第一篇：大學生如何樹立正確的人生觀

大學生如何樹立正確的人生觀

H10000137

游泳

1.摘要

大學生應該樹立什么樣的人生觀呢？作為天之驕子的我們應該充滿自信而不是對自己都不屑，我們應該斗志激昂而不是萎靡過活，我們應該飽滿理想而不是虛度青春，我們應該將個人利益與國家利益相結合而不是為個人利益而置國家利益于不顧。

2.關鍵字

精神，信仰，精英，現實利益

3.引言

近日，由于老師布置任務，我才在無聊虛度的日子中找到了一點事做。其實，一開始我真的很抱怨，但是，作業還是要認真對待的。網絡確實快成了我們再也離不開的東西了，但是，當我看見網上彈出的一篇篇文章，我才發現，我們丟失了大學生最重要的東西，自信，積極和信仰。

4.正文

時光飛逝，改革開放已然有了30多年了，一批又一批的學生步進了大學，又一批一批的大學生從學校步進社會，他們是社會的精英，是國家的未來。80年代的大學生當之無愧是天之驕子，他們是那么的自信，那么的憧憬未來，那么的有斗志。當時的大學里，也許沒有現在這么多詩情畫意，浪漫追求，但是，每一個大學生都是飽滿著斗志的，暢談理想才是他們的生活。90年代的大學生依舊繼承了80年代的優良品質。

可是，自從2000年后的大學生卻如同經融危機，通貨膨脹一樣，被人們貶值。貶值，是一個事實，但是，原因不是你們所想那樣。大學生越來越多，不是貶值的原因。它反應出我們教育的普及，人民素質的提高，而不是人們所想的那樣是泛濫成災，一無是處。當代大學生貶值的原因是因為缺少自信，缺少了作為天之驕子的自信。網上稱之為“精英意識轉向平民意識”。洶涌而來的市場經濟大潮在極短的時間內就把大學這座與社會隔絕的“象牙之塔”推向了競爭的舞臺，上大學交費、畢業雙向選擇、就業壓力不斷增加、用人單位條件越來越苛刻等等，這一切都使當代大學生再也無法保持精英心態，擔憂生存的嚴酷現實，使他們不得不對自身的社會定位趨于冷靜和現實，在內心中樹立把自己置身于普通社會一員的“平民意識”。

正是這種思潮的泛濫擴散，才讓現今的大學生不僅被社會看輕，也讓大學生自己將自己看輕。自信是一個人的成功之本。現今大學生逃課，掛科，重修現象越來越嚴重，不得不說是離不開這個原因的。網上看過這么一句話“有些學生不喜歡上課，但當一個群體表現出這個特征，就不僅僅是大學生的問題了”，事實如此，正是由于整個大學生群體中流露這種平民意識。所以大學生應該樹立正確的人生觀來提升我們的精神境界。

人生觀，是指人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，是世界觀的一個重要組成部分，是世界觀在人生目的和意義上的具體運用。它在人生道路上起到決定性作用，人生觀是人生行為的動力源泉，正確的人生觀會指導人們追求真理、成就事業、努力實現自己的人生價值；錯誤的人生觀則會使人庸碌消沉、游戲人生，把追求私利和向社會、向他人索取作為價值取向，不同的人生觀會使人有不同的人生選擇和人生道路。

大學生是祖國的未來和希望，我們具有什么樣的人生觀、價值觀，不僅涉及我們能否健康成長和全面成才，也是檢驗高等教育是否健康發展的重要標志，大學生又是時代青年的先鋒，我們的價值取向對祖國未來的前途命運產生深遠的影響。

但是，何又為正確的人生觀呢？“精英意識轉向平民意識”也充分的反映出現在大學生的功利主義和注重實際。現實是扼殺人類精神的殺手，現今大學生往往更看重現實利益，而沒有了崇拜的英雄，當然了，崇拜的偶像還是有的，可是，對偶像只是單純的喜歡，而沒有對英雄的那種精神上寄托，重價值輕形式，重功利輕精神，功利主義趨向表現突出。這些都造成了大學生精神世界的貧瘠。缺少了

精神的滋養，一個人只會走向兩條路；一個是枯瘠的，盲目的走在人生道路上，總覺得人生提不上勁；還有一種就是陷入焦慮，停滯不前，對未來，對人生，沒有規劃，沒有想法，沒有憧憬。不管是哪一種，對我們來說，都不是一件好事。就第一種而言，沒有誰會想做一個沒有思想的人，想做一個沒有思想的行尸走肉，想做一個人生由別人來決定的人，想做一個自己都決定不了自己的人，想過一輩子自己都決定不了自己生活的生活。第二種則更不是一件好事，但是，現今絕大多數大學生卻都處在這個狀況下，沒有屬于自己的信仰，精神，想擁有，卻又不知道自己希望的，想擁有的信仰，精神，到底是什么。

當代大學生對“理想”追求的變化是普遍而深刻的。很多人開始拋棄那種虛無的精神假設，不再沉浸于對理想的幻想，他們更愿意扎扎實實、擲地有聲地做些實事，認為理想與現實不可分割。他們不再把“實現共產主義”當成唯一的終極目標，而是更注重與自己實際利益關系密切的理想目標的實現。

當代大學生尊重和服從國家利益，但是我們并不希望以犧牲自己的利益為代價；我們愿意為社會、為他人提供幫助和服務，但也看重自己從中有無實惠；我們憧憬未來、勾畫藍圖，但首先要考慮自己置身其中的價值體現。可見，在多元化的社會中，大學生對理想的追求更加實際、更加注重實惠。這些都不是作為大學生該有的想法，激昂的大學生應該滿懷著熱情，滿懷著希望投身于國家的建設。現實社會畢竟是現實社會，它跟我們大學，跟我們大學生還是有距離的，為什么要將社會上的浮躁和現實風氣帶入校園呢，我們需要的是夢想，是追求，而不是過早的踏入社會，過早的變得現實，過早的丟棄夢想，過早的丟棄理想，過早的看重現實利益，而舍棄投身于國家的思想。

5.參考文獻

非常抱歉，在下對政治方面書籍了解甚少，僅從網上找到了一些資料做討論

第二篇：如何樹立大學生正確的人生觀

如何樹立大學生正確的人生觀

學號：70821P39姓名：張網海

人生觀是人們對人生目的和人生意義的根本看法和態度。一個人生活在什么樣的社會關系之中，有著什么樣的生活環境和遭遇，就會形成什么樣的人生觀。由此，無論有無文化，文化水平高低與否，人生觀是人人皆有，只是由于認識水平、思維能力以及哲學素養等等方面的差異，人們總結出的人生理論或人生觀各有不同，甚至以不自覺、不系統或自相矛盾的形式存在著。人生觀既是人對人生過程中所面臨的社會生活關系的一種認識，又是一種群體意識。

當代大學生是祖國的未來和希望，是新世紀社會主義建設者和接班人，是21世紀的主人。我們的思想素質如何，我們的理想信念如何，直接關系著21世紀中國的發展和前途。對我們進行世界觀、人生觀和價值觀教育，使我們樹立科學的理想和信念，是當前思想政治教育的重要內容之一。作為大學生的我，對怎樣樹立正確的人生觀有以下看法：

一、大學生樹立正確的人生觀，就必須具有正確的苦樂觀

無數事實告訴我們，困苦并不是壞事，它能造就人也能考驗人。誰英雄，誰好漢，困苦面前試試看。人的面孔就是“苦”字組成的，雙眉是“艸”頭，眼鼻是“十”字，下面是“口”字，加起來就是個“苦”字。人生就是一個苦像，怕苦畏難就做不好人，也干不成事。可不可以這樣講，所有的成功是“苦”出來的，所有的進步是“苦”出來的，所有的幸福是“苦”出來的，所有的名著是“苦”出來的。屈原不苦寫不出《離騷》，孔丘不苦寫不出《春秋》，司馬遷不苦寫不出《史記》，勾踐不苦，就沒有最終的滅吳復越。山東大學一個講師，在沒有四通、微機的年代里靠勤奮吃苦，靠給別人抄稿子，“抄”成了一個副教授。人們常說：“困難象彈簧，看你強不強，你強它就弱，你弱它就強”。挫折雖然影響人們前進的步伐，但它卻能磨煉人們的意志。成功伴隨挫折，挫折使人成熟。時下，有人愛聽表揚，不愛聽批評。領導一批評，就認為和他過不去。這些人腦子里缺少辯證法，不知道批評是“強身健體的蜂王漿、球蛋白”。有個形象的比喻，馬和羊同拉一駕車，上坡的時候，車夫使勁地抽打馬，而不管羊。

二、大學生樹立正確的人生觀，就必須具有正確的道德觀

一個人氣很正，思想很好，但沒有才能，就會成為無用之人，如果有才氣，但氣不正，品德很壞，就會成為有害之人。有人說：“缺智的人是次品，缺體的人是廢品，缺德的人是危險品”。曾國藩有兩句話：“有才無德——小人；有德無才——庸人”。作為大學生就要德才兼備，這是大學生作人的標準。黨的十六大提出依法治國與以德治國相結合的方略，德就是倡導全體公民養成良好的道德風尚。樹立正確的道德觀，我認為必須做到三要：一要學習上成熟，聽招呼，守規矩。能夠站到班上干好事，干好老師交代的任務。假如作為班上的班干部要做到執政為民，秉公用權，真正讓學生放心，讓人民滿意；二要老老實實為人，胸懷豁達坦襟，與人為善，誠信相待，常言說：“心底無私天地寬，熱心助人品自高”。80年代初，社會上一度流行“雷鋒叔叔不在了，雷鋒精神過時了”。當看到一則關于美國西點軍校張貼雷鋒畫像的報道，便有感而發，寫了篇“有感雷鋒出國”的文章，被《解放軍報》等國家級報刊登載。雷鋒是中華民族的優秀兒女，他的精神激勵和教育了幾代人，西方人都很崇尚，我們沒有理由說他過時了，必須大力倡導和弘揚。正象一首歌唱到的：“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好人間”。三要潔身自好，慎微、慎獨、慎言、慎行。切實牢記“兩個務必”，自覺做到“自重、自省、自警、自勵”。管好自己的腿，不該去的地方不去；管好自己的嘴，不該說的不說，不該吃的不吃，不該貪的酒杯不端；管好自己身邊人，不能因小失大，影響自己聲譽；管好自己的“尾巴”，始終謙虛謹慎，夾著“尾巴”做人。要自信，但不能自傲，以平常心態對事對己對同學和朋友。要深諳“公生明，廉生威”的至理名言，始終不忘身后有上百雙眼睛在看著，每時每刻都在接受來自方方面面的監督。任何時候都不能干那些讓人指脊梁骨的事（吃、拿、卡、要、報，讓人家講說），不能干那些丟份子、掉價的事，不能干那些提心吊膽，嚇得睡不著覺的事（害怕自己干得事露出馬腳）。

三、堅持用科學發展觀教育當代大學生，使其樹立科學的人生觀

黨的十六屆三中全會提出了“堅持以人為本，樹立全面協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展”的重要思想。會后，胡錦濤總書記和溫家寶總理又多次就科學發展觀作了重要講話。科學發展觀體現了鮮明的時代精神，反映了新的發展要求。它是當今發展理論的精華，是中國共產黨指導今后現代化建設的新理念。科學發展觀是對以往發展理論的超越，是與時俱進的馬克思主義新發展觀。因此，加強對大學生進行科學發展觀教育，是進行世界觀、人生觀和價值觀教育的重要內容之一。當前，對大學生進行科學發展觀教育，著重讓他們理解以下幾方面內容：

第一，科學發展觀的提出是為實現全面建設小康社會的宏偉目標。發展是馬克思主義的重要組成部分，發展的內容和形式不同時期有著不同的變化。過去強調“發展是硬道理”，經過20年的奮斗，總體上實現了小康，也意味著不惜代價解決溫飽問題的發展觀必須進行相應的轉變。而今后的20年，是實現全面建設小康社會的宏偉目標的20年，就必須用新的科學發展觀來指導各項建設實踐與具體工作。胡錦濤總書記強調，確立科學發展觀，對于提高領導經濟工作的水平和駕馭全面的能力，實現全面建設小康社會的宏偉目標至關重要。溫家寶總理指出，牢固樹立和全面落實科學發展觀，具有重大而深遠的意義。根據十六屆三中全會精神，我們西京學院也及時把跳躍式發展戰略調整為堅持科學發展觀，突出辦學特色，走內涵式發展道路，鍛造一流民辦高校的發展戰略。這對學校的發展有著深遠的重大意義。

第二、科學發展觀的提高是正確解決國內諸矛盾的要求。科學發展觀的提出是具有很強的現實針對性。針對我國現時存在的城鄉、工農差距擴大，農業基礎薄弱，農村發展滯后，農民收入增長緩慢，沿海地區發展快，西部地區發展慢，東西差距拉大，社會事業發展滯后，政府工作人員存在著主觀主義，形式主義，官僚主義和弄虛作假、以權謀私、貪污腐敗等問題。對此，黨中央高瞻遠矚提出了“五個統一”和“五個堅持”等全面、協調、可持續發展的科學發展觀。這就是我們黨在新時期新階段，新的發展觀。對中央以人為本的科學發展觀，全黨、全國、各族人民無不拍手叫好，真正體現了民意和人心。

我們當代的大學生肩負著社會主義建設的重任，如果我們不堅持科學發展觀，而是任其發展，必然導致人口劇增，環境破壞、生態危機、人文失落、價值失衡、社會腐敗漫延，最終導致社會全面失衡，必須引起我們深刻反思和高度重

視。因此，當代大學生必須充分認識科學發展觀的重大而深遠的意義，自覺地堅持科學發展觀，以實際行動創造文明和諧的校園環境，帶頭保持學校穩定，協調、師生、生生關系融洽、學習進步，以作為樹立正確人生觀的基礎。

第三篇：樹立大學生的正確人生觀

樹立大學生的正確人生觀

摘 要： 針對當前高校大學生中存在的一些問題，提出加強大學生正確的人生觀教育是高校思想政治教育工作的首要任務，并探索開展大學生人生觀教育工作的有效途徑。關鍵詞：學習倦怠大學生人生觀教育

隨著我國經濟社會的迅猛發展，高等教育體制的改革不斷深化，高校招生規模的不斷擴大，實現了高等教育的大眾化。在高等教育繁榮發展的背后，高素質人才培養的重要性日益突顯出來，大學生是社會主義事業的接班人和建設者，他們正處于人生觀形成的關鍵時期，容易受到各種錯誤思潮和觀念的影響。因此，加強大學生人生觀教育，幫助他們樹立正確的人生觀，對提高其素質及推進社會主義市場經濟的發展，具有重要的現實意義。1 大學生學習倦怠現象分析

1.1 大學生學習倦怠的含義

大學生學習倦怠現象已經成為大學乃至社會非常關注的一個話題，與高考制度恢復后八十年代畢業的大學生刻苦讀書相比，進入21紀后的大學生群體似乎并不重視學習的意義和價值，學生管理人員也反映學生越來越難以管理，逃課、考試作弊等現象時有發生，廣大教師對在校生整體素質的評價越來越低，對當前大學生的學習態度和學習熱情表示擔憂和失望。

據調查，當前大學生逃課現象比較普遍：從年級來看，大一的出勤率相對較高，隨著年級的遞增，逃課現象也越來越嚴重。由此可見，大學里有相當一部分學生學習狀態不夠理想，出現了學習倦怠的現象。

國內學者連榕、楊麗嫻等研究了《大學生的專業承諾、學習倦怠的關系與量表的編制》。對量表統計分析后表明：學習倦怠包括三個維度：情緒低落、行為不當、成就感低。⑴ 情緒低落，反映大學生由于不能很好地處理學習中的問題與要求，表現出倦怠、沮喪、缺乏興趣等情緒特征；

⑵ 行為不當，反映大學生由于厭倦學習而表現出逃課、不聽課、遲到、早退、不交作業等行為特征；[1]

⑶ 成就感低，反映大學生在學習過程中體驗到低成就的感受，或指完成學習任務時能力不足所產生的學習能力上的低成就感[2]。

1.2 大學生學習倦怠成因

大學生學習倦怠現象是一系列社會和教育問題在學生身上的綜合反映，大學生學習倦怠的影響因素主要涉及社會因素、學校因素以及大學生的個體因素[3]，在這些因素中，社會因素是決定性的，但直接與學生發生聯系的則是學校教育因素，學校教育是影響學生學習狀態的主導因素，大學生自身存在的諸多問題更是導致其學習倦怠的關鍵所在。⑴ 社會因素方面，就業壓力和社會風氣影響大學生的學習狀態。

目前大學生畢業后就業偏難，待遇偏低的現象已影響到在校生的學習狀態。他們將來所從事的職業與所學的專業之間的關聯性不夠確定，所學的理論知識與社會的需要差距很大，產生學習倦怠情緒。同時社會上流行的經商潮、出國潮、英語熱等不斷沖擊著大學生的思想，社會上存在的拜金主義、享樂主義和極端個人主義以及其他不正之風，影響和迷失了學生們的學習和生活方向。

⑵ 學校因素方面，學校的管理及教學會影響大學生的學習狀態。

隨著高等教育改革不斷的深化，學校招生規模迅速增長，教學資源十分緊張，無論是生活條件還是教學條件都難以滿足教育發展的總需求，教學效果呈下降趨勢。學校規章制度制定了很多，但在具體落實上仍存在許多漏洞。教學內容的設置滯后于社會的實際需要，過度強調理論性，輕視實踐性，學習內容缺乏趣味性，教師的教育方式對學生的主體性認識不夠，只注重知識的培養，對技能、品質、素質的提高尚未能形成一套完整的、科學的方法，無法很好地調動起學生的學習興趣和積極性，使部分學生產生逆反心理，產生學習倦怠情緒。

⑶ 個人因素方面，自我效能感、學習主動性、專業興趣、學習態度、焦慮等會影響大學生的學習狀態。

大學生學習動機不明確，自身專業思想不穩定，自我控制能力薄弱，抗挫折能力較差，有的學生過分強調自我意識和個人愛好，對大學環境和生活等方面過于幻想；一些學生脫離了中學教師、家長式的管理，缺乏科學的學習方法，難以適應大學的學習生活，學習上缺乏進取精神。有的學生面對各種競爭、各種挫折不能及時調整心態而失去學習動力，從而產生學習倦怠情緒。加強大學生人生觀教育的重要性

人生觀，是指人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，是世界觀的一個

重要組成部分，是世界觀在人生目的和意義上的具體運用。它在人生道路上起到決定性作用，人生觀是人生行為的動力源泉，正確的人生觀會指導人們追求真理、成就事業、努力實現自己的人生價值；錯誤的人生觀則會使人庸碌消沉、游戲人生，把追求私利和向社會、向他人索取作為價值取向，不同的人生觀會使人有不同的人生選擇和人生道路。

大學生是祖國的未來和希望，他們具有什么樣的人生觀、價值觀，不僅涉及他們能否健康成長和全面成才，也是檢驗高等教育是否健康發展的重要標志，大學生又是時代青年的先鋒，他們的價值取向對祖國未來的前途命運產生深遠的影響。

大學是培養高層次人才的重要場所，大學生也正處于價值觀形成和完善的重要時期。雖然大學生直接接觸的社會活動較少，但是他們己經初步形成了自己的社會價值觀，也具有一定的認知和判斷能力。我們無法消除各類消極因素給學生帶來的負面影響，但是我們可以引導學生正確地認識社會環境，消除急功近利的思想，抵制腐朽沒落的道德觀、金錢觀，提高學生的抗誘惑能力，把一些不良思潮的影響消滅在萌芽狀態，使學生們對自己有較準確的定位，加強對環境適應能力，明確努力學習的目標，保持積極向上的精神狀態，理性地面對各種失敗，增強抗挫、抗壓能力，努力提高前進的動力。[4]加強大學生正確人生觀教育的對策

人生觀的形成過程是一個不斷認識自我和認識社會的過程，大學生經常處在個人與他人、個人與集體、個人與國家、自我價值與社會價值、自我選擇與社會需要等一系列矛盾之中，高校對大學生進行人生觀教育，必須幫助他們提高認識，解決自我與社會關系中出現的矛盾問題。一旦大學生對人生價值有了正確的認識，就會產生高尚的情操，堅定的信念和正確的人生追求，成為符合中國特色社會主義現代化發展需要的可靠的接班人。

3.1 加強大學生思想政治工作, 培養其正確的人生觀、價值觀

在高校的思想政治工作中，對大學生的人生觀、價值觀的教育應當做到經常化、系統化。將科學社會主義理論與我國社會主義市場經濟的實踐結合起來，教育和引導大學生樹立正確的人生觀、價值觀，培養其適應市場經濟的基本素質，鼓勵他們艱苦奮斗、自主創業，依法獲取正當物質利益，通過社會實踐等活動引導他們了解我國國情，激發他們振興中華的使命感，使他們懂得歷史的重任、祖國的希望寄托在他們身上。

3.2 深化教學改革，改善教學方法，完善教學管理體制

在教學改革上，要建立及時更新教學內容和教材的機制，將先進的科技成果和科學知識融匯在教學過程中[5]，改善教學內容滯后于社會需要的尷尬局面。加強課程的綜合性和實踐性，積極探索產學研相結合的途徑，使學生積極參加科研、創新和社會實踐活動，培

養學生的實踐動手能力，提高其與社會實際需求接軌的能力。要不斷創新高等教育手段，利用高科技先進的網絡平臺，增加傳授知識過程的思想性、知識性、趣味性、服務性。在教學管理制度上，改變過去整齊劃一的人才培養模式，增大學生學習的自由度，激發學生的求知欲，調動其學習的積極性。通過管理服務和教育相結合的方式，寓教育于管理之中，運用一定的組織紀律和行政措施來協調、約束和規范大學生的行為，促使他們養成良好的思想品德和行為習慣，培養大學生自我管理、自我教育、自我約束、自我服務的能力。

3.3 提高高校師資隊伍的整體素質

對大學生正確人生觀的教育需要高校全體教職工堅持不懈的共同努力。高校的輔導員、班主任、本科生導師是最基層和最直接的學生思想政治工作者，在學風建設方面起著至關重要的作用；高校學生管理部門要加強對學生政工干部的考核，建立合理的約束、監督、激勵機制，不斷提高其政治理論水平、改進管理方法，建設一支高素質、穩定的政工隊伍。同時，提高專業教師的專業技能與工作責任感，教師在傳授專業知識的同時，應融入社會主義、愛國主義、集體主義的教育內容，教師既要教好書還要育好人，做到“生之表率，師之楷模”。全體教師結合本職工作從點滴入手，教育學生正確處理公與私、個人與集體、個人與他人的關系，對培養大學生樹立正確的人生觀起到積極地促進作用。

3.4 重視校園文化建設，構建和諧校園環境

營造積極進取、健康向上的校園文化環境，豐富多彩的校園文化活動是對大學生進行人生觀教育的重要形式，良好的的學習和生活環境，健康向上的校風、學風對學生產生深刻的影響，可以正確地引導學生的思想品德行為，陶冶學生的情操，培養學生的審美觀點和健康的思想感情，讓學生的才能得到充分的發揮, 讓學生的身心得到健康的發展。

總之，對大學生正確的人生觀教育是當前思想政治工作的重中之重，是進行高等教育工作的重要環節，只有抓住對大學生進行正確的人生觀教育這個根本問題，高校大學生中存在的一些問題才會逐步得到解決，高校應不斷加強大學生的人生觀教育，引導他們為人民服務，為國家、為社會、為民族做出自己應有的貢獻，體現人生最大的價值。

第四篇：大學生如何樹立正確的人生觀

大學生如何樹立正確的人生觀

20年前署名為為“潘曉”的讀者那封題為《人生的路呵，怎么越走越窄??》的來信，飽含著人生經歷的苦難的感傷，那交織其中的苦楚、真摯、郁悶、迷茫和憤懣即使在今天讀來也仍然會讓人反思許久許久。的確，人為什么要活著？人應該以怎樣的態度活著？人究竟應該怎樣活著才有意義？ 我想這便涉及到我們對人生觀的思考。

人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對于人生意義、價值、目的、理想、信念、追求等問題的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向和對待生活的態度（人生觀是人們對人生目的和人生意義的根本看法和態度。人生觀主要包含三個方面：第一，人生目的，即人為什么活著。第二，人生態度，即怎樣做人和做怎樣的一個人。第三，人生價值，即怎樣的人生才有意義。其中，人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的就會有什么樣的人生態度和人生價值尺度。）

郭明義，入黨30年來，他時時處處發揮先鋒模范作用，在每個工作崗位上都取得了突出的業績。從1996年開始擔任采場公路管理員以來，他每天都提前2個小時上班，15年中，累計獻工15000多小時，相當于多干了五年的工作量。工友們稱他是“郭菩薩”、“活雷鋒”，礦業公司領導則稱因郭明義使整個“礦山人”的精神得到了升華。他20年獻血6萬毫升，是自身血量的10倍多。1994年以來，他為希望工程、身邊工友和災區群眾捐款12萬元，先后資助了180多名特困生，而自己的家中卻幾乎一貧如洗。一家3口人至今還住在鞍山市千山區齊大山鎮，一個80年代中期所建的、不到40平方米的單室里。

胡錦濤總書記指示，郭明義同志是新時期學習實踐雷鋒精神的優秀代表。這說明了，郭明義的精神實質就是雷鋒精神在新時期的寫照。雷鋒身上有愛心，也有奉獻的精神，因而，社會學家艾君認為，愛心”就是郭明義思想情操的寫照；“奉獻”就是郭明義行為上折射出的一種精神。

然而，在當今社會，有棟梁，也有蛀蟲。黨的十六大以來，中國共產黨走過了很不平坦的道路。十年來，中國共產黨始終保持懲治腐敗的強勁勢頭，堅決查處了***、陳良宇、劉志軍、杜世成、鄭筱萸、陳紹基、王華元、黃松有、王益、康日新、黃瑤、許宗衡等一批大案要案。

我想造成這兩種不同人生的根本原因是：他們擁有不同的人生觀、價值觀。這就決定了他們將會追求什么樣的人生目的、以怎樣的態度對待人生、怎樣實現人生的價值。

世界觀是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關系有總體看法和根本觀點。人生觀是人們在實踐中形成的對于人生目的和的根本看法。人生觀作為世界觀的重要組成部分，決定著人們實踐活動的目標、人生道路的方向和對待生活的態度。想要領悟人生真諦，首先要對“人的本質”有一個科學的認識。世界無產階級偉大領袖馬克思御用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法指出：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。” ①現實生活說明，一個人即使曾經樹立起了正確的世界觀，但在人生實踐中，如果經不起拜金主義、享樂主義和極端個人主義等腐朽人生觀的侵蝕，放棄了為人民服務的人生觀，那么，正確的世界觀也必然會喪失。***、陳良宇、劉志軍、杜世成、鄭筱萸、陳紹基、王華元、黃松有、王益、康日新、黃瑤、許宗衡等，我相信他們也曾是人民的好公仆，而并非一開始就是貪官的。在他們的成長過程中，一定也抱有為人民服務的堅定信念。然而身居官場，未做到一直堅定這一信念，迷失了自己，最終淪為人民的罪人。

我們應該樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。科學的對待人生環境，創造人生價值。馬克思主義哲學中曾講到，真理和價值是人類活動的兩個尺度，而真理和價值又是相互滲透，真理具有價值性，而真正的價值其評價也具有真理性。這就可以說，真正的人生觀可以引導人們創造價值，而能引導人們創造價值的人生觀便是正確的理論即真理。②所以，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀勢在必行。

中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤來到中國農業大學，在同中國農業大學師生代表座談時的講話 時強調在開創祖國美好未來的征程上，青年學生責任重大、使命光榮。他希望同學們把愛國主義作為始終高揚的光輝旗幟。把勤奮學習作為人生進步的重要階梯，把深入實踐作為成長成才的必由之路。把奉獻社會作為不懈追求的優良品德.③ 不難看出他們對我們在做人的殷切希望。而樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，為我們的成長指明了方向，要求我們要追求高尚的人生目的，確立積極進取的人生態度，用科學高尚的人生觀指引人生。

然而如何樹立正確的人生觀呢，獲得有價值的人生呢？我想，樹立正確人生觀首先要明確自身的具體實際，結合國家、社會的現狀等因素出發。這樣既不盲目，而對樹立正確人生觀也有一個指導方向。

1追求高尚的人生目的人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的就會有什么樣的人生態度、就會追求什么樣的人生價值。正確的人生目的會使人懂得人生的價值在于奉獻，從而在工作中盡心、盡力、盡責；錯誤的人生目的則會使人把人生價值理解為向社會或他人進行索取，從而以追逐個人私利為有價值、有意義的人生，以對國家、社會、集體和他人盡義務為無價值、無意義的人生。可見，人生目的是人生的航標，它指引著人生的航向。

2確立積極進取的人生態度。人生態度，是指人們通過生活實踐所形成的對人生問題的一種穩定的心理傾向和基本看法，（人生態度是指一個人在實現人生目的的過程中，在處理復雜多變的人生矛盾中，比較一貫的立場、感情和行為的表現）。每個人在人生實踐中，都會遇到義利、榮辱、苦樂、生死、禍福、善惡、得失、成敗等人生矛盾，如果以正確的人生態度對待和處理這些問題，就可以正確地把握人生，取得人生的成功。

3用科學高尚的人生觀指引人生盡管在人類社會長河中涌現過形形色色的人生觀，但只有以為人民服務為核心內容的人生觀，才是科學高尚的人生觀，才值得同學們終生尊奉和踐行。

領悟人生真諦，創造人生價值，是社會，國家對所有人的要求。也應該是我們個體對自身的要求。這是我們存在這個世界的意義，也是人生的意義。縱觀人類歷史，多少人為這一目標拼搏一生，只為證明存在的意義。而作為當代大學生，“領悟人生真諦，創造人生價值”既是前輩們對我們的期待，更應該是我們對自己的要求。要知道，只有為實現這一目標，樹立正確人生觀，并不斷為之奮斗，才是真正的人生，才是人生的意義。

① 《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社1995年版。② 《馬克思恩格斯選集》，人民出版社1995年版。

③ 《胡錦濤在同中國農業大學師生代表座談時的講話》人民出版社2009年版。

第五篇：大學生思想匯報：樹立正確人生觀

敬愛的黨組織：

有人問亞里士多德：“你和平庸人有什麼不同?”這位古希臘大哲學家回答：“平庸的人活著是為了吃飯，而我吃飯是為了活著。”這似乎是咬文嚼字的解答，卻揭示了人生重要意義的價值哲學問題。在亞里士多德看似平常的話語里包含了對需要，人生價值取向，人生價值意義等問題的看法。5月22日，XXX老師帶我們一同認識了作為共 產 黨員應有的人生價值觀。

而今在在大學我們普遍都感到郁悶，人際關系處理不好覺得郁悶，受到處分郁悶，考試掛科覺得郁悶，失戀更感到郁悶。總之，凡事都郁悶。我們之所以會有此心理狀態歸結于人生沒有理想，生活沒有目標，從而失去了精神支柱，進而就會覺得生活毫無樂趣，簡直太無聊了。

其實人生就是為了自己的理想，信念而永不休止地奮斗!只有選定了目標并在奮斗中感到自己的努力沒有虛擲，這樣的生活才是充實的，精神也會永遠年輕!自身的價值才有可能實現。

要樹立正確的人生觀，實現人生價值，首先必須認識人生價值，人生價值評價，從而作出正確的人生價值取向并利用社會歷史提供的有利條件，發揮自身潛力。大學生黨員作為黨的代言人，大學生的帶頭人，更應該努力實現自己的人生價值。然而說樹立遠大理想僅是一紙空談，人生價值的實現最關鍵的因素是要把理想和行動結合起來。只有這樣才能實現遠大理想，體現自身的價值。

今天的學生黨員，特別是像我們這樣一代的學生黨員應該具有時代的使命感，從而激發我們努力學習全面發展，肩負起時代賦予我們的歷史使命。

匯報人：xiexiebang

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