第一篇：做合格大學(xué)生

張偉偉 管理學(xué)院勞動(dòng)與社會(huì)保障專(zhuān)業(yè)L00914027

做合格大學(xué)生

聽(tīng)了關(guān)于“當(dāng)代合格大學(xué)生”的講座，我深受啟發(fā)，心中的大學(xué)生形象也愈發(fā)清晰。大學(xué)生，自產(chǎn)生以來(lái)就是一個(gè)極其高尚的稱(chēng)號(hào)，我們本是一文不值的窮酸“書(shū)生”，但當(dāng)今時(shí)代卻給予我們一個(gè)極具榮譽(yù)感的稱(chēng)呼，那我們就得對(duì)得起這個(gè)稱(chēng)呼，要用自己言行舉止來(lái)向世人證明，大學(xué)生的高尚性是名副其實(shí)的。作為國(guó)家寶貴人才資源的大學(xué)生，其價(jià)值應(yīng)該是21世紀(jì)最昂貴的，是應(yīng)該有能力燃起民族的希望，肩負(fù)起人民的重托，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

想想百年前的中國(guó)，民族遭難，國(guó)家受辱。作為第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國(guó)，不僅沒(méi)能享受戰(zhàn)勝國(guó)的待遇，反而還要將一戰(zhàn)前德國(guó)搶占山東的特權(quán)交給日本。這時(shí)候，是大學(xué)生們挺身而出，高呼“還我青島”、“收回山東權(quán)利”、“拒絕在巴黎和會(huì)上簽字”、“廢除二十一條”、“抵制日貨”、“寧肯玉碎，勿為瓦全”等口號(hào)，沖鋒在愛(ài)國(guó)的第一線。他們的愛(ài)國(guó)行為喚醒了整個(gè)中華民族，于是，商人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)等全都投入到這一愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)中。最終，當(dāng)時(shí)的中國(guó)代表沒(méi)有在和約上簽字，粉碎了帝國(guó)主義的狼子野心，維護(hù)了國(guó)家的利益。這就是大學(xué)生當(dāng)有的風(fēng)采——國(guó)家蒙難，我等皆沖鋒在前！大學(xué)生，用自己的行為升華出一種精神“五四精神”—— “徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛(ài)國(guó)精神”。

趁著這股榜樣的力量，毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平等一批有理想，有抱負(fù)的愛(ài)國(guó)大學(xué)生扛起了時(shí)代賦予他們的使命，打倒了封建軍閥，打跑了日本侵略者，推翻了蔣家王朝，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)，使中華民族再次以新的姿態(tài)屹立在世界民族之林。試想一下，如果沒(méi)有這樣一批大學(xué)生，中國(guó)會(huì)走向何方呢？

以上這些英雄，都是合格的大學(xué)生，他們用驕人的事跡告訴了那個(gè)時(shí)代，大學(xué)生所具有的榮譽(yù)性是名至實(shí)歸的！他們的行為讓那個(gè)時(shí)代的人為之致敬，也使大學(xué)生的高尚性變得理所當(dāng)然。在我看來(lái)，我們今天的大學(xué)生之所以能獲得社會(huì)的尊重是因?yàn)槲覀冋驹诹恕熬奕恕眰兊募缟希虼耍?dāng)我們?cè)谙硎苓@份榮耀的時(shí)候，更應(yīng)該想想自己是否是一名合格的大學(xué)生，想想自己所肩負(fù)的當(dāng)今這個(gè)時(shí)代賦予我們的使命，為了完成時(shí)代賦予我們的使命，我們應(yīng)該怎么做！

說(shuō)到這，我要問(wèn)一句，什么是大學(xué)生，百度給出的解釋是：大學(xué)生是社會(huì)的一個(gè)特殊群體，是指接受過(guò)大學(xué)教育的人，作為社會(huì)新技術(shù)、新思想的前沿群體、國(guó)家培養(yǎng)的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才。而在我看來(lái)，大學(xué)生作為一個(gè)群體區(qū)別與其他群體的最大特征是，相比其他群體，大學(xué)生要具有更強(qiáng)的使命感。而要成為一名合格的大學(xué)生，出了具備超強(qiáng)的使命感外，還要具備什么呢？

第一、大專(zhuān)：

“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”，所有的大學(xué)都必須以此為根本，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)不成大學(xué)，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)也就不成為大學(xué)生。大學(xué)生要在?專(zhuān)?字上用功是毫無(wú)疑問(wèn)的，但更要在“大”上用功，也就是說(shuō)懂得一點(diǎn)專(zhuān)業(yè)還不行，還必須在你的專(zhuān)業(yè)里要“精”要“深”，正所謂學(xué)而不精等于不學(xué)，可以這么說(shuō)不精通等于沒(méi)有專(zhuān)業(yè)，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)也就不是大學(xué)生。

我們的教材“專(zhuān)”也許有了，但不一定“大”，不管編的教材是否具備大和專(zhuān)的要求，自己都要深入系統(tǒng)地鉆研，有人考研考博，那是向大大“專(zhuān)”邁進(jìn)，沒(méi)必要每個(gè)人都走這條路，但不考不等于不學(xué)，因?yàn)槟愕臉?biāo)簽低人一等，你更要學(xué)，十來(lái)本的專(zhuān)業(yè)教材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，你走到哪里都要讓人知道是貨真價(jià)實(shí)的“大

專(zhuān)”，你才有希望。而許多人即使在專(zhuān)業(yè)里也顯得太有限，甚至有人到40歲還沒(méi)有入門(mén)，這樣的人能稱(chēng)作大學(xué)生么，能稱(chēng)作民之俊秀者么？

除了系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，你還必須“博”，只有這種“⊥”型 的知識(shí)結(jié)構(gòu)才能讓你的“博大精深”有所成就，讓你立于不倒不地，讓你不陷入死胡同，也讓你的專(zhuān)業(yè)有更大程度的發(fā)揮，因?yàn)榇蠹抑廊魏问录疾皇莾H靠專(zhuān)業(yè)知識(shí)就能解決的。

大學(xué)四年不過(guò)四十本書(shū)，如果你學(xué)了八十本書(shū)、一百二十本書(shū)……“先專(zhuān)后大”，就是清華、北大你都不用怕他，我哪怕是“最賤的三本”，我都無(wú)愧于大學(xué)生。

第二、大德：

專(zhuān)業(yè)只解決了你做事的問(wèn)題，品質(zhì)才能解決你做人的問(wèn)題，不解決做人的問(wèn)題，你可能很難有做事的機(jī)會(huì)或者做不長(zhǎng)。

動(dòng)物都有一套基本的行為法則：趨利避害。但人是社會(huì)化的個(gè)體，他的行為準(zhǔn)則要復(fù)雜得多。個(gè)體的價(jià)值觀在社會(huì)化的過(guò)程中形成與發(fā)展，并不斷受到碰撞、檢驗(yàn)和修正，在社會(huì)、審美、經(jīng)濟(jì)、政治、宗教、理論等各方面都形成了一些表現(xiàn)不同卻非常堅(jiān)固的東西，揉合情感并表現(xiàn)在行為上，這就是品質(zhì)。品質(zhì)是從個(gè)性心理特征中磨練出來(lái)的更為堅(jiān)固的心理特征，他是一個(gè)人的質(zhì)地，氣質(zhì)是先天性的質(zhì)地，品質(zhì)是后天性的質(zhì)地。每個(gè)人都有不同的品質(zhì)，不同的性格，它決定著什么樣的情感能接受、什么樣的事能從自己身上通過(guò)，決定著你是卑瑣還是偉大人格。外界也是根據(jù)品質(zhì)來(lái)評(píng)價(jià)來(lái)造就你的，不是同樣粗細(xì)的木料都能作頂梁柱，有的只能作鋸為椽木，有的只能劈作柴火，有的爛在地上也沒(méi)人可惜，一切都是因?yàn)椴馁|(zhì)。如果你不具備如優(yōu)良的品質(zhì)，成功只不過(guò)是一輩子的夢(mèng)。

俗話說(shuō)"金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，因此我們還應(yīng)磨練自己的品質(zhì)，向虛偽向懦弱向懶散向拖拉向狹隘向自私開(kāi)戰(zhàn)!就是像夯實(shí)地基一樣，把我們身體內(nèi)的松散輕浮、虛無(wú)漂渺、氣泡之類(lèi)的東西全部驅(qū)除，把我們鍛成堅(jiān)不可摧的鑄鐵，如此才能承擔(dān)一切不幸和壓力，才會(huì)有真正的大的心胸和格局，這就是大學(xué)生。

第三、大識(shí)：

就是你的見(jiàn)識(shí)與眾不同，這不是偶而的，而是一種思維模式。大識(shí)首先就是大思，何謂大思？大思就是辯證邏輯思維，是思維的最高水平，即先前的邏輯關(guān)系都有可能不正確，無(wú)所謂對(duì)無(wú)所謂錯(cuò)，牛頓定律會(huì)是錯(cuò)的，殺人會(huì)是英雄，關(guān)健是你從哪個(gè)角度哪個(gè)條件去看。一個(gè)大學(xué)生是經(jīng)過(guò)層層挑選出來(lái)的人了，毫無(wú)疑問(wèn)是能形成辯證邏輯思維的，關(guān)鍵是你愿不愿以辯證思維指導(dǎo)自己的行動(dòng)，愿不愿意訓(xùn)練自己的辯證思維。有些人一味看到自己的缺點(diǎn)，找不到自己的優(yōu)點(diǎn)；有些人一味地挑剔別人，自己永遠(yuǎn)是正確的；有些人一味地看到挫折和困難，卻不能從中尋找利益和機(jī)會(huì)等等。

大識(shí)其次表現(xiàn)在信念上，是堅(jiān)定的價(jià)值觀，即在無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)的情況下你堅(jiān)持什么？這是讓所有人頭痛一生的事，堅(jiān)定的信仰真的只有少數(shù)人才能達(dá)到的境界，一個(gè)大學(xué)生就是要向那些成功人士那些偉人學(xué)習(xí)他們的價(jià)值選擇!

第四，大為：

所謂大為就是指能自已主導(dǎo)自己的行為，不再像在中學(xué)那樣對(duì)父母對(duì)老師俯首貼耳，不再是為了分?jǐn)?shù)為了那根獨(dú)木橋而戰(zhàn)，為了教材而戰(zhàn)，而是用行動(dòng)來(lái)表達(dá)一切。你的生活不再是純程序化的，在大部分情況下你可以自由地控制自己的生活，作自己的主人，也就是說(shuō)你現(xiàn)在就可以向著個(gè)人實(shí)現(xiàn)的人生總目標(biāo)奮進(jìn)，而不是通常所說(shuō)的業(yè)在學(xué)后成。

許多人學(xué)了，但業(yè)沒(méi)有成，而前三大也還過(guò)得去，究其原因就是他們沒(méi)有在行為模式上鍛練自己，他們沒(méi)有形成行動(dòng)的習(xí)慣，沒(méi)有形成言出必行的行為模式，沒(méi)有形成敢作敢為的行為模式，他們跟進(jìn)大學(xué)門(mén)前沒(méi)什么兩樣，甚至還喪失了幾多單純，他們?cè)谛袨槟Ｊ缴贤耆峭饨珧?qū)動(dòng)型的，甚至比之從前更加依賴更加膽怯更加畏縮了。要作為，大學(xué)期間就可以有作為的，而且從許多行為上就可以顯示一個(gè)人今后的作為，有個(gè)大學(xué)生騎自行車(chē)去拉薩，有個(gè)大學(xué)生騎自行車(chē)周游世界，有個(gè)大學(xué)生幾乎一年沒(méi)出圖書(shū)館研讀《資本論》，凡此種種都是大為之表現(xiàn)。一個(gè)真正的大學(xué)生就是開(kāi)始用行動(dòng)描繪自己人生的人，就是敢于用行動(dòng)描繪自己人生的人。

何謂大學(xué)？四大之學(xué)也；何謂大學(xué)生，四大之訓(xùn)練生也！作為當(dāng)代大學(xué)生，要具備“一使四大”，用事跡告訴這個(gè)時(shí)代我們是合格的大學(xué)生，告訴前輩們，我們也是英雄，告訴后來(lái)人，要無(wú)愧于大學(xué)生三個(gè)字！

第二篇：做合格的大學(xué)生黨員（定稿）

首先，我很榮幸地參加了商學(xué)院黨委舉辦的第三十二期黨章學(xué)習(xí)班，通過(guò)優(yōu)秀的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐的分享經(jīng)驗(yàn)及親身教誨，我對(duì)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)更深了一層，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)也加深了。這讓我從本質(zhì)上了解了黨的歷史，黨的本質(zhì)，也讓我反思了自己的入黨動(dòng)機(jī)。我從一個(gè)最初只是隨大流無(wú)目的想要入黨的盲目的黨的崇拜者，變成了一個(gè)對(duì)黨有自我理解的真正想要加入共產(chǎn)黨成為其一份子的追隨者。

也許身邊有很多同學(xué)只是為了虛榮等淺薄的理由入黨，但在我的心中，入黨是對(duì)一個(gè)人的改變，它是對(duì)心靈的一種凈化，對(duì)覺(jué)悟的提高，對(duì)思想的晉升，對(duì)靈魂的升華。共產(chǎn)黨本身便是一支純潔的隊(duì)伍，入黨的過(guò)程就是認(rèn)識(shí)黨，熱愛(ài)黨，發(fā)展黨和捍衛(wèi)黨的過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程也應(yīng)該是純潔的，不能存在任何私心雜念，不能帶著功利欲和虛偽心入黨。同時(shí)我們要樹(shù)立“入黨本身就標(biāo)志著思想進(jìn)入一個(gè)新境界”的理念，共產(chǎn)黨是加快實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的先鋒組織，我們?nèi)朦h的根本動(dòng)機(jī)是為了繼承和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想、踐行三個(gè)代表重要思想，實(shí)現(xiàn)黨的偉大理想，所以我們要先從思想上入黨，這便是對(duì)我們覺(jué)悟的提高。還有非常重要的一點(diǎn)，入黨是一種特殊的奉獻(xiàn)，它的本身就意味著付出和奉獻(xiàn)。黨的宗旨就在于全心全意為人民服務(wù)，在奉獻(xiàn)中體現(xiàn)人生價(jià)值，維護(hù)和發(fā)展群眾利益，是我們?nèi)朦h的現(xiàn)實(shí)動(dòng)機(jī)。而說(shuō)到如何做合格的大學(xué)生黨員，雖然我們現(xiàn)在還在校園，只是眾多高校中的一員，但是我們也可以努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，認(rèn)真對(duì)待學(xué)業(yè)，學(xué)習(xí)好自己的專(zhuān)業(yè)課，做到關(guān)心同學(xué)，愛(ài)護(hù)集體，首先成為不僅僅只是合格，而是優(yōu)秀的大學(xué)生。不要好逸惡勞，整天消磨青春去貪圖享受，垮下的一代絕對(duì)不能是我們！做好優(yōu)秀的大學(xué)生了以后，我們就需要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，用科學(xué)理論武裝自己頭腦，從而更好的端正入黨動(dòng)機(jī)。而且還需要多多學(xué)習(xí)時(shí)事政治，這樣才能跟上時(shí)代的步伐，使自己的思想不斷提高。我們還要不斷的參與實(shí)踐，學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐的支教之旅便是很好的一個(gè)例子，大學(xué)生黨員能做的不多但也絕對(duì)不少，唯有在這些實(shí)踐過(guò)程中我們才可以不斷深化對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，逐步端正入黨動(dòng)機(jī)，成為合格的大學(xué)生黨員。端正入黨動(dòng)機(jī)，做合格的大學(xué)生黨員是一條需要堅(jiān)持不能半途而廢的道路，無(wú)論多么艱難我都希望我們可以做到！

第三篇：做一名合格的大學(xué)生

做一名合格的大學(xué)生

我認(rèn)為“誠(chéng)實(shí)守信，勇于擔(dān)當(dāng)”是一名合格的大學(xué)生應(yīng)具有的基本素質(zhì)

“人無(wú)信則不立”，誠(chéng)信自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)實(shí)守信是做人之本、立德之源。

然而現(xiàn)代文明的擁有，使得人們模糊了誠(chéng)信的影子。在利益與誠(chéng)信面前，前者成為了很多人的首選。一些逆誠(chéng)信之風(fēng)的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮：高考泄題、網(wǎng)絡(luò)詐騙、產(chǎn)品造假?在不斷損害公眾利益的同時(shí)，也一次次地挑戰(zhàn)著人們的誠(chéng)信底線。時(shí)代呼喚誠(chéng)信，社會(huì)需要誠(chéng)信，大學(xué)校園更應(yīng)該倡導(dǎo)誠(chéng)信。

從我記事起，長(zhǎng)輩們就一直告誡我：要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子；上學(xué)之后，老師的教導(dǎo)也從未缺少誠(chéng)信。潛移默化中，誠(chéng)信的思想在我心中扎了根，成為我為人處世的一個(gè)基本準(zhǔn)則。

進(jìn)入大學(xué)后，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性。“明理誠(chéng)信”本來(lái)就是全體公民的基本道德規(guī)范之一，作為接受高等文明教育、引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的大學(xué)生，我們更應(yīng)該身體力行，把誠(chéng)信作為永不動(dòng)搖的標(biāo)準(zhǔn)。在我們必須面臨的就業(yè)問(wèn)題上，用人單位越來(lái)越重視對(duì)求職者的素質(zhì)要求，誠(chéng)信被放在了第一位。而現(xiàn)實(shí)當(dāng)中許多大學(xué)生存在著考試作弊、畢業(yè)不還貸等失信行為，既降低了大學(xué)生的道德

水準(zhǔn)，也降低了社會(huì)對(duì)大學(xué)生的信任度，后果極其嚴(yán)重。因此，我們應(yīng)把誠(chéng)信是為安生立命之本，用切實(shí)行動(dòng)去維護(hù)它。

上大學(xué)后，由于家境窘迫，我成為了助學(xué)金的受惠者。在感激之余，我做了認(rèn)真的思考：我該用什么來(lái)回報(bào)國(guó)家、回報(bào)社會(huì)呢？我想答案是唯一的，那就是做一名合格的大學(xué)生，做社會(huì)需要的人才。而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，誠(chéng)信是最基本的要求。人應(yīng)該懂得感恩，國(guó)家和社會(huì)對(duì)我們大學(xué)生給予了這么大的支持與幫助，我們更應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，努力提高自身素質(zhì)，為國(guó)家、社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。

講誠(chéng)信是我們踏向成功的第一步，不講誠(chéng)信則有可能無(wú)立足之地。無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，交往中不兌現(xiàn)自己的承諾，失信于人，就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)，成功也就無(wú)從談起。發(fā)生在我們身邊的三鹿奶粉就是最好的例證。

溫家寶總理有言：“事不避難，勇于擔(dān)當(dāng)。”有無(wú)擔(dān)當(dāng)精神，是衡量一個(gè)人素質(zhì)高低的重要標(biāo)尺。每個(gè)人總會(huì)犯錯(cuò)誤，而面對(duì)錯(cuò)誤，有的人迭擇逃避，而有的人卻勇于擔(dān)當(dāng)。

我總認(rèn)為一個(gè)會(huì)承認(rèn)錯(cuò)誤并為此負(fù)責(zé)的人己經(jīng)無(wú)愧于自己的心靈。

史玉柱四年努力還清2.5億款項(xiàng)，阿里巴巴管理團(tuán)引咎辭職，體現(xiàn)的都是勇于擔(dān)當(dāng)。他們或許曾經(jīng)有過(guò)不當(dāng)之處，但是當(dāng)他們鼓起

勇氣站出來(lái)承擔(dān)責(zé)任的一刻他們已經(jīng)有了重新開(kāi)始的機(jī)會(huì)，已經(jīng)不再愧于天地。

一個(gè)人的成就越高，犯錯(cuò)時(shí)便越難以承認(rèn)。這或許是放不下面子，而這時(shí)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜吮愀@得難能可貴。

西漢武帝劉徹是一代天驕，在位期間平運(yùn)匈奴，修理官道，發(fā)展儒學(xué)思想，開(kāi)通絲綢之路。功績(jī)無(wú)數(shù)，但更令人印象深刻的便是他一生喜好征戰(zhàn)，窮兵黷武，勞民傷財(cái)。但也是這位帝王寫(xiě)下罪己詔，寫(xiě)明了自身一生的過(guò)錯(cuò)，或許此時(shí)年邁的帝王己無(wú)力改變己成定局的錯(cuò)誤。但那份承認(rèn)錯(cuò)誤，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木駞s是難能可貴的。擔(dān)當(dāng)并不僅僅是一個(gè)人為人處世所應(yīng)遵照的守則，它更應(yīng)是一個(gè)社會(huì)一個(gè)民族的風(fēng)氣，唯有如此，正直向上之風(fēng)才會(huì)盛行。勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍梢悦靼诪槿说恼嬷B，無(wú)愧于內(nèi)心，他人也會(huì)佩服他的磊落，亦如當(dāng)年的史玉柱，為的只不過(guò)是堂堂正正抬頭做人的心情罷了，這愿望簡(jiǎn)單卻也最難達(dá)到。而若一個(gè)公司勇于擔(dān)當(dāng)，那無(wú)論商業(yè)戰(zhàn)如何激烈，也始終有其立足之本，亦如阿里巴巴重拾信賴。

誠(chéng)信是熱最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。我要通過(guò)自己的切身行動(dòng)，用最美的外套裝扮自己，讓心中的鮮花怒放，做誠(chéng)信大學(xué)生，做誠(chéng)信之人。同時(shí)，我們希望勇于擔(dān)當(dāng)?shù)墓页蔀槿谟谘}的一部分，成為我們民族的精神傳承，這樣的民族無(wú)論幾經(jīng)春秋，也會(huì)始終掌握最初向上努力的方向。有擔(dān)當(dāng)才能創(chuàng)造未來(lái)。

第四篇：加強(qiáng)精神文明建設(shè)做合格的大學(xué)生

加強(qiáng)精神文明建設(shè)做合格的大學(xué)生

茶與食品科技學(xué)院

摘要：文化是民族的血脈，是人民的精神家園，是引領(lǐng)人們前進(jìn)的燈塔。中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議全面分析形勢(shì)和任務(wù)，認(rèn)真的總結(jié)了我國(guó)文化改革發(fā)展的豐富實(shí)踐和寶貴經(jīng)驗(yàn)，研究部署深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，進(jìn)一步興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮。當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)的希望國(guó)家的棟梁祖國(guó)建設(shè)的主力軍，面對(duì)此重大任務(wù)我們當(dāng)然義不容辭。關(guān)鍵字：素質(zhì)、知識(shí)、發(fā)展

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化同樣也是引領(lǐng)前進(jìn)方向、凝聚奮斗力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各民族人民不斷以思想文化醒覺(jué)醒的燈塔。文化的建設(shè)與發(fā)展不斷推動(dòng)黨和全國(guó)各族人民事業(yè)的前進(jìn)與發(fā)展，文化工作在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期都發(fā)揮著不可替代的重大作用。而當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)的希望國(guó)家的棟梁祖國(guó)建設(shè)的主力軍，我們這一群體精神文明素質(zhì)的高低將直接折整個(gè)國(guó)民素質(zhì)水平，所以如何加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生精神文明建設(shè)推進(jìn)高校文化發(fā)展成了我們不得不探討的問(wèn)題。

我們?nèi)绾谓ǔ勺约旱纳詈裰R(shí)文化體系呢？ 高考的壓力不復(fù)存在，現(xiàn)在的我們是否還為學(xué)習(xí)挑燈夜戰(zhàn)？這種事或許會(huì)發(fā)生在我們交作業(yè)、考試的前夕吧！因?yàn)橥饷婷利惗姅_的世界早已迷亂了我們的雙眼，最初平靜如湖面的心已不能平靜了，最初的夢(mèng)想也與我們漸行漸遠(yuǎn)。堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)的隊(duì)伍在四年的旅途中不斷縮減，四年后有深厚文化體系的人又有多少呢？大學(xué)是多數(shù)人正式學(xué)習(xí)的最后階段，是我們?nèi)松硪淮物w躍的平臺(tái)，在這里學(xué)習(xí)仍然是我們的首要任務(wù)。

其實(shí)作為當(dāng)代大學(xué)生，當(dāng)然要有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。大學(xué)生既是高級(jí)專(zhuān)業(yè)人才的預(yù)備隊(duì)伍，又是未來(lái)科學(xué)文化知識(shí)的傳人和科學(xué)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的開(kāi)拓者。因此，要在所學(xué)知識(shí)方面有較高的造詣，就必須精通專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能。“及格萬(wàn)歲，多一分受罪”這句流傳多年的“名言”應(yīng)該從我們大學(xué)學(xué)習(xí)生活的字典上刪去，取代的應(yīng)該是“認(rèn)真對(duì)待每節(jié)課，仔細(xì)分析每個(gè)問(wèn)題，做一個(gè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)扎實(shí)的人”。讓我們從今天起做一個(gè)認(rèn)真學(xué)習(xí)的人，面對(duì)問(wèn)題愁眉展開(kāi)。

其次，廣博的人文知識(shí)和良好的人文修養(yǎng)也是每一位大學(xué)生應(yīng)該必備的。人文教育是以人類(lèi)文明的一切成果教育年輕一代，使他們的靈魂得以凈化，情感得以陶冶，品格得以完整，心智的以充實(shí)，培養(yǎng)健全的人格，使身心得到和諧發(fā)展。所以學(xué)習(xí)人文知識(shí)，擁有廣博的人文知識(shí)和良好的人文修養(yǎng)是很有必要的。大學(xué)生廣泛涉獵音樂(lè)、美術(shù)、歷史、數(shù)學(xué)、哲學(xué)和語(yǔ)言文學(xué)，了解經(jīng)濟(jì)學(xué)、邊緣學(xué)和自然辯證法，可以幫助我們形成一個(gè)專(zhuān)而深、寬口徑、活性大的綜合性文化修養(yǎng)。或許你會(huì)用“我是理科生（文科生）何必要學(xué)文（理）”這句話將另一科的學(xué)習(xí)拒之門(mén)外，其實(shí)隨著學(xué)習(xí)的深入，文、理科早已沒(méi)有明確的界限，恰恰文理兼修可以大大彌補(bǔ)我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)思維方式的不足。當(dāng)我們寫(xiě)文章時(shí)是否覺(jué)得詞窮，與別人交談時(shí)是否覺(jué)得自己太淺薄？這就是因?yàn)槲覀兞私獾奶僦R(shí)太匱乏了。所以，在閑暇時(shí)不妨捧一本書(shū)，品一杯香茗，靜靜徜徉在文化知識(shí)的海洋中，做一個(gè)博學(xué)之人。

第三，培養(yǎng)獲取知識(shí)和獲取知識(shí)信息的能力、審美能力、獨(dú)立思考的能力和創(chuàng)新能力也是很重要的。創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的靈魂，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)以一種積極樂(lè)觀的姿態(tài)去吸取知識(shí)、理解知識(shí)、消化知識(shí)，從而創(chuàng)造出新知識(shí)，使自己的潛能得以充分的發(fā)掘和展露。所以當(dāng)疑問(wèn)存在時(shí)，就應(yīng)該積極去發(fā)問(wèn)積極的思考去解決問(wèn)題。而且在知識(shí)面前沒(méi)有絕對(duì)的權(quán)威，不要迷信與權(quán)威，我們應(yīng)該積極的思考提出心中的疑問(wèn)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。當(dāng)我們問(wèn)出“為什么我錯(cuò)了”的同時(shí)，讓我們同時(shí)也想想“為什么他是正確的”，或許你就是下一個(gè)愛(ài)因斯坦！

用青春去拼搏，擁有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、廣闊的求知視野將不再是夢(mèng)想，擁有深厚的知識(shí)文化體系將不再是神話！

作為大學(xué)生政治知識(shí)我們知道多少呢？基本品德我們又有多少呢？

我們是社會(huì)主義現(xiàn)代化需要的接班人，但我們對(duì)馬克思主義的世界觀、正確的政治觀、科學(xué)的人生價(jià)值觀和社會(huì)主義道德觀有了解多少呢？或許我們會(huì)覺(jué)得這些知識(shí)很枯燥，但請(qǐng)我們靜心的去學(xué)習(xí)，他可以讓我們精神和思想境界都上升一個(gè)新的臺(tái)階。我們可以從中找尋自己的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，確立自己的理想和奮斗目標(biāo)，擁有將強(qiáng)的意志和堅(jiān)定的信念，不為世俗所蒙蔽。作為當(dāng)代大學(xué)生自覺(jué)增強(qiáng)民主意識(shí)，自覺(jué)遵守社會(huì)主義法制法規(guī)，做一個(gè)合法的中國(guó)公民，擁有良好的倫理道德和職業(yè)道德，這都是我們應(yīng)該擁有的基本政治素質(zhì)。

品德即道德品質(zhì)，他是一個(gè)人依據(jù)一定的道德原則和規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的心理傾向和特征。良好的言談舉止和文明禮貌，這是知識(shí)分子的基本修養(yǎng)和風(fēng)度，是人際交往的前提，也是人與人、個(gè)人和社會(huì)之間得以和諧發(fā)展的基本要求。當(dāng)然作為大學(xué)生不應(yīng)該各掃門(mén)前雪不問(wèn)他人瓦上霜，而要尊重他人、關(guān)心他人、富有同情心，做一個(gè)有愛(ài)心的人。而遵守社會(huì)公德和學(xué)生道德，這是大學(xué)生應(yīng)該具有的基本品德素質(zhì)。

這一切你是否有所注意呢？從現(xiàn)在起關(guān)注這一切做好這一切。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化的發(fā)展，科技日新月異，各種思想文化交流交融的更加頻繁，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中外文化是如何找尋兩者的平衡點(diǎn)呢？

在面對(duì)中外文化時(shí)，許多大學(xué)生可能會(huì)更加青睞國(guó)外文化。當(dāng)大家爭(zhēng)著過(guò)情人節(jié)、圣誕節(jié)卻對(duì)七夕節(jié)、春節(jié)喪失興趣時(shí)，有沒(méi)有想過(guò)外來(lái)文化就真的比中國(guó)傳統(tǒng)文化好嗎？其實(shí)有些傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族精神家園的重要支柱。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該全面的認(rèn)識(shí)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，取其精華取其糟粕，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘和闡發(fā)，推陳出新，維護(hù)民族文化基本元素，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量。當(dāng)然我們也應(yīng)該積極吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果，而不是否決一切外來(lái)文化，因?yàn)楹＜{百川才有了如今的寬廣。

讓我們合理的學(xué)習(xí)各種文化，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，做一個(gè)外表文雅，內(nèi)在品質(zhì)高尚的真正大學(xué)生，從而推動(dòng)高校整體的文化發(fā)展。我們都有一個(gè)夢(mèng)---讓社會(huì)主義文化大繁榮，圓夢(mèng)從現(xiàn)在開(kāi)始！

第五篇：怎樣做一名合格大學(xué)生

怎樣做一名合格大學(xué)生

我們想從學(xué)習(xí)，生活，心里素質(zhì)，能力（包括人際交往）等方面進(jìn)行討論開(kāi)展，要怎么計(jì)劃進(jìn)行？

同學(xué)們，大學(xué)生活已經(jīng)拉開(kāi)帷幕，新的人生目標(biāo)已經(jīng)啟航。今后的四年是人生中最為寶貴、最有價(jià)值的四年，同學(xué)們將在湖大知行學(xué)院美麗的校園里努力拼搏、揮灑汗水，走向新的成功與輝煌。在此，我有必要提醒同學(xué)們?cè)撊绾味冗^(guò)黃金般的大學(xué)歲月：

第一，每位同學(xué)從踏進(jìn)大學(xué)大門(mén)的時(shí)候就應(yīng)該思考一個(gè)問(wèn)題：我來(lái)到這里是為了干什么的，走出大學(xué)我想干什么。只有認(rèn)真回答這個(gè)問(wèn)題，大家才能在今后的大學(xué)生中明確目標(biāo)和任務(wù)，始終堅(jiān)持自己正確的生活航向，才不至于感覺(jué)到每天無(wú)所事事、空虛和無(wú)聊。因此，我建議大家做一份認(rèn)真、詳細(xì)的大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃（比如：何時(shí)考取何種證書(shū)，拿到獎(jiǎng)學(xué)金，入黨等計(jì)劃），合理安排好這寶貴的大學(xué)四年時(shí)光。

第二，同學(xué)門(mén)應(yīng)該清楚大學(xué)和高中的兩個(gè)主要差別。一是學(xué)習(xí)上的差別。高中階段以被動(dòng)學(xué)習(xí)為主，每天等著老師安排學(xué)習(xí)任務(wù)。大學(xué)期間的學(xué)習(xí)主要靠自覺(jué)。沒(méi)有老師每天給你安排具體的學(xué)習(xí)任務(wù)，也沒(méi)有老師把所有在大學(xué)里該學(xué)習(xí)的東西全部告訴你。二是生活上的差別。進(jìn)入大學(xué)，要離開(kāi)父母、家庭、親人和原來(lái)的朋友，需要自己過(guò)獨(dú)立自主的生活。（再適當(dāng)發(fā)揮）

第三，同學(xué)還應(yīng)該在大學(xué)期間重點(diǎn)培養(yǎng)三種能力。一是適應(yīng)能力。從高中到大學(xué)，需要一個(gè)過(guò)渡期，但是在這個(gè)過(guò)渡期內(nèi)需要同學(xué)們主動(dòng)去調(diào)整和適應(yīng)。可能很多同學(xué)會(huì)感覺(jué)到大學(xué)生活不如自己理想中的好，或者生活條件艱苦等等。請(qǐng)大家記住，不管任何時(shí)候，一個(gè)人的適應(yīng)能力將直接決定他的生存和發(fā)展。有一句話說(shuō)的好：順著環(huán)境的人是能人，逆著環(huán)境的人是蠢人，創(chuàng)造環(huán)境的人是偉人。同學(xué)們，我們現(xiàn)在都不是偉人，但我們希望自己做逆著環(huán)境的人是蠢人嗎？答案肯定是否定的，所以，我們即使現(xiàn)在做不了偉人，我們也不愿做蠢人，我們只有做適應(yīng)環(huán)境的能人。（寢室衛(wèi)生、群體生活）、二是理財(cái)能力。很多同學(xué)根本不清楚家里的經(jīng)濟(jì)情況，花著家里定期、不定期寄的的高額生活費(fèi)，卻不知道你一個(gè)人的生活費(fèi)已經(jīng)占了家庭收入的三分之一甚至二分之一，只知道花完了再找家里要，或找同學(xué)借，一個(gè)月花了多少錢(qián)？怎么花的？根本不清楚。建議大家有計(jì)劃的用錢(qián)，對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來(lái)，“節(jié)流”主要是合理安排日常開(kāi)支（包括養(yǎng)成良好的記賬習(xí)慣和編制開(kāi)銷(xiāo)預(yù)算等方法），不要看到心動(dòng)的物品，就買(mǎi)了再說(shuō)，毫無(wú)計(jì)劃的支出會(huì)讓你入不敷出。三是學(xué)習(xí)能力。在大學(xué)里，學(xué)習(xí)依然是第一位的，學(xué)習(xí)是我們的天職，是我們的主要任務(wù)，大學(xué)生要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。接受過(guò)高等教育，并不意味著我們學(xué)習(xí)的知識(shí)能勝任任何工作，也不意味著我們的能力已經(jīng)達(dá)到了某種高度，更不意味著我們永遠(yuǎn)不需要再學(xué)習(xí)，而是意味著我們掌握了學(xué)習(xí)方法，知道了該如何學(xué)習(xí)，具備了自學(xué)的能力和素質(zhì)。所以，在大學(xué)里，比我們學(xué)到的專(zhuān)業(yè)知識(shí)更重要的就是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。發(fā)展是永恒的主題，學(xué)習(xí)是不竭的動(dòng)力。我們要勤于學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，研究問(wèn)題，解決問(wèn)題；我們要重視學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中獲得知識(shí)，吸取知識(shí)，創(chuàng)新知識(shí)；我們要樹(shù)立永久學(xué)習(xí)的觀念，在學(xué)習(xí)中不斷發(fā)展自我，超越自我，完善自我。四是做人和做事能力。“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。作為大學(xué)生，要先會(huì)做人，才會(huì)做事，進(jìn)而才能做貢獻(xiàn)。我們要不斷從書(shū)本上學(xué)習(xí)知識(shí)，向身邊的同學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，從生活中的小事

體會(huì)做人的道理，時(shí)刻不忘鞭策自己、提高自己，見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省。我們要想成為二十一世紀(jì)的高級(jí)知識(shí)分子和優(yōu)秀人才，就要使自己全面發(fā)展，提高綜合素質(zhì)。我們必須認(rèn)識(shí)到，我們所生活的環(huán)境是一個(gè)知識(shí)不斷更新、學(xué)術(shù)不斷發(fā)展、思想自由開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的現(xiàn)代化社會(huì)，周?chē)囊磺袝r(shí)刻都在考驗(yàn)著我們的適應(yīng)能力和生存能力，要想在未來(lái)的社會(huì)中有立足之地，要想在時(shí)代的大潮中激起屬于自己的獨(dú)一無(wú)二的浪花，我們除了比別人優(yōu)秀之外，別無(wú)選擇。我們要擁有自己的思想，注意培養(yǎng)自己的個(gè)性，對(duì)周?chē)沫h(huán)境和現(xiàn)實(shí)社會(huì)做出合理、客觀、公正的評(píng)價(jià)；對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的差距找到平衡點(diǎn)；對(duì)生活充滿激情，對(duì)將來(lái)充滿信心，對(duì)自己進(jìn)行積極的心理暗示。

同學(xué)們，你們已經(jīng)加入到**大學(xué)這個(gè)大家庭，大家將會(huì)在以后的學(xué)習(xí)和生活中感受到我們學(xué)校嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和良好的校風(fēng)。今后，大家將會(huì)在**學(xué)院（系）接受全面教育，得到全面發(fā)展。大學(xué)生活剛剛開(kāi)始，我已看到大家自信的微笑，拼搏的激情和良好的精神狀態(tài)，祝愿大家在以后的大學(xué)生活中身體健康，學(xué)習(xí)進(jìn)步，生活愉快