第一篇：當代青年大學生素養調查報告（模版）

摘要：本文通過對調查問卷的分析得出大學生文明素質存在隱患的結論，即當代大學生存在文明素質問題，并分析了該問題產生的原因，提出了解決問題的措施。存在的問題主要有：自我意識過強即過多的以自我為中心，過分彰顯自己的個性，只憑自己喜好做事；公共意識、團體意識缺失；道德誠信缺失；功利思想的滋長和價值觀的錯位等。從社會、學校、學生本人多方面出發來分析產生的原因，提

出解決的方法。期待大學生文明素質整體實力有所提高。

關鍵詞：當代大學生 文明 素質 社會

正文：大學生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。大學生的道德狀況如何，將直接關系到中華民族的整體素質，關系到和諧社會的建設進程，關系到社會主義現代化建設能否成功，關系到能否實現中華民族的偉大復興，大學生道德屬于特定社會群體的公民道德，因此大學生的道德取向，是一個社會道德的風向標，它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。當代大學生的道德現狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面，在就業、經濟、社會等方面的壓力下，大學生的道德現狀是值得思考的。

在我們的周圍，到處存在著不文明、不道德的現象。舉幾個例子來說吧:很多同學的飯卡被人撿到，被還回來的機會很少。有時甚至掛失稍微遲一點，飯卡里的錢就會被用光。在大學里涂鴉文化是很盛行的，無論你是在教室還是在廁

所，都可以見到各式各樣的涂鴉，有的字句寫的簡直是不堪入目。

當代大學生的文明素質狀況總體上處于一個比較好的水平，他們中不乏具有較強的民族情感，講求誠信，獨立意識強，有良好的感恩情懷的人。但形勢也并不樂觀，正如我所說有很多的隱患問題存在。大學生文明素質的缺乏和不足暴露的日益明顯，社會評價對大學生文明素質的不滿日益強烈，從現狀來看，大學生

文明素質存在的問題主要有如下幾個方面：

1、自我意識過強即過多的以自我為中心，過分彰顯自己的個性，只憑自己喜好做事。公共意識，團體意識缺失。這些主要表現在那些方面呢?公共意識的缺失首先表現為責任意識的淡薄和公德意識的喪失。作為國家未來的人才，大學生接受了更多的教育，本應更有公德意識。然而當代大學生的表現卻是大相徑庭，他們上課隨意做自己的事，在學校公物上亂涂鴉，隨意丟棄果殼。在公共場合不會克制自己，只會隨意的喧嘩。有些學校餐廳秩序相當混亂，最后一個走出教室的學生卻不關掉電源,自修室里大聲喧嘩，閱覽室里隨意接聽手機，宿舍衛生從不打掃，集體活動缺乏熱情，如此等等。課桌上、廁所里各種丑陋的文字、漫畫隨

處可見，賭博抽煙、酗酒時有發生。

2、道德誠信缺失。考試作弊，論文抄襲現象司空見慣。今年就發生了震驚全國的浙大論文抄襲事件。助學貸款 不還事件也屢有發生。

3、大學生心理素質較低，精神生活貧困。大學生受挫能力較差，近年來時常聽到學生自殺事件。我們在為年輕生命惋惜的同時，也不禁對大學生心理狀況堪憂。在各大高校均有學生極端問題發生。2008年10月,中國政法大學大四學生付成勵用一把菜刀,血腥地結束了該校教授程春明的生命。大學生生活糜爛空虛。

4、功利思想的滋長。當代大學生功利思想明顯，做事情想問題都從利益的角度出發，凡是對自己有利的事就做，對自己現實利益沒有幫助的事情就不做，這成為大學生中越來越普遍的信條。

5、價值觀的錯位。大學生雖然處在象牙塔中，然還是和社會有著密切的聯系。所以社會上的一些功利思想在無形中影響著大學生的觀念。部分學生的價值觀取向出現問題,過分追求與學業無關、脫離自身實際的生活,放棄最初的入學理想。在大學生中,一個普遍存在的現象便是對自我價值過高衡量,對社會價值過低衡量。在這一低一高的錯位中,衍生出大學生的下列行為模式:以自我為中心,排斥科

學思維,不會換位思考,缺乏辯證思維。

那么造成大學生文明現狀的原因是什么?從我國社會現狀和教育的現狀來

看，原因是多方面的。

1、隨著我國教育事業的發展，我國人民對教育的重視，大學本科實行擴招，造

成大學生的生源參差不齊。雖然我國在積極推行素質教育，但應試教育仍在教學過程中占很大比例。家長和老師過分關注學生的成績，造成大學生在初

級教育的過程中精神和道德方面教育的缺失。

2、隨著我國加入WTO，經濟快速發展，市場經濟的負面效應也在不斷的影響著

當代大學生。市場經濟的特點是自立、競爭、效率、民主意識和開拓創新精神。但是市場經濟體制也存在著它的不足。市場經濟體制是盲目的、自發的形成的，它的主要目的是追求利益。正是在利益的驅使下，導致大學生以自

我為中心，“拜金主義”滋生，社會責任感喪失。

3、隨著我國計劃生育體制的成功推行，我國當代大學生大都是獨生子女。父母的嬌縱，導致了他們我行我素，為我獨尊的個性。父母過分的關愛，使他們缺少了面對困難的機會，因此當有挫折不期而至時，使得他們無法應付。隨

著市場競爭的激烈，金融危機的到來，就業形勢不容樂觀，大學生直接面臨

著嚴峻的社會形勢，心里承受著不小的壓力。

4、社會熔爐的消極影響。一是由于青年大學生正處于心理成熟期,社會上許多消

極、落后現象反映到校園,往往使大學生喪失其原有的生活立場,接受、模仿社會上不文明的語言、行為和生活方式,造成大學生不文明的行為。而大眾傳媒中某些不健康節目的誤導,又使大學生不文明行為得以蔓延。二是高校校園周邊環境惡化。高校旁邊的電游室、桌球室、網吧、卡拉ok廳等成了他們常去的休閑場所。高校校園周邊休閑業的紅火從另一側面映襯出大學文明的悄然失落。三是同齡群體的影響。由于年齡、興趣、愛好等方面的接近,往往是部分大學生不文明觀念、行為更容易在高校互相滲透和影響,這是導致某些不文

明現象在校園內流行的主要因素。

大學生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。大學生文明素質的高

低與國家的發展息息相關。

黨的十七大主題是高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，繼續解放思想，堅持改革開放，推動科學發展，促進社會和諧，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗。科學的發展靠人才，大學是培養人才的搖籃。而在人才方面的培養，大學生的文明素質不容忽視。加強和提高大學生的文明素質和精神追求是十七大報告對大學

生思政教育工作提出的明確要求。

那么如何加強改善大學生的文明素質和精神追求呢？這不僅需要大學生本

身的努力，還需要學校和社會共同的合作。

1、學校加強文明素質的教育。學校在關注他們學習成績的同時，也應注重他們

道德修養方面的教育。生活不是過去時,也不是未來時,而是不折不扣的現在進行時。因此,大學道德教育就必須面對和關注大學生真實的當下的需求,關注他們在現實的生活中所面臨的尷尬、壓力、恐慌, 并幫助他們切實地解決這些問題,從而培養、提高他們這方面的能力。這是大學生德性的最佳生長點,教師如能抓住此時此刻給予及時的指點、幫助,就能夠促進學生的德性成長。

2、創造一個好的校園環境。環境對一個人的成長起著重要的制約和影響作用.良

好的校園環境對學生的成長將起到積極的促進作用.就學校公德環境的優化

來說.一方面要重視人文環境的培育.首先.教育者要提高自身道德素養.真正做到言傳身教.為人師表.以自己的人格魅力和作用來引導學生.帶動學生.其次.要加強校園文化建設.良好的文化氛圍和健康向上的校園風貌能最大限度地激發學生參與公德教育的積極性.使學生在不知不覺中接受教育.并以

實際行動維護學生形象.維護自身形象.提高文明修養.3、學生自己要多注意自己平時的言行，努力提高自身修養。

第二篇：當代青年大學生戀愛道德觀調查報告

當代青年大學生戀愛道德觀調查報告

摘要：愛情，人類永恒的話題。從大學生的戀愛觀出發，立足問卷調查，以大學生戀愛觀為主題，用真實數據分析大學生戀愛特點，探究影響大學生戀愛心理和戀愛行為的主要因素。本次調查的目的是讓我們了解自身所形成的戀愛觀，從而引導大學生樹立科學合理的戀愛觀。

[關鍵詞]大學生；戀愛觀；調查

愛情，多么美好的尤物。從“窈窕淑女，君子好逑”，到“所謂伊人，在水一方”；從作家才子到浪漫詩人，人間處處皆留下了無盡的吟詠和感嘆。而大學生正值青春年華，對美好的愛情總是充滿了憧憬。然而不同的大學生對戀愛的這個問題會有不同的看法也就是戀愛觀不一樣。戀愛觀就是異性之間在生理、心理和環境因素相互作用下互相傾慕和培養愛情過程的思想觀念。在當今的高校戀愛已成為一種很正常的現象了。而且我國對高校大學生婚姻也不再做要求，這就使大學生戀愛更加“合法”。通過問卷調查探討大學生戀愛觀特點，以及形成的原因和造成的影響。以及引導在校大學生客觀、冷靜、正確地審視自己的戀愛狀況，樹立積極、健康戀愛觀念，促使大學生樹立正確的戀愛觀和人生觀。

一、研究方法和研究對象

1．研究方法。本次調查采用自編的《關于當代大學生戀愛觀的調查問卷》，內容涉及在校大學生如何看待戀愛、對待戀愛的態度等方面的主要內容，力圖通過該問卷比較客觀、全面、科學地了解大學生的戀愛觀狀況。

2.研究對象。本次調查選取了周圍初中和高中同學朋友在校大學生，進行隨機抽樣調查。本次調查發放問卷40份，回收39份，有效率為97.5％。

3.調查時間為2010年2月。

二、調查結果分析

綜合四個不同年級的大學生的戀愛觀，不難看出，隨著年齡的增長，知識的擴展，社會閱歷的增加，大學生的戀愛觀一步一步走向成熟和現實。大一對愛情充滿了幻想和期待，好多事情都很理想化，到了大二開始覺得原來愛情也有苦澀的味道，但還是缺乏成熟.理性的思考，感性有余，進入大三后，大三學生的戀愛觀比較成熟，最后到大四的學生更加理性的對待戀愛，戀愛觀趨向成熟。

三、大學生戀愛觀及存在問題

（一）大學生戀愛心理特征

1.性愛的好奇心理。由生理發育成熟導致的性沖動與性親近要求的產生而形成。

2.急于求成的占有心理。與高校聚集著才華、風度、美貌于一身的特殊人群氛圍直接相關。有些男大學生固執地認為：畢業后還沒有男朋友的女孩都是別人挑剩下的。

3.依賴心理。由獨生子女的孤獨感和習慣了他人的呵護與關愛所致，屬于“情感寄托型”的戀愛動機，缺乏獨立意識和自立能力，易受挫。

4.補償心理。由功利型的戀愛動機所引發，即希望在所愛的人那兒獲得社會地位、經濟等方面的補償。

5.游戲人生心理。其戀愛動機是：滿足與異性交往的欲望，尋求刺激、填補精神上的空虛，甚至發生了婚前性行為，他們見一個愛一個，玩一個丟一個，完全是一種游離于婚姻之外的享受和消費。

大學生這個特殊社會群體，今后的生活還會動蕩，畢業分配和就業還是個未知數，即使獲得了真愛，畢業后也有可能天各一方。因此，大學生們有“不求天長地久，只在乎曾經擁

有”等戀愛心態也是很自然的事。

（二）當代大學生戀愛觀存在的問題

由于性心理上的不成熟，不恰當的戀愛觀也出現在了大學生的戀愛當中。表現出思想上的波動、排他、沖動、幻想；同時，大學生還受到了外界周圍環境的影響。

1．因為空虛而愛。調查顯示，6.7%的大學生因為內心空虛而選擇戀愛。大學生在高中緊張的學習之后，進入了一個全新的環境里，進入了自己夢寐的高等學府，在大學表現出混日子、得過且過，有的學生認為，進入大學以后，思想很消極，什么目的都沒有，終日無精打采，人生仿佛沒有了一點意義，頭腦一片空白，失去奮斗目標和前進動力，心中苦悶，缺少學習動力、目標的大學生于是將心理轉到談情說愛上，以消磨時光，尋求快樂。

2．擇偶動機不純。據分析，2%的大學生戀愛動機不純。當代大學生在選擇對象的時候，往往考慮的不是對方適不適合自己，是不是為了真正的愛情，而更多考慮的是能不能在學習期間、生活上、將來的就業和發展上的幫助。如果發現有利用價值，就會采取一切措施，進行攻擊。為達目的不擇手段。同時有的大學生也利用自己家庭和社會的地位去尋找愛情，而且有的大學生同時與多個異性進行交往，不建立關系。

3．好奇心較重。當代大學生正處于青春期后期，生理機能基本成熟，心理機能趨于成熟，精力充沛，渴望異性交往。在中學時學習壓力較大，未充分顯示出來，現在主體意識發展了，個體發展必然會在個人生活中得以體現，對異性的渴望使之在心理上產生了好奇，想試一試探究異性之間的秘密，在戀愛觀上表現出不負責任的態度，僅僅停留在愛情的表層的好奇與渴望，沒有想到戀愛之后的后果和將來的發展。

4．不注重戀愛的后果。當代大學生的心理大多數都存在著這樣的想法，兩個人在一起一天開心就好，“只在乎曾經擁有，不在乎天長地久”，很多青少年帶著這樣的心理與異性進行交往，把戀愛當成“愛的初體驗”和“充實大學的生活”，而不是為了將來的婚姻和組建家庭，兩個人在一起想的是如何浪漫的度過每一天，所以“畢業那天一起分手”也成為正常現象。但雙方也表現出極為平靜，這就是大學生的一種新型的戀愛觀，在乎愛的過程，輕視愛的結局，從而體現了當代大學生對愛情的不負責任。

5．道德觀念淡化。長期以來中國的傳統道德對大學生產生了深遠的影響，但隨著西方思想的傳入，大學生接受新思想的速度極快，開放的思想對大學生“性”及婚姻問題產生了影響，在這種新思想的影響下，大學生在理智與情感方面處于矛盾的旋渦，性的觀念逐漸開放起來，而忽視了結果和道德。加之生理和心理的原因，即出現了對“性”的好奇、大膽的嘗試，但在嘗試之后往往面對的是尷尬和無盡的悔恨。

6．愛情與事業定位不當。當代大學生在面對愛情和學業的時候，往往是把愛情放在首位，認為只要有愛情，一切都是沒有問題的。愛情與學業從其內涵是兩個不相聯系的概念，不可能相提并論，就算是有聯系，也不可能耽誤學習，因為在學習的時候心理根本沒有愛情的存在。大學生在主觀上認為戀愛與學習沒有關系，互不影響。

7．物質至上。功利性、權利性的戀愛是建立在對方的家庭、社會地位上，或者以自己的條件優越為背景作為雙方感情的基礎，傳統上認為女性依賴性強，大多數女性希望把自己的將來托付給一個即可靠、又安穩的人身上。但隨著社會的發展，功利性、權利性的愛情不僅僅表現在女性身上。當代大學生男女功利性、權利性的色彩都明顯越來越多起來，越來越把自己的將來寄托在對方身上。當然，這種功利性、權利性的戀愛觀形成也與社會就業壓力、主觀個人心理上的成熟有關系。

四、樹立合理戀愛觀

針對上述大學生戀愛的心理特征和存在的問題，為正確引導大學生樹立正確合理的戀愛觀，特提出以下一些對策與建議。首先學校和社會具有不可推卸的責任，應為大學生營造一個良好的社會氛圍和健康向上的環境，同時積極引導大學生樹立正確合理的戀愛觀，在這里

就不再贅述。下面主要談談作為大學生自身應該怎樣做。

（一）充分認識到戀愛要受法律法規的約束

作為當代大學生，應具備一定的法律意識和法制觀念，從法的角度來講，修改后的婚姻法增加了關于禁止重婚的規定，在總則則增加規定夫妻應當相互忠實、相互扶助。在法律責任中，重婚追究其刑事責任，因一方重婚而導致的離婚的，無過失的一方有權請求損害賠償。不難看出，國家法律加大了對重婚的處罰，目的就是規范婚姻關系。對于戀愛中的一些過激行為，大學生應該有一個清醒的認識，大學生應該意識到，規范和約束自己的行為，不僅僅是社會主義道德要求，同時也是社會主義法律要求。

（二）對愛情有崇高的定位

人的一生短暫而豐富多彩，在一個人的身邊伴隨著親情、友情、愛情。但最重要、最穩定、最專一的情感則是愛情。無論你到哪里、無論你有多大，只有白頭到老，結發夫妻會最牽腸掛肚，也只有愛情會給人無限的力量去完成任何一個不可能完成的任務。青少年大學生考慮愛情的問題是無須指責的，但一定要正確認識愛情。戀愛是一對男女之間基于一定的客觀物質基礎和共同生活理想，在各自內心形成的最真摯仰慕，并渴望對方成為自己生活伴侶的情感。愛情的本質是承擔責任、勇于奉獻。真愛是以互愛為前提的，它可以使人獲得力量和幸福，充實人生，促進成材，構建和諧家庭。馬克思和燕妮的愛情則表現出了彼此的真愛。愛情不是人生的全部內容，就短暫的人生而言，偉大的事業、崇高的理想更具有意義，而愛情則處于從屬關系，當代大學生只有把愛情融入理想，事業才能給自己的人生及愛情賦予真正的含義。那些“以錢取人”、“以貌取人”、“以戀補虛”等戀愛動機不純的青年們是不可能獲得真正的愛情的。它不但玷污了愛情本身，而且違背了道德的基本要求。

（三）加強戀愛過程中的道德責任感

戀愛與道德有著密切的關系。首先，有許多戀人在一起不是為了將來的婚姻，而是為了精神上的空虛，把戀愛當成游戲，三角戀、多角戀油然而生，伴隨著兩個人交往，性問題也開始發展，婚前性行為逐漸增多，未婚先育的問題屢見不鮮，而且每年還在增加。大學校園外的旅店、日租房層出不窮。這樣的情況怎樣能與道德無關呢？其次，大學生經不住金錢、權貴的誘惑，為了得到自己想追求的生活，傍“大款”成了當今最流行的詞匯，而且在一些娛樂場所，大學生的身影也比比皆是。信奉“金錢主義”“享樂主義”成了大學生的最新理念。戀愛與大學生道德影響具有兩重性，積極高尚的愛情對道德觀念的形成和發展具有顯著的催化作用。與此，庸俗的愛情使大學生留戀或追求低級趣味，甚至行為越軌。因此，大學生樹立正確的戀愛道德觀念是事業、愛情奮發向上的源泉。

（四）正確處理學習和戀愛的關系

在相當一部分同學眼里，愛情與學業是不相矛盾的，愛情能促進學習，作為學習的動力。確實，在大學生中，存在愛情與事業“雙豐收”，但比率相當低，“一切真正偉大的人物，沒有一個是因為愛情而發狂的人，因為偉大的事業抑制了軟弱的感情”。古今中外，凡是能立大志，樹大業的人都能正確處理好愛情與事業的關系。作為青年大學生們更應利用自己的“黃金時期”多多積累知識，培養自己在各個方面的能力。大學生不能因為好奇而過早涉入愛情，更不能以愛情為托詞，來滿足自己尋求刺激的心理。當愛情真的降臨到你身上時，要進行理智的思考，擺正愛情與學業之間的關系。戀愛觀實際是人生觀的反映，有什么樣的人生觀，就有什么樣的戀愛觀，加強教育和管理，這樣才能幫助大學生樹立正確的戀愛觀，引導他們正確處理愛情與學業的關系，成為社會主義事業的合格建設者。

（五）學會識別愛情，注重保護自己

在愛的時候，戀人的智商幾乎為零。因為在鮮花、美言的背后，戀愛雙方要看清你所愛的人的“真偽”那是相當難的。有許多人利用慈祥的外表、優雅的動作、高貴的氣質欺騙著無數無辜少男少女的心，在不純潔的戀愛動機里，尤其是女性同學更應該注意，“貞操”不一定

能栓住你愛的她，天下也沒有不勞而獲的美差。一切都需要自己的努力。如果真有幸運落在你的身邊，你一定要識別它的“真偽”，不要成為愛情的犧牲品。真愛是不需要任何承諾的，有承諾的愛情就預示著即將走到盡頭。兩個人最需要的是真情實感，只有這樣，愛情才會結出美麗、燦爛的花環。

當代大學生隨著性心理和性生理、性思慕期、性意識期的到來，在沒有了各方面壓力下，在充滿美麗幻想的大學校園里，開始了屬于自己的愛情序曲。但由于人生的經歷、生活閱歷的缺少，人生觀、價值觀都尚未成熟。因此在相愛的同時，容易產生這樣那樣的問題和想法。影響著兩個人的感情發展，甚至引發痛楚事件。

總之，當代大學生在受到外界因素、周圍環境影響的同時，必須培養自身道德，法律規范的修養，樹立正確的戀愛觀，有助于大學生人生觀、價值觀的逐漸成熟、完善；有助于大學生處理好學業與愛情的關系；有助于培養大學生健康的心理環境減少不必要的損失；有助于大學生尋求自我真正的愛情，盛開幸福的愛情之花。

第三篇：當代大學生信息素養淺談

當代大學生信息素養淺談

摘要：信息素養是大學生終身學習的關鍵要素，也是大學生終身學習的基礎。信息素養的本質是全球信息化需要人們具備的一種基本能力。它涉及各方面的知識，是一個特殊的、涵蓋面很寬的能力，其中包含人文的、技術的、經濟的、法律的、對事物認知諸多因素，和許多學科有著緊密的聯系。本文討論了信息素養的構成要素，分析了當前大學生信息素養的現狀及主要特點，提出了作為大學生應該如何提高自己的信息素養的對策。

關鍵詞：大學生；信息素養；討論；分析；對策

Introduction to contemporary college

students information literacy

Abstract: The key elements of information literacy is the college students' lifelong learning, It is also the foundation of college students' lifelong learning.Information literacy is our nature basic ability of the global informatization.It involves all aspects of the knowledge, it is a special ability, which covers a very wide, including human, technology, economy, law, cognition to the thing of many factors, and many subjects are closely linked.This paper discusses the components of information literacy, analyzes the current status and main characteristics of university student information literacy,puts forward the countermeasures of college students should be

how to improve their information literacy.Key word: College students;Information literacy;Discussion;

Analysis;Countermeasures

當今社會已進入信息時代，信息日益成為社會各個領域中最活躍、最具決定意義的因素。信息素養一方面是當前評價人才綜合素質的一項重要指標，另一方面也是每個社會成員必備的基本素質。作為探索自然科學和社會發展規律新生力量的大學生，其信息素養決定了人類發展的未來。信息素養的重點是內容、傳播、分析，包括信息檢索以及評價，涉及更寬的方面。它是一種了解、搜集、評估和利用信息的知識結構，既需要通過熟練的信息技術，也需要通過完善的調查方法、通過鑒別和推理來完成。信息素養是一種信息能力，信息技術是它的一種工具。

一：信息素養的內涵與核心要素

信息素養是一個不斷發展、與時俱進的概念。隨著信息技術的快

速發展，新的信息資源不斷出現，以及人們對信息素養這一概念認識的不斷深入，我們對信息素養的解釋也在不斷豐富和擴展。

信息素養是信息意識、信息能力和良好的信息道德的總和，同時

也是人的整體素質的一部分，它是未來信息社會生活必備的基本能力。信息素養涉及的范圍較廣，以獲取、評估、利用信息為特征，是傳統與現代文化素養相結合的科學文化素養。它應該是一個思想意識、文化積淀和心智能力、信息技術有機結合的能力系統。信息素養的核心要素如下：

1.具有信息素養的學生能夠有效地和高效地獲取信息，并且能夠

熟練地和批判地評價信息。

2.具有信息素養的學生能夠有精確地、創造性地使用信息，并能

探求與個人興趣有關的信息。

3.具有信息素養的學生能夠欣賞作品和其他對信息進行創造性表

達的內容。

4.作為一個獨立學習者的學生具有信息素養，并能力爭在信息查

詢和知識創新中做得最好。對學習社區和社會有積極貢獻的學生應具有信息素養，并能認

識信息對民主化社會的重要性，還能實行與信息和信息技術相關的符合倫理道德的行為。

二：當代大學生信息素養的現狀及主要特點

一些發達國家在20世紀80年代就把信息素養教育列入教學計劃，并且從中學就開設信息素養相關教育課程，在對大學生的信息素養教育方面更為重視。我國的信息素養教育是在近幾年才提出來的，目前我國大學生的信息素養教育遠遠落后于發達國家。[1]當代大學生信息素養的現狀是：

1.信息意識缺乏并且不善于捕捉信息。表現為獲取信息的意識淡

薄，現在的大學生對信息需求的主動性和積極性不夠，缺乏對獲取信息的重要性的充分認識，對信息采取一種消極的態度。現階段我國高校大學生的信息源主要還是來自課堂，很多學生除了寫畢業論文，平時一般不會就某個研究目的去圖書館查閱資料，有的學生根本沒有利用計算機網絡獲取信息的意識。生活中發現很多同學不知道如何使用學校電子圖書館，經常去上網卻僅僅滿足于娛樂、休閑和聊天；常常去學校、學院的主頁瀏覽，卻很少步入圖書館的電子資源。突出地表現為不懂得大學圖書館在大學生學習期間的重要性。

2.信息組織、檢索知識匱乏和信息檢索能力差。目前，許多大學

生雖然對信息資源有一定的認識，但其獲取和利用信息資源的能力還處于較低水平。大部分的學生停留在文字處理和簡單的搜索引擎、電子郵件的工具使用上，對于網頁的制作、網站后臺管理和開發以及實用軟件的開發方面略懂一二的學生不多，精通這些信息工具使用的學生更是寥寥無幾。[2]

3．對于獲取的信息不認真篩選，態度不嚴謹，自主學習能力不足。

一部分大學生缺乏專業以外知識的積累，沒有很好的拓寬知識層面，無法做到真正領悟到資料所蘊含的真諦，導致了利用信息的心理也是應付了事，信息獲取的功利性較強，如果只是為了完成某一個學習任務，才被動地去圖書館進行選材和收集信息。這樣不僅不會加強自身的信息素養，同時完成的任務質量也不會很好。

4.信息道德意識淡薄，信息道修養德有待提高。我國高校大學生沒 有很強的信息安全意識和信息免疫能力，對信息道德和信息法規內容的 認識和了解不夠全面．許多學生對“知識產權的侵犯”、“個人隱私權的 侵犯”和“網絡上的人為惡習”等情況視而不見，有的學生法律觀念差，缺乏信息道德。如，有的學生不清楚或不遵守信息行業的網絡社交安全 規則，以致網絡欺詐、網絡成癮以及進入網戀誤區等網絡社交不安全的 情況屢屢出現。

三：大學生應該如何提高自己的信息素養

首先我們要培養信息意識，確認自己的信息需求。信息意識是人對信息及其運動規律的抽象性、概括性、總體性的認識，培養自身的信息意識、確認信息需求是信息檢索學習的核心環節。培養自身的信息意識主要依靠信息檢索課來完成。當老師在教學中突出信息的存在及利用價值時，我們

應自覺地搜集并消化本專業的各類信息，養成信息思維的習慣。[3]信息意識的強弱，關系到個人的生存，企業、行業乃至社會的興衰，因此在信息檢索課程上我們要學會精確和完整的提取信息，并且要長時間地、持續地收集有關的信息，以達到培養信息意識的目的。

其次，在平時的學習中，我們還要將信息素養與專業課程的教學內容進行整合，二者相互交叉融合，既可以利用信息技能，幫助我們自身更好地掌握專業知識，提高自學能力，又可以潛移默化地掌握信息檢索、加工、利用和交流技能，這是一項“雙贏”的活動。在國外一些一流大學都做了積極的嘗試，實踐證明這樣的學習方式學生興趣高，學習效果好。[4]

最后，我們還應該加強自己的信息意識、信息基礎知識，了解信息倫理，政策、法律和標準這些基本內容。我們還要以創新能力鍛煉為核心，提升自己的研究能力、創新能力和信息分析能力，提升自己對信息的檢索、分析、綜合、判斷能力，做到能夠高效準確的獲取自己需要的信息。

參考文獻

[1]曾曉牧,孫平.高校信息素質教育發展的基本架構[j].中國圖書館學報，2006（2）：103-106.[2]曹張軍,陳婷,張興群.從文獻檢索、專業計算機到專業信息素養:高等教育專業信息素養教學體會[j].東華大學學報:社會科學版,2010,1(10):6-10.[3]陳永平.信息素質教育與文檢課教學改革[j].圖書館理論與實踐，2003(3): 28-29.[4]何高大.美國高等教育信息素養能力標準及其啟示[j].現代教育技術，2002(3): 35-36.

第四篇：當代大學生如何提高自身素養

當代大學生如何提高自身修養 大學生提高自身素養應該是全方位的，是自我綜合素質的整體提升。俗話說：“玉不琢，不成器”。人之所以要進行修養，就是為了把自己培養成社會發展所需要的新人，就是為了能擔負起重任。作為社會主義師范大學生，肩負培養社會主義四化建設人才的重擔，因而加強自身的修養更顯得重要。

首先要加強自我修養：1)性格自我修養是一種改進和完善自己的自覺行動，所以，有無性格修養的自覺性，將決定著這種修養的成效。為了加強性格自我修養的自覺性，首先要對自己的性格缺陷有清晰的認知。因為如果一個人把性格缺陷看成是無關緊要的，那他就會對性格修養失去熱情。其次，還取決于人對自己嚴格要求的程度。魯迅說：“我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖自己。”

2）加強性格自我修養的堅持性。性格是人從出生之日起，經過許多年的培養形成的。因此，性格的自我修養，也非一朝一夕所能奏效。必須有堅強的意志，并進行持久的努力。在進行性格自我修養時，應時時在意、處處留心，在每件小事上一點一滴地約束自己的言行，在潛移默化中逐步改變自己的不良性格。

（一）認真學習理論，不斷提高自我修養的自覺性。

理論是行動的指南，思想是行動的先導，理論越徹底，認識越正確，進行修養的自覺性就越高，在修養實踐中的盲目性就越少，就能及時地識別錯誤傾向，少走彎路，免遭挫折。修養要按照“有理想、有道德、有文化、有紀律”的方向努力，必須認真學習馬列主義、毛澤東思想的基本原理，掌握辯證唯物主義、歷史唯物主義的基本觀點，深刻理解社會發展的客觀規律，樹立正確的人生觀、世界觀。必須認真學習黨的文件，學習黨的路線、方針、政策，特別是當前改革開放的總方針、總政策。必須認真學好必修和選修的思想教育課程（即德育課）。還必須認真學習與思想品德修養學方面有關的知識如倫理學、心理學、人才學、社會學以及現代管理科學等學科。只有理論上的堅定，才能有行動上的堅定，才不致于隨波逐流，附和錯誤潮流。

（二）積極參加社會實踐、第二課堂活動。

一個人的思想品德狀況如何，主要以社會實踐來檢驗。俗話說：“聽其言，觀其行”，這個“行”就是社會實踐。社會實踐不僅是智慧的源泉，而且是道德的源泉。人們思想品德的形成，正是在社會實踐中，在待人處事中表現和形成的。人們要進行自我修養，自我改造，也必須通過社會實踐，離開了社會實踐，便談不上自我修養，自我改造。人們總是在改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界。列寧曾經指出，舊社會給我們遺留的最大禍害之一，就是“書本與生活實踐完全脫節”。我國儒家倡導的“內省”、“自訟”、“吾日三省吾身”之類，雖可借鑒，但其最根本的缺陷就是脫離社會實踐，因而收效甚微，正如明朝的黃館所說：“歷數十年猶未足以純德明道”。當代大學生，通過參加社會實踐活動，了解國情、鄉情，耳聞目睹改革、開放中出現的新氣象以及碰到的許多新問題，既激發了為振興中華，建設四化的雄心壯志，同時又看到改革、開放前進道路的不平坦，看到了教育同形勢發展的差距。在平時，大學生在學校的許多活動包括第二課堂活動中，都包含有思想品德教育的內容，也是思想品德修養的重要途徑。例如擔負黨、團、學生會、系班干部職務，工作實踐、參加集體組織的各項有益活動：參觀訪問、社會調查、教育實習、專題報告會、討論會、聽錄音、看錄象、電影、開展書評、影評以及文娛、體育的比賽等。每個同學參加這些活動，既充分表現了自己的才能，又表現了自己的思想品德，可以從同學們的議論中得到大家對自己思想品德的評價，學習他人的優秀品質，從而促進自己思想品德的修養。馬克思曾說：“人來到世間，既沒有帶著鏡子，也不象費希特派的哲學家那樣，說什么我就是我，所以人起初是以別人來反映自己的。”（《馬克思恩格斯全集》第23卷第67頁注）說明人象照鏡子那樣，要從認識別人的過程中發現自己，認識和評價自己的。特別是一個健康的集體，對于培養一個人優良思想品德影響更大。只有在實踐中，才能找到所學理論與社會需要之間的結合點，才能架起書本知識與現實之間的多層次的立交橋，也只有這樣，才能了解社會，豐富思想，堅定信念，陶冶品德。

修養是個人魅力的基礎,其它一切吸引人的長處均來源與此.修養指的是一個人理論,知識,藝術,思想等方面的一定水平,通常也是一人綜合能力與素質的體現.假如說,個人禮儀的形成和培養需要靠多方面的努力才能實現的話,那么個人修養的提高則要靠自己.良好的修養最能體現一個人的品位與價值,一個有很高個人修養的人,才具最具有個性和人格魅力,當今,市場經濟把每個人都推向市場,利益驅動越來越影響人與人之間的關系,雖然如此,非功利因素在建立健康,和諧的人際關系中依然顯得非常重要.一個人面對挫折的樂觀程度,情緒控制能力,認識他人情感能力以及交往能力等,都是自身修養的重要內容.它對加深溝通交流,提高人格魅力有著舉足輕重的作用.1,應該改言,改性,改心:人與人之間的溝通最基本的就是語言,如果我們說話沒有藝術,或是說話不得當,就很難得到別人對自己的好感.在性格上假如習氣很重,惡性不改,壞心不改,心里面的邪見,嫉妒,愚癡,傲慢不改,就很難在道德,修養上有所提高.所以應該學會不斷的改進,要改言,改性,改心,這樣才能得到不斷地進步.2,應該受教,受苦,受氣:在人生的道路上,有的人為何能不斷的進步,而有的人則不進反退呢?問題就是他不能“受”.和學習讀書是同樣的道理,有的人容易進步,因為他樂于接受;有的人容易退步,因為他納不進去.我們在加深修養的過程中首先要學會受教,受教就是把東西吸收到自己心中,然后把它消化成為自己的思想.我們不僅僅要受教,并且還要受氣.如果一個人只能接受人家的贊美,是不能永遠和完全給自己增加力量的,還應該學會接受別人的批評,指導,乃至傷害.從一定意義上說,能受苦,受氣,才會得以進步.3,應該思考,思想,思慮:不管什么事情都必須三思而后行.思想是智能,任何事在經過深思熟慮后再去做,必定能事半功倍.4,應該敢說,敢做,敢當:有些人不敢表達自己的想法,有意見的時候不敢在大眾面前發表,只會在私底下議論紛紛;遇事也不敢當,不敢做.不敢擔當就不會負責,不會負責就無法獲取別人對自己的信任,修養也不會提高.因此只要是好事,善事,我們就要學會敢說,敢做,敢當.因此,我們想要加深修養,就應該要: 1.要改言,改性,改心.2.要受教,受苦,受氣.3.要思考,思想,思慮.4.要敢說,敢做.敢當.一個人的魅力體現在修養上,而修養通常來自細節.行為養成習慣,習慣形成品質,品質決定魅力.從身邊的事做起,從細微處著手,學會識大體,拘小節,從自己的一言一行開始,努力提高個人綜合素質,以營造和諧環境,從而成就自己的魅力人生！

提高自身修養成就魅力人生

第五篇：當代大學生戀愛觀調查報告

當代大學生戀愛觀調查報告

一、引言

進入大學后，擺脫了高中重壓式的機械學習，供我們自由支配的時間大幅增加，假如不擅長安排時間，就會感覺有了過多空閑，似乎無事可做。而且大學生活中，人際交往、學習考試等都可能給大學生造成身心壓力。長期如此，內心的空虛日益加重，壓抑開始充滿心頭。逃避痛苦是人的本能，而戀愛是建立一種比較親密的關系，可以造成注意力的轉移；加上大學生都處于青春期，兩性之間的吸引更是人之本能。本文欲通過問卷調查探討大學生戀愛觀特點，以及形成的原因和造成的影響。以期引導在校大學生客觀、冷靜、正確地審視自己的戀愛狀況，樹立積極、健康的戀愛觀念。

二、研究方法和研究對象 1．研究方法。

本次調查采用《大學生戀愛觀調查問卷》，內容涉及在校大學生如何看待戀愛、對待戀愛的態度等方面的內容，力圖通過該問卷比較客觀、全面、科學地了解大學生的戀愛觀狀況。

2.研究對象。

本次調查對象以蘇州大學電子信息學院、機電工程學院大二學生為主，亦包含部分本校及外校各專業學生，進行普遍調查。本次調查采用網絡問卷調查形式，發放問卷101份，回收101份，有效率為100%。其中男生68人，女生33人。

3.調查時間為2015年12月。

三、調查結果

1、關于現階段的戀愛狀態

根據回收問卷的統計結果，在所統計的101人中，處于單身狀態的有78人，戀愛中的僅有23人，從中可以看出，盡管蘇州大學整體男女比例均衡，然而在理工科學生中，戀愛的比例很低。其中女生處于戀愛中的比例比男生高出10個百分點，在我看來，導致男女戀愛比例差異的主要原因有三：一是女生的生理和性心理成熟早，加之有較強的依賴性，因而她們對“感情港灣”和被呵護的需求程度要強于男生；二是女大學生的絕對數小，占在校生的比例低于男生，所以在“對偶式”的愛情世界中，女生總是處于“供不應求”的優勢地位。只要自己愿意，自身條件不占優勢的女生同樣會找到鐘情的知音，而素質較差的男生在校園“情場”上則要相對受冷落。三是由于我國傳統上推崇男大女小，男主女次的擇偶模式，致使女生把在校期間當作擇偶的最佳時機。她們擔心一旦進入職業社會就很難找到心心相印的另一半。

2、關于對大學期間戀愛的期待問題

64%的調查對象表示期待一段浪漫的戀情，另外各有18%的人群表示不期待和無所謂，其中突出的一點是，男生期待戀愛的比例比女生高出了20%。大多數人都對未來獲得一段戀情有所憧憬，并且男性同胞的愿望顯得更為強烈，這可能也與理工科專業陽盛陰衰的現狀有一定關系。

3、關于想要戀愛的原因

接近2/3的人群是因為想要體驗愛情的感覺，另有一部分男生是因為生活無聊乏味，空虛寂寞，需要感情的寄托，值得重視的是，在女生中，因為周圍人都有對象而選擇戀愛的比例也高達2成。由此見得，大部分人的戀愛需求還是比較理性的，然而還是有一部分人具有一點盲目性，因為從眾心理，但并不知道自己真正需要什么，這一點需要警惕。

4、關于大學的戀情的長久性和結婚伴侶的問題

在這個問題上，隨著時代的發展，大學生對待愛情的態度也有所變化。認為大學的戀情會長久的占1/3，持否定態度的占1/6，另有一般人表示不確定。但同時我們也可以看到，男生認為大學愛情的會長久的比女生多15%，有更多的男生認為大學時期的女友會成為以后的妻子，他們對自己大學期間的愛情更有信心。

5、關于戀愛和學業的關系

1/3的人群認為戀愛會影響學業，2/3認為不會。很多人認為大學生應將重心放在學習上，以學習為主，盡量不要因為談戀愛而景響學習。沒錯，大學生應將主要精力放在學習上、增加閱讀量與知識儲備量以及提高人文內涵。有部分大學生不會處理學業和戀愛的關系，愛情至上，整天忙于花前月下、卿卿我我，厭學、早退、曠課現象增多，甚至造成多門課不及格，不能順利畢業，耽誤了自己的美好前程，令人痛心。盡管那部分學生談戀愛影響了學業有的甚至荒廢了學業，部分學生沒有協調好沒有掌控好時間的分配，可并不能否認談戀愛的作用。在這個問題上，需要大家提升自己的自制力，平衡好兩者的關系。

6、關于大學戀愛中金錢和感情的關系

認為金錢更重要的占比6%，認為愛情更重要的占比55%，兩者皆有的占40%。其中女生選擇兩者皆有的比例比男生要高出20個百分點，說明女生相對來說對物質更加重視，更加務實。這也源自于女性相對處于戀愛中弱勢的一方，良好的物質基礎可以增強女性交往的信心，這也是無可厚非。

7、關于失戀的問題

失戀后選擇合理發泄的有45%，樂觀面對的同樣有45%，另有10%意志消沉。失戀后女生更傾向于把對方當作最熟悉的陌生人，而男生更喜歡把前女友當作普通朋友。如何調整好失戀后自身的情緒，對今后的發展尤為重要。

8、遇到喜歡的人是否會主動追求

有53%的男生表示會主動追求，女生僅27%。還是因為在戀愛中男生處于主動強勢的一面，而女生相對比較靦腆，更多的會把感情藏在心里。

9、最后還有一個主觀題，戀愛中最在意什么。

由于答案數量過多，在這里僅僅歸納一部分。出現頻率比較高的關鍵詞有：人生觀價值觀出現了7次，兩個人的性格相投出現8次，真誠、信任、專一出現了23次，感情出現了19次，外貌也出現了5次。另外還出現了比較特別的父母的意見，以及對方的感受。

四、分析總結

在大學里，適當的愛情還是需要的，但我們不要過度的沉溺在愛情中，不要在熱戀中迷失自己的方向，畢竟大學生活是我們學習和適應社會的關鍵時期，不能為了一時的快樂而把一生的幸福都拋棄了。對于愛情我們要始終保持一種平穩心，正確面對愛情。

以下就大學生如何樹立正確的戀愛觀提出幾點建議：

第一，提倡志同道合的愛情。大學生戀愛應把具有一致的思想、共同的信仰和追求放在首要地位，把心靈美好、情操高尚、心理相融作為擇偶的第一標準。在戀人的選擇上最重要的條件應該是志同道合，思想品德、事業理想和生活情趣等大體一致。大學生作為新時代的棟梁，其戀愛觀應該是理想、道德、義務、事業和性愛的有機結合。

第二，正確處理愛情與學業之間的關系。愛情是美好的，它是人生內容的重要組成部分，但不是人生的全部，它應該服從于事業，促進事業的發展。一個人只有事業取得成功，其愛情之花才會開得更加鮮艷芬芳。所以，大學生應該把事業放在首位，擺正愛情與事業的關系，不要把寶貴的時間全部用于談情說愛上而放松了學習。

第三，要懂得愛情是一種責任和奉獻。大學生在戀愛中應該懂得，愛不僅是得到，更重要的是一種責任和奉獻。在社會生活中，人具有兩方面的責任：一是個人對社會應盡的責任；二是個人對家庭、父母、孩子、朋友和愛侶的責任。大學生一旦進入愛的王國，就必須具有強烈的責任感和奉獻精神，才能獲得崇高的愛情。第四，戀愛要嚴肅認真、感情專一。愛情是一個男性與一個女性之間的愛慕關系。這種關系包括自己特有的感情和義務，它只能存在于戀愛者兩人之間，不容許第三者介入。而且，戀愛不是兒戲，雙方要真誠相待、實事求地對待自己，也實事求是地對待對方。雙方一旦建立了戀愛關系，就要忠貞專一，一心一意；不能三心二意、見異思遷。任何一個人搞三角戀愛、多角戀愛的行為都是不道德的。

第五，在戀愛過程中，應多一些理解、信任和寬容，互相尊重，共同進步。愛情是互愛的統一，相愛的雙方，都有著自己獨立的人格和精神世界，既不能完全依附對方，也不能要求完全占據對方。愛情與做人一樣，理解、信任、誠實和寬容都是十分可貴的品質。愛很多時候意味著是一種付出，要相知、相敬、相讓。“世上沒有十全十美的人”，兩個人在一起并不是簡單的組合，必須互相遷就；愛，就必須接受他的一切，包括缺點。

六、引導與對策

針對大學生戀愛問題，學校官方也需要進行積極的探索與思考，通過教育和管理，使學生們對戀愛問題有一個正確的認識，從而自覺抵制在學期間不良風氣的干擾，以健康的身心狀態投入大學生活中去，爭取早日成材。具體來講，可以從以下幾個方面進行努力：

1、大力加強校園文化建設，倡導校園文明行為。

2、開展性道德、性健康教育；加強思想政治教育，注重輿論引導。

3、針對理工科類專業戀愛率低下的問題，有關學院可以開展一系列活動，給同學們提供一些平臺，加強交流與討論。

4、加強管理，建立健全規章制度，規范戀愛行為。

5、為學生建立心理健康檔案，定期進行心理健康狀況評估，做到早發現、早解決，盡是預防并減少心理問題對學生的生活、學習及未來就業的影響。

相信通過自身和各方面的努力，廣大的蘇大學子一定可以獲得健康、積極、幸福的戀愛生活。