第一篇：報告提綱

社會實踐調查的方案設計

選題： 關于大學生道德現狀的調查分析

時間：2011年3月至5月

地點：貴州大學南校區

社會意義：大學生是國家未來的棟梁之才，大學生經歷了小學、初中、高中的教育。在大學里，又接受了更高等的教育。關于大學生的道德問題，大家可能會理所當然的認為很好，其實并不是這樣的。社會在不斷的發展，當代大學生也生活在這個發展迅速的時代。在一切物質在向好的方面發展時，大學生的道德卻在這時候出現了問題。現在講究的是一個和諧社會，道德的問題和以前比起來就會被放大。關于當代大學生的道德現狀，值得我們去調查分析一下，到底是什么因素導致了大學生的道德出現了問題。在建設和諧社會的過程中，大學生又該怎樣做。

調查方式：問卷調查

內容設計：(1)發放調查問卷；

(2)統計調查結果；

(3)分析問題所在；

(4)總結。

調查報告結構：①調查意義，內容，結果；

②存在問題的分析；

③解決問題的思路，辦法。

調查小組成員（共二人）：張元?。ńM長)電話：***李宇（組員）電話：***

2011-3-22．

第二篇：開題報告提綱

篇一：開題報告提綱標準格式

課題題目（小二宋體加粗）學 生：（五號宋體）指導教師：（五號宋體）（三峽大學 科技學院）（五號宋體）

一.課題來源（三號黑體）課題來源可從以下三方面寫：

1、從課題的背景：如選自某設計工程。

2、課題實際意義：如某課題的研究的實際意義。

3、創新性：如有實際的經濟和實用價值。100至200字左右

二.研究目的和意義（三號黑體）1．背景： 2．目的： 3．意義：

三.閱讀的資料以及文獻

1、閱讀文獻

15篇以上，要求有資料出處、作者、出版社、發表時間。

2、國內外現狀和發展趨勢

四.研究的主要內容及途徑

1、主要設計內容

2、設計過程（基本思路）

五、工作的主要階段、進度，參照任務書寫

六、最終目標及完成時間

寫最終完成的時間和要提交的成果

七、現有條件及必要措施

資料準備情況、課題主要內容了解情況、難點重點及基本設計思路等。

八、協助單位及鳴謝篇二：3畢業論文開題報告提綱

畢業論文開題報告提綱

一、開題報告封面：論文題目、系別、專業、年級、姓名、導師

二、目的意義和國內外研究概況

三、論文的理論依據、研究方法、研究內容

四、研究條件和可能存在的問題

五、預期的結果

六、進度安排

七、教研室可行性論證結論

畢業論文開題報告范文

論文題目：現代語境下自覺消解類人學本質的第一人――論施蒂納哲學及其重要價值

研究目的及意義：施蒂納是青年黑格爾派的重要人物和邏輯終結者，他的代表作《唯一者及其所有物》第一次全面的批判了費爾巴哈甚至是啟蒙思想以來的古典人本主義邏輯，也是西方思想史上在現代性的語境中第一個自覺地消解形而上學的人，而且他直接地影響了馬克思主義的形成，具有重要的意義。然而在傳統的思想史教學中，施蒂納被貶為一個小丑式的淺薄理論家，雖然國內目前有個別學者深刻地認識到了施蒂納的重要意義并作了簡要的分析，但這種不受理論界重視的情況仍未完全改變。我的研究試圖對施蒂納的代表作的理論特色及其思想對費爾巴哈、馬克思等當時各種哲學的巨大影響進行闡述分析以及對其思想與克爾凱郭爾、尼采、阿多諾甚至當代后現代思想的理論相似性進行淺要發掘。

研究計劃：立足現有資料，力求先把握施蒂納的代表作《唯一者及其所有物》的主要內容與理論邏輯，同時參照早年和現有學者對施蒂納的研究成果（如張一兵《回到馬克思》中對施蒂納的研究），然后進一步尋找分析施蒂納反對形而上類本質思想的當世影響，以及他的思想與克爾凱郭爾、尼采、阿多諾及后現代思想的理論相似性。章節目錄

一．施蒂納其人及其代表作介紹

（1）施蒂納其人及其所處的歷史環境。

（2）施蒂納代表作《唯一者及其所有物》的文本分析。（3）施蒂納的理論觀點及對其分析。二． 論施蒂納的當世影響與沖擊

（1）施蒂納思想對當時各種哲學（重點是費爾巴哈哲學）的批判。（2）施蒂納對馬克思思想形成的直接影響。

三．施蒂納思想的后世意義：分析施蒂納的思想與克爾凱郭爾、尼采、阿多諾甚至后現代思想的相似性。

1． 施蒂納與克爾凱郭爾2． 施蒂納與尼采 3． 施蒂納與阿多諾 4． 施蒂納與后現代思想 四．結論

主要參考文獻：

施蒂納《唯一者及其所有物》，商務館89年版 張一兵《回到馬克思》，江蘇人民出版社1999年版 孫伯揆《探索者道路的探索》2002年版

張鳳陽《現代性的譜系》南大出版社2004年版 道格拉斯.凱爾納《后現代轉向》，南大出版社2002年版 張一兵《無調式的辯證想象》，三聯書店2001年版。羅素《西方哲學史》商務館1982年版 尼采《論道德的譜系》商務館1992年版 尼采《權力意志》商務館98年版

尼采《偶像的黃昏》湖南人民出版社1987年版 《馬克思恩格斯選集》人民出版社1995年版 梯利《西方哲學史》商務館2000年版

趙敦華《西方現代哲學新編》北大出版社2001年版 劉放桐《現代西方哲學》人民出版社1999年版 譚培文《唯物主義如何可能成為社會主義哲學基礎的歷史唯物主義》，《華中理工大學學報·社會科學版》 1998年第3期 總第39期 崔子修《利 己 主 義 與 自 我 實 現——— 馬克思與恩格斯對施蒂納利己主義批判的一個視角》，《探索與爭鳴》

一、論文題目：中國上市公司效績評價體系的探討

二、課題研究的意義

我國上市公司對我國的經濟發展起到越來越重要的作用，截止2001年底，我國上市公司已達到1174家，總股本超過5050億，其中國家股和國有法人股328億，市價總值高達5.55萬億元，約占國民生產總值的48%，約有股民6800萬人，約占城鎮人口的40%,資本市場規模越來越大。據統計，截止2001年底，我國國有控股上市公司所有者權益10547億元，實現利潤1519億元，分別占全國國有及國有控股企業的32%和63%，國有上市公司已成為我國各行業中的龍頭企業，在國有資產質量上，上市公司已成為優良資產的富區，同時上市公司也成為中國人投資的主要領域。隨著我國資本市場的發展和完善，上市公司不僅會得到更大更快的發展，而且會顯示出更重要的作用。但也不 可否認，在我國上市公司發展過程中，也出現了一些問題：一是上市公司整體業績下滑，競爭力下降，據資料反映，2001年我國上市公司加權平均每股收益為0.1369元，比上年同期下降31.04%,加權平均凈資產收益率為5.53%,比上年同期下降22.55%,有151家公司虧損,虧損面為12.67%，較上年又進一步擴大；二是部分上市公司內部違規現象嚴重，據了解，2001年有100家上市公司因各種違規問題而受到證監委和其他有關部門的查處；一些上市公司會計信息嚴重失真，虛增業績，大肆“圈錢”，極大地打擊了投資者對上市公司的信心；三是二級市場投機行為盛行，一些機構操縱股價，牟取高利，嚴重地擾亂了市場秩序。為了解國上市公司發展中出現的問題，就需要在市場經濟條件下，更好地有效發揮政府的監管職能和社會的監督職能，加快建立上市公司的優勝劣汰機制，全面凈化證券市場的環境。要實現這一目標，有效的手段之一是建立上市公司的效績評價體系。目前，國家有關部門已經對我國國有企業制定了效績評價制度，并正在逐步推開,但在我國上市公司中還沒有建立這項制度，所以本文的研究是有實際意義的。三．本文研究的內容

本文擬從四個方面探討上市公司效績評價體系的建立。

第一部分主要從六個方面闡述建立我國上市公司效績評價體系的意義，這六個方面是：

（一）有利于國家對上市公司的監管

（二）有利于推動上市公司建立科學的約束和激勵機制。

（三）有助于對上市公司經營者業績的全面考核。

（四）有利于引導上市公司的經營行為。

（五）有利于增強上市公司的形象意識。

（六）有助于投資者的理性投資。

第二部分主要從三個方面論證建立我國上市公司效績評價體系的可行性。這三個方面是；

（一）國有企業效績評價工作的順利進行，為上市公司開展效績評價工作提供了寶貴的經驗。

（二）我國上市公司現有的基礎比較好，更適合效績評價工作的開展。

（三）政府有關部門、投資者、和上市公司比較支持上市公司開展效績評價工作。

通過上述兩個部分的分析論證，說明我國建立上市公司效績評價體系的必要性和可行性。第三部分是本文要研究的重點。提出上市公司效績評價體系的設計方案。設想從五個方面構建上市公司效績評價體系框架。這五個方面是：

（一）全面闡述和分析效績評價體系六個基本要素的內容、作用。

（二）重點研究效績評價指標體系。評價指標體系是效績評價的核心，初步思路是參照國有企業效績評價體系指標體系，結合上市公司現狀和特征，設計上市公司的評價指標體系和權數配置。

（三）確定評價標準采用行業標準和評議參考標準。

（四）制度評價方法。評價方法考慮采用工效系數法和綜合判斷法。

（五）提出組織實施的方法。建議在起步由政府有關部門組織實施。第四部分是實例分析。運用本文設計的效績評價體系對某一家上市公司2001效績進行評價。

四、本文研究的結果。通過本文的研究，一是旨在引起社會和政府有關部門對建立上市公司效績評價體系的重要性和緊迫性的認識；二是為有關部門研究和制定上市公司效績評價體系提供參考；三是從理論和實踐老感兩個方面提高本人的專業知識水平。

開題報告的格式

由于開題報告是用文字體現的論文總構想，因而篇幅不必過大，但要把計劃研究的課題、如何研究、理論適用等主要問題說清楚，應包含兩個部分：總述、提綱。1 總述

開題報告的總述部分應首先提出選題，并簡明扼要地說明該選題的目的、目前相關課題研究情況、理論適用、研究方法、必要的數據等等。2 提綱

開題報告包含的論文提綱可以是粗線條的，是一個研究構想的基本框架?？刹捎谜涫交蛘问教峋V形式。在開題階段，提綱的目的是讓人清楚論文的基本框架，沒有必要像論文目錄那樣詳細。3 參考文獻

開題報告中應包括相關參考文獻的目錄 4 要求

開題報告應有封面頁，總頁數應不少于4頁。版面格式應符合以下第3部分第2）項“格式”的規定。開 題 報 告

學 生：

一、選題意義

1、理論意義

2、現實意義

二、論文綜述

1、理論的淵源及演進過程

2、國外有關研究的綜述

3、國內研究的綜述

4、本人對以上綜述的評價

三、論文提綱

前言、一、1、2、3、·

二、1、2、3、··

三、1、2、3、結論

四、論文寫作進度安排

畢業論文開題報告提綱

一、開題報告封面：論文題目、系別、專業、年級、姓名、導師

二、目的意義和國內外研究概況

三、論文的理論依據、研究方法、研究內容篇三：畢業論文開題報告(包括提綱)寫法以及范例

一、論文開題報告的意義

論文開題報告，就是當課題方向確定之后，課題負責人在調查研究的基礎上撰寫的報請上級批準的選題計劃。開題報告既是文獻調研的聚焦點，又是學位論文研究工作展開的散射點，對研究工作起到定位作用。它主要說明這個課題研究的必要性、可行性、真實性，是對課題的論證和設計。其中真實性體現在研究計劃上。課題名稱就是課題的名字，要準確、規范、簡煉。

準確就是課題的名稱要把課題研究的問題是什么，研究的對象是什么交待清楚，有時候還要把研究方法寫出來。課題的名稱一定要和研究的內容相一致，不能太大，也不能太小，要準確地把你研究的對象、問題概括出來。

規范就是所用的詞語、句型要規范、科學，似是而非的詞不能用，最好引用成熟的理論術語來構造題目，口號式、結論式的句型不要用。因為我們是在進行科學研究，要用科學的、規范的語言去表述我們的思想和觀點。

簡練就是課題簡短精練，能不要的字就盡量不要，一般不要超過20個字。

二、論文開題報告的寫法

論文開題報告的格式及寫作技巧

1.論文開題報告格式論文開題報告的一般內容包括：

(1)課題來源、開題依據和背景情況，課題研究目的以及理論意義和實際應用價值。

(2)文獻綜述，著重闡述該研究課題國內外研究現狀和存在問題、發展方向、研究方法、應用領域，同時介紹查閱文獻的范圍以及查閱方式、手段。(3)課題研究的指導思想

(4)研究計劃。包括學術構思、研究方法（包括擬采用的實驗手段）、關鍵技術、技術路線、實施方案、可行性分析（包括所需科研和實驗條件、課題工作量和經費）、研究中可能遇到的難點、解決的方法和措施以及預期目標。(5)主要參考文獻，列出所查閱參考的文獻。(6)研究工作進度計劃。2.論文開題報告的寫作技巧(1)選題合適是前提

一個清晰的選題，往往已經隱含著論文的基本結論，因此選題應本著以下原則：

* 符合專業培養目標和綜合訓練的基本要求,難易度及任務量適宜。* 與自己實際教育背景、科研工作或生產實踐相關的、較為熟悉的問題。

* 是自己專業中發展迅速影響重大而需綜合評價的部分。* 反映本學科的新理論、新技術或新動向的題目。

* 所選題目不宜過大，越具體越容易收集資料，從某一個側面入手，容易深入。(2)研究目標具體卻不死板，有價值

研究的目的、意義也就是為什么要研究（根據什么、受什么啟發而搞這項研究）、研究它有什么價值。這一般可以先從現實需要方面去論述，指出現實當中存在這個問題，需要去研究，去解決，本課題的研究有什么實際作用，然后，再寫課題的理論和學術價值。

(3)收集資料，積極學習研究課題所需理論是論文開題報告的基礎 首先，收集資料。我們要了解別人在這一領域研究的基本情況，研究工作最根本的特點就是要有創造性。

文獻資料是撰寫好學術論文的基礎，文獻越多，就越好寫。選擇文獻時應選擇本學科的核心期刊、經典著作等，要注意所選文獻的代表性、可靠性及科學性、優先選擇閱讀近期的(近3~5年)，后讀遠期的；廣泛閱讀資料，有必要時還應找到有關文獻所引用的原文閱讀，在閱讀時，注意做好讀書卡片或讀書筆記。其次，學習理論。我們要掌握與我們課題相關的基礎理論知識，研究工作才能有深入進去，有真正的創造。因此，我們進行科學研究，一定要多方面地，要加強，這樣我們寫開題報告的時候，才能更有把握一些，制定出的開題才能更科學、更完善。

文獻綜述是對學術觀點和理論方法的整理，要注意按照問題來組織文獻資料。該部分應是是評論性的，本著作者本人批判的眼光來歸納和評論文獻，而不是相關領域學術研究的“堆砌”。(4)正確的指導思想是論文開題報告的政治保障

指導思想就是在宏觀上應堅持什么方向，符合什么要求等。這個方向或要求可以是哲學、政治理論，也可以是政府的教育發展規劃，也可以是有關研究問題的指導性意見等。對于范圍比較大，時間又很長的課題來講，大家在總的方面，有了一個比較明確的指導思想，就可以避免出現理論研究中的一些方向性錯誤。(5)研究計劃是開題報告的核心 研究計劃，就是課題確定之后，研究人員在正式開展研之前制訂的整個課題研究的工作計劃，它初步規定了課題研究各方面的具體內容和步驟。

研究計劃水平的高低，是一個課題質量與水平的重要反映。一個好的計劃，可以使我們避免無從下手，或者進行一段時間后不知道下一步干什么的情況，保證整個研究工作有條不紊地進行。因此研究計劃要科學、要務實，切忌脫離實際。(6)參考文獻要有代表性。

(7)進度計劃要細致，這樣完成論文的時間才能比較準確。

三、論文開題報告的答辯

為了保證學生的培養質量，提高論文質量，就必須對論文開題報告進行評價。

論文開題報告會由3~5位相關學科的專家對論文開題報告進行評議，與企業合作的重大科研項目可以聘請1~2位相應企業的具有高級職稱的專家參加，不同學科的論文開題報告的側重點不同。

論文開題報告會上學生應對課題進行詳細匯報，并對專家提問做出必要的解釋和說明。論文開題報告的成績考核以合格、不合格記。評審小組成員最后簽名并給出學生是否合格的評審意見。論文開題報告成績不合格者，不得進入課題研究。附1：

本科生畢業設計（論文）開題報告

題目：淺析視覺營銷在服裝賣場中的作用 姓名：xx

第三篇：關于花卉業報告提綱

引言

花卉業是世界各國農業中唯一不受農產品配額限制的產業，被譽為“朝陽產業”。近10多年來，世界花卉業以年平均25%的速度增長，遠遠超過世界經濟發展的平均速度，是世界上最具有活力的產業之一。

中國花卉業起步于20世紀80年代初期。最初5年花卉基本未形成一定的“商品”量，在種植業中所占的比重微乎其微。經過近20年的恢復和發展，取得了長足的進步，花卉生產初具規模，全國花卉生產面積從1986年的2萬hm2，產值7億元左右，到2000年全國花卉栽培面積達到14.75萬hm2，居世界首位，總產值127.52億元，銷售額達160億元;到

2001年花卉種植面積達24.60萬hm2，銷售額215.84億元，出口額8003.4萬美元。

研究報告目錄(每行后面的數字為頁碼)

第一章 花卉產業的基本概念 5

1.1 花卉 5

1.2 花卉產業的定義 6

1.3 花卉產業的特征 7

1.4 花卉產業化研究 8

第二章 國際花卉業現狀分析 10

2.1 世界花卉生產與銷售概況 10

2.2 世界花卉業發展現狀 14

2.2.1世界花卉生產和貿易情況 14

2.2.2世界花卉消費市場情況 16

2.3 生產、經營與流通分析 17

2.4 消費需求 17

2.5 新技術應用 18

2.6 發展特色 18

第三章 中國花卉產業分析 19

3.1 中國花卉業發展史 19

3.1.1 恢復階段(1978~1989年)20

3.1.2 快速發展階段(1990~1997年)21

3.1.3 鞏固和提高階段(1998~至今)21

3.2 中國花卉產業現狀 22

3.2.1 中國花卉產業現狀 22

3.2.2 中國花卉業特點 23

3.3 中國花卉業與亞洲其他國家比較分析 24

3.3.1 與日本花卉業的關系 24

3.3.2 與韓國花卉業的關系 25

3.3.3 與泰國花卉業的關系 25

3.3.4 與印度花卉業的關系 26

3.3.5 新加坡和馬來西亞花卉業現狀 26

3.4 中國花卉主產區特點比較 28

3.4.1 云南花卉業 30

3.4.2 廣東和廣州花卉業 31

3.4.3 上海花卉業 32

3.4.4 浙江花卉業 33

3.4.5 江蘇花卉業 33

3.4.6 河南花卉業 34

3.4.7 山東花卉業 34

3.4.8 福建花卉業 34

3.4.9 中國臺灣花卉業 35

3.4.10 他省份花卉業 36

3.5 北京花卉業 37

3.5.1 北京花卉業生產統計分析 37

3.5.2 北京花卉生產產區分析 39

3.5.3 北京花卉業產品結構 40

3.5.4 切花生產 40

3.5.5 盆花生產 41

3.5.6 種球、種苗生產 41

3.5.7 花灌木生產 42

3.5.8 草坪草生產 43

3.5.9 北京花卉業綜合分析 43

3.5.10 北京花卉流通分析 44

3.5.11 北京花卉消費調研分析 50

3.5.12 奧運對北京城市綠化發展的需要及對北京花卉業的推動作用 51

3.5.13 2008-2015年發展預測 51

第四章 中國花卉業產銷分析 53

4.1 中國花卉生產 53

4.1.1 中國花卉生產面積和產值 53

4.1.2 中國花卉進出口情況 54

4.1.3 中國花卉品種結構 56

4.1.4 中國花卉保護地情況 60

4.1.5 中國花卉生產布局 61

4.1.6 中國花卉經營實體 62

4.2 花卉生產因素分析 64

4.2.1 需求 64

4.2.2 收益 64

4.2.3 自然條件 65

4.2.4 技術進步 65

4.3 中國花卉的供給彈性分析 67

4.3.1 短期供給 67

4.3.2 長期供給 68

4.4 中國花卉的生產組織 69

4.4.1 龍頭帶動型 69

4.4.2 基地推動型 70

4.4.3 市場輻射型 70

4.4.4 技術進步型 71

4.4.5 出口型 71

第五章 中國花卉業消費分析 72

5.1中國花卉業消費水平分析 72

5.2 收入對購花的影響分析 74

5.3 購買時間對經營者的影響分析 75

5.4 鮮花購買品種趨向分析 76

5.5 購買目的(用途)分析 77

5.6 購買途徑分析 78

5.7 購買者送花對象分析 80

5.8 對插花藝術的關注程度分析 81

5.9 消費者購花價格分析 82

第六章 花卉市場行業分析 84

6.1 花卉價格波動分析 84

6.2 最新花卉報價 85

6.3 地區差價分析 88

第七章 中國花卉業流通分析 89

7.1 花卉流通渠道 90

7.1.1 自產自銷渠道 91

7.1.2 生產者—零售商—消費者的渠道 92

7.1.3 生產者—批發商—零售商—消費者的渠道 92

7.1.4 生產者—代理商—零售商—消費者 92

7.1.5 生產者—代理商—批發商—零售商——消費者的渠道 93

7.2 市場類型 93

7.2.1 農貿市場 93

7.2.2 專業批發市場（產地）93

7.2.3 消費專業批發市場 94

7.2.4 花店 94

7.3 交易方式 94

7.4 花卉交易主體 96

7.4.1 農民 96

7.4.2 農民合作組織 96

7.4.3 花卉生產企業 96

7.4.4 花卉販運商 96

7.4.5 產地集貨商 97

7.5 中國花卉零售業現狀 97

7.5.1 傳統零售花店 99

7.5.2 超市花店 99

7.5.3 網上花店 100

7.5.4 連鎖花店 100

7.5.5 各種經營模式比較分析 101

第八章 中國花卉業存在的主要問題與對策 103

8.1 中國花卉業存在的主要問題 103

8.1.1 研究開發工作落后 103

8.1.2 技術推廣普及滯后 104

8.1.3 貯運、營銷及售后服務落后 104

8.1.4 信息服務落后 105

8.2 對策與建議 105

8.2.1 加強科研 105

8.2.2 加快科技成果轉換 106

8.2.3 建設市場體系 107

8.2.4 信息咨詢系統 107

第九章 中國花卉業的發展趨勢 109

9.1 中國花卉業的特點及優勢 109

9.1.1 種質資源及自然資源優勢 109

9.1.2 勞動力資源優勢 109

9.1.3 市場潛力優勢 109

9.1.4 花文化優勢 109

9.2 目前花卉業發展中存在的問題 110

9.2.1 政策 110

9.2.2 技術 111

9.2.3 產業組織 112

9.3 中國花卉業發展趨勢 112

9.3.1 花卉生產發展趨勢 112

9.3.2 技術發展趨勢 113

9.3.3 不斷完善花卉市場體系 113

9.4 七種苗木花卉市場前景分析 114

第四篇：竣工報告提綱

竣工報告提綱

一、工程概況

包括：工程名稱、項目名稱、項目地址、工程類別、使用性質、占地面積、建筑面積、高度、各樓層使用功能、標準層面積，建設、設計、施工、監理、檢測單位的基本情況等。

二、總品面布局和平面布置

包括：防火間距、消防車道、消防撲救面、消防控制室、消防水泵房、配電室、鍋爐房的設置情況。

三、建筑內部裝修情況

包括：裝修面積、裝修材料的選用

四、防火防煙分隔、防爆

包括：耐火等級、防爆泄壓、防火墻、防火門、防火卷簾、管道井分隔、防火分區、防煙分區

五、安全疏散和消防電梯

包括：安全出口、疏散樓梯、前室、疏散走道、消防電梯、應急照明、疏散指示標志的設置形式、數量

六、消防水源和消防電源

包括：市政供水的管徑、進水數量；消防水箱、水池的位置容量；主電源的消防負荷等級及供電形式；備用發電機；消防配電末端切換

七、水滅火系統

包括：消防水泵的規格、型號和數量、吸水方式；室外消火栓、水泵接合器設置形式、數量、標記情況；室內消火栓同層設置數量、位置、標記機配件；自動噴水滅火系統濕報閥組水流指示器、減壓孔板、節流管等設置情況；噴頭的規格、型號、公稱動作溫度、響應指數

八、火災自動報警系統

包括：火災報警探測器、手動報警按鈕、消防通訊、消防廣播的設置位置、規格、選型、數量

九、防煙排煙系統

包括：自然排煙設置位置、開啟面積；機械排煙口、防排煙風機、送風口、排煙防火閥的設置位置種類、規格、型號、數量

十、建筑滅火器

包括：選型、數量、距離、位置

十一、其他滅火系統基本情況

第五篇：讀書報告提綱

讀書報告討論提綱

小組成員：劉鑫 劉姝瑩 吳甜甜 張翰祥 李白璐 選取書目《變化社會中的政治秩序》

一、討論前準備工作

（一）集體討論時間：2014年6月18日早晨8點圖新樓一樓大廳座椅區

（二）準備東西：紙、筆、書、各自準備的內容

（三）討論形式：輪流發言，進行討論，總結分工

二、討論提綱

（一）首先對整本書大體內容進行溝通交流

（二）以小見大，選取書第二章“政治現代化：美國與歐洲之比較”作為報告重點

（三）具體討論第二章將為大家進行展示的內容1、2、（1）現代人與傳統人對人與環境關系及對基本法的認識的差異

（2）在權威合理化的過程中美國與歐洲的發展之路的差異

3、（1）在比較美國和歐洲的政治發展時，要對“功能”和“權力”兩個概念進行區分

（2）美國一向主張以野心抑制野心，而歐洲大陸卻不存在立法職能與司法職能的完全分

離，由此對美國與中世紀歐洲在分權上的差異進行思考。

4、都鐸制度與大眾參與（吳甜甜負責）

（1）保持都鐸制度的原因及破壞因素；歐美在政治參與方式上的區別。(2)美國雖然政治參與的擴大發生早、發展迅速、卻未放生**和暴力的原因；美國在

政治方面的獨特貢獻。

5、（1）美國——都鐸制度的繼承者

（2）美國政府的現代化道路

三、總結

（一）初步形成制作展示的主要材料內容（以討論提綱為主）

（二）除對第二章重點介紹外，也對作者及文章整體稍作涉及

（三）對下一步制作進行分工

1、各自制作自己負責部分ppt

2、對ppt進行整合，并制作開篇與結語

3、推選一人擔任主講人篇二：《關于費爾巴哈的提綱》讀書報告

《關于費爾巴哈的提綱》讀書報告

洪嘯

皖西學院 建筑與土木工程學院 土木工程0901 引言：馬克思哲學新視界生成于1845年。這一年他寫下的兩部論著《關于費爾巴哈的提綱》（下稱《提綱》）和《德意志意識形態》，標志馬克思主義哲學新世界觀的產生。實踐觀是馬克思主義哲學的精髓，而《關于費爾巴哈的提綱》的撰寫正標志著馬克思實踐思維方式的確立。如何正確把握與理解辯證唯物實踐觀就成為真正讀懂馬克思的“瓶頸”，是在理解馬克思社會視域中的其它理論的切入口。人們的實踐活動總是在一定社會關系條件下的實踐活動，并在自己的對象化活動中，人把本質力量連同自己的合作關系一并凝結于對象化產物中，在資本主義社會條件下表現為“物化”和“異化”。本文試圖解讀《提綱》中的辯證唯物實踐觀思想，從而更好理解“異化”的概念以及和諧社會的構建的理論基礎。關鍵詞：《關于費爾巴哈的提綱》、科學實踐觀、辯證唯物實踐觀

一、關于《提綱》

《提綱》寫于1845年春，最早發表于1888年。對于這個《提綱》，恩格斯給予了高度地評價，認為這是一份“非常寶貴的”、“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件”，是“歷史唯物主義的起源”。（《馬克思恩格斯全集》第39卷，第24、25頁）在《提綱》中，新世界觀的天才萌芽究竟表現在什么地方呢？在這個《提綱》中心世界觀的天才萌芽就表現在他十分強調實踐的作用上。實踐問題，就好是一條主線一樣自始至終地貫穿在整個《提綱》的每一條中。在這里，馬克思非常強調實踐在人們認識中的作用、在社會生活和社會發展中的作用，并且強調指出用革命的實踐去改造世界，這是馬克思主義哲學和以前一切哲學的根本區別之點。由于馬克思十分強調實踐的作用，并把人的活動了解為實踐活動，把人看作是能夠改造世界的實踐的動物，這就為以后系統的制定辯證唯物主義、歷史唯物主義和科學社會主義的原理奠定了基礎。因此，強調實踐的作用是馬克思主義哲學領域中所做革命變革的一個非常重要的方面。

就內容而講，整篇文章可以分為四大部分：

一、揭露一切唯心主義和舊唯物主義的根本缺陷。（第一條）

唯心論先驗論看到了主體的能動性，但夸大了能動性

舊唯物論承認認識是對客觀存在的反映，但否認了主體的能動性

二、以實踐為基礎，把辯證法與唯物主義反映論統一起來，創立了能動的反映論，點明新唯物主義的特點：實踐的能動性。（第二條）

辯證唯物論能動反映論認為認識是主體在實踐中對客體的能動反映。

1、對實踐作了科學規定——人類感性、能動、批判的活動。

2、提出實踐是認識的基礎——實踐把主體和客體相聯系，實踐中主體和客體構成雙向關系，表現為：

人化自然（客體主體化）：主體把自身的目的、愿望賦予客體，創造出自然界原本不存在的東西。

自然人化（主體客體化）：主體吸收了客體的本質、屬性，轉化為自身的能力。

3、實踐是檢驗真理的唯一標準：

真理是主觀對客觀的正確反映，檢驗真理的標準必須把主客觀相聯系。

實踐是主觀指導下對客觀存在的改造，實踐把主客觀相聯系。

三、以實踐為基礎，把辯證唯物論與歷史唯物論相結合，對舊唯物主義的各種錯誤進行一一的解剖和批判。（第三～九條）

1、對人的本質作了科學概括

人的本質是后天形成的

人的本質是一切社會關系的總和

2、社會生活本質上是實踐的勞動實踐是人和社會產生的決定性環節

社會生活的最終根源在于實踐

3、思維、理論的世界根源于現實的世界

四、在指出新舊唯物主義立足點的不同的基礎上，把認識世界與改造世界相統一。（第十～十一條）

1、過去的哲學停留于“解釋世界”，而不在力于“改造世界”。

2、馬克思主義哲學強調認識世界的目的在于改造世界。

（1）、一種理論作用的發揮只能通過人們的實踐活動表現出來。

（2）、一種理論作用發揮的程度在于人們實踐活動中被接受的程度。（3）、正確的理論最終會被大多數人接受，也才會在思想史上留下它的地位，成為人類社會精神文明的組成部分。

二、心的評論

《提綱》的重大意義，首先在于它確立了科學的實踐觀，從而為唯物史觀和馬克思主義哲學提供了生長點和立足點。實踐的觀點是唯物史觀最基本的、首要的觀點。正是基于科學的實踐觀點，馬克思在《提綱》中深刻地揭示了社會生活的實踐本質，科學地說明了人的社會性本質，正確地闡述了社會實踐是歷史發展的動力。也正是在科學實踐觀的基礎上，馬克思正確地解決了歷史觀的基本問題，進而闡明了實踐在認識論中的基礎地位和決定性意義。

《提綱》提出的科學實踐觀，從根本上揭露了從前一切唯物主義，包括費爾巴哈唯物主義在內的根本缺陷。馬克思提出，舊唯物主義由于不理解實踐的意義，因而不能正確地解決主體和客體的關系，更看不到主體基于實踐基礎上的能動性，因而在本質上是一種消極、直觀的唯物主義。

三、總結

在對《提綱》進行了解讀后，我們可以總結，馬克思的唯物主義史觀相對于唯心主義史觀和直觀唯物主義史觀有以下的特點：

第一，主觀性與客觀性的統一。實踐是人類能動地改造和探索現實世界的社會性的客觀物質活動，是主觀作用于客觀環境的感性活動，體現了主觀性和客觀性的辯證統一。實踐是聯系主體和客體、溝通主觀和客觀的橋梁和紐帶，具有了主觀性和客觀性的特征。實踐的基

本特點在于它走出了意識活動的范圍，指向了主觀領域之外的客觀世界，成為一種能夠使外部對象發生某種改變的現實的物質活動。然而，實踐自身的主觀性與客觀性的矛盾對立并不是僵死的、抽象的對立，而是相互作用、相互規定，從而克服各自的片面性。在實踐中，一方面人的感性世界絕不是某種開天辟地以來就已存在的、始終如一的東西，而是世世代代活動的結果。同樣，實踐也在不斷揚棄人的主觀性，把主觀性、目的和理想付諸現實，使超感性的東西感性化。人正是通過這種自身所特有的感性活動把觀念轉化為直接現實性的存在，使自己的思維對象化。主觀世界以及主觀世界和客觀世界的關系形成于人的實踐活動中。實踐本身就是主觀作用于客觀的活動，并使主觀和客觀真正意義上達到了統一。

第二，個體性與社會性的統一。人在實踐中，相對于客體來講處于主體地位，實踐的發動與運行，以及所產生的結果，都是從實踐主體的利益和需要聯系在一起的。人通過實踐能夠認識客觀對象的本質和規律。而且能夠利用規律使物按人的要求同人發生關系達到物被人所掌握和占有的目的。實踐的自主性確立了人對自然界的主體地位。而人的本質是“一切社會關系的總和”，因此，人的實踐活動，實際上也是個體與社會統一的過程。第三，能動性和受動性的統一。實踐活動最大特點是具有能動性、創造性，這說明人的實踐不是簡單地適應自然，也不是簡單地復制自然，而是對自然的積極改造。但同時人的實踐活動也受自然規律的制約。實踐活動使得客體主體化，使得人在實踐過程中日益把非人的純自然物質力量越來越多地轉化為人所駕馭支配的屬人的物質力量。隨著實踐的發展，主客體矛盾和主客觀矛盾關系也在變化發展，新的事物、新的規律涌現出來，成為人的新的制約力量，由此也使人的受動性得以改變和擴大。人只有認識自然規律和社會規律，按客觀規律辦事，才能獲得駕馭并改造世界的自由，實現人的能動性，實現人的本質和價值。

第四，科學性和價值性的辯證統一。實踐的受動性要求實踐具有科學性，實踐的科學性就是實踐合乎規律。人們要成功地實踐，必須以自身所面對的世界為前提和基礎，正確地認識它存在及其運動、變化發展的本質和規律。人的活動從本質上看是一種創造性的活動，但人的創造并不是無中生有，也不能隨心所欲。人類的偉大在于能自覺和全面地認識和掌握事物的本質和規律，為自己的利益服務。人類對客觀世界的探索、認識和理性掌握的程度越深，范圍越廣，人類自身的本質力量就愈益得到提升和增強。人類的實踐活動越符合自然規律，就越具科學性，也就越能獲得更大的成功。實踐價值性也在于實踐的“目的性”。人們探索和認識世界，追求真理，不是為了解釋世界，而在于改變世界。任何實踐都是出于人們的需要和利益實現要求，實踐的價值性就在于實踐能否達到預定的目的。實踐活動中既要遵循科學性，又要追求價值性，并在這一過程中實現了自身的“意志和意識”，把世界變成了人類所理想的現實。在實踐活動過程中，人們既通過主體客體化過程創造出主體所需要的價值世界，又通過客體主體化、人性化的過程，創造了主體自身的價值需求，實現了創造活動自身的價值。人是價值的創造者，人只有在創造性的勞動中，才能顯示自己的能力，才能實現自己的人生價值。

參考文獻：

1、馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1972年版

2、馬方來：《論科學實踐觀》，黑龍江大學馬克思主義理論與思想政治教育專業2005年碩士畢業論文

3、尤作欣：《試論馬克思哲學新視界中社會關系》，云南師范大學馬克思主義理論與思想政治教育專業2005年碩士畢業論文篇三：讀書報告發言提綱

讀書報告發言提綱 過去的一周，我閱讀了《德國民法通論》的法人制度部分，并且進行了相關背景閱讀，其中主要的是《德國民法典》中相關規定、部分介紹德國法人制度發展的論文，以及相關書籍?，F將我的讀書情況，主要分為六個問題，向老師和同學們作一個簡單的匯報：

一、《德國民法典》中關于法人的規定的特點及相關理論：

《德國民法典》在第一章第二節規定了法人制度，這是法人的第一次制度化。其第二章共69條，59個條文規定社團，9個條文規定財團，最后一個條文規定公法法人準用私法人制度的若干制度。其對于法人制度的規定有如下幾個特征：

1、縱覽其全章，并沒有對于“法人”這一概念做出明確的界定，亦即，如 果我們想要知道究竟什么是“法人”，在《德國民法典》中是找不到答案的。這在以概念精確嚴謹而著稱的《德國民法典》中是罕見的。

2、與自然人一節形成鮮明對照的是，《德國民法典》的法人一節并沒有對法

人的權利能力、行為能力做出明確的規定。

3、最后，它也沒有指出“法人”這個法律上法律命名的“人”，與自然人有

什么區別。

基于以上三點我們可以說，《德國民法典》對于法人制度的規定是只有“然”，而沒有“所以然”，可以說是不完備的。但是這并不意味著法人制度在德國民法學中是可有可無的或者心血來潮的規定。相反，在德國理論界，法人是一個非?；钴S的課題，學者們對于法人究竟是什么，亦即對于法人的本質是什么產生過激烈的爭論，甚至，德國民法典之所以沒有對法人有一個明確而完善的規定，其中一個重要的原因就是對于這個問題的爭論沒有水落石出。

爭論中存在三種學說，即法人擬制說、法人實在說，和人格化的目的財產說。法人擬制說的代表人物是泰斗級的法學家薩維尼（savigny）。他認為只有自然人是天生的并且預設的法律秩序的法律主體，因為只有自然人是能在上帝面前負責的并且能道德自律的生物。如果要使超個體的社會團體像自然人一樣享有同等的權利能力，只能借助于客觀法所創制的使其與自然人享有同等地位的方法，而且這種同等地位并不能取代人所固有的屬性，僅僅是擬制而已。拉倫茨在《通論》一書中的第180頁的注解中提到，有學者對于薩維尼是否持擬制說這一觀點提出了質疑，但是一般的觀點還是把薩維尼看作擬制說的代表人物。拉倫茨并不能認同擬制說，在拉倫茨看來，擬制說并沒有回答什么是法人以及法人和自然人的關系的問題。

第二種觀點是人格化的目的財產說，持該種學說的代表人物是brinz。這種學說基于法人團體所具有的目的性，認為倘若承認超個體的社會團體并不能當然的是法律上的人，而只能通過法律制度使其與自然人享有同等的法律地位，那么同樣也應當承認具有特殊目的的但是沒有主體參與的特別財產的法人地位。該學說的一個最重要證據就是機構法人和財團法人歷來就沒有成員。

而拉倫茨顯然是不贊成這個觀點的，他在《通論》180頁的注解3中寫道：“因為德國民法典意義上的財產是指一個人所擁有的全部財產權，這就是說，特別財產權所創立的權利可以自己享有，這顯然是一個矛盾，所以，以這種方式并不能令人滿意的回答關于財產承受人的問題和機關行為責任主體的問題?！?/p>

法人實在說，也就是書中的“實在的組織人格”理論，是吉爾克（gierke）與 beseler所提倡的。這種學說認為團體是超個體生物，是社會實體，他們通過其機關來行動就如同自然人通過其肢體與器官來行動一樣，所以團體只要在社會生活中以一個行動單位的面目出現，并且別人也認為它們是一個行動單位，那么原則上就可以在法律中將他們作為與自然人一樣的法律上的人來對待。

拉倫茨也是不贊成這種觀點的，他認為忽視了作為自然界生命體的和在倫理意義上的人與那些有法律所規范得的社會世界的產物之間存在差別。他認為兩者根本不存在相同，最多是一種類推。

二、拉倫茨對于法人的界定

綜上，拉倫茨并不完全認同上述任何一種關于法人本質的學說，在本書中，拉倫茨對于法人給出了提出了自己的定義： “通過私法行為設立的長期存在的人的聯合體或者組織體，它本身是其全體成員和管理人員互相分開的實體，它本身享有權利并承擔義務，通過其機關的行為取得權利并履行債務，發揮自己的作用并參與法律交往?！? 事實上，拉倫茨在這里避開了關于法人本質的爭論，以一種描述性的界定給法人下了定義。這也是后來德國理論界對于法人的基本看法，認為關于法人本質的爭論是徒勞無功的，這個問題是不可能得到解決的。

而迄今為止，關于法人所達成的共識也就在于：首先，只有人的結合團體與依特殊目的所組成的財產才能成為法人；其次，法人并非當然享有法律人格，其法律人格的享有只能基于國家的承認行為；第三，法人的標志以及主要法律意義在于其作為主體享有權利承擔義務的能力。

這一點，中國法律對于法人的規定與《德國民法典》有所類似但也有所區別，最主要的區別在于，中國法律給法人下了一個定義，即《民法通則》第三十六條規定：“法人是具有民事權利能力和民事行為能力，依法獨立享有民事權利和承擔民事義務的組織。”這與《德國民法典》中一開始就規定法人的登記制度，而對法人的概念沒有任何界定不同。然而中國法律對于法人的界定，亦即給出的概念也只限于對于法人外部特征的描述，而沒有深入內里糾纏于本質問題，可以說跟拉倫茨的界定有著很大程度的相似。

三、對于德國民商法中與法人有關的團體的簡單分類

為了明確法人的范圍以及在德國民商法中的位置，僅以是否擁有獨立人格、是否擁有獨立財產以及是否擁有獨立的主體資格尤其是訴訟主體資格為標準，將德國民商法中的團體作如下分類：

民法上的聯合體 有權利能力社團（獨立人格、財產、主體資格）

權利能力聯合體分別共有

共同共有合伙

無權利能力社團

商法上的聯合體營利為目的的聯合體 有權利能力 －有限責任公司

－股份公司

－ 登記合作社 無權利能力－無限公司（責任能力）不以營利為目的的聯合體 －兩合公司（向資合過渡）

四、與公法人的概念比較

1、設立方面

私法人這一概念的出現以及現實生活中參與民事法律關系的合理性，全部來源于《德國基本法》第九條的規定，即：“所有德國人都有結成社團和團體的權利”。而私法人設立登記制度是一種國家對私權、對私人的合意的確認和保護。而公法人的設立是源于公法法律的規定以及國家權力的實施?？梢哉f，私法人的設立是依“權利”而生，而公法人是依“權力”而來。

2、定義方面

拉倫茨將公法人界定為“首先是國家（聯邦和州），和作為國家的分支但是擁有自治權的地區法人（鄉縣）此外還有公法上的各種團體和機構、財團?！?/p>

德國行政法學界將公營造物、公法上之社團法人、公法上之財團法人并成為公法人。其應有以下特點；“有法律依據；有法人地位，得為權利義務主體，并得提起訴訟或者應訴；是行政組織之一種，享有固定的職務管轄等等；受母體的監督，包括人事、財務等；公法人做成行政決定時必須遵循行政程序法，其處置發生外部效果，并且人民得對之提起訴訟?！?/p>

所謂公營造物，奧托·梅耶的觀點雖然經二戰后德國理論界所揚棄，但是他有關公營造物的分類還是值得借鑒。他認為公營造物分為三種，首先是以軍隊為代表的，是國家為了公共福利而提供，并且是為了確保秩序與安全；其二是與文化科技事務相關的，以天文臺與學術研究所為代表；其三是以促進公民個人的利益而經由服務提供，例如學校、信用社、醫院、郵局、鐵路等等。現在德國行政法學界對于上述分類有所改動，比如有的學者將大學歸屬于社團法人一類，但是上述分類對于我們認識公營造物是個很好的工具。公營造物事實上是一種負擔特定目的的行政機構，其核心是“特定目的”，區別于科層式行政機關。

所謂公法上的財團法人是由政府出資捐助而設立的，以便履行由捐助者所指定的服務公眾或某類特定群體的目的。典型的例子有殘障嬰兒照顧基金、宗教文物照顧基金等等。其與私法上財團法人的分別主要在于出資來源以及設立、運作的目的 不同。

所謂公法上的社團，同樣是公民依自愿組成，可以分為身份組合與地域組合兩種，前者比如同業工會，比如農會、漁會等等。后者主要是縣市、鄉鎮，以及不同的縣市鄉鎮之間就某項業務聯合而組成的“目的事業公法人”。德國法上的社團法人有四個最主要的特點：循區逐級而上、強制入會、強制收費以及會員懲戒。這四點與私法上的社團法人構成了鮮明的對比。

首先是循級而上，由于公法上的社團法人與地域和行政層級有著天然的關系，因而內部的民主體制與外部的循級制構建就在所難免，而私法社團法人建立在平權的基礎上，不可能出現級別問題。

其次是建立在比例原則的強制入會與強制收費制度，這兩者是保障公法社團的穩定性與財政收入的必要手段，而私法社團的設立建立在全然自愿的基礎上，如果行政機關強制加入或者強制收費無疑是對于公民私權的侵犯。

最后是會員懲戒法庭，這一點與《通論》中所提到的私法社團的處罰權形成了鮮明對比。前者的程度可謂嚴厲，并且帶有極強的程序性。主要可以分為告誡、罰款、取消會員代表資格、暫停被選舉權，以及最為重要的懲戒即宣布被懲戒人不再擁有執業資格。會員懲戒法庭的組織與程序相當的法治化，堪比法院，并且設置了上訴和再審的制度。而私法社團的處罰，拉倫茨將其定義為一種“紀律罰”，認為它并非針對不法行為，而是“一種違反一個有著緊密聯系的社會集團的特定秩序和它對其成員要求的反應?！币嗉矗@種處罰必須以章程規定為限，不得進行法律罰。而在處罰救濟方面，拉倫茨認為應當拓寬法院審查的限度，以法院可以審查其合法性為原則，以其程序滿足法治國家的最低要求為基礎。

3、區別與聯系

私法人與公法人主要有一下區別：其一，與其他民事主體發生糾紛列為被告時，提起的訴訟不同，如果被告是公法人，提起的多為行政訴訟；如果被告為私法人，提起的多為民事訴訟。其二，公法人的侵權行為多屬于特殊侵權行為，適用專門的歸責原則；而私法人的侵權行為多屬于一般侵權行為，適用一般的歸責原則。其三，公法人著眼于公共利益，而私法人著眼于私人利益。其四，設立、變更、撤消的程序不同。

二者的主要聯系在于法典89條的規定，即對于公法人準用私法人關于機構以及無支付能力程序的規定。亦即其

一、社團對董事會及其成員或其他組織上任命的代理人執行職務時的損害行為負責；其

二、無支付能力程序的申請權責以及遲延申請時的責任負擔。這兩點規定，公法法人是準用私法法人的規定的，二者是一致的。

五、法人理念的新發展

《通論》一書中，拉倫茨對于法人制度給予了詳細論述，從拉倫茨此書以及拉倫茨的時代出發，縱觀立法與司法判例的實踐，我們可以看到德國的法人制度出現了一些新的變化。主要有以下幾點：

1、學說中不享有法人資格的團體，在實踐中也不能剝奪其權利能力，如無限公司和兩合公司的權利能力在《德國商法典》第124條就有所規

定，并且其權利能力與股份有限公司、有限責任公司的權利能力范圍幾

乎相同。

2、團體內部結構方面，過去的學說認為在法人中僅在成員與作為獨立

3、法律主體的法人間存在法律關系，而各個成員之間并沒有關系。但是在現在的人合公司中，公司可以對于其成員行使違反義務的損害賠償請求權等權利。在資合公司中，聯邦最高法院歷時近二十年，通過幾個重要判例確定了在有限責任公司以及股份有限公司中股東之間的責任，從而將共同共有和法人之間的差距縮小到幾乎為零。司法判例確定了法人可以作為人合公司的股東，這種司法判例在德

國是一種特有的制度。亦即在這中無限公司或者兩合公司中，承擔無限

責任的是一個有限公司，并且該有限公司在無限公司或者兩合公司中承

擔經營管理的任務。

六、關于姓名權還是名稱權的問題

（das）namensrecht一詞，書中把它翻譯成姓名權，出現在第237頁，以及第182頁等地方。德語中，將(der)name一詞解釋為“一個詞，人或者物可以通過它被識別。”（die wort,unter dem man e-e person oder sache kennt derch das man sie identifizieren kann）可見，(der)name有姓名的意思，也有名稱的意思。

而姓名權在《德國民法典》僅在自然人一節作了詳細規定，法人一節，沒有規定法人以及社團的權利，法人以及社團是否擁有“姓名權”就沒有明確的答案。其后的司法判例中確定了法人可以擁有人格權，但是無論是判例還是理論界，包括拉倫茨都認為法人并不能夠享有自然人全部的權利，即并不能象自然人一樣享有一般人格權。

而在中國的民法理論中，姓名權往往帶有很強的人身性質，被認為是一般人格權所含有的一種。比如梁慧星老師在《民法總論》中認為：“人格權有一般人格權與特別人格權之分。一般人格權，指關于人之存在價值及尊嚴之權利，其標的包括生命、身體、健康、名譽、自由、姓名、貞操、肖像、隱私等全部人格利益。因此，一般人格權是以主體全部人格利益為標的的總括性權利。??特別人格權，指法律就特定人格利益所規定的權利?！倍凶g本此處將（das）namensrecht一詞翻譯作“姓名權”似乎很容易引起概念上的混亂。并且，中國法律明確規定自然人享有“姓名權”，而法人享有的是“名稱權”，因而即使不考慮理論上的爭議，僅僅是為了避免不必要的混亂的考慮，中譯本從中國的習慣出發還是應當翻譯成“名稱權”比較好。

背景閱讀資料：

1、《德國民法典》 杜景林、盧諶譯 中國政法大學出版社 1999

2、翁岳生：《行政法》 中國法制出版社 2000

3、馬俊駒、余延滿：《民法原論》法律出版社 1998

4、托馬斯·萊賽爾：《德國民法中的法人制度》（張雙根譯）載自：《中外 法學》2001.1

5、王曉東：《關于法人制度的幾點思考》 載自《當代法學》 2001.6篇四：1110530105+鄭策_讀書報告提綱

讀書報告（提綱）

題 目 成像偵察技術

專 業 信息對抗技術 學 號 1110530105 學 生 鄭策 指 導 教 師 趙雅琴 答 辯 日 期 11月11日

成像偵察技術 1110530105 鄭策

（現階段成像偵察技術主要以星載形式實現，因此本報告主要介紹成像偵察衛星）

緒論 正文

1.成像偵察技術原理

1.1光學成像偵察衛星原理介紹 1.1.1光學成像技術原理介紹 1.1.2光學成像偵察衛星有效載荷分析 1.1.3光學成像偵察衛星軌道配置 1.2雷達成像偵察衛星原理介紹 1.2.1合成孔徑雷達（sar）原理介紹 1.2.2雷達成像偵察衛星有效載荷分析 1.2.3雷達成像偵察衛星軌道配置 2.成像偵察技術應用 2.1成像偵察技術設備

2.1.1成像偵察技術設備類型及特性 2.1.2國外成像偵察衛星技術及性能參數 2.2國外現用成像偵察衛星介紹 2.2.1“kh-12”光學成像偵察衛星 2.2.2“長曲棍球”雷達成像偵察衛星 2.2.3“8x”混合型成像偵察衛星 3.成像偵察技術發展

3.1國外成像偵察衛星發展現狀 3.1.1美國成像偵察衛星

3.1.2蘇聯/俄羅斯成像偵察衛星 3.1.3法國成像偵察衛星 3.2成像偵察衛星發展趨勢

3.2.1成像偵察衛星可改進的技術 3.2.2偵察監視技術與設備發展前景與展望

成像偵察技術讀書報告提綱 1110530105 鄭策篇五：關于費爾巴哈的提綱讀書報告

思政課實踐教學原著導讀讀書心得 讀《關于費爾巴哈的提綱》心得

學院名稱：********學院

班 級：**級*班 姓 名：*** 學 號：******** 成 績： 2012 年 8 月 20 日

《提綱》曾被恩格斯稱為是“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件”、“歷史唯物主義的起源”。讀完《提綱》，我才知道恩格斯對于它的評價并不為過。在《提綱》中，我們始終可以看到兩個非常重要的字眼——實踐。正是“實踐”貫穿了整篇文章，它是《提綱》的中心思想，是靈魂。詩人陸游也曾說過“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，說的也正是“實踐”的重要性。

基于科學的實踐觀點，馬克思在《提綱》中深刻地揭示了社會生活的實踐本質，科學地說明了人的社會性本質，正確地闡述了社會實踐是歷史發展的動力。馬克思提出，舊唯物主義由于不理解實踐的意義，因而不能正確地解決主體和客體的關系，更看不到主體基于實踐基礎上的能動性，因而在本質上是一種消極、直觀的唯物主義。在強調了費爾巴哈的舊唯物主義的缺陷之后，馬克思提出了他對于環境和人之間的關系的理解。馬克思說：“環境的改變和人的活動的一致，只能被看做是并合理地理解為革命的實踐?！闭J為“環境的改變”、“人的自我改變”和“人的活動的改變”三者是統一或一致的，缺一不可。在實踐中，環境的改變和人的自我改造是統一的過程。也就是說人的本質是隨著社會生產關系的變革和發展而不斷改變和變化的。人不僅是“現實的人”，更是“歷史的人” 因此，作為當代的大學生，我們必須從歷史的角度思考自身的地位、作用。這就要求我們在理解我國和世界的歷史發展軌跡基礎上，對當代的社會形勢、國際關系有全面的了解和深刻的認識，從而對未來的發展前景做出正確的預期。因此，我們必須緊跟時代潮流，關注社會時事，根據時代的需求培養自己的能力，從而提高自己的技術水平和學術能力。

同時，在第四條中，提到了矛盾和統一的關系?！笆浪椎幕A使自己和自己本身分離，并使自己轉入云霄，成為一個獨立王國，這一事實，只能用這個世俗基礎的自我分裂和自我矛盾來說明”，其實，不僅是文中所提到的“世俗的基礎”，而且對于我們當代大學生所遇到的各種問題，也都不能用自我矛盾來解決。一旦遇到了矛盾，我們首先需要分清的就是哪些是主要矛盾，哪些是次要矛盾，然后，先解決主要矛盾，也許此時那些次要矛盾也就不攻自破了。然而對于矛盾的理解也不能一概而論，要用辯證的觀點去看待問題，可能換一個角度去看待，那個曾經讓人愁眉不展的挑戰會變成一個絕好的機會。

下面，《提綱》中談到了“人”的本質，費爾巴哈所理解的“人”只是限于“人類”的這種自然屬性，他還沒有認識到人以實踐為根本的社會關系是人的根本屬性。馬克思在解釋他所理解的人的本質的時候，也首先是完全肯定了人是自然存在物的事實，但是他更進一步地提出了人的本質就是社會關系，是在實踐基礎上形成的社會關系。他認為只有把人的社會性進一步具體為不同生產關系中的人，把人放到社會這個大家庭里面，才能在社會中看到現實的，具體的人的本質。總之，人本身就是生產實踐的產物，是社會關系的產物，是一定社會關系的體現者。

既然人的本質是“一切社會關系的總和”，那么我們作為大學生，要想成為真正的“人”，就必須首先使自己社會化，使自然賦予自己的潛能在社會實踐中變為現實。要從實踐的根本出發，在現實的社會中、在歷史的社會中吸收經驗、鍛煉自己，從而使自己成為真正意義上的、有根本價值的“人”，從而才能更好地服務社會，提高自己。

馬克思的這種“新的唯物主義”之所以區別于舊唯物主義，就是因為它強調了實踐在人們認識世界中的重要作用?！短峋V》中強調：“人的思維是否具有客觀地真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現實性和力量，亦即自己思維的此岸性”。指出了人的認識源泉在于社會實踐，實踐是檢 驗真理的唯一標準。既然說實踐是認識的基礎，那么我們大學生在學習任何理論知識的過程中，不能僅僅在文字的表面對書本死記硬背，而是必須結合實踐經驗，從實踐出發對理論知識進行再吸收、再理解，從而形成對于客觀世界的深刻的、有實踐意義的認識，所以說實踐是認識的來源、是認識發展的動力。在平時的學習工作和生活中，理論上的空想是不夠的。我們要更多地深入實際、深入社會中，通過實踐來檢驗自己對客觀世界的認識。在實踐中不斷修正、補充和完善自我的認識。然后在我們得到一定的認識之后，就可以通過這些從實踐之中得到的認識反過來指導下一步實踐的實施。如果有了正確的認識，卻脫離了實踐，不為實踐服務，那么這種認識就失去了它的實際意義，正如毛澤東說過的“精通的目的全在于應用”，精通如果只限于精通，卻失去了它原本的應用這個目的，那么精通也就沒有任何意義了。

我們都知道，多數人一致的認識，并不一定是真理，而有時候真理卻往往掌握在少數人手里。而馬克思指出：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題?！闭胬硎侨藗儗陀^事物及其規律的正確反映，是主觀符合客觀的認識。而要證明認識是否符合客觀實際，在人的主觀范圍內是得不到的，同樣客觀事物也不會回答人們的認識是否正確。只有實踐才是檢驗真理性的標準，因為實踐是聯系主客觀的“橋梁”，是主觀見之于客觀的東西，它不僅具有普遍性的特點，還具有直接現實性的特點，因而檢驗真理的唯一標準只能是實踐。這對于我們工科學生來說更是如此，不能憑空捏造實驗數據，只有真正地去認真做了，才能得到真知。綜上所述，馬克思的《關于費爾巴哈的提綱》是開創歷史唯物主義的一部不朽之作，它在馬克思哲學史上有著重大的影響和意義。同時，我們作為大學生，作為社會主義事業的建設者和接班人，更需要深刻理解其中所蘊含的道理，把它們付諸實踐，融入生活學習之中，更應該扎實掌握和體會馬克思主義理論和中國特色社會主義理論，為了推進我國的社會主義現代化事業，為了中華民族的復興，貢獻自己的一份力量。