第一篇：寧夏大學大學生婚戀觀現狀分析

某高校大學生婚戀觀現狀分析

徐明

【摘要】 目的 了解在校大學生的婚戀觀念,為素質教育和婚姻咨詢提供較為客觀、可靠的實證資料。方法 通過自行設計的問卷,對942名選修健康教育課的大學生進行調查。結果 不同性別、不同民族、不同來源大學生的婚戀觀存在著多維度、多元性的特征,且傳統的婚戀觀尤其是貞操觀正面臨嚴峻的挑戰。多數大學生能夠正確看待新的《大學生管理條例》中有關大學生婚姻的規定。結論 大學生婚

戀觀具有理想的浪漫主義色彩,存在的一些問題亟待通過健康教育逐步解決。

【關鍵詞】 婚姻;態度;橫斷面研究;學生

【中圖分類號】 G 479 R 179 【文獻標識碼】 A

1000-9817(2006)08-0699-02

【基金項目】 寧夏大學科學研究資助項目(編號:NS0510)。

【作者簡介】 徐明(1963~),男,寧夏銀川人,副教授,主要從事大學

生性健康教育教學與科研工作。

【作者單位】 寧夏大學生命科學學院,銀川 750021。

婚戀觀是人們價值觀在婚姻、戀愛問題上的體現。隨著社

會主義市場經濟的迅速發展,人們的婚戀觀也發生了深刻的變

化。價值判斷的多元性和行為觀念的多元化,在一定程度上沖

擊了以往的婚姻價值評判體系和婚姻行為的相對穩定性[1-2]。

21世紀大學生的婚戀觀不僅折射出這個時代婚姻價值取向的基本特征,而且在某種程度上也可以反映出未來相當長一段時

間里中國民眾的婚姻家庭狀況。大學生年齡一般在18~22歲

之間,生理、心理的發展使他們產生了戀愛的需要,對婚戀問題的關注和對戀愛的嘗試是大學生在校生活的一部分。從2005

年9月實施的大學生新的管理條例,解除了大學生不能結婚的禁令。因此了解大學生的婚戀觀,在實施性教育過程中適時地

進行婚戀教育,是高校健康教育工作者的責任,也是構建和諧

校園的重要內容之一。筆者通過對寧夏大學學生婚戀觀的調

查,探索該地區大學生婚戀觀的多元的價值判斷標準和總體發

展態勢,為高校素質教育和婚姻咨詢提供較客觀、可靠的實證

資料。對象與方法

1.1 對象 采用整群抽樣方法,選取寧夏大學選修健康教育課的不同專業大學生942名,其中男生527名,女生415名;來自城

市的學生405名,農村學生537名;漢族學生594名,回族學生

348名。年齡范圍為19~23歲。

1.2 方法 使用自編問卷,采取集體問卷的方法。首先發放開

放性問卷,讓學生將他們認為在戀愛中允許的行為和影響擇偶的重要因素進行羅列,然后將項目篩選后分成3類。在這些項

目中,除是否戀愛是二元變量外,其余項目都按非常重要、比較

重要、一般和不重要4級評分,采用非常重要計4分、不重要計

1分的正向取分方式。問卷在匿名條件下進行填寫。在正式施

測前,對40名大學生進行重測信度檢驗,2次施測的間隔時間 文章編號】 【

為2個月,結果表明,重測等級相關系數為0.724 ,說明該問卷的重測信度可以接受。共發放問卷942份,全部回收,均為可供

分析的有效問卷。全部資料采用EPI Info 6.04軟件建立數據庫

錄入計算機,運用SAS 6.11軟件進行頻度描述t檢驗等。結果與分析

2.1 對婚前性行為的態度 31.6 %的大學生認為戀愛時可以

發生性行為,其中男生占39.8%,女生占23.4 %;漢族學生占

35.4%,回族學生占27.8%。男女、回漢大學生對戀愛時發生性

行為即婚前性行為的態度差異均有統計學意義(t=7.471,3.471,P值均<0.05)。

2.2 選擇對象時所重視的條件 按平均分由高到低排列的順

序可以看出(表1),除男女大學生在對“愛情”認識有高度的一

致性外,其余各項目的內容和排序都有不同程度差異。項目排

序差異可以反射出社會對男性的角色期待是以事業發展為重,女性對未來丈夫的選擇更注重未來發展,而男性更注重當前現

實。從婚姻對象選擇條件的排序最前和最后幾項的內容可以

看出,當代大學生擇偶更注重個人良好的素質與內在條件,而

對家庭財產、社會地位、生長環境等外在因素卻不太重視。此

外,在婚姻對象條件的排序上,童貞性被排在第8位(男生被排

在第7位,女生排在第10位)。

表1 942名大學生選擇婚姻對象條件排序

條件總體(n=942)百分比/%排序男(n=527)百分比/%排序女(n=415)百分比/%排序

愛情3.64 1 3.60 1 3.69 1

健康3.40 2 3.31 4 3.48 2

溫柔寬容3.38 3 3.54 2 3.21 4

漂亮性感3.12 4 3.45 3 2.78 7

興趣一致3.08 5 3.16 6 3.00 5

發展前途3.03 6 2.69 8 3.36 3

善理家務2.86 7 3.24 5 2.47 11

童貞性2.71 8 2.90 7 2.51 10

收入2.65 9 2.43 9 2.89 6

職業2.52 10 2.36 10 2.67 8

學歷2.39 11 2.21 12 2.57 9

年齡相當2.36 12 2.25 11 2.46 12

父母贊同2.20 13 2.03 14 2.37 14

家庭財產2.19 14 1.99 15 2.39 13

家庭社會地位2.15 15 2.12 13 2.19 15

生長環境1.95 16 1.93 16 1.97 16

2.3 婚戀價值取向 男、女大學生除在愛情、興趣一致、家庭社

會地位、生長環境相似4個項目上存在一致性外,另外11項內

容均存在不同程度的差異(表2)。在溫柔寬容、健康、漂亮性

感、善理家務、童貞性上,男生比女生要求更高,女生對發展前

途、收入、職業、學歷、父母贊同、年齡相當等比男生要求更高;

在父母贊同項目上,男生不太關注父母的意見,而女生比較重

視父母的態度。說明女生在婚姻對象選擇上更謹慎、更保守、更苛刻和更理想化?？赡芘c女生對婚姻的需要較男生強,以及

對今后婚姻生活是否幸福擔擾比男生多有關。

2.4 不同民族、不同生源地大學生對婚姻對象選擇的比較 不

同民族大學生選擇婚姻對象條件前2位排序完全相同,依次為

愛情和健康,但從第3項以后排序上有明顯的差異。除在童貞

性上回族學生比漢族學生有更高的要求外,其余項目回族大學

生的均分都稍高于漢族大學生,說明回族大學生在對婚姻對象的選擇上更保守和苛刻。不同生源地大學生選擇婚姻對象條

件前5項排序完全相同,但來自農村的大學生對發展前途、收

入、父母贊同、年齡相當以及童貞性各項的均分比來自城市的學生更高,提示成長環境對大學生婚戀觀也有一定的影響,也

可能還有其他影響因素,有待進一步研究。

2.5 對新的大學生管理條例中有關大學生婚姻的看法 統計

結果表明,有67.6%的學生認為新條例更人性化了,25.6%的學

生認為該條例對大學生有好處,40.5%的學生認為本科生對于

婚姻可望而不可及,2.1%的學生說如果條件許可會選擇結婚,但有27.9%的學生認為新條例與自己關系不大。

表2 寧夏大學男女學生對婚戀價值取向評分比較(x±s)

性別人數愛情溫柔寬容健康漂亮性感興趣一致發展前途善理家務童貞性

男527 3.60±0.57 3.54±0.55 3.40±0.56 3.45±0.68 3.16±0.78 2.69±0.79 3.24±0.66

2.90±0.84

女415 3.69±0.61 3.21±0.58 3.31±0.56 2.78±0.64 3.00±0.64 3.36±0.60 2.47±0.55

2.51±0.86

t值 0.339 2.193 2.243 3.869 1.916 5.890 4.196 3.790

P值 >0.05 <0.05 <0.05 <0.01 >0.05 <0.01 <0.01 <0.01

性別人數收入職業學歷父母贊同年齡相當家庭社會地位家庭財產生長環境相似

男527 2.43±0.77 2.36±0.66 2.21±0.66 2.03±0.74 2.25±0.67 2.12±0.75 1.99±0.76

1.93±0.88

女415 2.89±0.69 2.67±0.73 2.57±0.75 2.37±0.83 2.46±0.73 2.19±0.72 2.39±0.67

1.97±0.66

t值 2.771 2.107 2.727 2.227 2.182 0.693 2.074 0.396

P值 <0.05 <0.05 <0.05 <0.05 <0.05 >0.05 <0.05 >0.05討論

研究結果表明,寧夏大學大學生的婚戀觀存在著多維度、多元性的特征,且傳統的婚戀觀尤其是貞操觀正面臨嚴峻的挑

戰,多數大學生能夠正確看待新的《大學生管理條例》中有關大

學生婚姻的規定。具體地說,當代大學生性觀念發生了質的變

化,這種變化表現在對婚姻對象的選擇條件上,與外在條件相

比,都能以愛情為基礎,更注重個人良好的素質、個體的發展潛

力,擯棄了傳統的重門第、重財產等婚戀觀,這是值得肯定的。

也表現出當代大學生人格的獨立性和高尚的精神風貌,反映出

當代大學生具有理想的浪漫主義色彩。

結果還顯示,童貞性與筆者以往調查的結果[1]相比,有明

顯的后移趨勢,而且女生對男生是否保持童貞更寬容。不再是

大學生擇偶的重要條件,貞操觀在大學生尤其是漢族大學生的婚戀意識中逐漸淡化。對童貞性這一人的非本質特征的弱化,是時代進步和理性思考的必然結果。但值得重視的是,一些男

性大學生一旦涉及到作為自己的戀愛和婚姻對象時,對童貞性的要求就明顯增高。這一現象充分說明,當戀愛前的理性思考

與戀愛中的現實出現了矛盾沖突時,大學生對是否保持童貞有

雙重標準,即對作為自己婚戀以外的男女性是否保持童貞較寬

容,而作為自己婚戀的對象則要求純潔、保持童貞。男性的這

一特點,可能與中國傳統文化中的“貞操觀”、男尊女卑以及男

性對性的獨占欲有密切關系。大學生對待童貞性的雙重標準

將可能導致婚前性需要的滿足與婚姻生活時童貞需要不滿足的矛盾沖突。這一沖突的最終結果可能使婚前性行為和婚后

幸福度成負相關,婚前性行為和婚后性和諧成負相關。在離婚

案中,有婚前性行為比沒有婚前性行為的比率高[2-3]。

婚戀觀作為一種意識形態,隨時代變遷而發生變化是必然

趨勢,但在舊的傳統觀念被解構而新的觀念尚未建構的社會轉

型時期,許多不合理、非科學乃至被歷史所證明曾給人類帶來

災難的觀念乘虛而入。因此,應充分利用性健康教育這一陣

地,在普及性科學知識的同時,不失時機地引導大學生樹立正

確的性觀念,使他們能夠在促進社會進步、構建和諧社會的歷

史進程中發揮他們應有的作用。這不僅是社會發展的需要,也

是時代賦予健康教育工作者的歷史使命。參考文獻

[1] 徐明,邵佩蘭.某校農科大學生性觀念和婚戀觀調查.中國學校衛

生,2002,23(2-B):145.[2] 盧淑華.婚姻觀的統計分析與變遷研究.社會學研究,1997,11(2):

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700中國學校衛生2006年8月第27卷第8期Sch Health,August 2006,Vol.27,No.8 Chin J

第二篇：淺論大學生婚戀觀

淺論大學生婚戀觀

摘要：近年來，隨著高校大學生談戀愛現象漸趨普遍,戀愛問題已成為當代大學生較為突出的問題。由于時代的發展，人們的婚戀觀也發生了深刻的變化，價值判斷的多元性和行為觀念的多元化在一定程度上沖擊了以往婚姻價值判斷體系和婚姻行為的相對穩定性。大學生作為時代的弄潮兒，他們的婚戀觀不僅折射出他們人生價值取向的基本特征，而且某種程度上可以預示中國未來社會婚姻家庭的發展趨勢。本文從大學生婚戀觀現狀入手,深入剖析了大學生戀愛中存在的問題和誤區,提出了加強對大學生婚戀觀進行教育引導的相應對策及大學生擁有正確婚戀觀的途徑。

引言：對甜蜜愛情、美滿婚姻和幸福家庭的追求，是人類永恒的主題。所謂婚戀觀，是指男女雙方對戀愛、婚姻和性的根本看法和態度，包括對愛情本質、擇友標準、戀愛道德、戀愛與婚姻關系、婚姻道德與責任等一系列問題的看法和態度?；閼儆^是人們的價值觀在戀愛，婚姻問題上的體現。作為處于新思想最前沿的大學生，我們的婚戀觀折射出這個時代婚姻價值取向的基本特征。

一． 大學生婚戀觀的概述和現狀

當代大學生婚戀觀呈現多樣性，可分為以下幾種類型：

1、金錢至上型。戀愛雙方看重的是對方的金錢儲備，家庭背景，2、純情型。雙方看中的是自己與對方的真心實意，至于其他方面考慮的不是太多。

3、愛情兼經濟型。既有浪漫的愛情又有現實的經濟條件做鋪墊，可以算是兩全其美型。4.、游戲型。雙方彼此都抱著玩玩而已的態度。只是從彼此那里找到一種填補空缺的方式。二．研究大學生婚戀觀的意義

婚戀觀是價值觀的重要組成部分，直接關系到人們對待愛情、婚姻和性等問題的基本態度。當代大學生處于新時代思想陣地的前沿，其婚戀觀在時代變化和社會轉型中面臨著激烈的價值沖突。大學生的婚戀觀不僅與其心理健康、人格成長及品格培養切切相關，而且預示著中國社會情愛道德的發展態勢，因此，對大學生婚戀觀的研究有著十分重要的理論意義和現實意義。

從理論意義上說，它有助于豐富倫理學的研究。對大學生情愛道德觀價值沖突的研究是倫理學中一項尚未深入展開的課題，但又是社會經濟發展對倫理學提出的新要求，因此，從倫理學的學科視野，對大學生情愛道德觀價值沖突進行深入與系統地研究，具有獨特的視角與價值，可以彌補目前倫理學研究的不足。

從現實意義上說，一方面，它有助于幫助大學生樹立正確的婚戀觀，克服情感上的迷茫和困惑，規范異性之間的交往，培養健全的人格。另一方面，通過研究，可以了解當前大學生婚戀觀中價值沖突的現狀及其變化態勢，反思目前教育體制和教育實踐中存在的問題，從而為建立有效的大學生情愛道德教育體系，制定實施相關的教育措施提供參考。三．大學生婚戀價值觀

1、戀愛動機

1戀愛動機是產生戀愛行為的內部動力，決定了戀愛目標及生活方式的的選擇。戀愛動機從一個側面反映了人們的價值觀。調查結果顯示，多數大學生談戀愛是為了“尋找人生的另一半”，“重要的人生體驗”。

2、擇偶標準

擇偶標準是人們選擇婚戀對象的價值取向，表現為對戀愛，婚姻對象的條件的要求，是人生觀價值觀的重要組成部分。調查結果顯示，總體來說，大學生選擇戀愛對象時，男生最看重的是對方的氣質性格，相貌身材，發展潛力。女生最看中的是發展潛力氣質性格，相貌身材。

3、兩性觀念

近90%的大學生可以接受除發生性行為以外的所有親密接觸方式。同時未婚同居現象越來越普遍，社會對婚前性行為的態度趨向寬容。但性別差異明顯，男生比女生更贊同婚前性行為 四．大學生的婚戀觀特點

1、戀愛公開化。在大學里，愛情已經不是敏感和不可提起的話題。大學校園里情侶來來往往，構成一道風景線。

2、戀愛的標準多樣化。與走向社會的青年男女相比，大學生共中情感本身，而不是金錢，權力，地位等因素，但是以貌取人的觀念仍有部分市場。

3、戀愛道德的寬容性。大學生對婚前性行為的看法普遍比較寬容。

4、戀愛悲劇增多。有部分大學生不會處理學業和戀愛的關系，愛情至上，整天忙于花前月下、卿卿我我，厭學、早退、曠課現象增多，甚至造成多門課不及格，不能順利畢業，耽誤了自己的美好前程，令人痛心。也有的大學生社會閱歷淺，心理承受能力較弱，而期望值又高，容易沖動。一旦失戀，往往造成傷害對方、自殺、精神分裂、厭惡俗世、破罐破摔等愛情悲劇。

五．大學生婚戀觀分析

馬克思主義認為，人有兩種屬性：自然屬性和社會屬性。后者是指在社會活動中產生的需要，在此指大學生在大學期間心理上的逐漸成熟和自我完善。因此可以從三個方面對大學生婚戀觀進行分析。

1.、個人因素。隨著生理的成熟，對異性交往的愿望和要求變得更加強烈。

2、社會因素。改革開放以來，思想多元化是傳統婚戀觀發生了很大變化，世界觀，人生觀都不穩定的大學生，容易受到外界事物變化的影響，容易把眼光放在金錢上。

3、教育因素。多數高校對大學生戀愛問題采取回避態度。

綜上所述，當代青年婚戀觀總體上呈現多元化價值取向的特征，由傳統保守的婚戀觀逐漸向開放的婚戀觀發展趨勢明顯。在戀愛動機、擇偶標準、婚前性行為、戀愛結果的態度上存在著矛盾和沖突，青年的婚戀觀和婚戀行為迫切需要正確的教育和引導。

二、大學生戀愛中不良傾向帶來的消極影響

1、破壞了美好愛情和幸福生活的基礎。著名作家雨果說，人生有兩次出生，頭一次是在開始生活的那一天，第二次則是在萌發愛情的那一天?？梢姡瑦矍槭且环N多么崇高的感情，兩情相悅，心心相印，同甘共苦，相濡以沫，美好的愛情是幸福生活的源泉。任何功利主義的私念都是對這種美好感情的褻瀆，也破壞了戀愛者獲得美好愛情和幸福生活的基礎。建立在“實用”主義基礎之上的“功利性”愛情是不會牢固和長久的，任何風吹草動和人生突來的變故都會使之頃刻間崩塌。而且，戀愛觀其實也是一個人世界觀、人生觀、價值觀的折射，戀愛中的投機取巧對大學生的身心健康成長極為不利。

2、經濟壓力沉重，違法違紀現象增多。大多數在校大學生都還是純消費者，學雜費、日?；ㄤN主要靠父母、家庭供給。但虛榮的“攀比”心理讓很多大學生戀愛者花錢如流水，逢年過節禮物不能少還要上檔次，平常聚會吃飯不能寒磣要翻花樣，自己的女（男）朋友絕對不能比別人寒酸要時尚，而這些都需要“錢”來支撐。戀愛帶來的沉重經濟壓力讓“攀比”者不堪重負，有的甚至鋌而走險，進行偷竊和詐騙。同時，校園中因戀愛爭風吃醋而打架斗毆更是屢見不鮮。違法違紀現象的增多嚴重敗壞了校風校紀，也給當事人造成了終生遺憾，因之被警告處分、勒令退學甚至繩之以法，“十年寒窗苦讀”一朝化為烏有。

3、引發心理問題。大學生年齡一般在17～22歲左右，這個年齡段的學生經歷逆境與磨難比較少，心理雖然正快速趨于成熟，但又尚未完全成熟，心理承受能力十分有限。戀愛中一旦感情受挫，自尊心和自信心將受到沉重打擊，很容易產生心理問題。郁郁寡歡、意志消沉或陷入糾纏與報復之中不能自拔，有的甚至看破紅塵而輕生。

4、戀愛道德意識和法紀意識淡薄。校園垃圾里隨處可見的安全套、大學生在校外非法租房子同居、有的女生因懷孕而被“勒令退學”，更多的大學生對“性”的輕視和錯誤認識，損害了愛情的尊嚴和圣潔，污染了校園文化環境，嚴重影響了大學生們身心健康正常發展。

三、加強對大學生戀愛問題的正確引導

1、積極幫助、引導大學生樹立正確的戀愛觀，教育大學生增強戀愛的道德責任感。性生理和心理的發展，使大學生談戀愛成為一種較為普遍的現象。作為高校教師，特別是高校的德育工作者必須要清醒認識和積極正視這一問題，并加以科學地教育和引導。要一改往日放任自流、“出了問題才處理”的被動工作局面，變被動解決為主動預防，可利用課堂教育或邀請戀愛、婚姻方面的專家來校開展定期或不定期的專題講座、舉辦豐富多彩的校園活動、組織同學們就戀愛問題展開專題討論等，引導學生樹立正確的戀愛觀，慎重選擇戀愛時機，以純潔的動機、高尚的情操、文明的行為審慎對待自己的愛情，用學業的目標去引導愛情的航向。要讓大學生們明了任何從功利思想出發，把物質條件放在第一位，希望從戀愛中獲得“靠山”，為日后就業和發展創造條件的行為，都是缺乏戀愛道德責任感的表現。

2、大力開展心理健康教育和心理咨詢工作，引導大學生保持健康的心理。要將心理健康教育滲透到高校教育的各項工作中，改變心理咨詢工作坐等來訪、流于形式的被動，積極主動地深入大學生之中，可通過個別訪談、問卷調查、發放宣傳手冊、開辟宣傳專欄等靈活多樣的方式，為學生提供戀愛心理方面的咨詢機會和條件，及早發現問題、解決問題，及時疏導大學生戀愛中的一些不良傾向和有害心理，倡導健康文明的戀愛方式和行為。

3、切實加強大學生的性健康教育，引導大學生正確地認識“性”、理智地對待“性”?！罢勑陨儭钡臅r代已經過去，與其提心吊膽害怕出問題，還不如換個角度主動出擊、積極預防問題的出現。學?？赏ㄟ^開設性健康教育課程，把性知識、性道德、性法規結合起來，對大學生進行性知識教育，讓大學生們了解兩性性生理、性心理的差異，糾正大學生們在戀愛與性問題上存在的模糊認識和錯誤認識，引導大學生充分認識“預支性行為”對雙方、對學校及社會造成的危害性，學會自愛也學會愛人。

大學生談戀愛已經成為當今大學校園里一個不可能回避也無法回避的客觀事實，而大學生戀愛中出現的不良傾向及帶來的消極影響更是不容忽視。作為高校德育工作者，對此必須要給予充分認識和高度重視，并加以正面教育與積極引導。認知如鏡，照之則明；情感如水，導之則暢；理念如山，立之則穩。只有直面大學生的戀愛問題，正確加以引導，讓沒有涉足愛情的大學生全身心投入學業，已經擁有愛情的大學生把戀愛變成學習的動力，才能讓風華正茂的大學生們妥善處理好愛情與學業、愛情與友誼、愛情與婚姻的相互關系，理智而健康地對待愛情和自己的未來。

第三篇：大學生婚戀觀調查報告

社會管理學院

社會工作091班 小組成員：茍博文（08）劉永斌（15）

目錄

一、研究背景、目的及意義??????????01

二、調查方法及過程?????????????02

三、分析與結論???????????????04

1、當代大學生的戀愛現狀及分析???????04

2、當代大學生對婚姻的認識和預期??????08

3、社會多元化之下大學生婚戀觀的表現????10

四、多面著手，促進大學生正確婚戀觀的形成??12

五、參考文獻???????????????17

六、附錄

摘要：婚戀觀是人生價值觀的重要組成部分，它是考察社會變化的主要角度之一。作為時代弄潮兒的大學生，我們的婚戀觀不僅折射出自身人生價值取向的基本特征，而且從某種程度上說，它直接預示著中國未來社會婚姻家庭的發展趨勢。因此，研究當代大學生的婚戀觀，是轉型期大學生價值取向及其整合對策研究的重要內容。關鍵詞：大學生

婚戀觀

調查與發現

建議

家庭是社會的細胞，家庭的和諧程度直接關系著社會的穩定與發展，特別對于我們中國來說，要建設好社會主義和諧社會，我想一切應該由建設好社會主義和諧家庭開始。也許，對于大部分的大學生來說，現在一切的努力只是為我們以后能擁有一個很好的家庭，然后很好的生活積累下充足的物質資本。然而，在這我們忽視了一個問題，我們目標的實現還需要我們現在開始積累豐富的精神資本，那就是正確婚戀觀念的養成。考慮至此，我覺得對大學生的婚戀觀念的調查研究是切合我們文化人類學課程的一個比較有意義的課題，所以就身邊的同學開展了調查與分析研究。

一、研究背景、目的及意義

所謂的婚戀觀是人們價值觀在婚姻、戀愛問題上的體現。1．背景：市場經濟的發展，社會生活日趨復雜化和多元化，致使人們的價值觀隨之發生變化。價值判斷的多元性和行為觀念的多元化在一定程度上沖擊了以往的婚戀價值評判體系和婚戀行為的相對穩定性。大學校園是社會多元化的集中體現，大學生的思想觀念集中地體現了社會主流價值觀念的發展方向。

2．目的：通過調查，初步了解大學生的婚戀觀念

—— 從戀愛動機、選擇戀愛對象時考慮的因素、戀愛途徑、對待戀愛的態度、對失戀的態度等方面來分析大學生的戀愛觀及其影響因素。

——從結婚動機、擇偶標準、理想的家庭模式、事業和家庭的關系、在校結婚等方面來分析大學生的婚姻觀及其影響因素。

——從對同性戀、同性戀婚姻、網戀、網婚、婚外情等非常規婚戀形式的看法來分析大學生在多元社會中表現出來的婚戀觀發

綜合以上的分析得出結論，根據相關問題提出可行性的意見，并找出可供解決的方法。

3．意義：婚戀觀是人生價值觀的重要組成部分 ,它是考察社會變化的主要角度之一。作為時代弄潮兒的大學生 ,我們的婚戀觀不僅折射出大學生人生價值取向的基本特征 ,而且某種程度上可預示著中國未來社會婚姻家庭的發展趨勢。因此 ,研究當代大學生的婚戀觀 ,是社會轉型期大學生價值取向及其整合對策研究的重要內容。同時，戀愛、婚姻與大學生的學習、生活、工作密切相關。正確了解婚戀觀，是大學生身心健康和成長的現實需要。

二、調查方法及過程

首先，調查對象向是蘭州城市學院全體在校本科女生。其次，采用的調查方法是一般的調研方法與文化人類學的調查方法相結合。即采用問卷調查了解大體的情況，兼以參與式觀察的方法，貫穿于平時生活，有意識的進行了解；另外在選擇個案，進行訪談調查，深入、全面地了解其內心的真實想法，為問卷調查的結果做一個整體的評估；最后，利用文獻檢索與利用的方法查找相關資料，為得出的結論提供理論性支持。問卷調查：

——問卷設計：大體分成基本信息了解、對愛情觀的認識、對婚姻觀的考慮、對其他社會客觀存在的看法（包括同性戀、婚外戀、大學生同居等）。

——問卷分發：共制作“蘭州城市學院大學女生擇偶標準調查問卷”40份，每個年級抽樣10份。在正式分發之前，發出5份（不計入問卷總數）進行試探性調查，目的在于根據大家在填寫問卷時的反應修改問卷設計，從而增加問卷的合理性和信息量。

——問卷統計：分類統計加整體統計的方法，注重多個角度的資料整合。如同性別、同年級、同地域（城市、農村）的分類統計等?！獑柧矸治觯簭狞c到面，平行交叉的分析方法，即單題分析到整合分析，單線分析加交叉的對比分析，最后得出結論。

訪談調查：選擇個案，進行深入的交流和了解（一般選擇自己的朋友，這樣交流可以減少難度，增加訪談的可信度）；

參與式觀察：注重平時對身邊人的了解，收集平時大家交談過程中透露出來的信息。再結合問卷調查的結果進行對比分析。

文獻檢索與利用：利用身邊的網絡資源，查找相關的研究成果和理論依據。

最后，就是完成調查報告，制作課堂講稿。

三、分析與結論

針對當代大學生對婚戀觀的認識和大學生婚戀觀念的現狀，就蘭州城市學院全體在校本科女生展開調查。共制作“蘭州城市學院大學女生擇偶標準調查問卷”40份，每個年級抽樣10份，最后共收回有效問卷40份，問卷有效率為100%。最后利用這40份有效問卷進行分析、研究。

（一）當代大學生的戀愛現狀與分析

1．戀愛是大學生活里的客觀存在

據問卷分析，在我們的大學校園里，戀愛是同學們感情生活的一個重要方面。同時，從分類統計的角度來看，當代大學生的戀愛狀況在每個年級及在性別等方面均特點。

如下分析：

你目前有男朋友嗎（）

A.有

B.沒有 70.00%60.00%50.00%40.00%30.00%20.00%10.00%0.00%1選項2比率系列1

據統計，57.5%的女同學有戀愛對象，42.5%左右的同學暫時沒有戀愛對象（包括已經分手的和未作打算的）。這說明，在大學里戀愛的普遍性是客觀存在的，大體上來說它可算是我們這個階段的孩子的一種心理共性。

2．大學生戀愛趨于理性和成熟

在大學校園中，很多人正在談戀愛，也有很多人渴望戀愛。然而，總體來看大部分人對待愛情的態度是相對理性的，這主要表現為對愛情的預期不急于求成，在戀愛對象的選擇標準上更加注重內在，對待失戀相對淡定，這都表明當代大學生的戀愛觀念逐漸趨于理性和成熟。

2.1.戀愛對象的選擇標準上注重內在

在平時的生活中，也許“美女、帥哥”經常是大家掛在嘴邊的談論話題，大家也都渴望自己的戀愛對像漂亮或帥氣，然而，在現實生活中，當大家面臨愛情抉擇時，對戀愛對象外貌的標準及要求似乎都成一個有所降低得趨勢。如下分析：

在擇偶時，你對對方在哪些方面最挑剔（）

A.家庭背景 B.學歷 C.外貌 D.經濟條件 E.其他

70%60%50%40%30%20%10%0%1選項系列1系列2系列3系列4系列5系列6比率

如果允許我將上述五個選項分為兩組的話，我覺得可包括外在的和內在的，“外貌”、“家庭背景”、“學歷”、“經濟條件”可作為外在的，而E項包含“性格及內在品質”、“能力和發展潛力”、“孝心”和“共同語言和愛好”這些都可算作內在的。據上述統計，近60%左右的人在戀愛抉擇時會看重對方的內在，很明顯，只要兩個人合得來，其他的均可以放在次要地位，包括他們平時最愛談論的相貌身材，也許這就是所謂的“情人眼里出西施”的又一種表現吧。

2.2.對待感情和婚姻的態度比較認真

在婚姻問題上72%的人表示順其自然就好，戀愛與婚姻的具體關系并不是想象的那樣簡單，對于婚姻的態度大學生們很模糊，不過倒是一致認為最佳的結婚年齡在26歲到30歲期間。如下分析：

你認為自己會在那個年齡段結婚（）A.20-25

B.26-30

C.31-35

D.36-40

E.40以后

1系列6系列5系列4系列3系列2系列10.00%20.00%40.00%60.00%80.00%100.00%

通過調查也可以看出大學生結婚的原因是情之所至，而非面對壓力的舉動，可見對待感情和婚姻的態度還是很認真的。

3.戀愛觀念開放性趨勢加強，但對于部分問題上有所保留

隨著社會的進步，和文化多元性的發展，一些客觀因素對當代大學生戀愛選擇的影響趨于淡化，這是戀愛觀念相對開放的表現。首先，大家不會像以前一樣對“姐弟戀”無法接受；其次，也不會因對方學歷的高低而影響戀愛對象的選擇，另外也不會對少數民族加以排斥或是對獨生子女存在偏見。

對于“能否接受姐弟戀”問題上，大多數人都覺得年齡是無關緊要的，關鍵是兩個人真心相愛，即年齡的差距只要不超出太大的限度一般對于個人戀愛的選擇不會產生過多的影響。其次，我們覺得可能會對當代大學生戀愛選擇造成一定影響的“獨生子女、民族、地區差異”等因素已經不再是他們所考慮的范圍，這也許就是他們戀愛觀念相對開放的表現。然而，與此同時，一些特定的因素卻一直是他們所無法釋懷的。比如說，很多女生不愿自己的男友比自己矮，很多男生更不愿自己的女友比自己高，用他們的話說就是“面子上掛不住”或是“沒有安全感”。這與現實生活中觀察道德情況基本上是一致，在我們這樣偏北一點的大學中，雖然女生個子不矮，亦有個頭較小的男生，然而校園中來往的情侶也很少見到女高男矮的。這也許就是長期的客觀存在他們腦海里形成的陳故觀念。

（二）當代大學生對婚姻的認識和預期

很多人或許會認為，婚姻及家庭離我們還很遙遠，所以我們沒必要擁有所謂的婚姻、家庭觀。其實，婚姻、家庭觀的形成并不一定需要我們的親身經歷，它是隨著世界觀、人生觀的形成而產生的，只要我們身處社會，周圍的客觀存在就會對我們婚姻、家庭觀產生影響，這通常與個人的生活閱歷、價值評判標準是緊密相連的。所以，對大學生婚姻、家庭觀念的研究是研究大學生婚戀觀的重要內容。1.對戀愛與婚姻的關系已形成一定的認識

調查表明，大部分大學生在戀愛選擇及戀愛過程中會對未來的自身的婚姻和發展加以考慮，這是婚戀觀念成熟的一種表現形式。在充分考慮婚姻及家庭的基礎上來進行戀愛的抉擇保證了愛情的相對穩定性，并表現出一定的獨立性。如下分析：

在擇偶時，你通常采用的方式（）

A.父母的安排

B.朋友|親戚介紹 C.自己尋覓 D.依托婚介 E.其他，請說明

0%8%5%13%1234574%

通過調查發現女生在擇偶時偏向于自己尋覓，而不是順從父母的安排及親友的介紹，這是婚戀觀成熟的表現。這種獨立性會對以后的生活起到重要的作用。

2.在一些相對避諱的問題上較保守且男女生差異很大

在對婚前性行為的看法上，50%的人表示“完全可以接受”，42.5%的人堅決地反對，剩下的7.5%的人則抱有“完全無所謂”的態度。相對于同市的高校來說，在對待這個問題上，大家的觀念還是相對開放的，這與學校的整體氛圍有直接的聯系。如下分析：

擇偶時，你對對方性經歷的接受程度（）

A.完全不可以接受 B.可以接受 C.完全無所謂

50.00%40.00%30.00%20.00%10.00%0.00%1選項S1S2S4S3比率系列1系列2系列3系列4

長時間以來，“貞操觀念”一直是困擾許多情侶乃至夫妻的熱點話題。數據顯示，有一半的人表示“完全可以接受”，說明當代的大學女生還是比較開放的，但還有不少的人相對比較傳統，可見傳統文化對我們的影響也頗深。

總之，在上述這些問題上，我們適當的保留態度是切合我們現階段發展軌跡的，當然這不表示對此缺乏認識而盲目排斥或是盲目遵從，而是對它有明確的認識并加以理性的思索和選擇以指引我們正確的行為方式。

（三）社會多元化之下大學生婚戀觀的表現

全球化的發展，各國、各地區文化交融頻繁，社會復雜化進程加快，整個社會朝著多元化的方向發展。這在我們當代大學生的婚戀觀念上表現為性觀念意識漸趨開放，其中難免會存在盲目性因素；對“同性戀”、“雙性戀”等非正常的婚戀現象過分地推崇；大學生同居、高校女大學生當“小三”致使的慘劇連連上演；對“中性文化”缺乏正確的認識；脫離現實，消極避世，熱衷網婚、網戀等。首先，性觀念漸趨開放的趨勢在我們的校園里表現得不明顯，然而卻也不能忽視它的客觀存在。這種觀念的變化主要來源于互聯網的廣泛使用，加速了文化的傳播和滲透，西方的“性解放”、“性自由”的思潮通過各種途徑為人們所知曉、所宣揚、所夸張，最后又為大家所盲目遵從。

其次，對“同性戀”、“雙性戀”、“中性文化”等的過分推崇一方面也主要來自于外來文化的沖擊，另一方面是國人對自身的認識不清，盲目跟風所致。

另外，大學生婚前同居、女大學生“小三”現象是伴隨著性觀念意識淡薄，社會功利化等的泛濫而出現的，這不僅對我們自身會造成不好的影響，還會促使社會婚戀狀況混亂，有礙社會的和諧發展。

網絡的新興，再為我們帶來便利的同時，也為我們的正常生活埋下隱患。最近這幾年，網絡的高速發展，網戀、網婚等虛擬戀愛方式成為新興時尚潮流的代名詞，更多的大學生消極避世，脫離現實，熱衷乃至迷戀而不能自拔。

凡此種種的思想及行為均是在多元社會環境之下，當代大學生婚戀觀念異端化的表現形式。它極大地影響著我們對待愛情、對待婚姻家庭的看法，從而在潛移默化之中將影響到我們的愛情抉擇，對未來婚姻家庭的規劃。所以，在這樣混亂的形式之下，我們應該采取各方面措施來防止我們的婚戀觀念走向異端、促進當代大學生健康地成長。

四、多面著手，促進大學生正確婚戀觀的形成

總的來說，我校大學生的婚戀觀念是相對成熟的。然而，其中也表現出來諸多的弊端和不好的發展趨向。造成這種現象的原因主要來自于三個方面，即自身修養不足，思想觀念不健全；其次是社會思潮入侵，不良因素的誘導；最重要的是教育的缺環，大學生缺乏正確的引導。所以，要防止當代大學生的婚戀觀念步入異端，我們還應從上述三個方面加以防范和正確引導。1.加強自我修養，樹立正確的婚戀觀

當代大學生，作為自我完善的主體，應該首當其沖地肩負起自身婚戀觀的養成工作。在看待問題時要辯證思考、明辨是非，形成正確的價值評判標準；努力學好門科學文化知識，以理性的態度對待身邊的人和事；加強思想道德修養，培養高尚的情操和志趣，在看待婚戀問題上擁有正確的態度。2.規范社會秩序，構建和諧環境

社會的復雜化進程帶來的許多“次文化”，是誤導大學生正確婚戀觀的主要因素。文化大熔爐里歷練出來的“殘渣”，網絡中的虛幻的“騙術”等等都是社會秩序理應規范的內容，只有從社會整治的角度來著手大學生婚戀觀念培養，才能從中間的環節割斷有害物質的傳輸媒介。

3.教育先行，加強引導

隨著大學生戀愛問題的逐年升溫，婚戀觀教育已引起相關部門和高校思想政治教育者的高度重視。新編大學生《思想道德修養》統編教材已將樹立正確的戀愛婚姻觀和樹立家庭美德作為專門章節。

（1）教育缺環的體現

教育者受傳統思想束縛較深，對大學生婚戀觀教育問題認識不足，導致教學效果不顯著。這仍是當前高?；閼儆^教育客觀的現狀與不足，具體表現為以下幾個方面：

①教育者觀念落后

一方面，在傳統的教育理念中，強調學習專業知識和拓展能力對大學生成長的重要性，強調將理想信念、政治覺悟、意志品質等作為思想政治教育的重點，忽視大學生的情感需求。很多思想政治教育者的教育理念還停留在“禁止大學生戀愛”的年代。另一方面，受傳統思想的影響，中國的家長和教師羞于與孩子、學生交流婚戀問題。在很多教育者的眼中，戀愛、性與婚姻是很私密的事情，難登大雅之堂。與學生公開討論婚戀問題，更是有損所謂的師道尊嚴。所以，在有限的婚戀教育中，教育者往往“猶抱琵琶半遮面”，使婚戀教育流于形式，不能給學生以實質性的指導。對大學生婚戀問題的漠視和忽視，客觀上弱化了婚戀觀教育的效果。

②婚戀觀教育內容滯后

在現有的大學生思想道德教育教材中，婚戀觀教育篇幅較少，內容粗略、滯后，缺乏與時俱進的發展與更新；重傳統道德原則教育，缺乏戀愛方法、技巧、藝術的教育，忽視理論與實踐相結合；尤其是有關性的教育在很多高校還是空白。處在青春期的大學生生理已發育成熟，而心理發展相對滯后，需要了解性知識，樹立正確的性觀念。家庭教育和學校教育的缺失，使大學生依賴網絡、書籍、影視作品獲取有限的性知識，片面理解甚至是誤解西方的“性解放”和“性自由”思想，導致大學生中庸俗的性自由思想流行和性行為超越社會的認可。

③婚戀觀教育形式落后

長期以來，我國高校思想政治教育主要依靠“兩課”教師、輔導員和黨政機關思想政治教育工作者，通過灌輸式理論教學和主題講座進行。這種教育形式較適宜于團體性普及教育，比如傳授基本的婚戀常識、婚戀關系的權利和義務、戀愛道德與婚姻法律責任，但不適合就一些具體問題進行互動交流和個體性的指導。而婚戀問題具有強烈的個體性，每個人碰到的婚戀問題各不相同，需要具體問題具體對待。

④婚戀觀教育方法落后

在大學生的婚戀觀教育上，現行的教育方法手段單

一、粗糙，預防性教育不足，懲罰性教育有余，不能體現以人為本的教育理念。由于婚戀觀教育“淺嘗輒止”，學生的具體問題、焦點問題得不到解決，使得大學生在處理戀愛問題時，違法違紀行為層出不窮，如為戀愛曠課、私自校外租房同居等。教育者平時對學生的戀愛不管不問，出現問題時往往用嚴格的校紀校規進行處分，有的學生甚至因此斷送學業。

（2）改進大學生婚戀觀教育的建議與措施

針對當代大學生婚戀觀呈現的特點和現行婚戀觀教育的不足，高校思想政治教育工作者必須改變教育理念、更新教育內容、創新教育方法，使婚戀觀教育不僅能促進大學生婚戀道德重塑，更能解決大學生實際問題，實現教育育人、管理育人和服務育人。

①把握大學生身心特點，更新教育觀念

處在青年時期的大學生，身心發展日趨成熟，需要與異性交往，追求美好的愛情，符合這個年齡段年輕人的生理特征和心理需要。大學生思想政治教育不能脫離大學生的身心特點，必須面對“戀愛是大學生活的一部分”這個事實，培養愛與被愛的能力也是大學生必修的課程。不能因為大學生有相應的行為能力、戀愛問題有一定的私密性，就主觀認為大學生戀愛問題純屬個人私事，教育者沒有責任和義務；也不能因為大學生因戀愛問題導致的惡性案例逐年增多，就反對大學生戀愛。過分地宣傳戀愛的負面影響，會使部分學生對戀愛產生恐懼感，“談愛色變”，并且會將這種不良情緒泛化到正常的人際交往中，直接影響到他們將來的戀愛婚姻生活。高校思想政治教育者應鼓勵大學生追求美好的愛情，主動關注大學生的戀愛生活，及時糾正不正確的婚戀觀念和戀愛行為，疏導戀愛矛盾和糾紛，排查安全隱患。

②豐富婚戀觀教育內容，增強教育的實效性

婚戀觀教育必須貼近生活、貼近實際、貼近大學生思想，幫助解決問題。將性生理知識、性心理知識、性道德教育融入婚戀觀教育中，引導大學生正確解讀西方的“性解放”與“性自由”思想，樹立健康的性觀念。加強戀愛與婚姻統一性教育，培養婚戀責任意識；樹立戀愛婚戀道德教育與戀愛藝術教育并重的意識。戀愛、婚姻作為一種人際交往方式，既要受平等、忠誠、尊重、負責等基本道德的約束，又必須掌握人際交往的藝術。之所以校園戀情會演變成校園暴力，原因在于很多大學生不能正確選擇適合自己的婚戀對象、不善于表達愛情、不能理智對待失戀。國外一些大學包括中學對學生的婚戀教育非常細致，小到約會的地點選擇、約會時的著裝都有指導。這種細致入微、簡單實用的戀愛藝術指導值得借鑒。

③拓展婚戀觀教育的渠道，普及型教育與個體化教育并行，思想教育與心理教育并重

要提高教育效果，必須改進婚戀教育形式。大學生婚戀教育應從兩個層次進行：一是加強普及型教育，即普及婚戀常識、婚戀道德、婚戀法律責任，培養健康向上的婚戀觀，包括安全、健康、文明教育。這種普及性教育可以以課堂教學、專題講座的形式舉行。二是深入開展個性化指導?；閼賳栴}涉及個人隱私，每個人面臨的具體問題各有不同?；閼俳逃龖w現以人為本、因材施教的原則，對個別同學的特殊問題進行有針對性的個別指導。某種程度上說，這種個體化的教育和指導更重要。思想政治教育工作者，尤其是輔導員，需要通過細致入微的管理工作掌握學生的思想動態和信息，培養信任感，這樣，一旦學生在戀愛關系中出現問題便能主動與教育者溝通、尋求幫助，或由教育者主動出面干預、化解矛盾。

為適應互聯網時代大學生喜聞樂見的獲取信息的方式，尊重不同性格特征學生的交流、溝通方法，思想政治教育工作者應充分利用現代化的信息技術開辟便捷的服務渠道，開展心理健康教育與咨詢工作，對學生的困惑及時進行指點與疏導，尤其是要建立戀愛挫折干預機制。因為完善的戀愛挫折干預機制，能幫助學生宣泄、轉移不良情緒，減輕痛苦和壓力，解除因戀愛而導致的心理危機。

④開展文體活動，加強人文修養，充實大學生的校園生活

一方面，高校思想政治教育工作者應大力組織開展各種豐富多彩、符合大眾需要的文娛體育活動，增強集體凝聚力，培養高雅興趣和愛好，豐富校園生活，轉移情感的興奮點；另一方面，可借助優秀文學作品和經典影視作品的感染力，提升大學生的審美情趣，增強人文修養，體驗健康、文明、純潔、崇高的校園愛情。

五、參考文獻：

【1】 陳志霞,《大學生戀愛價值觀的調查分析》，人大復印資料《心理學》[J]，1999年第7期 【2】胡珍，《當代大學生的戀愛與擇偶》［J］，中國青年研究，2002年第6期

【3】王正昱，許玉華，徐斌，洪平，《大學生性觀念調研》[J]，南京農專學報，2002年第3期

【4】蔡宜旦，《大學生婚戀觀變化比較研究》［J］，浙江青年專修學院學報，2003年第4期

【5】姚利民，《大學生婚戀觀的調查與分析》［J］，思想政治教育研究，2003年第7期

【6】胡珍，《中國當代大學生性現狀及性教育研究》[M]，四川科學技術出版社，2003年第10期

【7】 劉亞麗，《當代大學生婚戀觀特點及引導》，思想教育研究，2003年 第10期

【8】王兵、蔡閩、衡艷林，《大學生婚戀觀調查分析》，中國性科學，2005年第12期

【9】 蔡文娟,王秀華，《多元文化背景下大學生婚戀觀的調查與研究》，經濟與社會發展，2010年第1期

六、附錄

第四篇：大學生婚戀觀調查報告（定稿）

大學生婚戀觀調查報告

1.基本傾向分析

女生戀愛態度

1614121086420人數接受不接受無意見

男生戀愛態度

20151050接受不接受無意見人數

2.對大學結婚認可程度

女生對大學結婚認可

121086420接受不接受無意見人數

男生對大學結婚態度

1086420接受不接受無意見人數

部分小結：隨著當今社會風氣的日益開放，大學生戀愛開始被人所廣泛接受，現在，大學校園已經隨處可見一隊隊的情侶，各種八卦消息也成為同學們口中長談的話題，但是，關羽大學生結婚的事情我們還是較少聽說，較為少見，且調查中認可的人比較少，明顯方隊的人占多數，這從側面也反映一個事情，大學生談戀愛以“玩玩”，為主，真正有感情結婚的占少數，這中隊感情的不負責或許就是大學戀愛中潛藏的危險吧

2.戀愛對生活，工作的影響

1614121086420人數學業為重重愛情迷茫徘徊未考慮

首先我們應該知道，大學時我們踏入社會的第一步，是與社會銜接的交接點，而不是我們高中所認識的娛樂場所，一旦沒有能在大學踏踏實實在熟悉社會，必然會對，以后的工作，生活造成影響.在我們學校中，應為戀愛荒廢了學業的人不在少數，從調查中我們可以看出，許多人迷茫與戀愛與學業中，還有許多人以愛情為重，放棄了學業，真正以學業為重的甚至不足50%.因此，在大學中，我們應當積極相互促進，共勉，戀人們客氣多去圖書館學習，討論問題，或者合作參賽，共同打工等等參加更多積極有益的活動，不但有利于促進感情，取得成就的快感。并不差于一起看電影等等，反而更加充實有意義。

3.戀愛原因分析 2520151050孤獨缺乏父母關愛轉移從眾異性好感人數

①在大學生活中，我們遠離了我們的原先的家人，朋友，乃至原理家鄉，不少人自然而然的生出孤獨，寂寞的心情，希望找個人聊天，訴說真心話，渴望得到關懷，因此有不少人去尋找男女朋友

②在大學生中，處于對異性的好感而戀愛的占多數，在大學，我們由青澀走向成熟，對于男女愛情的渴望也隨之發展，許多戀愛就是有交流中產生的好感而發展起來的 ③也有極少數的人可能出于對周圍的人又男女朋友的羨慕而選擇區追求男女朋友

2520151050和父母說不告訴父母看情況人數

父母之命，媒灼之言是古代的婚姻方式，雖說不可取，但是也從側面表現出了父母的意見的重要，許多大學生迷茫與是否想父母傾訴自己的感情，也許在他們的眼中，這戀愛壁這養育自己的父母更重要而為了感情去欺瞞他們，但是最終也許會導致父母的不滿和誤最終還是自己受害

4婚前性行為 14121086420反對沒關系贊同，是一種承諾其他婚前性行為婚前性行為是一種不理性的行為，也是對自己，對他人的不符責任，然而很多人尚未重視這個問題，對之報以與所謂的態度，在調查中，超過1/3的人報以隨便的態度，這個關乎一生的事，大學生沒有認真嚴肅的去對待，鳥鳴了大學生在現階段婚戀觀還尚未成熟，沒有清楚的認清楚許多問題，所以大學生可以去尋找伴侶從而找到精神寄托，但是不應該深入發展，

第五篇：大學生婚戀觀調查報告

大學生婚戀觀調研報告

一、調查方案

1、調查背景：大學生作為一個對生活的熱情，對未來的期待，對美好事物的向往的集體。在生活中，追求更多的感情、享受著親情、友情和愛情。而在青春花季，愛情成為大學生生活的必要元素之一，因為在愛情的世界里，似乎一切都是美好甜蜜的。愛情這個詞語浪漫又飄渺，有人深陷其中幸福著、有人在其中失落著、有人收獲了歡笑、有人學會了堅強獨立；愛情在大學生這個群體中是那么突出的顯現，大學生戀愛觀也是一個值得現代社會調查研究的重點。大學幾年美好的時光是每個人人生舞臺上最璀璨耀眼的一顆明星，我們把它輕輕的收藏在自己青春的日記里。男生的粗獷大方，女孩的細膩溫柔，這是一片知識的凈土，也是一片孕育愛情的土地。

2、調查目的：了解大學生在戀愛和婚姻問題上的態度和觀點，調查男女生之間在愛情問題上諸多不同的價值觀并分析其中的原因，倡導正確的愛情觀，灌輸正確的婚姻觀，讓當代大學生們樹立正確的生活理念，真正的在大學學有所得，愛有所屬，收獲美好的人生，充當好愛情舞臺上的主角。

3、調查對象：浙農林大所有在校大學生

4、調查單位：抽取的樣本學生

5、調查程序：

1）問卷調查、網絡調查以及現場訪談三種形式。為了更全面詳細的了解情況，我們就大學生的婚戀觀問題在全校范圍內進行了一次調查了解，主要通過現在大學生在婚戀觀以及愛情觀，性觀念上存在的問題和想法設計了十一道題目，這十一道題目涉及到戀愛和婚姻兩個部分，分性別在男生和女生的中進行調查，主要是了解男女生對待愛情的各種看法，由于題目新穎，方式獨特，所以在調查過程有很多難度。

2）分發調查問卷和展開網絡調查問卷。分別隨機抽取浙農林在校學生共100左 右為調查單位；進行抽樣訪談。

3）根據回收有效問卷進行綜合分析，并總結。4）調查時間：2012年9月20日——2012年9月25日

二、問卷設計

在經過我研究制定問卷雛形并征詢相關老師的意見后，我最終設計的問卷如下： 附件1.0

關于大學生婚戀觀的問卷調查

同學：

你好！這是一份關于大學生婚戀觀的問卷，請您根據自己的實際情況如實填寫下列問卷，在此調查過程中也許會耽誤您幾分鐘的時間，希望能夠得到你的配合，謝謝！

請根據調查表中的內容在你認為合適欄目中的某一選項方框內打“√”。

1，您有戀愛經歷嗎？ A有 B無 2，您贊成大學戀愛嗎？

A贊成 B不贊成 C看清而定 3，你對同性戀、師生戀、姐弟戀有什么看法？

A排斥，違背倫理 B不排斥，可以接受 C不排斥也不接受 4，如果你在大學談戀愛，動機是？

A排解寂寞 B真心喜歡 C未有戀愛經歷 5，你對大學生同居的看法？

A不贊成，影響不好 B不計較形式，相愛就好 C如果是自己，會征求父母同意 D結婚后才可以住在一起 6，你認為應該什么時候將戀人帶回家見父母最合適？

A一開始就告訴父母 B交往1-2年 C結婚了在告訴父母 不結婚就不打算匯報 7，當父母反對你的對象時沒你會？

A聽從父母忍痛割愛 B誓死保衛愛情升值翻臉 C給他/她一點時間讓父母觀察 D默默做父母工作，兩手都抓 8，你打算什么時候結婚？

A大學期如果有合適的機會就可以 B大學畢業以后 C工作2-3年以后有資本結婚 D隨緣 9，你對婚前性行為的看法？

A比較保守，婚前絕對不會有 B互相喜歡就可以有 C有沒有都沒關系，尊重人格自由 10，結婚后打算什么時候要孩子？

A不想要孩子 B兩年到三年后 C三十歲以前

11，對婚后越軌行為的看法？

A無法忍受，立馬離婚 B給對方最后一個機會 C沒在乎那么多，因為遲早會離婚

再次感謝您在百忙之中抽出時間回答我們的問卷，我們將會對這次問卷的情況進行統計。真誠祝福您在今后的日子里得到自己終生的幸福。

三、問卷發放

本次調查采取分層抽樣，對在校學生各個年級男、女生共發放問卷100份左右，回收問卷98份，其中有效問卷共98份。此次調查的男女生比例的扇形統計圖

圖表1.0

參與調查的男女比例31%男生女生69%

四．問卷分析：

（一）調查大學生婚戀觀所反映的問題

1.大學生正處在一個青春的萌動的季節，有許多煩惱不能也不愿向長輩傾訴，所以找尋伴侶來填補生活上的很多空白，有些大學生活的寬松無所事事感覺到空虛而談戀愛等原因也存在。當然也有很多人認為戀愛是一個自然的感情所至，兩情相悅最重要，不在乎結果。通過調查反應大學生女生的戀愛比例高于男生，也許女生相比男生更需要關懷。

1.您有戀愛經歷嗎？ 圖表1.1

你有戀愛經歷嗎？A有 B無

2，您贊成大學戀愛嗎？ 圖表1.2

您贊成大學戀愛嗎？A贊成 B不贊成 C看清而定

從以上2圖可知，戀愛經歷和戀愛價值觀成比例趨勢，大部分大學生還是贊成大學談戀愛的，表明大部分大學生有過戀愛經歷，對愛情的價值觀有自己的了解。少部分人為涉入愛情的美好世界，對愛情沒有自己的立場和觀點。只有極部分持保守意見，可能是由于傳統文化的家庭教育所致。對于大的大學戀愛趨勢，十分有必要詳細深入調查了解大學生內心世界和對婚姻戀愛觀的態度。3，你隊同性戀、師生戀、姐弟戀有什么看法？

圖表1.3 你隊同性戀、師生戀、姐弟戀有什么看法？11%45%44%A排斥，違背倫理 B不排斥，可以接受 C不排斥也不接受

由上圖可以看出，大學生對異常戀愛關系持接受態度，少數人否定這種行為。其原因可能受西方價值觀的影響和社會經濟發展帶來的影響?？梢姮F代大學生戀愛關系有多元化趨勢，不局限于傳統的戀愛方式和關系。這可能是大部分人接受異常戀愛的原因。

4，如果你在大學談戀愛，動機是？

圖表1.4

如果你在大學談戀愛，動機是？9%5%A排解寂寞 B真心喜歡 C未有戀愛經歷86%

由于大學相對于高中有更多的自由時間，這就導致部分大學生生活時間的空白，那么這個時候就產生了戀愛需求。所以有一部分人因為寂寞去談戀愛，而大部分同學還是遵循內心真正的想法，因為喜歡而談戀愛，這是一種正常的價值取向。也是大部分大學的的愛情觀。5，你對大學生同居的看法？

圖表1.5

你對大學生同居的看法？60504030201001各種觀點

在婚前同居的理由上，大部分人反對婚前同居，有一部分則是持中立態度，說明我校大學生思想觀念較為保守，可能更偏向于學業和事業方面的成就。大學生由于正在接受高等教育，有一定的思想覺悟和文化水平，他們更加看重雙方的感情，這當中也就有了責任，對于婚前同居其正確與否還是有待商榷的，這可能要交給社會的發展有待證明。58A不贊成，影響不好 B不計較形式，相愛就好 C如果是自己，會征求父母同意 D結婚后才可以住在一起 2189

6，你認為應該什么時候將戀人帶回家見父母最合適？

圖表1.6

你對大學生同居的看法？A一開始就告訴父母 B交往1-2年 C結婚了在告訴父母 不結婚就不打算匯報

由上圖可知，大部分大學生傾向穩重和保守的方式，打算交往熟知彼此后才打算帶回家見父母，降見父母這件事看的很慎重。也有一部分同學比較保險，等戀愛時機成熟才打算見父母，準備結婚。這潛在表明，大學戀愛成為趨勢的同時，傳統觀念仍然在起作用。父母可能還未認同大學戀愛，或者孩子過早有行為接觸。這也阻礙了正常的男女交往。

7，當父母反對你的對象時沒你會？

圖表1.7

當父母反對你的對象時沒你會？1D默默做父母工作，兩手都抓C給他/她一點時間讓父母觀察 B誓死保衛愛情升值翻臉 A聽從父母忍痛割愛 0204060

顯而易見，在面對父母的反對時，新時代的大學生勇于捍衛自己愛情的權利，而不是傳統的遵循父母之命，顧及到雙方感受，更多人選擇了兩邊做思想工作。因為既不想失去愛人，也不想忤逆父母。而另一種方式就去嘗試著去適應和了解。從側面看出，當代婚戀中父母還是起到了很大的影響作用，傳統的門當戶對，也對配偶選擇上起了阻撓?？梢?，大學生對戀愛的選擇還是偏向主觀和兩情相悅，不太計較客觀因素的。

8，你打算什么時候結婚？

圖表1.8

你打算什么時候結婚？***1觀點

由圖可知，大部分大學生選擇工作后結婚，積累足夠的生活成本。少部分人會在學業期間結婚，可以看出大學生對婚姻還是十分理智慎重的，畢竟婚姻不是兒戲，里面是很重的責任感，工作后彼此充分了解在決定終身大事不失為一個明智之舉。

A大學期如果有合適的機會就可以 B大學畢業以后C工作2-3年以后有資本結婚 D隨緣

9，你對婚前性行為的看法？

圖表1.9

你隊婚前性行為的看法？504030201001觀點

從圖表可以看到，大學生對婚前性行為還是持理性態度的，大部分人持反對態度，但是仍有一部分人保留意見。由于大學是青春萌動的年齡，在心理和生理上都有需求，婚前性行

A比較保守，婚前絕對不會有 B互相喜歡就可以有 C有沒有都沒關系，尊重人格自由 為已經不是新鮮的問題了，但是考慮道德倫理還是要慎重考慮后果。這也體現了當代大學生的生活狀態和思想價值觀念。

10，結婚后打算什么時候要孩子？

附件2.0

結婚后打算什么時候要孩子？***A不想要孩子 B兩年到三年后 C三十歲以前1觀點

由于可知，對于生育，大學生有著更不同的選擇，相對于傳統的婚后生育。大學生大部分考慮婚后2-3年要孩子，也有少部分干脆不生育，享受2人世界。說明現代大學生價值觀的轉變很大，敢于突破傳統的倫理禮教，這也給了大學生更多生活方式的選擇，更享受奮斗和開放的青春生活。

11，對后越軌行為的看法？

圖表2.1

對后越軌行為的看法？A無法忍受，立馬離婚 B給對方最后一個機會 C沒在乎那么多，因為遲早會離婚

顯而易見，大學生對婚姻態度十分嚴肅，這是正常和可惜的現象。由于更注重情感本事，大部分人不接受精神和肉體出軌。這也表明，在開放戀愛的年代，大學生的愛情觀還是 正確的。他們更看重愛情的本身，如果視為兒戲，不認真對待，那么婚姻質量也就會打折。

五、對于大學生婚戀觀的分析總結

大學生談戀愛是一個很正常的現象，我自己也曾經一樣在感受著戀愛的快樂，從中學會了很多東西，比如說與人分享、關系他人、互相理解等等。但是從我身邊的很多實例中也能看出很多不好的地方。也就是說大學生談戀愛如果不能用理性控制自己，處理好各種問題，弊端也會有很多。首先，談戀愛兩個人在一起必然會占用時間、牽扯精力。大學時代正是學習知識、鍛煉能力為未來打基礎的黃金時期，如果過多地用于談戀愛，必將對學業乃至整個人生的發展有所影響。其次，經濟基礎決定上層建筑，大學生談戀愛離不開父母金錢的“贊助”，這就需要同學們量力而行，不要攀比，要經常考慮父母的想法。在調查中我了解到大學生對于大學同居問題基本上持否定態度，這說明大多數同學能夠在戀愛中把握好分寸，但是大學生相對于生理的成熟，心理上的成熟程度遠遠不足，缺乏責任感和承受能力，一旦發生性行為，如果處理不好，對其身心和未來的發展都會造成巨大的傷害和不良的影響。最后，大學時期也是大學生鍛煉自己的社交能力，為將來走向社會打基礎的時期。談戀愛之后，必將社交范圍縮小，乃至只有二人世界而忽視家人和朋友，造成自己情感上的孤立，一旦愛情失敗，就會變得一無所有。這就需要大學生們做好心理準備，能夠承擔戀愛失敗的后果，能夠堅強的面對一份感情帶來的傷害。當然更需要我們每一個大學生都有責任心都能在生活中不斷的成長起來，給我們的人生樹立一個正確的戀愛觀和婚姻觀，珍惜生活中的美好，使人生因愛變的更加美麗！

我很贊同這個觀點：沒有愛情的學業固然有點枯燥乏味，但離開了學業的愛情，如同在沙漠中播種，缺少堅實的根莖和內容，遲早會枯萎的。大學生受到對方愛慕的因素是愛的土壤，這土壤中生長出忠誠。忠誠理智承受寬容等合力之樹，能開出圣潔而又美麗的真愛之花。

六、對于大學生婚戀觀的對策和建議

我們應該充分利用社會大環境，努力營造積極向上的校園小環境。社會是個大環境，無時無刻不對學生產生影響。而當代大學生具有正值青春，站在思想前沿，接受新生事物較快，思想活躍，渴望友誼、交往，同時社會閱歷淺，從學校到學校的生活使他們的心理素質比較脆弱，在鑒別能力上不夠成熟等特點。因而在高校的婚戀觀教育中，要圍繞社會上婚戀問題的熱點和焦點，有針對性的進行主題教育和專題教育，幫助學生分析、理解和認識社會現實問題，引導學生正確認識社會問題和社會大環境中存在的消極現象，樹立正確的婚戀觀和人生價值觀。同時，積極營造校園小環境，包括校園環境美化、凈化，文明行為習慣養成，為大學生的成長創造良好氛圍和環境。目前，大學生婚戀觀的主流是積極的,但也必須看到有一批大學生的婚戀觀仍處在模糊地帶 對此,不能粗暴地用“對”和“錯”加以區分 如果家庭、學校、社會各方面引導得當,這批婚戀觀較為模糊的大學生群體將能夠融入主流。