第一篇：大學(xué)生思想?yún)R報：大學(xué)在推動社會發(fā)展中的角色

尊敬的黨組織：

身為高校的在讀學(xué)生，關(guān)注高校的發(fā)展，認(rèn)識高校的社會責(zé)任，使我們應(yīng)當(dāng)思考的事情。我們始終要以自己的母校為榮，與學(xué)校共同發(fā)展和進(jìn)步。這不僅體現(xiàn)我們的愛校之心，也是我們思想進(jìn)步和成熟的體現(xiàn)。在我看來首先，大學(xué)需要“建構(gòu)知識”，將零碎的知識以一種對我們解決當(dāng)前問題有用的方式整合起來。第二，我們應(yīng)該通過知識創(chuàng)新，在社會變革中扮演“發(fā)動機”的角色。第三，我們應(yīng)當(dāng)把大學(xué)校園作為社會實驗的基地。最后也是最為重要的作用，是在全球化大潮中保持文化的多樣性。我們知道為了應(yīng)對全球變暖，人們推廣用生物燃料代替化石燃料，而這又引發(fā)了一場嚴(yán)重的全球“糧食危機”。可見，解決一個問題可能會造成另外一個問題，使得對數(shù)個重要議題的同時處理變得困難，這些議題包括二氧化碳的減排，自然和諧、資源循環(huán)利用性社會的建立，減少貧困和維護(hù)文化多樣性。在處理這些復(fù)雜相互關(guān)聯(lián)的問題時，除了基礎(chǔ)的科學(xué)，我們還必須建立跨學(xué)科和實踐的科學(xué)。

其次，我們需要建立一個新的過程，我們稱之為“知識創(chuàng)新”，它將使得大學(xué)和社會之間的合作變得更加廣泛和有遠(yuǎn)見，并將大學(xué)轉(zhuǎn)變成學(xué)術(shù)、社會和經(jīng)濟(jì)變革的發(fā)動機。到現(xiàn)在為止，大學(xué)和政府間，大學(xué)和產(chǎn)業(yè)間以及其他形式的合作被用來產(chǎn)生新的知識，然后由大學(xué)向社會傳播。“知識創(chuàng)新”是一種主動的，互動的，行動導(dǎo)向型的，自我創(chuàng)造型的過程，它的基礎(chǔ)是大學(xué)和社會之間的合作。大學(xué)角色其三是“社會實驗的平臺”，這指的是大學(xué)的校園在大學(xué)和社會的合作基礎(chǔ)上，可以成為可持續(xù)性的試驗站。我們應(yīng)當(dāng)致力于實現(xiàn)一個本地可持續(xù)性社區(qū)的計劃，以大學(xué)作為中心，并從一個實際的角度出發(fā)。依靠與市民，地方政府和公司的合作，我們將我們其中一個校區(qū)作為建立可持續(xù)性未來城市的基地。有了大學(xué)承擔(dān)起這種實驗場的角色，就有可能創(chuàng)造出符合本地自然、經(jīng)濟(jì)、社會和文化狀況的合適模型。通過檢驗這種實驗的結(jié)果，我們就可以將本地模型發(fā)展成為普適模型。同時，還可以向?qū)W生教授在未來可持續(xù)發(fā)展的社會里生活的態(tài)度和技巧。

最后，在全球化的大潮中保持文化的多樣性。到目前為止，大學(xué)在保護(hù)研究和教育領(lǐng)域里文化的多樣性方面，作用有目共睹。此外，今天的大學(xué)要需要進(jìn)一步推動文化、社會和知識的多樣性。有一個廣泛的誤區(qū)認(rèn)為地區(qū)文化應(yīng)該和所謂的“全球文化”看齊，并由此將全世界的文化進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化。大學(xué)不僅僅需要對多元的社會開放，還需要在自身內(nèi)發(fā)展多元性。正是通過合作的機制與來自多元性的爭辯，知識才得以產(chǎn)生。這種機制還將能夠使我們對所面臨的挑戰(zhàn)做出廣泛和靈活的應(yīng)變—— 即使是那些人類從未經(jīng)歷過的挑戰(zhàn)。

大學(xué)作為一個知識分子的微觀世界，應(yīng)該成為一個真正的社會的微觀世界，在這里，來自不同背景的研究者和學(xué)生共聚一堂。只有在這種環(huán)境下，一種跨越國家和地區(qū)界限，有著寬廣視野的人力資源才能得到培養(yǎng)。接下去，我想談?wù)劸W(wǎng)絡(luò)的作用。到現(xiàn)在為止，為了學(xué)術(shù)和文化的互動的目的，大學(xué)間交流在很多所大學(xué)間得到展開。

要達(dá)到文明的和諧發(fā)展，大學(xué)需要做的還有很多，這里我們大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在其中發(fā)揮積極的作用。我們要發(fā)揮我們的創(chuàng)新精神，要充分展示我們的才華和熱情，不辜負(fù)學(xué)校對我們的培養(yǎng)和關(guān)懷，這樣我們的高校才能承擔(dān)其更多的社會責(zé)任。才能更好地促進(jìn)社會的繁榮和發(fā)展。

此致

敬禮!

匯報人：xiexiebang

xx年x月

第二篇：關(guān)于黨員在學(xué)校發(fā)展中的角色和作用

黨課學(xué)習(xí)講座：

關(guān)于黨員在學(xué)校發(fā)展中的角色和作用的問題

瑞安電大

胡順哉

所謂共產(chǎn)黨員的角色和作用問題，也就是共產(chǎn)黨員在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會生活中應(yīng)扮演怎樣的角色、起著怎樣的作用，并且應(yīng)如何發(fā)揮作用的問題。在先進(jìn)性教育活動中，曾在全國引起的共產(chǎn)黨員先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)大討論，就是關(guān)于共產(chǎn)黨員的角色和作用問題的討論。

這一次將黨課學(xué)習(xí)和組織生活會的主題確定為“共產(chǎn)黨員在學(xué)校發(fā)展中的角色和作用”，就是要求我們?nèi)w黨員深入地思考和討論在學(xué)校事業(yè)發(fā)展過程中，黨員應(yīng)充當(dāng)怎樣的角色、應(yīng)該怎樣更好地發(fā)揮作用這一問題。通過思考和討論，目的就在于進(jìn)一步增強黨性意識，明確黨員自身責(zé)任和義務(wù)，以更好地發(fā)揮黨員在學(xué)校發(fā)展中的作用。

共產(chǎn)黨員的角色和作用問題應(yīng)該從以下兩個層次來認(rèn)識：一是“一般規(guī)定”；二是“實際體現(xiàn)”。所謂“一般規(guī)定”，是指從一般意義上來看，確定共產(chǎn)黨員的角色和作用的基本依據(jù)是什么，又是如何規(guī)定的；所謂“實際體現(xiàn)”，是指在現(xiàn)實生活中，共產(chǎn)黨員的角色和作用應(yīng)該如何具體地體現(xiàn)出來。

一.關(guān)于共產(chǎn)黨員的角色和作用的一般規(guī)定。

對于黨員的角色和作用的一般規(guī)定，基本依據(jù)應(yīng)是《黨章》。對此，《黨章》有明確的規(guī)定：

⑴《黨章》在總綱中闡述中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)時指出：“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。”

⑵《黨章》在第一章《黨員》第二條中指出：“中國共產(chǎn)黨黨員是中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士。”

⑶《黨章》在第一章《黨員》第三條中規(guī)定了黨員必須履行的“八項義務(wù)”。根據(jù)《黨章》上述的規(guī)定，可以作出以下理解：

⑴黨的性質(zhì)：包括兩個“先鋒隊”、一個“中心”和三個“代表”，表明中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，同時表明作為中國共產(chǎn)黨的每一個成員都應(yīng)該是先進(jìn)的。黨的先進(jìn)性是通過黨員的先進(jìn)性具體地體現(xiàn)出來的；可以換一句話來說，共產(chǎn)黨之所以先進(jìn)，就是由于全國7000萬黨員是先進(jìn)的，如果黨員是不先進(jìn)的，就沒有共產(chǎn)黨的先進(jìn)性可言。

⑵“先鋒戰(zhàn)士”：就是黨員角色的基本概括。

⑶“八項義務(wù)”：則是黨員作為“先鋒戰(zhàn)士”這一角色所要發(fā)揮作用的基本內(nèi)容，也就是說黨員的作用是通過履行“八項義務(wù)”而表現(xiàn)出來的。黨員的作用發(fā)揮得好不好，就是看對“八項義務(wù)”履行得好不好。第二項義務(wù)所規(guī)定的黨員要“在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會生活中起先鋒模范作用”，則是黨員作用的最為基本的概括。

“先鋒”、“模范”，就是走在前頭，做在前頭，率先垂范，以身作則，樹立榜樣，帶頭示 范。學(xué)習(xí)《黨章》，最主要的目的就在于強化黨性意識，也就是明確黨員的角色和作用。“先鋒戰(zhàn)士”和“先鋒模范作用”這兩種意識應(yīng)是黨員最需要不斷予以強化的最主要的意識，也正是黨員的角色和作用的基本概括。

二.關(guān)于共產(chǎn)黨員的角色和作用的實際體現(xiàn)。

黨員的角色和作用并不是抽象的，而是具體的、實在的。黨員分布于五湖四海，處于不同地區(qū)、不同階層、不同職業(yè)、不同崗位，承當(dāng)著不同的社會角色，這就存在著黨員的角色和作用在實際生活中又是如何體現(xiàn)的這一問題。譬如瑞安電大的黨員教師與黨政部門的黨員干部，在體現(xiàn)黨員的角色和作用方面各有不同的特殊性。就從我們學(xué)校來看，15位黨員不僅生活圈不同，而且崗位或職位各不相同，具體的工作職責(zé)也不一樣，那么所要充當(dāng)?shù)慕巧退l(fā)揮的具體作用也是有區(qū)別的。這就是所謂矛盾的特殊性，這就需要具體問題具體分析。

在致力于學(xué)校事業(yè)發(fā)展的實踐中，我們應(yīng)該如何扮演 “先鋒戰(zhàn)士”這一黨員角色，又應(yīng)如何發(fā)揮著“先鋒模范”這一黨員作用？我認(rèn)為，每位黨員都在學(xué)校里扮演著兩種角色：一是共性角色；二是個性角色。黨員的作用就是通過這兩種角色體現(xiàn)出來的。

1黨員的共性角色及其作用：

黨員的共性角色和作用，就是全體黨員都以一般黨員的身份、以一般教職工的身份，應(yīng)如何發(fā)揮作用的問題。作為一般黨員、作為一般教職工，黨員應(yīng)按照“先鋒戰(zhàn)士”和“先鋒模范”這一總體要求，在工作和生活中要通過認(rèn)真履行“八項義務(wù)”來體現(xiàn)黨員的角色和作用，包括在堅持四項基本原則、愛國主義、關(guān)心集體、遵紀(jì)守法、遵守師德、愛崗敬業(yè)、勤奮工作、清正廉潔、誠信團(tuán)結(jié)等各方面身體力行，率先垂范，以身作則，榜樣示范，發(fā)揮先進(jìn)帶頭作用。從這一方面來說，全體黨員不管從事何種具體工作崗位，都是要努力做好的，在基本要求上是沒有區(qū)別的，不存在誰應(yīng)先進(jìn)一些、誰可以落后些這一問題。

2黨員的個性角色及其作用：

黨員的個性角色就是黨員的崗位角色。除了退休教師，每位黨員都有特定的工作崗位，而且都是在崗位上發(fā)揮著黨員的作用的。黨員的角色和作用都是通過特定崗位得以體現(xiàn)的。黨員的個性角色和作用，就是黨員在崗位上應(yīng)充當(dāng)怎樣的角色、發(fā)揮怎樣作用的問題。相比較而言，立足崗位或職位，愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)，力創(chuàng)一流實績，——這才是黨員角色和作用的最為具體、最為重要的體現(xiàn)。

一位黨員，無論是書記、校長、副校長、中層干部，還是其他教職工，如果在自己的崗位上，不能很好地既盡職又盡責(zé)，僅僅是平平庸庸地混同于一般群眾，甚至連一般群眾也不如，那么不論從事什么崗位、不論在什么職位上，所謂“先鋒戰(zhàn)士”和“先鋒模范”就無從談起了。因此，談黨員的角色和作用，最為重要的就是要看是否立足工作崗位、力創(chuàng)一流業(yè)績。

在學(xué)校里，黨員都有各自的具體的工作崗位。崗位或者職位不同，其角色和作用的體現(xiàn)也就有區(qū)別。譬如，作為普通的教職工黨員，在當(dāng)好共性角色的同時，認(rèn)真履行好當(dāng)年所在崗位的各項職責(zé)，主動地出色地完成學(xué)校布置的各項任務(wù)，就應(yīng)當(dāng)是合格的甚至是優(yōu)秀的黨 員了。但作為黨員干部，就不能這么要求了，也就是要求應(yīng)更高一些，既不能混同于一般教職工，也不能把自己作為一般黨員來看待。譬如，作為校級領(lǐng)導(dǎo)，包括書記、校長、副校長，應(yīng)該抱著對學(xué)校事業(yè)的發(fā)展高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，立足全局、放眼未來，不僅要認(rèn)真履行好當(dāng)年所在崗位的各項職責(zé)，確保學(xué)校當(dāng)前能夠正常運轉(zhuǎn)，維持眼前的近期的發(fā)展，更為重要的則是從貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的高度，著眼于學(xué)校事業(yè)發(fā)展的長遠(yuǎn)性和可持續(xù)性，致力于如何推進(jìn)學(xué)校事業(yè)的更快的更好的持久性的發(fā)展。相比較而言，學(xué)校事業(yè)的可持續(xù)性發(fā)展更為重要，更能體現(xiàn)黨員干部的角色和作用。

在我們學(xué)校，崗位又往往是多層的、重疊的，如教師普遍兼任班主任，黨員干部普遍兼任任課教師、班主任等。一人多職或多角色，這在我們學(xué)校里相當(dāng)普遍。那么，黨員就需要在每一個崗位上都要認(rèn)真履行職責(zé)，統(tǒng)籌兼顧，力求都能做得出色。當(dāng)然崗位是有主次之分的，首先要履行好主要崗位的職責(zé)。譬如，作為支部書記，兼任任課教師和班主任，那么首先應(yīng)該努力當(dāng)好書記，同時要努力當(dāng)好教師和班主任。這三種角色都要努力充當(dāng)好，都要力求做得出色一些。

發(fā)展是硬道理。對于黨員個人來說，還應(yīng)確立“業(yè)績是硬道理”的觀念。所謂業(yè)績，就是實實在在的工作成績，能推動學(xué)校事業(yè)更快更好發(fā)展的出色成績，能有利于學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的成績。黨員角色和作用，歸根到底是通過業(yè)績體現(xiàn)出來的。沒有業(yè)績，“先鋒”也好，“模范”也好，都將無從談起。因此，每一位黨員，尤其是黨員干部，都要在自己崗位上辛勤地創(chuàng)造性地工作，力創(chuàng)一流業(yè)績。這才是黨員在學(xué)校發(fā)展中的最為實際也是最為重要的體現(xiàn)，也是我們每一位黨員所要努力的方向。

綜上所述，黨員的角色就是“先鋒戰(zhàn)士”，黨員的作用就是“先鋒模范”。我們要扮演好黨員的角色，發(fā)揮好黨員的作用，最為重要的是要認(rèn)真做好兩個方面：一是認(rèn)真履行“八項義務(wù)”，二是努力創(chuàng)造一流業(yè)績。

2007/1/9 3

第三篇：大學(xué)生進(jìn)入社會角色轉(zhuǎn)變

有準(zhǔn)備地走進(jìn)社會

我是水利水電工程專業(yè)的學(xué)生，現(xiàn)在大三了，再過兩年就該畢業(yè)了，現(xiàn)在也應(yīng)該想想畢業(yè)之后走入社會的問題了，在《就業(yè)指導(dǎo)》課上，老師也給我們講述了以后怎么找工作的一些問題，課后我也根據(jù)老師所講的仔細(xì)想了一下我該如何進(jìn)入社會，由一個學(xué)生的角色向一個職場工作者轉(zhuǎn)變。我想只有做好充分的準(zhǔn)備才能更快更好的走進(jìn)社會。

學(xué)生和職場工作者這之間的角色有很大的區(qū)別，初次進(jìn)入社會我們會遇到很多問題，我想主要有以下幾個方面：

一是對待人處事的方式不適應(yīng)。在學(xué)校里同學(xué)們之間可以相互稱兄道弟、姐長姐短的，現(xiàn)在呢，對不同職務(wù)、不同單位、不同場合的人要有不同的說話方式。

二是對壓力的承受不適應(yīng)。當(dāng)學(xué)生時做錯了事，同學(xué)和老師、學(xué)校和社會都會比較寬容，可一旦參加了工作，我們就是一個獨立承擔(dān)責(zé)任的人，有什么錯誤必須要有勇氣自己來承擔(dān)。

三是時間性紀(jì)律性要求發(fā)生了很大變化。上大學(xué)時，不想聽的課可以不聽，不想?yún)⒓拥幕顒涌梢圆粎⒓樱湎碌恼n程可以在考試前兩周抓緊突擊，還不耽誤拿獎學(xué)金。參加工作后就不一樣了，上下班要遵守考勤制度，領(lǐng)導(dǎo)交辦的工作任務(wù)得按時完成，不遵守勞動工作紀(jì)律，輕者影響考核得分和工資待遇，重者還會受到處分，甚至有解除勞動合同、丟掉工作的風(fēng)險。

四是感覺理想與現(xiàn)實的落差較大。大學(xué)生步入社會，就意味要從學(xué)生角色向職業(yè)化角色轉(zhuǎn)變的開始。大學(xué)生剛參加工作，被人認(rèn)可的愿望十分強烈，但剛參加工作，往往會被上級或領(lǐng)導(dǎo)指派做一些簡單性、操作性、流程性的工作。就我們行業(yè)來講，可能會派你們到基層的基層去鍛煉一兩年，干一些最基礎(chǔ)的工作，比如去分揀線分揀卷煙、給零售商戶送貨、去煙站種植、收購煙葉、去卷煙或煙葉倉庫當(dāng)保管員，甚至說是一些打雜跑腿的工作。而我們這些大學(xué)生，曾經(jīng)都是學(xué)校里的高才生或者說是所謂的“天之嬌子”，如今卻只是一名普通員工，做著簡單的工作；進(jìn)的是名牌大學(xué)，學(xué)的是熱門專業(yè)，但卻沒有獲得期望的薪酬和機會。這種期望值的落差，讓許多應(yīng)屆大學(xué)生無所適從，無法安心工作，尤其看到本單位的部分領(lǐng)導(dǎo)干部或者中層干部，無論是學(xué)歷還是能力上都跟自己無法相比的時候，這種心理的落差更大。這種心理的落差將導(dǎo)致應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生心態(tài)浮躁，無法看見自己的前途，越加對未來迷茫，感覺自己郁郁不得志，最后走向破罐破摔，甚至跳槽的邊緣。

五是急于求成，遭受挫折后不能承受壓力。應(yīng)屆大學(xué)生一方面對于工作急于求成，另一方面，遭受挫折后，心理負(fù)荷較大，無法承擔(dān)工作壓力。大學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)到的知識非常有限，很多書本知識由于教育的滯后性，在工作中已經(jīng)過時，很多工作知識需要在工作實踐

中不斷學(xué)習(xí)、鍛煉和提高。因此，應(yīng)屆大學(xué)生真正參加工作之后，還需要擺正心態(tài)，放下架子，重新去學(xué)習(xí)，以使自己勝任現(xiàn)有工作。而且，在工作中的任何過失和錯誤都有可能造成本單位的經(jīng)濟(jì)損失，所以任何小小的失誤也難免招致同事或上級的批評后者斥責(zé)，難以承受壓力。對于剛畢業(yè)的大學(xué)生，這些心理壓力如果不能得到有效的釋放或者化解，就可能轉(zhuǎn)化成對企業(yè)或同事的抱怨，無法使自己在技能上提高，無法融入集體，同他人建立良好的人際關(guān)系，最終造成心理失衡的現(xiàn)象更加嚴(yán)重。

根據(jù)以上的問題我覺得我們應(yīng)該做到以下幾個方面：

首先，要正確地認(rèn)識自我與社會，向社會化轉(zhuǎn)變。現(xiàn)在不少大學(xué)生在思考自我與社會的關(guān)系、自我與職業(yè)的關(guān)系時，將社會化等同為“喪失自我”，并從內(nèi)心排斥社會化。從中我們也可以看出，從學(xué)生向員工的角色轉(zhuǎn)化，表面上表現(xiàn)為職業(yè)化，但深層的東西其實是對于社會和自我的正確認(rèn)識，是一個社會化的過程。大學(xué)生工作適應(yīng)最突出的障礙就是以自我為中心，不能正確認(rèn)識自我，不能正確地認(rèn)識社會、人性、職業(yè)和他人。

其次，要培養(yǎng)良好的職業(yè)素養(yǎng)，向職業(yè)化轉(zhuǎn)變。職業(yè)素養(yǎng)是我們大學(xué)生角色轉(zhuǎn)換的重點。在人才交流市場上，我們會常常發(fā)現(xiàn)，多數(shù)單位在招聘員工時，希望應(yīng)聘者具有一定的工作經(jīng)驗。其實，大學(xué)生就業(yè)在學(xué)校所學(xué)的專業(yè)知識和經(jīng)驗，離社會的實際要求肯定有很大的差距，用人單位真正看重的并不是簡單的成績單，也不是表面的學(xué)歷學(xué)位，而是職業(yè)意識和職業(yè)素養(yǎng)。專業(yè)知識和經(jīng)驗不是阻礙我們大學(xué)生角色轉(zhuǎn)化的最大難題，我們本來就是學(xué)生出生，從小學(xué)到大學(xué)畢業(yè)，十幾年的學(xué)習(xí)經(jīng)歷讓我們積累了豐富的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，參加工作后的崗位專業(yè)知識我們一定能輕松搞定，工作經(jīng)驗我們也一樣能扎實積累。但是，職業(yè)態(tài)度、職業(yè)意識、職業(yè)道德、職業(yè)行為、職業(yè)技能等職業(yè)素養(yǎng)才是我們大學(xué)生的“軟肋”，這些方面的欠缺在職業(yè)適應(yīng)階段都會表現(xiàn)出來。

第三，要從現(xiàn)在做起，向行動化轉(zhuǎn)變。學(xué)校是一個同質(zhì)性比較高的小社會、小群體，人員構(gòu)成比較單一，相對比較單純，而在社會上各種各樣的人都有，與學(xué)校相比，社會是一所更大的大學(xué)。職場文化和校園文化在時間安排、人際交往、學(xué)習(xí)方式、評價體系等很多方面都大有不同。因此，當(dāng)我們在跨出大學(xué)的校門、跨入職業(yè)的門檻之際，要順利實現(xiàn)社會化、職業(yè)化轉(zhuǎn)變，就要從現(xiàn)在做起，從我們生活、工作、職業(yè)發(fā)展中的一點一滴做起，向行動化轉(zhuǎn)變。

對于行動，我覺得主要做的可以有以下幾個方面：

1、要學(xué)會適應(yīng)。不要習(xí)慣性地像在學(xué)校里一樣，以對待周圍老師和同學(xué)的方式與同事、上司、老板相處。千萬不要試圖去改變別人，而是要學(xué)會適應(yīng)與不同的人和諧相處，求同存異，適者生存。

2、要控制情緒。要自覺地意識到校園文化和職場文化的不同，學(xué)會控制自己的情緒，不要把喜怒哀樂全表現(xiàn)出來，更不能隨便發(fā)脾氣，影響工作。出來混總是要還的！

3、要熱情主動。對剛參加工作的大學(xué)生來說，我們更要熱情、主動、外向，以盡快、盡可能地讓上司、同事和周圍的人愉快地接受你。這一點不要說大學(xué)生不大會考慮，我們很多人即使工作多年，或者終其一生，都不大會去考慮這個問題。如果我們能使自己的整個人，激勵、感染、影響、愉悅身邊的人，那將會達(dá)到超越職業(yè)化的境界。

4、要不斷學(xué)習(xí)。大學(xué)里學(xué)的那些知識不是我們的救命稻草，那些看是豐富淵博的知識根本解決不了工作中的問題、滿足不了我們職業(yè)發(fā)展的需要。要樹立活到老學(xué)到老的終身學(xué)習(xí)理念，要樹立向同事、向上司、向朋友、向社會學(xué)習(xí)的理念，不斷學(xué)習(xí)黨政理論，學(xué)習(xí)法律法規(guī)，學(xué)習(xí)專業(yè)知識和工作方法，來不斷提高工作技能和職業(yè)素養(yǎng)，不斷滿足你職業(yè)發(fā)展不同階段的需要。

5、要時刻反省。要有自省、自知、自覺的意識和理念，時刻注意在為人處事的細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)自己的不足。要學(xué)會通過工作和為人處事來發(fā)現(xiàn)自己的不足，使你今后能有針對性地、更加積極主動地彌補自己的不足、提高自己的技能，使自己能夠更快、更好地融入到集體和團(tuán)隊。要永遠(yuǎn)記住：失敗不是成功之母，檢討與改進(jìn)才是成功之母。

6、要付諸行動。我們要樹立在書本和知識之外的另一種學(xué)習(xí)觀念：行動化的學(xué)習(xí)。社會化、職業(yè)化，或者說改變個人習(xí)性的最好方法，就是將社會化、職業(yè)化的要求落實到日常生活、工作的言談舉止上，通過改變行動來改變自己，順利實現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變。

戴高樂曾經(jīng)說過：“眼睛所看到的地方就是你會到達(dá)的地方。偉人之所以偉大，是因為他們決心要做出偉大的事。”

其實，我們每個人心中都有一座山峰，雕刻著理想、信念、追求和抱負(fù)；我們每個人心中都有一片森林，承載著收獲、芬芳、失意和磨礪。一個人，若要獲得成功，就要拿出勇氣，要付出努力、拼搏和奮斗。成功，不相信眼淚；成功，不相信頹廢；成功不相信幻影，未來，要靠我們自己去打拼！

第四篇：政府在推動昆曲發(fā)展中的重要性

經(jīng)典昆曲欣賞

政府在推動昆曲發(fā)展中的重要性

摘要：昆曲是中國古典戲劇的代表劇種，也是中國最優(yōu)雅的文學(xué)和最精致的藝術(shù)結(jié)合的典范。在戲曲史、藝術(shù)史乃至整個中國文化史上，都有著足以傲人的至高地位。然而在經(jīng)濟(jì)社會日益崛起的今天，其保護(hù)狀況卻不容樂觀。昆曲的保護(hù)工作并不是一個人或是一個團(tuán)體就可以做到的，它需要整個社會的努力，而政府則在其中起著關(guān)鍵的作用。關(guān)鍵詞： 昆曲 政府 保護(hù)

一． 為什么昆曲藝術(shù)需要政府的支持

昆曲是是中國最古老的劇種，也是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的珍品。中國戲曲史上具有最完整表演體系的劇種，它的基礎(chǔ)深厚，遺產(chǎn)豐富，是我國民族文化藝術(shù)高度發(fā)展的成果。2001年5月18日，聯(lián)合國教科文組織在巴黎宣布第一批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名單，其中包括中國的昆曲藝術(shù)，中國成為首次獲此殊榮的19個國家之一。昆曲藝術(shù)在我國已有600多年的歷史，是中國古典表演藝術(shù)的經(jīng)典，有著豐富的價值內(nèi)涵。但是，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的變革，許多傳統(tǒng)戲曲都受到了不同程度的沖擊和破壞，有的甚至瀕臨消亡，昆曲也不例外。這不僅是我國面臨的問題，也是具有國際性的問題。有人主張，昆曲應(yīng)作為博物館藝術(shù)，只求保存，不用發(fā)展，此說遭到昆曲工作者和有識之士的反對，也有悖于聯(lián)合國教科文組織評選人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的初衷――保證這些杰出文化的生存，而不是遏制它們未來的發(fā)展。但是，昆曲確實面臨著困境：人才的流失，使得勝任昆曲創(chuàng)作的人員寥寥無幾；而要革新昆曲，又面臨兩難的境地――不對昆曲作較大的改變，就無法縮小昆曲與時代的距離；倘若作大的改變，昆曲就失去特性而不稱其為昆曲了。昆曲與現(xiàn)代人在精神信仰、文化內(nèi)涵以及審美趨向上的距離越來越遠(yuǎn)，這已是不爭的事實。在戲曲藝術(shù)普遍不景氣的今天，全國現(xiàn)有專業(yè)昆劇團(tuán)7家，專業(yè)演職人員不過千人，尚能演出的折子戲200余出。這一切遠(yuǎn)不是像有人說的“昆曲太雅，曲高和寡，古奧難懂，欣賞不了”那么簡單。演出市場的疲軟、演出經(jīng)費與設(shè)施的匱乏、人才資源的斷層、傳統(tǒng)劇目的流失等原因?qū)⒗デ陌l(fā)展拉入了惡性循環(huán)的深淵。中華的瑰寶陷入如此困難的境遇，著實令人惋惜和哀嘆。我們不難看出，昆曲的發(fā)展現(xiàn)狀著實令人堪憂，其保護(hù)的重要性和緊迫性不言而喻。近年來，不論是政府還是民間都在嘗試著不同的措施來加強昆曲藝術(shù)的保護(hù)，其努力我們是看得到的，但不得不說保護(hù)的力度還有待加強，保護(hù)的效果還有待提高，保護(hù)的措施還有待豐富。為此，筆者根據(jù)上文背景的分析，提出以下幾條保護(hù)昆曲等中國戲曲的對策，希望能夠為昆曲乃至中國戲曲的系統(tǒng)化保護(hù)拋磚引玉。

二．近年來昆曲工作的回顧

1995年，文化部調(diào)整了昆指委，充實了人員，加強了老專家對昆指委工作的指導(dǎo)，一批在一線工作的院團(tuán)長和有關(guān)文化廳局負(fù)責(zé)此項工作的成員進(jìn)入了昆指委，使昆指委更加精干務(wù)實，工作更具實效。根據(jù)原有的對昆曲的保護(hù)政策，文經(jīng)典昆曲欣賞

化部提出了昆曲工作八字方針：保護(hù)、繼承、革新、發(fā)展，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)昆曲的保護(hù)和振興工作。

1996年8月，昆指委撥出專項經(jīng)費，抽調(diào)專人對全國6個昆曲院團(tuán)進(jìn)行了調(diào)研，提交了《關(guān)于全國昆劇院團(tuán)的調(diào)查報告》，調(diào)查報告為文化部制定具體的保護(hù)、繼承、革新、發(fā)展昆曲藝術(shù)的各項政策和規(guī)劃提供了科學(xué)的依據(jù)。1996年9月，為展示昆曲優(yōu)秀劇目和優(yōu)秀人才，總結(jié)探索昆曲繁榮發(fā)展的經(jīng)驗和方向，培養(yǎng)和爭取更多的昆曲新觀眾，文化部在北京舉辦了96全國昆曲新劇目觀摩演出。1997年2月，由江蘇省昆劇院、上海昆劇團(tuán)、北方昆曲劇院組成的中國昆曲藝術(shù)團(tuán)赴香港進(jìn)行了演出。精彩的演出，受到了香港觀眾的熱烈歡迎。近年來，昆曲先后赴臺灣、香港地區(qū)以及日本、美國、英國、澳大利亞、法國、德國、意大利、芬蘭、俄羅斯、泰國等十幾個國家演出，獲得了很好的聲譽，贏得了外國朋友的喝彩，為宣傳昆曲藝術(shù)起到了積極作用。2000年4月，在蘇州成功舉辦了“首屆中國昆曲藝術(shù)節(jié)暨優(yōu)秀古典名劇展演”，全國6個昆曲院團(tuán)和浙江永嘉昆曲傳習(xí)所參加了演出，同時還有海內(nèi)外昆曲民間社團(tuán)和昆曲愛好者的祝賀交流演出。

2001年5月18日，中國昆曲被聯(lián)合國教科文組織列入世界首批“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”后，6月8日，文化部在北京召開了保護(hù)和振興昆曲藝術(shù)座談會。同時，文化部以及各昆曲院團(tuán)相繼舉辦了一系列宣傳和展演活動，擴(kuò)大了昆曲的影響。2001年12月，文化部制定了《文化部保護(hù)和振興昆曲藝術(shù)十年規(guī)劃》，進(jìn)一步明確了保護(hù)和振興昆曲藝術(shù)的指導(dǎo)思想、基本目標(biāo)、主要任務(wù)和保障措施。提出以中國昆曲藝術(shù)被聯(lián)合國教科文組織宣布為世界首批“人類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”為契機，以現(xiàn)有的昆曲院團(tuán)為基礎(chǔ)，以目前仍活躍在舞臺上的昆曲藝術(shù)家為骨干，以切實可行的政策為保障，以一定的經(jīng)費投入為支持，調(diào)動一切積極因素，創(chuàng)造有利條件，在今后一段時間內(nèi)，逐步建立起有利于昆曲藝術(shù)保護(hù)的有效機制；積極搶救一批瀕危的經(jīng)典劇目；挖掘和整理珍貴的昆曲文物和歷史資料；改變藝術(shù)人才匱乏的局面；使昆曲藝術(shù)的生存狀態(tài)與其在世界文化中的地位相匹配，扭轉(zhuǎn)昆曲藝術(shù)目前的困境。隨著《十年規(guī)劃》的逐步實施，昆曲藝術(shù)的保護(hù)和振興工作正在進(jìn)一步加強。中國戲曲學(xué)院表演系招收了昆曲演員本科生；昆曲的發(fā)祥地——蘇州正在積極籌建昆曲學(xué)校。

三． 昆曲當(dāng)前面臨的主要問題

1.觀眾匱乏

昆曲觀眾的培養(yǎng)，關(guān)乎昆曲生存發(fā)展的大計。歷史上中國昆曲曾經(jīng)創(chuàng)造了長達(dá)二百多年的輝煌，達(dá)到了空前的繁榮。今天，昆曲藝術(shù)岌岌可危，就是因為沒有大量的昆曲觀眾。戲劇離不開觀眾，沒有觀眾的戲劇就不能稱之為戲劇。只有觀眾才有市場。現(xiàn)今的昆曲觀眾仍停留在中老年人，而這一群體在逐步縮小，后備人群明顯不足，青少年人群愛好戲劇者寥寥可數(shù)。雖然白先勇先生的青春版《牡丹亭》的確吸引了一批大學(xué)生，但是這些大學(xué)生人數(shù)其實只是中國所有大學(xué)生中的極少一部分。

2.優(yōu)秀昆曲演員后繼乏人

各個昆曲院團(tuán)在各級政府主管部門的支持下，相繼招收昆曲學(xué)員。但是由于昆曲從業(yè)人員待遇較低，年輕人不愿從事昆曲行業(yè)。另外，戲曲學(xué)院的學(xué)費較高，對于中低收入家庭是一筆很大的復(fù)旦，并且學(xué)習(xí)時間長，畢業(yè)后沒有好的待遇，沒有回報。據(jù)統(tǒng)計全國七個昆劇院團(tuán)，從業(yè)人員總共不到八百。經(jīng)典昆曲欣賞

3.編劇人才嚴(yán)重缺乏 劇本乃一劇之本。目前昆曲院團(tuán)在職的編劇人才寥寥無幾，無力直接擔(dān)負(fù)起劇院團(tuán)一度創(chuàng)作重任，而導(dǎo)致的結(jié)果是劇院團(tuán)上演新劇目沒米下炊，上演傳統(tǒng)劇沒人整理改編的窘境。盡管昆曲界不乏文化素養(yǎng)較高的演職員，但他們所整理改編的劇目大抵是質(zhì)量不高，與昆曲的格調(diào)相差甚遠(yuǎn)，嚴(yán)重阻礙了昆曲的發(fā)展和普及。4.傳統(tǒng)劇目流失嚴(yán)重

昆曲藝術(shù)在長達(dá)200年的輝煌期間，劇目紛繁，精品迭出，盡管至清末昆曲已處于衰落狀態(tài)，但經(jīng)常上演的劇目仍有800余出折子戲，到解放前，“傳”字輩演員經(jīng)常上演的折子戲也還有400余出，解放后黨和國家培養(yǎng)的第一代昆曲演員，繼承了近200余出折了戲，改革開放后培養(yǎng)的昆曲演員繼承的折子戲只有近百出，目前青年演員真正經(jīng)常性上演的劇目只達(dá)十余出。傳統(tǒng)劇目流失速度之快，令人觸目驚心。

5.院團(tuán)經(jīng)費嚴(yán)重不足 由于昆曲演出市場狹窄、票房收入微薄諸多因素，各昆曲院團(tuán)經(jīng)費大多是入不敷出，辦公設(shè)施陳舊，排練經(jīng)費緊缺，演出器材落后，居住環(huán)境簡陋，演職員工資收入低下，醫(yī)藥費用不堪重負(fù)，人才流失嚴(yán)重。6.缺乏昆曲演出劇場

作為世界文化遺產(chǎn)的昆曲，具有非常厚重的傳統(tǒng)文化底蘊，應(yīng)該經(jīng)常性地演出。經(jīng)常性地昆曲演出，不僅能對昆曲傳統(tǒng)劇目起到保護(hù)和繼承，而且能磨練出一支技藝卓越，實力超群的演員隊伍。時至今日，全國7個現(xiàn)存昆曲院團(tuán)所沒有一個擁有比較理想的昆曲演出劇場。目前的劇場實行承包經(jīng)營，場租昂貴，加上昆曲的市場又小，演出越多賠得越多，各昆曲院團(tuán)只能減少演出場次，結(jié)果形成越不演觀眾越不熟悉，越不熟悉越?jīng)]人看的惡性循環(huán)

四． 未來政府昆曲保護(hù)工作努力的方向

1.加大對昆曲的資金支持 加大對昆曲藝術(shù)的扶持力度，為昆曲的發(fā)展提供強有力的經(jīng)費支持，繼續(xù)爭取國家財政部門的支持，盡可能落實保護(hù)和振興昆曲藝術(shù)的專項資金，力爭使昆曲院團(tuán)的基礎(chǔ)設(shè)施、劇目的繼承與發(fā)掘、表演藝術(shù)的傳承、人才的培養(yǎng)和保護(hù)、從業(yè)人員待遇等方面有較大的改善。2.繼續(xù)做好昆曲傳承工作 昆曲藝術(shù)的發(fā)展歷程證明，只有做好對表演藝術(shù)精粹的傳承工作，昆曲藝術(shù)才能得以延綿不斷。前輩藝術(shù)家不僅創(chuàng)造了豐富的經(jīng)典劇目，也將昆曲的表演藝術(shù)推向了高峰。要充分利用現(xiàn)代科技手段，記錄和保存好昆曲藝術(shù)家優(yōu)秀劇目的聲像資料。在昆曲的藝術(shù)建設(shè)上，一方面要對優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目搶救和繼承，另一方面，我們還要重視傳統(tǒng)劇目的整理改編。很多傳奇、雜劇、南戲中的劇目，非常適合昆曲的演出，我們將從中吸取營養(yǎng)，豐富昆曲劇目。3.培養(yǎng)昆曲人才。

盡管現(xiàn)在每個院團(tuán)都招收了學(xué)員，但出類拔萃的表演尖子人才還顯得非常匱乏，昆曲作家、昆曲作曲也后繼乏人。中國戲曲是有別于其他戲劇藝術(shù)的一門綜合藝術(shù)，表演歷來被視為處在戲曲藝術(shù)的核心地位，它是昆曲藝術(shù)創(chuàng)作過程的最終完成者。從某種意義上來講，一部昆曲藝術(shù)發(fā)展史，便是一部繼往開來、承前啟后經(jīng)典昆曲欣賞的昆曲表演藝術(shù)家的系列人物傳記。正是一代代昆曲藝術(shù)表演大師演繹了中國昆曲藝術(shù)的歷史，因此，造就出類拔萃的表演人才就顯得非常重要。4.爭取吸引更多的昆曲觀眾

昆曲觀眾的培養(yǎng)，是關(guān)乎昆曲生存發(fā)展的大計。歷史上，中國昆曲曾經(jīng)創(chuàng)造了長達(dá)200多年的輝煌，達(dá)到了空前的繁榮。今天，我們當(dāng)然不能指望人人爭看昆曲，但如何吸引更多的人來關(guān)心、支持、欣賞昆曲，是我們每一個昆曲從業(yè)者的責(zé)任。過去的幾年中，我們的昆曲院團(tuán)曾在當(dāng)?shù)嘏e辦了各種昆曲藝術(shù)普及知識講座、演出，取得了很好的效果。現(xiàn)在，我們?nèi)匀灰麓罅﹂_展昆曲的普及工作，走出劇院、深入大學(xué)，廣泛、深入、持久地開展昆曲藝術(shù)教育，爭取昆曲新一代的觀眾。另外，我們還要大力扶持和發(fā)展昆曲業(yè)余組織，業(yè)余組織的成員在學(xué)習(xí)、表演、宣傳昆曲的過程中，就成為了昆曲的愛好者和參與者，成為了最熱心的觀眾。有了他們的參與和支持，昆曲藝術(shù)才能具有廣泛的社會基礎(chǔ)。

5.大力提倡敬業(yè)精神和奉獻(xiàn)精神，增強昆曲藝術(shù)工作者的責(zé)任感和使命感 昆曲的經(jīng)費不足問題，可以通過特殊的政策加以解決，但昆曲的保護(hù)和振興不僅靠政府的支持，更要靠昆曲藝術(shù)的自身魅力去感染和吸引觀眾，這就要求我們必須建立一支敬業(yè)愛業(yè)、樂于奉獻(xiàn)、不計名利、自甘淡泊、德藝雙馨、充滿活力的昆曲隊伍。昆曲不應(yīng)僅僅作為一種前輩的遺產(chǎn)而被尊重和保留，而應(yīng)將它視為中國傳統(tǒng)文化最全面、最精美、最形象的體現(xiàn)，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。對待這樣一份偉大的遺產(chǎn)，倍加珍視，并加以保護(hù)和振興，是歷史賦予我們這一代人的責(zé)任，作為從事昆曲藝術(shù)的專業(yè)人員，應(yīng)該以更執(zhí)著的追求，更強烈的使命感，更奮發(fā)的精神狀態(tài)，為弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)而努力奮斗。

五．參考資料

1.百度百科——昆曲

2.《經(jīng)典昆曲欣賞》課程資料匯編 3.中國文化報——《昆曲現(xiàn)狀及對策》 4.《昆曲保護(hù)與振興》——張琪 5.《小議昆曲傳承與振興》

第五篇：社會基本矛盾在社會發(fā)展中的作用

社會基本矛盾在社會發(fā)展中的作用

課本內(nèi)容：

一．社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力

1.社會基本矛盾的內(nèi)容：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾。

兩對矛盾中“一定要適合”的矛盾的運動規(guī)律，決定著社會性質(zhì)的變化和社會經(jīng)濟(jì)政治文化的前進(jìn)方向。

2.社會基本矛盾在社會發(fā)展中的作用：首先，生產(chǎn)力是社會基本矛盾運動中最基本的動力因素，是人類社會發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量。其次，社會基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是一切歷史沖突的根源，決定著社會中其它矛盾的存在和發(fā)展。最后，社會基本矛盾有著不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進(jìn)社會形態(tài)的變化和發(fā)展。

二．階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力

1.階級和階級斗爭是社會生產(chǎn)發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的社會現(xiàn)象。即生產(chǎn)有所發(fā)展而又發(fā)展不足的產(chǎn)物，階級的本質(zhì)在于它是與特定的生產(chǎn)關(guān)系相聯(lián)系的、在經(jīng)濟(jì)上處于不同地位的社會集團(tuán)或人群共同體。生產(chǎn)資料占有關(guān)系不同，是劃分階級的基礎(chǔ)。階級不僅是一個歷史的范疇，還是一個經(jīng)濟(jì)范疇。

2.階級斗爭是階級對立社會發(fā)展的直接動力。在階級社會中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾發(fā)展到一定程度時，必然會通過階級斗爭表現(xiàn)出來。階級斗爭對階級社會發(fā)展的推動作用突出表現(xiàn)在社會形態(tài)的更替中。階級斗爭受社會歷史條件的制約，它的作用是歷史的，變化的。

3.馬克思主義的階級分析方法是認(rèn)識階級社會的科學(xué)方法。堅持階級分析方法就是運用馬克思主義的階級和階級斗爭觀點去觀察和認(rèn)識階級社會的社會歷史現(xiàn)象。對我國社會主義初級階段的階級斗爭需要用馬克思主義的階級分析方法，做出符合實際情況的科學(xué)判斷。

三.革命是解決社會基本矛盾的主要方式之一，是推動社會發(fā)展特別是社會形態(tài)更替的重要動力。

1.社會革命的實質(zhì)和根源：階級斗爭發(fā)展到一定程度，必然導(dǎo)致革命。革命是階級斗爭的最高形式，是社會形態(tài)的質(zhì)變。革命的根本問題是國家政權(quán)問題，國家政權(quán)從反動階級手里轉(zhuǎn)到革命階級手里，是實現(xiàn)社會形態(tài)變革的首要的基本的標(biāo)志。

2.革命對社會發(fā)展的巨大作用：革命是實現(xiàn)社會形態(tài)更替的重要手段和決定性環(huán)節(jié)；革命使人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和主動性得到充分發(fā)揮；革命能改造和教育群眾以及革命階級本身；革命解放生產(chǎn)力，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，馬克思說：“革命是歷史的火車頭”。四.改革在社會發(fā)展中的作用

改革是在同一社會形態(tài)內(nèi)，通過調(diào)整、變革不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的某些部分及環(huán)節(jié)，實現(xiàn)該社會形態(tài)的自我發(fā)展和自我完善，是推動社會發(fā)展的又一重要動力。

五.科技技術(shù)在社會發(fā)展中的作用

科學(xué)主要分為自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)。科學(xué)活動主要是一種認(rèn)識活動或精神性活動；技術(shù)活動主要是一種生產(chǎn)性、實踐性活動。

1.科學(xué)技術(shù)革命是推動經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的強大拉桿。縱觀人類文明的發(fā)展史，每一次重大的科學(xué)技術(shù)革命，都會引起生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式的深刻變革和社會的巨大進(jìn)步。現(xiàn)代科技革命對社會發(fā)展的影響更為廣泛，更為強烈。新科學(xué)技術(shù)革命出現(xiàn)在20世紀(jì)四十年代。它以微電子學(xué)和電子計算機為主要標(biāo)志，包括生物工程、激光通訊、空間技術(shù)、海洋開發(fā)以及新材料、新能源在內(nèi)的科學(xué)技術(shù)革命。現(xiàn)代科技革命對社會發(fā)展的推動作用主要表現(xiàn)在： 首先，對生產(chǎn)方式的產(chǎn)生了深刻影響影響。其次，對生活方式產(chǎn)生了巨大的影響。

再次，促進(jìn)了思維方式的變革。引起思維變化的最切近的基礎(chǔ)是實踐，包括科學(xué)實踐。（這部分抄網(wǎng)上的）

2.科學(xué)技術(shù)的社會作用具有兩重性。科學(xué)技術(shù)像一把雙刃劍，既能通過促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以造福于人類，同時也可能在一定條件下對人類的生存發(fā)展帶來消極后果。

在當(dāng)代，人口增長過快、糧食短缺、能源和資源枯竭、環(huán)境污染和生態(tài)破壞等 “全球問題”的出現(xiàn)，深刻地反映了人類與自然的矛盾。“全球問題”不僅是個自然問題、科學(xué)技術(shù)問題，而且是一個社會問題，是一個涉及社會制度、社會管理組織以及各種社會認(rèn)識和實踐的復(fù)雜問題。

解決“全球問題”有賴于多方面的努力和條件。要用科學(xué)的自然觀和發(fā)展觀指導(dǎo)人們與自然和諧相處，要樹立全球觀念和危機意識，克服眼前利益和局部利益的狹隘視野，克服急功近利的行為；要正確對待自然和社會的關(guān)系，要尊重自然，善待自然，合理利用自然資源；要增強人們合理控制各種生產(chǎn)活動和消費活動的能力和手段，為人類擺脫困境創(chuàng)造新的物質(zhì)條件。如果問題是由社會制度造成的，就需要變革這種不合理的社會形式。