第一篇：大學生婚戀觀論文

大

學 生 的 婚 戀 觀

婚戀，你了解多少？

——論大學生婚戀觀

摘要：愛情——人類永恒的話題。從“窈窕淑女，君子好逑”，到“所謂伊人，在睡衣方”；從作家才子到浪漫詩人，人間處處皆留下了無盡的吟詠和感嘆。隨著社會的發展，正值青春年華的大學生不可避免的會遇到戀愛的問題。近年來，這一問題漸趨普遍也成為較為突出的問題。由于時代的發展，人們的婚戀觀也發生了深刻的變化。大學生作為時代的弄潮兒，他們人生價值取向的基本特征，而且某種程度上可以預示中國未來社會婚姻家庭的發展趨勢。然而，不同的大學生對戀愛問題有不同的看法和認識，即婚戀觀不一樣。此次論文旨在讓大學生了解自身所形成的婚戀觀，從而引導大學生建立科學合理的婚戀觀。

關鍵詞：大學生

婚戀觀

開放化

戀愛

一、大學生婚戀觀的概念和現狀

近年來，校園里談戀愛的現象已不是少數。大學生戀愛已是大學生活中的一個組成部分，一直以來，在校大學生談戀愛都是一個讓高校德育工作者頗感棘手的敏感問題。從最早“在校期間，不準談戀愛”的明文禁止到“不提倡、不反對”的普遍默許，卿卿我我，你儂我儂的校園情侶一直是大學里一道特有的風景，而由之帶來的一系列不良傾向日益凸現，成為高校德育工作無法回避的重要課題。

有同學這樣說：不談戀愛的大學是不完美的大學。學習之余，大學的愛情故事似乎已是大學生活的必需品。未名湖回蕩著愛情的漣漪，麗娃河延續著戀愛的傳說；荷塘月色不僅映有朱自清的背影，還有雙雙對對的剪影；光華樓前的大草坪上，也留下學子伴侶纏綿的步履。其實，每個學校都有讓愛情駐足、發酵的地方。然而，大學里的戀愛也如同他們的青春年華一樣,充滿了風雨,充滿了挑戰,充滿了坎坷，充滿了太多的浮動與不確定?? 通過問卷顯示：

①有68%的同學是在熱戀當中，表明大多數大學生都選擇在大學戀愛。28%的同學因為其他的一些原因選擇談戀愛；15%的同學是因為有利于學習而戀愛；同樣，有15%的同學因為空虛寂寞而戀愛；只有10%的同學以“找個終生伴侶”為出發點選擇戀愛。這表明大部分的同學并不是為了“追求愛情”而戀愛，而只是因為大學生活的相對自由而引起的“空虛寂寞”或者其他理由戀愛。43%的同學曾經有過1—2段戀愛；分別有9%的同學有3—5段戀愛以上，這表明大學生戀愛已是普遍存在的，甚至不是一兩次。

②25%的同學沒有經歷過戀愛;，③27%的同學戀愛沒有目的；

④有13.1%的同學認為戀愛費用應該由男方承擔；選擇AA制，即一人一半的同學占25.1%；受訪者最能接受的是AB制，即男生出大頭，女生出小頭，占32.9%；有10.6%的受訪者表示由經濟條件較好的一方承擔，誰方便誰承擔；表示無所謂、沒有考慮過的受訪者占16.7%。顯然，在戀愛花費方面，雙方共同承擔的方式更受大學生的歡迎，這也反映了大學生的獨立自主意識。由于當前父母對于學生戀愛采取支持或者默許的態度，因此，一些家庭狀況較好的學生，會得到父母資助的 “戀愛經費”。有21.5%的同學表示，會得到父母資助的戀愛費用。其中，有接近44%的同學每月得到200元到500元的家庭支助，比例最高； 200元以下的為20%，位居第二。

⑤有53.6%的同學認為，戀愛中精神很重要，物質也不能缺少；有33.8%的同學認為兩者同樣重要；有7%的同學認為物質重要，但精神不能缺少；有4.9%的同學認為精神至上；而認為物質至上的同學只有0.7%。

⑥在如何看待婚前性行為這一社會現象時，大學生對于婚前性行為還是嚴肅慎重的。有14.4%的同學表示 “嘗試過”；有24.0%的同學表示 “想嘗試，但沒有付諸行動”；值得注意的是，表示 “不想嘗試”的同學達到61.7%。雖然相比以前的數據來看，婚前性行為的隨意性、開放性在增加，但就當代大學生這個群體橫向的比較，本次調查還顯示，婚前性行為的開放度在城鄉、男女性別上存在著很大的差異?？偟膩砜?，城市在婚前性行為開放度上比農村大，男性比女性開放度大。來自城市的同學表示婚前嘗試過性行為的有16.1%，而來自鄉村的同學表示嘗試過的為12.2%。

⑦有63%的同學認為，婚姻是經營一輩子的事；有56.0%的同學認為，婚姻是愛情的結晶；有意思的是，有38.3%的同學認為，婚姻是長期穩定的互交互助模式。也有極少部分同學把婚姻看作是搭幫過日子和合伙制 “股份公司”。無論是把婚姻看作事業，看作愛情發展的必然，還是把婚姻看作是一起平淡過日子，有一個基本點，那就是長期的共同發展，浪漫地說是“與子偕老”。

對于大學里的戀愛,已經是一個公開的話題,作為大學生的我們應該明白:戀愛,不僅是一種感情,更是一種責任.只有勇敢的面對，承擔，大寫的“人”字才能屹立于天地間。相對而言，大學是一個比較開放的地方，一些新的觀念、新的思潮、新的方法比較容易在大學得到首肯或者默許。那么，當下的大學生，是如何看待戀愛婚姻中一些與傳統法則相悖的現象的呢？

二、大學生婚戀觀的成因分析和影響

我們大學生只有樹立正確的戀愛婚姻家庭觀，才有利于我們健康成長。大學生戀愛這種現象并非偶然，它既有內在原因，也有外部環境影響。隨著大學生戀愛現象所表現出來的問題的增多，這種現象引起了社會，特別是教育工作者和家長的普遍關注。當代大學生大約在17—24歲之間，性心理發育也已經成熟，但這并不代表他們的心理發展已成熟。他們的人生觀還不夠穩定，因為他們的學識不夠豐富，社會閱歷也相對缺乏，更沒有獨立的經濟基礎。

大學是自由的天堂，是美麗的象牙塔，特別是遠離了父母的管轄，老師的敲打，加上又身處異地的孤獨寂寞，使得我們大學生不得不找精神的寄托；并且大學是潮流的國度，大學生更是國度里的新新人類，大學這個具有浪漫氣息的家園里，使得大學生不得不追隨愛情。大學生戀愛猶如空中樓閣，缺乏經濟基礎，社會基礎，所以導致成功率不高，最后走在一起的并不多。

在戀愛問題上，男的希望找一個漂亮的女朋友，女的則希望找一個瀟灑的男朋友，有的同學看某些同學成雙入對，便覺得受不了了，于是不管志趣相投，便輕率涉足愛情，而結果卻是事與愿為。再加上社會上戀愛風氣開放化，社會、學校、家長對學生有關兩性教育缺乏，導致大學生并不能正確認識戀愛與婚姻，使他們對愛情與婚姻缺乏責任感。而且2005年，教育部出臺了《管理規定》撤銷了“在校學習期間擅自結婚而未辦理退學手續的學生，做退學處理”方案之后，既然結婚都可以了，那就意味著就沒有該做不做的事了呢？

三、引導大學生樹立科學合理的婚戀觀——做到趨利避害

對大學生的戀愛教育需要社會、高校和家庭的共同探索和通力配合，在潛移默化中引導和培養大學生健康理性的婚戀觀念和行為。社會教育將持續影響人的社會化過程，發揮正確輿論的導向作用，凈化社會輿論環境，減少低俗文化對大學生的侵蝕，促進大學生形成良好的婚戀觀。家庭也是人生觀﹑價值觀和世界觀形成的搖籃，是傳送健康理念﹑知識的重要載體，父母有著義不容辭的責任，起著不可替代的作用，在家庭教育中要引導孩子樹立正確的婚戀觀。大學生婚戀觀在發生著變化，在這變化過程中，也出現了一些不良傾向。若是任其發展，最終會給大學生帶來巨大危害。

1、大學生婚戀觀日趨開放，相對于封建保守固然是件好事，但同時，也要把握好開放的度，尤其是在性方面。過度的性開放，便會造成對性的隨意化，這將對大學生的身心造成傷害。鑒于此，大學生要正確對待同居，對待性，不要盲目跟風。同時，學校及家長也應加強這方面的教育。

2、經調查，有26%的人認為戀愛浪費了很多學習時間。因此應當要把握好戀愛與學習的關系。大學生畢竟還是學生，其首要任務是學習，切不可本末倒置，一味沉浸于愛情中無法自拔。大學生應以學業為重，學習上相互督促，相互促進，使學習和戀愛得以和諧發展。

3、大學生目前仍處于“消費”階段，其經濟來源主要依靠父母。有些戀愛中的大學生一味追求浪漫而不惜經濟代價，而調查顯示有19.7%的人認為戀愛使花費增大?？梢姡髮W生戀愛不應當只追逐形式，揮霍無度，這只會給家庭增加壓力，而是應當量力而行。我們應該樹立正確的婚戀觀，因此應該有正確的對策：

①.加強對大學生的價值觀教育，幫助大學生樹立正確的戀愛價值觀； ②.加強對大學生的性觀念教育，幫助大學生提高戀愛的層次和品位；

③.加強對大學生的心理健康教育，幫助大學生保持健康的戀愛心理；

④.加強對大學生的軟文化教育，幫助大學生營造優雅的戀愛環境。

綜上所述，大學生多數人具有戀愛經歷，對性、同居等敏感話題也較開放。同時，在戀愛動機，擇偶標準，對婚戀的看法上，大學生有著自己不同的看法。大學生婚戀觀念既有傳統的一面，又有新興的一面。簡言之，大學生婚戀觀日趨開放和多樣。

四、結束語：

婚戀觀是指人們對戀愛、婚姻和性的問題的基本看法,受人生觀、價值觀的影響和支配。一個人的人生觀和價值觀往往影響其戀愛的動機、擇偶的標準以及對戀愛、婚姻的觀點、態度；一個人的戀愛經歷、觀念對其人生觀、價值觀的確立又會發生潛移默化的影響。大學校園是社會生活的一個縮影,作為新時期大學生的婚戀觀,不僅折射出這個時代婚姻價值取向的基本特征,同時在一定程度上也預示著未來社會婚姻家庭的發展趨勢。由于生理、心理的發展,大學生對婚戀的關注和對戀愛甚至性的嘗試已成為其大學生活中的一個重要部分。與此同時,大學生又迫切地希望了解戀愛、婚姻、性等方面的知識。

在舊的傳統觀念被解構消融而新的觀念尚未建構的社會轉型時期，大學生婚戀觀呈現出開放化和多樣化的趨勢，如戀愛人數增多且公開化，對性行為及同居的寬容化，戀愛動機、擇偶標準和對婚戀看法的多樣化。同時戀愛給大學生也帶來了不少消極影響，如對性行為的隨意性，學業的荒廢，揮霍的無度。因此,在這一時期,大學生要端正戀愛動機，樹立正確的擇偶標準，明確愛的責任，遵循愛的道德，從而減少戀愛中的不文明、不道德的行為，增強戀愛的穩定性。同時，通過對大學生進行戀愛觀教育，使他們認識到愛情是人生中重要組成部分，但不是人生的全部，從而擺正愛情的位置，樹立正確的人生觀、戀愛觀，走好人生之路。從而更好地實現個人價值，更好地為社會服務，促進社會的穩定和發展，為社會主義和諧社會的建設添磚加瓦。

作者：佘翠

韋瑤

2012年4月21日

管理工程系35111班

調查問卷

您好!為了了解大學生婚戀觀,我們特意設計此問卷。此項調查旨在了解西安電力高等專科學校在校大學生的婚戀觀。問卷所得結果不做個別呈現。謝謝你的合作！

性別：男 □

女 □

農村 □

城市□

1、你現在的戀愛狀態是 A、正在談戀愛 B、曾經有過戀愛經歷

C、處于觀望狀態，一旦有了合適的對象也可以考慮戀愛 D、不準備在大學期間談戀愛

2、你對愛情的理解是什么？

A、是為了選擇終生伴侶，是婚姻的前奏，是以共同生活為目的 B、是為了排解空虛和寂寞，沒有過多考慮將來 C、是為將來的事業做跳板

D、不必考慮太多，跟著感覺走就行

3、選擇戀愛對象時，你的首選條件是 A、出眾的外表 B、較強的能力 C、具有共同話題 D、優越的家庭條件 E、其它

4、你認為在大學談戀愛的原因有（多選）A、尋找結婚對象 B、打發時間

C、別人都談戀愛，隨大流 D、可以相互支撐，共同克服困難 E、其它

5、如果戀愛和學業發生沖突，你會如何選擇（單選）A、學業為重，愛情總會有的 B、學業誠可貴，愛情價更高 C、不好說

6、您認為大學期間的戀愛是

A、一段真摯的感情，是人生不可或缺的寶貴經歷 B、順其自然，不能強求 C、只是游戲 D、沒概念

7、您認為戀愛和學業之間有何關系？

A、學習與戀愛二者不可兼得 談戀愛肯定要影響學習

B、愛情是一種動力，可以促進學習，男女朋友之間可以相互監督，促進學習

C、沒有必然聯系 D、沒概念

8、您認為您每月的戀愛消費是多少可以承受？ A、100元以下 B、100~200元 C、200~300元 D、300元以上 E、從未計算過

9、你對婚姻的看法

A、愛情的升華，是兩個相愛的人的結合 B、生育后代，是一種社會責任 C、其它

10、在選擇結婚對象時，你考慮更多的是 A、只自己的想法，和相愛的人結婚 B、聽父母的，和他們覺得相愛的人結婚 C、和父母溝通，最終權衡決定對象人選

11、是否接受過婚戀觀教育或性教育 A、只接受過婚戀觀教育 B、只接受過性教育 C、都沒接受過 D、都接受過

12、你覺得婚姻是多久 A、一輩子愛了就不能分手 B、說不準離婚太平常，出軌不可忍 C、與雙方的忠誠度直接關系

第二篇：淺論大學生婚戀觀誤區(論文_)

淺論大學生婚戀觀誤區

。正確的婚戀觀從萌發到確立的過程,也是建立思想品德修養的過程。長期以來，大學生戀愛問題是困擾高校德育工作的一個突出問題，如何正確的對待這個問題，并尋求對策加以解決，是大多數高校德育教師們不容回避的課題。婚戀觀積極與否,合理與否不僅直接關系到大學生心理健康與否、學業成功與否等問題,而且某種程度上可以預示著中國未來社會婚姻家庭的發展趨勢,影響著未來社會的穩定發展和國民素質的整體提高。

一.大學生婚戀觀的概述和現狀

(一)婚戀觀的定義和大學生擁有正確婚戀觀的重要性

婚戀觀就是人們的價值觀在婚姻、戀愛問題上的體現。如今，傳統的愛情婚姻觀正在遭受強烈的沖擊，價值判斷的多元性和行為觀念的多元化在一定程度上沖擊了以往那種婚姻價值判斷體系和婚姻行為的相對穩定性。這必然影響當代大學生的婚戀觀。大學生作為時代的弄潮兒，他們的婚戀觀不僅折射出大學生人生價值取向的基本特征，也是考察社會變化的主要角度之一。他們的婚戀觀積極與否,合理與否不僅直接關系到大學生心理健康與否、學業成功與否等問題,而且某種程度上可以預示著中國未來社會婚姻家庭的發展趨勢,影響著未來社會的穩定發展和國民素質的整體提高。

(二)研究大學生婚戀觀的意義

婚戀觀是價值觀的重要組成部分，直接關系到人們對待愛情、婚姻和性等問題的基本態度。當代大學生處于新時代思想陣地的前沿，其婚戀觀在時代變化和社會轉型中面臨著激烈的價值沖突。大學生的婚戀觀不僅與其心理健康、人格成長及品格培養切切相關，而且預示著中國社會情愛道德的發展態勢，因此，對大學生婚戀觀的研究有著十分重要的理論意義和現實意義。

從理論意義上說，它有助于豐富倫理學的研究。對大學生情愛道德觀價值沖突的研究是倫理學中一項尚未深入展開的課題，但又是社會經濟發展對倫理學提出的新要求，因此，從倫理學的學科視野，對大學生情愛道德觀價值沖突進行深入與系統地研究，具有獨特的視角與價值，可以彌補目前倫理學研究的不足。

從現實意義上說，一方面，它有助于幫助大學生樹立正確的婚戀觀，克服情感上的迷茫和困惑，規范異性之間的交往，培養健全的人格。另一方面，通過研究，可以了解當前大學生婚戀觀中價值沖突的現狀及其變化態勢，反思目前教育體制和教育實踐中存在的問題，從而為建立有效的大學生情愛道德教育體系，制定實施相關的教育措施提供參考。1

(三)當代大學生戀愛現狀及特點

1肖莉.大學生戀愛心理調查及戀愛觀教育探析[J];連云港化工高等?？茖W校學報;2002年03期 淺論大學生婚戀觀誤區

大學校園歷來都是新思想、新文化的發源地，在戀愛觀上更有革故求新的特殊條件。莘莘學子，正值青春妙齡，其生理早已成熟，一旦進入大學校門，心理上立即萌生勢不可擋的生機盎然的愛情意識，這就使大學生追求自由與愛情成為校園永恒的話題。隨著我國大學依法治校的理念逐步形成，談戀愛也是大學生的基本權利，本應無可非議。但在改革開放的形勢下，不少年輕人受價值觀多元化的影響，觀念判斷出現混亂，導致思想迷茫，使愛情觀發生偏差，影響了他們的健康成長。大學生戀愛的現狀可簡單的概括為以下幾點：

1.戀愛比例大，公開且主動性強。有調查顯示，在一些高校中，大學生戀愛比例竟達到60％以上。一些新生在入學之初，便得到老生的面授技藝：戀愛是大學的必修課，在大學里沒談過戀愛就不算是一個合格的大學生。在這種思想的影響下，很多大學生義無返顧的投身于戀愛的洪流中去。在戀愛中，一些同學也拋開了應有的矜持與含蓄，表現得越發投入與大膽，在教室、食堂、操場等公眾場合旁若無人，令人生厭。這種表現在師生中間產生了不良的影響，破壞了大學生的良好形象。

2．戀愛周期縮短，頻率增快。戀愛中的“短平快”已經成為當代大學生戀愛的一個特征。成功率低，有少數大學生把在大學里戀愛視為在經營“實驗田”,出現了“戀愛專業戶”。

3．戀愛動機的多樣化。據調查統計，以“建立家庭”為戀愛目的的大學生越來越少，現在更多是以“豐富生活”、“擺脫孤獨寂寞”為目的，也有為追求金錢、名譽和地位的。只注重戀愛過程的情感投入和體驗，走出了“交往——戀愛——結婚”的傳統愛情三步曲，認為戀愛不必托付終身。因此出現了“契約式戀愛”，在校時卿卿我我，心理上相互填補空白，畢業時就分道揚鑣。

4、戀愛悲劇增多。有部分大學生不會處理學業和戀愛的關系，愛情至上，整天忙于花前月下、卿卿我我，厭學、早退、曠課現象增多，甚至造成多門課不及格，不能順利畢業，耽誤了自己的美好前程，令人痛心。也有的大學生社會閱歷淺，心理承受能力較弱，而期望值又高，容易沖動。一旦失戀，往往造成傷害對方、自殺、精神分裂、厭惡俗世、破罐破摔等愛情悲劇。1

三.大學生戀愛中存在的誤區

從以上的調查中不難看出，大學情侶在談戀愛中存在著一些錯誤觀念和誤區，筆者總結出其中最普遍的問題，以供參考。

(一)以不尊重群體的心理和不合時宜的方式去表達愛情

愛情的表達方式反映了一個人的道德修養和文化水平?，F在的校園提供了許 1盧春莉.當代大學生戀愛觀的新動態探析[J];山西農業大學學報(社會科學版);2003年03期 淺論大學生婚戀觀誤區

多機會讓學生更開放地表達自己，不論是白天還是黑夜，校園的每一個地方，都成了戀人們纏綿的地方，他們不顧周圍路過的同學，旁若無人地做著自認為很浪漫的事情。甚至有戀人在大白天許多人路過的校道旁開始自己的纏綿。馬克思曾說過：“在我看來，真正的愛情是表現在戀人對他的偶像采取含蓄、謙虛，甚至羞澀的態度，而絕不是表現在隨意流露熱情、過早的親昵?！睈矍槭羌で榈挠縿?，是喜悅的流露，它需要傳遞與表達。但是愛情的表達要在尊重對方意愿的基礎上，尊重群體的心理時宜和合乎場合的。愛情的表達在很大程度上受到時代、觀念、民族、傳統文化、習俗的影響。當今的大學生應當學會采取合適的愛情表達方式，避免粗俗的不合時宜的表達方式。1

(二)戀愛觀不純正，最重外表和金錢地位

有的大學生，特別是女生，對于另一半的經濟條件和工作崗位很是看重，如果男方經濟條件不好那就一律免談。在以上的調查中20%的大學生就存在這樣的想法。他們在戀愛中向對方提出過多的物質要求，這不但給對方造成巨大的經濟壓力，也褻瀆了愛情的純潔美好。而也正是在這樣的思想支配下，有的女生便產生了一傍大款二傍高官的念頭，至于這些男士的其他條件則可以降低。戀愛在他們眼中純粹是交易，他們逐漸成為金錢和權勢的奴隸，雖然在物質上相對富足，但精神空虛，很少有真正的愛情和幸福。

(三)由于缺乏理智過早發生越軌行為

大學階段是一個人在踏上社會之前的過渡時期，在此期間，人的身心還沒有完全成熟，情感及職業等方面還極不穩定，因此戀愛的成功率并不高，如果戀愛中的男女由于缺乏理智而出現越軌行為，而戀愛關系又不能走向婚姻，一旦處理不好將對以后的情感和家庭生活產生一定的負面影響，故不宜過早發生性行為。當代學生受西方性解放思潮的影響，對性行為持較為開放的態度的人數有上升趨勢，校園戀愛、同居行為已不是個別現象，更有甚者對性行為持不嚴肅態度，在校園里造成不良影響。2

(四)把戀愛當成生活的全部而荒廢學業

由于青春期的心理特點，對美好愛情的追求往往會成為一部分大學生的主要心理需求。一些大學生把戀愛視為生活的主要目標，于是花前月下、出雙入對，對戀愛以外的事情不感興趣，以至于荒廢了學業，疏遠了同學間的友誼。此類情況在海外學子中尤其普遍。在國內時在家長的約束下他們還是以學業為主，一旦出國念書，在“山高皇帝遠”的情況下，他們就容易將學習拋諸腦后，戀愛和有娛樂就占據了他們大部分時間，學業的荒廢就不可避免。戀愛是人生的重要組成 12姚利民.大學生婚戀觀的調查與分析.思想政治教育研究[J].2005,(7).李薇菡,鄭娟.開放地區大學生的愛情道德觀現狀及對策研究[J].黑龍江高教研究.2006,(1),25.淺論大學生婚戀觀誤區

部分，但不是人生的全部，人生還有更重要的目標和理想需要我們去追求。

(五)因為失戀而出現消極心理，做出偏激行為

從心理角度來看，失戀可以說是大學生求學期間最嚴重的挫折之一。失去了對方的愛情，而這種情感又無法替代，就容易使失戀者產生消極表現和做出偏激行為。主要體現在：

(1)自卑心理。失戀使大學生對自己的人際吸引力產生極大懷疑，懷疑自己沒有能力再去愛人。有的學生因為失戀覺得沒有面子，在同學、親友面前無地自容，特別在異性面前失去自信，這表現出失戀大學生對自己各方面的評價出現偏差。(2)絕望心理。這是失戀所帶來的一種極端心理反應，尤其當處于熱戀中，其中一方被另一方拒絕而分手時，這種心理表現得格外強烈。當事人很難心理平靜，甚至可能發誓以后不再戀愛，對愛情絕望。

(3)報復心理。這是大學生激情犯罪的一個常見起因。失戀后，有的學生失去理智，把自己的痛苦全部歸因于對方的拋棄，認為對方對不起自己，因此產生報復心理。特別是由于一方不道德而導致的失戀或戀愛進程明顯受他人阻撓，更容易使當事人產生報復心理。這種心理帶有破壞性。

(4)悲憤、渺茫消沉心理。有些學生一旦失戀，就學業、前途也不顧了，終日沉浸在極度痛苦中，變得性格古怪，使人難以接近；有的人選擇對自己行為不加約束，放縱自己，借酒消愁，對他人的關心不予理解，冷漠、痛苦，嚴重的甚至導致精神分裂癥；有的什么都不考慮，只感到一片渺茫，今后也不知怎么辦。(5)一了百了的自殺念頭。當失戀者感到十分的痛苦而無法自拔的時候，他們會采取非常的做法，走上絕境，以死來求得痛苦的解脫。1

四.大學生擁有正確婚戀觀的途徑

根據以上論述,筆者認為,在大學時代就樹立起正確戀愛觀是必須的。以下是樹立正確戀愛觀的幾個途徑：

(一)學校與家庭聯手,對學生進行戀愛觀教育

引導大學生正確處理戀愛與學習的關系是校方不可推卸的責任,學校無可爭議地成為大學生學習期間的監管者。學校首先要組織力量對校園的新時期大學生的婚戀觀進行探討,幫助學生認清愛情“可遇而不可求”的實質；其次要教育大學生樹立社會主義道德核心價值體系，引導大學生正確樹立人生觀、價值觀，鼓勵他們樹立遠大的理想，堅持“學業在先,戀愛在后”，大力宣傳表彰努力學習、積極工作的典型，引導學生把主要精力投入學業。啟發學生正確處理好同學、戀愛、友誼的關系，教育學生反對縱欲，批判性解放、性自由等錯誤觀念。

1雷湘竹.對大學生進行愛情婚姻教育的理性思考[J];廣西師范學院學報(哲學社會科學版);2006年02期 淺論大學生婚戀觀誤區

家庭也應承擔教育子女的義務,引導大學生樹立正確的戀愛觀。戀愛是人生的必修課,但不是大學的必修課。父母要教育子女，愛情不能制造的,如果為了戀愛而戀愛,那么學分和感情分都會受到巨大的損失。戀愛對象的挑選應以共同的理想、志趣做基礎,而不是為了滿足暫時的生理或心理需要,要勇于提倡大學生尋求純潔高尚的愛情,堅決反對盲目地游戲愛情。學校與家庭緊密聯系,形成互動,正確引導大學生戀愛,使之格調高尚、行為端莊。

學校與家庭緊密聯系,形成互動，正確引導大學生戀愛，使之格調高尚、行為端莊。這樣一方面能促使他們把戀愛化作激勵機制,督促自己進取向上,另一方面教育他們文明戀愛,不輕嘗禁果、跨越雷池。1

(二)正確對待戀愛，端正戀愛動機

對待戀愛問題，大學情侶應做到以下幾點：

(1)端正戀愛動機，以愛情為基礎。戀愛是為尋找志同道合、白頭偕老的終身伴侶，而不是為了安慰解悶，尋找刺激，更不是單純為了性的滿足。戀愛對象的選擇是一個復雜的過程，不能忽視了經濟、文化、個性等因素，但是共同的理想、品德和情操才是最根本的。戀愛動機的好壞，直接關系戀愛的成功與否。2大學男女的戀愛關系應建立在志同道合的基礎上，而不應被愛情以外的附加因素，如金錢、容貌、門第等等所左右。那種以戀愛為手段，騙取他人感情，以達到某種個人目的的行為，是社會道德所不容許的。當然，選擇戀人不能完全不考慮雙方的經濟條件和家庭背景，但這絕不是建立愛情的前提。金錢買不來愛情，門第和容貌也換不愛情附加的因素越多，愛情在雙方感情上的比重就越輕。

(2)相互尊重各自選擇的自由與權利。恩格斯說過，愛情是以所愛者的互愛為前提的。男女之間確定戀愛關系，必須是出自雙方的共同意愿。在戀愛過程中，其中一方如果感到不合意，提出中斷彼此間的戀愛關系，重新選擇戀愛對象，并非不道德。戀愛雙方都有自愿選擇和決定戀愛對象的自由與權利。即使自己的愛慕是純潔的，也不能要求對方違心地接受自己的“愛情”。那種只考慮自己而不尊重別人的意愿，強迫或誘騙對方接受自己的“愛情”，只能是一種虛幻的愛情不僅是自私的，也是極為不道德的行為。2

(3)真誠相待，忠貞專一。男女相愛之前，應相互坦誠說明自己的各方面情況，讓對方對自己有個全面的認識和了解；一旦雙方自愿確立了戀愛關系，就應以誠相待，專一地培養和珍惜雙方之間的情感，而不應朝秦暮楚，見異思遷，搞三角戀愛。即使雙方的愛情關系已不適宜再發展，也應在通過正當的方式與對方中斷戀愛關系之后，再考慮選擇新的伴侶。忠貞專一是社會主義婚姻道德的重要內容，也是愛情的主要特征，它既與封建倫理道德的“從一而終”有著本質區別，又與

2郭娟娟.當代“80后”青年新婚戀現象研究[J]消費導刊, 2009,(07).淺論大學生婚戀觀誤區

那種視愛情為兒戲，對戀愛極不嚴肅的“杯水主義”態度根本對立。此外，與那種夸大愛情的排他性，借口“愛情是自私的”而破壞他人婚姻幸福的行為，更是格格不入的。

(4)高尚的情趣和健康的交往。愛情離不開共同的事業與理想，男女雙方對事業與生活理想的追求和進取，會給愛情不斷地注入新的活力，是情感不可缺少的精神力量。有些青年人墜入情網后便不能自拔，陷入彼此卿卿我我的狹小天地里，把時間和精力都用在談情說愛上，荒廢了學業，疏遠冷落了同學和朋友，情趣變得越來越貧乏、庸俗，這是不可取的。同時，在戀愛交往和表達方式上，還要注意以理智控制自己的感情，用道德約束自己的行為舉止。不同國家和民族都有自己的婚戀習俗與傳統，我國在愛情的表達方式上，歷來有含蓄、深沉和自尊的傳統美德。現實生活中，個別人不分時間地點，在眾目睽睽之下隨意輕浮放縱，不僅有損于社會公德與自我形象，而且也是對純潔愛情的褻瀆。

(5)尊重對方人格，信守責任。尊重別人的名譽、人身和尊嚴是愛情的前提之一。男女大學生在戀愛過程中，應該是既能尊重對方的人格，也能保持自己的人格?；プ鸹郏宰鹱詯?，這是愛情嚴肅性、高尚性的表現。在戀愛過程中，雙方都必須保持清醒的頭腦，用理智駕馭感情，相互尊重，明確各自應當承擔的責任和義務，切不可因一時的感情沖動或受自私心理的驅使而喪失理智，做出使自己追悔莫及的事來，這既是不尊重對方的人格，也是缺乏戀愛道德的表現。新世紀的大學生既要相互尊重彼此的獨立人格，又要求承擔與戀愛、愛情相聯系的道德責任和義務，這就是社會主義的時代對大學生的要求。

(三)家庭與社會結合，加強愛情與婚姻統一教育

雙方應聯合起來，致力于增強大學生愛情責任感,扭轉順其自然的戀愛觀和寬容的性觀念, 正確進行兩性間的交往,正確處理愛情和友誼的關系,幫助他們將愛情、性愛、婚姻三者相統一。要使他們懂得,責任是愛情的伴生物,選擇了愛情也就是選擇了責任,愛情的歸宿是婚姻家庭,生兒育女,其本身就包含著對對方的義務責任。女生在戀愛關系中發揮著十分重要的作用,事實證明,如果女生比較自重、自愛,戀愛的雙方的不文明行為就少得多。因此具體教育中要著重加強對女同學傳統道德的教育,引導他們自重、自愛、自立、自強。

(四)加強大學生健康、科學的性知識教育

一個人的觀念除受到社會的影響外，還與一個人所接受的知識背景有關，大學生的性觀念也會受到性知識的影響，科學的性知識引導如果不去占領大學校園，各種不健康的性觀念必然占領，沒有真空可言。我國目前從社會到大學，提供給青年人關于科學的性知識教育內容太少、太保守、太封閉，而非法性誘惑的途徑卻很暢通。學校應把系統介紹科學性知識作為大學生成人教育的重要內容，淺論大學生婚戀觀誤區

納入大學思想政治教育主渠道，落實專職人員舉辦專題“科學性知識”的講座，或播放專題“科學的性知識和性衛生”的科教片。以性生理和性心理作為基礎，性道德與性法律作為重點。讓他們從性的神秘圈和性誤區中走出來。正確進行異性交往，并幫助他們解決戀愛方面的思想實際問題，例如戀人間的正常交往尺度、怎么與異性交往、戀愛道德所涉及的問題。

(五)正確處理戀愛挫折

(1)正視現實。失戀之苦在于一個“戀”字，愛情是雙向、相互的，戀愛關系中失去任何一方，愛情就失去了平衡，戀愛即告終止。這時失戀的一方無論對另一方愛得多深，關系都不可挽回了，作為有理智的大學生應該正視這一現實。(2)換位思考。要設身處地的為對方著想。這樣作有助于你理解對方終止愛情的原因，接受失戀這一痛苦的現實并及早走出失戀的陰影。

(3)感情宣泄。不要過分地隱藏或壓抑失戀帶來的痛苦，要找適當的方式進行宣泄。通常宣泄的方法有：1）眼淚緩解法。在悲痛欲絕時大哭一場，可以使情緒平靜。專家認為，眼淚能把有機體在應激反應過程中產生的某種毒素排出去。2）運動緩解法。劇烈的體育運動有助于釋放激動情緒帶來的能量。3）轉移注意。心情不佳時，可以做些自己感興趣的事。4）文飾法。當得不到自己愛的人，失戀時，援引合理的理由和事實來解釋挫折，從而獲得精神上的安慰。5）傾訴。向可以信任的師長，同學，朋友，老師等訴說自己心中的煩惱，也可以寫日記或寫信。如果感覺心中的積郁實在太深，無法排解時，也可以找心理咨詢師進行心理咨詢。

(4)情境轉移。失戀后之所以難以擺脫戀情的困擾，就在于生活的方方面面都與昔日戀人有著千絲萬縷聯系，所以要想擺脫失戀的痛苦，就要換一個嶄新的環境，暫時離開曾經熟悉的環境把自己置身于一個歡樂的環境中去。多交一些朋友，多參加一些集體性的娛樂活動，找人去逛逛街，出去旅游散散心等，這樣有助于心情的開闊?；蛘甙咽偕A為一種奮發向上的動力，用學習和工作來充實自己，不讓自己有空余的時間胡思亂想。1

(六)學校加強管理，建立健全規章制度規范戀愛行為

學校、院系、學工部等各部門對大學生談戀愛要加以教育、管理和約束，齊抓共管，形成合力。不能只是當有的大學生戀愛越軌時，才加以處理和強調，平時則放任自流；也不能把大學生的戀愛思想教育推給某一部門。學校要制定出規章制度、處理措施，公之于學生，做到有章可循，而且嚴格執行，嚴肅紀律，從而杜絕戀愛越軌后對雙方和學校造成的不良影響。

總結 大學生戀愛觀已隨時代經濟發發展而變得現實，不再是沒有面包的 淺論大學生婚戀觀誤區

愛情。所有經歷過或者正在戀愛中的情侶都認為戀愛增加了消費開支，而且失去了很多自由，失去身邊朋友。你不得不為你們的浪漫勒緊腰包付出昂貴的經濟代價；你不得不為了讓他/她開心而花心思花時間去陪伴，犧牲自由，舍棄朋友。當然，戀愛也豐富了大學生活，為那些空虛的心靈填滿歡樂與憂愁，生活更多姿多彩。在愛的享受中，我們體會到愛情的力量，懂得去體貼關心他人，使我們心靈的羽翼更豐盈；在愛情的傷痛中，我們變得更理智更堅強，能勇敢地面生活中的挫折。

總的來說，大學生戀愛背負的壓力和心理負擔已越來越少，年齡，家庭，地位，信仰這些都成為不設限的限制，為大學生戀愛創造了一個輕松、自由的環境，創造了真空。雖然他們戀愛觀隨時代發展愈趨現實，但一些封建保守思想仍存在。愛情是美好的，但并不是生活的全部，大學里除了愛情還有許多其他有意義的事等著我們去嘗試。所以，樹立正確的戀愛觀，樂觀，積極、真誠、有分寸地去戀愛是我們最明智之選。

第三篇：淺論大學生婚戀觀

淺論大學生婚戀觀

摘要：近年來，隨著高校大學生談戀愛現象漸趨普遍,戀愛問題已成為當代大學生較為突出的問題。由于時代的發展，人們的婚戀觀也發生了深刻的變化，價值判斷的多元性和行為觀念的多元化在一定程度上沖擊了以往婚姻價值判斷體系和婚姻行為的相對穩定性。大學生作為時代的弄潮兒，他們的婚戀觀不僅折射出他們人生價值取向的基本特征，而且某種程度上可以預示中國未來社會婚姻家庭的發展趨勢。本文從大學生婚戀觀現狀入手,深入剖析了大學生戀愛中存在的問題和誤區,提出了加強對大學生婚戀觀進行教育引導的相應對策及大學生擁有正確婚戀觀的途徑。

引言：對甜蜜愛情、美滿婚姻和幸福家庭的追求，是人類永恒的主題。所謂婚戀觀，是指男女雙方對戀愛、婚姻和性的根本看法和態度，包括對愛情本質、擇友標準、戀愛道德、戀愛與婚姻關系、婚姻道德與責任等一系列問題的看法和態度?；閼儆^是人們的價值觀在戀愛，婚姻問題上的體現。作為處于新思想最前沿的大學生，我們的婚戀觀折射出這個時代婚姻價值取向的基本特征。

一． 大學生婚戀觀的概述和現狀

當代大學生婚戀觀呈現多樣性，可分為以下幾種類型：

1、金錢至上型。戀愛雙方看重的是對方的金錢儲備，家庭背景，2、純情型。雙方看中的是自己與對方的真心實意，至于其他方面考慮的不是太多。

3、愛情兼經濟型。既有浪漫的愛情又有現實的經濟條件做鋪墊，可以算是兩全其美型。4.、游戲型。雙方彼此都抱著玩玩而已的態度。只是從彼此那里找到一種填補空缺的方式。二．研究大學生婚戀觀的意義

婚戀觀是價值觀的重要組成部分，直接關系到人們對待愛情、婚姻和性等問題的基本態度。當代大學生處于新時代思想陣地的前沿，其婚戀觀在時代變化和社會轉型中面臨著激烈的價值沖突。大學生的婚戀觀不僅與其心理健康、人格成長及品格培養切切相關，而且預示著中國社會情愛道德的發展態勢，因此，對大學生婚戀觀的研究有著十分重要的理論意義和現實意義。

從理論意義上說，它有助于豐富倫理學的研究。對大學生情愛道德觀價值沖突的研究是倫理學中一項尚未深入展開的課題，但又是社會經濟發展對倫理學提出的新要求，因此，從倫理學的學科視野，對大學生情愛道德觀價值沖突進行深入與系統地研究，具有獨特的視角與價值，可以彌補目前倫理學研究的不足。

從現實意義上說，一方面，它有助于幫助大學生樹立正確的婚戀觀，克服情感上的迷茫和困惑，規范異性之間的交往，培養健全的人格。另一方面，通過研究，可以了解當前大學生婚戀觀中價值沖突的現狀及其變化態勢，反思目前教育體制和教育實踐中存在的問題，從而為建立有效的大學生情愛道德教育體系，制定實施相關的教育措施提供參考。三．大學生婚戀價值觀

1、戀愛動機

1戀愛動機是產生戀愛行為的內部動力，決定了戀愛目標及生活方式的的選擇。戀愛動機從一個側面反映了人們的價值觀。調查結果顯示，多數大學生談戀愛是為了“尋找人生的另一半”，“重要的人生體驗”。

2、擇偶標準

擇偶標準是人們選擇婚戀對象的價值取向，表現為對戀愛，婚姻對象的條件的要求，是人生觀價值觀的重要組成部分。調查結果顯示，總體來說，大學生選擇戀愛對象時，男生最看重的是對方的氣質性格，相貌身材，發展潛力。女生最看中的是發展潛力氣質性格，相貌身材。

3、兩性觀念

近90%的大學生可以接受除發生性行為以外的所有親密接觸方式。同時未婚同居現象越來越普遍，社會對婚前性行為的態度趨向寬容。但性別差異明顯，男生比女生更贊同婚前性行為 四．大學生的婚戀觀特點

1、戀愛公開化。在大學里，愛情已經不是敏感和不可提起的話題。大學校園里情侶來來往往，構成一道風景線。

2、戀愛的標準多樣化。與走向社會的青年男女相比，大學生共中情感本身，而不是金錢，權力，地位等因素，但是以貌取人的觀念仍有部分市場。

3、戀愛道德的寬容性。大學生對婚前性行為的看法普遍比較寬容。

4、戀愛悲劇增多。有部分大學生不會處理學業和戀愛的關系，愛情至上，整天忙于花前月下、卿卿我我，厭學、早退、曠課現象增多，甚至造成多門課不及格，不能順利畢業，耽誤了自己的美好前程，令人痛心。也有的大學生社會閱歷淺，心理承受能力較弱，而期望值又高，容易沖動。一旦失戀，往往造成傷害對方、自殺、精神分裂、厭惡俗世、破罐破摔等愛情悲劇。

五．大學生婚戀觀分析

馬克思主義認為，人有兩種屬性：自然屬性和社會屬性。后者是指在社會活動中產生的需要，在此指大學生在大學期間心理上的逐漸成熟和自我完善。因此可以從三個方面對大學生婚戀觀進行分析。

1.、個人因素。隨著生理的成熟，對異性交往的愿望和要求變得更加強烈。

2、社會因素。改革開放以來，思想多元化是傳統婚戀觀發生了很大變化，世界觀，人生觀都不穩定的大學生，容易受到外界事物變化的影響，容易把眼光放在金錢上。

3、教育因素。多數高校對大學生戀愛問題采取回避態度。

綜上所述，當代青年婚戀觀總體上呈現多元化價值取向的特征，由傳統保守的婚戀觀逐漸向開放的婚戀觀發展趨勢明顯。在戀愛動機、擇偶標準、婚前性行為、戀愛結果的態度上存在著矛盾和沖突，青年的婚戀觀和婚戀行為迫切需要正確的教育和引導。

二、大學生戀愛中不良傾向帶來的消極影響

1、破壞了美好愛情和幸福生活的基礎。著名作家雨果說，人生有兩次出生，頭一次是在開始生活的那一天，第二次則是在萌發愛情的那一天?？梢姡瑦矍槭且环N多么崇高的感情，兩情相悅，心心相印，同甘共苦，相濡以沫，美好的愛情是幸福生活的源泉。任何功利主義的私念都是對這種美好感情的褻瀆，也破壞了戀愛者獲得美好愛情和幸福生活的基礎。建立在“實用”主義基礎之上的“功利性”愛情是不會牢固和長久的，任何風吹草動和人生突來的變故都會使之頃刻間崩塌。而且，戀愛觀其實也是一個人世界觀、人生觀、價值觀的折射，戀愛中的投機取巧對大學生的身心健康成長極為不利。

2、經濟壓力沉重，違法違紀現象增多。大多數在校大學生都還是純消費者，學雜費、日常花銷主要靠父母、家庭供給。但虛榮的“攀比”心理讓很多大學生戀愛者花錢如流水，逢年過節禮物不能少還要上檔次，平常聚會吃飯不能寒磣要翻花樣，自己的女（男）朋友絕對不能比別人寒酸要時尚，而這些都需要“錢”來支撐。戀愛帶來的沉重經濟壓力讓“攀比”者不堪重負，有的甚至鋌而走險，進行偷竊和詐騙。同時，校園中因戀愛爭風吃醋而打架斗毆更是屢見不鮮。違法違紀現象的增多嚴重敗壞了校風校紀，也給當事人造成了終生遺憾，因之被警告處分、勒令退學甚至繩之以法，“十年寒窗苦讀”一朝化為烏有。

3、引發心理問題。大學生年齡一般在17～22歲左右，這個年齡段的學生經歷逆境與磨難比較少，心理雖然正快速趨于成熟，但又尚未完全成熟，心理承受能力十分有限。戀愛中一旦感情受挫，自尊心和自信心將受到沉重打擊，很容易產生心理問題。郁郁寡歡、意志消沉或陷入糾纏與報復之中不能自拔，有的甚至看破紅塵而輕生。

4、戀愛道德意識和法紀意識淡薄。校園垃圾里隨處可見的安全套、大學生在校外非法租房子同居、有的女生因懷孕而被“勒令退學”，更多的大學生對“性”的輕視和錯誤認識，損害了愛情的尊嚴和圣潔，污染了校園文化環境，嚴重影響了大學生們身心健康正常發展。

三、加強對大學生戀愛問題的正確引導

1、積極幫助、引導大學生樹立正確的戀愛觀，教育大學生增強戀愛的道德責任感。性生理和心理的發展，使大學生談戀愛成為一種較為普遍的現象。作為高校教師，特別是高校的德育工作者必須要清醒認識和積極正視這一問題，并加以科學地教育和引導。要一改往日放任自流、“出了問題才處理”的被動工作局面，變被動解決為主動預防，可利用課堂教育或邀請戀愛、婚姻方面的專家來校開展定期或不定期的專題講座、舉辦豐富多彩的校園活動、組織同學們就戀愛問題展開專題討論等，引導學生樹立正確的戀愛觀，慎重選擇戀愛時機，以純潔的動機、高尚的情操、文明的行為審慎對待自己的愛情，用學業的目標去引導愛情的航向。要讓大學生們明了任何從功利思想出發，把物質條件放在第一位，希望從戀愛中獲得“靠山”，為日后就業和發展創造條件的行為，都是缺乏戀愛道德責任感的表現。

2、大力開展心理健康教育和心理咨詢工作，引導大學生保持健康的心理。要將心理健康教育滲透到高校教育的各項工作中，改變心理咨詢工作坐等來訪、流于形式的被動，積極主動地深入大學生之中，可通過個別訪談、問卷調查、發放宣傳手冊、開辟宣傳專欄等靈活多樣的方式，為學生提供戀愛心理方面的咨詢機會和條件，及早發現問題、解決問題，及時疏導大學生戀愛中的一些不良傾向和有害心理，倡導健康文明的戀愛方式和行為。

3、切實加強大學生的性健康教育，引導大學生正確地認識“性”、理智地對待“性”?！罢勑陨儭钡臅r代已經過去，與其提心吊膽害怕出問題，還不如換個角度主動出擊、積極預防問題的出現。學?？赏ㄟ^開設性健康教育課程，把性知識、性道德、性法規結合起來，對大學生進行性知識教育，讓大學生們了解兩性性生理、性心理的差異，糾正大學生們在戀愛與性問題上存在的模糊認識和錯誤認識，引導大學生充分認識“預支性行為”對雙方、對學校及社會造成的危害性，學會自愛也學會愛人。

大學生談戀愛已經成為當今大學校園里一個不可能回避也無法回避的客觀事實，而大學生戀愛中出現的不良傾向及帶來的消極影響更是不容忽視。作為高校德育工作者，對此必須要給予充分認識和高度重視，并加以正面教育與積極引導。認知如鏡，照之則明；情感如水，導之則暢；理念如山，立之則穩。只有直面大學生的戀愛問題，正確加以引導，讓沒有涉足愛情的大學生全身心投入學業，已經擁有愛情的大學生把戀愛變成學習的動力，才能讓風華正茂的大學生們妥善處理好愛情與學業、愛情與友誼、愛情與婚姻的相互關系，理智而健康地對待愛情和自己的未來。

第四篇：大學生婚戀觀調查報告

社會管理學院

社會工作091班 小組成員：茍博文（08）劉永斌（15）

目錄

一、研究背景、目的及意義??????????01

二、調查方法及過程?????????????02

三、分析與結論???????????????04

1、當代大學生的戀愛現狀及分析???????04

2、當代大學生對婚姻的認識和預期??????08

3、社會多元化之下大學生婚戀觀的表現????10

四、多面著手，促進大學生正確婚戀觀的形成??12

五、參考文獻???????????????17

六、附錄

摘要：婚戀觀是人生價值觀的重要組成部分，它是考察社會變化的主要角度之一。作為時代弄潮兒的大學生，我們的婚戀觀不僅折射出自身人生價值取向的基本特征，而且從某種程度上說，它直接預示著中國未來社會婚姻家庭的發展趨勢。因此，研究當代大學生的婚戀觀，是轉型期大學生價值取向及其整合對策研究的重要內容。關鍵詞：大學生

婚戀觀

調查與發現

建議

家庭是社會的細胞，家庭的和諧程度直接關系著社會的穩定與發展，特別對于我們中國來說，要建設好社會主義和諧社會，我想一切應該由建設好社會主義和諧家庭開始。也許，對于大部分的大學生來說，現在一切的努力只是為我們以后能擁有一個很好的家庭，然后很好的生活積累下充足的物質資本。然而，在這我們忽視了一個問題，我們目標的實現還需要我們現在開始積累豐富的精神資本，那就是正確婚戀觀念的養成?？紤]至此，我覺得對大學生的婚戀觀念的調查研究是切合我們文化人類學課程的一個比較有意義的課題，所以就身邊的同學開展了調查與分析研究。

一、研究背景、目的及意義

所謂的婚戀觀是人們價值觀在婚姻、戀愛問題上的體現。1．背景：市場經濟的發展，社會生活日趨復雜化和多元化，致使人們的價值觀隨之發生變化。價值判斷的多元性和行為觀念的多元化在一定程度上沖擊了以往的婚戀價值評判體系和婚戀行為的相對穩定性。大學校園是社會多元化的集中體現，大學生的思想觀念集中地體現了社會主流價值觀念的發展方向。

2．目的：通過調查，初步了解大學生的婚戀觀念

—— 從戀愛動機、選擇戀愛對象時考慮的因素、戀愛途徑、對待戀愛的態度、對失戀的態度等方面來分析大學生的戀愛觀及其影響因素。

——從結婚動機、擇偶標準、理想的家庭模式、事業和家庭的關系、在校結婚等方面來分析大學生的婚姻觀及其影響因素。

——從對同性戀、同性戀婚姻、網戀、網婚、婚外情等非常規婚戀形式的看法來分析大學生在多元社會中表現出來的婚戀觀發

綜合以上的分析得出結論，根據相關問題提出可行性的意見，并找出可供解決的方法。

3．意義：婚戀觀是人生價值觀的重要組成部分 ,它是考察社會變化的主要角度之一。作為時代弄潮兒的大學生 ,我們的婚戀觀不僅折射出大學生人生價值取向的基本特征 ,而且某種程度上可預示著中國未來社會婚姻家庭的發展趨勢。因此 ,研究當代大學生的婚戀觀 ,是社會轉型期大學生價值取向及其整合對策研究的重要內容。同時，戀愛、婚姻與大學生的學習、生活、工作密切相關。正確了解婚戀觀，是大學生身心健康和成長的現實需要。

二、調查方法及過程

首先，調查對象向是蘭州城市學院全體在校本科女生。其次，采用的調查方法是一般的調研方法與文化人類學的調查方法相結合。即采用問卷調查了解大體的情況，兼以參與式觀察的方法，貫穿于平時生活，有意識的進行了解；另外在選擇個案，進行訪談調查，深入、全面地了解其內心的真實想法，為問卷調查的結果做一個整體的評估；最后，利用文獻檢索與利用的方法查找相關資料，為得出的結論提供理論性支持。問卷調查：

——問卷設計：大體分成基本信息了解、對愛情觀的認識、對婚姻觀的考慮、對其他社會客觀存在的看法（包括同性戀、婚外戀、大學生同居等）。

——問卷分發：共制作“蘭州城市學院大學女生擇偶標準調查問卷”40份，每個年級抽樣10份。在正式分發之前，發出5份（不計入問卷總數）進行試探性調查，目的在于根據大家在填寫問卷時的反應修改問卷設計，從而增加問卷的合理性和信息量。

——問卷統計：分類統計加整體統計的方法，注重多個角度的資料整合。如同性別、同年級、同地域（城市、農村）的分類統計等?！獑柧矸治觯簭狞c到面，平行交叉的分析方法，即單題分析到整合分析，單線分析加交叉的對比分析，最后得出結論。

訪談調查：選擇個案，進行深入的交流和了解（一般選擇自己的朋友，這樣交流可以減少難度，增加訪談的可信度）；

參與式觀察：注重平時對身邊人的了解，收集平時大家交談過程中透露出來的信息。再結合問卷調查的結果進行對比分析。

文獻檢索與利用：利用身邊的網絡資源，查找相關的研究成果和理論依據。

最后，就是完成調查報告，制作課堂講稿。

三、分析與結論

針對當代大學生對婚戀觀的認識和大學生婚戀觀念的現狀，就蘭州城市學院全體在校本科女生展開調查。共制作“蘭州城市學院大學女生擇偶標準調查問卷”40份，每個年級抽樣10份，最后共收回有效問卷40份，問卷有效率為100%。最后利用這40份有效問卷進行分析、研究。

（一）當代大學生的戀愛現狀與分析

1．戀愛是大學生活里的客觀存在

據問卷分析，在我們的大學校園里，戀愛是同學們感情生活的一個重要方面。同時，從分類統計的角度來看，當代大學生的戀愛狀況在每個年級及在性別等方面均特點。

如下分析：

你目前有男朋友嗎（）

A.有

B.沒有 70.00%60.00%50.00%40.00%30.00%20.00%10.00%0.00%1選項2比率系列1

據統計，57.5%的女同學有戀愛對象，42.5%左右的同學暫時沒有戀愛對象（包括已經分手的和未作打算的）。這說明，在大學里戀愛的普遍性是客觀存在的，大體上來說它可算是我們這個階段的孩子的一種心理共性。

2．大學生戀愛趨于理性和成熟

在大學校園中，很多人正在談戀愛，也有很多人渴望戀愛。然而，總體來看大部分人對待愛情的態度是相對理性的，這主要表現為對愛情的預期不急于求成，在戀愛對象的選擇標準上更加注重內在，對待失戀相對淡定，這都表明當代大學生的戀愛觀念逐漸趨于理性和成熟。

2.1.戀愛對象的選擇標準上注重內在

在平時的生活中，也許“美女、帥哥”經常是大家掛在嘴邊的談論話題，大家也都渴望自己的戀愛對像漂亮或帥氣，然而，在現實生活中，當大家面臨愛情抉擇時，對戀愛對象外貌的標準及要求似乎都成一個有所降低得趨勢。如下分析：

在擇偶時，你對對方在哪些方面最挑剔（）

A.家庭背景 B.學歷 C.外貌 D.經濟條件 E.其他

70%60%50%40%30%20%10%0%1選項系列1系列2系列3系列4系列5系列6比率

如果允許我將上述五個選項分為兩組的話，我覺得可包括外在的和內在的，“外貌”、“家庭背景”、“學歷”、“經濟條件”可作為外在的，而E項包含“性格及內在品質”、“能力和發展潛力”、“孝心”和“共同語言和愛好”這些都可算作內在的。據上述統計，近60%左右的人在戀愛抉擇時會看重對方的內在，很明顯，只要兩個人合得來，其他的均可以放在次要地位，包括他們平時最愛談論的相貌身材，也許這就是所謂的“情人眼里出西施”的又一種表現吧。

2.2.對待感情和婚姻的態度比較認真

在婚姻問題上72%的人表示順其自然就好，戀愛與婚姻的具體關系并不是想象的那樣簡單，對于婚姻的態度大學生們很模糊，不過倒是一致認為最佳的結婚年齡在26歲到30歲期間。如下分析：

你認為自己會在那個年齡段結婚（）A.20-25

B.26-30

C.31-35

D.36-40

E.40以后

1系列6系列5系列4系列3系列2系列10.00%20.00%40.00%60.00%80.00%100.00%

通過調查也可以看出大學生結婚的原因是情之所至，而非面對壓力的舉動，可見對待感情和婚姻的態度還是很認真的。

3.戀愛觀念開放性趨勢加強，但對于部分問題上有所保留

隨著社會的進步，和文化多元性的發展，一些客觀因素對當代大學生戀愛選擇的影響趨于淡化，這是戀愛觀念相對開放的表現。首先，大家不會像以前一樣對“姐弟戀”無法接受；其次，也不會因對方學歷的高低而影響戀愛對象的選擇，另外也不會對少數民族加以排斥或是對獨生子女存在偏見。

對于“能否接受姐弟戀”問題上，大多數人都覺得年齡是無關緊要的，關鍵是兩個人真心相愛，即年齡的差距只要不超出太大的限度一般對于個人戀愛的選擇不會產生過多的影響。其次，我們覺得可能會對當代大學生戀愛選擇造成一定影響的“獨生子女、民族、地區差異”等因素已經不再是他們所考慮的范圍，這也許就是他們戀愛觀念相對開放的表現。然而，與此同時，一些特定的因素卻一直是他們所無法釋懷的。比如說，很多女生不愿自己的男友比自己矮，很多男生更不愿自己的女友比自己高，用他們的話說就是“面子上掛不住”或是“沒有安全感”。這與現實生活中觀察道德情況基本上是一致，在我們這樣偏北一點的大學中，雖然女生個子不矮，亦有個頭較小的男生，然而校園中來往的情侶也很少見到女高男矮的。這也許就是長期的客觀存在他們腦海里形成的陳故觀念。

（二）當代大學生對婚姻的認識和預期

很多人或許會認為，婚姻及家庭離我們還很遙遠，所以我們沒必要擁有所謂的婚姻、家庭觀。其實，婚姻、家庭觀的形成并不一定需要我們的親身經歷，它是隨著世界觀、人生觀的形成而產生的，只要我們身處社會，周圍的客觀存在就會對我們婚姻、家庭觀產生影響，這通常與個人的生活閱歷、價值評判標準是緊密相連的。所以，對大學生婚姻、家庭觀念的研究是研究大學生婚戀觀的重要內容。1.對戀愛與婚姻的關系已形成一定的認識

調查表明，大部分大學生在戀愛選擇及戀愛過程中會對未來的自身的婚姻和發展加以考慮，這是婚戀觀念成熟的一種表現形式。在充分考慮婚姻及家庭的基礎上來進行戀愛的抉擇保證了愛情的相對穩定性，并表現出一定的獨立性。如下分析：

在擇偶時，你通常采用的方式（）

A.父母的安排

B.朋友|親戚介紹 C.自己尋覓 D.依托婚介 E.其他，請說明

0%8%5%13%1234574%

通過調查發現女生在擇偶時偏向于自己尋覓，而不是順從父母的安排及親友的介紹，這是婚戀觀成熟的表現。這種獨立性會對以后的生活起到重要的作用。

2.在一些相對避諱的問題上較保守且男女生差異很大

在對婚前性行為的看法上，50%的人表示“完全可以接受”，42.5%的人堅決地反對，剩下的7.5%的人則抱有“完全無所謂”的態度。相對于同市的高校來說，在對待這個問題上，大家的觀念還是相對開放的，這與學校的整體氛圍有直接的聯系。如下分析：

擇偶時，你對對方性經歷的接受程度（）

A.完全不可以接受 B.可以接受 C.完全無所謂

50.00%40.00%30.00%20.00%10.00%0.00%1選項S1S2S4S3比率系列1系列2系列3系列4

長時間以來，“貞操觀念”一直是困擾許多情侶乃至夫妻的熱點話題。數據顯示，有一半的人表示“完全可以接受”，說明當代的大學女生還是比較開放的，但還有不少的人相對比較傳統，可見傳統文化對我們的影響也頗深。

總之，在上述這些問題上，我們適當的保留態度是切合我們現階段發展軌跡的，當然這不表示對此缺乏認識而盲目排斥或是盲目遵從，而是對它有明確的認識并加以理性的思索和選擇以指引我們正確的行為方式。

（三）社會多元化之下大學生婚戀觀的表現

全球化的發展，各國、各地區文化交融頻繁，社會復雜化進程加快，整個社會朝著多元化的方向發展。這在我們當代大學生的婚戀觀念上表現為性觀念意識漸趨開放，其中難免會存在盲目性因素；對“同性戀”、“雙性戀”等非正常的婚戀現象過分地推崇；大學生同居、高校女大學生當“小三”致使的慘劇連連上演；對“中性文化”缺乏正確的認識；脫離現實，消極避世，熱衷網婚、網戀等。首先，性觀念漸趨開放的趨勢在我們的校園里表現得不明顯，然而卻也不能忽視它的客觀存在。這種觀念的變化主要來源于互聯網的廣泛使用，加速了文化的傳播和滲透，西方的“性解放”、“性自由”的思潮通過各種途徑為人們所知曉、所宣揚、所夸張，最后又為大家所盲目遵從。

其次，對“同性戀”、“雙性戀”、“中性文化”等的過分推崇一方面也主要來自于外來文化的沖擊，另一方面是國人對自身的認識不清，盲目跟風所致。

另外，大學生婚前同居、女大學生“小三”現象是伴隨著性觀念意識淡薄，社會功利化等的泛濫而出現的，這不僅對我們自身會造成不好的影響，還會促使社會婚戀狀況混亂，有礙社會的和諧發展。

網絡的新興，再為我們帶來便利的同時，也為我們的正常生活埋下隱患。最近這幾年，網絡的高速發展，網戀、網婚等虛擬戀愛方式成為新興時尚潮流的代名詞，更多的大學生消極避世，脫離現實，熱衷乃至迷戀而不能自拔。

凡此種種的思想及行為均是在多元社會環境之下，當代大學生婚戀觀念異端化的表現形式。它極大地影響著我們對待愛情、對待婚姻家庭的看法，從而在潛移默化之中將影響到我們的愛情抉擇，對未來婚姻家庭的規劃。所以，在這樣混亂的形式之下，我們應該采取各方面措施來防止我們的婚戀觀念走向異端、促進當代大學生健康地成長。

四、多面著手，促進大學生正確婚戀觀的形成

總的來說，我校大學生的婚戀觀念是相對成熟的。然而，其中也表現出來諸多的弊端和不好的發展趨向。造成這種現象的原因主要來自于三個方面，即自身修養不足，思想觀念不健全；其次是社會思潮入侵，不良因素的誘導；最重要的是教育的缺環，大學生缺乏正確的引導。所以，要防止當代大學生的婚戀觀念步入異端，我們還應從上述三個方面加以防范和正確引導。1.加強自我修養，樹立正確的婚戀觀

當代大學生，作為自我完善的主體，應該首當其沖地肩負起自身婚戀觀的養成工作。在看待問題時要辯證思考、明辨是非，形成正確的價值評判標準；努力學好門科學文化知識，以理性的態度對待身邊的人和事；加強思想道德修養，培養高尚的情操和志趣，在看待婚戀問題上擁有正確的態度。2.規范社會秩序，構建和諧環境

社會的復雜化進程帶來的許多“次文化”，是誤導大學生正確婚戀觀的主要因素。文化大熔爐里歷練出來的“殘渣”，網絡中的虛幻的“騙術”等等都是社會秩序理應規范的內容，只有從社會整治的角度來著手大學生婚戀觀念培養，才能從中間的環節割斷有害物質的傳輸媒介。

3.教育先行，加強引導

隨著大學生戀愛問題的逐年升溫，婚戀觀教育已引起相關部門和高校思想政治教育者的高度重視。新編大學生《思想道德修養》統編教材已將樹立正確的戀愛婚姻觀和樹立家庭美德作為專門章節。

（1）教育缺環的體現

教育者受傳統思想束縛較深，對大學生婚戀觀教育問題認識不足，導致教學效果不顯著。這仍是當前高?；閼儆^教育客觀的現狀與不足，具體表現為以下幾個方面：

①教育者觀念落后

一方面，在傳統的教育理念中，強調學習專業知識和拓展能力對大學生成長的重要性，強調將理想信念、政治覺悟、意志品質等作為思想政治教育的重點，忽視大學生的情感需求。很多思想政治教育者的教育理念還停留在“禁止大學生戀愛”的年代。另一方面，受傳統思想的影響，中國的家長和教師羞于與孩子、學生交流婚戀問題。在很多教育者的眼中，戀愛、性與婚姻是很私密的事情，難登大雅之堂。與學生公開討論婚戀問題，更是有損所謂的師道尊嚴。所以，在有限的婚戀教育中，教育者往往“猶抱琵琶半遮面”，使婚戀教育流于形式，不能給學生以實質性的指導。對大學生婚戀問題的漠視和忽視，客觀上弱化了婚戀觀教育的效果。

②婚戀觀教育內容滯后

在現有的大學生思想道德教育教材中，婚戀觀教育篇幅較少，內容粗略、滯后，缺乏與時俱進的發展與更新；重傳統道德原則教育，缺乏戀愛方法、技巧、藝術的教育，忽視理論與實踐相結合；尤其是有關性的教育在很多高校還是空白。處在青春期的大學生生理已發育成熟，而心理發展相對滯后，需要了解性知識，樹立正確的性觀念。家庭教育和學校教育的缺失，使大學生依賴網絡、書籍、影視作品獲取有限的性知識，片面理解甚至是誤解西方的“性解放”和“性自由”思想，導致大學生中庸俗的性自由思想流行和性行為超越社會的認可。

③婚戀觀教育形式落后

長期以來，我國高校思想政治教育主要依靠“兩課”教師、輔導員和黨政機關思想政治教育工作者，通過灌輸式理論教學和主題講座進行。這種教育形式較適宜于團體性普及教育，比如傳授基本的婚戀常識、婚戀關系的權利和義務、戀愛道德與婚姻法律責任，但不適合就一些具體問題進行互動交流和個體性的指導。而婚戀問題具有強烈的個體性，每個人碰到的婚戀問題各不相同，需要具體問題具體對待。

④婚戀觀教育方法落后

在大學生的婚戀觀教育上，現行的教育方法手段單

一、粗糙，預防性教育不足，懲罰性教育有余，不能體現以人為本的教育理念。由于婚戀觀教育“淺嘗輒止”，學生的具體問題、焦點問題得不到解決，使得大學生在處理戀愛問題時，違法違紀行為層出不窮，如為戀愛曠課、私自校外租房同居等。教育者平時對學生的戀愛不管不問，出現問題時往往用嚴格的校紀校規進行處分，有的學生甚至因此斷送學業。

（2）改進大學生婚戀觀教育的建議與措施

針對當代大學生婚戀觀呈現的特點和現行婚戀觀教育的不足，高校思想政治教育工作者必須改變教育理念、更新教育內容、創新教育方法，使婚戀觀教育不僅能促進大學生婚戀道德重塑，更能解決大學生實際問題，實現教育育人、管理育人和服務育人。

①把握大學生身心特點，更新教育觀念

處在青年時期的大學生，身心發展日趨成熟，需要與異性交往，追求美好的愛情，符合這個年齡段年輕人的生理特征和心理需要。大學生思想政治教育不能脫離大學生的身心特點，必須面對“戀愛是大學生活的一部分”這個事實，培養愛與被愛的能力也是大學生必修的課程。不能因為大學生有相應的行為能力、戀愛問題有一定的私密性，就主觀認為大學生戀愛問題純屬個人私事，教育者沒有責任和義務；也不能因為大學生因戀愛問題導致的惡性案例逐年增多，就反對大學生戀愛。過分地宣傳戀愛的負面影響，會使部分學生對戀愛產生恐懼感，“談愛色變”，并且會將這種不良情緒泛化到正常的人際交往中，直接影響到他們將來的戀愛婚姻生活。高校思想政治教育者應鼓勵大學生追求美好的愛情，主動關注大學生的戀愛生活，及時糾正不正確的婚戀觀念和戀愛行為，疏導戀愛矛盾和糾紛，排查安全隱患。

②豐富婚戀觀教育內容，增強教育的實效性

婚戀觀教育必須貼近生活、貼近實際、貼近大學生思想，幫助解決問題。將性生理知識、性心理知識、性道德教育融入婚戀觀教育中，引導大學生正確解讀西方的“性解放”與“性自由”思想，樹立健康的性觀念。加強戀愛與婚姻統一性教育，培養婚戀責任意識；樹立戀愛婚戀道德教育與戀愛藝術教育并重的意識。戀愛、婚姻作為一種人際交往方式，既要受平等、忠誠、尊重、負責等基本道德的約束，又必須掌握人際交往的藝術。之所以校園戀情會演變成校園暴力，原因在于很多大學生不能正確選擇適合自己的婚戀對象、不善于表達愛情、不能理智對待失戀。國外一些大學包括中學對學生的婚戀教育非常細致，小到約會的地點選擇、約會時的著裝都有指導。這種細致入微、簡單實用的戀愛藝術指導值得借鑒。

③拓展婚戀觀教育的渠道，普及型教育與個體化教育并行，思想教育與心理教育并重

要提高教育效果，必須改進婚戀教育形式。大學生婚戀教育應從兩個層次進行：一是加強普及型教育，即普及婚戀常識、婚戀道德、婚戀法律責任，培養健康向上的婚戀觀，包括安全、健康、文明教育。這種普及性教育可以以課堂教學、專題講座的形式舉行。二是深入開展個性化指導?；閼賳栴}涉及個人隱私，每個人面臨的具體問題各有不同?；閼俳逃龖w現以人為本、因材施教的原則，對個別同學的特殊問題進行有針對性的個別指導。某種程度上說，這種個體化的教育和指導更重要。思想政治教育工作者，尤其是輔導員，需要通過細致入微的管理工作掌握學生的思想動態和信息，培養信任感，這樣，一旦學生在戀愛關系中出現問題便能主動與教育者溝通、尋求幫助，或由教育者主動出面干預、化解矛盾。

為適應互聯網時代大學生喜聞樂見的獲取信息的方式，尊重不同性格特征學生的交流、溝通方法，思想政治教育工作者應充分利用現代化的信息技術開辟便捷的服務渠道，開展心理健康教育與咨詢工作，對學生的困惑及時進行指點與疏導，尤其是要建立戀愛挫折干預機制。因為完善的戀愛挫折干預機制，能幫助學生宣泄、轉移不良情緒，減輕痛苦和壓力，解除因戀愛而導致的心理危機。

④開展文體活動，加強人文修養，充實大學生的校園生活

一方面，高校思想政治教育工作者應大力組織開展各種豐富多彩、符合大眾需要的文娛體育活動，增強集體凝聚力，培養高雅興趣和愛好，豐富校園生活，轉移情感的興奮點；另一方面，可借助優秀文學作品和經典影視作品的感染力，提升大學生的審美情趣，增強人文修養，體驗健康、文明、純潔、崇高的校園愛情。

五、參考文獻：

【1】 陳志霞,《大學生戀愛價值觀的調查分析》，人大復印資料《心理學》[J]，1999年第7期 【2】胡珍，《當代大學生的戀愛與擇偶》［J］，中國青年研究，2002年第6期

【3】王正昱，許玉華，徐斌，洪平，《大學生性觀念調研》[J]，南京農專學報，2002年第3期

【4】蔡宜旦，《大學生婚戀觀變化比較研究》［J］，浙江青年專修學院學報，2003年第4期

【5】姚利民，《大學生婚戀觀的調查與分析》［J］，思想政治教育研究，2003年第7期

【6】胡珍，《中國當代大學生性現狀及性教育研究》[M]，四川科學技術出版社，2003年第10期

【7】 劉亞麗，《當代大學生婚戀觀特點及引導》，思想教育研究，2003年 第10期

【8】王兵、蔡閩、衡艷林，《大學生婚戀觀調查分析》，中國性科學，2005年第12期

【9】 蔡文娟,王秀華，《多元文化背景下大學生婚戀觀的調查與研究》，經濟與社會發展，2010年第1期

六、附錄

第五篇：大學生婚戀觀調查報告（定稿）

大學生婚戀觀調查報告

1.基本傾向分析

女生戀愛態度

1614121086420人數接受不接受無意見

男生戀愛態度

20151050接受不接受無意見人數

2.對大學結婚認可程度

女生對大學結婚認可

121086420接受不接受無意見人數

男生對大學結婚態度

1086420接受不接受無意見人數

部分小結：隨著當今社會風氣的日益開放，大學生戀愛開始被人所廣泛接受，現在，大學校園已經隨處可見一隊隊的情侶，各種八卦消息也成為同學們口中長談的話題，但是，關羽大學生結婚的事情我們還是較少聽說，較為少見，且調查中認可的人比較少，明顯方隊的人占多數，這從側面也反映一個事情，大學生談戀愛以“玩玩”，為主，真正有感情結婚的占少數，這中隊感情的不負責或許就是大學戀愛中潛藏的危險吧

2.戀愛對生活，工作的影響

1614121086420人數學業為重重愛情迷茫徘徊未考慮

首先我們應該知道，大學時我們踏入社會的第一步，是與社會銜接的交接點，而不是我們高中所認識的娛樂場所，一旦沒有能在大學踏踏實實在熟悉社會，必然會對，以后的工作，生活造成影響.在我們學校中，應為戀愛荒廢了學業的人不在少數，從調查中我們可以看出，許多人迷茫與戀愛與學業中，還有許多人以愛情為重，放棄了學業，真正以學業為重的甚至不足50%.因此，在大學中，我們應當積極相互促進，共勉，戀人們客氣多去圖書館學習，討論問題，或者合作參賽，共同打工等等參加更多積極有益的活動，不但有利于促進感情，取得成就的快感。并不差于一起看電影等等，反而更加充實有意義。

3.戀愛原因分析 2520151050孤獨缺乏父母關愛轉移從眾異性好感人數

①在大學生活中，我們遠離了我們的原先的家人，朋友，乃至原理家鄉，不少人自然而然的生出孤獨，寂寞的心情，希望找個人聊天，訴說真心話，渴望得到關懷，因此有不少人去尋找男女朋友

②在大學生中，處于對異性的好感而戀愛的占多數，在大學，我們由青澀走向成熟，對于男女愛情的渴望也隨之發展，許多戀愛就是有交流中產生的好感而發展起來的 ③也有極少數的人可能出于對周圍的人又男女朋友的羨慕而選擇區追求男女朋友

2520151050和父母說不告訴父母看情況人數

父母之命，媒灼之言是古代的婚姻方式，雖說不可取，但是也從側面表現出了父母的意見的重要，許多大學生迷茫與是否想父母傾訴自己的感情，也許在他們的眼中，這戀愛壁這養育自己的父母更重要而為了感情去欺瞞他們，但是最終也許會導致父母的不滿和誤最終還是自己受害

4婚前性行為 14121086420反對沒關系贊同，是一種承諾其他婚前性行為婚前性行為是一種不理性的行為，也是對自己，對他人的不符責任，然而很多人尚未重視這個問題，對之報以與所謂的態度，在調查中，超過1/3的人報以隨便的態度，這個關乎一生的事，大學生沒有認真嚴肅的去對待，鳥鳴了大學生在現階段婚戀觀還尚未成熟，沒有清楚的認清楚許多問題，所以大學生可以去尋找伴侶從而找到精神寄托，但是不應該深入發展，