第一篇：試析當代大學生社會主義核心價值觀教育研究綜述

試析當代大學生社會主義核心價值觀教育研究綜述

論文摘要：近年來，國內學術界對大學生社會主義核心價值觀進行了較為系統的研究，取得了不少頗具價值的研究成果。學者們就當代大學生價值觀念的基本特征及其發展走向、構建大學生社會主義核心價值觀的必要性與緊迫性、當代大學生社會主義核心價值觀的科學內涵、構建大學生社會主義核心價值觀的原則與路徑等問題進行了深入研究和探討。

論文關鍵詞：大學生；社會主義核心價值觀；研究綜述

近年來，伴隨著社會主義核心價值體系研究的不斷深入，對大學生社會主義核心價值觀的構建與培育成為理論界研究的熱點。圍繞這個問題，學者們見仁見智地提出了許多頗具價值的研究觀點。本文擬就這些觀點作梳理和陳述。

一、關于當代大學生價值觀念的基本特征及其發展走向的研究

學術界對當代大學生價值觀念的基本特征所達成一致的看法是：大學生價值觀的主流是積極向上、務實進取的，但也不否認大學生價值觀中個人主義、拜金主義、享樂主義的存在以及對傳統道德的叛逆和人生理想的失落。大學生的價值觀處在一個發展變化的過程，尚未形成相對穩定的結構體系，但總的變化方向與社會價值觀念變化一致。

王華斌（2009）在《構建當代大學生社會主義核心價值觀的若干思考》中認為，當前大學生的核心價值觀主流是積極的、健康的，但同時也存在著一定的多元化、模糊化、混沌化的傾向以及對社會主義核心價值體系認同的不明確化、邊緣化傾向等值得關注的價值認同危機問題。孫體楠、王利化（2009）基于文化沖突的視野分析了大學生核心價值觀的基本特點，認為“改革開放三十多年來大學生在政治觀念上呈認同、樂觀、上進態勢；社會熱點問題上關注多、憂患多、思考多；成才意識上求知、求新、求整體素質提高；價值取向上注重自我，注重功利，價值取向多元化。從個體上看，多數學生尚未形成完整的、穩定的人生價值觀念，在一些問題上常常表現出矛盾或多變狀態；從發展趨勢上看，由于利益主體的多元化，價值取向中消極因素呈增長趨勢”。余雙好在（2002）《當代青年大學生價值觀念基本特征及其發展走向透析》中指出：“當代大學生價值觀念在總體上體現為一種以自我需要滿足為基點的價值觀，這種價值觀念既不同于西方典型的個人主義價值觀念，又不同于我國現階段所主張的個人與集體雙向互動式辯證統一的集體主義觀念，而是表現為在自我價值基礎上對個人與社會關系的一種整合。劉小新在（2005）《當代大學生主導價值觀研究》中則認為，“當代大學生價值觀在總體上呈現出一些新的特點，表現為：多元化特征突出；主體意識增強；傳統與現代性交織；功利性傾向明顯

同時，學者們還對大學生價值觀念的發展走向進行了探討。余雙好（2002）認為從20世紀80年代到90年代，大學生價值觀念發展呈現出以下發展趨勢：“大學生關注視野從宏觀轉向微觀；大學生價值目標從理想轉到現實；大學生價值取向從單一走向整合；大學生價值選擇評價標準從嚴格轉到寬容；大學生群體心態從外向轉向內向”。趙忠璇在（2007）《構建當代大學生的核心價值觀》中提出當代大學生價值觀念發展的三種趨勢：一是價值觀基礎由群體本位向個體本位轉移，個人價值主體地位明顯增強，重個人利益輕國家集體利益；二是價值判斷標準從理想主義轉向實用主義；三是價值取向由單一型向多元化發展。此外，部分學者認為當代大學生價值觀的變化具有節奏快、不穩定、選擇多樣化、認識不

一、評判雙重、偏重感性、輕視理性的特點，演變呈現出以下四種趨勢：由一元價值觀向多元價值觀并存發展，大學生價值取向的層次性顯著增強；由社會本位向個體化發展，個人的價值主體地

位明顯增強；由重義輕利向義利并重發展，大學生的物質利益觀念普遍增強；由理想主義向現實主義發展。

二、關于當代大學生核心價值觀建設的必要性與緊迫性的研究

目前，理論界多從現實針對性的視角，闡述了構建大學生核心價值觀的必要性。有學者認為，用社會主義核心價值觀加強大學生思想教育，是同國內反動勢力作斗爭的需要；是現階段社會轉型給青年大學生價值觀塑造帶來的客觀要求；是國際意識形態領域斗爭的迫切要求。羅愛軍（2007）、屠冬梅（2009）等學者一致認為，樹立當代大學生正確的核心價值觀是建設社會主義和諧社會的本質要求；是培養社會主義建設接班人的內在需要；是促進大學生全面發展的深刻體現；是實現中華民族偉大復興的戰略思考。基于社會思潮、社會熱點等問題對大學生的價值認同、道德風尚的影響現狀，黃瑩瑩（2009）、張惠選（2008）、胡剛（2007）等學者對構建大學生社會主義核心價值觀的迫切性各抒己見。黃瑩瑩在（2009）《論當代大學生核心價值觀的構建》中認為，相當一部分大學生的價值觀是隨著社會思潮、社會熱點的變化而變化的，他們沒有核心價值觀，或者說正在形成中，迫切需要加強核心價值觀的教育和引導。張惠選（2008）指出大學生現有的價值認同狀況為：思維方式上，既考慮社會的評價，也追求自我精神；情感方式上，既趨近發達國家青年價值觀，也認同本民族價值觀的核心理念；行為方式上，既崇尚實用和功利性目標，也熱衷不受禁錮的創新實踐。這就導致很大一部分大學生的價值思想上出現多元主義，價值判斷模糊，社會責任意識淡薄，誠信意識缺乏，生活上的個人主義和享樂主義傾向嚴重。要改變這種價值認同狀況急需以社會核心價值體系為指導構建新的積極健康的價值觀。胡剛（2007）在《當代大學生價值觀教育與社會主義核心價值體系構建》中認為，隨著社會經濟的不斷進步與發展，社會上存在的一些不良現象，對我國的社會主義道德體系和核心價值體系也造成了巨大的沖擊，對社會大眾特別是青年學生產生了負面影響。高校如果沒有良好的學風和校風，沒有良好的道德水準，青年學生就難以成為社會良知和公平正義的代表者和維護者。加強大學生社會主義核心價值觀的培育，才能形成維系社會和諧的精神紐帶和道德風尚”。

還有學者從大學生價值觀念變遷的角度揭示了構建當代大學生主導價值體系的重要性和迫切性。韓柏光在（2004）《當代大學生價值觀念的變化趨勢》中認為，隨著社會的變革、文化的交融以及習俗的更迭，大學生的價值觀核心由社會本位轉向個人本位；價值目標由理想轉向現實；價值信仰由一元主導向多元并存；價值評價標準由內在精神型轉向外在功利型。其變化趨勢表明，當代大學生普遍存在信仰迷失、人格解體、拜金主義、享樂主義等不容樂觀的問題，迫切需要構建大學生科學的價值觀教育體系。謝恒、申群喜（1997），袁曉建（2003）等學者則認為當代大學生價值取向受市場經濟體制轉軌、社會結構重組的影響，深深打上時代變遷的烙印，呈現其鮮明的特性，主要表現為：社會選擇與主體選擇、集體主義與個人主義、道義原則與功利原則、科學理性與人文精神、法制意識與平等效益的矛盾沖突。當代大學生價值觀念體系重建的過程，也就是解決這些矛盾沖突的過程。

三、關于當代大學生社會主義核心價值觀科學內涵的揭示

目前，理論界對大學生社會主義核心價值觀概念的界定還處于探討階段，沒有達成共識。多數學者是從大學生核心價值觀的角度進行揭示，主要有以下幾種代表性的觀點。公方彬在（2006）《當代青年的核心價值觀》中指出，當代青年核心價值觀的形成應滿足四個基本要素：一是必須建立于民族傳統文化之上，二是一定不能脫離執政黨的執政理念，三是必須擁有崇高的精神因子，四是要關注時代的最強音和大眾的現實需求；并指出符合當代青年需要的核心價值觀，可以確定為民主、平等、公正、互助。黃瑩瑩（2009）在《論當代大學生核

心價值觀的構建》中認為：“當代大學生的核心價值觀念應包括以下幾個方面：愛國、理想、責任、創新。其中愛國是精髓，理想是主題，責任是要求，創新是核心。”趙忠璇（2007）在《構建當代大學生的核心價值觀》中認為：“集體主義、尊重科學文化、尊重知識、崇尚開拓創新是大學生應該樹立的核心價值觀念”。

還有少部分學者從大學生社會主義核心價值觀進行研究。賈敬遠（2008）認為，大學生社會主義核心價值觀不是抽象的，而是社會主義核心價值觀在大學生群體中的具體體現。其基本內涵應該是：以“堅定信仰”為價值靈魂，以“忠于理想”為價值目標，以“愛國創新”為價值主題，以“知榮明恥”為價值體現。這四個方面是辯證統一的，是一個相互聯系不可分割高度統一的總體性概括，四者缺一不可。楊中剛（2005）、王華斌（2009）認為，大學生社會主義核心價值觀是一個時代概念，具有動態屬性，在社會主義核心價值體系的引領下，以社會主義核心價值觀為根本準繩，通過學校、家庭、社會的價值教育活動，在個人正確的核心價值觀形成的基礎上，對社會主義核心價值觀內化、認同后所形成的核心價值觀念。]劉崢、湯小蘭（2010）在《大學生社會主義核心價值觀教育路徑探索》則認為：大學生社會主義核心價值觀是大學生所有價值觀念中本質的、具有決定作用的價值內核。它的成型和系統化，必將成為大學生共同遵循和維護的行為準則，潛入大學生的思想和心靈深處，進而作為大學生的價值傳統和文化精神長期穩定下來，發揮代代相傳的價值傳遞效用。

四、關于當代大學生社會主義核心價值觀教育的基本原則與途徑的研究

1.關于大學生核心價值觀教育的基本原則

建設社會主義核心價值觀，必須堅持正確的方法論原則。為此，劉小新在（2005）《當代大學生主導價值觀研究》中提出了“六結合”原則，即：堅持教書與育人相結合；堅持教育與自我教育相結合；堅持政治理論教育與社會實踐相結合；堅持解決思想問題與解決實際問題相結合；堅持教育與管理相結合；堅持繼承優良傳統與改進創新相結合。矯宇在（2009）《大學生社會主義核心價值觀的構建芻議》中提出了“五結合”原則，即：突出主導價值觀與尊重差異相結合；先進性要求與廣泛性要求相結合；理性接受教育與情感認同教育相結合；優化教育環境與整合教育資源相結合；理論教育與社會實踐相互結合。黃瑩瑩在（2009）《論當代大學生核心價值觀的構建》中提出“三統一”原則，即：德與智統一原則；知與行統一原則；義與利統一原則。劉光照在（2009）《大學生社會主義核心價值觀教育機制創新研究》中提出教育機制創新的五項原則，即：規律性原則、實效性原則、人本性原則、實踐性原則、包容性原則。

2.關于當代大學生核心價值觀培育路徑的研究

培育路徑是大學生社會主義核心價值觀建設的基礎性環節，研究者最為關注，成果較多。趙瓊（2008）、王華斌（2009）提出了要從馬克思主義指導、中國特色社會主義共同理想、民族精神和時代精神、社會主義榮辱觀四個維度重塑大學生的核心價值觀。宋紹成（2009）強調要從強化合力系統建設來加強大學生核心價值觀建設。他認為，對大學生進行價值觀教育是一項系統過程，需要社會、學校和家庭的外部教育和影響，要動員社會各方面廣泛參與，采取多種形式，開辟多種渠道，匯聚各方面的資源，形成合力，為構建大學生社會主義核心價值觀創造良好的社會環境。同時也更需要當代大學生努力提高道德修養的自覺性，積極投身中國特色社會主義宏偉事業中，自覺地按照建設社會主義核心價值體系的要求進行自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善。孫芳（2009）則從教育機制創新的角度對培育路徑進行了探討，認為用社會主義核心價值體系引領價值觀教育引導機制的構建，主要包括用社會主義核心價值體系引導認同機制、動力機制、聯動機制、體驗機制、情感機制的構建。此外，李新生（2009）、柏家文（2009）、彭莉（2009）等學者普遍認為必須從以下

八個方面入手加強大學生社會主義核心價值觀的教育。一是把社會主義核心價值體系融入專業教育的全過程；二是提高教師素養，通過言傳身教感化學生；三是樹立優秀大學生典型，通過學生感化學生；四是構建以社會主義核心價值觀為主要內容的校園文化；五是利用基層黨團組織、社團進行教育；六是重視網絡等現代新技術手段；七是引導學生在實踐中踐行社會主義核心價值觀；八是健全領導體制和工作機制。

五、有待進一步深入研究的問題

綜上所述，當前理論界對大學生核心價值觀的研究取得了一些成果，這為大學生社會主義核心價值觀的進一步研究提供了必要的理論參考。但是，從研究現狀也可看出，大學生社會主義核心價值觀的研究主要是在大學生社會主義核心價值體系研究的基礎上引申出來的，學者們多是圍繞社會主義核心價值體系對大學生核心價值觀進行研究，加之研究時間相對較短，研究層次和水平還有待于進一步深化。筆者認為，在對大學生社會主義核心價值觀的研究時，要厘清社會主義核心價值體系、社會主義核心價值觀、大學生社會主義核心價值觀的關系，著重研究大學生社會主義核心價值觀的內涵外延、理論結構及實現機制。

第二篇：當代大學生與社會主義核心價值觀

實踐社會主義核心價值體系,主要應在以下幾個方面努力：

1、通過自己的知識儲備和活力優勢，推動“八榮八恥”正確世界觀、人生觀和價值觀的普及和升華。

榮辱觀是社會存在的一種反映，是在世界觀、價值觀基礎上形成的?！皹s”和“辱”作為一對道德范疇概念，自從人類社會以來便緊緊伴隨著人類。“榮”即光榮、榮譽，“辱”即恥辱，它們反映的是人在社會生活中，由于實踐或交往活動等原因，得到他人、群體、社會給予的肯定的、積極的評價和否定的消極的評價，以及由此而產生的心理上的滿足感、自豪感或羞恥感、自卑感。榮辱涉及的是個人人格的追求與拒斥的問題，求榮拒辱是人的一個獨特現象。榮辱觀是人們在世界觀、價值觀基礎上形成的關于什么是榮與辱，它們的相互關系，以及在人生實踐中對榮辱應有的態度等問題所持有的基本觀點。不同的時代、民族和階段，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說“每個社會集團都有自己榮辱觀”。一個人只有從思想上真正明確了什么是光彩的事，什么是恥辱的事，才能自覺地約束自己的言行。一個社會只有樹立了是非分明的榮辱觀，才能成為精神文化大國，成為真正的世界強國。高校必須從“培養什么人”、“如何培養人“的高度，切實提高人們對樹立社會主義榮辱觀重要性的認識，把社會主義榮辱觀成為大學生行為準則和習慣。

堅持馬克思主義指導思想。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。在我國社會主義核心價值體系建設中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認識世界和改造世界的強大思想武器。只有用馬克思主義的立場、觀點、方法來正確認識經濟社會發展大勢，正確認識社會思想意識中的主流與支流，才能在錯綜復雜的社會現象中看清本質、明確方向。在長期的革命斗爭和社會主義建設實踐當中，我們黨依靠馬克思主義的正確指導，取得了中國革命、建設、改革和發展的巨大歷史性成就。馬克思主義在黨和國家生活的指導地位，決定了它是社會主義核心價值體系的根本指導思想。

2、宣傳和堅持中國特色社會主義共同理想。理想是一個民族、一個社會的靈魂所系。馬克思主義對理想問題作了科學闡述，把理想問題與人類歷史發展規律內在地聯系起來，使人們對理想問題有了更為科學的把握和自覺的認識。以馬克思主義為指導的中國共產黨人，始終堅持崇高的理想，堅持理想主義與現實主義相結合，使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。對于共產黨人來說，最高理想是實現共產主義。在現階段，建設中國特色社會主義是我們全社會的共同理想。建設社會主義核心價值體系，應該用中國特色社會主義共同理想來統一思想、鼓舞人心、凝聚力量。中國人民在建設社會主義的偉大實踐中選擇了建設中國特色的社會主義。改革開放以來，中國特色社會主義事業的蓬勃發展，不僅使中國人民長期追求的崇高理想一步步走向現實，而且表明中國在建設現代化的偉大征程中正在探索人類社會新的發展道路和方向。中國特色社會主義的共同理想，昭示了我們要在中國特色社會主義道路上，在21世紀頭20年全面建設小康社會，到21世紀中葉基本實現現代化。

3、堅持和發揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。在改革開放新時期，中華民族又形成了勇于改革、敢于創新的時代精神。在全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的進程中，民族精神

和時代精神對于中華民族的凝聚力、激勵作用越來越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中，成為社會主義核心價值體系中不可或缺的一部分。

4、堅持和樹立社會主義榮辱觀。胡錦濤同志明確提出了以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。他強調指出：“在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明?！睒s辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會風氣的重要基礎。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，明確了當代社會最基本的價值取向各行為準則，體現了社會主義基本道德規范，體現了中華民族傳統美德、優秀革命道德與時代精神的完美結合。社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值體系的重要組成部分，已經成為并將繼續成為引領社會風尚的一面旗幟。

其次，在推進社會主義核心價值體系當中發揮應有的的作用,就必須弄清生命觀也就是生命的價值觀。

1、生命是世界存在與發展的基礎，有生命的個人的存在更是人類歷史的第一個前提。馬克思指出：“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。”人類的生命存在及其創造歷史的活動，總是在一定生命價值觀的導引與驅動下進行的。在人類漫長的求真、求善、求美、求圣的歷程中，總是有意或無意、直接或間接地表達著對生命價值的追求、對已有本我的超越、對自身有限性的突破，正是無數個體對生命價值的尋繹繪就了色彩斑斕、波瀾壯闊的人類歷史畫卷。雖然在不同的時空體驗中具有不同的生命價值觀，但是，從根本上來說，能否具有科學的、適時的、進步的生命價值觀，既關系到個體生命的精彩與否，也影響著整個社會的和諧、穩定與發展。

2、生命價值觀從層次上看，既有原始的、樸素的、零碎的，也有科學的、系統化、理論化的。前者更多的是感性的、自發的，而后者則更多的是理性的、自覺生成的。社會主義核心價值體系下的生命觀，使生命價值觀擺脫自發、感性、零碎的痕跡而超升到理性、系統和科學的境界。

4、對于生命有廣義和狹義兩個方面的理解。廣義看，生命是指一切具有新陳代謝力、繁殖力、生長力和環境適應力的動植物和無機物，生命的存有必須滿足三個條件：一是生命體不能脫離與外界的關系而存在；二是構成生命的各個系統內部、系統之間以及系統與外界之間能作出有機反應；三是生命的各個組成系統不是封閉的，而是開放的，正是在開放中才能與外物進行物質與能量的交換，實現生命的成長與發展。

從狹義上看，生命就專指人的生命，具有三個特質：一是與其他個體密切關聯；二是具有一個內在的完整結構，這個結構是一個有系統的整體，因此是一個生物；三是經過不斷努力的自我超越，以達到更高形式的自我實現或自我改造。

5、與“生命”相關的還有兩個概念，一個是“生活”，一個是“生存”?！吧睢笔侨嗽谄湟簧兴洑v的人生事件、人生過程、人生滋味的總和，“生命”是“生活”的基礎，沒有“生命”就沒有“生活”；“生活”是“生命”的表征和顯現。一般而言，生活的存在更多地帶有特殊性，每個人所經歷的人生事件、人生過程和體驗到的人生滋味都各不相同；但從生命的存在角度看，則更多地顯現出“普遍性”的品格：人的自然生命都源于一種血緣性存在，都具有相同的生命構成的化合物，人的文化生命都源于人的超越性本能，這可稱之為生命的“大同”。但是，這種生命的“大同”只是一種基礎性存在，由于人的生活的“個性化”傾向和“特殊性”特征，每一個人所演繹出的現實的生命畫卷又駁雜紛呈，這就造就了生命的“大異”，生活就是生命從“大同”走向大異的中介?！吧妗狈褐敢磺猩拇嬖?，即一切有生命的東西的存在都可稱為“生存”，它是一種物性、感性的對象性的實存。對人而言，“生存”是指人的生命的最起碼的存活狀況?！吧笔恰吧妗钡那疤?，也是“生存”始終圍繞著展開和旋轉的軸心和主體。

6、在社會主義核心價值體系下，人們是為了什么以及怎樣“生活”和“生存”？馬克思主義者認為，人生觀與世界觀有著密切的聯系。人生觀是世界觀在人生領域中的具體體現，世界觀是人生觀的思想理論基礎，一般說來，有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀。由于人們在社會生活中所處的社會地位不同，世界觀不同，也必然形成不同的人生觀。

7、?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風流人物?！睘槭裁磪⒓狱h的一大的代表，隨著歷史車輪的滾滾前進，有的成了英雄，流芳百世，有的卻成了狗熊，遺臭萬年呢？我想，一個重要的原因就是由于當初他們參加正確的時候，其人生的看法、人生的態度、人生的目的各不相同。有的是為了革命，有的則是為了當官、發財、出名，所以走上了不同的人生道路。就拿毛澤東和周佛海這一正一反兩個人來說，毛澤東早在學生時代就立下了“改造中國與世界”的雄心壯志，結果他從韶山沖走上了天安門城樓，成為中國人民的偉大領袖。而周佛海在黨的一大以后說過，他之所以參加革命，就是想當官、想發財、想出名。由于個人的目的一時未能實現，后來他便投到了國民黨和日本帝國主義的懷抱，成為民族的敗類，最后人民把他送上了斷頭臺。

8、正確的人生觀，是指在無產階級世界觀的指導下所形成的對人生的根本看法和態度。這種人生觀的特點可以用三句話來概括，即以對人類社會發展規律的認識為基礎，以集體主義為核心，以全心全意為人民服務為目的。它全面正確地回答了人為什么要活著、做什么人、怎樣做人等基本問題，是迄今為止最進步、最科學的人生觀。

第三篇：當代大學生如何踐行社會主義核心價值觀

當代大學生如何踐行社會主義核心價值觀

大學生是青年的重要組成部分，是有中國特色社會主義各項事業的生力軍和接班人，承擔著推動我國走向世界強國之林的歷史使命。隨著社會的政治、經濟、文化等方面的發展，復雜多變的國際形勢、國內形勢發生的新變化和大學生的自身特點，都要求他們必須樹立正確的社會主義核心價值觀。

隨著社會的轉型，大學生的思想觀念和目標追求也發生了重大變化，他們的價值觀念和行為意識之間存在一定的反差。既崇尚真善美的精神境界，又在利益問題上趨于急功近利。他們往往只注重專業學習，缺乏社會主義核心價值體系理論的基本常識，也就不能牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確而遠大的理想。因而，大學生應該樹立和實踐正確的社會主義核心價值觀，使自己成長為德智體美全面發展的高素質型人才。

大學生如何踐行社會核心價值觀，對于建設社會主義和諧社會，加快推進社會主義現代化的宏偉目標，具有重大而深遠的意義。大學生首先要通過認真、深入的學習，全面理解和認識社會主義核心價值觀。

社會主義核心價值觀是指人們對社會主義價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質的、精神的現象及主體的行為對個人、無產階級和社會主義社會的意義。社會主義核心價值觀是一個國家和民族價值體系中最本質、最具決定作用的部分，它支撐和影響著所有價值判斷，是對整個人類發展歷史和未來走向的總概括。社會主義核心價值觀必須建立于民族優秀文化傳統之上，須堅持馬克思主義的科學方法和態度，反映社會和人類的長遠利益和未來發展方向。

大學生正處于世界觀、人生觀和價值觀形成的關鍵時期，具有很強的可塑性。當代大學生所面臨的社會大環境需要用社會主義核心價值體系引領其價值觀的塑造。在我國科學社會主義的基本價值理念中，只有那些以馬克思主義指導思想為靈魂、以中國特色社會主義共同理想為主題、以民族精神和時代精神為精髓、以社會主義榮辱觀為基礎的價值觀，才能稱為社會主義核心價值觀。因此，踐行社會主義核心價值觀需要一下幾個方面：

一：堅持馬克思主義的指導思想，用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝當代自己。馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂，是我們立黨立國的根本指導思想。在大學生成長成才的過程中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，是大學生認識社會發展規律、把握未來方向的強大思想武器。只有用馬克思主義的立場、觀點、方法才能正確認識經濟社會發展大勢和社會思想意識中的主流與支流，才能在錯綜復雜的社會現象中看清本質，明確方向。當前，尤其要加強大學生的理論武裝工作，大力開展理論學習教育活動，認真學習、深刻領會包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的中國特色社會主義理論體系，使他們在學習中正確認識社會發展趨勢，科學定位人生。

二：用中國特色社會主義共同理想凝聚力量。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。理想信念是價值觀的精髓，它包含了人們對未來的向往與追求，具有強大的感召力和凝聚力，是一個民族、一個社會的靈魂所系。我們只有樹立中國特色社會主義共同理想，才能切實建設社會主義核心價值體系，發揮社會主義核心價值體系作為社會主義制度的靈魂、社會主義意識大廈基石的作用。作為一名大學生，我們應該從身邊做起，努力學習科學文化知識，改變我們現在經濟還不發達，科學技術還比較落后，人民的生活水平還比較低的現狀。要把握好社會理想和個人理想的關系，樹立正確的個人理想，為社會大理想做貢獻，用個人理想來促進社會大理想。同時，我們既要嚴格要求好自身，也要帶動周圍的同學朋友一起堅定這一偉大的理想。

三：培育和弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，使大學生時刻保持昂揚向上的精神狀態。培育和弘揚民族精神和時代精神，是社會主義核心價值體系的精髓。以愛國主義為核心的民族精神，是我們中華民族獲得獨立、贏得尊嚴的精神支柱；以改革創新為核心的時代精神是社會主義中國走向富強、文明、和諧的力量源泉。大力開展愛國主義教育，從優秀傳統文化中汲取營養，激發大學生的愛國熱情。使他們一方面以開放的心態，虛心學習世界其他民族的長處，另一方面樹立堅定的民族自尊心、自信心和自豪感，自覺維護國家利益和民族尊嚴。培育和弘揚以改革創新為核心的時代精神，就是要開掘大學生的創新精神和創新潛力。作為一名大學生，我們更是要知道如何去愛國，愛國不是要我們在發生中日矛盾時舉著旗幟到處游行，到處砸人家的豐田汽車；愛國也不是一大幫大學生在新浪網上叫囂著要愛國，卻發現自己的英語四級還沒有過；愛國更不是學校早上升國旗奏國歌的時候，操場上一片嘰嘰喳喳的聲音。我們可以從尊重國旗，尊重國歌做起，來體現我們的愛國之情；我們可以像周恩來總理那樣“為中華之崛起而讀書”來表達我們的愛我之情。以愛國主義為核心的民族精神需要我們——時代的接班人來發揚光大。同時，大學生還應該積極主動的去了解社會動態，國際新聞，了解社會的發展方向，積極思考創新，對社會現象提出自己的觀點，提出自己有價值的意見和建議。

四 用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的寄出。只有知榮明恥,明辨善惡美丑,一個人才能形成正確的價值判斷,一個社會才能形成良好的道德風尚。胡錦濤同志強調指出：“在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明?！蔽覀兇髮W生要接受社會主義榮辱觀教育,自覺遵守“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”基本道德規范。把社會主義道德實踐融入大學生日常生活、衣食住行。從我做起,從小事做起,踐行社會主義榮辱觀,陶冶良情操。并且時刻注意自己的言行舉止，勇于指證他人的錯誤、不規范行為，為創建良好的社會風氣而貢獻出一份自己的力量。

作為大學生，我們要以積極的心態和科學的方法，不斷陶冶人性，健全人格，提高素質和能力，發揚解放思想、實事求是、緊跟時代、勇于創新的精神。艱苦奮斗、務求實效，堅持學習科學文化和加強思想修養的統一，學習書本知識和投身社會實踐的統一，實現自身價值和服務祖國人民的統一，樹立遠大理想和進行艱苦奮斗的統一，把自己培養成為理想遠大、熱愛祖國、追求真理、勇于創新、全面發展的人。在改革開放和現代化建設的廣闊舞臺上，充分發揮自己的聰明才智，展現自己的人生價值，努力創造無愧于時代和人民的業績，實現人的全面、協調和可持續的發展。

第四篇：淺談當代大學生如何踐行社會主義核心價值觀

淺談當代大學生如何踐行社會主義核心價值觀

摘要：黨的十六屆六中全會提出了社會主義核心價值體系這一重要理念，要使這一理念發揮強大的作用，就需要大學生積極踐行社會主義核心價值體系。我們承載著國家的新希望，建設祖國，為祖國做貢獻，我們責無旁貸。關鍵詞：大學生 社會主義榮辱觀 學習正文：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。”當代大學生是一個活潑的群體，是一個正在成長并且發展的群體，肩負著民族的希望和未來，承擔著祖國和歷史的重大責任。因而，大學時期在人生階段中就顯得尤為重要，我們應當在大學時期樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，踐行社會主義核心價值觀，使自己成長為德智體美全面發展的高素質型人才。

黨的十七大報告指出，社會主義的核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現，是實現科學發展、社會和諧的推動力量、是文化軟實力的核心內容、更是引領當代大學生成長成才的根本指針。社會主義核心價值體系在我國整體社會價值體系中居于核心地位，發揮著主導作用，決定著整個價值體系的基本特征和基本方向，是建設和諧文化的根本。

青年大學生正處于人生價值觀形成的關鍵時期。當代大學生所面臨的社會大環境需要用社會主義核心價值體系引領其價值觀塑造。列寧曾說過：“通過百折不回的努力,讓先進的思想和正確的觀念滲透到群體意識中去,滲透到他們的習慣中去,滲透到他們的生活常規中去”。所以我們可以從以下的四方面來踐行社會主義核心價值觀。

第一，樹立正確的理想和信念。正確的理想與信念體現人們對社會主義社會目標的追求與倡導，是全體人民團結進步的重要精神支撐，是開展社會主義核心價值體系教育的重要內容。我們應自覺確立理想信念，充分發揮科學理論的引領作用和道德規范作用，進一步提高自身的思想政治素質。

第二，提高思想道德修養。但丁說過: “道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠不能填補道德的缺陷?！比绻覀兒鲆暳藢ψ陨淼滦缘乃茉?，就會像羅斯福所說的: “培養一個人的知性，卻沒有培養他的德性，等于給社會造成了一個威脅性的存在?！贝髮W生是祖國的希望和未來，肩負建設中國特色社會主義、實現中華民族復興的歷史使命，提高自身思想道德修養，以馬克思主義為指導思想，樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，樹立以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神，自覺履行自己的歷史使命。

第三，加強專業知識學習。社會主義核心價值體系的現實目標就是團結和帶領全黨和全國各族人民為建設富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家而奮斗。要實現這一奮斗目標，必須加強科學文化知識的學習，21 世紀是知識經濟的時代，是人才競爭的時代。要實現國家富強、民族復興，沒有知識可以說寸步難行。有句廣告詞說的好: 知識改變命運，學習成就未來。大學生是祖國建設者和創造者，就要善于學習，勤于思考，學好專業知識，學到一技之長，做到理論聯系實際，只有這樣才能成為對國家、社會有用的人，也才能實現自身的價值。

第四，樹立法律意識。中國特色社會主義的共同理想，是社會主義核心價值體系的主題，是一個民族繁榮富強的向導。要實現這一共同理想，就要有一個安定有序的社會環境，作為當代大學生，是維護社會安定的主要力量，要自覺提高自身法律意識，認真學習法律規范、制度和原則，一方面，自覺遵守法律，做守法的公民，并學會用法律保護自己的合法權益;另一方面，做普法的傳播者。只有這樣，才能有一個安定的社會環境，經濟建設才能順利進行，才能實現中國特色社會主義共同理想。

我們只有不斷地加強自身道德修養，樹立崇高的理想，努力學習專業知識，強化法制觀念，提升自己的綜合素質，完善自我，才能更好地踐行社會主義核心價值體系。參考文獻：

1.張遠新,何煦.社會主義核心價值體系與當代大學生價值觀教育.思想教育研究,2007(10).2.百度百科

第五篇：當代大學生如何實踐社會主義核心價值觀

當代大學生如何實踐社會主義核心價值觀

大學生是成長的群體、發展的群體，正處于人生發展的機遇期。認真學習、正確認識、深入領會科學發展觀，對于正在成長、發展中的青年人來說很有意義、十分重要?？茖W發展觀中蘊含的世界觀、方法論同樣是指導我們學習成長的有力武器，因而科學發展觀對大學生全面發展具有重要的指導意義。

首先，學習、理解和把握科學發展觀的涵義和要求 大學生首先要通過認真、深入的學習，全面理解和把握科學發展的內涵和要求，讓科學發展觀入耳、入腦、入心，真正樹立科學發展觀，用先進的思想武器武裝自己，不斷提高自己的政治素質和理論修養。大學生必須懂得科學發展觀的涵義：科學發展觀，第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧；必須堅持把發展作為黨執政興國的第一要務；必須堅持以人為本；必須堅持全面協調可持續發展；必須堅持統籌兼顧。大學生還要懂得貫徹落實科學發展觀的要求：深入貫徹落實科學發展觀，要求我們始終堅持“一個中心、兩個基本點”的基本路線；深入貫徹落實科學發展觀，要求我們積極構建社會主義和諧社會；深入貫徹落實科學發展觀，要求我們繼續深化改革開放；深入貫徹落實科學發展觀，要求我們切實加強和改進黨的建設。只有真正樹立了科學發展觀，才能自覺地去實踐科學發展觀。

其次，做好自己本職工作，學好本領 當代大學生是祖國的未來，民族的希望，更是中國特色社會主義事業的生力軍和接班人?？茖W發展觀的貫徹和落實離不開今天的青年大學生。當代大學生自身的素質、水平和本領直接決定了科學發展觀是否能夠得到很好的實踐，甚至決定了科學發展觀的命運。所以，青年大學生一定要珍惜在大學的寶貴時光，認認真真、勤勤懇懇地做好自己的本質工作——做一名優秀的大學生，努力學習，刻苦學習，勤奮學習，多學知識，多增才干，多長見識，為將來踐行科學發展觀、建設社會主義和諧社會打下堅實的基礎。當今世界、科學技術日新月異，知識經濟初見端倪，經濟全球化趨勢日趨明顯，國際競爭日趨激烈，作為一名當代的大學生一定不能在大學里虛度光陰，要明確自己的責任和使命，要充分利用優越的學習條件，趁自己年青精力充沛，不斷提高自己的學識，技能、本領和才干，只有這樣才能成為社會主義事業的合格建設者和接班人。

同時，積極參加力所能及的社會實踐活動 實踐既是培養大學生改造客觀世界能力的活動，也是提升他們改革主觀世界能力的活動，既是知與行有機統一的過程，也是內化轉化和體現外化以及外化推動內化和鞏固內化的過程。當代大學生必須高度重視社會實踐，除了在學校學好功課外，還要積極參加各種有益的社會實踐活動，在實踐活動中踐行和實踐科學發展觀，增加自己的才干和對科學發展觀的認識和理解。當代青年大學生可以根據自己的專業特點和特長為社會為他人做一些力所能及的事情，從我做起，從身邊做起，從小事做起。目前許多高校利用寒暑假開展的以“貫徹落實科學發展觀”為主題的社會實踐活動就是很好的形式，也取得了很好的效果。比如，大學生志愿者開展的服務山區和服務農村為重點的文化科技衛生“三下鄉”活動以及道德、法律、科教、文化衛生“四進社區”活動。這些實踐活動引導大學生走進社區、工廠科學發展觀可以指導當代大學生做一個富有社會責任感的人 科學發展觀的核心和本質是以人為本，既重視每個公民自由而全面的發展，同時也強調每一個人的發展是其他人發展的前提，體現了個人價值與社會價值的有機結合。

通過全面貫徹落實科學發展觀，對于當代大學生可以有效實現做學問與做人、理論與實踐、知識和能力、技術素養與人文素養、健康身體與心理等有機結合，實現自身和諧健康的成長。任何一個國家和民族,在其長期的發展過程中,必然要形成自己占主導地位的文化形態,形成相對穩定的價值觀念體系。在這個價值觀念體系中,處于核心地位并起主導和引領作用的就是核心價值體系。早在19世紀末,馬克思、恩格斯的戰友奧古斯特·倍倍爾就說過:“目睹資本主義條件下的種種丑惡現象,目睹宗教唯靈論和金錢拜物教 對群眾的腐蝕,我們痛心疾首。我們多么渴望有朝一日在社會主義制度下逐步地、全面地、系統地實現我們的思想道德信念和核心價值!”在中國特色社會主義的今天,我們正努力實踐著一百多年前馬克思主義者所追求的這一宏大目標,即用社會主義核心價值體系引領多樣化的社會思潮。青年大學生正處于人生價值觀形成的關鍵時期。以社會主義核心價值體系加強對大學生價值觀的塑造,具有鮮明的時代特征和現實意義。當代大學生所面臨的社會大環境需要用社會主義核心價值體系引領其價值觀塑造。從宏觀的社會大環境來看,計劃經濟向市場經濟的根本轉變,改變了經濟運行模式,同時也深刻地改變著人們的思想觀念、行為方式、思維方式。特別是效率優先原則、物質利益原則、競爭法則,以及人際關系的趨利化傾向和社會消極腐敗現象的滋生蔓延,都深刻影響著當代大學生的思想觀念及價值觀念。與此同時,隨著對外開放的日益擴大,西方敵對勢力始終把我國作為意識形態的主要對手,他們在輸出技術商品的同時,極力兜售他們的思想文化特別是價值觀念。高校作為培養人才的基地,作為整個社會最敏感的部分,其意識形態面臨著新的挑戰和難以回避的滲透與爭奪。當代大學生群體價值觀念的變遷和分化現狀要求用社會主義核心價值體系引領其價值觀塑造。如今的大學生生于“80后”、“90初”。他們沒有過去,他們對于外部世界的變化與發展、精彩與無奈,有著極強的感受力,隨之在思想上心理上表現出明顯的不穩定性與變化性。這些特點對當代大學生價值觀的塑造產生了重大影響,致使其價值觀領域呈現出這樣一些特點:一是價值本位向主體傾斜,以自我為中心的傾向凸顯,追求個體利益、個性發展、自我獨立、實現個人理想,成了日益增長的需要。他們在處理個人與社會之間的關系時,往往注重個人要求與個人理想的實現,而忽略社會理想

與社會價值的實現。在遇到道德行為選擇和利益取舍的情況時,一些大學生往往更看重物質利益。二是價值觀念呈現出分化性與多元性特征,存在著矛盾與沖突。隨著我國的高等教育由精英教育轉向大眾化教育,大學擴招和大學生隊伍日漸龐大,大學生之間的個體差異日益明顯。在社會背景、成長道路、經濟狀況、學習和生活態度等方面差距較大。他們有的能自覺地將個人的前途同國家的發展緊密聯系在一起,有的卻只想自己出人頭地,擁有財富,很少考慮本應承擔的社會責任。價值主體生活狀態的多樣性,造成了主體思想觀念的差異和價值取向的分化。人的價值觀塑造是一個動態的過程,是個體在適應外部環境與滿足自身需要之間不斷思考、提煉、整合與選擇的過程。價值觀形成的這一機理,為大學生價值觀的教育與塑造提供了可能性,也為“教育”在個體價值觀塑造過程中起到獨特作用提供了可能性。用社會主義核心價值體系引領大學生價值觀塑造,就必須結合當代大學生價值觀領域的變化特征,有的放矢,使這一體系的科學內容為當代大學生普遍認同,自覺實踐。正如列寧所說過的那樣,通過百折不回的努力,讓先進的思想和正確的觀念“滲透到群體意識中去,滲透到他們的習慣中去,滲透到他們的生活常規中去”,化為一種堅定的信念。一是堅持馬克思主義的指導思想,用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝當代大學生。馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。在大學生成長成才的過程中,馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論,是大學生認識社會發展規律、把握未來方向的強大思想武器。只有用馬克思主義的立場、觀點、方法來正確認識經濟社會發展大勢,正確認識社會思想意識中的主流與支流,才能在錯綜復雜的社會現象中看清本質,明確方向。當前,尤其要加強大學生的理論武裝工作,大力開展理論學習教育活動,認真學習、深刻領會包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的中國特色社會主義理論體系,使他們在學習中正確認識社會發展趨勢,科學定位人生。二是引導大學生樹立中國特色社會主義共同理想,堅定中國特色社會主義理想信念。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。理想信念是價值觀的精髓,它凝練著人們對未來的向往與追求。在現階段,全社會的共同理想是建設中國特色社會主義。這個共同理想,昭示了我們在本世紀頭20年全面建設小康社會,到本世紀中葉基本實現社會主義現代化,把我國建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家。這個共同理想,具有強大的感召力和凝聚力。我們要強化大學生的理想信念教育,使他們深刻理解高舉中國特色社會主義偉大旗幟,對于當代中國進步與發展的深遠意義,自覺認同中國特色社會主義的共同理想,把這一共同理想化為自己的價值追求、價值取向和價值目標,并堅定地為之努力奮斗。三是培育和弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神,使大學生時刻保持昂揚向上的精神狀態。培育和弘揚民族精神和時代精神,是社會主義核心價值體系的精髓。以愛國主義為核心的民族精神,是我們中華民族獲得獨立、贏得尊嚴的精神支柱;以改革創新為核心的時代精神是社會主義中國走向富強、文明、和諧的力量源泉。大力開展愛國主義教育,從優秀傳統文化中汲取營養,激發大學生的愛國熱情,使他們一方面以開放的心態,虛心學習世界其他民族的長處,另一方面樹立堅定的民族自尊心、自信心和自豪感,自覺維護國家利益和民族尊嚴。培育和弘揚以改革創新為核心的時代精神,就是要開掘大學生的創新精神和創新潛力。創新是高校發展的生命力和價值源泉,沒有創新,高校就不可能培養出高素質的創新型人才。高校要進一步深化教育改革,構建有利于創新精神迸發和創新人才涌現的培養模式,使當代大學生緊跟時代步伐,勇于開拓,勇于創造。四是以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀作為當代大學生道德實踐的評判標準,引導他們明是非,知榮辱,辨善惡,分美丑。榮辱觀是價值觀的重要內容。社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎。只有知榮明恥,明辨善惡美丑,一個人才能形成正確的價值判斷,一個社會才能形成良好的道德風尚。要在大學生中開展社會主義榮辱觀教育,引導大學生自覺遵守“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”基本道德規范。把社會主義道德實踐融入大學生日常生活、衣食住行。從我做起,從小事做起,踐行社會主義榮辱觀,陶冶良好的道德情操。價值觀的塑造是一項系統工程。我們不僅要向大學生傳授價值觀理論,實施社會主導價值教育,更要培養他們的價值判斷能力。而培養和提高價值判斷能力僅靠灌輸是不能達到目的的,它必須落實到校內外的社會實踐和有意義的活動之中,落實到大學生的行為選擇當中。因此要鼓勵大學生廣泛參與社會實踐,在實踐中辨別正誤,在實踐中加深對社會主義核心價值體系的理解,在實踐中創造有價值的人生.