第一篇：讀《物理教學(xué)的實(shí)施指南》有感

淺談新課改背景下的備課改革

——讀《物理教學(xué)的實(shí)施指南》有感

金壇市第五中學(xué)鄭小東

新課程指出：?改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度。?：?倡導(dǎo)學(xué)習(xí)主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力?。傳統(tǒng)的備課方式已不能適應(yīng)課改的需要，對(duì)之進(jìn)行創(chuàng)造性改革是保證課堂教學(xué)質(zhì)量、效率，全面實(shí)現(xiàn)課改目標(biāo)的關(guān)鍵。參加課改實(shí)驗(yàn)一年來(lái)，我們?累并快樂(lè)著?，汗水與心血凝聚成跋涉的腳印，探索與感悟積淀成下面的文字，為的是與大家共享我們基于課改理念下備課改革的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

一、牢記教學(xué)基本任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)備課改革做好基本保證。

葉瀾教授指出：教學(xué)過(guò)程的基本任務(wù)是使學(xué)生學(xué)會(huì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)世界與社會(huì)共有的‘精神文化世界’的溝通和富有創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換，逐漸完成個(gè)人精神世界對(duì)社會(huì)共有精神財(cái)富具有個(gè)性化和創(chuàng)生性的占有；教學(xué)過(guò)程中師生的內(nèi)在關(guān)系是教學(xué)過(guò)程創(chuàng)造主體之間的交往（對(duì)話、合作、溝通）關(guān)系。有了葉教授高屋建瓴般的闡述，我們明白了備課不能單純地為傳授知識(shí)技能服務(wù)，更不能錯(cuò)誤地以為?淡化寫(xiě)教案就是不必備課或者不需要書(shū)面呈現(xiàn)?，而是必須全面考慮新課改提倡的?三維目標(biāo)?——知識(shí)技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，根據(jù)學(xué)生實(shí)際，創(chuàng)造性地、有特色地進(jìn)行備課，才能使學(xué)生對(duì)社會(huì)共有的?精神文化世界?真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性、個(gè)性化、生成性的占有

這一教學(xué)基本任務(wù)有實(shí)現(xiàn)的保證與可靠的落腳點(diǎn)。

二、把握《課程標(biāo)準(zhǔn)》精神，為實(shí)現(xiàn)備課改革提供理念支撐。

中的內(nèi)容與新課程理念有不同嗎？細(xì)心的人一看，其實(shí)《課標(biāo)》中的闡述正是課改理念的濃縮與精煉再現(xiàn)。《課標(biāo)》不吃透，備好課便成一句空話。課堂教學(xué)與備課之間的關(guān)系仿如?實(shí)戰(zhàn)與戰(zhàn)爭(zhēng)前制定的‘作戰(zhàn)方案’?。《課標(biāo)》中的文字可以說(shuō)是字字珠磯、句句如金，如?創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的教學(xué)情景?、?有效的學(xué)習(xí)不能單純依賴(lài)模仿與記憶，動(dòng)手實(shí)踐、合作交流、自主探索是有效的學(xué)習(xí)方式?、?教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者和合作者?等等，涉及的方面有基本理念、課堂教學(xué)、教學(xué)評(píng)價(jià)、師生關(guān)系，盡管它們不是展開(kāi)得非常的細(xì)，但也算是各個(gè)方面都有觸及了。我們必須把它們熟記于胸，大膽應(yīng)用，積極滲透于備課中，才能使我們的教學(xué)設(shè)計(jì)富有課改氣息，富有創(chuàng)新精神，也才能使我們?cè)诓粩鄬?shí)踐中提高自己的執(zhí)教能力，凸顯個(gè)性，實(shí)現(xiàn)自身不斷升華。再者，《課標(biāo)》中還有對(duì)各個(gè)知識(shí)塊教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)建議的闡釋?zhuān)浅＞伲瑢?duì)于我們備課有著非常重要的指導(dǎo)作用。有的老師認(rèn)為備課只要看教材便可以，對(duì)《課標(biāo)》不加重視或棄之如敝，其實(shí)這便如一個(gè)人身處寶山卻不自知一樣，讓人為之感到惋惜。

三、用好《教師教學(xué)用書(shū)》，為實(shí)現(xiàn)備課改革提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

《教師教學(xué)用書(shū)》是與教材配套推出的。在數(shù)學(xué)方面，每單元都有個(gè)綜述，如階段教學(xué)目標(biāo)、對(duì)應(yīng)《課標(biāo)》的知識(shí)技能目標(biāo)、教學(xué)建議，還列舉了一個(gè)簡(jiǎn)短的片斷并作一針見(jiàn)血式的評(píng)析，給人留下深刻的印象。同時(shí)，《教師教學(xué)用書(shū)》還把數(shù)學(xué)課本全部?jī)?nèi)容予以呈現(xiàn)，再在旁邊附上教學(xué)建議，真是?用心良苦、無(wú)微不至?啊！用好它一方面可以縮短我們的備課時(shí)間，另一方面則為我們提供了執(zhí)教抑或備課的參照。如果我們能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容先獨(dú)立進(jìn)行設(shè)計(jì)，再與《用書(shū)》進(jìn)行對(duì)比，總結(jié)不足，改進(jìn)設(shè)計(jì)的程式與思路，有朝一日，我們亦可自豪地與專(zhuān)家比肩！其實(shí)每個(gè)人都有成為專(zhuān)家的潛質(zhì)與可能，而專(zhuān)家也是普通人中的一員，也是由普通人轉(zhuǎn)化而成的。

四、創(chuàng)造性地使用教材，為實(shí)現(xiàn)備課改革鋪平道路。

應(yīng)該說(shuō)，教材是無(wú)數(shù)專(zhuān)家用心血與經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)成的。能成為教材，自有其價(jià)值存在與相應(yīng)的精神穿透。這要求我們備課前一定要先對(duì)全冊(cè)內(nèi)容有個(gè)簡(jiǎn)要的了解與整理，對(duì)整個(gè)知識(shí)體系有個(gè)全面的感知，再針對(duì)單位備課內(nèi)容進(jìn)行具體設(shè)計(jì)，最終形成程序方案。但?智者千慮，必有一失?，再好的教材也有缺陷，這要求我們必須牢記《課標(biāo)》所指出的?要根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，對(duì)教材進(jìn)行再加工，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程?。這牽涉到備學(xué)生情況的問(wèn)題。如果我們的學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容非常熟悉，則須對(duì)教學(xué)難度予以適度的提升，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，給他們?挑戰(zhàn)?；如果對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)比較難，較為抽象難解，則得考慮是否要變換設(shè)計(jì)角度與思路，降低內(nèi)容的難度與坡度，使學(xué)生能?跳一跳，摘到果子?，體驗(yàn)成功，激發(fā)良好的學(xué)習(xí)的意愿。備學(xué)生是一個(gè)復(fù)雜、難把握、具有較高彈性的問(wèn)題，為使每節(jié)課都能確保順利，遇到困難有個(gè)回旋的余地，教師必須做好教學(xué)應(yīng)急的?預(yù)案?，也就是通常意義上的?二度設(shè)計(jì)?，在不斷解決困難、戰(zhàn)勝困難的創(chuàng)造性

勞動(dòng)中逐漸生成自己的教育智慧。創(chuàng)造性使用教材還包括揚(yáng)棄教材中的某些內(nèi)容、某些做法，使之更加完善與具有更高的可操作性。備好課，還要求善于、勤于學(xué)習(xí)有關(guān)教育改革文章，取其精華，舍其糟粕，不斷豐富充實(shí)自我；還得善于?吃快餐?，?竊取?人家成功的經(jīng)驗(yàn)、做法、?絕招?，使自己在與他人的交流中迅速、粗線條地獲得提高。總之，備好課是一項(xiàng)創(chuàng)造性的工程，沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)成的、非常完美的模式可套，但這并不妨礙我們從中整理、篩選出一般的可行定式。?沒(méi)有框框找框框，有了框框要打破框框?，各人還得結(jié)合自己實(shí)際，在深入的探索研究與實(shí)踐中逐漸形成自己的風(fēng)格與特色。期待著課改實(shí)驗(yàn)這個(gè)大熔爐，能有效地推進(jìn)備課改革的力度與進(jìn)程，并通過(guò)它有效地提高我們的課堂教學(xué)質(zhì)量與效率，推動(dòng)課改實(shí)驗(yàn)的大步前進(jìn)；也期待著新的備課方式能使教師加快實(shí)現(xiàn)自身轉(zhuǎn)型，確立與素質(zhì)教育相適應(yīng)的全新教育理念，在創(chuàng)造性的工作中更好地?促進(jìn)學(xué)生健康、主動(dòng)地發(fā)展?。

第二篇：讀《青年教師教學(xué)指南》有感

2007年新上崗教師

如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

——讀《青年教師教學(xué)指南》有感

福州大學(xué)

《青年教師教學(xué)指南》是一本向青年教師介紹如何從事教學(xué)工作的小冊(cè)子，書(shū)上配有卡通式的插圖，語(yǔ)言簡(jiǎn)單易懂，對(duì)教學(xué)中遇到的種種問(wèn)題有詳細(xì)的分析和解答。教師是學(xué)生的引路人，在課堂上，面對(duì)疑難知識(shí)點(diǎn)和學(xué)生求知的眼神，你是循循善誘把他們引入知識(shí)的殿堂，還是撲滅了他們智慧的火花？在教學(xué)中又應(yīng)該采取何種方法來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)而激發(fā)他們的創(chuàng)造性思維呢？在傳統(tǒng)的教學(xué)中，學(xué)生大多被動(dòng)地接受信息，缺乏主體參與意識(shí)。江澤民同志曾指出：?創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。?日本學(xué)者曾強(qiáng)調(diào)：?獨(dú)創(chuàng)是國(guó)家興亡的關(guān)鍵。?創(chuàng)新決定國(guó)家的命運(yùn)，為了國(guó)家民族的前途命運(yùn)，我們必須加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)教育一直受凱洛夫的?講解——接受?教學(xué)模式的影響，傳統(tǒng)的?應(yīng)試教育?根深蒂固，學(xué)生學(xué)習(xí)被動(dòng)且負(fù)擔(dān)過(guò)重，主體意識(shí)和參與能力不強(qiáng)，獨(dú)創(chuàng)精神欠缺。因此，在與西方學(xué)生的比較中，我國(guó)學(xué)生的創(chuàng)造能力往往偏低。正如著名教育家尼爾波斯特曼所批評(píng)的：?孩 1

子們?nèi)雽W(xué)時(shí)像個(gè)‘問(wèn)號(hào)’，畢業(yè)時(shí)卻像個(gè)‘句號(hào)’，這只能是學(xué)校教育的失敗。?因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維成為了時(shí)代的主潮流，社會(huì)課堂教學(xué)必須注重培養(yǎng)學(xué)生自主性的學(xué)習(xí)品質(zhì)，創(chuàng)造性的個(gè)性品質(zhì)，努力使學(xué)生成為課堂中的小主人，全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

學(xué)生自主學(xué)習(xí)是創(chuàng)造學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生自主性的學(xué)習(xí)品質(zhì)至關(guān)重要。人本主義教學(xué)觀認(rèn)為：?我們面對(duì)的學(xué)生是一個(gè)個(gè)活生生的人，他們都有思想、有感情、有獨(dú)立的人格，是具有主觀能動(dòng)性的個(gè)體。每個(gè)學(xué)生都蘊(yùn)藏著獨(dú)立學(xué)習(xí)的巨大潛能。?因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生，充分發(fā)揮他們的自主性，那么如何培養(yǎng)學(xué)生自主性的學(xué)習(xí)品質(zhì)呢？

1、要樹(shù)立正確的學(xué)生觀。

許多科學(xué)家的研究證明：?人的大腦就像一個(gè)沉睡的巨人，它比世界上最強(qiáng)大的電腦還要強(qiáng)幾千倍。?因此，教師要以人為本，相信潛能，相信學(xué)生能夠獨(dú)立學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)，要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，相信每個(gè)學(xué)生都有很大的可塑性，是不斷變化發(fā)展與進(jìn)步的個(gè)體。?搬運(yùn)工與哲學(xué)家之間的原始差別，要比家犬和獵犬之間的差別小得多，他們之間的鴻溝是分工掘成的。?（馬克思）所以，教師在課堂教學(xué)中必須樹(shù)立正確的學(xué)生觀，實(shí)施?因材施教?，做到尖子生吃飽，中差生吃好。使全體學(xué)生自主參與，激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，形成一個(gè)?兵教兵，兵教官，官教兵?，全班學(xué)生共同

提高的統(tǒng)一整體。

2、創(chuàng)設(shè)良好的師生關(guān)系。

創(chuàng)設(shè)良好的師生關(guān)系是培養(yǎng)學(xué)生自主性的學(xué)習(xí)品質(zhì)的基礎(chǔ)。新世紀(jì)呼喚著新型的師生關(guān)系，這種關(guān)系要求教師的權(quán)威從此不再建立于學(xué)生的被動(dòng)與無(wú)知的基礎(chǔ)上，而是要建立民主、平等的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生能夠主動(dòng)參與，自主學(xué)習(xí)、從而發(fā)展思維。課堂教學(xué)是教師與學(xué)生的雙邊活動(dòng)，"只有在師生積極的相互作用中，才能產(chǎn)生作為一個(gè)完整現(xiàn)象的教學(xué)過(guò)程。?（著名教育家巴班斯基）教師在課堂中始終要以學(xué)生為主體，甘愿做人梯，做幕后?導(dǎo)演?，把學(xué)生推向教學(xué)的舞臺(tái)。

3、激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性

學(xué)生的發(fā)展在很大程度上取決于主體意識(shí)的形成和主體參與能力的培養(yǎng)。這就要求教師在課堂中給學(xué)生提供主體參與的機(jī)會(huì)。興趣是求知的先導(dǎo)，沒(méi)有興趣，學(xué)生的主體參與的過(guò)程將是勉強(qiáng)的。學(xué)生只有在學(xué)習(xí)是主動(dòng)地去思考、去質(zhì)疑、去答疑，才是真正意義上的參與。因此教師在課堂中創(chuàng)設(shè)主體參與情景時(shí)，要做到有新意，有趣味性，能讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中受到一定的啟迪和教育。另外，教師可以通過(guò)獨(dú)立學(xué)習(xí)、小組討論、集體評(píng)議、師生交流等多種教學(xué)手段，及情景體驗(yàn)、模擬表演等方式，引導(dǎo)學(xué)生參與，教師在整個(gè)環(huán)節(jié)中起組織者、指導(dǎo)者的作用，多讓

學(xué)生各抒已見(jiàn)，多聽(tīng)學(xué)生意見(jiàn)，與學(xué)生默契配合，達(dá)成思維共振與感情共鳴，努力為學(xué)生創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)

因此教師在課堂中應(yīng)采用多種教學(xué)方式，給學(xué)生營(yíng)造主動(dòng)參與氛圍，點(diǎn)燃學(xué)生的心靈之火，給他們創(chuàng)造展現(xiàn)個(gè)性的機(jī)會(huì)，達(dá)到學(xué)生自主學(xué)習(xí)的目的。

4、要培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑品質(zhì)。

300年前，在古希臘普魯塔戈過(guò)：?頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一把需要被點(diǎn)燃的火把。?培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力就要打破學(xué)生由接受知識(shí)的容器或者存儲(chǔ)知識(shí)的口袋轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)的全過(guò)程，讓學(xué)生學(xué)得生動(dòng)有趣。?學(xué)起于思，思源于疑；小疑則大進(jìn)?。疑則誘發(fā)探索，從而發(fā)現(xiàn)真理，教學(xué)實(shí)際就是設(shè)疑，解疑的過(guò)程。教師應(yīng)根據(jù)教材的內(nèi)容巧妙設(shè)疑，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生思考。一是要設(shè)計(jì)出具有針對(duì)和啟發(fā)性的疑難問(wèn)題，尤其是對(duì)教學(xué)疑點(diǎn)具有思考價(jià)值，少問(wèn)是什么，多問(wèn)為什么，難易適中，適應(yīng)多數(shù)學(xué)生，兼顧優(yōu)、差生；三是設(shè)疑環(huán)環(huán)相扣，層層誘導(dǎo)，逐步深入，科學(xué)合理，新而有趣；四是設(shè)疑以拓寬學(xué)生的思路為宗旨，給學(xué)生思維的時(shí)間、空間，沖破凝固性的思維障礙。使學(xué)生不僅得到成功的快感，而且創(chuàng)造能力也得到培養(yǎng)。

5、啟發(fā)學(xué)生合理想象

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地?學(xué)?，就不能壓抑學(xué)生的好奇和

求異。思維的求異是創(chuàng)造的開(kāi)始，創(chuàng)造離不開(kāi)想象，想象可以幫助學(xué)生沖破現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的局限，幫助學(xué)生深刻理解教材，真正做理論聯(lián)系實(shí)際。因此，教師在教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生會(huì)閱讀，逐步掌握閱讀教材的要求和方法，達(dá)到看懂得、理解、會(huì)說(shuō)、會(huì)用的要求；會(huì)整理，在理解的基礎(chǔ)上整理出知識(shí)的邏輯相應(yīng)重點(diǎn)、難點(diǎn)和疑點(diǎn)；會(huì)遷移，運(yùn)用已有的認(rèn)知方法，舉一反三，由此及彼；會(huì)總結(jié)，將已學(xué)的知識(shí)融會(huì)貫通，靈活運(yùn)用，從知識(shí)的深度和廣度上作補(bǔ)充、深化和概括；會(huì)探索，在教師的引導(dǎo)下，以原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和研究方法為基礎(chǔ)。鼓勵(lì)學(xué)生敢于想象，敢于創(chuàng)新，敢于打破常規(guī)、標(biāo)新立異，從而培養(yǎng)學(xué)生勇于探索，敢于創(chuàng)造的實(shí)踐精神，促使學(xué)生會(huì)?學(xué)?。

6、培養(yǎng)學(xué)生歸納分析能力

俗話說(shuō)：?溫故而知新?，為了進(jìn)一步消化掌握所學(xué)知識(shí)，還必須進(jìn)行認(rèn)真的復(fù)習(xí)和及時(shí)小結(jié)，復(fù)習(xí)是教學(xué)過(guò)程的有機(jī)組成部分，能鞏固舊知識(shí)，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，使學(xué)生不斷提高和進(jìn)步。復(fù)習(xí)不是重復(fù)，而是再讀、再想、再總結(jié)和再提高的過(guò)程，它可以采用同學(xué)討論、小結(jié)等形式，也可以運(yùn)用閱讀、思考和答疑相結(jié)合的辦法，或者由幾個(gè)同學(xué)自愿結(jié)合，分類(lèi)準(zhǔn)備，互問(wèn)互答，取長(zhǎng)補(bǔ)短的合作法進(jìn)行復(fù)習(xí)，通過(guò)復(fù)習(xí)，加深印象，將所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，特別是將自己不懂的問(wèn)題要進(jìn)一步弄懂，對(duì)似懂非懂的問(wèn)題應(yīng)

該多思多問(wèn)，以求理解和掌握。另外，在復(fù)習(xí)的同時(shí)，還要進(jìn)行必要的小結(jié)。就某一問(wèn)題、某一節(jié)或某一章的知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)是掌握知識(shí)、鞏固知識(shí)的必要手段。它能促進(jìn)知識(shí)的擴(kuò)展、鞏固和融會(huì)貫通，從而使學(xué)生更好地掌握知識(shí)和發(fā)展能力。因此，我們必須重視幫助學(xué)生做好小結(jié)，通過(guò)小結(jié)，可以把學(xué)生的知識(shí)做一番系統(tǒng)的、全面的梳理，使學(xué)生能抓住中心，理清思路，把書(shū)本知識(shí)和老師的講解結(jié)合起來(lái)，使知識(shí)條理化、系統(tǒng)化，從而形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，變成自己的知識(shí)和智慧。

總之，教學(xué)過(guò)程不僅是讓學(xué)生?學(xué)會(huì)?，更重要的是指導(dǎo)學(xué)生?會(huì)學(xué)?、?樂(lè)學(xué)?，培養(yǎng)學(xué)生能力，提高學(xué)生素質(zhì)的過(guò)程，在教學(xué)中要特別注意培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，要善于自己提出問(wèn)題，鉆研問(wèn)題，并能持之以恒，勇于克服各種困難，堅(jiān)持不懈，最終達(dá)到目的，在學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程中不僅逐步培養(yǎng)了學(xué)生的各種能力，而且能不斷提高學(xué)生綜合素質(zhì)，使其成為21世紀(jì)的合格人才。

第三篇：讀指南解讀有感

讀指南解讀有感

利用長(zhǎng)長(zhǎng)的假期，我仔細(xì)地看了《指南解讀》，讓我受益匪淺。結(jié)合《指南解讀》，反思自己以往的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，有很多的時(shí)間我是為了應(yīng)付眼前的工作而去有選擇的查找有關(guān)的信息資料。學(xué)習(xí)時(shí)只能走馬觀花，一次次的獲得只能是一些很零星的觀點(diǎn)、不夠完整的理論體系。

讀過(guò)《指南解讀》之后，的確讓我懂得了很多。我不再為自己能應(yīng)對(duì)自如而沾沾自喜，更多的是透過(guò)文字表面，結(jié)合幼兒園的發(fā)展實(shí)際，各年齡段孩子的發(fā)展特點(diǎn)、目前主題活動(dòng)的開(kāi)展情況來(lái)剖析和理解。我會(huì)更多地去思考和分析。《指南解讀》對(duì)“目標(biāo)與內(nèi)容”，“預(yù)設(shè)和生成”，“課程整合”以及“四大領(lǐng)域”等方面進(jìn)行了詳細(xì)地剖析。我覺(jué)得每個(gè)部分都是比較深?yuàn)W的，都是值得細(xì)細(xì)的回味的。那么，每一章節(jié)是不是有什么線索可以貫穿始終呢？這本《指南解讀》最想要告訴我們的是什么呢？

我覺(jué)得如果要用幾個(gè)字概括這本書(shū)的精華，就是要建立“新型的師生關(guān)系”。這是因?yàn)橹挥薪處焹?nèi)心接納新型的師生關(guān)系，那么在制定目標(biāo)和內(nèi)容時(shí)，才能以幼兒為思考的重要角度；在四大領(lǐng)域的整合中，才能從幼兒的實(shí)際需要出發(fā)合理的整合。所以讀了《指南解讀》，我認(rèn)為建立新型的師生關(guān)系是值得重點(diǎn)思考的問(wèn)題。

隨著二期課改的全面鋪開(kāi)，落實(shí)，“幼兒發(fā)展為本”、“以?xún)和l(fā)展為中心”的理念更是深入人心。我們?nèi)鎸?shí)施“主題活動(dòng)”，更注重孩子中東參與探索的過(guò)程，順應(yīng)孩子發(fā)展的需要，挖掘孩子的潛能，促進(jìn)孩子在原有基礎(chǔ)上獲得提高，發(fā)展。

記得黃瓊老師曾在《上海托幼》發(fā)表的文章中指出：“在探索性主題活動(dòng)中，教師的角色定位面臨著新的思考，教師的教育又面臨著新的挑戰(zhàn)。在主題活動(dòng)中，要求教師與幼兒之間建立一種新型的師生關(guān)系。在這種關(guān)系中，教師身上所承載的文化、經(jīng)驗(yàn)，不是居高臨下的“傾瀉”，而是平等的對(duì)話；不是灌輸，而是分享。活動(dòng)成為師生共同探索新知識(shí)的發(fā)展過(guò)程，課程成為師生相互作用的有機(jī)‘生態(tài)系統(tǒng)’，在這過(guò)程中充滿了自然與和諧，充滿了創(chuàng)造與快樂(lè)。“

一、建立對(duì)話關(guān)系，關(guān)注預(yù)設(shè)與生成在與孩子們的交往中，要保持平等、自然的關(guān)系，形成“同伴、朋友”的新型師生關(guān)系。幼兒不再作為知識(shí)的接收者，被動(dòng)地聽(tīng)老師的指令，而是帶著各自的興趣需要，直接與事物現(xiàn)象進(jìn)行對(duì)話、直接與老師對(duì)話。對(duì)話是以相互尊重為前提的，對(duì)話的過(guò)程讓幼兒與教師共同體驗(yàn)人與人之間的一種理解、合作、友愛(ài)。在與幼兒的接觸過(guò)程中，教師要關(guān)注預(yù)設(shè)的活動(dòng)是否能夠引起共鳴，孩子們?cè)陬A(yù)設(shè)活動(dòng)中遇到了哪些難題，孩子自身會(huì)生成什么，哪些是值得對(duì)全體孩子增加的內(nèi)容。

二、建立互動(dòng)關(guān)系，關(guān)注目標(biāo)與內(nèi)容

在主題活動(dòng)中，由于主題大多數(shù)是孩子們感興趣的事物、現(xiàn)象或困惑的問(wèn)題，所以他們往往會(huì)以十二分的精神和興趣參與其中。在活動(dòng)中也會(huì)表現(xiàn)得非常的奇景和萬(wàn)分得投入。在師生互動(dòng)中，滿足兒童的興趣需要和求知欲望，支持幼兒、尊重幼兒，讓幼兒感受到教師是和自己一起玩、一起成長(zhǎng)。努力營(yíng)造平等交流、相互合作的氛圍。由于每個(gè)幼兒都是獨(dú)特的，發(fā)展是有差異的。在師生互動(dòng)中，老師要關(guān)注活動(dòng)的目標(biāo)與內(nèi)容。對(duì)每個(gè)層次的幼兒和達(dá)成程度如何要隨時(shí)進(jìn)行調(diào)

整。做到“心存大目標(biāo)，隨時(shí)調(diào)整小目標(biāo)”。

三、建立分享關(guān)系，關(guān)注幼兒可持續(xù)發(fā)展

與傳統(tǒng)教育的很大不同是在我們的探索性主題活動(dòng)中更強(qiáng)調(diào)分享，幼兒可以分享教師豐富的經(jīng)驗(yàn)，還可以分享同伴的共同經(jīng)驗(yàn)，在分享中激勵(lì)探索、在探索中分享彼此的經(jīng)驗(yàn)和成果，從生活習(xí)慣，規(guī)則意識(shí)，學(xué)習(xí)能力，情感與自我保護(hù)意識(shí)，審美情趣等方面。為幼兒終身發(fā)展奠定必要的基礎(chǔ)，同時(shí)也要為幼兒適應(yīng)不斷發(fā)展的社會(huì)所需要的能力奠定最終基礎(chǔ)。

《指南解讀》對(duì)我們大家來(lái)說(shuō)都提出了全新的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，我將重新樹(shù)立起一種全新的師生關(guān)系理念，并且在自己以后的教育實(shí)踐過(guò)程中不斷地開(kāi)創(chuàng)新的教育途徑。

第四篇：讀《跑步指南》有感

明明這么痛苦，為什么還要運(yùn)動(dòng)

——讀《跑步指南》有感

從去年10月購(gòu)入本書(shū)算起，也半年有余了。本周重讀了一遍被跑友們譽(yù)為“跑步圣經(jīng)”的本書(shū)，結(jié)合自己半年來(lái)的跑步運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，來(lái)談?wù)劯校ǔ叮┫耄ǖ?/p>

先介紹下這本書(shū)吧：這本書(shū)選取了100個(gè)初級(jí)跑者最為苦惱的問(wèn)題，囊括了初學(xué)者所需要知道的諸如跑步技巧、跑步營(yíng)養(yǎng)、跑步損傷、跑步裝備及跑步計(jì)劃等方面所涉及的重點(diǎn)問(wèn)題。本書(shū)的作者是國(guó)內(nèi)最權(quán)威和影響力最大的跑步自媒體，采取了Q&A問(wèn)答形式的編排。看后，深感干貨異常！

跑步無(wú)非是左腳邁開(kāi)后，右腳跟上，再如此反復(fù)的一種枯燥且艱苦異常的運(yùn)動(dòng)（畢竟對(duì)抗自己身體）。那既然如此，我們?yōu)槭裁催€要跑步，堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)呢？村上給出了他的解答：

“正因?yàn)橥纯啵驗(yàn)榭桃饨?jīng)歷這痛苦，我才從這個(gè)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己活著的感覺(jué)，至少是發(fā)現(xiàn)一部分。”——村上春樹(shù)

“跑步，在我迄今為止的人生中養(yǎng)成的諸多習(xí)慣里，恐怕是最為有益的一個(gè)。由于30多年從不間斷地跑步，我的軀體和精神大致朝著良好的方向得到強(qiáng)化。”——村上春樹(shù)

然后，是在下給出的答案：

1、改變氣質(zhì)

我們改變不了自己的長(zhǎng)相，但是氣質(zhì)卻可以后天改變的，而提升氣質(zhì)最佳方法無(wú)外乎就是運(yùn)動(dòng)，而跑步又是運(yùn)動(dòng)之王。畢竟這個(gè)世界對(duì)胖子充滿了偏見(jiàn)，尤其是男同學(xué)，在20歲出頭的年紀(jì)里有了“功成名就”的將軍肚是一件很悲哀的事情，像動(dòng)物園里的猩猩一樣。畢竟現(xiàn)在是“以瘦為美”的時(shí)代。看看人家歐美正統(tǒng)意義上的網(wǎng)紅，標(biāo)簽重復(fù)最高的都是“健身”和“運(yùn)動(dòng)”.我深感人就是身體這座神殿的信徒，看這殿堂的華麗程度，便可看出其虔誠(chéng)度何如。

2、提升意志

最初，我對(duì)健身房和KEEP里那些“賣(mài)肉秀圖”的家伙們比較反感，直到自己嘗試入坑后，才明白好身材是要日復(fù)一日的汗水和堅(jiān)持不懈的訓(xùn)練才能塑造。轉(zhuǎn)變想法后，深深地佩服他們的強(qiáng)大的自控力和意志。當(dāng)跑步至跨越自己的臨界點(diǎn)后，你每邁出的一步都增長(zhǎng)了生命的長(zhǎng)度，見(jiàn)識(shí)到更遙遠(yuǎn)的風(fēng)景，這是極其榮耀之事：畢竟你通過(guò)自己強(qiáng)大的意志力，讓身體成為自己靈魂暫居的容器，操縱自如地控制自己的身體，而不僅僅是被其生物需求所拖累，升華了內(nèi)在的意志又塑形了包裝其的花瓶，何樂(lè)而不為呢？

3、最好的撩妹（漢）路子

這個(gè)世上有這么一群人，他們有內(nèi)涵，有素養(yǎng)，有趣味，雖然懂得游戲規(guī)則和運(yùn)作原理，但是實(shí)際操盤(pán)時(shí)往往效果不佳~這個(gè)時(shí)代，好酒也怕巷子深，你不能在第一印象里加分往往就是nobody.內(nèi)秀之人更該適應(yīng)游戲規(guī)則，學(xué)會(huì)套路，真誠(chéng)對(duì)待，堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)，保持身形，通過(guò)外在吸引他人，通過(guò)內(nèi)在留住他人~只要自己是燈塔，還擔(dān)心船會(huì)看不見(jiàn)你么~

第五篇：讀《物理世界奇遇記》有感

書(shū)籍資料：

《物理世界奇遇記》（The new world of Mr Tompkins）

[美]喬治·伽莫夫[英]羅素·斯坦納德著

吳伯澤譯

科學(xué)出版社

2008年4月印刷

274頁(yè) 338000字

正文：

讀《物理世界奇遇記》有感

花了兩個(gè)星期的時(shí)間終于把這本書(shū)讀過(guò)一遍，雖然書(shū)中的內(nèi)容高一時(shí)多少聽(tīng)過(guò)一些，最后終究不是很明白（好吧，這是我最為一個(gè)文科生的有力證明！）。相對(duì)論性效應(yīng)（尺縮，鐘緩，質(zhì)量增加 時(shí)空彎曲），多普勒效應(yīng)，楊氏雙縫干涉實(shí)驗(yàn)，邁克爾遜莫雷實(shí)驗(yàn)，量子隧穿效應(yīng)，量子糾纏，量子態(tài)疊加鏈?zhǔn)胶朔磻?yīng)實(shí)驗(yàn)，光子電子碰撞實(shí)驗(yàn)??有太多的知識(shí)需要強(qiáng)大的理解力、想象力和邏輯能力才能明白，因?yàn)樗麄兪窃谔橄罅恕２贿^(guò)還好，我有不錯(cuò)的想象能力，下面我將結(jié)合另一位偉大科學(xué)家的研究?jī)?nèi)容說(shuō)一說(shuō)我對(duì)這本書(shū)的讀后感。

其實(shí)這本書(shū)中最吸引我的是有關(guān)于宇宙產(chǎn)生、黑洞、量子理論、核反應(yīng)和反物質(zhì)這些內(nèi)容，因?yàn)閺男【拖矚g看一些科普類(lèi)的之如世界之謎一類(lèi)的書(shū)籍。同時(shí)，偶然的機(jī)會(huì)，了解到一位偉大的、被人遺忘的科學(xué)家，尼古拉特斯拉的傳奇事跡。科學(xué)界普遍認(rèn)為，人類(lèi)有史以來(lái)的兩個(gè)曠世奇才，一個(gè)是列奧納多·達(dá)·芬奇（Leonardo Di Ser Piero Da Vinci），另一個(gè)就是尼古拉·特斯拉（Nikola Tesla）。通過(guò)這些，我想談?wù)勎覍?duì)永動(dòng)機(jī)和能量到底有多少的理解。

首先我想說(shuō)說(shuō)我對(duì)能量的看法。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，運(yùn)動(dòng)就會(huì)消耗能量同時(shí)產(chǎn)生熱。但是在微觀世界運(yùn)動(dòng)會(huì)產(chǎn)生熱還有光，但是我想問(wèn)，電子在圍繞原子核運(yùn)動(dòng)的時(shí)候產(chǎn)生了什么？還有，是什么在支持電子運(yùn)動(dòng)？當(dāng)年尼古拉特斯拉的發(fā)明和理論中有這么一個(gè)內(nèi)容是關(guān)于“免費(fèi)使用”電能的。如果能成功，那么絕對(duì)會(huì)解決現(xiàn)在人類(lèi)能源危機(jī)的情況同時(shí)更會(huì)顛覆人類(lèi)對(duì)于能量的認(rèn)識(shí)。其實(shí)，電子、原子核對(duì)于人類(lèi)就如人類(lèi)、地球?qū)τ谡麄€(gè)宇宙。既然電子能一直的運(yùn)動(dòng)，那么人類(lèi)在地球上也應(yīng)該能永久的運(yùn)動(dòng)，除非地球的生存環(huán)境發(fā)生惡劣的變化。好，如果電子運(yùn)動(dòng)的能量無(wú)窮，人類(lèi)生活的能量無(wú)窮，即便是因?yàn)檫@種能量之于電子或者人類(lèi)是一比上百億的關(guān)系，由此推斷，整個(gè)宇宙的能量也將是無(wú)窮的。哲學(xué)上說(shuō)物質(zhì)是不可消滅的。雖然物質(zhì)的表現(xiàn)形式有所變化或者變換。從宏觀上看這個(gè)世界，我做了運(yùn)動(dòng)，熱量進(jìn)入空氣、能量被我代謝，但是一切的變動(dòng)的量的總和應(yīng)該是零！可是人類(lèi)還是遇到了能源危機(jī)，我想，一定是因?yàn)槿祟?lèi)還沒(méi)有摸到宇宙真正的規(guī)律！老一輩人告訴我們，沒(méi)有付出就沒(méi)有收獲，所以大家都想人類(lèi)沒(méi)有為宇宙做出什么貢獻(xiàn)可定也不會(huì)擁有無(wú)限的能源，所以很多很多年以后人類(lèi)會(huì)自甘滅亡。但是我想，是不是只有人類(lèi)意識(shí)到并且發(fā)現(xiàn)了能源的無(wú)限性并且能夠隨意利用他們的時(shí)候，我們才能為宇宙做貢獻(xiàn)，才能有資本存活于宇宙中作為不可被替代的智慧生命有意義的活下去、發(fā)展下去。另外，昨天看貼吧，有一個(gè)人說(shuō)道冷聚變，據(jù)說(shuō)能產(chǎn)生無(wú)限的能量，已經(jīng)進(jìn)入試驗(yàn)階段了。是不是人類(lèi)世界要有新的動(dòng)靜了。好吧，這么一個(gè)改變世界的一定不是我，但是我推測(cè)，他一定是一個(gè)比我更堅(jiān)信這個(gè)道理的一個(gè)人或者一群人！

然后再來(lái)說(shuō)說(shuō)永動(dòng)機(jī)。隨著工業(yè)革命的發(fā)展，出現(xiàn)了兩類(lèi)永動(dòng)機(jī)。他們之所以失敗

我覺(jué)得還是因?yàn)槿祟?lèi)對(duì)世界或者說(shuō)對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)不夠。科技真的是能改變?nèi)祟?lèi)命運(yùn)的。基于我前面的內(nèi)容不用我說(shuō)，我也會(huì)肯定永動(dòng)機(jī)的存在。不過(guò)到底這個(gè)永動(dòng)機(jī)是能永遠(yuǎn)的制造能量還是永遠(yuǎn)的能利用能量轉(zhuǎn)換能量我真的想不清楚了，也許都有吧。不過(guò)暢想一下，如果這個(gè)永動(dòng)機(jī)是創(chuàng)造能量用的，那么最有可能的他應(yīng)該是一個(gè)小宇宙吧（因?yàn)樵谖倚闹校钪鎿碛袩o(wú)限的能量。無(wú)限是說(shuō)當(dāng)數(shù)量大到一定程度時(shí)流失的等于創(chuàng)造的，還是沒(méi)有流失，還是繼續(xù)無(wú)限的創(chuàng)造真的不好說(shuō)）。這個(gè)小宇宙也許就是很多很多年后人類(lèi)統(tǒng)治宇宙，掌握宇宙所有知識(shí)、領(lǐng)悟宇宙所有規(guī)律之后的紀(jì)念品吧。如果這個(gè)永動(dòng)機(jī)是轉(zhuǎn)換能量用的，我想他應(yīng)該是基于尼古拉特斯拉的研究成果的吧，而且肯定是有關(guān)于電能的。因?yàn)槲矣X(jué)得電子，電能都有個(gè)電字，其中的聯(lián)系卻絕不是一字相同這么簡(jiǎn)單。電子決定電性，電荷的移動(dòng)產(chǎn)生電流，電流的能量無(wú)可限量??于是我覺(jué)得電真的是很神奇的東西。尤其在這個(gè)世界已經(jīng)完全不能離開(kāi)電的情形下，大家總想能用什么能源來(lái)轉(zhuǎn)換成電，為什么不是電本身呢？電作用于某個(gè)物質(zhì)這個(gè)物質(zhì)再產(chǎn)生更多的電。不過(guò)，這些只是我的猜測(cè)和作為一個(gè)文科生的遐想。

最后，兩個(gè)星期的關(guān)于這本書(shū)的閱讀加上交作業(yè)前各種查資料（老師，我沒(méi)有摘抄啊~~~）雖然沒(méi)有讓我增加很多的理性思維，但是卻足以讓我認(rèn)識(shí)到科技的重要性。物理作為科技的一個(gè)重要支撐點(diǎn)更需要一代代人才無(wú)數(shù)生的無(wú)私奉獻(xiàn)。物理看來(lái)我是不會(huì)了，但是我可以保證我會(huì)學(xué)會(huì)悟理！一個(gè)是對(duì)于物質(zhì)的研究，一個(gè)是關(guān)于思想的研究。相信今后的道路我會(huì)走的更好，世界也會(huì)更好！