第一篇：論大學生道德素質現狀

論大學生道德素質現狀

高中的含辛茹苦換來了今天的大學生活，很多人想考上一所理想的大學，可是誰又真正清楚大學這片所謂的凈土到底是一個什么樣的地方，只有經歷過的才真正理解，比起高中那種緊張的學習氣氛，大學卻實輕松了許多。可是就是因為這種氛圍才導致了各類問題的發生。大學生的道德素質正每況愈下，大學生缺少自制的能力，沒有了約束做什么事都缺少了一個度。

作為學生學習應該是首要的任務，可是現在很多大學生只是偶爾去上上課，大部分時間是在宿舍玩游戲看電影，很多學生都出現逃課的現象。大學里上課不點名，去與不去老師都不會過問，這就給很多學生有了可乘之機。因為大家都知道最后的考試會是很簡單的，只要突擊幾天就可以了，這樣更加縱容了大學生的懶惰的心理，使得大家不再為了學知識而學習，而只是為了考試而應付。如果你去大學里的課堂聽上幾節課就會感慨萬千，老師在上面講的津津有味感覺還不錯，可是本來就寥寥無幾的學生卻是干什么的都有，可能有一大片學生已經進入了夢鄉，還有一些學生努力克制疲勞的雙眼在不停的點頭，有學生在下面聊的不亦樂乎，還有無聊的玩著手機游戲……這種現象是很危險的，大學四年到頭來什么都沒有學到還浪費了四年的光陰。大家難道真的沒有意識到這種自欺欺人的做法，還天天沉浸在混沌的思維之中而整天不緊不慢的混日子？！難道真的就這樣過完大學四年而在畢業的那天才抱怨大學期間沒有好好學習？！大學生的學習狀況不容樂觀，逃課已經成為很普遍的現象。對于一些專業的課程逃 1

課率不高，可是那些公共的選修課逃課率卻很高，大家對于那些有關思想道德培養的課程都不感興趣，這也是大學生道德素質下降的原因之一。逃課應該引起老師和同學們的重視了，學生在大學的任務就是學習，上課更是作為一名學生應盡的義務，我們從思想上重視起來并且落實到行動上，爭取做一名不逃課不曠課的好學生；而老師更應該注重課堂的出勤率，并采取相應的措施保證課堂氣氛的活躍，讓學生在興趣中學到更多的知識。

我們學生是家庭的純消費者，我們消費的一切都來自父母。可是，在大學里卻存在著嚴重的浪費現象：同學之間的攀比，無目的的消費，不必要的飯局……很多大學生都在追求著吃穿，追求名牌產品，不論便宜與否只要是自己喜歡的就會選擇買下，其實很多時候都是盲目無目的的消費，可能對一件東西心生喜愛就買下了，可是新鮮了沒幾天就扔到一邊了，確實是一種極大地浪費。同學過生日便瘋狂的吃喝，男生甚至喝的昏天暗地，然后在安靜的校園里大喊大叫，難道這就是大學生活嗎？！大學生真的沒有好好想想你在奢侈浪費的時候你的父母吃的什么，穿的什么嗎？你真的沒有好好想想你花的錢是父母怎樣賺來的嗎？那是父母的血汗錢，難道自己就花的這樣心安理得嗎！我們是應該好好反省一下自己的行為了，大學不是教你如何浪費的地方，而是培養你成才的沃土！我們從小就在學習如何簡樸的生活，作為大學生更應該以身作則，繼續發揚艱苦樸素的美德，我們應該多做一些社會實踐，去體驗一下父母的那片辛苦。這樣就會更加珍惜一切！

在大學校園里，考試作弊現象已經是一個公開的秘密。盡管各高

校采取了最嚴厲的處罰措施，但這股風頭并沒有被遏制住。調查顯示，許多學生對作弊現象強烈不滿，要求改變這種現狀。一些同學說，實際上“作弊”是大學校園的一門必修課，當下大學的“作弊率”比校園手機的“持有率”還要高。事實上，作弊現象在全國許多高校內普遍存在，即使是我國最拔尖的一些高校也有這種現象。現在，分數是看待一個學生是否優秀的首要指標，考試成績與他的命運息息相關，關系到日后入黨、升學、獎學金、學位證書以至將來的就業等各個方面。將考試成績提到如此至關重要的地位，這就造成了一些學生投機取巧采取作弊的方式來取得高分。作為大學生我們應該以一種平和的心態來面對大學的考試，在平時認真學習，考前積極復習，做到考后無愧于心！

“占座”也是大學校園里司空見慣的現象。晚自習開始了，人沒到，有紙條、書本“占”著座位，后來的同學只能“望座興嘆”。更有甚者，“座無虛席，人不過半”，晚自習都快結束了，不少被“占”的座位卻還一直空著。“占座”事情雖小，但對大學生的學習生活影響較大。很多同學對此感到既窩火卻又無可奈何。

人們常說我們這一代大學生生活在改革開放的新時代，獨立和個性意識強，易于接受新鮮事物，容易受外界環境的影響。現在許多社會不良風氣沖擊校園，才使得一部分學子產生利己主義傾向，追求實惠和個人享樂。傳統的道德觀、價值觀與西方的道德觀、價值觀的沖突使得道德文化出現斷層；還有的則認為，80年代出生的孩子大多為獨生子女，被寶貝寵愛嬌慣壞了，從小在“唯我獨尊”的環境里長大，注定是自私的一代。可是，在我看來，一個人必然會受到各種外

界因素的影響，可最終決定人的思想道德和性格發展的還是自身的原因。解決大學生道德修養問題，單靠開設思想道德修養教育課是遠遠不夠的，也是不可能從根本上解決問題的。關鍵問題是大學生自己要真正地為自我找準標尺！我想，大學生如果堅定正確的道德觀、價值觀、世界觀，就必然可以做到“出污泥而不染”，使自己真正成為一個擁有高素質和良好道德的合格公民。

大學生是即將成材的祖國棟梁。在大學里，不斷提升思想道德境界和科學文化素質，當代大學生們才能以嶄新的形象和過硬的水平，找準有價值和有意義的人生坐標，也才能在改革和發展各項事業中更加自如地揮灑壯麗青春。讓我們大家都牢記這樣一句話吧：大學生首先要做的是成為一名合格的公民！

第二篇：論當代大學生思想道德素質

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論當代大學生思想道德素質

論當代大學生思想道德素質

[提要] 本文對當前大學生思想道德素質現狀進行分析，對如何培養和提升大學生思想道德素質提出建議。

關鍵詞：大學生；思想道德素質

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A

原標題：論當代大學生思想道德素質現狀及其培養

收錄日期：2013年5月6日

引言

黨的十八大報告中明確提出，要建立與社會主義市場相適應，與社會主義法律規范相協調，與中華民族傳統美德相承接的思想道德體系。深入踐行黨的基本理論、基本路線、基本綱領和“三個代表”重要思想的宣傳教育，引導人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認真貫徹公民道德建設實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標。學校作為為國家輸送人才的基地，在人才質量的把關上起到至關重要的作用，而好的道德品質是長期養成的一種習慣，所以在大學期間加強道德修養是我們所不能忽視的。

一、當代大學生思想道德素質現狀

作為尚未步入社會的大學生，他們所展現出來的應是樂觀豁達、積極向上的正能量，但是在部分同學身上，我們也看見了在受到現實社會影響下所表現出來的拜金主義、追逐名利等負面的東西，而根本原因是這部分學生在各種各樣的消極因素的影響下，對思想、觀念、道德產生了錯誤的認識，從而表現出以下幾種現象：

（一）對道德的認知不夠，對正確的人生觀、價值觀的理解產生分歧

1、重智輕德。有句話叫“知識就是力量”。現如全球化和市場

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經濟時代，競爭異常激烈，許多學生為了將來能有更好的發展，便走上了求知之路，力爭讓自己掌握更多的知識和技能，長此以往，求知在他們心中占據了主導地位，以為只要自己擁有了足夠的知識和技能就能在職場上大有作為，從而淡化或忽視了對道德能力的提升，錯誤地理解了人生觀和價值觀。

2、極端個人主義。受當前市場經濟所帶來的一些不良思想影響，加上當前大學生以獨生子女為主，家長對其兒女的過分溺愛，在家里向來都是飯來張口，衣來伸手，導致在一些同學身上顯現出了一種極端個人主義，主要表現在極端個人價值論和超現實主義。而極端個人價值論在這一部分同學身上所表現出來的則是缺乏合作意識，片面熱衷于競爭，熱衷于自我價值的實現，害怕挫折，常常忽略內在的提升。在日常生活、學習中錙銖必較，拘泥于小節，缺乏全局意識；熱衷于個人利益，缺乏寬容與理解，導致人際關系僵化，很少與別人進行溝通和學習等現象。

3、人際關系冷漠，價值趨向功利化。據悉，某大學在對數百名同學進行調查中發現，有將近一半的受訪者缺乏對他人的足夠信任感和安全感。由于缺乏對他人的信任，于是沉溺于虛擬世界，從而不愿意在生活中與其他人有交集；導致背后造謠中傷他人、盜竊他人財物者有之；為爭奪戀人、搶奪學生干部職位而不擇手段者有之，逢場作戲、多角戀愛，對愛情如同游戲一般者有之，這些現象在如今的高校中時有發生。而且部分學生把個人利益作為自己立身行事的準則，對國家、對社會、對他人的奉獻意識較為薄弱。形成了孤僻、冷漠、緊張、不合群、缺乏責任感的性格，使學校的不穩定因素加大。

（二）道德情感的缺乏，對道德理解不深入

1、缺乏同情心和正義感。近期有一則新聞讓所有的人心頭滋生一絲涼意，一位78歲的老人在過馬路時不慎摔倒，但是路過的一百多人中卻無一人上前攙扶，而在這一百多人中，不乏在校大學生，通過這則新聞，我們可以從中看到部分大學生道德情感的缺失。

2、對道德認知模糊，對其理解不深入。一些大學生對道德的基本理念含糊不清，對某些事情是否屬于道德準則內所涵蓋的沒有一個準確的定論。原有的傳統思想和現在的新潮思想產生沖突，很多同學

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在新與舊、正確與錯誤之間拿捏不定。過去認為個人的成長不能脫離集體，要有集體的榮譽感和凝聚力，但現在部分大學生認為個人的發展與集體聯系不大。這也是當代大學生不能界定是非、善惡、美丑的一種表現，故在這種繁雜思潮的影響下，大學生在價值取向上很容易出現問題。如，不加分析地追求時尚、追星、個人崇拜等等。

（三）道德意志的薄弱，難以抵制不良誘惑

1、理想信念意識不強。一些學生以自我價值的實現為核心，強調個人本位，社會集體次之，價值觀取向上過于急功近利。（如：他們對學習毫無興趣、對生活失去信心，有的以應付老師和考試為目的，抄襲別人作業，考試作弊，把大好時光浪費在打扮、早戀、追求時尚上而荒廢學業）

2、對傳統美德的認同度每況愈下。當代大學生思想道德素質現狀隨著改革開放后西方思潮的大量涌入，使大學生思想道德素質狀況發生了新的變化，其大方向是樂觀豁達、積極向上的。但我們應看到，在他們表現出思想情緒穩定活躍的同時，也表現出了矛盾心態等諸多問題，雖靜態觀察比較樂觀，動態分析卻有些問題值得憂慮，表面上趨于務實，深層里卻陷入困惑。在中國經濟發展如此迅速的今天，受到國外許多新思想的影響和熏陶下，部分大學生對中國助人為樂，吃苦耐勞、勤儉節約的傳統美德的認同每況愈下，伴隨著家庭收入的不斷增高，許多家長害怕自己的孩子在學校吃不飽穿不暖，便出手闊綽，對待孩子的生活作風問題上則是聽之任之，導致部分大學生用錢如流水，毫無勤儉節約的意識。甚至部分大學生認為：助人為樂、艱苦奮斗已經不適應時代發展了。更有少數貧困大學生不考慮自身的經濟承受能力，打腫臉充胖子，與其他同學互相攀比。新時期，大學生的道德價值取向趨于多元化，基本道德觀念初步形成并日益穩定，部分學生呈現出功利主義特點。在公德踐行能力方面，部分大學生對公德踐行能力較弱、自理自立能力差、勞動觀念淡薄、依賴思想嚴重、亂扔垃圾、考試作弊等，對傳統美德認同度每況愈下。

3、難以抵制不良誘惑。美好的事物，能激勵我們通過正當的途徑和不懈的努力去追求，不良的誘惑則會對個人的成長和思想道德的升華產生極為不利的影響。我們常常不能正確地處理在與他人交往的最新【精品】范文 參考文獻

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過程中可能面臨的各種問題，比如，在與他人交往的過程中，強烈的好奇心和盲目的從眾心理常常會促使我們進入對自己危害極大的環境中，如吸煙、吸毒、賭博、瀏覽不健康的書刊和網頁或者玩電子游戲等等；再如，在和他人交往的過程中，我們常常抱有占小便宜的心理，從而使我們常常成為不太受人歡迎的人，甚至恰恰是這種心理使我們上當受騙，誤入歧途。

（四）道德行為的失范，誠信缺失

1、道德行為的失范。在校園公共場所語言粗俗成為時髦。校園與寢室中，粗俗之語已成為口頭禪；隨地吐痰、亂扔瓜皮果殼；在校園看見老師不打招呼，如同沒看見；在課堂上或圖書館自習室大聲喧嘩，在教室有內容庸俗的課桌等不良現象隨處可見，還有許多大學生因為怕臟怕累不參加學校組織的義務活動等等。這些現象無一不是大學生道德行為失范的體現。

2、誠信缺失。這主要表現在考試誠信、就業誠信、學術誠信等方面。（1）盡管各高校都制定了嚴格的監考制度，不僅對考場紀律有嚴格規定，而且對監考老師的職責也有嚴格的考核，但學生的作弊方式還是層出不窮，無奇不有，作弊的手段也是防不勝防；（2）隨著高校擴大招生，大學畢業面臨就業壓力越來越大。有些學生在求職履歷上弄虛作假，涂改成績、夸大事實、制造假證件、虛構經歷，絞盡腦汁玩手段；（3）關于學生的學術道德教育問題還未引起我國高校的足夠重視。事實上，有關大學生抄襲、剽竊的報道，不絕于報端；在大學校園和網絡中隨處可見大量的“槍手”廣告、論文交易廣告；做實驗把實際數據“調整”成自己所需理想狀態的數據；抄襲他人的作業，從網上下載論文作為自己的論文等，學術腐敗問題已成為一個困擾學術發展的障礙和籠罩在校園象牙塔的陰影。

二、大學生思想道德素質的培養

（一）提高師德以作表率，引導學生思想素質提升。師德是提高教師隊伍素質，更好地為祖國未來的發展輸送高質量人才的重要保證。教師的職責是教書育人，既要保障學生獲得知識的同時，也要對學生進行思想道德教育。在青年學生心靈成長的過程中，教師應該用自身正確的人身觀和價值觀去塑造大學生健康的人格，在傳授知識的同時，對其加強德育教育，這不僅有助于大學生的自身發展，也為祖

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國的建設打下了堅實的基礎。

（二）加強校園文化建設，讓學生的思想道德在潛移默化中得到升華。思想道德教育有利于引導校園文化建設的發展方向；校園文化對增進學生知識，拓展學生視野，培養學生高雅的情趣，增進學生熱愛自然、熱愛生活、熱愛集體的感情。促進學生個性全面和諧的發展有著極大的潛移默化的作用。校園文化在德育工作中占有特殊的地位，而加強思想道德教育能為校園文化建設提供更好的氛圍，為了更好地開發校園文化的德育作用，必須把校園文化建設和思想道德教育結合到一起利用大學生具有可塑性強這個特點，把德育、智育、體育、美育滲透到校園文化活動之中，使大學生的道德境界在潛移默化中得到升華。

（三）優化德育環境，營造思教氛圍。為了避免社會上的負面因素對大學生的思想和道德進行沖擊和腐朽，我們需借助社會上良好風氣的大環境來改善學校、家庭、社會的育人環境，為思想道德教育營造一個良好的氛圍，當學生們處在這個環境中時，積極向上的事物將直接反映到學生的大腦中，在這種良好氛圍的感染下，他們自身的修養和人格也將不斷地完善，道德品質也會不斷提高。

（四）強化踐行，提高思想道德水平。當前，社會主義市場經濟體制的建立與發展，高校畢業生已由過去統包統配的計劃分配模式逐步過渡到實行在國家就業方針、政策指導下多數學生在一定范圍內自主擇業的方式。這種擇業方式，導致大學生復雜心態和矛盾心理的產生。一方面實現了由“服從國家需要”到“尊重個人自愿”與“服從國家需要”并重的轉變，而備受學生的推崇和歡迎；另一方面由于人才市場機制與競爭規則的不健全等因素，又使得部分學生束手無策。從而在一些學生中產生了不同程度的對社會的偏激看法，對這些過激的認識和理想與現實之間存在差距矛盾的解決，單靠在校園的教育和引導是難以奏效的。然而，學校可有針對性地組織大學生進行社會實踐活動，通過深入社會和實踐，使大學生了解和認識國情，了解社會中一些良好的價值趨向，結合自身的實際，樹立正確的人生觀和價值觀，實現個人志愿與祖國需要的有機結合。社會實踐活動這種大學生自我教育的手段和形式有助于問題、矛盾的認識和解決，是學校加強

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和改進對大學生進行思想道德教育的一種有效辦法。

主要參考文獻：

[1]蔡炎斌，劉鐵芳.當代大學生思想狀況及對策分析.國家教育行政學院報，2010.3.[2]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社，2009.[3]魏萍.新時期高職大學生思想道德的現況調查與對策分析[J].漯河職業技術學院學報，2009.4.[4]李恩廣.高校大學生思想道德現狀及對策研究.佳木斯大學社會科學學報，2005.5.------------最新【精品】范文

第三篇：論當代大學生思想道德素質現狀及其培養

論當代大學生思想道德素質現狀及其培養

摘要：大學生這個特殊的社會群體，是中國社會主義事業的建設者和接班人，擔當著全面建設小康社會的歷史重任，是民族的希望，是祖國的未來。大學生要想能夠可持續發展，應當具備多種素質，諸如科學文化素質、創新素質、身體素質、人文精神素質等等，在諸多素質中，思想道德素質是靈魂，是基礎，思想道德素質的高低直接關系到大學生自身的發展方向，也決定著中國社會的發展方向。然而，隨著教育體制的改革，大學生的擴招，就業環境惡化以及社會環境等的影響下，當代大學生的思想道德素質狀況已經有所下滑，如何提高大學生提高大學生的思想道德素質已經成為現在不容忽視的問題。本文主要分析當前大學生思想道德素質的現狀，對如何培養大學生思想道德素質提出一些建議。

關鍵字：大學生；思想道德素質；現狀；誠信

時代在發展，社會在進步，日新月異的今天，人們習慣于為生活而奮斗，隨之而來的壓力、煩惱、困難也不可避免。面對學習、工作、生活中出現的各種復雜情況、突發事件，在思想上怎樣能找到一個平衡點值得深思。社會上缺失道德的事情屢見不鮮，2004年的“馬加爵事件”、2006年的“虐貓事件”、2008年的“艷照門”、2010年的“我爸是李剛”??近些年來，頻頻被曝光突破了人們道德底線的事情逐漸增多。

加強大學生思想道德教育，提高他們的思想道德素質，對于當代大學生的成長與發展以及實現社會主義現代化的宏偉目標，具有重大而深遠的戰略意

一、當代大學生思想道德素質的現狀

當代大學生的人生觀、價值觀的主流是健康積極向上的，但我們也看到，市場經濟體制下的某些消極因素，如唯利是圖、功利主義、金錢萬能等丑惡腐敗的現象比比皆是。一些大學生在這樣各種不利因素的影響和沖擊下，觀念和道德上產生了錯位和傾斜，思想也發生了變化，甚至人格出現了扭曲。主要表現為：

（一）、道德認知不夠，易形成錯誤的人生觀和價值觀。

1、重智育，輕德育。當今社會正處于知識經濟時代，各行各業競爭日趨激烈，要使自己在社會上立足，必須要掌握相關的知識和具備相關的能力。再加上當前就業形勢嚴峻，大學生過多地把精力投入到學習專業知識和社會知識中，希望自己在將來走入社會后，通過考試或者掌握過硬的技術，能夠找到一份好的工作，導致大部分學生重智育輕德育。

2、部分大學生學風浮躁，專業不專。當代大學生中流行這樣一種說法“大一不知道不知道什么, 大二不知道知道什么, 大三知道不知道什么, 大四知道知道什么。”很多學子奉行“六十分萬歲”的原則, 上課記筆記, 下課對筆記,考前背筆記, 考場中作弊, 考完全忘記。另外, 為了擴大求職的范圍, 在大學校園里, 考本成為一大景觀。包括英語水平考試、計算機水平考試、專業師的考試、應用技能的考試。特別是一些冷門專業的學生, 常忽視專業課的學習, 造成專業不專, 本末倒置。

3、價值觀傾向功利化。個別學生政治責任感不強，他們加入黨組織的出發

點，就是有利于找工作。部分大學生甚至不愿上政治理論課，不愿意擔任社會工作，不愿參加公益性活動。特別是有的學生為了追求個人利益，不惜損害他人利益和集體榮譽，價值觀傾向利益化，社會意識認知水平偏低，在對事物的理解上存在一些感性、錯誤認識。在價值觀的選擇上，行為方式更多受到現實利益的驅使，過于爭取和維護自身利益。在實現人生追求中，一些大學生重物質利益輕無私奉獻，重金錢實惠輕理想追求，甚至一些大學生認為人的本質是自私的，往往把個人利益作為自己立身行事的準則，對國家對社會對他人的奉獻意識較為薄弱。

（二）道德情感的缺乏，易滋生以自我為中心的個人主義錯誤思想的形成。

1、缺乏同情心和正義感。山東青年政治學院曾以本校在校大學生為調查對象進行過一個有關大學生思想道德的問卷調查，其中對在公交車上看到老弱病殘的做法調查統計顯示，78.5%的人會主動讓座，13.4%選擇“別人不讓，我也不讓”，6.7%的人會假裝沒看見，還有

1.4%的同學不管怎樣都不讓。通過這項調查，我們可以從中看到部分大學生的道德情感的缺失。

2、強調自我，忽視他人。一些大學生曲解個性化教育的真正含義，以為提倡個性就是自我中心、自我設計、自我實現，把個人同集體、個人與他人的關系割裂開來，有的竟把個人利益凌駕于他人和集體利益之上。在大學生的演講稿和話語中運用最多的一個詞匯就是“實現自我”。為了實現自我，部分學生對國家集體利益漠然置之；為了實現自我，部分學生喜歡獨來獨往，同學關系緊張；為了實現自我，部分同學出現偷盜、借財物不還等損害他人利益；為了實現自我，部分同學考試作弊、弄虛作假；自我意識的膨脹使個別學生相信走自己的路，讓別人去說吧”的意義就在于“我想怎么樣就怎么樣，我想干什么就干什么！”這就使得部分大學生的人生觀、世界觀、價值觀歪曲化。

（三）、道德意志的薄弱，對不良誘惑的免疫力低。

1、理想信念意識不強。大學生道德心理發展還不成熟。部分學生還具有較強的從眾心理，對人生沒有規劃。近幾年，由于就業難現象越來越嚴重，導致有些大學生認為上大學沒有前途，把時間浪費在打扮、攀比、追星等上面。有的大學生出現厭學甚至逃避學習的行為，對學習毫無興趣，照抄照搬別人的作業，考試舞弊等現象等，從而荒廢了學業。

2、受網絡等媒體負面影響較大。網絡的普及給中國社會帶來了翻天覆地的變化, 為大眾的生活提供了很多便利。可是在大學校園里, 大學生網絡游戲成癮是學校非常頭痛的問題。很多學生沉溺于網絡游戲的世界里, 將所有時間泡在網上, 甚至幾天幾夜不睡, 耗在網吧, 在游戲中打打殺殺, 只為了升級, 最后荒廢了學業。

3、接受新思想的能力強，但對傳統美德的認同度滑坡。在市場經濟快速發展的今天，出現了許多新思想，大學生對這些思想的接受能力較強。但是隨著人們的社會生活水平不斷提高，許多家境富裕的家長，害怕自己的孩子在學校吃苦，在學校吃不飽穿不暖，便出手闊綽，對孩子的生活作風管理不到位，導致部分大學生用錢如流水，毫無勤儉節約的意識。甚至部分大學生認為：助人為樂、艱苦奮斗已經不適應市場經濟的發展了。少數貧困大學生不考慮自身的經濟承受能力，追求超前消費，擺闊氣、穿名牌、互相攀比。新時期，大學生的基本道德觀念初步形成并日益穩定，道德價值取向趨于多元化，部分學生呈現出功利主義的特點。在公德踐行能力方面，部分大學生對公德踐行能力較弱、自理自立能力差、勞動觀念淡薄、依賴思想嚴重、亂扔垃圾、考試作弊等，對傳統美德的認同度滑坡。

4、生活追求新潮，安逸享樂。隨著國家經濟實力的增強，人們生活水平的提高，人們的需求越來越多樣化和高檔化。在現代生活消費意識的熏陶下，青年學生也紛紛追求生活的新潮化和高檔化。在生活方面，推崇及時行樂，相互攀比，超前消費，奢靡度日。生日及節假日往往成為他們物質消費的慶典，狂歡宴飲，揮灑人生。

（四）、道德行為的失范，誠信缺失。

1、道德行為的失范。社會紛繁復雜、價值多元化，他們人格尚未健全，未必能分辨得出善與惡、美好與丑陋、大方與自私。因此容易出現被混淆視聽、分不清對與錯、道德缺失的情況。在人行道為紅燈，但此時恰好沒有車輛經過的情況下仍舊還有許多大學生隨大流，跟著人群違反交通規則；在公共盥洗室看到水輪頭沒關緊的情況下仍舊有很多大學生無視而過；在宿舍或者教室出現長明燈的情況下仍舊有部分大學生選擇不關燈；也還有許多大學生因為怕臟怕累不參加學校組織的義務活動等等。這些現象無一不是大學生道德行為失范的體現。

2、誠信缺失。誠信是中華民族的傳統美德，即要求做人應當誠信不欺，恪守信用。常言所說的“言必行，行必果”、“一言既出駟馬難追”等就是講做人要誠信。盡管目前各個高校對大學生考試作弊的處理措施都十分嚴厲，有的高校甚至還要求學生簽訂考前責任書，但仍然有人屢屢鋌而走險，考試作弊現象依舊屢禁不止，從常規的期末考試，到英語四、六級考試、計算機等級考試、研究生入學考試等各類考試中普遍存在。國內耨高校曾經做過一個關于大學生作弊情況的問卷調查，有31.5%的學生認為考試中作弊現象很普遍，5.3%的學生認為作弊是取的好成績的捷徑。某高校對其畢業生的跟蹤調查顯示：考前準備作弊以及考試過程中隨即作弊的學生各占36%和21%。這在一定程度上反應了高校大學生考試作弊的嚴重性，考試作弊已經成為大學生誠信缺失的重要表現之一。

二、大學生思想道德素質的培養

（一）、加強教師職業道德建設，引導學生思想素質提升。

師德是提高教師隊伍素質，更好地為現代化建設培養合格人才的重要保證。高校的每一個教職工都擔負著對學生進行思想政治教育的責任，其一言一行，都對大學生發揮著教育指導作用。“教師的思想品德對青年學生心靈成長的影響，是任何教科書、任何道德箴言，任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量。”教師不僅要有傳授知識的能力，還要以自身正確的價值觀及良好的行為表現去塑造大學生的健康人格。

（二）、加強校園文化建設，形成學生自我教育機制。

德育有利于引導文化建設的發展方向；而良好的文化為提高德育的有效性創造了積極的文化氛圍。大學生可塑性強，其思想性格、道德情操等正在形成的過程中。在這個時候，有無文化的介入和滲透、有什么文化的介入與滲透，其結果大不一樣。因此，高校要組織開展內容豐富、形勢新穎、吸引力強的思想政治、學術科技、文娛體育等校園文化活動，把德育、智育、體育、美育滲透到校園文化活動之中，使大學生受到潛移默化的影響，道德境界得到升華。

（三）、優化大學生思想道德教育環境，營造思想道德教育氛圍。

對大學生進行思想道德教育是社會、家庭、學校共同承擔的責任，需要它們三者共同努力，為思想道德教育營造良好的氛圍。我們要充分利用社會大環境，對社會上存在的消極腐

敗現象，幫助學生客觀分析，引導學生正確認識社會環境；我們也要努力營造校園小環境，包括環境美化凈化、文明行為習慣、科技文化氛圍、校園文化活動等內容，使大學生在積極向上的校園環境中健康成長。

（四）、加大社會實踐和理論相結合，提高學生思想道德水平。

德育過程是知、情、意、行四個環節構成的，只有知識傳授，而無情感陶冶、意志磨練和行為引導，不是完整的德育。實現內化的最佳途徑是讓學生在實踐中增強道德認識，提高道德責任感，培養道德情感。我們要努力克服重理論、輕實踐的傾向，注重思想道德教育的實踐環節，從而發揮出思想道德教育的實踐功能，在實踐中不斷提高自己的思想道德水平。參考文獻：

［1］王桂平.當代大學生道德素質提升途徑研究《.衡水學院學報》，2010年05期

［2］易果平,蔣家勝.當代大學生思想道德素質的現狀與對策《.教育與教學研究》,2010,(01)［3］教育部思想政治工作司.大學生思想政治教育研究方法.高等教育出版社.2010.09.01.［4］蔡炎斌，劉鐵芳．當代大學生思想狀況及對策分析．國家教育行政學院報，2006,（01）［5］陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社，2007.［6］王軍“.90”后大學生思想道德狀況調查[J].政工研究動態，2009,（15）.［7］魏萍.新時期高職大學生思想道德的現況調查與對策分析[J].漯河職業技術學院學報2009（4）.［8］李恩廣．高校大學生思想道德現狀及對策研究．佳木斯大學社會科學學報，2005.(05).

第四篇：論職業道德素質范文

論現今社會職業道德觀

自古以來人們重視道德,并以此作為選人、用人的重要標準。司馬光說：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”清曾國藩也說：“德若水之源，才即其波瀾；德若木之根，才即其枝葉。德無才以輔之，則近于愚人；才無德以主之，則近于小人。”可見道德素質在選人、用人方面占有極其重要的地位。

現今社會中的道德素質主要講的是職業道德素質。職業道德是指從事一定職業勞動的人們，在特定的工作和勞動中以其內心信念和特殊社會手段來維系的，以善惡進行評價的心理意識、行為原則和行為規范的總和，它是人們在從事職業的過程中形成的一種內在的、非強制性的約束機制。職業道德不僅對個人的生存和發展有重要的作用和價值，而且與所在單位的興衰成敗也密切相關。那么我們應該有著怎樣的職業道德觀呢？具體簡述如下：

職業道德素質大致包括以下三方面內容，即誠實守信、愛崗敬業和團結互助。

一、誠實守信

“誠”就是真實不欺，尤其是不自欺，它主要是個人內持品德；“信”就是真心實意地履行諾言，特別注意不欺人，它主要是處理人際交往關系的行為準則。誠實守信，就是指真實無欺，遵守承諾和契約的品德行為。市場經濟中人們從

1事經濟活動，往往追求自身利益的最大化。因此信用尤為重要。

現實中怎樣做到誠實守信呢，以下幾點尤為重要：一是具有無私的奉獻精神，在個人利益上不斤斤計較。二是勇于承擔責任，有任務不推諉，工作出現失誤不借口。三是總是站在單位的立場上開展工作，即使在無人知道的情況下，也會主動維護單位的利益。四是絕不利用職權或職務之便為自己謀取私利。五是誠實守信不表現在口頭上，而是拿業績來證明自己的誠實守信。

二、愛崗敬業

愛崗就是熱愛自己的工作崗位、熱愛本職工作；敬業就是要用一種恭敬嚴肅的態度對待自己的工作。通常有以下三方面工作要做：

（一）樹立職業理想。

職業理想可分為三個層次：低層次為了謀生，對職業選擇要求不高；中層職業理想是找到一個適合自己興趣和能力的職業；高級理想是為實現自我價值，能更好地為社會服務。但職業理想要根據自己主客觀條件而定，不要不切實際空想。

（二）強化職業責任

職業責任就是以什么態度并如何對待和履行自己的職業責任。

（三）提高職業技能

人的職業技能的形成通常要具備三個條件：人的先天生理條件、人的職業活動實踐和職業教育。先天條件在一定意義上奠定了一個人的職業能力基礎，但職業活動的實踐和職業教育可使其得以發揮。比爾〃蓋茨曾說：“一個優秀的員工應該對自己的工作滿懷熱情，當他對客戶介紹本公司的產品時，應該有一種傳教士傳道般的狂熱。”就是把自己的職業當作一門事業來做。只有熱愛自己的工作，才能把工作做好。

三、團結互助

團結互助，是指在人與人之間的關系中，為了實現共同的利益和目標，互相幫助、互相支持、團結協作，共同發展。

團結互助可營造人際和諧氛圍，可增強企業內聚力。我國古代就提倡“和為貴”，孟子說：“天時不如地利，地利不如人和。”從治國來說“和能興邦”，從治家來說“家和萬事興”。現代社會更需要合作，發揮團隊精神。

誠實守信、愛崗敬業和團結互助是職業道德素質的基本內容，是我們投身工作、維系社會關系，實現自身社會價值的基石。

第五篇：大學生思想道德素質現狀調查

大學生思想道德素質現狀調查

一、當前大學生思想道德素質的現狀及特點

思想道德素質主要包括人生觀、價值觀、道德觀、法制觀、人生理想、社會理想等內容。當代大學生的人生觀、價值觀的主流是積極向上的，他們渴望成才，責任心、使命感明顯增強。但我們也清楚地看到，一些大學生在社會各種消極因素的影響和沖擊下，觀念上、道德上產生了錯位和傾斜，使得青年學生的思想也發生了變化，主要表現為：

其一、思想道德心態逆轉，理想追求淡化。

知識經濟條件下，社會對大學生寄予厚望，而一些大學生的文明素質卻令人擔憂。一些學生以自我價值的實現為核心，強調個人本位，社會、集體次之；在物質和精神關系上，過分關注眼前的機會和發展，忽視遠大理想和目標，其

二、自我意識膨脹，生活行為失范。

當代大學生自我意識很強，希望盡快擺脫社會和成人對他們的監護，但是由于他們的辨析力尚弱，自我控制力較差，因此，在缺乏引導的情況下，不能正確掌握善與惡、公正與偏私、誠實與虛偽、高尚與卑劣、榮譽與恥辱的界限，進而出現了道德觀念淡薄、生活行為失范等現象。在個人文明舉止方面，有些學

生過分強調個體行為的隨意性。隨意、庸俗被少數學生看作是一種“瀟灑”，而對道德、紀律的蔑視與叛逆卻被看作是有個性。

在男女交往中，只注重感情體驗、生理要求，面忽視男女雙方愛情的義務和道德責任，甚至有個別學生對學校嚴令禁止的婚前性行為的做法漠然置之，認為這是個人的自由。在維護社會公共利益方面，不少學生對這一體現大學生責任感與文明程度的規范未加重視，甚至行為失范：考試作弊、損壞公物、隨地吐痰、買飯加塞等現象時有發生。

其三、生活追求新潮，安逸享樂。

隨著國家經濟實力的增強，人們生活水平的提高，人們的需求越來越多樣化和高檔化，在現代生活消費意識熏陶下，青年學生也紛紛追求生活的新潮化和高檔化。在生活方面，推崇及時行樂，吃講排場、穿講高檔、玩講多樣、相互攀比、超前消費。生日及節假日往往成為他們物質消費的慶典，狂歡宴飲、揮灑人生，甚至一些來自邊老山區的學生出現不惜“借錢過好日子”。

而對提倡節約一滴水，一度電，一粒糧嗤之以“小農意識”；在學習方面，貪圖安逸，缺乏積極進取向上精神，聲稱“分不在高，及格就行，學不在深，作弊則靈”的所謂“治學原則”；在愛護保護他人成果方面，表現出道義上的缺失，隨意

破壞、剽竊事情時有發生。

如上種種現象表明了當代大學生思想道德現狀仍處于一個比較低的水平，這與黨和國家對于青年學生高素質的思想要求相差甚遠，與肩負未來的歷史使命所需格格不入。究其原因主要有：

（一）、社會消極因素的影響。市場經濟體制對大學生的影響具有雙重性：一方面是競爭體制有利于促使大學生自我價值的實現，促使進取觀念、平等觀念、價值觀念、競爭觀念等新的道德觀念的形成和強化，從這一方面來說，大學生人生價值取向趨于務實，即是適應社會發展的需要，又是個人意識的覺醒，值得肯定。但另一方面，我們也必須清醒地看到，在市場經濟體制形成過程中其消極因素也是非常明顯的。唯利是圖、金錢至上、功利主義等腐朽丑惡的現象沉渣泛起，并很快成為一些人衡量價值的標準，而社會又未能適時確立更完善的價值標準，導致部分大學生過于關注自身生存狀況和發展條件而削弱了對崇高精神的追求。大學生注重實惠的目標和追求，無不體現了對崇高精神的追求。另一方面，黨風、社會風氣不正，少數領導干部以權謀私、貪污受賄、崇尚奢糜等腐敗之風也極易造成大學生對社會消費產生不平衡心理，榮辱觀發生倒置性變化。一些領域道德失范、拜金主義、享樂主義、個人主義滋長，危害青少年身心健康的東西屢禁不止。在這社會負面現象的影響下使部分青年學生走上了躬行踐履的道路。

（二）、學校道德教育和管理的不足。長期以來，高校的思想道德教育與管理未

能很好地結合，存在著重理論，輕實踐；重說理，輕管理；重形式，輕內容的弊端，而過高要求，缺乏可操作性的道德教育體系，也因無法適應市場經濟的變化，一定程度上失去對大學生進行有效的行為引導和約束。由于較少把大學生健全人格和道德選擇能力同具體規范協調起來，不少學生受同鄉、好友感情的驅使，無視學校紀律，參與打架，搞同鄉會，甚至代人考試。校園中大學生重人情、輕法度的現象也從另一方面加劇了道德文明的偏離。

（三）、家庭教育欠缺和過分溺愛。家庭是社會最基本的細胞，也是基礎文明教育的起點，要教育子女成為一名有高尚道德的人，就必須從家庭教育開始。然而現實表明，家庭的基礎文明教育是不容樂觀的，一方面由于我國現在仍處于社會主義的初級階段，文化教育的普及面還不夠，家長文化程度的偏低，決定了學生接受家庭基礎文明教育是低層次的、不全面的。另一方面，七十年代后期出生的獨生子女已開始進入大學，由于獨生子女在家庭中的特殊地位，往往受到過分溺愛。不少學生已習慣以我為中心，“人人為我”視其為理所當然，至于“我為人人”既不去想，也不愿去做，久而久之，尊敬師長、敬老愛幼觀念淡薄了，冷漠、自私、怕苦、怕累的壞習氣養成了。一些家長寧愿自己吃苦受累，節衣縮食，也要讓自己的孩子舒舒服服、體體面面上學，對他們有求必應，很少甚至不去過問他們的花費去向，這無疑變相地鼓勵了孩子的高消費，滋生了擺闊氣、講排場的惡習。

（四）、大學生道德心里的不成熟。不少學生具有較強的從眾心理，甚至我們從中還可以觀察到某些兒童時心里的殘留，如有意試探紀律的邊界，明令禁止的卻偏要去做，不處分到頭不作罷。另外，在當前形勢下，許多學生對日趨多元的道德標準有時尚不能加以正確選擇，面對社會上存在的種種不道德、不文明的現象，不能自覺地去身體力行那些良好的道德規范，有的大學生在道德文明方面甚至知行脫節。因此提高大學生文明水準，重視大學生思想教育，培養大學生道德品質已勢在必行。