第一篇：毛概實習報告論文

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關于大學就業問題實習報告

前言

近年，隨著高校大規模的擴招，在校大學生人數急劇上升，畢業生人數也逐年增加，隨之而來的就是畢業生就業問題。而事實上，在畢業生和企業之間缺少有效的溝通渠道，企業的用人標準、企業人才的選擇條件沒有在有效的時間的傳遞給大學生，大學生的培養缺乏市場導向。這使大學生就業時缺乏足夠信息，從而產生就業盲目性。大學生就業現狀究竟如何？造成這樣的現象又是為什么？ 關鍵詞：大學生 就業 企業 現狀 原因

一、實習目的大學生就業如今已經成為一個社會廣泛關注的社會問題，大到我們的國家和政府，小到千千萬萬的父母。而各種媒體頻頻報道的一些大學生求職現狀更讓我們大跌眼鏡。多年前報道的北大學生賣豬肉的事件已引起當時社會各界群眾的困惑和不解。也許當時人們只是認為那是個別現象，而今，這樣的事卻已經失去作為人們談資的資格。這不得不要求社會重新審視大學生這個群體以及這個群體的就業狀況，這也無疑告訴我們大學生就業難已是一個不爭的事實。而“難”的原因是什么？我們又該如何去應對這個“難”？

二、實習報告分析

（一）、大學生現狀及需求分析

1大學生就業現狀

｛1｝.畢業生對08年就業形勢的看法：08年畢業生的就業形勢表現不樂觀 08屆畢業生對就業形勢表現不樂觀，對找到合適的工作缺乏足夠的信心，僅有20.08%的受調查畢業生表示“自信可以找到合適的工作”；而高達42.96%的畢業生表示“通過努力可以找到工作”，這在一定程度上顯示出畢業生對能夠找到適合自己的工作的不自信；有.87%的畢業生明確表示“現在就業困難很大，對找到合適的工作信心不足”，另外，有8.09%的畢業生表示“就業形勢堪憂，擔心找不到工作”，對能否就業可能會表現出很大程度上的擔憂。

｛2｝.“先就業、后擇業”觀念日趨流行

就業態度的變化，能從一個方面反映市場上人才供給的情況。在當前，大學生就業比較困難的情況下，“先就業再擇業”的態度成了多數畢業生的首選，有44.21%的08屆畢業生表示會先就業后擇業。這一方面表示畢業生就業的心態有了很大程度的轉變，另一方面對企業來說，在引進大學畢業生后，如何吸引、保留人才成了企業需要考慮的重要問題。

｛3｝.大學生的薪酬期望絕大部分在2000以下（元/月）

調查顯示，畢業生對自己一份工作的薪酬期望主要還是集中在1000以下及1000-1500元之間。

（二）、企業招聘大學生現狀及需求分析

對比一下大學生和企業人士在“解決當前大學生就業難的方法;上的選擇的話，發現有很大不同。在企業人士看來，最主要的是要”學生調整就業心態“，而”學生提高職業素質“、”提高學生技能“反倒其次，而在學生看來”提高技能“及”提高職業素質“是最主要的，”調整就業心態“反而并不主要。

企業和大學生在這方面的認知有很大差距，但是現在人才市場是供大于求，而這這種情況不會在短時間內有所緩解，所以大學生就業時還是應該參考一下企業人士的看法，更多的來調整一下自己的就業心態。

”對企業崗位專業知識缺乏了解“是困擾大學生求職的最主要因素

在困擾大學生求職因素上，企業人士和大學生有一定相同點，都認為”對企業崗位專業知識缺乏了解“是困擾大學生求職的最主要因素。

其次企業人士認為”對社會缺乏了解“及”能力不足“也是困擾大學生就業的主要因素，這與大學生的選擇有一定區別。大學生更傾向于”求職方法技巧欠缺“及”對企業的用人標準不太了解“是困擾他們的主要因素。

（三）、畢業生與企業人力資源供需之間現狀分析

從高校大學生和企業的調查結果的對比情況來看，二者在很多方面存在差異，這種差異的存在會在畢業生和企業之間形成巨大的鴻溝，從而導致人力資源不能合理、有效配臵，對整個社會來說會造成巨大的人力浪費，同時由于人力供需之間結構性的差異，資源內耗將會持續增加，對企業及畢業生都會造成不同程度的損失。

據統計2004年至2009年，我國高校畢業生人數分別是107萬、115萬、145萬、212萬、280萬、338萬、06年各類高校畢業生的人數將高達410萬，06年大學生畢業人數已經是5年前的三倍，而從我們調查的企業06年招聘大學生的人數來看，并沒有和大學畢業生的人數增長同步，在調查的企業中，只有35.39%的企業表示08年招聘的大學畢業生人數有所增加，而且還有28.03%的企業表示06年招聘的大學生人數有所減少，所以從用人單位來看，08年招聘大學生人數只是有小幅增長，遠遠落后大學生人數的增長。

由于畢業生人數的增長和企業用人數量的增長不同步，所以在基礎層面上，二者已經有了供需之間的差異。

整體的來看，在解決大學生就難上，大學生和企業的看法存在很大差異。大學生更 注于從知識層面提高自己，從而擁有更大競爭力，在就業競爭中勝出，而企業則把關注的重點放到了學生調整就業心態上，認為更多地應該從從認知上解決。這樣的結果對比可以看出，大學生還是對自己的能力素質不感到滿意，仍然希望有提升的空間。這樣的結果可能是由于大學的教育內容及形式不能滿足大學生的要求造成的。而企業對大學生調整就業心態的關注，說明大學生在認知層面上可能和企業的用人標準有差距，在企業hr給大學生的建議中，”眼高手低"是企業最為詬病大學生的一個缺點。

三、大學生就業建議

（一）.關于就業心態的建議調整心態，放底架子，虛心學習，在能力沒達到時到自己的期望值稍微降低些，更務實些。

2.主要是平衡眼高手低的心態

3.心態要端正，從基礎做起

4.大學生在首次就業時，要有好的心理素質，不要期望太高，即使不如意，可作為一次學習鍛煉的機會

5.盡量調整自己的心態，把心態放平

6.關鍵是心態的轉變、對職業的預期值也序號適時加以調整

7.大學生應提高敬業精神和注重能力培養，加強專業知識，端正擇業的心態調整以及注重職業道德

（二）.關于專業知識的建議

1.關鍵在于提高自身專業知識，調整心態

2.他們應該更加地深化他們的專業知識，增強他們的綜合能力；要有適當的薪酬期望

3.專業理論不全面，缺乏基礎操作技能，薪酬待遇期望過高

4.現在的大學生基礎知識太薄弱，職業素質也有待提高

（三）關于品德

1.企業喜歡錄用有德有才之人，希望畢業大學生們要有良好的職業道德，確切地說，這是其自身素質的表現

2.樹立良好的職業道德，和提高自己的專業技能

3.提高品德修養 增強實踐經驗

（四）.關于實踐

1.增加對社會的了解和實踐，端正就業態度

2.希望大學生能夠了解社會目前的情況，及時調整就業心態，豐富自己的實踐經驗，從而達到理想就職

3.建議多參加社會 實踐，這對求職者、對企業而言是雙贏

4.加強社會實踐，增強社會適應能力，務實勤奮

結論

通過一系列的調查實踐，可以清楚感受到大學生就當前形勢來看，還是在面臨著嚴峻的壓力。其困難之大甚至超過了我們在學校的想象。這其中不乏有社會的產業結構以及社會觀的原因，但更多的還是與學生自身的心態觀念有關。面對困難，我們不能被嚇倒，不能對此而自卑。更不能聽從所謂的上學無用論。在面對現實的時候，我們更應該積極進取，以提升自身素質為前提去努力爭取機會，要看到自身的缺陷與不足，盡量的改正。也不能夠把眼光只放于經濟發達地區，造成自身“高不成低不就”的尷尬狀況。

第二篇：毛概實習報告

心得體會

這學期我們學習并了解了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論這門課程，而實踐活動亦是這門課程必不可少的一個環節。這次我們要進行的是做義工實踐活動，于是我們班組織的是打掃大學生活動中心。

11月7日下午我們拿著清潔工具直奔大學生活動中心禮堂。到達目的地后不久我們就開始積極投入到熱火朝天的勞動當中。掃地、拖地、擦桌椅，每一個角落都不放過，直至將整個禮堂都打掃得煥然一新。雖然勞動很辛苦，但在看到我們的勞動成果后還是感到很滿足，內心充滿喜悅。在勞動中我們也感受到了另外一種快樂，是一種盡自己的力量為學校為他人奉獻自己熱情的快樂，因為心中裝滿了對義工的一份責任，所以整個勞動中都充滿了熱情。打掃結束后同學們積極發言，互相交流了這次實踐活動的心得體會，收獲頗豐。

大學生活動中心是學生活動的主要場所，因此活動比較頻繁，也就需要經常打掃，才能保證同學們在一個干凈整潔的環境下進行課余活動。而我們的做義工活動不僅為學校節省了雇人打掃的開支，也為同學們創造了良好的環境，帶來了方便。同時這次活動不但讓我們體會到了勞動的樂趣，更加體會到了勞動的艱辛，進而懂得了珍惜他人的勞動成果，養成良好的衛生習慣，注意保護環境衛生。

做義工活動就是盡自己的力量去幫助那些需要幫助的人，把幫助他人，為他人提供方便當作日常行為，這實際上也是對雷鋒精神的一種宣揚。現代社會中人們對雷鋒概念的認識逐漸變得不真實，雷鋒精神離群眾越來越遠。這應該引起全社會的高度重視，而做義工就不失為一種很好的志愿活動。對社會而言，做義工的志愿者在把關懷帶給社會的同時，也傳遞了愛心，傳播了文明，這種“愛心”和“文明”從一個人身上傳到另一個人身上，最終會匯聚成一股強大的社會暖流；做義工有助于建立和諧社會，志愿工作，提供了社交和互相幫助的機會，加強了人與人之間的交往及關懷，促進社會和諧；做義工也能促進社會進步，社會的進步需要全社會的共同參與和努力，志愿工作正是鼓勵越來越多的人參與到服務社會的行列中來，對促進社會進步有一定的積極作用。

對我們而言這次做義工活動也具有很深刻的意義。作為新時代的大學生，我們的目標應該是德智體美勞全面發展的高素質人才，而能否擁有良好的思想道德素質是至關重要的，這也是我們這次實踐活動的目的所在。在實踐中進行思想政治教育，增強我們的時代使命感和社會責任感，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，在具備良好科學文化素質的同時，也具有較高的政治修養和身體、心理素質。用毛澤東思想、鄧小平理論和馬克思主義基本理論武裝我們的思想，秉承艱苦奮斗精神和求真務實作風，積極進取，胸懷大志，真正的為社會為祖國做出貢獻，為社會主義現代化的發展而努力奮斗，最終實現自己 的人生價值。

第三篇：毛概論文

鄧小平改革開放理論

——改革開放以來蘇州的變化發展的調查報告

改革開放是一項前無古人的開創性事業，是馬克思主義發展史上從未遇到過的新課題。改革開放三十多年來，我國的各項事業取得了舉世矚目的偉大成就，社會主義建設突破了“以階級斗爭為綱” 的“左” 的束縛，徹底擺脫了傳統的社會主義模式，實現了從計劃經濟體制轉向社會主義市場經濟體制、從“單一的所有制結構” 轉向“以公有制為主體的多種所有制經濟共同發展” 的所有制結構，體制改革不斷深化，對外開放逐步完善，經濟發展又好又快。

身為一個在蘇州長大的蘇州人，我想談一下自改革開放以來蘇州的新發展，新變化。蘇州自古以來就有“人間天堂”“東方威尼斯”“絲綢、刺繡之鄉”等的美譽，在人們的映像中蘇州就是這樣一個有山有水，有著小橋流水人家的人文古城。自改革開放以來，蘇州在“保護古城、發展新區”的城市規劃下，依然基本保持著水陸并行、河街相鄰的雙棋盤格局，成為中國保護得最好的古城之一，但更為重要的是，蘇州重視創新發展，變得更加強大，更加現代化。

據數據顯示：2011年蘇州地區生產總值(GDP)預計達1.05萬億元人民幣，增長12%。這意味著蘇州與天津、深圳一起首次加入“萬億俱樂部”。

蘇州變強了。誰能想到，過去被稱為“上海后花園”的蘇州，今天已發展成為僅次于上海的中國第二大工業城市。蘇州目前已是中國發展最快的城市，也是經濟發達的城市之一，是長江三角洲經濟圈重要的經濟中心，蘇南地區的工業中心。它擁有中國乃至亞洲最大的內河航運港口——蘇州港，四通八達的鐵路和公路交通網與全國各大城市相連，交通運輸十分便利。蘇州的直接利用外資居全國大中城市的首位，規模以上工業產值列第2位，社會固定資產投資列第3位，外貿出口額列第4位，GDP列第5位，財政收入列第6位。按2010年常住人口計算的人均GDP則達到了10.24萬元，已經成為全國人均產出最高的城市之一。

那么蘇州近年來是怎樣發展的呢？又有哪些政策措施呢？

一、“開發區經濟”引領經濟國際化邁向新高地

回望16年前的金雞湖，圍繞在漁歌水聲中舊時光影依歷歷在目。婁葑鎮的茭白、芡實清香滿面，唯亭的陽澄湖大閘蟹唇齒余香，勝浦的水鄉服飾也是韻味無窮??傳統產業與悠久文化卻掩飾不了在蓬勃市場經濟大潮下的經濟發展水平與物質生活水平的落差；傳統農村、農業與現代工業社會發展之間的不平衡性讓昔日園區所在地的很多農民依然徘徊在傳統與現代的邊緣地帶。

1994年，中新合作蘇州工業園區開發建設的一聲號角，將園區的農村和農民徹底“喚醒”，園區社會主義新農村建設的熱烈序曲也是自此拉開??16年來，蘇州工業園區堅持實施可持續發展戰略，推進鄉鎮工業企業向工業區集中，優化工業布局，加強招商引資，全面提升工業集中區的新型工業化水平和土地集約利用水平，增強區域經濟的競爭力,實現農村主要經濟指標每年保持30%左右的增幅。園區不斷加快民營經濟發展，促進內資外資雙向互動，在提升農村經濟實力的同時，為更多失地農民等提供上崗就業、發展創業的機會。

開發區在十多年建設發展中總結出的“昆山之路”、“親商理念”等寶貴精神財富更是成為了蘇州城市精神的具體體現。

二、倡導實踐“綠色GDP”

“只有綠水青山，才有金山銀山”——蘇州提出和實施的是這樣的發展口號。蘇州是一座美麗的水城。今天來蘇州旅游的人發現，蘇州的水越來越清了，臭水溝幾乎見不到了。這得益于蘇州下大力氣的治水工程。近幾年，蘇州耗資3.5億元專門修筑起一條18公里長的全封閉清水通道——西塘河，每天有200萬立方米的長江水引入古城，還投入10億元為該市2萬多條、總長約2萬公里的河道進行了一次徹底的“清腸清胃”。

綠化，蘇州也有自己的一套辦法。在古城區，他們采取見縫插針、拆房補綠的方法，植草種樹。2003年，蘇州出臺了一則地方法規，推出了“城市綠線”，規定“綠線”內每一塊土地都不得隨意改作他用，不得隨意開發建設，只能用于綠化。目前100多個小公園星羅棋布于古城區的各個角落。在高新區和工業園區，浩蕩的綠色環抱著園區，清新的空氣讓人心曠神怡。

環境是資源，也是資本，改善環境就是保護生產力，就是增強競爭力——這一觀念在蘇州已經深入人心。這一觀念的背后，是對科學發展觀的正確理解。

在科學發展觀的指導下，蘇州加快轉變經濟增長方式，既有高速增長的經濟指標，也有“國家環保模范城市”，聯合國評定的“國際花園城市”的稱號。透過這些稱號，蘇州老百姓感受到的是環境的優美，生活質量的提高。

三、注重提高百姓生活質量

1、工資性收入仍占了大頭收入不平衡呈緩解趨勢。

2、娛樂，精神消費支出上漲

3、健康也更加為農民所關注。

讓普通百姓都能享受到發展的成果，才能構建社會主義和諧社會。蘇州在近幾年的發展中，始終秉持著以人為本這一信念，堅持可持續發展，為改善人民的生活，城市的現代化發展而努力前進著。

在蘇州市第十四屆人大五次會議審議中，蘇州市的2012年實事項目已經確定。我市2012年計劃安排10個方面、38項實事項目，其中新增項目超過50%，總投入超過150億元，是歷年來金額最高的一年。

2012年，我市計劃安排的實事項目，涉及重大民生工程、居住條件改善、就業社保、社會關愛、公共交通、教育、文化、民生服務、環境整治、治安管理等方方面面，著力解決人民群眾最關心的熱點難點問題。其中，既有2011年實事項目的延伸，也有新增加項目。據悉，今年新增的項目超過半數，還包括啟動市區貧困殘疾人家庭普及基本家用電器計劃、新建蘇州中國昆曲劇院等諸多項目。

但是在改革開放中我們也遇到了許多問題。這都需要我們去進行反思和研究，更加小心謹慎的規劃回來的發展計劃，將現代化建設與可持續發展統一起來。一．經濟發展給環境和資源狀況帶來的嚴峻挑戰

長期以來，我國經濟增長方式粗放，產業結構不合理，生產性企業高投入、高消耗、高排放，過快地消耗了大量資源和寶貴的環境容量，主要污染物排放超過環境承載能力，生態系統功能退化，資源保障能力不足，資源環境已成為經濟社會可持續發展的硬約束。二．經濟增長帶來的貧富差距問題

1）城鄉收入差距逐年擴大

近年來，由于農民收入增幅低于城鎮居民，城鄉收入差距繼續擴大。由于農民基本上不 享受社會保障，而城鎮單位職工和離退休人員享受社會保障、各種福利和補貼，因此，城鄉收入實際差距應為6倍左右。

2）行業收入差距繼續擴大 由于缺乏有效調控機制，壟斷行業及一些高收入行業的收入水平增速過快，導致行業差距不斷擴大。2007年，證券業的年人均工資最高，達14.30萬元，比上年增長65%，其次是其他金融活動和軟件業，達6.96萬元和6.22萬元；最低的是畜牧業、農業職工，分別僅為9521元和9861元。最高與最低的行業收入差距為15倍，比上年的7.8倍擴大了7.2倍。

3）地區收入差距擴大

雖然近幾年對開發西部加大了力度，但東西部的差距仍呈擴大趨勢。2007年全國人均GDP已達18934元，東部人均GDP為32283元，西部為13212元，東部人均GDP是西部的2.4倍，比1991年的1.9倍擴大了0.5倍。在全國各省、市、區中，上海人均GDP最高，達到66367元；不考慮直轄市，則在省區中浙江省人均GDP最高，為37411元，貴州最低，為6915元，兩省人均GDP之比，由1991年的2.7倍擴大為5.4倍。三．特權與壟斷問題

據《遠東經濟評論》2007年第4期報道，中國億萬富翁3220人，其中2932人即超過90%是高干子弟；在5個最重要的工業領域——金融、外貿、地產、大型工程、安全業，85%-90%的核心職位掌握在高干子女的手中。由于政府長期壟斷權力和資源, 在中國從上而下形成了諸多壟斷行業, 如鐵路、民航、郵政、電信、石油等行業。這些企業在政府的豢養下, 高成本、低服務, 排斥競爭, 獨霸天下, 多以國有獨資或控股企業出現, 難以成為市場經濟中的經營主體, 成為計劃經濟的頑固堡壘, 也是百姓意見最大的行業。

在今年召來的十八大中也對改革開放提出了新要求。在新的時期、新的歷史背景下，改革開放如何往前推進，恐怕要更多地注重改革開放的頂層設計，也就是說我們要解決事關改革開放的一些根本性問題、大目標、大任務。我們的改革必須著眼于人民生活水平的提高，著眼于我們社會主義事業的繁榮和發展，著眼于綜合國力的提升。我們的開放同樣也是如此。所以，我們不僅要有一個改革開放的大目標，而且我們還要讓改革開放各項制度更加協調、更加系統、更加成熟。

改革開放這三十多年來，我們是取得了舉世矚目的偉大成就，但是我們必須清醒地看到，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，當前我國發展呈現出一系列新的階段性特征。我國生產力水平總體上還不高，自主創新能力還不強，長期形成的結構性矛盾和粗放型增長方式尚未根本改變，影響發展的體制機制障礙依然存在，城鄉貧困人口和低收入人口還有相當數量，農業基礎薄弱、農村發展滯后的局面尚未改變，縮小城鄉、區域發展差距和促進經濟社會協調發展任務艱巨，社會建設和管理面臨諸多新課題，黨和國家工作中還存在缺點和不足，人民群眾還有不少不滿意的地方。在前進道路上，我們還會遇到這樣那樣的困難和風險。改革發展任重道遠。

真心希望在不斷深化的改革開放中，蘇州的明天會更好，我們的祖國能夠更加強大！

第四篇：毛概論文

讀《反對本本主義》有感

姓名：張軍 學號：0904240132 毛澤東可能治國無方，但戰爭時期的著作絕對是值得拜讀的。前幾日，讀了毛澤東的《反對本本主義》，頗有感觸，這一見解不僅適合那個時期，同樣適合當今時代。

《反對本本主義》一文開篇就“沒有調查，沒有發言權”的疾聲吶喊，并疾呼“要不得！要不得！注重調查！反對瞎說！”的確，在那個時代，正因為“瞎說”，導致了“機會主義”和“盲動主義”，從而導致了黨走了許多彎路。毛澤東提出反對本本主義，即是反對教條主義，堅持一切從實際出發，注重實際調查，在當時對黨是有巨大意義的，可以這樣說，如果黨仍然堅持本本主義，那黨必將失敗，可能今天當家的就不是共產黨了。毛澤東在文中提出了許多建設性意見，比如說針對上級指示和書本上的理論一味盲目執行和照搬照抄的教條主義，毛澤東開出了一劑藥方：“怎樣糾正這種本本主義？只有向實際情況作調查”。“共產黨的正確而不動搖的斗爭策略，決不是少數人坐在房子里能夠產生的，它是要在群眾的斗爭過程中才能產生的，這就是說要在實際經驗中才能產生。”這里指明了共產黨員要想取得戰爭的勝利，必須深入實際調查，時刻保證斗爭策略的正確性！

有人會問什么是本本主義？本本主義也就是教條主義。不對具體事務進行調查，單純地只是生搬硬套現成的書本上的原則，概念來處理問題，否定切身實踐，注重實際調查。黨的歷史上，本本主義給黨的建設和革命都帶來了巨大的傷害，因此我們必須反對本本主義。

中國革命之初，有些黨員學習蘇聯采取城市包圍農村的革命道路，結果失敗，這是為何？正是本本主義帶來的結果，一昧地相信書本上，相信之前的經驗，不從實際出發，不切身實踐，投入到調查中，才導致敗果。俄國當時無產階級的革命力量主要聚集在城市，而且一旦城市的變革必將引起農村的變革，所以說十月革命采取城市包圍農村的革命道路。但中國不同，因為當時中國處于半殖民地半封建社會，帝國主義，官僚主義，封建主義在城市中的力量頗為強大，而相比下在農村的力量較小，當時中國的無產階級力量薄弱，如果采取城市包圍農村，必將失敗。而采取農村包圍城市的話，無產階級可以在農村得到發展，進而可以攻下城市。由此可見，革命不能單純地借鑒外國的經驗，而應該結合本國的國情，制定適合本國的方針。毛澤東在文中也這樣說道：“馬克思主義的“本本”是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。我們需要“本本”，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。”

文革中本本主義尤為明顯，比如四人幫所謂的“最高指示”，不管說的對不對，首先要求你堅決信服并完全執行。誰懷疑誰是敵人，要被已經失去理智的人民大眾打死的。由此可見文革中本本主義的嚴重性之大。完全本本主義，認為領導說的話都是對的，毫不懷疑，更談不上深入調查了。更讓人可笑的是，后面還出來個“兩個凡是”，可想人民群眾已經麻木到什么地步了，把本本主義捧到了一個什么樣的高度！這也與毛澤東這篇文章中的“盲目地表面上完全無異議地執行上級的指示，這不是真正在執行上級的指示，這是反對上級指示或者對上級指示怠慢的最妙辦法”不謀而合！

試想，如果本本主義一直這樣盛行下去，不考慮實際情況，完全聽從書本,經驗，那中國必將亡國。很幸運，出來了鄧小平，他提出了解放思想，實事求是，推出了“實踐是檢驗真理的唯一標準”大討，進而破除了“兩個凡是”的本本主義，發出了“改革開放，面向世界，面向未來”的號召，進而國家得以強大！

其實本本主義并非毛澤東時代的產物，很早之前就有了。大家都聽過“紙上談兵”，“馬謖失街亭”的故事，可以這樣說，這兩個都是本本主義危害的典型事例。趙括只知照搬書本，不深入調查地形，了解敵人的情況，只知道運用兵法所說的來布陣，來戰爭，結局必將以失敗告終。同樣地，馬謖可謂是百年一遇的奇才，不僅提出了“攻心為上，攻城為下；心戰為上，兵站為下”的攻心策略，而且針對蜀國“兵馬疲憊，民怨沸騰”，馬謖適時提出“只宜存恤，不宜遠征”的休養策略。但親身守護街亭卻以失敗告終，不免可惜。但細細想來，結局早已注定。馬謖的問題不在于飽讀兵書，而在于死讀兵書。雖然兵法云：“居高臨下，勢如破竹”，但馬謖不結合當時的實際情況，僅僅依兵法所言，殊不知兵法也要考慮實際情況，所以在那種情況下扎寨于山頂，必將一敗。

不管是古代，還是如今，一個道理是明確的！實踐是檢驗真理的唯一標準，單純地憑借本本主義，不深入調查，得不出真理，更談不上取得成功了。因為這個世界是在不斷變化了，任何事物都不會拘泥于現狀，所以所謂的本本主義中的東西隨著時間的變化也會改變，要想得到真理，必須從實際出發，切身實踐。《小馬過河》的故事正是說明了這一道理，無論做什么事，都要開動腦筋，反對本本主義，結合自己的實際情況，切身實踐，方能取得成功！

最后以《反對本本主義》中的一句話結束本文。“沒有調查，沒有發言權！”

第五篇：毛概論文

KTV、迪廳也是非主流人群的聚集地

核心提示

“人群中這些面孔幽靈一般顯現，濕漉漉的黑色枝條上的許多花瓣。”鄭州一位中學教師拿印象派詩歌開山篇來形容自己的學生。她說的這些“花瓣”：年齡花季雨季，扮相古怪，言語不羈，熱愛勁舞團、喜用“火星文”、善PS大頭照，以“非主流”之名亮相，拿捏各種姿態挑戰傳統觀念。與此同時，另一種反對聲音隨之而來。2008年2月起“反非”網站相繼創立，開始了對“非主流”的圍剿運動，國內最大的“反非”網站甚至于8月下旬推出了專門的“反非”服裝。在兩種觀念的激烈碰撞下，“非主流” 被稱為一種新型文化符號，引起了有關專家的注意，專家試圖從它的深層來源和未來走向上，捕捉出有利于社會公眾坦然面對這種紛繁蕪雜的網絡潮流的建議。晚報記者 牛亞皓/文馬健/圖

一個非主流達人

她在一家知名非主流網站上開有空間，上面貼滿了血淋淋的圖片

這是一群神情恍惚的90后，穿著光怪陸離的衣裳，圓睜雙目，撅起嘴唇，粉嘟嘟的臉伸向攝像頭，按下快門。

現在，這些照片晃在李佳佳（化名）的手上，確切地說是在她的手機里，在2008年8月20日晚上，鄭州北郊某小吃夜市攤。握著手機，李佳佳大聲笑了起來。她爆炸頭、紫色眼影、兩只大耳環、十字項鏈、白色吊帶、寬大的短褲、長絲襪、平底鞋，露出的后背左上側刺著一朵嬌艷欲滴的玫瑰。她仰頭喝了一杯啤酒，慢條斯理地彈了彈手中的香煙說：“我喜歡這群人，照片是我們在KTV聚會時拍的。”

李佳佳生在1990年，河北人，自稱無業游民，在鄭州已經游蕩了倆星期。在找到工作之前，她已結交了一幫朋友，就在那個對外封閉的非主流QQ群中，成了用火星文標注的“絕愛”家族中活躍的“絕愛14”。

她在一家知名非主流網站上開著一個空間，上面貼滿了血淋淋的非主流圖片，幾個好友則是在勁舞團里“結婚”又“離婚”的“某男子”。她表現活躍，被冠以“非主流達人”的稱號。

根據這家網站創始人“深藍”（網名）向記者提供的備案數據顯示，該網站有像李佳佳這樣的鄭州會員近萬名，女性比例為55.5%，男性比例為44.5%，其中14歲以下占13.01%，15歲占13.64%，16歲占14.74%，17歲占16.11%，18歲占14.69%，19歲占13.80%，19歲以上占14.01%。會員以學生居多，其中中學生最多。

一些非主流行為

中專女生突然跑到老師辦公室，問他“怎么不是女人？”

那幾個發型如麻的男生身穿迷彩服，坐在商城路一胡同口的臺階上，叼著香煙，迷離的眼瞇成一團，看不出有任何未來??

8月22日，鄭州市一所中專院校的于姓老師這樣描述見到的一幕。

于老師感嘆道，這都是非主流鬧的。他說，上學期期末，一名女生突然跑到他辦公室，莫名其妙地對著他說了一句話：“老師，你咋不是女的咧？”說完遂掉頭跑開。在隨后的學生周記中，這位女生將這句話重復地寫了一整頁，中間畫有幾幅典型的“非主流”式圖片：匕首、鮮血等。在隨后長達N天與90后小女生的溝通中，碰撞最多的詞還是非主流，26歲的于老師再次面臨一個自認為具有普遍意義的教育難題。

非主流人群扮相古怪，愛用“火星文”，喜歡拍大頭照

據了解，這些非主流人群追求與眾不同，打扮入時、造型夸張，在生活中喜歡穿顏色鮮艷的服飾，發型前衛，有的還文身，打耳洞、唇釘、臍環。他們愛自拍，多用手機或攝像頭，統一從頭部上方45度斜照下來，男生喜歡照側面長發，女生則愛瞪大雙眼加嘟嘴或抿嘴，然后PS自拍的照片。網上的QQ簽名和空間很花哨，大多以無數代碼、小裝飾圖案、曝光黯淡的照片構成。QQ簽名更換快，多以個人感傷為主，當然，少不了由符號、繁體字、異體字、日文、韓文等組合而成“火星文”，這些文字乍看像是亂碼或錯字，拆下偏旁方能推測出大意。

他們喜歡聽勁爆、先鋒、拉風等風格的音樂，喜歡創作令人匪夷所思的打油詩、順口溜或是縮略語，如“日照香爐生紫煙，李白來到燒鵝店。口水流下三千尺，一摸口袋沒有錢。”“橫眉冷對考試卷，眼睛直對鋼筆尖。”

據一家名字中有“雅皮士”字樣的網站創始人介紹，業內人士對“非主流”的起源時間認識也很模糊，他的網站于2007年3月“突然來了一群不速之客，后越聚越多，這些人異常活躍，尤喜發照片，到處串門，一下子網站活了起來”，當年5月網站看準市場轉行，專做非主流，短短一年多發展迅速，成了國內最優秀的非主流Web2.0社區，現全天忙不停地提供非主流空間、圖片、服飾、裝扮、資訊、空間代碼和空間素材等多項服務。

這位曾是武漢大學博士生的網站創始人感慨地說，根據一年多對非主流群體的跟蹤和觀察，“我們覺得非主流這個群體蘊含著較高的商業價值，關鍵是他們喜歡時時刻刻表現自己，愿意為自己的消費埋單”。

一支“反非”隊伍

2萬多名反非會員向非主流發起猛攻

正當非主流潮流愈演愈烈時，2008年剛剛開始就遭遇數名80后青年的責罵，在網絡上，用文字和視頻相攻，一場“反非”大戰拉開序幕。2月1日，一個反非主流網站應運而生，進行了一場聲勢浩大的“反非萬人大簽名”，目前已發展到有會員23341人，成為國內最大的反非主流網站。幾日前，網站統一“反非服裝”發放至全國各會員手中，戰事正酣。

令人沒有想到的是，這家網站的創始人是位17歲的北京少年。這位名叫趙然的“反非老大”在8月21日晚告訴記者，網站反非會員90后和80后各占一半，什么職業的人都有，有白領，藍領，老板，搞IT的，熱情極高。

19歲的江西人張雪烽并不屬于趙然網站的會員，不過在趙的影響下于2008年8月5日創立了自己的反非網站。8月21日，他在廣州已經流浪一個多月還沒找到工作，當日傍晚他餓著肚子還咬牙切齒地喊道：“那些非主流腦殘特讓人討厭！”

“寫火星文、PS照片、撅個嘴就牛X了？拿著打火機點根煙，就頹廢了？他們糟蹋中國漢字，已經變得超俗，成為色情、墮落的代言詞。”趙然也滿腔“憤恨”，他希望通過和張雪烽這樣 “來自全國四面八方的反非將士的努力，盡快將非主流從中國斬草除根”。

趙然和張雪烽都認為中國非主流根源于哈韓哈日風與韓國網游勁舞團。在“挺非”“反非”之爭陷入白熱化的2008年夏天，趙然率領2萬多名反非會員向勁舞團發出猛攻，尖銳地指出“勁舞團是火星文的大本營、非主流文化的根據地”。

一種文化符號

非主流很典型地反映了這個時代的社會特征

中國文化管理學會會長汪建德更愿意將非主流看成一種值得關注的文化符號，他在8月23日下午接受記者采訪時說，非主流無疑是網絡文化中的一種亞文化，這種文化現象的產生是物質的極大豐富帶來的必然結果，是這個時代的一個側面，應該說很典型地反映了這個時代的社會特征。汪建德分析說，隨著中國社會經濟的發展，社會價值觀出現多元化，張揚自我和以自我為中心的價值觀成為了主流思潮，也正是在這一思潮下，加上年輕人本身生理周期的因素，才出現了非主流這一群體。

共青團鄭州市委12355青少年維權及心理咨詢中心主任袁林方認為，非主流與大眾文化價值觀的東西不同甚至背道而馳，但它也有自己存在的活力，隨著社會的發展，這種非主流會慢慢被消滅或者被同化。他建議家長關注孩子的內心世界和精神需求，在鼓勵孩子適度了解非主流文化的同時，加強引導，改變一成不變的說理、命令式的溝通方式。網絡等也應不斷拓寬領域，在介紹服飾、裝扮的同時，盡可能杜絕血腥、暴力和色情，多向青少年介紹非主流文化的內涵和先鋒人物的成功經驗，展現健康向上的非主流文化。

【摘要】大學校園文化建設，對豐富學生的精神文化生活，培養其高尚的道德品質是極為重要的；能提高學生的活動能力，掌握更多的生存與競爭的本領，更能適應社會發展的需要。大學校園文化建設的內容是多方面的，極為豐富的；加強校園文化建設，創造一種優良的適合學生要求的文化氛圍，作為思想教育的手段與補充，應該是可行的。

【關鍵詞】大學 校園文化建設 文化氛圍 思想教育

一、大學校園文化建設，對豐富學生的精神文化生活，培養其高尚的道德品質是極為重要的當代大學生，他們的社會地位、知識水平及年齡心理特征，都使他們向往高尚的文化生活，尋求高層次的精神享受，形成高雅的文化生活氛圍。高尚的文化生活，必然是向上的充滿青春活力的，有理想的追求也有時代的氣息。因而在校園文化建設中，應把娛樂學生的身心、陶冶其性情、潛移其品性、培養其情操、塑造其靈魂，作為指導思想，在種種校園文化活動中，積極引導學生，逐步孕育一種民族的愛國主義的文化氛圍，一種崇尚英雄獻身為國的氛圍，一種勤儉為民艱苦創業人民利益至上的氛圍，使校園內充溢高尚的文化學術氣氛，并以之去抗御社會上的不正之風。一所大學，若能把學生的學業與校園文化活動妥善地結合起來，便會有力地推動校園內的精神文明建設。我們的學生，盡管智力愛好性格情趣有異，但共同的文化活動，往往能產生極大的凝聚力與榮譽感，使校園內生活得更為和諧輕松，更為活躍高雅，青春的活力便得以高度發揮，個性愛好也得到發展。校園的文化活動是自發的也是自覺的，是受社會生活影響也受自我心靈主宰的，是無處不在的也是高雅與庸俗不斷斗爭的，是充滿現代意識的也反映大學生復雜心態的，是心靈的自然袒露也充滿創造力的，是受著時代文化潮流影響的也是苦樂兼備的。可以說，這文化也是個染色質，會把人的靈魂染成不同的顏色。因此，加強校園文化建設，培養學生高尚的品質情操，是刻不容緩的事情。

二、大學校園文化建設，能提高學生的活動能力，掌握更多的生存與競爭的本領，更能適應社會發展的需要

當今社會，競爭與發展是同步的。在法律允許的范圍內，競爭便是知識與本領的競爭。一個大學生對社會的貢獻，主要地就是看其競爭能力的大小，促進社會發展的能力如何。在大學期間學的文化科學知識，只是競爭的一個資本，而多種能力的培養就有助于知識的應用。校園文化活動有助于技能的培養，使理論與實踐得以結合。

大學校園文化建設，能發展學生的智力，擴大視野，個人特長得以發展，補充課堂教學的不足。大學校園的文化建設，還能促進身心健康，對培養德智體全面發展的人才，其作用是不可低估的。

校園文化的表現是復雜的，各種意識形態紛呈不已，良莠相雜。在復雜的社會環境中，不同的觀念與不同的生活形式，表現對文化生活的追求也不同。崇高與卑劣，高雅與庸俗，常常能表現出人的人格，于某些環境也表現出國格。倘若在大學期間形成了錯誤的觀念，在一生中是不易改變的，其影響社會也是長久的。

三、大學校園文化建設的內容是多方面的，極為豐富的

當然，不可能死板地規定其內容范疇，但也不是全無綱目的。從社會及學生實際出發，不同時期有不同要求，但我以為其基本內容是穩定的，應長抓不懈才會有顯著效果。

大學校園的文化活動是高層次的，是極為復雜的社會文化生活的反映。比如對人生、真理與價值的思考，對現實生活的思考，都表現出大學生哲學思想的傾向。其認識的深淺，決定人的精神層次的高低。塑造人的靈魂。以塑造健康的靈魂為目標，才有健康的校園文化乃至健康的社會文化。把校園文化僅僅理解為單純的娛樂是十分膚淺的。深層的校園文化建設，就是人的靈魂重建工程。

大學的校園文化建設，是綜合性的工程。它應該囊括人類的智慧與文化的精華，歷史與現世的文學藝術的精華，哲學的美學的歷史學的以及各種學術與科技的成就，文化與教育方面的種種設施，體育與娛樂中的項目，衣食住行及工藝美術活動等，都屬校園文化活動的范疇。文化的淵源是絕對不能割斷的，傳統的民族的精神與文化，應成為文化教育中必不可少的部分。

大學校園文化建設的綜合工程，也體現在教學及各種文化學術活動中，體現在各種生活技能的培養之中。至于圖書館、檔案館、博物館中的內容，也是極好的文化教育項目。日常服飾、家具、食品、烹飪、茶、酒、刺繡及各種裝飾品等，都可造成一種文化氛圍，造就高雅的文化氣氛。

上述種種文化活動中，一類是屬于精神方面造就人的文化活動，使受教育者的精神趨于崇高自信堅毅，以天下為己任，以民族利益為最高利益，懂得世界之復雜及如何改造生存的環境，不為挫折與失敗所征服。另一類是屬于物質性的，通過物質的活動孕育精神的成長，也培養他們的生活技能。這兩者是一致的。

四、當今的大學校園，面對商品經濟大潮，思想是更為復雜了，人生的追求五花八門，心靈的色澤不一而足

加強校園文化建設，創造一種優良的適合學生要求的文化氛圍，作為思想教育的手段與補充，應該是可行的。

因此，大學各級領導都應十分重視這個問題，要統一思想認識，有統一的組織領導機構，有計劃有步驟地開展活動，在教師干部中，應有核心的隊伍，指導學生的活動；在學生中，也應有核心力量，并依靠他們去開展全校性的工作。學校應有固定的經費給予支持。應定期展示學生的成績，獎勵優秀者。總之，文化陶冶及技能的培養工作是經常性的，持之以恒才見成效。

在如何認識校園文化活動的問題上，我們還要明確，文娛活動與文化活動是有區別的。文化活動才是高層次的活動，文化活動帶有更多的嚴肅性與啟迪性。我們絕不能把文化建設等同于簡單的娛樂活動。因為文化建設是深層的高雅的蘊含深邃的。大學校園，就是一個深廣的文化知識的海洋，它容得下人類所有的文化成果，也創造著新的文化，能唯物主義地在前人的文化成果中擇優吸取作為營養。大學生在這海洋中就是水手，教師們就擺著舵向，繞過暗礁，迎對風浪，領學子們走進人類文化的圣地。由此可見，大學校園文化建設，就是教書育人的工作，教師們是責無旁貸的，故只有共同努力才能達到目的。很可惜，這種意在育人的文化建設，卻未被充分重視，其主要原因在于思想上的認識不足，在于目光短淺和滿足于表面的工作。

現在，社會上的物欲橫流，利己主義泛濫。愛國的民族的獻身精神，艱苦奮斗勤儉建國的精神，為人民服務的敬業精神等等，已被爭名逐利者踐踏棄之如泥了。要治理這個社會，法律是起抑制警戒作用的，但教育的作用更不可輕估。在教育工作中，是包括諸多形式的，而學校的教育(包括文化建設)作用是巨大的。我們切忌急功近利，忽視了學生的全面發展。否則，這與鄧小平提出的教育要“面向現代化，面向世界，面向未來”相去何遠!要搞好大學的校園文化建設，也應該按“三個面向”去工作，使校園文化建設向高層次發展，獲得更好的成績。

黨的十六大將“社會更加和諧”確立為全面建設小康社會的目標之一，十六屆四中全會又明確提出：“提高構建社會主義和諧社會的能力”是黨執政能力的一個重要方面。胡錦濤總書記在中央黨校省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班開班式上的重要講話中指出，要在推進社會主義物質文明、政治文明、精神文明發展的歷史進程中，扎扎實實做好構建社會主義和諧社會的各項工作。構建和諧社會，需要每個社會單元的積極參與。具體到中小學來說，創建和諧校園便成為一個必須達到的奮斗目標。而要構建和諧校園，關鍵在于依法治校。依法治校是構建和諧校園的內在要求。

（一）對依法治校和和諧校園的理解 何為依法治校？依法治校體現一種法律關系，即依法治校必須由主體、內容和客體三大要素組成，依法治校的主體是指以各種方式參加這一法律關系，并在其中享受權利和義務的當事人，它包括教育行政部門、學校、教師、學生等。這些當事人的權利與義務必須由法律來確認和規范，并以法律條文形式加以保障。這就是依法治校的內容。依法治校的本質是學校管理者要樹立法治觀念，弘揚法治精神，以憲法和法律為最高權威，在法制的軌道上開展學校的綜合管理、教育教學[找材料 到百－分－百－文－本-網-www.tmdps.cn-網上服務最好的文秘資料站點]、服務保障和其他一切活動。同時要加強法制教育，提高法律素質，使廣大師生員工知法用法，學校的一切教育實踐活動和師生員工的行為既在法律的保護之下，又不逾越法律的規范，校園的和諧局面就有了保證。所謂和諧校園是指在一所學校中，教學改革不斷深入，辦學條件不斷改善，校園文化不斷繁榮，校園環境更加安康，干群關系更加和諧，辦學水平更加強勁，教師為人師表、教書育人，學生刻苦學習、立志報國，并形成“黨支部領導、行政管理、教師治學、民主治校”的生動活潑、安定和諧的政治局面。可見，只有堅持依法治校，才能構建和諧校園。

（二）依法治校對構建和諧校園具有重要意義 1．只有依法治校，才能明確各方面的權利義務，規范辦學行為，建立安定有序校園環境。應該說目前國家出臺的法律法規及規章，從總體上已經覆蓋了學校工作的方方面面，學校各項工作已經置于統一規范之下，認真執行這些法律法規，將有利于規范辦學行為，提高學校管理水平2．只有依法治校，才能使學校各方面的利益關系得到妥善協調，學校內部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，使社會公平和正義得到切實維護和實現。3.只有依法治校，才能更好地有利于維護學校及師生的合法權益。一是對外當學校及師生的合法權益受到不法侵害時，要尋求法律保護，捍衛法律尊嚴，嚴懲不法之徒；二是對內明確學校與教師、學校與學生、教師與學生之間的法律關系，規范各方的行為，依法保護學校、教師、學生各自的合法權益。

（三）全面推進依法治校，構建和諧校園的探索 目前，一大批教育法律法規相繼出臺，為依法治校，構建和諧校園提供了依據。我們要采取切實措施，認真做好依法治校工作。l、堅持依法行政、依法辦事。我們在學校工作中要認真貫徹憲法和法律，尤其是有關教育工作的各種法律、法規；在學校黨務工作中要切實執行黨內的各項規定、條例、決定。對于學校的各級領導者和管理者來說，要做到依法行政和依法管理，做法律允許做的事，我國現階段制定、頒布的各種法律法規，例如教育法、教師法、高教法、義務教育法、勞動法、未成年人保護條例、民法通則、刑法、產品質量法、消費者權益保護法等等，以及其它相繼頒布的法律規定，應成為一切行動的準則。對于學校單位和廣大師生來說，都要嚴格依法辦事，用法律來維護自己的合法權益。總之，要以法律的眼光來審視學校的一切行為。我校嚴格執行黨中央關于干部廉潔自律的有關條例規定。堅決制止“三亂”，堅持收支兩條線，杜絕小金庫。黨員干部工作上要向前靠，生活上要向后讓，不與群眾爭名爭利。干部的以身作則，堅持依法行政，依法辦事，為構建和諧校園起到了很好的榜樣導向作用。

2、依法制定學校內部的有關規章制度。根據我國目前的立法進程，現有的法律法規還不能涵蓋學校事務的一切方面。在法律法規還沒有規范的事務中，學校制定有關規章制度來進行管理也是必要的。但是，在制定規章制度中，要以國家有關的法律法規為依據。也就是說不能與國家現有的法律法規相違背或相抵觸，否則，會帶來不必要的糾紛。一個時期以來，教育系統不正之風蔓延，“三亂”行為依然相當嚴重。學校領導班子針對我校辦學過程中的不規范行為，加強了學校制度建設，學校分別出臺了《關于收費管理的暫行規定》和《關于學籍管理暫行規定》。這“兩個規定”明確提出，任何年級組和個人不得擅自以任何理由向學生收費。收費項目、收費標準必須嚴格按照上級有關規定執行，所有收費必須進帳，支出必須經主管校長審批。這兩個規定對扼制了收費和學籍管理上的混亂現象，防止不正之風起到了積極作用。規范收費行為，對于化解學校與社會的矛盾，建立和諧的師生關系起到了重要的作用。

3、加強學校的法制建設和法制教育。隨著我國社會主義市場經濟體制的逐步建立和不斷完善，學校也必將以一個市場主體的身份來面對社會。現在，由于市場主體的多元化，學校在自己的合法權益受到侵害時，傳統的做法即依靠上級行政部門來做公斷或依靠政府來維護自己的合法權益已經不夠了，必須用法律來維護自己的合法權益。當我國加人WTO后，學校不僅要面對國內的多元市場主體，還要走向世界，面臨的社會環境將更加紛繁復雜，不僅要援用國內的法律法規，還要和國際通用的慣例和民商事規則接軌。因此，在這種法治經濟的氛圍中，學校迫切需要加強法制建設。首先是領導者和管理者，要學法、懂法、用法、守法；其次，全體師生都要加強法制觀念，做到學法、懂法、用法、守法。要把具備的法律素質作為思想政治素質和領導素質的必備內容。其次是要加強法制教育和宣傳工作。要根據中央的統一安排，實施全國普及法律知識的五年計劃，定期、經常地學習各種法律、法規，使依法辦事成為全體人員的自覺行動。

4、廣開民主渠道，發動教職工群眾參與民主管理和民主監督，這是我國工會法規定的內容。我國的憲法和法律集中反映和體現了工人階級和廣大人民群眾的意志和根本利益，實行依法治國是堅持黨的領導、發揚人民民主、嚴格依法辦事統一起來，從制度和法律上保證黨的基本路線和基本方針的貫徹實施。因此，學校也要貫徹工會法的規定，創造條件，實行必要的政務公開，發動群眾積極參與民主管理和民主監督，領導的依法辦事和依法管理才能落到實處，才能有效地維護廣大師生的合法權益。我校建立了重大決策公開制度。對學校重大事情的決策由教代會討論、校長室實施，特別是對學校的建設項目，實行公開招、投標，依法實施監控。2004年，學校出臺《關于落實基建維修工程招投標制度的規定》、《關于嚴格執行政府采購的有關規定》。這些制度，對于建立和諧的干群關系，起到了重要的作用。

5、加強廉政法制建設，堅決懲治腐敗，才能保證依法治校真正落到實處，促進和諧校園的構建。腐敗現象不僅極大地侵害人民群眾的根本利益，帶來極大的社會不公平和不公正，敗壞黨和政府在人民群眾心目中的形象，而且還踐踏了法律法規，是實行依法治校的極大障礙。人民群眾對各種腐敗現象深惡痛絕，要求黨和政府嚴懲不貸。因此，在學校也應堅持不懈地開展反腐敗斗爭。發動教職工參與民主管理與民主監督，提高領導管理和辦事的透明度和公開性，防止“暗箱”操作，這是遏制腐敗現象滋長蔓延的有力措施，要結合黨風廉政責任制和領導干部廉潔自律的有關規定，建立健全學校教代會的民主監督制度。依法治校與構建和諧校園是辯證統一的關系，隨著我國社會主義民主政治建設和法制建設的逐步加強，隨著我國依法治國的深入發展，依法治校的工作一定會日益深入人心，和諧校園一定能夠建立。

八榮八恥構建和諧校園 胡錦濤總書記最近精辟地概括和闡明了社會主義榮辱觀的豐富內容與深刻內涵，這一重要論述對教育研究工作具有重要的指導意義，教育研究工作面臨新的任務和要求。

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一、社會主義榮辱觀重要論述在“培養什么人”這一根本問題上做出了明確的是非標準，教育研究要進一步貫徹和體現黨的教育方針。“培養什么人”是教育的根本問題，培養社會主義事業的建設者和接班人是黨的教育方針的根本要求。胡錦濤總書記的重要論述，從如何對待國家和人民、如何對待科學與勞動、如何對待他人和義利、如何對待法紀與生活的角度，全面闡明了“培養什么人”的重要標準，明確了在“培養什么人”過程中堅持什么、反對什么，體現了鮮明的時代特征和民族精神，是在全面建設小康社會時期黨的教育方針的核心與深化。不容否認，在市場經濟條件下，腐朽沒落思想與作風對社會生活和人們精神世界產生消極影響，對青少年的健康成長更具侵害作用。面對這種情況，社會主義榮辱觀重要論述在“培養什么人”的根本問題上提出了根本要求，具有很強的針對性和指導作用。需要指出，教育研究不僅有其學科性，更具有強烈的政治性，“培養什么人”的問題是教育及教育研究面臨的嚴肅的重大政治問題。胡錦濤總書記關于社會主義榮辱觀的重要論述，實際上是從政治的高度對教育及教育研究的要求。因此，教育研究要以科學發展觀為指導，以貫徹落實社會主義榮辱觀教育為重要課題，在開展分門別類的教育研究的同時，圍繞根本問題，體現根本要求，深刻認識并承擔教育研究工作的政治責任。

二、社會主義榮辱觀重要論述就“怎樣培養人”及素質教育問題上提供了重要的指導方針，要進一步加強體現社會主義榮辱觀的教學研究。“怎樣培養人”同素質教育及教學過程有著緊密的聯系，在青少年中開展社會主義榮辱觀教育，要體現和滲透學校教育教學過程之中，并加強和改進教學研究工作。教學工作及研究并不是各個學科教學的簡單集合，也不是僅僅促進學生知識積累和智力發展，必須要緊密結合素質教育的主題，促進學生的全面發展。思想政治素質是最重要是素質，胡錦濤總書記的重要論述就思想政治素質做出了深入全面的闡述，對學校教學工作及研究提出了一系列亟待加強和改進的任務。一是將社會主義榮辱觀教育作為學校教學工作的重要內容，研究如何在各個學科教學提和滲透其豐富內涵，充分發掘社會主義榮辱觀的教學資源，實現社會主義榮辱觀教育與學科教學的有機結合。二是以社會主義榮辱觀為重點開展思想品德類課堂教學，將這一重要論述作為加強和改進思想政治教育的契機與動力。研究如何把社會主義榮辱觀教育作為主線的課程、教學與教材建設。三是在發揮目前行之有效的教學方法的基礎上，研究社會主義榮辱觀的教學方法，開展具有針對性、生動活潑的社會主義榮辱觀教育。四是教育機構要組織開展社會主義榮辱觀的教學研究活動，整合教育系統的研究資源，形成社會主義榮辱觀教育的系統資源和整體思路。

三、社會主義榮辱觀重要論述為推動青少年思想道德教育確定了鮮明的思想與行為規范，要進一步加強和改進以突出針對性、實效性為重點的德育研究。胡錦濤總書記的重要論述，對德育工作及德育研究具有直接的指導意義。社會主義榮辱觀的提出，態度鮮明，針對性強，劃清了是與非、美與丑、榮與恥明確界限。開展以社會主義榮辱觀為核心的青少年思想道德的教育，關鍵是進一步增強德育的針對性和實效性。榮辱具有思想和行為兩方面的體現，是思想方式與行為方式的統一，最終要體現在行為方式上。社會主義榮辱觀教育不能只停留或滿足思想認識層面，必須要努力將積極思想轉化為積極行為。增強針對性和實效性歷來是德育研究的重點課題，針對性就是要有的放矢，實效性就是要解決問題，學習貫徹胡錦濤總書記的重要論述，更顯其迫切和重要。當前德育研究工作需要在如下方面予以加強和改進：一是全面認識青少年榮辱觀念的現狀，分析其存在問題的原因，確定建立社會主義榮辱觀的生長點和條件環境；二是根據青少年成長的規律、特點，探討在不同年齡階段青少年中社會主義榮辱觀教育的有效途徑和方法；三是研究社會主義榮辱觀教育的資源建設，形成網絡化、社區化、生活化的教育環境，建立全社會關心青少年社會主義榮辱觀教育的系統工程；四是注重研究成人與未成年人的關系研究，社會主義榮辱觀是對廣大人民群眾特別是青少年提出的要求，成年人的榮辱觀對數以億計的未成年人的思想方式、行為方式產生潛移默化的影響，要從社會、家庭、教師的角度探討成年人正確榮辱觀對青少年的示范與影響，從而形成全社會范圍的良好風氣。八榮八恥的根本是什么呢？我常常想，當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請看這一串光輝的名字： 周恩來，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而后已。錢學森，中國導彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生后毅然回到自己的祖國。李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學證明中國有儲量豐富的油氣。李瑞環，熱愛本職崗位，從一個普通的建筑工人成長為黨和國家領導人。焦裕祿，將災難中的蘭考人民緊緊團結起來，與風沙鹽堿戰斗到生命最后一刻。孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是誠實守信對待學習的正確態度。邱少云，為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰友的家人。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下。胡錦濤同志關于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當前基本的價值取向和行為準則，體現了中華民族傳統和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現實針對性。榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發揚優良傳統，又要體現時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結底是由那個時代那個民族生產力的發展水平決定的，同時也極大地作用于經濟社會的發展。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區分，立足中國的現實國情，著眼現代化的發展要求，體現了繼承與創新的統一。“八榮八恥”體現了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀內含著社會主義思想道德建設的指導思想、方針原則和公民的基本道德規范，堅持了以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求。“八榮八恥”既有先進性的導向，又有廣泛性的要求，引導人們擺正個人、集體、國家的關系，正確處理個人與社會、競爭與協作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準則。“八榮八恥”反映了市場經濟的特點。社會主義市場經濟的發展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關系上來。市場經濟是利益經濟、效益經濟，更是信用經濟、法制經濟。“八榮八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內涵，為保證社會主義市場經濟的健康發展，為建設與社會主義市場經濟相適應的道德體系，提供了思想基礎。“八榮八恥”展現了現代社會的特性。隨著科技發展和社會進步，人們的公共生活領域不斷擴大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細密，“八榮八恥”在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養和社會文明程度的重要表現。“八榮八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應當遵循的行為準則，有利于促進社會的全面進步和人的全面發展。在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經濟發展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，應當成為我們每個共產黨員和每個公民應有的價值取向和行為準則。一個時代有一個時代的精神風尚。“八榮八恥”在全社會蔚然成風，我們的民族就能夠在思想道德建設上，站在時代前列，領引時代風尚，推動時代進步。