決定插旗數量，即50歲插50個，52歲插52個。100天燒百日紙，埋葬一周年燒周年紙。

9．其它葬俗 欒城舊時還有一些葬俗：

浮厝①（材丘）欒城舊時，郊野多有浮厝。外地人病卒，一時無力運柩返回故里，選擇高曠地，暫時用磚把棺柩砌住，寄存于此，有了機會再運回故里。

合葬 夫妻二人，丈夫先死入塋綴穴；妻子后死，在丈夫墓旁再挖一穴，二人并排埋在一起，叫做“并骨”；妻子先死，暫時寄埋于地頭，丈夫后死，將妻子骨殖裝入一小棺，正式入塋與丈夫并骨，叫做合葬。

解放后，殯葬改革，用架子抬靈柩入葬者逐漸減少，改用靈車拉靈柩入葬。1975年，縣建立火葬場，實行火葬，將骨灰盒埋葬入穴。墓穴型小，多用磚砌，骨灰盒入葬后，上面蓋一水泥板．送葬多用拖拉機，花圈代替了引魂幡，殯儀店壽衣、壽鞋、苫單一應俱全。喪葬也向商品服務轉化。