第一篇：農(nóng)村婚喪喜事現(xiàn)狀及走向調(diào)查

農(nóng)村婚喪喜事現(xiàn)狀及走向調(diào)查

高坪中學七年級 湯明菊 胡麗 譚耀

指導老師：朱順清 貝淑蘭

隨著改革開放的不斷深入和市場經(jīng)濟制度的確立，廣大農(nóng)村發(fā)生了天翻地覆的變化，農(nóng)民群眾的物質(zhì)和精神文化生活水平得到顯著提高。然而，我鎮(zhèn)剛剛富裕起來的農(nóng)民卻有相當一部分為辦婚喪事所累，有的家庭因此債臺高筑，無能力再發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，甚至迅速返貧，這已成為一種社會現(xiàn)象，應當引起足夠的重視。最近，對高坪鎮(zhèn)10余個村進行了調(diào)查，重點就農(nóng)村婚喪事大操大辦、鋪張浪費等現(xiàn)象進行了剖析，并提出改變這種不良社會現(xiàn)象的對策和建議。

一、高坪農(nóng)村婚喪事消費的現(xiàn)狀

農(nóng)村婚喪事俗稱紅白事。自古皆然，沿襲上午年。按說男大當婚，女大當嫁都是人生大事。在家擺上幾桌，邀來親朋好友熱鬧一番，烘托一下喜慶氣氛，本是人之常情、無可厚非的事，但事情并非這么簡單。如今，農(nóng)村的彩禮風似乎越刮越猛，由過去的幾千元漲到幾萬元，甚至上十萬元。婚嫁高消費已司空見慣。在調(diào)查中了解到，農(nóng)村的小伙子結婚總體消費大致如下：（1）媒人的答謝禮。在農(nóng)村，雖然早就提倡婚姻自由，戀愛自由，但大多數(shù)青年男女到談婚論嫁的年齡時，還是以“父母之命，媒人之言”為主，由媒人牽線搭橋，媒人領著見面，跟著買衣服，跑前跑后，還要為男女雙方說些好話，自然慢怠不得，群眾中流傳的口頭禪“成不成，酒三瓶”、“媒人要吃大鯉魚”等，就是說要給媒人適當買些禮品作為答謝，這項開支少則三四千元，多

則六七千元不等。（2）見面禮。男女青年雙方見面后，如沒有異議，視為基本同意，一般要給女方見面禮。男女青年雙方見面后，如沒有異議，視為基本同意，一般要給女方見面禮，這項開支大約10000元左右。（3）訂婚禮。男女雙方通過一段時間的了解，認為雙方合得來，就要先行訂婚禮，男方要帶著酒、煙、點心、全羊等禮品（折合人民幣5000元左右）到女方家商談結婚事宜；另外，要按女方要求帶上現(xiàn)金3到5萬元，這筆錢一般作為女方陪嫁之用，如購買彩電、洗衣機、自行車、衣服等。（4）婚前其他開支。主要的一項花費是建房，農(nóng)村時下流行別墅，這項開支約20萬元；另一項花費是購臵小車，大約10萬元左右；還有就是訂婚后當年不結婚，逢中秋節(jié)、春節(jié)要帶著像樣的禮品到未來岳母家走親戚，以示尊敬。（5）上轎禮。男女雙方選定結婚日子后，男方要給女方上轎禮10000元（這是部分現(xiàn)象）。另外，婚宴一般要安排30-50桌，一桌菜加煙、酒約合500元，又要開支2至3萬元。婚后要接三天，男方要帶3000—5000元不等的禮品去女方家回媒。粗略算一下，娶個媳婦至少要花兩三十萬。相比之下，女青年出嫁開支要少得多。

辦喪事沒有辦紅事那么多道道，但也是很有講究的。雖說現(xiàn)在開始實行火化，但由于殯改配套措施還不健全，火化后再土葬的現(xiàn)象仍然存在，而且有競相攀比奢華的現(xiàn)象。仍然要請一班響吹吹打打，直到殯葬；要請一幫人（一般為本隊中青年），幫助料理后事，煙酒少不了；出殯那天，親友近鄰前來燒紙?zhí)酵话阋才湃迨溃?/p>

桌按500元計算，開支約兩三萬元。再加上棺材、衣服和火葬費等，一個喪事辦下來，要花費70000----80000元左右。個別黨員、鄉(xiāng)村干部、在外工作人員的花費還要高一些。

二、存在的主要問題

（一）農(nóng)村舊風俗舊觀念未徹底消除，導致農(nóng)村婚喪事大操大辦、鋪張浪費愈演愈烈。近年來，我鎮(zhèn)廣大農(nóng)村婚嫁程序的確越來越多，花錢也像滾雪球一樣越來越大，致使一些家庭苦不堪言，甚至談“婚”色變。然而就是這樣，平常連零花錢都緊巴巴的農(nóng)民卻在兒女的婚嫁問題上大動干戈，不是借錢就是貸款，究其原因，主要是農(nóng)村陳風陋俗已在農(nóng)民的大腦里根深蒂固。就拿要彩禮來說，女孩父母認為拉扯女兒長大不容易，雖說“女大不中留”，但要點彩禮是理所當然的吧。再則，看到別的姑娘要到上萬元，咱又不比她差，照價少一個子都不中，就想有降低標準的心還怕別人以為自己有什么缺陷哩！男方只有被牽著鼻子走，有的看到別人結婚是這么過來的，自己也只有東挪西借打腫臉充胖子。向陽村農(nóng)民鄭某的兒子結婚，從介紹到訂婚、待客，共計花費20萬多元，他無奈地告訴我們：“現(xiàn)在結婚都是這個樣，該花的錢不能不花，如果太扣門，兒子打了光棍漢咋辦？”

再說辦喪事，火化后骨灰盒的存放就是個問題，只好沿襲老風俗，別人都這樣辦，你不辦也得辦，辦不好，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親還說你不孝順。幾千年的傳統(tǒng)誰能抗得住？只好認了，別人咋辦的咱咋辦！

（二）攀比思想作怪，導致家庭不和。個別家長及結婚青年不切合實際，認為別人有的咱也得有，好像只有這樣才能顯出“高人一等”、不掉價，以致于借錢或貸款結婚，最后媳婦娶到家，債務也壓彎了背。一此家庭因償還所你外債，造成婆媳關系緊張，夫妻關系不和，甚至竟達到夫妻分道揚鑣的程度。馬鞍村農(nóng)民侯某已六十有余，五個兒子先后有四個兒子成家立業(yè)，只因小兒子未結婚，老漢決定讓四兒子償還當初結婚時為其建房而向信用社貸款的3000元。四兒媳覺得公公、公婆理太偏，一氣之下回了娘家，好長時間接不回來，最后只好各歸還一半你款才算了結，至今兒媳和公婆也沒有和好如初。

（三）人為地加重了農(nóng)民負擔。盡管農(nóng)民的生活水平普遍得到提高，但并不太富裕，大部分農(nóng)民也就是剛剛解決溫飽問題，婚喪事大操大辦、鋪張浪費無疑為自己套上了沉重的枷鎖。按上述結婚平均消費20萬元計算，全鎮(zhèn)青年男女每年結婚100對，要消費約2000元；辦喪事平均按70000元計算，全市自然死亡數(shù)100人，要消費70萬元，這還不包括被占用的耕地。

（四）嚴重影響了群眾文化素質(zhì)的提高，阻礙了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。有限的資金投入到婚喪嫁娶中，農(nóng)民哪還有錢學習科技知識、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)？投入少，回報自然也不會豐厚。當前農(nóng)民的產(chǎn)出效益低，其中一個重要原因，就是缺乏科技和資金投入。更有些家庭，為了給孩子攢錢娶媳婦，干脆讓孩子早早輟學，外出打工掙錢。

（五）農(nóng)村不穩(wěn)定因素增多。因婚喪嫁娶而引發(fā)的婆媳關系不睦、妯娌之間反目、夫妻吵鬧離婚的現(xiàn)象一直存在著，基層干部為此付出了大量的精力去調(diào)解，而往往不少問題是懸而未決，甚至留下引發(fā)治安案件的隱患。還有的青年為體體面面辦婚事，鋌而走險，實施搶劫、盜竊，危害社會，走向犯罪的深淵。這雖是個別現(xiàn)象，但也應引起我們的關注。

三、對策與建議

1：鎮(zhèn)村黨委、政府要切實負起責任，真正把“移風易俗”工作作為精神文明建設的重要一環(huán)，狠抓落實。要健全組織，加強領導，建立嚴格的獎懲制度，對移風易俗工作做得好的單位和個人要大張旗鼓地表彰，對堅持大操大辦造成不良影響的黨員、干部，要視其情節(jié)，給予通報批評、公開曝光，直至紀律處分，還可以給予一定的經(jīng)濟處罰。要繼續(xù)廣泛開展“文明村鎮(zhèn)”的評選活動，努力營造健康文明的社會環(huán)境。

2：要充分發(fā)揮“紅白理事會”的作用。通過調(diào)查，我們了解到鄉(xiāng)、村“紅白理事會”作為群眾的自治組織，要真正做到有人員、有章程、有工作記錄，要把那些德高望重、群眾威信高的黨員干部、老同志充實到“紅白理事會”。各村要對辦紅白喜事的家庭登記造冊，以便于監(jiān)督管理。同時，可發(fā)動群眾制定、補充、修改村規(guī)民約，加大群眾的自我約束力。

3：要加大宣傳教育力度，深入持久地開展婚姻新觀念教育。通過舉辦培訓班、開辦廣播電視講座、印發(fā)宣傳單、算賬對比等生動形象、豐富多彩、群眾喜聞樂見的形式，大張旗鼓地宣傳中華民族勤儉節(jié)約、勤儉持家的傳統(tǒng)美德，提倡艱苦奮斗，反對鋪張浪費；提倡新事新辦，反對大操大辦；提倡科學文明，反對封建迷信。通過堅持不懈地正確輿論引導，形成一種移風易俗、勤儉節(jié)約光榮，大操大辦、鋪張浪費

可恥的新風尚。

4：要切實發(fā)揮農(nóng)村黨員、干部的模范帶頭作用。農(nóng)村黨員、干部是群眾致富奔小康的帶頭人，同時也是黨的方針、政策在農(nóng)村推行的實踐者。廣大黨員、干部要以身作則，帶動和影響一方群眾開展好農(nóng)村樹新風活動，在群眾中大力倡導科學、健康、文明的生活方式，切實發(fā)揮好典型引路的作用。如組織農(nóng)村青年黨員、團員舉行集體婚禮等。

5：要著力提高廣大群眾的綜合素質(zhì)，塑造新型農(nóng)民形象。培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的新型農(nóng)民，是農(nóng)村精神文明建設的根本任務。要通過開展移風易俗活動，把有限的資金用到提高群眾自身科學文化技術水平上去，引導群眾把婚喪事大操大辦的一部分錢省出來，投入到正當?shù)脑偕a(chǎn)中去。如學習農(nóng)業(yè)新科技、改良農(nóng)作物品種、發(fā)展畜牧養(yǎng)殖業(yè)、建造溫室大棚等，靠自己的勤勞和智慧創(chuàng)造財富，實現(xiàn)人生價值。

6：要進一步加大殯葬制度改革力度，完善配套設施。有條件的地方要盡快建公墓，設立骨灰堂；殯葬管理部門要著力提高殯儀系列化服務水平，真正使群眾辦喪事既達到熱烈、莊重的氣氛，又做到文明、儉樸。

第二篇：婚喪倡議書

婚喪活動涉及千家萬戶，向大家倡導“婚喪不擾民”的自律意識是有必要的，文明辦喪。革除辦婚喪活動鋪張浪費的陋習，提升城鄉(xiāng)文明程度。下面是小編給大家整理的一些關于婚喪倡議書范文的模板，希望對大家有用。

婚喪倡議書范文篇一

縣城廣大城鄉(xiāng)居民朋友：

百善孝為先，是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而，長期以來，人們在辦理婚喪活動中，一些攀比闊氣、污染環(huán)境、妨礙秩序的喪葬禮俗陋習普遍存在。特別是喪葬出殯時沿街不間斷的燃放大量鞭炮，不僅造成了環(huán)境污染、打擾了民眾生活、存在著安全隱患、影響了交通秩序，而且與當前全縣開展的文明彌渡創(chuàng)建、爭創(chuàng)省級園林縣城、建設美麗幸福新彌渡格格不入，也是有違《彌渡縣殯葬管理暫行辦法》相關規(guī)定的不文明行為。盡孝治喪，重在真誠，貴在節(jié)儉，樹立綠色、生態(tài)、文明的婚喪新風是大家的共同責任。為此，特向廣大城鄉(xiāng)居民發(fā)出“愛護環(huán)境，文明辦喪”的倡議：

倡導文明簡樸的喪葬禮俗。革除喪葬陋習，樹立文明殯葬新風，用感恩的心態(tài)悼念先輩，辦理喪葬禮儀。提倡佩戴白花、一個鞠躬、一場家庭追悼會的文明喪葬儀式來告慰先輩，提倡文明節(jié)儉辦喪，反對鋪張浪費和大操大辦，不講排場，不比闊氣。

倡導文明科學的喪葬禮儀。移風易俗、倡導喪葬新風尚，殯儀活動不搞喪葬陋習，崇尚科學，不擺道場不念經(jīng)，不搞封建迷信，以文明、健康、現(xiàn)代科學的方式告慰逝者，用真誠的情感追思親人。

倡導文明環(huán)保的公德意識。遵守社會公德，愛護城市環(huán)境，用環(huán)保、生態(tài)、潔凈的方式表達追思，不亂搭靈堂靈棚、不雇用多班鼓號、器樂，不在公共場所焚燒紙錢，不在出殯沿線散撒紙錢、燃放大量鞭炮，用安靜、生態(tài)、環(huán)保的方式進行喪葬活動，不污染環(huán)境，不堵塞交通，不影響他人的正常生產(chǎn)、生活，自覺維護人居環(huán)境。

良好的習慣需要我們共同養(yǎng)成，社會的文明需要我們共同創(chuàng)造。各級機關、團體、企事業(yè)單位及社區(qū)、村委會要把此項活動納入精神文明創(chuàng)建、職工守則、文明公約的內(nèi)容，積極開展宣傳教育。全體黨員、干部要模范帶頭，樹立移風易俗、文明節(jié)儉辦喪的新風尚。廣大居民要攜起手來，用實際行動影響和帶動身邊的人，自覺愛護環(huán)境，文明辦喪。讓我們一起為建設美麗幸福新彌渡而努力!

倡議人：

時間：20__年__月__日

婚喪倡議書范文篇二

區(qū)級機關廣大黨員干部：

為進一步加強精神文明建設，革除辦喪祭祖陋習，提升城鄉(xiāng)文明程度，為市民提供文明有序、安定和諧的生活環(huán)境，現(xiàn)向區(qū)級機關廣大黨員干部發(fā)出如下倡議：

1、倡導文明簡樸的喪葬禮俗。提倡文明節(jié)儉辦喪，反對鋪張浪費和大操大辦，不講排場，不比闊氣。革除喪葬陋習，樹立文明殯葬新風，提倡佩戴白花、一個鞠躬、一場家庭追悼會的文明喪葬儀式來告慰先輩。

2、倡導文明科學的喪葬禮儀。移風易俗、倡導喪葬新風尚，殯儀活動不搞喪葬陋習，崇尚科學，自覺遵守文明辦喪祭祖的相關規(guī)定，以文明、健康、現(xiàn)代科學的方式告慰逝者，用真誠的情感追思親人。

3、倡導文明環(huán)保的公德意識。遵守社會公德，愛護城鄉(xiāng)環(huán)境，用環(huán)保、生態(tài)、潔凈的方式表達追思，不占用居民小區(qū)公共設施亂搭靈堂靈棚、操辦婚喪;不雇用多班鼓號、大型器樂、高音喇叭在居民小區(qū)吹打彈唱;不在公共場所焚燒紙錢和從事封建迷信活動;不在出殯沿線拋撒紙錢、燃放鞭炮，做到不因婚喪活動污染環(huán)境，妨礙公共秩序，危害公共安全，侵害他人合法權益，自覺維護良好人居環(huán)境。

良好的習慣需要我們共同養(yǎng)成，社會的文明需要我們共同創(chuàng)造。盡孝治喪，重在真誠，貴在節(jié)儉，樹立綠色、生態(tài)、文明的婚喪新風是我們共同的責任。區(qū)級機關廣大黨員干部要自覺模范帶頭執(zhí)行文明辦喪祭祖的有關規(guī)定，樹立移風易俗、文明節(jié)儉辦喪的新風尚，用實際行動影響和帶動身邊的人。同時，要引導親朋好友和所在社區(qū)居民文明辦喪祭祖，對違反文明辦喪規(guī)定的行為及時予以勸阻，為建設文明和諧新通州作出積極努力!

倡議人：

時間：20__年__月__日

婚喪倡議書范文篇三

廣大市民朋友：

為了深入推進文明辦喪工作，提升城市文明水平，現(xiàn)向市區(qū)廣大市民朋友發(fā)出如下倡議：

一、堅決抵制喪葬陋俗，自覺節(jié)儉辦喪，不鋪張浪費;自覺定點辦喪，不居家辦喪;自覺和諧辦喪，不吹打擾民。

二、不占用居民小區(qū)公共設施搭建帳篷、擺放花圈(籃)、操辦婚喪(齋事、做七、周年等);不在居民小區(qū)吹打彈唱、焚燒冥幣等封建迷信用品;不將遺體運回、進入居民小區(qū)，做到不因婚喪活動污染環(huán)境，妨礙公共秩序，危害公共安全，侵害他人合法權益。

三、對違反文明辦喪規(guī)定的行為能予以勸阻，勸阻無效及時向有關部門反映，并協(xié)助做好工作。

凡在指定殯儀服務站點辦理婚喪的由政府給予1000元補貼，具體殯儀服務站點可詳詢市民政局85158726。

倡議人：

時間：20__年__月__日

第三篇：婚喪習俗

一、傳統(tǒng)中式婚禮習俗

三書：按照中國傳統(tǒng)的禮法，指的是禮聘過程中來往的文書，分別是：

“聘書”：訂親之書，在訂婚時交換；

“禮書”：禮物清單，當中祥列禮物種類及數(shù)量，過大禮時交換； “迎書”：迎娶新娘之書，結婚當日接新娘過門時用。

六禮：是指由求親到媒到迎娶，完婚的手續(xù)。分別為：

“納采”：俗稱說媒，即男方家請媒人去女方家提親，女方家應議婚后，男方家備禮前去求婚； “問名”：俗稱合八字，托媒人請問女方出生年月日和姓名，準備合婚的儀式； “納吉”：即男方家卜得吉兆后，備禮通知女方家，婚事初步議定； “納征”：又稱過大禮，男方選定吉日到女方家舉行訂婚大禮；

“請期”：擇吉日完婚，舊時選擇吉日一般多為雙月雙日，不喜選三，六，十一月，三有散音，不選六是因為不想新人只有半世姻緣，十一月隱含不盡之意。

“親迎”：婚禮當天，男方帶迎書親自到女方家迎娶新娘。

安床：在婚禮前數(shù)天，選一良辰吉日，在新床上將被褥，床單鋪好，再鋪上龍鳳被，被上撒各式喜果，如花生，紅棗，桂圓，蓮子等。意喻新人早生貴子。抬床的人、鋪床的人、撒喜果的人都是精挑細選出來的“好命人”——父母健在，兄弟姐妹齊全，婚姻和睦。兒女成雙，自然是希望這樣的人能給新人帶來好運。

鬧洞房：早時規(guī)定，新郎的同輩兄弟可以鬧新房，老人們認為“新人不鬧不發(fā)，越鬧越發(fā)，”并能為新人驅邪避訊，婚后如意吉祥。

嫁妝：女方家里的陪送，是女方家庭地位和財富和象征。嫁妝最遲在婚禮前一天送至夫家。嫁妝險了衣服飾品之外，主要是一些象征好兆頭的東西，如剪刀，寓意蝴蝶雙飛；痰盂，又稱子孫桶；花瓶，寓意花開富貴；鞋，寓意白頭偕老；尺，寓意良田萬頃等等。當然各地的風俗語和講究都不一樣。

上頭：男女雙方都要旱災行的婚前儀式。也是擇定良辰吉日，男女在各自的家中由梳頭婆梳頭，一面梳，一面要大聲說：一梳梳到尾，二梳梳到白發(fā)齊眉，三梳梳到兒孫滿地，四梳梳到四條銀筍盡標齊。

撐紅傘：迎親的當天，由新娘的姐妹或伴娘攙扶中娘家門，站在露天的地方，姐妹或伴娘在新娘頭頂撐開一把紅傘，意為“開枝散葉”，并向天空及傘頂撒米。

在中國流傳了幾千年的婚嫁習俗。如今已有些被人淡忘或忽略，但其最傳統(tǒng)的婚禮流程依然呈現(xiàn)在美滿幸福的吉祥狀態(tài)，無論在中國舉辦何種形式的婚禮，中式婚禮流程都或多或少的影響著我們。

二、傳統(tǒng)中式婚禮流程

在中國流傳了幾千年的婚嫁習俗。如今已有些被人淡忘或忽略，但其最傳統(tǒng)的婚禮流程依然呈現(xiàn)在美滿幸福的吉祥狀態(tài)，無論在中國舉辦何種形式的婚禮，中式婚禮流程都或多或少的影響著我們。

基本流程：

亮轎：花轎停在新郎家門口，向四鄰昭示。發(fā)轎：新郎來到新娘家，迎娶新娘上轎。

起轎：轎夫起轎，兩面開道鑼鼓喧天，前往新郎家。中途顛轎：意在擋煞。

娘下轎：地鋪紅氈，新娘鞋不能沾地。

三箭定乾坤：射天，祈求上天的祝福；射地，代表天長地久；射向遠方，祝愿末來和生活美滿幸福。

過火盆：象征日子紅紅火火。跨馬鞍：馬鞍上放蘋果，寓意平平安安。拜堂：一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜。掀蓋頭：用秤桿挑下新娘的蓋頭。喝交杯酒：象征一對新人自此合二為一。敬茶改口：怍稱對方父母為“爸媽”。進入洞房：上棗和栗子，寓意“早立子”

三、傳統(tǒng)中式婚禮用品

我國傳統(tǒng)的婚禮儀式，是喜悅的寓典禮，所以稱為慶典。結婚典禮全部使用體現(xiàn)吉祥的婚禮物品來裝飾。如張貼大紅喜字，給新娘遮上紅蓋頭，穿上大紅襖，新郎胸前佩上大紅綢等等。這些紅鈀的吉祥物品不但給婚禮帶來喜慶的氣氛，同時也暗示著新婚夫婦婚后的日子會越過越紅火。

漢民族傳統(tǒng)婚禮

《禮記·昏義》中的“昏”，原文作“昬”，得名于先民的親迎禮于黃昏時進行，此時，日月漸替，含有“陽往陰來”之意，講究天人合一的華夏先民選擇了這么一個微妙的時刻，巧妙地詮釋了婚義，同時也給這個儀式帶上了神圣虔敬的情愫。

后來，當“昏”字加上了“女 ”字偏旁寫作“婚禮”的時候，親迎便不再限于靜謐的黃昏了，當然這一儀式的神圣意識也逐漸淡去。

昏禮屬于嘉禮之一，嘉禮以親萬民。周制昏禮是后世婚禮的范本，后世的婚禮在各種異族文化的交流中有所發(fā)展，也融合了不少新的習俗，不過從納采至親迎、合巹而入洞房，即使內(nèi)涵風韻數(shù)易其容，但基本儀制的結構沒有明顯變化。

相傳中國最早的婚姻關系和婚禮儀式從伏羲氏制嫁娶、女媧立媒約開始。《通鑒外紀》載：“上古男女無別，太昊始設嫁娶，以儷皮為禮。”從此，儷皮（成雙的鹿皮）就成了經(jīng)典的婚禮聘禮之一。之后，除了“儷皮之禮”之外，還得“必告父母”；到了夏商，又出現(xiàn)了“ 親迎于庭”“親迎于堂”的儀節(jié)。周代是禮儀的集大成時代，彼時逐漸形成一套完整的婚姻禮儀，《儀禮》中有詳細規(guī)制，整套儀式合為“六禮”。六禮婚制作從此 為華夏傳統(tǒng)婚禮的模板，流傳至今。

第四篇：婚喪產(chǎn)假有關政策

1.公務員本人結婚享受國家規(guī)定的3天婚假，符合晚婚(男方滿25周歲，女方滿23周歲，雙方均為初婚)的增加獎勵假7天。

一、婚假

按法定結婚年齡（女20周歲，男22周歲）結婚的，可享受3 天婚假。符合晚婚年齡（女23周歲，男25周歲）的，可享受晚婚假15天（含3天法定婚假）。

結婚時男女雙方不在一地工作的，可視路程遠近，另給予路程假。在探親假（探父母）期間結婚的，不另給假期。婚假包括公休假和法定假。再婚的可享受法定婚假，不能享受晚婚假。

二、產(chǎn)假

1、產(chǎn)檢假

1）懷孕第1--6個月，可享受1天假期，用于妊娠確認，申請生育指標，以及生產(chǎn)培訓等；

2）懷孕第6--7個月，每個月可享受1天假期；

3）懷孕第8個月，可享受2天假期；

4）懷孕9個月以上，可享受4天假期，但其中2天已包括在預產(chǎn)假中。

2、產(chǎn)假

1）女員工生育享受不少于90天的產(chǎn)假，包括15天的預產(chǎn)假。已婚婦女23周歲以上生育第一個子女為晚育，實行晚育的，增加產(chǎn)假15天，難產(chǎn)增加產(chǎn)假30天，多胞胎生育的，每多生育一個嬰兒增加產(chǎn)假15天。

2）生二胎的情況下，必須提供準生證，享受90天的基本產(chǎn)假。

2）產(chǎn)假需提供的證件

身份證、結婚證、準生證、出生證和獨生子女證（產(chǎn)婦在子女出生后4個月內(nèi)辦理獨生子女證的，除享受國家規(guī)定的產(chǎn)假外，增加35天產(chǎn)假。）

3、流產(chǎn)假：

1）懷孕不滿4個月流產(chǎn) 15天

2）懷孕滿4個月以上流產(chǎn) 42天

4、陪產(chǎn)假

晚育的，男員工陪產(chǎn)假為15天

三、喪假直系親屬（父母、配偶、子女）死亡，可給予1-3天喪假。需要到外地料理喪事的，可根據(jù)路程遠近給予路程假，途中交通費由職工自理。

婚假、喪假、產(chǎn)假、計劃生育假待遇規(guī)定 婚假、喪假、產(chǎn)假、計劃生育假待遇規(guī)定

一、國家規(guī)定

婚假3天、產(chǎn)假90天（其中產(chǎn)前假15天）。

二、江蘇省規(guī)定

晚婚延長婚假十天。夫妻雙方晚婚的，雙方享受；一方晚婚的，一方享受。

晚育延長女方產(chǎn)假三十天，給予男方護理假十天。

以上假期視為出勤，不影響工資、獎金及福利待遇。

三、婚假、產(chǎn)假包括節(jié)假日、雙休日在內(nèi)。

四、計劃生育手術者假期待遇

國家規(guī)定：

1、放置宮內(nèi)節(jié)育器：自手術日起休息二天，重體力勞動者，在術后一周內(nèi)不作重勞動。

2、取宮內(nèi)節(jié)育器：當日休息一天（包括有尾絲節(jié)育器）。

3、輸精管結扎：休息七天。

4、單純輸卵管結扎：休息二十一天。

5、人工流產(chǎn)休息十四天，同時放置宮內(nèi)節(jié)育器；休息十六天；同時結扎輸卵管，休息一個月；

6、中期終止妊娠：休息一個月；中期終止妊娠同時結扎輸卵管，休息４０天。

7、產(chǎn)后結扎輸卵管：按產(chǎn)假另加十四天。

五、喪假待遇

職工的直系親屬(父母、配偶和子女、岳父母、公婆)死亡時酌情給予一至三天假。去外地料理喪事的，根據(jù)路程遠近都可以給路程假，工資照發(fā)。

六、探親假待遇（適用于國有企業(yè)）

探親假標準

已婚 探父母 4年1次 20天 假期 國務院國發(fā)[1981]36號；財政部[1981]財事字113號

探配偶 1年1次 30天

未婚 探父母 1年1次 20天

2年1次 45天

歸僑僑眷出境探親 已婚 探配偶 4年1次 6個月 內(nèi)工資照發(fā) 國務院僑辦[1982]僑政會字011號；勞動人事部人險[1983]16號；勞動人事部勞人險[1983]71號；勞動人事部勞人險[1984]13號；財政部[1984]財企897號

1年1次 1個月

探父母或胞兄妹 4年1次 40天

未婚 探父母或胞兄妹 4年1次 4個月

3年1次 70天

2年1次 45天

1年1次 20天

注：

1、歸僑探親假規(guī)定含臺胞、港澳同胞；

2、歸僑父母或配偶等人入境探親，如歸僑職工隨同活動，其假期按國內(nèi)規(guī)定處理；

3、探親時間按實際團聚時間，不包括往返途中時間，另給予往返時間；

4、探望配偶和未婚探望父母的往返路費，由所在單位負擔，已婚探望父母的往返路費，在本人月標準工資30%以內(nèi)的，由本人負擔，超過部分由所在單位負擔。

七、產(chǎn)前假：

江蘇省規(guī)定，懷孕七個月以上（含七個月）的女職工一般不得安排其從事夜班勞動，在勞動時間內(nèi)應給予工間休息1小時，并扣除相應的勞動定額。上班確有困難者，經(jīng)本人申請，單位批準，可休產(chǎn)前假60天，休假期間，其工資不得低于80%。

八、難產(chǎn)假：

江蘇省規(guī)定女職工的產(chǎn)假不得少于90天，其中產(chǎn)前休假15天，難產(chǎn)的，增加產(chǎn)假15天，多胞胎生育的，每多生育一個嬰兒增加產(chǎn)假15天。

九、哺乳假：

江蘇省規(guī)定：女職工在哺乳期內(nèi)，上班有困難者，經(jīng)本人申請，單位批準，可休半年的哺乳假，工資不低于80%。

十、流產(chǎn)假

流產(chǎn)假屬于產(chǎn)假的一種。

江蘇省規(guī)定：懷孕三個月以內(nèi)流產(chǎn)的女職工，根據(jù)醫(yī)療單位的證明，給予20至30天的產(chǎn)假；三個月以上七個月以下的，產(chǎn)假42天；七個月以上的，產(chǎn)假90天。產(chǎn)假期滿恢復工作時，允許有一至二周的時間逐步恢復原定額的工作量。

第五篇：欒城婚喪習俗

省親

古時叫歸省，即女兒出嫁后，在節(jié)日或閑暇時期回到娘家探親。欒城早有此俗。正月初

二、初

三、初四，女兒帶領子女到娘家拜年，禮品貴重，以示不忘父母養(yǎng)育之恩。娘家稱女婿為嬌客，酒宴極豐盛。初六，弟弟到姐姐家拜年，為回拜之禮，弟弟再次邀請新婚姐姐、姐夫到自家過節(jié)。清明節(jié)前，女兒都要回娘家上墳，表示對祖先的思念和緬懷。麥收之后，農(nóng)活不多，趁此清閑之際，女兒多回娘家探視，互慶麥收。十月初一為寒衣節(jié)，女兒們要回娘家上墳焚化紙錢、紙剪彩衣，讓已故親人在九泉之下免受饑寒之苦，極富人情味。

婚喪

（一）婚嫁

解放前，通過媒妁之言，父母之命，定親完婚，稱為明媒正娶；換親、轉親、娃娃親、指腹親、童養(yǎng)媳、納妾、殤婚、冥婚等均帶有濃厚的封建迷信色彩。

1．定親 明媒正娶的婚姻禮儀最為隆重。結親注重門當戶對，年齡相當，屬相和諧，方位吉利。先換小帖，男方向女方贈送聘金或聘禮，即為定親。到成婚年齡，送娶帖，請媒人等。女方家境貧寒者，由男方付給女方購置嫁妝費，預購陪嫁品。結婚日的前一天，男方長輩召集本家人員商議安排結婚事宜；派人到女家聯(lián)系娶親注意事項，以免娶親過程發(fā)生爭端，商定娶親路線；同時，待嫁姑娘要請人將臉上茸毛用股繩絞掉，叫做“開臉”．表示處女生活結束，新生活開始。開臉由長一輩的嬸娘或舅母擔任，她們須是夫婦雙全，子孫昌盛的全福人。待嫁姑娘身后垂一條大辮子，結婚后梳纂盤于腦后。

2．婚禮結婚日，新郎頭戴禮帽，身穿禮服，插花披紅，在樂聲中給父母長輩行禮，三聲起身炮響迎親隊伍排開，執(zhí)事在前，依次三眼槍、七面鼓、八面鑼、飛龍、飛風、飛虎、飛豹各旗緊跟，金瓜鉞斧朝天鐙，旗牌傘扇紅藍轎。新郎乘紅轎，娶客乘藍轎。欒城有“姑不娶，姨不迭”之說，娶客多是姐姐，姐姐娶來的媳婦發(fā)家。過村過街．鳴鑼開道，嗩吶高奏。好事人湊熱鬧，路中橫放一長條板凳，上備茶煙，樂隊暫停行進，吹奏答謝。遇寺觀廟堂都要放炮，以驅妖邪。迎親儀仗隊到女方村，派人到女方家中遞一投親帖，以防錯迎。女家送親者把嫁妝抬裝上車，一長輩婦人端一盞四捻棉油燈（現(xiàn)為蠟燭），手拿一把新笤帚，向轎內(nèi)上下左右邊照邊掃，象征將轎內(nèi)所藏妖邪統(tǒng)統(tǒng)驅除。新娘全身著紅裝，頭頂蒙頭紅，腰柬照妖鏡，足穿黃套踏轎鞋，內(nèi)放4枚制錢，以免懷孕媳婦看新娘時“沖喜”。老年婦女向嫁娘身上比劃一下，把娘家的財氣、福氣都留下來。新娘的兄弟用木椅抬新娘入轎，哥哥弟弟押轎，保障新娘一路平安。新郎換乘藍轎，男女雙方主事人互相行禮，動身起程。男方人等在前方引路，女方嫁妝車輛隨后行進。三聲炮響，笙管齊鳴，繞走新路，入男方村必須進東門，新郎、娶客先到家中。新郎不卸衣帽，從天地桌上取弓箭，到洞房沖四角放箭，射殺魑魅魍魎。新娘紅轎來到男方門前，陪客等向女家人等行禮，迎到家中入席，男方將陪送嫁妝卸下搬進洞房。屆時年長婦女手端一盤，上放一小口瓶，插一束絨花。新娘接過小口瓶，絨花插在頭上，寓意“守口如瓶，榮華富貴’’。新娘下轎倒氈，紅氈鋪地，腳不踏土。路上放一馬鞍，新娘在馬鞍上登一下，意為“平安吉祥”。天地桌上放一斗一升，意為“指日高升”，新娘進門過日子不難，另放一個“圣子”①，意為新娘將來生子成為圣人。新郎、新娘并肩立在天地桌前，司儀高唱贊禮：一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜，引入洞房。行到洞房門口，房頂上撒落谷秕雜草，意為給新人撇下金銀富貴。新娘上炕沖墻角臉朝里坐穩(wěn)，脫下黃套鞋，換上婆家預備的新衣。賓主入席就座飲茶，酒宴開始，陪席者把盞勸酒，小心奉陪，殷勤款待。宴中，男方家長和新郎分別到各席為來賓斟酒，表示謝意。最后一道菜是丸子，芥末肺，暗示萊已上“完”，是“末了”一道菜，酒宴即將結束。席畢，女方送親者道謝，相互行禮，告別上車。女方回到家中，再次設宴招待送親者，酬勞鄉(xiāng)親。女方走后，男方眾鄉(xiāng)親有“鬧喜錢’’之風，給新郎父母長輩等在臉上涂抹鍋底黑，討要喜錢，渲染喜慶氣氛。欒城有“不過三天沒大小” 之俗，眾鄉(xiāng)親家人，不分男女老幼鬧洞房，直到深夜。入睡前，新娘把鞋放在新郎鞋上，預示女方不受氣。新娘將身上藏帶的甘糧（糖餅）遞給新郎，表示甜蜜團圓的生活開始．

回復 16樓2011-01-06 14:17舉報 | 酒怡

人中龍鳳11 3．上墳、拜當家、回莊第二天，新娘上墳祭祖，到同姓家族給長輩行禮“拜當家’’，同時，女方家族長輩同輩邀請鄉(xiāng)里主事人到男家接女兒，俗稱“回親”或“回莊’’。男方恭候，將女方人迎至家中，以豐盛席面，款待來賓。宴罷，新郎、新娘同到新娘家中。第三日，男方將新郎、新娘接回。

①圣子，織布機上纏線機具。

4．特殊婚俗婚嫁一般習俗如上，但也有特殊情況，略述如下：

趁親 男女雙方兩家相距太遠，就采取“趁親”這一方式。嫁娘、送客及有關家人，于日早晨，乘細車或大車，到距男方較近處落腳暫停（女方親戚家），新郎乘轎到此處迎娶。

壓轎 舊時，欒城老光棍娶妻，或者喪妻再娶，一般只用一臺轎，新郎多不坐轎，但迎

親途上不能空轎，于是借一小男孩坐入轎中，叫做“壓轎”。迎親到女家，男孩出轎，換乘馬

車，新娘坐轎娶回家中。男孩多為娶客幼子。

叔接嫂 這是古代“兄終弟及’’的遺風。有的兄長去世，嫂子年輕，膝下有子女。為了不使家庭破裂，母子離散，財產(chǎn)外流，在親族的撮合下，嫂子不再改嫁，與小叔子（未婚）結婚。孩子不改嘴。小叔子承擔養(yǎng)活一家大小的義務。

休妻 舊時，當夫妻二人感情不合時，女方只能忍氣吞聲，苦度時光，以淚洗面，不得提出離異，而男子則可以找借口，寫休書，把妻子休回娘家，斷絕夫妻關系，這叫“休妻”。此風解放后自行消跡，按法律提出離婚。

1950年5月1日，新中國頒布了《婚姻法》，提倡婚姻自由，不準包辦．定親形式有兩種：一是父母之命跟婚姻當事人自主相結合，經(jīng)人介紹，雙方同意，見面相親，沒有異異議可定親；-是機關、學校、工廠、農(nóng)村，男女雙方一起工作、學習、勞動，互相認識，互相幫助，互相愛慕，成為戀人，建立在自覺、自愿基礎之上，就是“自由搞對象”。結婚需到當?shù)剜l(xiāng)政府領取結婚證書，而后舉行結婚儀式，禮儀較簡單。70年代，彩禮少，迎親乘馬車或自行車。80年代，人民生活富裕了，未過門媳婦一年三次登門見公婆。結婚購置家具之風漸盛，有立柜、寫字臺、梳妝臺、圓桌、靠椅、收音機、縫紉機。近年，檔次逐漸上升，席夢思床、組合柜、雙卡錄音機、雙缸洗衣機，雙門電冰箱、大彩電。結婚講排場，比闊氣，迎親使用汽車3～5輛，高級香煙，高級糖果，大操大辦，大吃大喝。但是，婚姻新風不斷時興，舉行集體婚

禮，旅行結婚，男到女家結婚落戶，女方不要彩禮，婚禮日數(shù)由兩天改為一天等，越來越為人們所歡迎接受。

回復 17樓2011-01-06 14:25舉報 | 酒怡

人中龍鳳11

（二）喪葬 喪葬有喜喪①、苦喪②、小口③、孤女④之分。從死亡到埋葬，整個過程叫過白事。欒城習慣稱老人病故叫“老”了人。喪主全家停止一切其他活動。’

② 高壽人的喪事。① 中年人的喪事． ② 未成年人的喪事，③ 未許配人家女子的喪事．

1．小殮趁尸體柔軟溫和之際，由同族親人先給死者穿壽衣，而后停放在靈床上。死者面蓋黃紙，腳絆麻繩（絆腳繩），左手握手帕和銅錢，右手拿“打狗棒”和“喂狗餅”。燒倒頭紙，親人盡情大哭。放炮告知鄉(xiāng)親死了人。

2．報喪孝子到本族各家報喪，在主事人帶領下，找主管紅白事的村干部（官人兒）叩頭請求主辦喪事，然后派入分別奔赴各親戚家報喪，通知在外地工作的親屬回家奔喪。女兒到婆家“告孝”，進門先給土地神磕頭，然后見公婆磕頭告孝。

3．守靈黃昏，到五道廟燒紙，回家后孝子孝孫在靈床兩邊守靈。鄉(xiāng)親們紛紛前來，向死者家屬表示安慰，追思死者德業(yè)，放X角錢，在本上留名簽到，輪流守靈，直到天亮。用白紙糊住門上對聯(lián)，以示悲哀。有的為死者樹置位牌（靈位），寫明死者名諱、官職、生卒年月時辰，壽考等；有的綁扎糊制引魂幡（現(xiàn)為花圈）、哭喪棒、紙車、紙馬等；女的幫助縫制孝服，扎制黑紗袖章，張羅大鍋飯菜。

4．吊喪 鄉(xiāng)親中婦女三三兩兩去吊哭，_進死者家門邊哭邊走，在靈前燒紙叩頭，以示悼念；富戶、長者停放時間長，貧戶、年輕者停放時間短，停放三、五、七天不等。在此期間，親朋好友，前來吊孝哭靈。不論比死者年齡大小，吊孝者向死者行叩拜禮。門口唱小戲，亮架子，晚間放焰火放電影。子夜時分，到十字路口燒送紙車、紙馬，把飯菜撒在地面做為祭品，為亡魂送行。

5．上祭殯葬選定單日。眾鄉(xiāng)親前來上祭，行到門前，吹鼓手吹起喇叭（或燃放爆竹），專人接祭品，領到靈前，燒紙叩頭，悼念死者。祭品有蒸食（大卷）、臚食（餅干、點心）、高升（兩響）、挽幛等，另外還要上祭禮；至親祭品有蒸食一桌、供菜四碗、魚一條、白公雞一只，豬頭一個，孝布高升若干。

6．大殮棺內(nèi)糊白紙，鋪谷草，撒五色糧，孝男孝女身穿重孝，依次撤下“墊背錢”，死者到陰府有吃有穿。抬尸出門，眾孝子齊喊“過門”，要亡魂跟著走。入殮后，給死者“整容’’（凈面）、“掩頭”、放隨葬品。加蓋釘棺，眾孝子喊“躲釘”，緊接嚎啕大哭。大殮一是必須等死者家屬全部到齊，最后看死者一眼；二是如果死者是女人，必須等候娘家人到來，省察尸體，表示同意方可進行。如今，在舉行葬禮前一天先將遺體火化，次日即埋骨灰盒入墳，或放到骨灰堂。

7．出殯長子扛引魂幡，次子手持青瓦一塊（有的為陶盆），其他孝子手拿哭喪棒，長子已故由長孫打幡。孫輩以下打彩色哭喪棒，謂之“花花孝”。眾鄉(xiāng)親將棺材抬放架子中固定，孝子由人攙扶，男的左轉三遭．女的頭蒙搭頭，前后相扶，右轉三遭。孝子按照輩份大小依次跪伏架子或靈車前，感謝父老鄉(xiāng)親們的幫忙。鄉(xiāng)親們抬起架子，次子把青瓦（陶盆）向棺頭摔碎。送葬隊伍起行，一人提斗先行，內(nèi)盛青瓦、米飯、打狗棒、喂狗餅，邊走邊撒紙錢，為亡魂買路。孝子在前，孝女在后．架子居中，一路放炮，奏哀樂。到達塋地？孝子再次看墳穴，把米飯、打狗棒、喂狗餅放置穴底，靈棺入穴，棺蓋上放下寫有“入土為安”字樣的青瓦。男女孝子繞墳逆向各轉三圈，孝子校正靈棺方位，抓土放墓穴中，掘基人埋土啞墳。

引魂幡插在墳頭，哭喪棒插在墳頭周圍。孝子擺放祭品祭悼。出殯后，家中留守人將靈搬出，把柴草清理到門口，在停靈處燒紙磕頭，送亡魂“享清福去”。待挖墓人回來，點燃門口柴草，將镢頭、鐵锨在火上燒烤，以驅兇化吉。

當夜，喪主宴請鄉(xiāng)親以及送挽幛者以示感謝。

回復 18樓2011-01-06 14:57舉報 | 酒怡

人中龍鳳11 8．復三及燒七紙第二天上墳添土為“復三”。孝男孝女身穿重孝，攜帶祭品到墳上燒紙、放鞭炮，痛哭致哀。添土后將引魂幡打倒，此后每七天一次到墳上燒紙，一直燒到七個七紙，以示悼念，女兒雙七不米，只燒單七紙。唯有燒“犯七’’（五七）紙，從家到墳，沿途插小三角白旗。依據(jù)死者年齡決定插旗數(shù)量，即50歲插50個，52歲插52個。100天燒百日紙，埋葬一周年燒周年紙。

9．其它葬俗 欒城舊時還有一些葬俗：

浮厝①（材丘）欒城舊時，郊野多有浮厝。外地人病卒，一時無力運柩返回故里，選擇高曠地，暫時用磚把棺柩砌住，寄存于此，有了機會再運回故里。

合葬 夫妻二人，丈夫先死入塋綴穴；妻子后死，在丈夫墓旁再挖一穴，二人并排埋在一起，叫做“并骨”；妻子先死，暫時寄埋于地頭，丈夫后死，將妻子骨殖裝入一小棺，正式入塋與丈夫并骨，叫做合葬。

解放后，殯葬改革，用架子抬靈柩入葬者逐漸減少，改用靈車拉靈柩入葬。1975年，縣建立火葬場，實行火葬，將骨灰盒埋葬入穴。墓穴型小，多用磚砌，骨灰盒入葬后，上面蓋一水泥板．送葬多用拖拉機，花圈代替了引魂幡，殯儀店壽衣、壽鞋、苫單一應俱全。喪葬也向商品服務轉化。