第一篇：書中的事《讀后感》[模版]

讀《狼牙山五壯士》有感

讀了《狼牙山五壯士》這篇課文，我深受感動。

這篇課文主要記述了1941年秋，七連六班的五位壯士為了掩護群眾和主力部隊，把敵人引上狼牙山，痛擊敵人，最后子彈打光了，五人英勇地跳下懸崖。課文把五位壯士對于祖國的熱愛，對敵人的仇恨，為革命事業勇于犧牲的精神使我們熱血沸騰，使每一個中國人熱血沸騰。

俗話所的好：死有的重于泰山，有的輕于鴻毛。五位壯士在萬分緊急的關頭，腦海中就只有一種想法：只要能保護人民群眾和部隊，我們的犧牲是值得的。這讓我想起了一個故事《荊軻刺秦王》荊軻臨行時唱了兩句歌:“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還.”此外，還有很多人為了戰爭而犧牲自我，董存瑞、羅盛教……這些壯士都是如此，他們多么勇敢啊！他們都在身臨險境的時候依然選擇了大義。“雖千萬人吾往矣。”這種大無畏的精神難道不令人佩服嗎?這些壯士都是如此，他們多么勇敢啊！他們都知道此去必然九生一死，但他還是毅然前往。這種“明知山有虎，偏向虎山行。”的精神難道不令人佩服嗎? 他們為了追求，為了信念，為了心中的大義毫不猶豫地獻出了寶貴生命.今天我們的祖國不需要我們舍生忘死地拼搏，但同樣需要我們的勇敢精神，需要我們對祖國的無比忠誠。對我們學生來說這種勇敢、這種忠誠就是面對困難的決心。我的英語成績不好，我也不愛學它，還為自己找了很多借口。今天學習了這篇課文，我一下子明白了，我學習上的這點困難跟他們比算什么呢？學習英烈就不能憑一句空話，我要把英烈的精神化為我學習的動力。攻克英語這道難關，以此表達我向英烈們學習的決心。

英烈們已經用自己的行動捍衛了祖國的尊嚴，祖國領土的完整。祖國未來的建設就讓我們來完成吧！我們繼承英烈們的遺志，發揚他們的精神，努力學習刻苦鉆研，讓祖國在我們的拼搏下成為真正的東方巨人！

鴻志小學 六年四班佟江源

指導教師王麗娟

第二篇：書中之書講演錄 讀后感

讀《書中之書講演錄》——《圣經》文化今讀有感

好久沒有這么一本正經地去寫一篇讀后感了，習慣了網上一兩句簡短說說的形式，向外的急于表達自己是這個時代青年們普遍的特點，網絡又為人們提供這樣一個方便快捷的平臺，聰明人利用這點撈的盆滿缽滿，經上說“不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的良善﹑純全﹑可喜悅的旨意。之前心里就覺得這樣急于表現自己是不好的，但是總說不出個緣由來，這句話出現在圣經里，顯然不是偶然。世界的多彩對人的吸引力是如此的強，但是對生命的益處卻不大，因為得救在乎歸回安息，得力在乎平靜安穩。

齊老師當時的講演對象大多是一群抱著聽故事和掙學分的心態來聽講的學生們，不過他們顯然是幸運的。在大學遇到一位用心靈和誠實教書的老師是多么不容易啊，我聽齊老師講課收獲有兩點，第一，對“圣經自己證明自己”這句話的有了更深刻的認識。圣經表明了時代，而非時代證明了圣經。然而正如某位歷史學家所說：人類從歷史中學到的唯一教訓就是人們無法從歷史中獲得任何教訓。一如當年悖逆的以色列人，仍就樂意于順服私意，總愛找些萬一，例外。第二，對神的信實守約，神自己說：“我是耶和華你祖亞伯拉罕的神,也是以撒的神,我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的后裔。”主從未失約，地上他子民的哀哭，他也已經聽見。只是，我們的主滿有恩慈，那在后的要在先。感謝主，從我未曾降生就揀選了我，并使我有機會用自己在地上的時候，滿心歡喜榮耀主的名。哈利路亞！

第三篇：《在書中尋夢提升》讀后感

在書中尋夢提升

昌樂育才雙語學校

賈國霞

在書中尋夢提升

工作之余，再次拿起了肖川博士的《教育的理想與信念》這本書。“我力圖創造出一種融哲學的理趣、散文的韻致和宗教的情懷于一體的表述風格。因此，我更愿意用‘心’來寫一點文字，讓讀者讀出啟迪之外的一點激動，一點推動，一點感動，讀出一種情懷，一種心境，一種胸襟，一種器局，讀出一個完整的、活生生的、有血有肉的人來。”，詩意的語言，扎實的文化底蘊是肖川博士的魅力，而肖川對教育界中司空見慣、習以為常的現象洞幽察微的精辟見解深深令我折服。

此書的獨特之處就在于：對教育世界中那些司空見慣、習以為常的現象，給予學理上的解釋，并發掘出其中的文化內涵和精神底蘊，從而得到以小見大，見微知著的效果，使讀者在學習和掌握教育理論的同時，領略到文章的理趣、情趣、與文趣，既有助于豐富教師的文化底蘊，又有助于教師們確立對于教育的理想與信念，幫助教師生成教育的智慧和提升對生活的熱愛。

肖川運用了大量感性的材料與事實，說明了“生命教育”的方向與方法，為我們詮釋了當前教育中的困惑，并不時地用他智慧而又帶有幽默的語言，闡述生活中的一個個哲理：讓課堂充滿關注的氣息，讓生命的活力充分地涌流，讓智慧之花盡情綻放——這是對課堂教學的追求；貼近生命的需要，揭示生命的真相，引領成長的方向，探尋生命的意義，成全生命的價值——這是課程目標的追求；尊崇生命的在場，點化生命、潤澤生命，你臉上的微笑有多少，孩子心中的陽光就有多少——這才是教育，生命的教育。

“與經典為友”、“教育的意蘊”、“教育給了我們什么”、“審視教育目標”、“教育的靈魂”、“教師的學習與成長”、“完美的教學”、“教育的期待”、“有所執著”??那一個個直抵人心的話題，說出了我們的心理話。書中許多經典的表述，讓人感到思想力量的強大。書中每一篇文章都給我啟發，但令我印象最深刻的是：他的“六個學會”。

近年來，新的教育課程和新的教育理念已經逐漸來到了我們的身邊，也逐漸深入到我們的課堂，我們的教育思想、理念、方式也隨之發生了天翻地覆的變化。那么如何讓自己盡快地適應這種變化？如何讓自己迅速地成長？我覺得肖川博士的幾個學會正是我們要達到這些目的的有效方式和有效途徑。用肖博士的話說“只有當我們的教師具備了這些素質，人類才能擁有更加美好的未來”。

學會等待，意味著我們要能夠用發展的眼光看待學生，意味著我們要能夠用從容的心態對待自己所做的工作。用發展的眼光看待學生，正是新課程下的對學生評價機制的變化。我們要發展的看學生，我們要看學生的發展。“一份耕耘，一份收獲”，只要我們付出真誠的努力，我們一定會有豐碩的收獲。學會等待，我們要對學生少一點苛責，多一點理解；少一點失望，多一點信心；少一點冷漠，多一點親切。

學會寬容，意味著我們要胸襟博大、氣度恢弘、頭腦靈活、思想活躍、眼界開闊，要盡可能地尊重多樣性、珍視個性。其實每個學生都希望自己成為老師眼中的好學生，他們也知道該怎樣去做，只是他

們缺少意志和自制。作為教育者的我們，要及時了解學生的思想動態，多與他們溝通，善待學生，寬容學生。

學會合作，意味著我們要對于不同、對于差異、對于另類，甚至是對于異端的尊重和接納；意味著我們要學會“求大同，存小異”；意味著我們要學會必要的妥協、退讓、隱忍和放棄。現在的社會是一個競爭與合作并存的社會，作為教師，我們應該很好地和同事合作、和學生合作、和家長合作。新課程倡導的是自主、合作、探究的學習方式，教師除了自己要學會合作，更要引領我們的學生學會合作。

學會創新，意味著我們要不斷地探索以改進自己的工作，意味著我們要不斷地嘗試新的教學方式和教學風格，意味著我們要對司空見慣的事情從不同的角度去提出新的見解??當前的教育提倡培養學生的創新精神，當前的社會也正提倡建設創新社會，因此，培養學生的創新精神也成為當務之急，培養我們教師自己的創新精神更是迫在眉睫。要成為具有創新精神的教師，我們就一定要具有開放的頭腦、進取的精神和探究的興趣。

“六個學會”是優質教育對教師的要求，是新世紀對教師的厚望，也是衡量教師專業成熟與否的標尺。

書中到處蘊含著深刻的哲理，閃耀著智慧的光芒，這不得不讓我又一次欽佩肖川的“神奇”與“偉大”！亮光在你背后，生命期待著我們的“驀然回首”，當我們能以另外的心情對待學習時，春日的鮮花、夏日的小溪、秋天的明月、冬天的殘陽，都將以更為美好的風姿走進我們美滿的生活。傾聽教育大師對教育的獨特理解和表述，我將懷著永恒的信念，孜孜不倦地去追求教育的理想。

讀著肖川的書，使我貪婪地沐浴在詩意的語言里所描繪出的多彩的教育世界里；讀著肖川的書，使我的教育理念不斷再革新，不斷在提升；讀著肖川的書，使我更加熱愛教育事業及精彩的生活。在現代教育叢林中穿行，放飛教育的理想與信念，使整本書洋溢著一種濃濃的詩哲情懷，讓人在閱讀中尋夢提升。

第四篇：《明朝那些事》讀后感

讀《明朝那些事》有感

花了一個寒假的時間，終于把《明朝那些事》讀完了，或許因為語言通俗，讀起來并不像閱讀古文那樣費勁，但它里面的內涵卻深深吸引著我。

也許，讀完了這本書，并沒有讓我對明朝的歷史有多么詳細的了解，但在這本書里，我明白了道理，懂得了真情，更看到了若干世間罕有的高貴品質，并深深為其折服。在這本書里，我看到了一個個嘴臉丑惡的小人，一個個心狠手辣的宦官，一個個見利忘義的奸臣，當然，更看到了舍生取義的勇士，堅守信念的強者，更有獨守正道的孤膽英雄。隱藏其后的，還有那復雜又難以捉摸的人性。讀完了，看到了好多的改變，人的改變，物的改變，環境的改變......由于利益二字，兄弟反目，父子成仇，將好好的一代王朝攪和的烏煙瘴氣。但確有一樣東西始終未變，這個東西，叫做天道。借用仙四結局紫英的一句話來說，就是：惟有天道恒在，往復循環，不曾更改……千年的歷史，我們不能輕易評說，我們只能從看到的人與事中來自己分析判斷，冥冥之中，確有這樣一種力量，在左右著歷史的軌跡。

明太祖朱元璋丑不丑不重要，他集結了一代名將徐達、常玉春，他們僥敢善戰，為成就朱家霸業鞠躬盡瘁。明成祖朱棣決定遷都北京，他正騎著馬，是在尋找他的侄兒朱允炆嗎？鄭和站在船頭，看著即將出發的龐大艦隊和茫茫的大海，他是在感嘆什么嗎？嘉靖皇帝不問朝廷大事，最終還是沒能煉成長生不老的仙丹。遠處傳來孤獨而清越的鼓聲，那是戚繼光將軍獨自在為抗擊倭寇的士兵擂鼓。崇禎皇帝他并不想死，更不想成為大明朝的最后一位皇帝，從明太祖朱元璋開始，也許每個皇帝的夢想都是朱家的基業世代相傳，但現實卻是殘酷的，不知崇禎死時心里在想些什么，有沒有想到他的祖先朱元璋呢？

在中華上下五千年的歷史中，三百年的明朝不算長，其中的金戈鐵馬、爾虞我詐、血雨腥風已消失在歷史的長河中。歷史留給我們的不止是記憶，更多的是一種沉淀，是一份寶貴的財產。南京的明孝陵是朱元璋和馬皇后的合葬陵墓，因馬皇后有“孝慈”皇后之稱，故稱“明孝陵”，已經有600多年的歷史，被世界教科文組織評為世界文化遺產之一。我走在陵園內的神道上，兩旁的石獸、文臣武將的造型歷經時間的風風雨雨，依然栩栩如生。恰逢國慶長假，來這里的游客很多，老人、小孩，每個人的臉上都洋溢著幸福，一種發自內心的幸福。我們生活在新中國這樣一個和諧社會中，祖國的強大繁榮是我們幸福的源泉，少年強，則國強，我相信歷史會因為我們青年一代而更精彩！

第五篇：明朝那些事讀后感范文

明朝那些事讀后感

早就聽說了《明朝那些事兒》但是一直都沒有機會好好地閱。大學才開始讀，讀完序言，我認為作者想用一種現代人的思維拉進歷史和我們之間的聯系，試圖用一種極通俗的語言把整個大明朝的歷史娓娓道來，這也是我喜歡的風格。正如作者所說的：“我想寫的是一部極好看的歷史。”這部歷史從朱元璋的身份開始，采用了檔案的形式將人物立體式地呈現在我們的面前。朱元璋（朱重八）的童年生活很拮據，沒有讀過書，古代沒有讀過書或沒有做過官的，名字就是父母年齡相加或者是出生日期的命名。朱重八從一介草民，歷經苦難，浴火重生，正要開展一番偉大的事業。這給我們很大的啟示，尤其是今天的大學生來說。

也許正是“災難”使他的心變得冰冷，但正因此，在經受世人白眼和歷盡凄風苦雨后，他才明白了：“只有內心的強大，才是真正的強大。”在面對生命的尊嚴和生活的壓力下，他開始了乞討生涯，作者在書中特意強調了：“朱重八和別的乞丐不同，也正是因為不同，他才沒有一直當乞丐（請注意這句話）”在討飯的時候，他仔細研究淮西的風土人情，開拓了視野，豐富了見識，還加入了明教（在倚天屠龍記里的張無忌手下）終于。在經過三年的漂泊生涯后，他發生了一個巨大的轉變——轉變的關鍵在于心。從一個不知所措的少年轉變成一個有自信戰勝一切的人。他是明朝皇帝的典范。

王守仁活躍的時候，正德皇帝就是那個愛玩兒愛胡鬧，封自己為大將軍朱壽又封鎮國公的那個皇帝。不折不扣的昏君。昏到寧王覺得他起兵造反搞定這樣一個昏君肯定沒問題吧，所以他就造反了。很不幸，當時的江西巡撫正是王守仁。王守仁雖然是個文官，但是后人給的名號卻是“大明軍神”。跟軍神玩兒，軍寧王的老巢。再后來在鄱陽湖一舉擊敗寧王，前后只用了三十五天。這時我們的正德皇帝才聽說寧王要造反，很開心很激動啊，他又封自己為威武大將軍準備御駕親征。還沒有征就聽說寧王已經沒了，所以他很不爽。當時有個小人江彬圖謀不軌，還想讓皇帝和寧王再打一仗讓皇帝親自俘獲寧王。結果王守仁聽說后，為天下蒼生著想，各方打點，終于大事化小小事化了，讓皇帝在南京象征性的玩了一把“親自俘獲寧王”，把功勞都讓給了皇帝，才算平息了此事。能力！氣度！手段！好一個王守仁！這就是所謂“致良知”。目的純正則不妨手段不純。看一個人物是否棒不能看只他是否愛惜自己的聲名，出淤泥而不染只是海瑞那樣的初級水平，只能看卻不中用；他可以忍辱負重，他可以不擇手段，但一定要看他最后是否取得了事業上的成功，當然他所謂的事業一定要是以公眾利益為目標的，才謂之“致良知”。王守仁是臣民的典范。特別感悟：一個人成功的關鍵就是擁有強大的內心，在面對苦難與挑戰時，不憤世嫉俗，而是把這些轉變成磨練自己意志的一種途徑，在逆境中尋找成功的法門。